Filosofía árabe y judía - Medieval

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Iván Francisco Selva Gómez II año de Filosofía 2020 Curso de Historia de la Filosofía Medieval Cuestionario referente a la Filosofía árabe y judía. ¿Cuál es la relevancia histórica de la filosofía desarrollada por Avicena? Su vocación filosófica se afianzó en contacto con la Metafísica de Aristóteles. Su influjo posterior en el islam fue extraordinario. Pero no menos importante fue su contribución a la Escolástica cristiana: Santo Tomás, por ejemplo, lo citó casi trescientas veces, y Duns Escoto delineó su sistema a la vista de algunas intuiciones avicenianas. Por todo ello, Gilson ha descrito una importante corriente doctrinal en el siglo XIII, que ha denominado agustinismo avicenizado ¿A qué conclusiones llega Avicena al reflexionar sobre las nociones de ente y esencia? Avicena distingue entre ente y esencia: aquél, lo concreto, y ésta, lo abstracto. Los hombres, por ejemplo, constituyen el ente, y la humanidad constituye la esencia. Los primeros existen de hecho, mientras que la segunda prescinde de la existencia, ya que representa la definición o el quid est, lo cual de por sí no exige ni la existencia ni la no existencia, ni la necesidad ni la contingencia. Avicena hace una distinción entre ente pasivo y ente necesario, ¿en qué consiste tal diferencia? «Ente posible»: es aquel ser que no posee en sí mismo la razón de su existir, pero que la recibe de una causa que le ha otorgado el ser. Es distinto del ente posible aquel ser que existe de hecho y de derecho: el «ser necesario», que no puede no ser, porque posee en sí mismo la razón de su existir. ¿Cómo defiende Avicena la existencia de Dios? En síntesis, la argumentación aviceniana suena como sigue: es imposible que para cada uno de los posibles se den al mismo tiempo infinitas causas posibles en sí. Luego el "conjunto" de los seres en sí posibles precisan, para existir, un ser que le confiera la existencia (Dios). Ese ser que da la existencia al conjunto debe de ser ajeno al conjunto; por consiguiente, no puede ser un posible, sino un existente por sí mismo.


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