Queridos hermanos míos, no se engañen: todo lo bueno y perfecto que se nos da, viene de Dios, que creó los astros del cielo. Dios es siempre el mismo: en él no hay variaciones ni oscurecimientos. Él, porque así lo quiso, nos dio vida mediante el mensaje de la verdad, para que seamos los primeros frutos de su creación.
Santiago 1: 16-18
¡Qué lindo!
¡Cuánta belleza, oh Dios!
¡Qué lindo! ¡Cuánta belleza, oh Dios! Vemos en tu creación ¡Qué sorprendente que de esa explosión tal hermosura quedó! Por tu buen gusto y creatividad, te aplaudimos Señor Grande tu fuerza, grande tu poder, no hay otro Dios como vos. Grande tu fuerza, grande tu poder, no hay otro Dios como vos.
Gracias porque nos pusiste a vivir Y tu tierra disfrutar Gracias por montes, por campos, por mar, por este cielo y el sol ¡Y sin embargo cuanta destrucción nos permitimos causar!
Nuestros hijos luego preguntarán qué hicimos con tu creación. Nuestros hijos luego preguntarán qué hicimos con tu creación.
Este es tu mundo, sabemos buen Dios, la vida viene de vos.
¿Cómo es eso de creer muy normal tu creación destrozar? Porque es tuya y la compartís, porque otros hijos vendrán, Toda esta tierra vamos a cuidar y vivir juntos en paz.
Toda esta tierra vamos a cuidar y vivir juntos en paz.
Juan Gatinoni
Pastor, músico y liturgista Iglesia Evangélica Metodista Argentina
Boletín Nª 95— setiembre de 2023 Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Belgrano
Domingo 3 Culto en López, 19 hs
Sábado 9 Culto en Gálvez, 20,30 hs.
Domingo 10 Día Oración Mujer Latinoamericana en C. Belgrano 17hs.
Martes 12 Reunión de oración y estudio bíblico en Col. Belgrano. 20hs.
Miércoles 13 Estudio Bíblico en Gálvez, 20,30 hs.
Jueves 14 Culto en San Martín de las Escobas. 16 hs.
Viernes 15 Consistorio en San Martín de las Escobas 21 hs.
Domingo 17 Culto en Hogar para Ancianos El Parque: 17 hs.
Domingo 17 Culto en López, 19 hs
Sábado 23
Domingo 24
Asamblea PNA en Colonia Belgrano. Culto comunitario a partir de las 19,30 hs.
Martes 26 Encuentro de mujeres en Colonia Belgrano, 16 hs
ESCUELA BÍBLICA
Colonia Belgrano: Sábados 2,16 y 30 de setiembre de 9:30 a 11 hs
A dos meses del cierre del ejercicio nos están faltando !.000.000 de pesos para cubrir nuestro presupuesto anual. Respecto de si es mucho o poco es difícil precisarla en un año de tanta inflación. Sin duda los ingresos de buena parte de la población se han reducido, pero también nos está costando saber cuánto podemos aportar. Durante los primeros meses nos fuimos endeudando y nos ha costado ponernos al día. Por ello, desde el Consistorio les invitamos a un esfuerzo especial, en un intento por cerrar el ejercicio sin deudas, lo que permite afrontar lo que sigue con menos presión.
Tú eres
quien haces crecer los pastos para los animales, y las plantas que el hombre cultiva para sacar su pan de la tierra, el pan que le da fuerzas, y el vino, que alegra su vida y hace brillar su cara más que el aceite. Sacian su sed los árboles. En ellos anidan las aves… Salmo104: 13-17
Bendición del Dios de la naturaleza
Bendícenos, Buen Dios, con la armonía serena de tus montañas, con la anchura pacífica del cielo, con la energía de tus nubes altas.
Que nos arrastre las hojas secas del corazón tu soplo vital, ese que nos susurra entre los árboles de la tierra.
Que la mar, con sus altas y bajas, y su danza de sal con los azules nos anime a seguir el horizonte de los buenos sueños.
Bendícenos, buen Dios, con Tu perfecta Paz.
