Adeste19 domenica 10 maggio 2015c

“Dacci oggi il nostro pane quotidiano”

La voce dei poveri e portavoce degli affamati *In In sinergia con Fondazione. Migrantes

S E T T I M A N A L E D I PA S T O R A L E E I N F O R M A Z I O N E P E R L A C O M U N I TA’ I TA L I A N AADESTE I N NR. 16/anno ROM A N I A19 Aprile 2015 4-Domenica

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ADESTE n°19/ ANNO 4°-10.05.2015

VIDEO-MESSAGGIO DEL SANTO PADRE FRANCESCO IN OCCASIONE DELL'INAUGURAZIONE DI EXPO MILANO 2015 Venerdì, 1° maggio 2015 Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Sono grato per la possibilità di unire la mia voce a quelle di quanti siete convenuti per questa inaugurazione. E’ la voce del Vescovo di Roma, che parla a nome del popolo di Dio pellegrino nel mondo intero; è la voce di tanti poveri che fanno parte di questo popolo e con dignità cercano di guadagnarsi il pane col sudore della fronte. Vorrei farmi portavoce di tutti questi nostri fratelli e sorelle, cristiani e anche non cristiani, che Dio ama come figli e per i quali ha dato la vita, ha spezzato il pane che è la carne del suo Figlio fatto uomo. Lui ci ha insegnato a chiedere a Dio Padre: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”.

La Expo è un’occasione propizia per globalizzare la solidarietà. Cerchiamo di non sprecarla ma di valorizzarla pienamente!

In particolare, ci riunisce il tema: “Nutrire il pianeta, energia per la vita”. Anche di questo dobbiamo ringraziare il Signore: per la scelta di un tema così importante, così essenziale… purché non resti solo un “tema”, purché sia sempre accompagnato dalla coscienza dei “volti”: i volti di milioni di persone che oggi hanno fame, che oggi non mangeranno in modo degno di un essere umano. Vorrei che ogni persona – a partire da oggi –, ogni persona che passerà a visitare la Expo di Milano, attraversando quei meravigliosi padiglioni, possa percepire la presenza di quei volti. Una presenza nascosta, ma che in realtà dev’essere la vera protagonista dell’evento: i volti degli uomini e delle donne che hanno fame, e che si ammalano, e persino muoiono, per un’alimentazione troppo carente o nociva.

Il “paradosso dell’abbondanza” – espressione usata da san Giovanni Paolo II parlando proprio alla FAO (Discorso alla I Conferenza sulla Nutrizione, 1992) – persiste ancora, malgrado gli sforzi fatti e alcuni buoni risultati. Anche la Expo, per certi aspetti, fa parte di questo “paradosso dell’abbondanza”, se obbedisce alla cultura dello spreco, dello scarto, e non contribuisce ad un modello di sviluppo equo e sostenibile. Dunque, facciamo in modo che questa Expo sia occasione di un cambiamento di mentalità, per smettere di pensare che le nostre azioni quotidiane – ad ogni grado di responsabilità – non abbiano un impatto sulla vita di chi, vicino o lontano, soffre la fame. Penso a tanti uomini e donne che patiscono la fame, e specialmente alla moltitudine di bambini che muoiono di fame nel mondo.

E ci sono altri volti che avranno un ruolo importante nell’Esposizione Universale: quelli di tanti operatori e ricercatori del settore alimentare. Il Signore conceda ad ognuno di essi saggezza e coraggio, perché è grande la loro responsabilità. Il mio auspicio è che questa esperienza permetta agli imprenditori, ai commercianti, agli studiosi, di sentirsi coinvolti in un grande progetto di solidarietà: quello di nutrire il pianeta nel rispetto di ogni uomo e donna che vi abita e nel rispetto dell’ambiente naturale. Questa è una grande sfida alla quale Dio chiama l’umanità del secolo ventunesimo: smettere finalmente di abusare del giardino che Dio ci ha affidato, perché tutti possano mangiare dei frutti di questo giardino. Assumere tale grande progetto dà piena dignità al lavoro di chi produce e di chi ricerca nel campo alimentare.

Ma tutto parte da lì: dalla percezione dei volti. E allora non voglio dimenticare i volti di tutti i lavoratori che hanno faticato per la Expo di Milano, specialmente dei più anonimi, dei più nascosti, che anche grazie a Expo hanno guadagnato il pane da portare a casa. Che nessuno sia privato di questa dignità! E che nessun pane sia frutto di un lavoro indegno dell’uomo!

Il Signore ci aiuti a cogliere con responsabilità questa grande occasione. Ci doni Lui, che è Amore, la vera “energia per la vita”: l’amore per condividere il pane, il “nostro pane quotidiano”, in pace e fraternità. E che non manchi il pane e la dignità del lavoro ad ogni uomo e donna.

Grazie.

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iceva don Tonino Bello il “potere dei segni” è più importante, e decisivo, per la Chiesa, dei “segni del potere”.

C’è un ponte ideale di collegamento nel Papa che davanti ai potenti arrivati all’inaugurazione dell’Expo Expo di Milano si proclama «voce dei poveri» e portavoce degli affamati, invitando a riscoprirne i volti. E’ lo stesso che due giorni dopo, domenica pomeriggio, con la veste sgualcita, è andato a visitare la parrocchia “Regina Pacis”di Ostia per incontrare giovani e ammalati.

I flash dei fotografi hanno catturato il particolare della manica della talare bianca del Pontefice un po’ sfilacciata e la foto ha rapidamente fatto il giro del web. Un dettaglio, certo. Ma significativo dello stile pastorale di Bergoglio.

