Waarheid & Vrede

Waarheid & Vrede Hebt dan de waarheid en de vrede lief (Zacharia 8:19) VèHaEmmèt VèHaSjaloom, Ehavoe

–

‫והאמת והשלום אהבו‬

Jaar 15, № 3 (Totaal: № 78), Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Waarheid & Vrede

Inhoud:

Oplage:

1.080

2 3 4 6 8 10

Uitgegeven door: Promotie:

Bert en Nelly Otten Vincent Lengkeek

11

Jaargang 15, № 3, (Totaal: № 78) 5987 AM¹, 1 Tevet, Chanoeka & NM, 9 dec 2018 ¹5987 jaar sinds de schepping, mijn interpretatie

Adres:

12

Waarheid & Vrede Postbus 2033, 2800 BD Gouda

Telefoon:

13

06 - 47 95 87 97

14 16

Email: waarheidenvrede@versatel.nl Website: http://www.waarheid-en-vrede.nl/ Facebook: https://www.facebook.com/WaarheidVrede-646129418829748/?fref=ts

Abonnees - Financiën We hebben weer 100 abonnees meer dan vorig jaar.

Elke nieuwe lezer ontvangt een introductienummer met daarin Zeventien redenen waarom ik sabbat vier en het boekje De Feesten van de HEER (Lev 23). Als u geen brochure over de Feesten (meer) hebt, kunt u gerust een (nieuw) exemplaar aanvragen. Sinds 2007 is de tekst hier en daar ook gewijzigd. We hopen en bidden dat u dit werk zult willen steunen met een ‘eindejaars gift’. We bidden ook voor meer donateurs voor dit werk. In liefde voor de waarheid verbonden, Bert Otten

Bijdragen op: NL80 ABNA 06 07 31 62 17, t.n.v. B Otten, Gouda Met vermelding van: Gift: Waarheid & Vrede IBAN BIC

Colofon & Mededelingen ‘Imrah’ in Psalm 119 Symmetrie in de Bijbelse Feesten ‘Gods Geboden’ in de boeken van Johannes Open Brief over Jesjoea & het NT Taal & Theologie: Is het Hebreeuws een rijkere taal?

Taal & Theologie: Iedere, elke, geheel, alle – ‘col’ (Hebreeuws); ‘pas’ (Grieks) A4-Antwoorden: Is Jesjoea de Jahweh van het OT? A4-Antwoorden: Jezus verklaarde varkensvlees toch rein?

Wie was / is Jesjoea Jeugd in de Bijbel: Jesjoea

NL80 ABNA 06 07 31 62 17 ABNA NL 2A

Langs deze weg willen we een ieder bedanken voor zijn of haar bijdrage aan dit werk. Alle giften worden gebruikt voor de kosten van het blad. Het blad komt tot stand door vrijwilligerswerk.

Chanoeka Chanoeka betekent ‘inwijding’ en het woord ‘chanoeka’ komt veelvuldig voor in de Tenach, zowel in het Hebreeuws als in het Aramees. ‘Inwijding’ en ‘8 dagen’ zijn nauw met elkaar verbonden. De inwijding van de Tabernakel duurde 8 dagen (Lev 89). In het Vrederijk zal de inwijding van Ezechiëls tempel ook 8 dagen duren (Eze 45). De e Seleucidische Grieken hadden de (2 ) Tempel verontreinigd met onreine offers (varkens!). De Makkabeeën reinigden de Tempel, staken de lampen aan, en wijdden het altaar gedurende 8 dagen in, zoals voorgeschreven in het OT. De Zeloten brachten het Jodendom op de rand van de afgrond met hun oorlogen tegen Rome (66-70 AD; 115-117 AD & 132-135 AD). De Talmoed rabbijnen zaten met het militaristische Chanoeka Feest in hun maag, dat de geslaagde opstand tegen de Grieken bejubelde. Die rabbinale Joden – afstammelingen van de Farizeeën – wilden geen oorlogen meer met Rome. Daarom wilden zij een meer ingetogen Feest.

En zo ontstond de legende van het kruikje met olie, dat pas voor het eerst in de Gemara van de Talmoed vermeld wordt. 500 jaar lang had niemand het er over gehad. Er is zeer waarschijnlijk nooit een kruikje met olie geweest. De Tempel moest gereinigd worden, en God gebruikte daarvoor de Makkabeeën. Jesjoea zou tot die tempel komen als baby, als 12-jarige, als man, en dat moest dan wel een normaal functionerende Joodse tempel zijn.

Ondanks alles was het toch het Huis Zijns Vaders.

Bijbeltijdschrift: Waarheid & Vrede is een gratis Bijbeltijdschrift met artikelen over Gods Sabbatten, Nieuwe Manen en Feesten, de Hebreeuwse Kalender, de Stammen Israëls, getalssymboliek, etc. Waarheid & Vrede heeft een sabbatarisch-christelijke en/of joodsmessiaanse visie. Waarheid & Vrede komt 4 keer per jaar uit.

Doelstelling: ”Maar gij, Daniël … verzegel het boek tot de eindtijd; velen zullen onderzoek doen, en de kennis zal vermeerderen (Dan 12:4)”. Dit is de eindtijd en de kennis is vermeerderd. ”Er is niets bedekt, of het zal geopenbaard worden, en verborgen, of het zal bekend worden (Lukas 12:2)”. Vooral nu wordt kennis geopenbaard en wordt het verborgene bekend gemaakt. Laten we aan Ezra een voorbeeld nemen: ”Ezra had er zijn hart op gezet om de wet des HEREN te onderzoeken … om in Israël inzetting en verordening te onderwijzen (Ezra 7:10)”. Kortom, dat dit blad een middel moge zijn om Gods genade en geboden te onderwijzen, om Gods oordelen aan te kondigen en te wijzen op de komst van Jesjoe’a.

2

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

‘Imrah’ in Psalm 119 (Strong, 0565, ‫ א מ ר ה‬- woord, belofte, reden, toezegging, NBG’51) Psalm 119 is het langste hoofdstuk van de Bijbel, niet onbelangrijk. Hij staat ongeveer in het midden van de Bijbel. De Psalm is zeer kunstmatig; het is een achtvoudig alfabetisch acrostichon. De psalm volgt het Hebreeuwse Alef-Beth: de eerste acht verzen beginnen met een alef, de tweede acht met beth, de derde acht met gimmel en dat gaat zo 22 x 8 door, 176 verzen lang. Acht is het getal van behoud en tweeëntwintig van het kruis. De 22e letter was een kruis in Paleo-Semitisch (Oud Hebreeuws). Er zijn niet alleen 22 coupletten van 8 regels, maar er zijn ook 8 trefwoorden die steeds terugkomen en een synoniem karakter hebben: torah (wet), ‘edot (getuigenissen), piqqudim (bevelen), mitsvot (geboden), misjpatim (verordeningen, recht, oordelen), chuqqim (inzettingen), dabar (woord) en imrah (woord, belofte, redenen, toezegging) (NBG-vocabulaire). Deze acht woorden komen in 163 van de 176 verzen voor. ‘Imrah’ betekent volgens (0585, Strong’s OLB Woordenboek): 1) uiting, woord, spraak, 2) woord van God, 3) deTorah. Gods Torah is een leidraad voor ons leven.

Psalmen 119:11 Ik berg uw woord [ook uw sabbat] <0565 - imrah> in mijn hart, opdat ik tegen U niet zondige.

Psalmen 119:123 Mijn ogen smachten naar uw heil, en naar het woord <0565 - imrah> uwer gerechtigheid.

Psalmen 119:38 Bevestig uw belofte <0565 imrah> aan uw knecht, die uw vreze toegedaan is.

Psalmen 119:133 Bevestig mijn schreden naar uw toezegging <0565 - imrah>, laat generlei onrecht over mij heersen.

Psalmen 119:41 Dat uw goedertierenheid over mij kome, o HERE, uw heil naar uw belofte <0565 imrah>;

Psalmen 119:140 Uw woord <0565 - imrah> is geheel gelouterd, uw knecht heeft het lief.

Psalmen 119:148 Voor de nachtwaken beginnen, keren mijn ogen zich naar uw toezegging <0565 imrah>.

Psalmen 119:50 Dit is mijn troost in mijn ellende, dat uw belofte <0565 - imrah> mij levend maakt.

Psalmen 119:58 Van ganser harte zoek ik uw gunst, wees mij genadig naar uw belofte <0565 - imrah>.

Psalmen 119:154 Voer mijn rechtsgeding en verlos mij, maak mij levend naar uw belofte [naar uw woord, naar uw reden] <0565 - imrah>.

Psalmen 119:67 Eer ik verdrukt werd, dwaalde ik, maar nu onderhoud ik uw woord [ook uw feesten] <0565 - imrah>.