Daylíns Rufín Pardo, Cuba
Bien podríamos decir con el apóstol Pablo que la creación de Dios ha perdido “su verdadera finalidad”. Y podríamos agregar con él que “la creación entera se queja y sufre como una mujer con dolores de parto.”
Rom. 8: 21
También es justo decir que esta realidad no es parte de un proceso natural, sino producto de la acción humana.
Ya en 1990, a 45 años de Hiroshima, el Consejo Mundial de Iglesias hacía un llamado a un decenio por la Justicia, la Paz y la integridad de la Creación. Por entonces se veía “toda la vida de la Tierra amenazada por la injusticia, la guerra y la destrucción de la creación.”
Hoy, a 33 años de aquel llamado, no solo no hemos mejorado, sino que cada uno de estos aspectos se han agravado y verdaderamente, ahora sí, el tiempo nos urge a tomar decisiones globales.
No solo no se ha escuchado el clamor de las Iglesias, tampoco se escuchan las evidencias que científicos y personas comprometidas con el cuidado de la vida vienen haciendo, y menos aún a la naturaleza que viene dando claras señales de su agotamiento. El compromiso de los actores políticos y económicos es meramente verbal, en tanto se sigue actuando en función de los intereses mezquinos de minorías, cada vez más minorías.
Hay una clara ruptura de la armonía con que Dios imaginó la vida sobre este planeta. Esa ruptura no tiene que ver con la necesidades, sino con la avaricia y afán acumulador de algunos.
Sin embargo La pandemia de Covid-19 nos trajo mucho dolor, pero también una gran esperanza: la naturaleza se puede recuperar muy rápidamente. Así como en estos días podemos ver como la naturaleza resurge después del invierno, como también lo hace después de inundaciones, sequías; también lo hizo después de las crisis y oportunidad que experimentamos durante la pandemia. Por esos días, al ser eliminados algunos de los obstáculos que sistemáticamente la destruyen vimos con esperanza un renacer de la vida en los mares, en los cielos, en la flora y la fauna. ¡La vida siempre renace!
Como ya dijimos, el principal obstáculo no es otro que el responsable de su cuidado: el ser humano. Es tiempo de reconocer que no somos la vida, ni los dueños de la vida. Somos parte de la vida que Dios ha creado y por lo tanto todo es pasajero. Conocer, valorar y cuidar la vida es el encargo que Dios nos ha dejado allá dónde todo comenzó, y también aquí dónde todo debe continuar.
Hagamos nuestra parte, eso está muy bien, aunque tal vez nuestra parte hoy sea influir y luchar para que trasformemos nuestra mirada y modo de vincularnos con la naturaleza de modo global. Pues como cantaba Viglieti: “que una gota con ser poco, con otra se hace aguacero.”
Red Crearte Sergio Bertinat
35. A 850 años: ¿qué cambios estamos dispuestos a realizar?
Valdo, un exitoso comerciante de Lyon (Francia) allá por en el año 1174 se convirtió al Evangelio, y decide dar un vuelto total a su vida. Eso es dejarlo todo, y emprender un nuevo estilo de vida, conforme a lo que sentía que el Evangelio le pedía. Esto nos conmueve y admiramos, pero... ¿qué tan dispuestos a hacer cambios en nuestra vida estamos?
Lo que estamos preguntándonos no tiene la intensión de provocar un cambio tan abrupto y radical, sino dejarnos confrontar por cambios que hoy nos podrían hacer mejores cristianos e incluso mejorar nuestra calidad de vida.
En definitiva, Valdo y los suyos dieron un vuelco en sus prioridades. De un perfil
“exitoso” en los económico, material e incluso de reputación; de pronto pasan a atender lo que podríamos denominar espiritualidad, es decir aquello que le otorga un sentido al vivir. El encuentro con la Palabra de Dios les brinda una nueva razón para ser, y es el trabajar por un sentido de libertad y de igualdad, confrontando con el poder dominante del clericalismo católico que los mantenía como meros consumidores de rituales para la salvación.
La sociedad de nuestros días nos coloca también como meros consumidores, y nuestra vida es eclipsada por esa necesidad impuesta, y nos agobia y de la cual no podemos, no sabemos o no queremos salir.
