10 de noviembre de 2023
Mississippicatholic.com
“Sirviendo a los Católicos Hispanos de la Diócesis de Jackson desde 1997”
Síntesis del Sínodo muestra acuerdos y divergencias, incluso sobre ‘sinodalidad’
El Papa Francisco preside la Misa que marca el final de la primera sesión de la asamblea del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 29 de octubre de 2023. (Foto CNS /Lola Gomez)
Por ciNDY wooD
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Un informe que resume los debates de la asamblea del Sínodo de los Obispos afirma que la Iglesia puede necesitar enfoques pastorales más acogedores, especialmente para las personas que se sienten excluidas, pero también reconoce el temor a traicionar las enseñanzas y prácticas tradicionales de la Iglesia. Entre los temas abordados en el informe figuran los abusos sexuales cometidos por parte del clero, el papel de la mujer en la Iglesia, la ayuda a los pobres y el propio concepto de la "sinodalidad". La asamblea, con 364 miembros con derecho a voto – 365 contando al Papa Francisco – se reunió en sesiones de trabajo seis días a la semana, del 4 al 28 de octubre, tras un retiro de tres días fuera de Roma. Estaba previsto que se reunieran con el Papa el 29 de octubre para la Misa de clausura de la asamblea. Tras concluir la votación de la síntesis, el Papa dijo que quería recordar a todos que "el protagonista del sínodo es el Espíritu Santo". Dio brevemente las gracias a los responsables del Sínodo y se unió a los miembros de la asamblea para dar gracias a Dios. Los debates de la asamblea preparan el terreno para un periodo de reflexión de un año que culminará en la segunda y última asamblea sinodal, a finales de 2024, sobre el mismo tema. El informe de síntesis de alrededor de 41 páginas, votado párrafo por párrafo el 28 de octubre, describe su propósito como la presentación de "las convergencias, las cuestiones que deben abordarse y las propuestas surgidas del diálogo" sobre cuestiones debatidas bajo los epígrafes de sinodalidad, comunión, misión y participación. Todos los puntos del informe fueron aprobados por al menos dos tercios de los miembros presentes que tenían derecho a voto, según informaron los responsables del Sínodo. Publicaron una lista completa de los votos. Dentro de los temas del sínodo, los miembros ex-
aminaron el papel de la mujer en la Iglesia, incluida la toma de decisiones, y la posibilidad de ordenar mujeres diáconos. El informe (cuya versión oficial fue publicada en italiano) pedía más "investigación teológica y pastoral sobre el acceso de las mujeres al diaconado", incluyendo una revisión de las conclusiones de las comisiones que el Papa Francisco creó en 2016 y 2020. El párrafo, uno de muchos párrafos que tocaron el tema de las mujeres y el diaconado – fue aprobado por 279 votos a favor y 67 en contra, más de los dos tercios necesarios, pero aún así fue uno de los párrafos que obtuvo uno de los votos negativos más elevados. Entre los miembros de la asamblea, según el informe, algunos pensaron que la idea de mujeres diáconos sería una ruptura con la tradición, mientras que otros insistieron en que "restauraría una práctica de la Iglesia primitiva", incluso en la época del Nuevo Testamento, que menciona a las mujeres diáconos. "Otros ven en este paso una respuesta adecuada y necesaria a los signos de los tiempos, fiel a la Tradición y capaz de encontrar eco en los corazones de muchos que buscan una renovada vitalidad y energía en la Iglesia", decía el informe. Pero, añadía el informe, algunos miembros pensaban que eso haría "que la Iglesia se alinee con el espíritu de los tiempos". El párrafo sobre la manera en que varios miembros expresaron su apoyo u oposición sobre el tema del diaconado de mujeres también fue aprobado por más de dos tercios de aprobación, pero recibió más votos negativos que cualquier otro punto, pasando con 277 votos a favor y 69 en contra. Los miembros de la asamblea también debatieron enfoques pastorales para acoger e incluir en la vida de las parroquias a personas que se han sentido excluidas, como los pobres, las personas con discapacidades, los católicos LGBTQ+ y los católicos cuyos matrimonios no son reconocidos por la Iglesia. El informe de síntesis no utilizó el término "LGBTQ+" ni siquiera "homosexualidad" y sólo hablaba en general de cuestiones relacionadas con "la iden-