Psalmen 119:158 Zie ik afvalligen, dan voel ik afschuw, daar zij uw woord <0565 - imrah> niet onderhouden.

Psalmen 119:76 Laat uw goedertierenheid mij tot vertroosting zijn naar uw belofte <0565 - imrah> aan uw knecht.

Psalmen 119:162 Ik verblijd mij over uw woord [over uw nieuwe manen] <0565 - imrah> als iemand die rijke buit vindt.

Psalmen 119:82 Mijn ogen smachten naar uw belofte <0565 - imrah>: wanneer zult Gij mij vertroosten?

Psalmen 119:170 Mijn smeking kome voor uw aanschijn, red mij naar uw belofte <0565 - imrah>.

Psalmen 119:103 Hoe aangenaam zijn uw redenen <0565 - imrah> voor mijn verhemelte, meer dan honig voor mijn mond.

Psalmen 119:172 Mijn tong zal uw woord <0565 imrah> bezingen, want al uw geboden zijn gerechtigheid.

Psalmen 119:116 Schraag mij naar uw belofte <0565 - imrah>, opdat ik leve, laat mij met mijn hoop niet beschaamd uitkomen.

Psalmen 119:11 Ik berg uw woord <0565 - imrah> in mijn hart, opdat ik tegen U niet zondige.

3

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Symmetrie in de Bijbelse Feesten Als we Gods jaarlijkse feesttijden van Leviticus 23 bekijken is daar duidelijk symmetrie in te vinden. Maar er zijn nog twee jaarlijkse Bijbelse feesten die niet in Leviticus 23 staan: Purim en Chanoeka. Purim was Satans grote aanval op het Joodse volk en daarmee op de geslachtslijn van de Messias, dus van Jezus Christus. Met Purim wordt de redding van het Joodse volk gevierd (Esther 9). Daardoor kon Jezus Christus geboren worden. In de tijd van de Makkabeeën was er een grote aanval op de Joodse godsdienst. De tempel was verontreinigd met afgoden en varkensbloed. Jesjoea had niet geboren kunnen worden. Sabbat en besnijdenis werden door de Seleuciden verboden. De tempel werd gereinigd. Belangrijk voor messiaanse gelovigen en christenen. Zo kon Jezus toch geboren worden en naar die tempel komen. Jezus bezocht zelfs de tempel tijdens het Chanoeka feest (Joh 10:22). Hij hechtte dus belang aan het Chanoeka feest. Zelf reinigde hij de tempel ook (Joh 2).

9 jaarlijkse feesttijden In 2018 hebben we dus 9 jaarlijkse feesttijden, 7 Feesten van God uit Leviticus en 2 Joodse Feesten (Purim en Chanoeka). De 9 feesten laten een symmetrisch plaatje zien: 1. Purim (Joods Feest) 2. Pascha, 14 Nisan 3. Ongezuurde Brod. (15-21 Nisan) 4. Pinksteren 5. Bazuinendag 6. Grote Verzoendag 7. Loofhuttenfeest (15-21 Tisjri) 8. Achtste Dag 9. Chanoeka (Joods Feest)

Als we de 9 feesten op de 9 armen van een Chanoekia zetten – dan wel een Chanoekia met een Sjamasj in het midden – dan zien we een perfecte symmetrie. e Het Joodse Purim (1 feest) is verbonden met het Joodse e Chanoeka (9 feest). Beide feesten zijn Joods en beide feesten staan in de Bijbel (Est 9 & Joh 10:22). Ze zijn belangrijk, maar behoren niet

tot de feesttijden des HEREN (Leviticus 23). e Pascha (Pesach, het 2 feest) en de Achtste Dag (Jom e Sjmini, het 8 feest) horen bij elkaar. e Op Pascha de 14 Nisan werd het paschalam geslacht. Jezus stierf op e de 14 Nisan. De Achtste Dag (het e 8 feest) verbeeldt de eeuwigheid met God en het Lam (Opb 21-22).

Men komt alleen in het nieuwe Jeruzalem door het bloed van het Lam! (OPW 498 – Alleen door U).

Voorts passen Matsot (het e 3 feest, Ongezuurde Broden) en e Sukkot (het 7 feest, Loofhutten) bij elkaar. Het zijn chaggim, feesten, elk van 7 dagen. Beide feesten e beginnen op de 15 dag van de maand, rond volle maan en duren e tot de 21 van de maand.

Ongezuurde Broden is het begin van de Oogst en Loofhutten is het einde van de Oogst. Als je Matsot en Sukkot viert, heb je geen ‘biddag’ en ‘dankdag’ meer nodig.

Jesjoea stond op uit de dood tijdens Ongezuurde Broden (Matsot) en het Loofhuttenfeest (Sukkot) verbeeldt ondermeer het regeren van Jesjoea tijdens het duizend jaar durend Vrederijk.

4

Tussen Pinksteren (Sjavuot, e het 4 feest) en de Grote e Verzoendag (Jom Kippur, het 6 feest) is er de band van de 50. e Pinksteren is de 50 dag, de dag na e e de 49 dag, na de 7 sabbat. Op Grote Verzoendag begint het e Jubeljaar in het 50 jaar, het jaar na e e het 49 jaar, na het 7 sabbatsjaar.

Bazuinendag – Jesjoea – Sjamasj Dan blijft in het midden de Bazuinendag over, Jom Truah of Rosj haSjanah. De dag van de Wederkomst van Jezus Christus.

Het is de centrale dag van de Chanoekia. Het is de centrale dag van de feesten. Het is de centrale dag van de hele kalender.

Bazuinendag, Rosj haSjanah, bepaalt de kalender.

God grijpt in, in de wereldgeschiedenis. Dat is wat deze dag voorstelt! Op veel Chanoekia’s is deze Sjamasj ook hoger. Dit past mooi bij onze betekenis van de Wederkomst.

Voortaan zal de wereldgeschiedenis ingedeeld worden in voor Wed. en na Wed.!

Vóór Wederkomst en ná

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Wederkomst. Sjamasj heeft een dubbele betekenis. Sjamasj is in het Assyrisch de zon, en daarmee ook de oppergod: Sjamasj, de zon.

Sjamasj werd in het Hebreeuws verbasterd tot Sjemesj, de zon. Als het poëtisch de nadruk heeft, staat er in de Bijbel Sjámèsj i.p.v.

Sjèmèsj.

Arbeiders werkten echter in de zon, in het zonlicht, of ze aanbaden de zon. Talen leven en betekenissen schuiven. Zo werd ‘sjamasj’ ‘dienaar’ in het Aramees.

Het Aramees wordt ook gebruikt in de Talmud en door de rabbi’s. Zo werd sjamasj het woordje voor de koster van de synagoge (sjamasj), en voor de dienaar, de sjamasj, van de chanukia.

Maar sjamasj, sjemesj, is ook de zon. En die dubbele betekenis slaat duidelijk op Jezus Christus. Hij is de Zon der gerechtigheid (Sjemesj tsedakah): Maar voor u, die mijn naam vreest, zal de zon der gerechtigheid opgaan, en er zal genezing zijn onder haar vleugelen … (Mal 4:2).

1. Purim

Lijdende & Regerende Dienstknecht Jesjoea is zowel de lijdende dienstknecht als de regerende dienstknecht. De voorjaarsfeesten slaan vooral op de lijdende dienstknecht en de najaarsfeesten vooral op de regerende dienstknecht. Jezus is zowel het Lam, als de Leeuw (van Juda).

Dit geeft de sjamasj in het midden zo’n mooie functie, zowel letterlijk als figuurlijk. Jesjoea is die ‘dienstknecht’, die dienaar, die sjamasj: Want ook de Zoon des mensen is niet gekomen om Zich te laten dienen, maar om te dienen en zijn leven te geven als losprijs voor velen (Mk 10:45).

Maar Jesjoea is ook de ‘zon’, de Sjamasj, de grote Koning: Dezen zullen oorlog voeren tegen het Lam, maar het Lam zal hen overwinnen (want Hij is de Here der heren en de Koning der koningen) en zij, die met Hem zijn, de geroepenen en uitverkorenen en gelovigen (Opb 17:14).

3. Matsot 2. Pesach

5. Jom Truah 4. Sjavuot

5

Die Bazuinendag slaat op e de Wederkomst, na de 7 en laatste bazuin. Die dag wordt ook beschreven in Zacharia 14: Dan zal de HERE uittrekken om tegen die volken te strijden, zoals Hij vroeger streed, ten dage van de krijg; zijn voeten zullen te dien dage staan op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt aan de oostzijde; dan zal de Olijfberg middendoor splijten, oostwaarts en westwaarts … En op die dag zal er geen kostelijk licht zijn, noch verstijving; ja, het zal een dag zijn (die is bij de HERE bekend) geen dag en geen nacht; maar ten tijde van de avond zal er licht wezen (Zach 14:3-4; 6-7).