A 850 años de aquella decisión de fe tomada por Valdo y que fue imitada por muchos otros, nos vuelve el desafío a confrontarnos con nuestros estilo y forma de vida. ¿Estamos atendiendo a los verdaderamente importante o nos dejamos llevar por lo que viene dado?
Luego de haber resuelto el tema de las canaletas del techo y su filtración de agua hacia el interior del templo de López, llegó el tiempo de restaurar las paredes dañadas y pintarlas. Esta tarea ha quedado concluida a mediados de agosto. Para ello se contó con aporte del senador departamental, Dr. Leonardo Diana y aporte locales. Estos cambios son siempre una invitación e incentivo a nuevos cambios y reparaciones, como cortinas, aberturas y frente del edificio
Durante el mes de agosto nuestro primer e histórico templo, conocido como el “Ciabás“, también entró en etapa de restauración y pintura de su frente. La implacable tarea de la humedad en su pared hace que esta sea una tarea a realizar y la teníamos pendiente hace años. En 2005 había sido la última pintada.
Con aportes de la senadora departamental Cristina Berra, a lo que se suman aportes locales esta tarea ya está concluida.
Obviamente, ahora vendrán nuevos desafíos, que solo son posibles con el aporte y participación de más personas. Es tiempo de sumarnos, porque somos en comunidad.
El sábado 26 de agosto se desarrolló la segunda Asamblea Anual del Presbiterio Norte Argentino. La misma fue en modalidad virtual y además de compartir informaciones sobre lo correspondencia y actividades desarrolladas en estos meses (visita Rosario y Encuentro JuJu), la planificación de la próxima asamblea ampliada, se procedió a conocer y avalar los proyectos a ser presentados ante OPM (Hogar Ancianos de Colonia Belgrano).
Este domingo 20 de agosto volvimos a celebrar en comunidad la Fraternidad Valdense. Un encuentro, muy familiar, de varios miembros, en torno a la tradicional polenta. En el momento de devocional se recordó el texto de 2 Cor. 13:11: “Anímense y vivan en armonía y paz; y el Dios de amor y de paz estará con ustedes.” Un texto que es invitación a sostener el respeto y el diálogo como instrumentos para lograr encuentros y consensos, en medio de una sociedad inmersa en la violencia y el conflicto como regla de juego que se nos normaliza en la vida cotidiana. En tiempos donde el individualismo se consolida como valor, es buenos recordarnos que somos len comunidad.
Seminario Teológico de Formación Colectiva
A poco más de 8 años de la asamblea que decidiera la disolución de la que fuera por décadas nuestra casa ecuménica de estudios teológicos, el ISEDET, y a más de 5 años desde la presentación pública del nuevo proyecto ecuménico, que tuvo lugar el 19 de octubre de 2017, con profunda gratitud y gran alegría compartimos la noticia de que la Inspección General de Justicia (IGJ) de la República Argentina, el día 3 de julio del corriente año 2023, ha autorizado oficialmente la constitución de la “Fundación Red Ecuménica de Educación Teológica”.
En línea con los objetivos y principios que dieron origen a REET, la nueva Fundación tendrá por objeto:
1. Impartir formación universitaria y pre-universitaria;
2. Formar alumnos y capacitar investigadores, profesionales, docentes y técnicos.
3. Promover y desarrollar la investigación. 4. Crear y difundir el conocimiento y la cultura. 5. Extender su acción y su servicio a la comunidad, con el fin de contribuir… a su desarrollo y transformación.
La propuesta para esta edición es profundizar la reflexión sobre los procesos y el acontecer comunitario desde una perspectiva queer que nos posibilite mirar(nos), entender(nos), ser, sentir y vivir en plenitud. Es una invitación para acercarnos amorosamente a los textos bíblicos y el presente que transitamos, para habitar la incomodidad en medio de tantas no-certezas, para habitar lo inesperado valorando nuestras propias experiencias y habilitándonos diversas maneras de gozar nuestro tiempo.