tidad de género y la orientación sexual". El padre jesuita James Martin, un miembro del sínodo involucrado en el acercamiento a los católicosLGBTQ+, dijo a Catholic News Service: "Por lo que entiendo, hubo demasiada oposición para hacer viable el uso del término 'LGBTQ', a pesar de que estaba contenido en el 'Instrumentum Laboris'", o documento de trabajo del sínodo. "Esta oposición surgió a menudo en las sesiones plenarias, junto con otros que argumentaban desde el otro lado, es decir, a favor de una mayor inclusión y de ver a las personas LGBTQ como personas y no como una ideología", dijo. La síntesis dijo que "para desarrollar un auténtico discernimiento eclesial en estos y otros ámbitos, es necesario integrar, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio, una base informativa más amplia y un componente reflexivo más articulado". "Para evitar la repetición de fórmulas convencionales, hay que inculcar la confrontación con el punto de vista de las ciencias humanas y sociales, la reflexión filosófica y la elaboración teológica", añadió. Las divergencias en la asamblea, decía, reflejaban preocupaciones opuestas: que "si utilizamos la doctrina con dureza y con actitud sentenciosa, traicionamos el Evangelio; si practicamos una misericordia 'barata' no transmitimos el amor de Dios". Aún así, decía, "de distintas maneras, las personas que se sienten marginadas o excluidas de la Iglesia por su situación matrimonial, su identidad o su sexualidad, también piden ser escuchadas y acompañadas. En la Asamblea se percibió un profundo sentimiento de amor, misericordia y compasión hacia las personas que son o se sienten heridas o desatendidas por la Iglesia, que desean un lugar al volver 'a casa' y donde sentirse seguras, escuchadas y respetadas, sin miedo a sentirse juzgadas". El informe hacía hincapié en la "escucha" que tuvo lugar a nivel local, nacional y con-
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'...Conversación con el Espíritu...' – Viene de la pág. 1 – tinental antes de la asamblea y en la "conversación en el Espíritu" que tuvieron lugar durante la misma, en las que cada persona hablaba en su pequeño grupo, los demás participantes comentaban al principio sólo lo que les llamaba la atención, se reflexionaba en silencio y luego se discutía. En varios lugares del informe, los miembros de la asamblea insistieron en la necesidad de redoblar los
Cardenales y obispos se unen al Papa Francisco mientras preside la Misa que marca el final de la primera sesión de la asamblea del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 29 de octubre de 2023. (CNS/Lola Gomez)
esfuerzos para escuchar a los sobrevivientes de abusos sexuales por parte del clero y a quienes han sufrido abusos espirituales o psicológicos. "La apertura para escuchar y acompañar a todos, incluidos los que han sufrido abusos y heridas en la Iglesia, ha hecho visibles a muchos que durante mucho tiempo se han sentido invisibles", se afirmó en el informe. "Nos queda un largo camino hacia la reconciliación y la justicia, que requiere abordar las condiciones estructurales que permitieron tales abusos y realizar gestos concretos de penitencia". Los miembros de la asamblea afirmaron que el proceso les ayudó a experimentar la Iglesia como "el hogar y la familia de Dios, una Iglesia más cercana a las vidas de su pueblo, menos burocrática y más relacional". Sin embargo, dijo, los términos "sinodal" y "sinodalidad", que "se han asociado a esta experiencia y deseo", necesitan una mayor clarificación, incluida la teológica y, tal vez, en el derecho canónico. Algunos participantes cuestionaron que una asamblea en la que alrededor del 21% de La madre benedictina Maria Ignazia Angelini, teóloga, relos participantes eran mujeres laicas, hombres cibe la Comunión durante la Misa del Papa Francisco en laicos, religiosos y sacerdotes pudiera denom- la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 29 de octubre inarse Sínodo de Obispos. El informe también de 2023, marcando la conclusión de la primera sesión del reconocía temores, como el de que "se cambie Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad. (Foto CNS/ la enseñanza de la Iglesia, alejándose de la fe Lola Gomez) apostólica de nuestros padres y, al hacerlo, tracilio Vaticano II, en particular su énfasis en "la Iglesia icionando las expectativas de quienes aún hoy como Misterio y Pueblo de Dios, llamada a la santidad". tienen hambre y sed de Dios". La sinodalidad, decían, "valora la contribución de En respuesta, sin embargo, los miembros de la asamblea dijeron: "Estamos convencidos de que la todos los bautizados, en la variedad de sus vocaciones", sinodalidad es una expresión del dinamismo de la y así "constituye un verdadero acto de recepción ulteTradición dinámica viva". "Está claro que algunos rior del Concilio". El informe también insistió en que la temen que se les obligue a cambiar; otros temen que finalidad de la sinodalidad es la misión. "Como discípulos de Jesús, no podemos eludir la nada cambie y que haya demasiado poco coraje para tarea de mostrar y transmitir a una humanidad herida avanzar al ritmo de la Tradición viva", dijo el informe. "Además", añadió, "la perplejidad y oposición es- el amor y la ternura de Dios", decía el informe. A lo largo del proceso sinodal, según el informe, conden también el temor a perder el poder y los privi"muchas mujeres expresaron su profunda gratitud por legios que éste conlleva". Los miembros de la asamblea describieron el proce- la labor de sacerdotes y obispos. Pero también hablarso sinodal como "enraizado en la Tradición de la Igle- on de una Iglesia que duele. El clericalismo, el machissia" y teniendo lugar a la luz de la enseñanza del Con- mo y el uso inadecuado de la autoridad siguen marcando el rostro de la Iglesia y dañando la comunión".