Want gelijk de bliksem komt van het oosten en licht tot het westen, zo zal de komst van de Zoon des mensen zijn (Mt 24:27).

Jezus is zowel de Sjamasj, de Dienaar, als de Sjamesj, de Zon der gerechtigheid. De Bijbelse Feesten geven een perfect symmetrisch plaatje.

Bert Otten

7. Sukkot 9. Chanoeka 6. Jom Kippur 8. Jom Sjmini

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

‘Gods Geboden’ in de boeken van Johannes De brieven van Paulus zijn de oudste boeken van het NT en de vijf boeken van Johannes, zijn evangelie, zijn drie brieven en de Openbaring, behoren tot de laatste geschriften van het Nieuwe Verbond. Geleerden dateren veelal het evangelie van Johannes ca. 85 AD, zijn brieven ca. 85-95 AD en zijn Openbaring ca. 95 AD. Johannes is erg bekend als de evangelist en nieuw testamentische schrijver van de liefde, agapè, de discipel die Jezus liefhad.

De Liefde In het Nieuwe Testament komen aga’paoo, <Strong 25> (liefhebben); a’gape, <Strong 26> (liefde); aga’petos, <Strong 27> (geliefde) en phi’leo, <Strong 5368> (liefhebben), bij elkaar 345 keer voor. Johannes neemt daarvan zo’n 131 (38%) voor zijn rekening. En dat terwijl de boeken van Johannes nog geen 17% van het NT beslaan. Johannes is bekend als ‘de discipel die Jezus liefhad’, maar ook als de NT schrijver die liefde en liefhebben meer gebruikte in zijn vocabulaire dan de anderen.

Anti-Judaistisch Veel joden hebben zich gestoord aan de anti-judaïstische uitspraken van Johannes. Toen hij zijn boeken van het NT schreef, was de tempel al verwoest en was de polarisatie tussen Jodendom en Christendom al op gang gekomen.

Wat dat betreft is Johannes een tussenfiguur tussen de rest van het NT en de vroege Kerkvaders, die ronduit anti-judaïstisch zouden blijken te zijn.

Johannes had niet zo veel om blij over te zijn ten aanzien van zijn volksgenoten, ten aanzien van het Joodse establishment. Ze hadden zijn Heer en Heiland, de Messias, tegengewerkt, verraden

en overgeleverd aan de Romeinen. Tijdens zijn leven hadden de christenen totaal geen macht, en waren ze vervolgd door de Synagoge. Zijn broer Jakobus en Stephanus werden gedood.

Binnen 40 jaar na de dood van Jezus waren Jeruzalem en de Tempel totaal verwoest door de Romeinen. Sadduceeën, Zeloten en Essenen waren weggevaagd, alleen de Farizeeën en de messiaanse joden, de Nazoreeërs, bleven over. Daar de messiaanse Joden geweigerd hadden mee te vechten tegen Rome - ze hadden al een Messias – was hun populariteit bij de overgebleven Farizeeërs tot een nulpunt gedaald, en vice versa.

En de draak werd toornig op de Vrouw en ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen van haar nageslacht, die de Geboden van God bewaren en het Getuigenis van Jezus hebben (Opb 12:17) Het Joodse establishment had zijn Heiland gedood, zijn broer vermoord, veel broeders en

6

zusters vervolgd, en was in opstand gekomen tegen Rome. En het ergste was: 50 à 60 jaar na dato erkenden zij nog steeds Jezus Christus niet als hun Messias. Inmiddels waren er ook meer niet-joden in de gemeente, Grieken, dan Joden.

Dat leidde er toe dat Johannes zich soms wel eens ontactvol uitte ten aanzien van de Joden in het formuleren van zijn geschriften. Daar waar bij Mattheüs, Markus en Lukas de Farizeeën, Sadduceeën en Schriftgeleerden nog de boosdoeners waren, heeft Johannes het in zijn evangelie, steeds ongegeneerd over ‘de Joden’ als slechteriken, alsof hijzelf, de discipelen en Jezus geen Joden waren: ‘En daarom wilden de Joden Jezus vervolgen’ (Joh 5:16); ‘trachtten de Joden des te meer Hem te doden’ (5:18); ‘omdat de Joden Hem trachtten te doden’ (7:1); ‘uit vrees voor de Joden’ (7:13); ‘omdat zij bang waren voor de Joden’ (9:22); ‘de Joden droegen weder stenen aan om Hem te stenigen’ (10:31); ‘onlangs trachtten de Joden U te stenigen (11:8); ‘maar de Joden schreeuwden … Indien gij deze loslaat, zijt gij geen vriend van de keizer’ (19:12); ‘maar in het verborgen uit vrees voor de Joden’ (19:38).

Waarheid & Vrede, № 78

In het gesprek met de leiders ging het hard tegen hard.

Jezus zegt dat de Joden de Duivel als vader hebben en de Joden noemen Jezus een Samaritaan (Joh 8:48).

Synagoge des Satans In het laatste boek Openbaring staat het wel erg sterk en worden de Joden een ‘Synagoge des Satans’ genoemd: Ik weet … de laster van hen, die zeggen, dat zij Joden zijn, doch het niet zijn, maar een Synagoge des Satans (Opb 2:9) en Zie, Ik geef sommigen uit de Synagoge des Satans, van hen, die zeggen, dat zij Joden zijn en het niet zijn, maar liegen; zie, Ik zal maken, dat zij zullen komen en zich neerwerpen voor uw voeten, en erkennen, dat Ik u heb liefgehad (Opb 3:9).

Als we beseffen hoe Johannes de Doper, Jezus Christus, zijn broer Jakobus, de diaken Stephanus, en de Gemeente Gods, door de Joodse leiders vervolgd werden van 30100 AD, dan is deze toon te betreuren, maar wel te begrijpen.

Dat Johannes de apostel van liefde is en van harde woorden ten aanzien van de Joden weten de meesten wel, maar minder bekend is zijn pleidooi voor de Geboden Gods.

Johannes hamert er in zijn geschriften keer op keer op de Geboden Gods te bewaren! Ook dat heeft te maken met de late datering van zijn boeken: Klaarblijkelijk was de afval van Gods Geboden in 80-100 AD al zo groot, dat Johannes er telkens op moest hameren. Johannes stelde zelfs dat de Liefde Gods het bewaren van Zijn Geboden is! Als de Tien Geboden daar niet minimaal deel van uitmaakten, wat waren die geboden dan wel?

Gods Geboden in Johannes Het woordje ento’le <Strong 1785> (geboden), komt 71 keer voor in het NT en wordt 31 keer door Johannes gebruikt: Wanneer gij Mij liefhebt, zult gij Mijn Geboden bewaren

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

(Joh 14:15). Wie Mijn Geboden heeft en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal geliefd worden door mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren (Joh 14:21). Indien gij Mijn Geboden bewaart, zult gij in mijn liefde blijven, gelijk Ik de Geboden Mijns Vaders bewaard heb [Jezus bewaarde de 10 Geboden] en blijf in zijn liefde (Joh 15:10). Dit is Mijn Gebod, dat gij elkander liefhebt, gelijk Ik u heb liefgehad (Joh 15:12).

Hier blijkt de Volharding der Heiligen die de Geboden Gods en het Geloof in Jezus bewaren (Opb 14:12) En hieraan onderkennen wij, dat wij Hem kennen: indien wij Zijn Geboden bewaren.Wie zegt: Ik ken Hem, en Zijn Geboden niet bewaart, is een e leugenaar [9 gebod] en in die is de waarheid niet; maar wie Zijn Woord bewaart, in die is waarlijk de liefde Gods volmaakt. Hieraan onderkennen wij, dat wij in Hem zijn. Wie zegt, dat hij in Hem blijft, behoort ook zelf zo te wandelen, als Hij gewandeld heeft (1Joh 2:3-6).

Geliefden, als ons hart ons niet veroordeelt, hebben wij vrijmoedigheid tegenover God, en ontvangen wij van Hem al wat wij bidden, daar wij Zijn Geboden bewaren en doen wat welgevallig is voor zijn aangezicht.

En dit is Zijn Gebod: dat wij geloven in de naam van zijn Zoon Jezus Christus en elkander liefhebben, gelijk Hij ons geboden heeft. En

7

wie Zijn Geboden bewaart, blijft in Hem en Hij in hem … (1Joh 3:21-24).