Acompañará en la reflexión el teólogo Lars Bedurke
El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) está planeando un año de actividad en 2025 para celebrar el 1700 aniversario del primer Concilio Ecuménico de Nicea en 325, un momento clave en la historia de la fe cristiana y para el camino ecuménico de hoy. «El aniversario ofrece una oportunidad para celebrar y reflexionar sobre la efusión de la misión de amor trinitario de Dios y las implicaciones que esto tiene para el testimonio común y el servicio de las Iglesias, y nos da la oportunidad de preguntarnos nuevamente, junto con otros, qué significa Nicea a nosotros hoy”, dijo el secretario general del CMI, el pastor Jerry Pillay. De hecho el Credo es lo que surge como gran símbolo de unidad del cristianismo. Y que aun hoy continua vigente. El primer Concilio Ecuménico fue una reunión de obispos cristianos en Nicea, actual İznik, en la actual Turquía, como el primer intento de lograr un consenso en la Iglesia a través de una asamblea que representara a toda la cristiandad. "Entonces, como ahora, el llamado a la unidad se escuchó en el contexto de un mundo turbulento, desigual y dividido", recordó Pillay. de redacción https://riforma.it/
Por Ofelia Miriam Ortega pastora y profesora de la Iglesia Presbiteriana en Cuba
Este renacer debe conducirnos no solamente a la ética del cuidado de nuestros cuerpos, sino también a la ética del cuidado de la Creación, que permitirá que los animales, los árboles, las plantas, los frutos y la tierra también vivan en forma saludable para que puedan seguir compartiendo sus dones en la reconstrucción de nuestro universo.
La naturaleza resucita después del invierno, después de los huracanes y después de las crisis como la que hoy experimentamos. ¡La vida milagrosamente aparece de nuevo!
La ética del cuidado
Carol Gilligan nos invita a analizar el concepto del cuidado en su libro: "In A Different Voice". Para ella, "la ética del cuidado", que han seguido muchas mujeres, consiste en juzgar teniendo en cuenta las circunstancias personales de cada caso. Está basada en la responsabilidad hacia los demás. Ni siquiera se concibe la omisión. No actuar cuando alguien lo necesita se considera una falta. Esta ética entiende el mundo como una red de relaciones.
La ética del cuidado cuestiona la base de las sociedades en las que el intercambio es de valores idénticos: "tanto me das, tanto de doy". Si se aplica la responsabilidad, el intercambio no es exacto, depende de lo que cada uno necesite. La corresponsabilidad ha de existir entre mujeres y hombres y en todos los ámbitos: La familia, la amistad, el amor, la política y las relaciones sociales que incluye a toda la creación. En la ética del cuidado, la justicia y la responsabilidad han de ser un deber ético para el conjunto de la sociedad. Además es un antídoto contra la violencia: es difícil destruir lo que uno mismo ha cuidado.
Este modelo conlleva una comprensión integral del bien común, la salud de la naturaleza y mi propia salud, así como la salud de todos los seres humanos ya que estamos interrelacionados.
Cuando extendemos el modelo sujetos- sujetos a la naturaleza, no hacemos otra cosa que reconocer nuestras raíces en la naturaleza y la encarnación de la naturaleza en nosotras y nosotros.
El mundo está vivo, no muerto, es como un organismo, no una máquina." La ecología del alma" no es solamente un sentido general de la vida y la vitalidad, sino que descubre un sentido particular en cada vida. Un animal "revela su alma" en su apariencia sorprendente, en sus hábitos de vida, y en su estilo. Toda la naturaleza se muestra con una extraordinaria particularidad. Si tú no puedes amar las particularidades de cada existencia, de cada ser, no puedes amar el mundo. El universo es una comunión de sujetos. Todo está ligado con todos y también la injusticia. La Tierra no nos produce solo a nosotras y nosotros los seres humanos. Produce la miríada de microorganismos que componen 90% de toda la red de la vida, los insectos que constituyen la biomasa más importante de la biodiversidad. La Tierra produce las aguas, la capa verde con la infinita diversidad de plantas, flores y frutos. Produce la diversidad incontable de seres vivos, animales, pájaros y peces, nuestros compañeros dentro de la unidad sagrada de la vida.