25 años después de institución de Ley de Libertad Religiosa Internacional, los límites a la religión en todo el mundo están en aumento Por OSV News Staff
(OSV News) – En los 25 años transcurridos desde que la Ley de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos se convirtió en ley, "las restricciones a la libertad religiosa han ido en constante aumento durante varios años" en todo el mundo, dijeron los líderes de los comités de libertad religiosa y política internacional de la conferencia episcopal estadounidense. "Lamentablemente", el 80% de los habitantes del planeta "viven en países donde existen altos niveles de restricciones gubernamentales o sociales a la religión", afirmaron el cardenal Timothy M. Dolan, de Nueva York, presidente del Comité de Libertad Religiosa de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. (USCCB), y el obispo David J. Malloy, de Rockford, Illinois, presidente del Comité de Justicia Internacional y Paz de la USCCB. Los prelados hicieron estos comentarios en una declaración conjunta emitida para conmemorar el 25 aniversario de la ley que promueve la libertad religiosa y de conciencia en todo el mundo como "un derecho humano fundamental".
Un sacerdote celebra una Misa para los feligreses en la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán en Managua, Nicaragua, el 2 de agosto de 2022. Ocho sacerdotes fueron trasladados el 15 de octubre de 2023 de un seminario nacional donde se encontraban bajo arresto domiciliario a una prisión tristemente célebre por sus torturas y condiciones deplorables. La medida se produce en un momento en que el régimen nicaragüense vuelve a intensificar la represión contra la Iglesia católica. (Foto OSV News/Maynor Valenzuela, Reuters)
El presidente Bill Clinton promulgó la Ley de Libertad Religiosa Internacional el 27 de octubre de 1998, para elevar la libertad religiosa como un objetivo de la política exterior de Estados Unidos, promover la libertad religiosa en los países que violan este derecho humano básico y reforzar la defensa de las personas perseguidas en otros países por motivos religiosos. La Iglesia católica reconoce desde hace tiempo la naturaleza esencial e inviolable de la libertad religiosa", afirmaron el cardenal Dolan y el obispo Malloy en una declaración el 25 de octubre. En 1965, San Pablo VI promulgó la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Concilio Vaticano II ("Dignitatis Humanae"), que afirmaba que este derecho se fundamenta "'en la dignidad misma de la persona humana'. "Unámonos a nuestro Santo Padre en su oración 'para que la libertad de conciencia y la libertad religiosa sean reconocidas y respetadas en todas partes; son derechos fundamentales, porque nos hacen libres para contemplar el cielo para el que fuimos creados'", dijeron el cardenal Dolan y el obispo Malloy.