Indien iemand zegt: Ik heb God lief, doch zijn broeder haat, dan is hij een leugenaar; want wie zijn broeder, die hij gezien heeft, niet liefheeft, kan ook God, die hij niet gezien heeft, niet liefhebben. En Dit Gebod hebben wij van Hem: Wie God liefheeft, moet ook zijn broeder liefhebben (1Joh 4:20-21).

Hieraan onderkennen wij, dat wij de kinderen Gods liefhebben, wanneer wij God liefhebben en Zijn Geboden doen. Want dit is de Liefde Gods, dat wij Zijn Geboden bewaren. En Zijn Geboden zijn niet zwaar (1Joh 5:2-3).

Het heeft mij zeer verblijd, dat ik onder uw kinderen gevonden heb, die in de waarheid wandelen, gelijk wij een Gebod van de Vader hebben ontvangen.

En nu vraag ik u, vrouwe, niet alsof ik u een Nieuw Gebod zou schrijven, maar hetgeen wij van den beginne gehad hebben: dat wij elkander liefhebben. En dit is de Liefde, dat wij naar Zijn Geboden wandelen. Dit is het Gebod … (2Joh 1:4-6).

En de draak … ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen … die de Geboden van God bewaren en het Getuigenis van Jezus hebben (Opb 12:17); Hier blijkt de Volharding der Heiligen, die de Geboden Gods en het Geloof in Jezus bewaren (Opb 14:12).

Bewaart u ook de Geboden Gods, of alleen het getuigenis/geloof van Jezus?

■

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Gouda, 16 april 2018, Nieuwemaansdag, 1 Iyyar 2018 Open Brief over Jesjoea & het NT

Beste ... , Jakob binnen 1 week met Rachel en Lea. Het duurt minstens 1 jaar voor de eerste geboorte, Ruben. Wanneer Jakob voor vee gaat dienen is Ruben 6, Simeon 5, Levi 4 en Juda 3, Dan 2 en Naftali 1. Geen probleem ... maar er staat wel: Toen zonderde hij op die dag de gestreepte en gevlekte bokken af ... en hij stelde het onder de hoede van zijn zonen (Gen 30 :35). Hoe konden die zonen van 6, 5, 4 en 3 de kudde van Jakob hoeden?

Van anderen of direct, heb ik van je gehoord of over je gehoord dat je niet meer in Jezus en het NT gelooft. Jezus zou niet de beloofde Messias zijn, is niet uit de dood opgestaan, is niet ten hemel gevaren en zit niet aan de rechterhand van de Vader.

Vaak komt dit voort uit de onnauwkeurigheden en kleine tegenstrijdigheden binnen het NT en het niet ‘precies’ vervullen van OT-ische teksten. De Bijbel is een verhalenboek en God heeft geen redacteur aangesteld om alle kleine onvolkomenheden glad te strijken. Trouwens, tegenstrijdigheden zijn juist een bewijs van de waarheid, van ware getuigenschap. Als twee getuigen in de kleinste details alles precies hetzelfde vertellen, dan hebben zij samen afspraken gemaakt. Elke getuige heeft zijn eigen invalshoek en achtergrond en vertelt het verhaal op zijn eigen manier. Als mijn ouders een verhaal terug vertelden, dan was de essentie hetzelfde, maar in de details zaten vaak grote verschillen.

De TeNacCH (OT) heeft zelfs nog grotere verschillen dan het NT. Wie zette David aan tot de volkstelling? God of Satan?

De toorn des HEREN ontbrandde weer tegen Israël; Hij zette David tegen hen op en zeide: Ga, tel Israël en Juda (2Samuël 24 :1).

Satan keerde zich tegen Israël en zette David aan, Israël te tellen (1Kron 21 :1). Is er groter verschil denkbaar?

Hoeveel zonen had Benjamin?

De zonen van Benjamin waren Bela, Beker, Asbel, Gera, Naaman, Echi, Ros, Muppim, Chuppim en Ard (Gen 46 :21).

Tien? Maar volgens 1Kronieken 7 had Benjamin maar drie zonen : De zonen van Benjamin waren: Bela, Beker en Jediael, drie (1Kronieken 7:6).

En de derde naam staat niet bij die 10 van Genesis 46. Het zijn allemaal verhalen met verschillen.

Als je de chronologie van Jakobs leven gaat uitpluizen kom je tot tal van onmogelijkheden. ‘Het is nu 20 jaar, dat ik in uw huis geweest ben; ik heb u 14 jaar om uw beide dochters gediend en 6 jaar om uw vee, en gij hebt mijn loon tienmaal veranderd (Gen 31 :41)’. Na 7 jaar trouwt 8

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

men in het Grieks schreef was het vaak een citaat uit de Septuaginta (die vaak in details afwijkt) of het was een eigen parafrase. Wij doen dat ook vaak, we citeren de Bijbel uit ons hoofd … de bedoeling komt meestal over, maar bij checken is het een parafrase.

Echter, wat voor mij de grootste ‘discrepantie’ van de Torah is, is de Tien Geboden, wanneer je Exodus 20 vergelijkt met Deuteronomium 5. Mozes legt de Decaloog vast in Exodus 20:1-3 Toen sprak God al deze woorden: Ik ben de HERE, uw God, die u uit het land Egypte, uit het diensthuis, geleid heb. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben … etc.

In Deuteronomium 5 citeert Mozes Exodus 20: Deuteronomium 5:4-7 Van aangezicht tot aangezicht heeft de HERE met u gesproken op de berg uit het midden van het vuur 5 (ik stond te dien tijde tussen de HERE en u om u het woord des HEREN mede te delen, want gij vreesdet voor het vuur en gij kwaamt de berg niet op) en Hij zeide: 6 Ik ben de HERE, uw God, die u uit het land Egypte, uit het diensthuis, geleid heb. 7 Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben … etc.

Er staat duidelijk … ‘en Hij zeide’ …

Mozes zegt God te citeren, dat moet dus hetzelfde zijn als in Exodus 20. Vooral omdat er staat in Dt 5:22: … Deze woorden heeft de HERE tot uw gehele gemeente gesproken op de berg … en Hij voegde daaraan niets toe …

Maar dat is niet zo! In Deut 5 wordt een heel andere REDEN voor de sabbat gegeven dan in Exodus 20! Exodus 20: Gedenk de sabbat … omdat God alles in 6 dagen geschapen heeft!

Deut 5:15 want gij zult gedenken, dat gij dienstknechten in het land Egypte geweest zijt, en dat de HERE, uw God, u vandaar heeft uitgeleid met een sterke hand en met een uitgestrekte arm; daarom [???] heeft u de HERE, uw God, geboden de sabbatdag te houden [niet volgens Exodus 20!].

Christenen die sabbat vieren beroepen zich op Exodus 20; Joden op Deuteronomium 5: ‘het is alleen voor ons Joden, alleen wij zijn uitgeleid uit Egypte.’

Waarom Mozes afweek van zijn citeren? … Ach … ik denk dat God een extra reden gaf voor sabbatvieren … maar het was geen exact citaat.

Zo is het ook met het citeren van de TeNaCH (OT) in het NT. Er zijn meestal drie mogelijkheden bij een citaat: het komt letterlijk uit de Hebreeuwse tekst; of omdat

Na zijn opstanding legt Jezus aan de hand van de TeNaCH uit, dat Hij moest sterven en opstaan: En Hij zei tot [de Emmaüsgangers]: O onverstandigen en tragen van hart, dat gij niet gelooft alles wat de profeten gesproken hebben! Moest de Christus dit niet lijden om in zijn heerlijkheid in te gaan? En Hij begon bij Mozes [Torah!] en bij al de Profeten [Neviim!] en legde hun uit, wat in al de Schriften [Ketuvim!] op Hem betrekking had (Lk 24:25-27).

Vaak heb ik me afgevraagd … Wat heeft Jezus precies gezegd? Wat heeft Hij gebruikt? Uit de Torah? Het verhaal van Abraham en Izak? Dat Abram zijn zoon moest offeren als een schaduw van hetgeen God ooit ten aanzien van Zijn Zoon zou doen? Het verhaal van Jozef? Zijn verraad, verkoop en gevangenis (dood) staan dan voor Zijn Eerste Komst en zijn verhoging tot 2e man in Egypte voor Zijn Tweede Komst?

Wat gebruikte Jesjoea uit de Neviim (Profeten)? Jesaja 53? In de 11e eeuw besloot Rashi dat Jesaja 53 op het volk Israël sloeg, maar tot die tijd werd het als profetie over de Messias beschouwd. Op de Messias benJozef. Dat Hij die Messias benJozef was en weder zou keren als de zegevierende Messias benDavid bij zijn Tweede Komst? Of het teken van Jona?

Wat gebruikte Hij uit de Geschriften? Psalm 22? Mijn God, mijn God waarom hebt gij mij verlaten? De profetie van 70 weken? Daniël is deel van de Geschriften. We weten het niet. Maar na hun ogen geopend te hebben, begrepen ze het wel.