El nuevo paradigma emergente de la Tierra nos proporciona una nueva óptica, una nueva ética orientada hacia la formación y el cuidado de todo lo que existe. Pertenecemos a la Tierra; somos hijas e hijos de la Tierra. La Tierra no está frente a nosotras y nosotros como algo distinto de nosotros mismos. Tenemos la tierra dentro de nosotras y nosotros. Somos la propia Tierra, formamos una misma realidad, compleja, diversa, única.
Cada vez entendemos mejor que la ecología se ha convertido en el contexto de todos los problemas: de la educación, del proceso industrial, de la urbanización, del derecho y de la reflexión filosófica y religiosa.
A partir de la ecología, se está elaborando e imponiendo un nuevo estado de conciencia en la humanidad que se caracteriza por más benevolencia, más compasión, más sensibilidad, más ternura, más solidaridad, más cooperación, más responsabilidad entre los seres humanos hacia la Tierra y hacia la necesidad de su conservación. Recordemos las palabras de la teóloga Dorottee Solle: "Nosotros vivimos brevemente en una tierra prestada".
Del Señor es el mundo entero, con todo lo que en él hay, con todo lo que en él vive.
Salmo 24:1
Dios el Señor puso al hombre en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara.
Génesis 2: 15
Cuentan que en un escondido oasis se hallaba una mañana el viejo Eliahu de rodillas, a un costado de un diminuto ojo de agua. Su vecino Hakim, acaudalado mercader, paró en el oasis a abrevar sus camellos y vio a Eliahu transpirando, mientras cavaba en la arena.
¿Qué tal, anciano? La paz sea contigo
Contigo, contestó Eliahu.
¿Qué haces aquí, con esta temperatura, y esa pala en las manos?
Siembro, contestó el viejo. Siembro dátiles.
¡Dátiles! repitió Hakim, y cerró los ojos como quien escucha la mayor estupidez. El calor te ha dañado el cerebro, amigo. Ven, deja esa tarea y vamos a la tienda a beber una copa de licor.
No, debo terminar la siembra. Luego, si quieres, beberemos...
Dime, amigo: ¿cuántos años tienes?
No sé... 70... 80, no sé ... lo he olvidado...pero eso ¿qué importa?
Mira, amigo, los datileros tardan más de cincuenta años en crecer y recién después de ser palmeras adultas tardan todavía decenas de años para estar en condiciones de dar frutos. Yo no estoy deseándole el mal y lo sabes, ojalá vivas hasta los 101 años, pero sabes que difícilmente puedas llegar a cosechar algo de lo que hoy siembras. Deja eso y ven conmigo a la sombra.
Mira Hakim, yo comí los dátiles que otro sembró, alguien que seguramente ni siquiera soñó con probar esos dátiles. Voy a sembrar hoy, aunque sea para que otros puedan comer mañana los dátiles que hoy planto...
Me has dado una gran lección, Eliahu. Déjame que te pague con una bolsa de monedas esta enseñanza. Hakim le dio al viejo una bolsa de cuero.
Te agradezco tus monedas, amigo. Ya ves, a veces pasa esto: Tú me pronosticabas que no llegaría a cosechar lo que sembrara. Parecía cierto y, sin embargo, mira -dijo el anciano mientras mostraba las monedas en su mano- todavía no
termino de sembrar y ya coseché.
Tú sabiduría me asombra, anciano.
Esta es la segunda gran lección que me das hoy y es quizá más importante que la primera. Déjame pues que pague también esta lección.
Y a veces pasa esto, siguió el anciano, mirando las bolsas de monedas: sembré para no cosechar y antes de terminar de sembrar ya coseché no sólo una, sino dos veces.
Todo lo que podamos sembrar no alcanzará para cosechar un mundo mejor, pero sembremos para otros, para los que nos siguen y quizás, quién sabe, antes de terminar de sembrar podamos cosechar nosotros mismos, no una, ni dos, sino mil veces.
Contada por Jorge Bucay Revista Viva 12/12/04