10 de noviembre de 2023 MISSISSIPPI CATÓLICO
Causa de Seis Santos, un regalo para nuestra diócesis y nación Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
narnos la vida. Trabajábamos día y noche, a fin de no ser una carga para ninguno de La Fiesta de Todos los Santos es el portal a principios de noviembre que invita ustedes mientras les anunciábamos el evangelio de Dios. Por esto, de nuestra parte, a todos los miembros vivos de la iglesia a trascender el tiempo para ver la Nube de damos siempre gracias a Dios, pues cuando ustedes escucharon el mensaje de Dios Testigos que rodean el trono del Cordero en el Cielo. Las vidas de los santos revelan que nosotros les predicamos, lo recibieron como mensaje de Dios y no como mensaje el plan supremo de Dios para nosotros en la eternidad y un camino bien definido de hombres. Y en verdad es el mensaje de Dios, el cual produce sus resultados en ustedes los que creen.” (1 Tesalonicenses 2:7-9 y 13) para que esta vida alcance la meta. Esta fue la experiencia de la hermana Thea cuando los hermanos, hermanas y En el libro de Apocalipsis, la visión celestial se compone de una “…gran multisacerdotes religiosos compartieron sus vidas de la manera tud de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Estaque describe San Pablo. “Me sentí atraída a examinar y ban en pie delante del trono y delante del Cordero, y eran “Todo esto quiere decir que junto con las aceptar la fe católica debido al testimonio vivido día a día tantos que nadie podía contarlos. seis mujeres y hombres católicos negros en de los cristianos católicos que primero me amaron y luego Iban vestidos de blanco y llevel camino de la canonización, hay muchos compartieron conmigo su historia, sus valores, sus creenaban palmas en las manos”. (7:9) cias; quienes primero me amaron, luego me invitaron a ¡Qué gran regalo de esperanotros católicos negros aquí en nuestra compartir con ellos en comunidad, oración y misión. za el apóstol Juan ha dado a la igdiócesis y en toda nuestra nación que Cuando era niño no reconocía la evangelización trabajanlesia para cada generación hasta ahora están testificando, sirviendo, do en mi vida. Reconocí el amor, el servicio, la comunidad, que el Señor regrese! enseñando y evangelizando porque el la oración y la fe”. De muchas maneras el Señor El sábado pasado, al comienzo del mes de la Historia regalo que alguna vez recibieron continúa Jesús moldeó a todos los santos Católica Negra, participé en un desfile, caminata y proen su singularidad a su imagen floreciendo”. grama en Jonestown, Mississippi, en honor a la fallecida y semejanza. Entre este número Hermana Kay Burton, SNJM, una hermana de los Nomdemasiado grande para contar se encuentran las seis causas afroamericanas de canon- bres de Jesús y María. Esta comunidad religiosa fue fundada por Eulalie Durocher ización. Son mujeres y hombres extraordinarios a quienes en 1843 en Quebec, Canadá. La hermana Kay había supervisado el desarrollo de Dios llamó de la oscuridad de la esclavitud y la segregación varios servicios y programas comunitarios de Jonestown durante sus treinta años implacable a la luz de la santidad y la dignidad. Ellos son de ministerio. El regalo es que continúen a través del liderazgo local entre esta genla Madre Mary Lange, el Padre Augustus Tolton, la Madre Henriette DeLille, Pierre eración de colaboradores cristianos. El domingo participé en el programa del Día de la Mujer patrocinado por la AuxToussaint, Julia Greeley y, por supuesto, nuestra propia Sierva de Dios, la Hermana Thea Bowman. Ellos son testigos sobresalientes del fiel discipulado de la iglesia uni- iliar de Damas del Espíritu Santo. Nuestra diócesis estuvo completamente inmersa versal y más aún durante todo el mes de noviembre, que está dedicado a la Historia en la búsqueda de la justicia y la paz en los últimos años de Jim Crow y la era de los Derechos Civiles, una realidad que fue reconocida con gratitud durante el proCatólica Negra. Sabemos que la iglesia quedó atrapada en los males de la esclavitud y sus con- grama. Todo esto quiere decir que junto con las seis mujeres y hombres católicos secuencias, y por eso estamos llamados al arrepentimiento y a la luz de un nuevo negros en el camino de la canonización, hay muchos otros católicos negros, aquí en día. Este mes también queremos celebrar a la iglesia como una madre amorosa que nuestra diócesis y en toda nuestra nación, que ahora están testificando, sirviendo, cultivó las semillas de la fe, la esperanza y el amor a través del servicio amoroso y la enseñando y evangelizando porque el don que alguna vez recibieron continúa floreciendo. educación en muchos entornos afroamericanos. Los participantes en el Sínodo, que concluyó recientemente en Roma a finales Las palabras de San Pablo a los Tesalonicenses son el paradigma de la iglesia como corazón palpitante de Cristo. “Aunque muy bien hubiéramos podido hacer- de octubre, tuvieron representación de casi todos los condados del mundo, o como les sentir el peso de nuestra autoridad como apóstoles de Cristo, nos hicimos como proclamamos, de cada nación, tribu, pueblo y lengua. Que el Espíritu Santo proniños entre ustedes. Como una madre que cría y cuida a sus propios hijos, así tam- fundice por ellos y por todos nosotros nuestro compromiso de unidad, participación bién les tenemos a ustedes tanto cariño que hubiéramos deseado darles, no sólo el y misión. Con San Pablo y la hermana Thea, que el corazón palpitante de Cristo dirija evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias vidas. ¡Tanto hemos llegado a quererlos! Hermanos, ustedes se acuerdan de cómo trabajábamos y luchábamos para ga- nuestros pasos en esta vida e inflame nuestra visión de la promesa de la vida eterna.