Moge de Messias ook uw ogen openen.

Moge deze brief uw twijfels wegnemen. In liefde voor de waarheid verbonden, Bert Otten 9

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Is het Hebreeuws een rijkere taal?

De Bijbel komt tot ons in drie talen: Hebreeuws, Aramees en Grieks. Velen zijn er die het Hebreeuws belangrijker maken dan het is. Vaak wordt er ook een onterecht beroep gedaan op de grondtekst. Het oorspronkelijke woord zou heel iets anders betekenen dan alle vertalers bij elkaar gevonden hebben. Bij onderzoek blijken dit soort claims veelal vals. Elke taal kent zijn eigen beeldspraak, poëzie en dubbele bodems. Vertalers moeten kiezen.

Rijkere taal?

Strongs Concordance.

Door velen wordt Hebreeuws tegenwoordig afgeschilderd als een taal, rijker dan onze moderne talen.

Dit is echter niet zo en zeker niet voor Bijbels Hebreeuws. Wat men dan doet is het volgende. Men neemt een Hebreeuws woord, kijkt hoe dat allemaal vertaald is in de King James Version en zegt dan: Kijk al die Engelse woorden zitten in dit ene Hebreeuwse woord. Kijk eens hoeveel dit Hebreeuwse woord kan betekenen.

Hierbij draait men de boel echter om. Het toont de armoe van de Hebreeuwse taal en de rijkdom van het Engels, die een keur van verschillende woorden voor verschillende uitdrukkingen eist.

Dr. Strong nummerde net meer dan 8500 woorden voor de Hebreeuwse Bijbel en net meer dan 5500 woorden voor de Griekse Bijbel.

Voor onze moderne talen is het aantal woorden gigantisch veel hoger. En dat geeft veel mogelijkheden in de vertaling, die ook gebruikt moeten worden. De King James vertalers en de Staten vertalers probeerden zoveel mogelijk letterlijk te vertalen en zoveel mogelijk één woord te gebruiken voor een Hebreeuws woord. Hele zinnen zijn daardoor soms onbegrijpelijk geworden.

HaArets – land of aarde?

To cut – cut – cut Als leraar Engels zal ik een voorbeeld geven waarbij het Engels armer is dan het Nederlands. To cut the grass, to cut a tree, to cut your beard, to cut paper, to cut the hedge, to cut meat – in het Frans allemaal couper – gebruikt slechts één werkwoord: to cut.

In goed Nederlands wordt het: het gras maaien, een boom omhakken, je baard trimmen, papier knippen, de heg snoeien en vlees snijden. In dit geval is het Nederlands veel rijker dan het Engels (of het Frans). Zodra we gaan schuiven krijgen we onzin: een boom maaien, je baard omhakken, papier trimmen, etc.

en troon: kisè. Maar het zou raar zijn om Elisa op een troon te laten zitten of koning Salomo op een stoel! Laat ons [Sunamitische en man] dan nu een kleine gemetselde bovenkamer maken, en daar voor hem een bed, een tafel, een stoel [of troon? – kisè] en een kandelaar plaatsen, opdat hij, wanneer hij [de profeet Elisa] bij ons komt, daar zijn intrek kan nemen (2 Kon 4:10).

De troon [of stoel? – kisè] had zes treden, en een ronde kop was van achteren aan de troon [of stoel? – kisè], en leuningen aan weerszijden van de zitplaats, en twee leeuwen stonden naast de leuningen (1Kon 10:19).

Kisè – Troon of Stoel?

De Bijbelse maatschappij was een arme, eenvoudige, agrarische maatschappij. Hun voorouders waren nomaden geweest, dus de meeste Israëlieten zullen wellicht op de grond gezeten hebben. Het Bijbels Hebreeuws kent dan ook maar één woordje voor stoel, zetel

10

Het Hebreeuws laat haar armoe zien zodra we bij geografie of astronomie komen. Het land, een staat, de planeet aarde … het is in de Bijbel allemaal HaArets.

Eigenlijk is het allemaal land, in tegenstelling tot lucht, hemelen en water (zee). Het begrip van een planeet aarde was hen in de oudheid onbekend.

Voor ons zou het echter raar overkomen om de Bijbel te beginnen met: In den beginne schiep God de hemelen en het land. De planeet aarde is veel meer dan alleen het (droge) land. De hele geologie en geografie komen om de hoek kijken en wetend dat God alles geschapen heeft, vertalen we haArets hier dan maar met aarde.

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Iedere, elke, geheel, alle – ‘col’ (Hebreeuws); ‘pas’ (Grieks) Het Hebreeuwse ‘col’ (het Griekse ‘pas’) betekent in het enkelvoud iedere of elke: elke man, iedere vrouw. Het wordt ook wel vertaald met geheel of gans: geheel, gans Israël en in het meervoud met alle: alle Joden. Dit alle, elke, iedere of geheel wordt (te) vaak door mensen die de Bijbel bestuderen letterlijk genomen, terwijl dat niet altijd zo hoeft te zijn. Heel vaak wordt ‘col’ (‘pas’ in het Grieks) gebruikt als generalisatie of overdrijving, en kan men dat helemaal niet letterlijk nemen. Dit kan de theologie beïnvloeden. Men denke aan: en aldus zal gans Israël behouden worden (Rom 11:26). Sommigen nemen dit heel letterlijk en dan wordt elke Israëliet behouden, inclusief Judas. En dan is men al snel op weg naar de doctrine van de alverzoening. Hieronder een paar verzen met alle, elke, iedere, gans of geheel, die niet letterlijk te nemen zijn.

Doch de priesters die de ark van het verbond des HEREN droegen, bleven onbeweeglijk staan op het droge, midden in de Jordaan, terwijl geheel <col, 03605> Israël op het droge overtrok, totdat het ganse <col, 03605> volk de overtocht over de Jordaan voleindigd had (Jozua 3:17).

Niet geheel Israël trok over.

De stammen Ruben, Gad en half Manasse bleven in het Overjordaanse. Van die drie stammen trokken er slechts 120.000 mannen over.

Toen stond Ezra op en deed de oversten der priesters en der Levieten en geheel <col, 03605> Israël zweren, dat zij naar dit woord zouden handelen, en zij zwoeren (Ezra 10:5).

Dit ging over het wegzenden van de ‘vreemde vrouwen’. Het zweren betrof dus de mannen van de aanwezige oversten, priesters, Levieten en Joden. Alleen een klein deel der Joden was teruggekeerd en de Tien Verloren Stammen waren er helemaal al niet bij.

En al <col, 03605> zijn huisgenoten, zowel die in zijn huis geboren, als die van een

vreemdeling voor geld gekocht waren, werden met hem besneden (Gen 17:27).

Als men dit vers letterlijk neemt dan moeten vrouwen ook besneden worden. De context maakt echter duidelijk dat het om mannen ging.

De Egyptenaren nu, al <col, 03605> de paarden en wagens van Farao, zijn ruiters en zijn legermacht, achtervolgden hen en haalden hen in, terwijl zij gelegerd waren aan de zee, bij Pi-hachirot …

(Exodus 14:9).

Dit gaat natuurlijk over de paarden, wagens en ruiters die in de buurt waren. Egypte is een lang land langs de Nijl. Er zullen heus wel paarden en wagens in het verre zuiden van Egypte geweest zijn, die er niet bij waren.

Alle <col, 03605> koningen der aarde verlangden Salomo te zien om de wijsheid te horen, die God in zijn hart gelegd had (2Kronieken 9:23).

Dit zal wel de (stads)koningen van de steden en volkeren in de buurt betroffen hebben, en niet de koning van China. En waarschijnlijk bleef de Farao ook gewoon in Egypte.

11

Al <pas, 3956> de geslachten dan van Abraham tot David zijn 14 geslachten en van David tot de Babylonische ballingschap 14 geslachten en van de Babylonische ballingschap tot de Christus 14 geslachten (Matteüs 1:17).

Matteüs stileert hier. Er zijn helemaal geen 14 geslachten van David tot de Babylonische gevangenschap. In zijn opsomming schrapt Matteüs drie geslachten.

Hij maakt er gewoon driemaal 14 van, omdat 14 een getal van de Messias is (D_V_D, 4-6-4).

En gij zult door allen <pas, 3956> gehaat worden om mijns naams wil (Lukas 21:17).

Dit is een duidelijke hyperbool, een overdrijving, niet iedereen haat christenen. Jezus en Paulus gebruiken heel vaak hyperbolen in hun betogen.

En des morgens vroeg was Hij weder aanwezig in de tempel, en al <pas, 3956> het volk kwam tot Hem en Hij zette Zich neder en leerde hen (Joh 8:2).

Men dromde om Hem heen. Dit geeft aan hoe gretig men naar Jezus luisterde. Natuurlijk kon al het volk niet om Hem heen staan, daar in de tempel.

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Antwoorden 4 Vraag: Is Jesjoea werkelijk de Jahweh van het OT? Ps 110:1: "JHWH spreekt tot mijn heer: ‘Neem plaats aan mijn rechterhand … ". Als de heer tot wie hier gesproken wordt inderdaad Jesjoea is, dan spreekt JHWH hier tot Jesjoea.

Maar als Jesjoea ook JHWH is, dan zit hij hier dus tegen zichzelf te praten. Sterker nog, hij praat dan niet alleen tegen zichzelf, maar hij zegt ook tegen zichzelf dat hij naast hem mag komen zitten. Zomaar een van vele teksten die het onhoudbaar maken om te stellen Jesjoea = JHWH (zie ook Jes 42:1, 6).

Antwoord: Bedankt voor uw vraag. Ja, Jezus is (óók) Jahweh.

Jahweh de Zoon. Natuurlijk is God de Vader óók JHWH. Daar wijzen die verzen heen die u citeert. Verzen zoals Ik ben de Eerste en ik ben de Laatste ... buiten Mij is er geen God ... wijzen weer naar Jezus, want Openbaring bericht uitvoerig dat Jezus de Eerste en de Laatste is, de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde.

Is Jesjoea de Jahweh van het OT?

Yahweh de Zoon bestond al, maar werd mens: Een Kind is ons geboren ... (Jes 9:6). De Vader is niet geboren in het vlees. Maar in datzelfde vers wordt dat Kind genoemd El Gibbor, Sterke God, en Eeuwige Vader. Dus Yeshua is ook (een) Vader: Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op zijn schouder en men noemt hem Wonderbare Raadsman, Sterke God [El Gibbor], Eeuwige Vader, Vredevorst (Jes 9:6).

In Jeremia is Jahweh, El Gibbor, de Sterke God: … o grote, sterke God, wiens naam is HERE der heerscharen (Jer 32:18b).

Zowel Jahweh in Jeremia 32 als het Geboren Kind uit Jesaja 9 worden El Gibbor, Sterke God, genoemd.

‫בָּ ָרא‬

‫בְּ ֵרא ִשׁית‬

BRAsjiet BRA, de twee eerste woorden van de Bijbel

Geloof Jahweh is dus gewoon een ander woord, een andere naam, voor God. God heeft vele namen in de Bijbel. In mijn visie is het dus zo: Je hebt: God de Vader & God de Zoon Elohim haAv & Elohim haBen JHWH de Vader & JHWH de Zoon En Jahweh heet in het OT ook al Yeshua! Behoud! Psalm 88 begint met Jahweh Elohej Yeshua-ti, Jahweh God Behoud-mijn. De vertalers zetten daar het koppelwerkwoord zijn tussen, maar dat hoeft niet. En we hoeven Yeshua(h) ook niet te vertalen. Als we dat niet doen, dan staat er gewoon Yahweh Elohej Yeshuati, Jahweh God mijn-Yeshua.

Binitariërs geloven in een Tweeeenheid en Trinitariërs in een Drieeenheid. De Eenheid van Vader en Zoon is niet te begrijpen of te doorgronden en moeten we gewoon geloven, zoals een zesdaagse schepping, zoals Gods eeuwig bestaan, zoals de maagdelijke geboorte, etc.

We geloven toch ook dat Jezus Christus naar de Olijfberg terug komt en de berg met zijn voeten splijt? Maar dat staat er niet letterlijk. In Zacharia 14 komt Jawheh naar de Olijfberg en Zijn voeten splijten de berg middendoor. Dat moet dan wel Jahweh de Zoon zijn en niet Jahweh de Vader, om op Jezus wederkomst te kunnen slaan.

12

Dan zal de HERE [Jahweh] uittrekken om tegen die volken te strijden, zoals Hij vroeger streed, ten dage van de krijg; zijn voeten [de voeten van Jahweh] zullen te dien dage staan op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt aan de oostzijde; dan zal de Olijfberg middendoor splijten … en de ene helft van de berg zal noordwaarts wijken en de andere helft zuidwaarts (Zach 14:3-4).

Als Jesjoea slechts de zoon van Jahweh is en niet Jahweh de Zoon, dan levert deze passage grote problemen op. Komt Jesjoea dan naar de Olijfberg vóórdat Jahweh de Berg met zijn voeten splijt? Daarna is er geen Olijfberg meer! Het eenvoudige antwoord is dat Jahweh de Zoon, Jesjoea, naar de Olijfberg terugkomt, vanwaar Hij heenvoer en die berg dan splijt met zijn voeten.

B-R-A De eerste twee woorden van de Bijbel beginnen beiden met de letters B-R-A. De Bijbel begint met BRAsjiet BaRA, Bet, Resj, Alef ...

Bet, Resj, Alef. Het zijn de initialen van God, van Ben, Ruach, Abba.

Dat laatste heb ik niet zelf ontdekt, maar geleerd van een Messiaanse Jood in Jeruzalem.

Deze drie letters zijn niet alleen de eerste letters van Ben, Ruach en Abba, maar hebben ook nog eerste en laatste in zich. De letterwaarde is als volgt: A=1, B=2 en R=200, bij elkaar 203. Het getal 203 bestaat uit 29 x 7. De 29 staat voor de eerste dag der maand en de 7 voor de laatste dag der week.

De Eerste en Laatste gebiedt eerste der maand (29) en laatste der week (7) te vieren (Jes 66:23).

(Pas ontdekt: Aleph en e e Beth zijn de 1 en 2 letter van e voren … Resj is de 3 letter van achteren: Resj, Sjin Tav).

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Antwoorden 4 Vraag: Christenen zijn toch vrij in Christus? Jezus verklaarde toch alle spijzen rein? (Mk 7:19)? Dan is toch ook varkensvlees rein?

Antwoord: Nee! Christenen behoren Christus te volgen, Hij is ons voorbeeld. Jezus Christus at geen varkensvlees. Hij verklaarde varkensvlees niet rein. En na de wederkomst zal Christus dan ook onderwijzen dat varkensvlees geen spijs is, ongezond is, en onrein is – zoals alle andere onreine dieren (Lev 11; Dt 14).

Jezus was toen, is thans en zal zijn in de toekomst, Dezelfde!

Jezus Christus is ons vlekkeloos Paschalam. Hij mocht en kon niet zondigen. Het eten van varkensvlees – een gruwel in Gods ogen – zou zonde geweest zijn voor Hem. Jezus hield Zich aan Gods Wet, in het bijzonder aan de geest van Gods Wet. Wat Jezus wel regelmatig overtrad, was allerlei hypocriete regeltjes die door de leiders ingesteld waren. Christus kwam in opstand tegen menselijke regeltjes die de Geboden Gods uitholden, niet tegen Gods Geboden zelf.

Er kan ook tijdens zijn bediening van 3½ jaar geen omslagpunt zijn.

Dit is vaak een benadering van degenen die niet goed thuis zijn in Bijbelse chronologie. Als er al iets verandert, dan is dat of bij de kruisiging, of bij de opstanding, maar dus nooit zo maar tijdens Zijn leven. Jezus besefte dit Zelf heel goed en zei dan ook: Meent niet, dat Ik gekomen ben om de Wet [Torah] of de Profeten [Nevi’im] te ontbinden … Want voorwaar, Ik zeg u: Eer de hemel en de aarde vergaat, zal er niet één jota of een tittel vergaan van de Wet, eer alles zal zijn geschied.

Jezus verklaarde varkensvlees toch rein?

Wie dan een van de kleinste dezer geboden ontbindt en de mensen zo leert, zal zeer klein heten in het Koninkrijk der hemelen; doch wie ze doet en leert, die zal groot heten in het Koninkrijk der hemelen (Mt 5:17-19).

We moeten goed kijken naar het gespreksonderwerp in Markus 7, met wie het gesprek gevoerd werd, en hoe moderne vertalingen dit vers verminken. De Farizeeën beginnen een twistgesprek met Jezus, omdat ze gezien hebben dat zijn discipelen zich niet aan alle reinigingsrituelen houden van de Joodse Traditie! Ze eten met ongewassen handen. Het gaat niet over het eten van onreine dieren!

Dat zou helemaal geen onderwerp van gesprek kunnen zijn voor de Joodse Farizeeën, de Joodse Jezus en de Joodse discipelen.