Papa: "Querer 'controlar' a Dios y limitarlo a una agenda es idolatría" Por Carol Glatz
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Reformar la Iglesia es poner a Dios en primer lugar y adorarlo, y amar y servir a los demás, dijo el Papa Francisco en la Misa que marcó la conclusión de la primera sesión del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad. "Es esta, hermanos y hermanas, la Iglesia que estamos llamados a 'soñar': una Iglesia que es servidora de todos, servidora de los últimos. Una Iglesia que nunca exige un expediente de 'buena conducta', sino que acoge, sirve, ama, perdona; una Iglesia de puertas abiertas que sea puerto de misericordia", afirmó. "Quizás tengamos realmente muchas ideas hermosas para reformar la Iglesia, pero recordemos: adorar a Dios y amar a los hermanos con su mismo amor, esta es la mayor e incesante reforma", dijo el Papa en su homilía durante la El Papa Francisco, en una captura de pantalla de un vídeo, explica por qué él y Misa en la Basílica de San Pedro el todos los papas necesitan las oraciones de la gente. La Red Mundial de Oración 29 de octubre. Miles de fieles se pusieron de del Papa pide a los católicos que oren por el Papa en el mes de noviembre. (Foto pie al esperar el comienzo de la
CNS/ThePopeVideo.org)
Misa mientras los miembros y participantes del sínodo entraban a la basílica. La procesión fue encabezada por miembros no ordenados, seguidos por obispos y luego cardenales. El sínodo sobre la sinodalidad marcó la primera vez que laicos y religiosas pudieron participar como miembros con derecho a voto. Del total de 364 miembros, cerca del 25% eran "miembros no obispos" y 54 de ellos eran mujeres. "Hermanos y hermanas, se concluye la Asamblea sinodal", dijo el Papa en su homilía. "Hoy no vemos el fruto completo de este proceso, pero con amplitud de miras podemos contemplar el horizonte que se abre ante nosotros". "El Señor nos guiará y ayudará a ser una Iglesia más sinodal y misionera, que adora a Dios y sirve a las mujeres y a los hombres de nuestro tiempo, saliendo a llevar a todos la reconfortante alegría del Evangelio a todos", dijo. Al concluir la Iglesia esta etapa de su camino, dijo, "es importante contemplar el 'principio y fundamento' del que todo comienza y vuelve a comenzar: amar". "Amar a Dios con toda la vida y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos", dijo, es "el centro de todo".
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Alrededor Diocesano
MADISON – (arriba izq.) Parroquianas de St. Francis ejecutan una danza tradicional de India, en la fiesta de Taste of St Francis el 8 de octubre. (Foto de Martha McLean) PEARL – (arriba der.) Un bebé lleva el traje de San Judas Tadeo el 28 de octubre. (Foto de Nadia García) CARTHAGE– El Padre Marco Sánchez, ST (centro) ofreció afeitar su barba si los parroquianos llegaban a más de mil dolares, en festival de otoño, para financiar el aire acondicionado de la iglesia de Santa Ana. (Foto cortesía de la parroquia) OLIVE BRANCH – Alumnos de la iglesia Queen of Peace celebraron el Día de Todos los Santos. Durante la Misa, (der.) el Padre Hendrick Ardianto los incluyó en su homilía y se rio mucho cuando les hizo preguntas sobre cómo trataban a sus hermanos y hermanas.
OLIVE BRANCH – (izq.) Después de Misa, el padre Ardi y el diácono Mark posan con el grupo de niños vestidos de santos. (Fotos cortesía de la parroquia) PONTOTOC – (debajo. izq.) Un grupo de mujeres de St Christopher de Pontotoc y de Inmaculado Corazón de Maria Houston participaron en el primer retiro de Emaus, celebrado en el area, organizado por la Hermana Raquel, Danna Johnson, LEM y mujeres y servidoras de Missouri. (Foto de Luis Gordillo)
TOME NOTA Vírgenes y Santos Día de Acción de Gracias. Noviembre 23 Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Noviembre 26 Envíenos sus fotos a editor@jacksondiocese.org Síganos en Facebook @Diócesis Católica de Jackson Visite Nuestra página web www.mississippicatholic.com/Español