Jezus citeert hun geprofeteerde huichelachtigheid, geeft een totaal ander voorbeeld waarbij ze door e hun traditie Gods 5 gebod omzeilen en zegt tegen hen: Niet wat je eet (voedsel aangeraakt met ongewassen handen) maakt je onrein, maar je onreine gedachten! Thuis gekomen vragen de discipelen om uitleg en dan komt het in de moderne vertalingen verkeerd vertaalde vers: En Hij zei tot hen: Zijt ook gij zo onbevattelijk? Begrijpt gij niet, dat al wat van buiten in de mens komt, hem niet onrein kan maken, omdat het niet in zijn hart komt, maar in de buik, en er te zijner plaatse uitgaat? En zo verklaarde Hij alle spijzen rein (Mk 7:18-19, NBG).

In het Grieks staat: ‘katarizon panta ta

13

bromata’, ‘reinigende alle spijzen’.

‘Hij verklaarde’ is er gewoon bij verzonnen, de verleden tijd ook. Er staat het tegenwoordig deelwoord ‘reinigende’. De Staten Vertaling van 1637 vertaalde dit vers veel beter en gewoon letterlijk: Want het gaat niet in zijn hart, maar in den buik, en gaat in de heimelijkheid uit, reinigende al de spijzen (Mk 7:19, St. Vert.).

Ook het woordje ‘bromata’, ‘spijzen’, is van belang. De Bijbel stelt duidelijk dat het vlees van varkens en andere onreine dieren geen ‘spijs’, geen ‘broma’, is voor de mens. Dus als Jezus al het handelend onderwerp van ‘reinigende’ zou zijn, hetgeen niet zo is, dan zouden het nog steeds ‘spijzen gegeten met ongewassen handen’ zijn, die rein zijn na vertering. Het vlees van honden (Korea), varkens (Europa) en muizen (China) is volgens de Bijbel geen ‘broma’, geen voedsel!

De zonden van ons hart, onze gedachten, komen via de mond naar buiten, en die maken ons onrein! Want van binnenuit, uit het hart der mensen, komen de kwade overleggingen … Al die slechte dingen komen van binnen uit naar buiten en maken de mens onrein (Mk 7:21-23).

Waarheid & Vrede, № 78

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Wie was / is Jesjoea?

Sabbatvierders hebben de neiging om polemieken te voeren tegen de zondag, te getuigen over en artikelen te schrijven voor de Sabbat, maar het is natuurlijk niet van minder belang, om ronduit uit te komen voor wie en wat Jezus was! Veel sabbatvierders zijn eeuwen lang geïnspireerd door met name de volgende twee verzen uit Openbaring: ‘En de Draak [Satan] werd toornig op de Vrouw [de Gemeente] en ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen van haar nageslacht, die [1] de Geboden van God bewaren en het [2] Getuigenis van Jezus hebben (Opb 12:17)’ en ‘Hier blijkt de volharding der Heiligen [der Gemeente], die [1] de geboden Gods en [2] het geloof in Jezus bewaren (Opb 14:12)’. Er zijn onnoemelijk veel artikelen geschreven over Jezus, er zal niet veel nieuws in dit artikel staan. Het is echter bedoeld om te laten zien dat het houden van al Gods Tien Geboden, inclusief de Sabbat, niets hoeft af te doen aan het Getuigenis van, en het Geloof in, Jezus.

Jezus - Logos vóór geboorte Jezus Christus had pre-existentie, Hij bestond reeds vóór zijn geboorte. Hij kwam niet tot stand bij conceptie. De conceptie van Jezus, was de incarnatie van de Logos, de vleeswording van het Woord.

In den beginne was het Woord [Logos] en het Woord was bij God en het Woord was God. Dit was in den beginne bij God. …

Het Woord is vlees geworden en het heeft onder ons gewoond en wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als van de Eniggeborene des Vaders, vol van genade en waarheid (Johannes 1:1-3, 14).

Jezus – Gestalte Gods Laat die gezindheid bij u zijn, welke ook in Christus Jezus was, die, in de Gestalte Gods zijnde, het Gode gelijk zijn niet als een roof heeft geacht, maar Zichzelf ontledigd heeft, en de Gestalte van een Dienstknecht heeft

aangenomen, en aan de mensen gelijk geworden is. En in zijn uiterlijk als een mens bevonden, heeft Hij Zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja , tot de dood des kruises (Filippenzenl 2:5-8).

aangedaan? … En Hij zei tot hen … Wist gij niet, dat Ik bezig moet zijn met de dingen mijns Vaders?

En zij begrepen het … niet … Hij [Jezus] ging met hen terug en kwam te Nazaret en was hun onderdanig … (Lk 2:48-51).

Jezus - Baby

Jezus – Man

De reeds bestaande Logos werd het kindeke Jezus: Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op zijn schouder en men noemt hem Wonderbaar, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst (Jes 9:6); Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en men zal Hem de naam Immanuël geven, hetgeen betekent: God met ons (Mt 1:23).

Geesten, vrouwen en engelen werden in het OT niet ten achtste dage besneden: En toen acht dagen vervuld waren, zodat zij Hem moesten besnijden, ontving Hij ook de naam Jezus, die door de engel genoemd was, eer Hij in de moederschoot was ontvangen (Lukas 2:21).

Jezus - Gehoorzaam Kind

Zelfs volgens de moderne Joodse normen zou Jezus Joods geweest zijn: Zijn moeder was Joods! Hij werd voorts op de achtste dag besneden, Joods opgevoed, had kwasten aan zijn kleed en zag er

En toen zij Hem [na drie dagen zoeken] zagen, stonden zij versteld en zijn moeder zei tot Hem: Kind, waarom hebt Gij ons dit

14

Jezus - Jood

Waarheid & Vrede, № 78

klaarblijkelijk voor de Samaritaanse vrouw herkenbaar Joods uit: De Samaritaanse vrouw dan zei tot Hem: ‘Hoe kunt Gij, als Jood, van mij, een Samaritaanse vrouw, te drinken vragen?’ Want Joden gaan niet om met Samaritanen. … Jezus zei tot haar: ‘Geloof Mij, vrouw, de ure komt, dat gij noch op deze berg, noch te Jeruzalem de Vader zult aanbidden. Gij aanbidt, wat gij niet weet; wij aanbidden, wat wij weten, want het Heil is uit de Joden’ (Johannes 4: 9, 21-22).

Jezus - Mens Jezus was mens en vele verzen bewijzen dat. Mensen hebben slaap nodig: En terwijl zij varende waren, viel Hij [Jezus] in slaap.

En er sloeg een stormvlaag neder op het meer en zij kregen water in en verkeerden in nood (Lk 8:23).

Jezus - Vriend Het bekende lied, Welk een vriend is onze Jezus, zegt het al, Jezus Christus is ook onze vriend: … maar u heb Ik vrienden genoemd, omdat Ik alles, wat Ik van mijn Vader gehoord heb, u heb bekend gemaakt (Joh 15:15).

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

heilige broeders … richt uw oog op de Apostel en Hogepriester onzer belijdenis, Jezus (Heb 3:1).

eeuwig verbond heeft teruggebracht uit de doden (Hebreeën 13:20).

Jezus - Profeet

Jezus – Leraar

Jezus Christus is overduidelijk ook een profeet (Mt 24 & Opb). Hij is de Profeet die Mozes al voorzegd had: Komt dan tot berouw en bekering, opdat uw zonden uitgedelgd worden … en Hij de Christus, die voor u tevoren bestemd was, Jezus, zende; …

Mozes toch heeft gezegd: De Here God zal u een Profeet doen opstaan uit uw broeders, gelijk mij: naar hem zult gij horen in alles wat hij tot u spreken zal; en het zal geschieden, dat alle ziel, die naar deze Profeet niet hoort, uit het volk zal worden uitgeroeid (Handelingen 3:19-23).

Nicodemus getuigde al vroeg dat Jezus leraar was: Deze kwam des nachts tot Hem en zei tot Hem: Rabbi, wij weten, dat Gij van God gekomen zijt als Leraar; want niemand kan die tekenen doen, welke Gij doet, tenzij God met Hem is (Johannes 3:2).

En Hij heeft zowel [1] apostelen als [2] profeten gegeven [3] zowel evangelisten [4] als herders en [5] leraars (Ef 4:11)

Jezus – Hogepriester Jezus Christus is onze Hogepriester: Daar wij nu een Grote Hogepriester hebben …

Jezus, de Zoon van God … Want wij hebben geen Hogepriester, die niet kan meevoelen … maar een, die … op gelijke wijze … is verzocht geweest, doch zonder te zondigen (Heb 4:14-15).

Jezus - Pleitbezorger Kinderen, ik schrijf u dit opdat u niet zondigt. Mocht een van u echter toch zondigen, dan hebben wij een Pleitbezorger bij de Vader: Jezus Christus, de rechtvaardige (1Johannes 2:1).

Jezus – Heiland

Jezus - Broeder Jezus - Evangelist Een enkel vers stelt ook dat Jezus voor ons een soort speciale broeder is: Want die Hij tevoren gekend heeft, heeft Hij ook tevoren bestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld zijns Zoons, opdat Hij de eerstgeborene zou zijn onder vele broederen (Rom 8:29).

Jezus – Apostel Apostel komt van het Griekse ww.

Apo’stello, zenden. Daarom zegt ook de wijsheid Gods: Ik zal tot hen zenden [649 – apo’stello] profeten en apostelen [652 – a’postolos] …

(Lk 11:49). Een apostel is dus letterlijk een gezondene. Jezus is ook een gezondene: En wij hebben aanschouwd en getuigen, dat de Vader de Zoon gezonden [apo’stello] heeft als Heiland der wereld (1Joh 4:14).

Maar Jezus wordt zelfs a’postolos genoemd: Daarom,

Jezus predikte bekering en het evangelie en was dus ook een evangelist: En nadat Johannes was overgeleverd, ging Jezus naar Galilea om het Evangelie Gods te prediken, en Hij zei: De tijd is vervuld en het Koninkrijk Gods is nabijgekomen. Bekeert u en gelooft het Evangelie (Mk 1:14-15).

Jezus – Herder Leiders van het volk werden toepasselijk herders genoemd en het volk de schapen. Jezus is onze (goede) (opper)herder: En wanneer de Opperherder verschijnt, zult gij de onverwelkelijke krans der heerlijkheid verwerven (1Pe 5:4).

De God nu des Vredes, die onze Here Jezus, de Grote Herder der schapen door het bloed van een

15

Jezus is Onze Heiland: U is heden de Heiland geboren, namelijk Christus, de Here, in de stad van David (Luk 2:11). Want zo zal u rijkelijk worden verleend de toegang tot het Eeuwige Koninkrijk van onze Here en Heiland, Jezus Christus (2Pe 1:11).

Jezus – Messias - Gezalfde Het Hebreeuwse Mashiach (Messias), is in het Grieks Christos (Christus) en in het Nederlands Gezalfde: Deze [Andreas] … zei tot hem: Wij hebben gevonden de Messias, wat betekent: Christus (Joh 1:41).

De vrouw zei tot Hem: Ik weet, dat de Messias komt, die Christus genoemd wordt; wanneer die komt, zal Hij ons alles verkondigen.

Jezus zei tot haar: Ik_die met u spreek_ben het (Joh 4:25-26). En … luide stemmen klonken in de

Waarheid & Vrede, № 78

hemel …: Het koningschap over de wereld is gekomen aan onze Here en aan zijn Gezalfde, en Hij zal als koning heersen tot in alle eeuwigheden (Opb 11:15).

Ik_die met u spreek_ ben het Jezus – Verlosser De Here Jezus Christus is onze Verlosser: Want wij zijn burgers van een Rijk in de Hemelen, waaruit wij ook de Here Jezus Christus als Verlosser verwachten (Filipenzen 3:20).

Jezus – Koning der Joden

Chanoeka & NM, 1 Tevet, 9 dec 2018

Gij Koning der Joden! En het opschrift … luidde: De Koning der Joden (Mk 15:2,9,12,18,26).

der heren en de Koning der koningen) en zij, die met Hem zijn, de geroepenen en uitverkorenen (Opb 17:14).

Jezus - Koning van Israël

Jezus – Melchisedek

Natanaël antwoordde Hem: Rabbi, Gij zijt de Zoon van God, Gij zijt de Koning van Israël! (Joh 1:49).

Namen zij palmtakken, gingen uit Hem tegemoet, en riepen: Hosanna, gezegend Hij, die komt in de naam des Heren! en: De koning van Israël! (Joh 12:13).

Want deze Melchisedek, Koning van Salem … Koning der Gerechtigheid … Koning van Salem … Koning des Vredes … aan de Zoon van God gelijkgesteld … (Heb 7:1-3).

Jezus - Koning der koningen

Ik bezweer U dat Gij zegt of Gij zijt de Christus, de Zoon van God. Jezus zei … Gij hebt het gezegd … (Mt 26:63-64).

En Hij [de terugkerende Jezus Christus] heeft op zijn kleed en op zijn dij geschreven de naam: Koning der koningen en Here der heren (Opb 19:16).

Jezus – Zoon van God

Jezus - Mijn God En Pilatus ondervroeg Hem: Zijt Gij de Koning der Joden? En Hij [Jezus] antwoordde hem en zei: Gij Tomas antwoordde en zei tot Hem: Jezus - Here der Heren zegt het. Pilatus antwoordde en zei Mijn Here en mijn God! (Johannes 20:28). wederom tot hen: Wat moet ik dan Dezen zullen oorlog voeren tegen doen met Hem, die gij de Koning Bert Otten het Lam, maar het Lam zal hen der Joden noemt? En zij begonnen overwinnen (want Hij is de Here Hem te begroeten: Wees gegroet, __________________________________________________________________________________________ Jeugd in de Bijbel: Jesjoea Josef, Mirjam en Jesjoea reisden elk jaar van Nazaret in Galilea naar Jeruzalem in Judea om Pascha & Ongezuurde Broden te vieren.

Veelal reisden ze door Perea, het Over-Jordaanse, om geen problemen met de Samaritanen te krijgen, die tussen Galilea en Judea in waren komen te wonen, na de ballingschap der Tien Stammen.

Het gebeurde op een jaar, toen Jesjoea twaalf jaar oud was, bij een van hun jaarlijkse pelgrimages, dat Jesjoea en zijn ouders optrokken naar Jeruzalem.

Vooral het opgaan van Jericho naar Jeruzalem via Nachal Prat vond Jesjoea zeer prettig. Daar de kloof aardig steil omhoog liep, nam het zingen van de pelgrims (Psalm 120-134) af. In zijn hart bleef het laatste lied hangen, ooit gecomponeerd door zijn voorvader, koning David: “Ik was verheugd, toen men mij zei: Laten wij naar het huis des HEREN gaan. Onze voeten staan in uw poorten, o Jeruzalem. voor Israël is het de naam des HEREN te loven. Want daar staan de zetels ten gerichte, de zetels van het huis van David. Bidt Jeruzalem

vrede toe: mogen wie u liefhebben, rust genieten; vrede zij binnen uw muur, rust in uw burchten. Om mijn Jeruzalem is gebouwd als een stad, die wel samengevoegd is; waarheen de stammen opgaan, de stammen des HEREN. Een voorschrift broeders en mijn vrienden wil ik zeggen: vrede zij in u; om het huis van de HERE, onze God, wil ik het goede voor u zoeken.”

Zoals in vorige jaren verbleven ze bij vrienden van Josef en Mirjam in Bet-Aniah. Jesjoea speelde graag met hun kinderen El’azar, Mirjam en hun kleine zusje.

Geregeld trokken ze met zijn allen van Bet-Aniah naar de tempel voor de feestelijkheden. Op de laatste dag van hun verblijf, de dag na Ongezuurde Broden, zouden ze een laatste bezoek aan de tempel brengen en dan naar Jericho.

Josef en Mirjam hadden niet in de gaten dat Jesjoea vanaf de zuilengang van Salomo niet met de groep meegelopen was. ‘Hij zal al wel in Jericho zijn, bij de anderen’, merkte Josef geruststellend op.

Toen geen van hun verwanten en bekenden hem gezien bleken te

16

hebben, keerden zij de volgende dag naar Jeruzalem terug.

Josef en Mirjam liepen de eerste twee dagen alle plekjes af waar ze geweest waren en sliepen ’s nachts weer bij hun vrienden in Bet-Aniah, op de Olijfberg. Mirjam deed ’s nachts geen oog dicht en Josef sliep ook slecht. Uiteindelijk vonden ze Jesjoea op de derde dag in de tempel, heftig discussiërend met een groep schriftgeleerden en priesters.

‘Ima!’, zei Jesjoea, toen hij Mirjam zag en hij ging naar hen toe.

‘De kennis van je zoon is verbazingwekkend’, zei Annas ben Seth, ‘Je hebt een zoon om trots op te zijn’. Maar Mirjam was over haar toeren en kon de hogepriester niet antwoorden. Samen liepen zij weg.

Mirjam zei tegen Jesjoea: ‘Waarom doe je ons dit aan? Je vader en ik hebben ons vreselijke zorgen gemaakt! We konden je niet vinden!’ Jesjoea antwoordde: ‘Waarom heb je zo lopen zoeken?

Wist je dan niet, dat Ik bezig moet zijn met de dingen van mijn Vader?’

Josef en Mirjam keken elkaar aan en zeiden niets tegen elkaar. Josef mompelde: ‘Het blijft een bijzonder Kind’.