Le scarpe nere che indossa da quando è stato eletto, la croce semplice di metallo, metallo l’anello del pescatore d’argento e un orologio da polso (ndr: uno Swatch di plastica) plastica semplicissimo: uno, modello, con datario senza alcuna particolare. Il costo si aggira sui 50 euro.

Si racconta che quando l’orologio si è rotto non è stato facile convincerlo a comprarne uno nuovo.

Avrebbe preferito cambiare il cinturino e ha “acconsentito” all’acquisto solo quando gli è stato assicurato che un orologio, identico al suo non sarebbe costato più del cambio cinturino.

Ma la veste lisa, lisa che ricorda quella di un infaticabile apostolo degli ultimi, don Oreste Benzi, Benzi non è indice di un pauperismo da esibire a favore di telecamera e che in passato è stato pure strumentalizzato ma di un Papa che ama stare in mezzo alla gente, abbracciare, essere presente di persona, senza risparmiarsi, interprete straordinario di quella "teologia del volto" che vuol dire incontro concreto con i volti delle persone.

Un Papa che seguendo uno stile tutto suo, tra battute e sorrisi, rifuggendo da citazioni altisonanti e con un linguaggio immediato, ha dato una lezione inconsapevole sul Santo, il Poverello d’Assisi, d’Assisi di cui ha preso il nome che si spogliò di tutto e prese i panni da eremita per meglio servire i poveri e quindi il Vangelo.

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LUNA PARK DI OSTIA: DALLE PICCOLE SORELLE DI CHARLES DE FOUCAULD

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tabernacolo in un caravan di un luna park. È il “segreto”, la fonte quotidiana di energia di due suore che, nel parco giochi che sorge proprio accanto alla chiesa di Regina Pacis, spendono la loro vita annunciando il vangelo tra giostre, autoscontro e tiri al bersaglio.

Su quel piccolo tabernacolo di legno, domenica pomerig‐ gio, ha poggiato la sua mano il Papa raccogliendosi in pre‐ ghiera. Francesco è entrato nella roulotte con la stessa semplicità che si respira in ogni angolo di questa singolare oasi di spiritualità ritagliata nel parco giochi dalle Piccole sorelle di Charles de Fou‐ cauld. Poi, dopo aver salutato e benedetto tutti i giostrai — una comunità di ventotto famiglie italiane che l’anno scorso hanno festeggiato il cinquantesimo anniversario del Parco Lido — ha raggiunto la folla di fedeli che lo atten‐ deva lungo le strade e sul piazzale davan‐ ti alla chiesa. Gli occhi azzurri di suor Geneviève, 72 anni, brillano ancora di felicità mentre racconta la visita del Papa.

Con lei sono suor Anna Amelia e anche suor Maria Giancar‐ la, che di tanto in tanto giunge a Roma e aiuta le consorelle nella loro attività di evangelizzazione, che conta ormai qua‐ rantasei anni. Da sei anni, dopo la chiusura del luna park dell’Eur, sono a Ostia. «Di Papa Francesco — ci dice suor Ge‐ neviève — ci ha colpito la profonda umanità, la sua attenzio‐ ne a ogni singola persona». Le fa eco una signora che lavora in uno dei baracconi: «Si vede che è stato in mezzo alla gente e capisce i nostri problemi».

Si conoscevano già, il Papa e suor Geneviève. Lei spalanca gli occhi blu e racconta: «Mia zia, Léonie Duquet, è una delle due suore francesi desaparecide, nel ‘77 le gettarono in mare da un elicottero, nel 2005 identificarono le ossa arrivate a riva e andai là per i funerali.

Quando poi il cardinale Bergoglio arrivò a Roma per il sinodo, gli scrissi che mi dispiaceva non aver visto nessun ve‐ scovo. Lui mi chiamò la sera stessa. Mi spie‐ gò che era altrove, che aveva dato lui il per‐ messo per la sepoltura, ma aggiunse: “Grazie di avermelo detto, così si fa tra fratelli e sorel‐ le”. La sua umiltà mi lasciò di stucco».

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Chiamati ad amare come Cristo

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na pagina di Giovanni in cui pare custodita l'essenza del cristianesimo, le cose determi‐ nanti della nostra fede. C'è un fluire, un fiume grande d'amore che scorre dal cielo, dal Padre al Fi‐ glio, dal Figlio a noi. Come la linfa nella vite, come il sangue nelle vene. Il Vangelo mi dà una certezza: l'a‐ more non è un sentimento, qualcosa prodotto da me, un mio desiderio, è una realtà. L'amore è.

Come il Padre ha amato me, io ho amato voi, rimane‐ te in questo amore. Rimanete, dimorate, abitate, non andatevene. L'amore è reale come un luogo, un conti‐ nente, una tenda, ci puoi vivere dentro. È la casa in cui già siamo, come un bimbo nel grembo della madre: non la vede, ma ha mille segni della sua presenza che lo nutre, lo scalda, lo culla: «il nostro problema è che siamo immersi in un oceano d'amore e non ce ne rendiamo conto» (P. Vannucci). L'a‐ more è, ed è cosa da Dio: amore unilaterale, amore a prescindere, asimmetrico, incondizionato. Che io sia amato dipende da lui, non dipende da me. Il nostro compito è decidere se rimanere o no in que‐ sto amore. Ma perché farlo? Gesù risponde: perché la vostra gioia sia piena. Il Vangelo è da ascoltare con attenzione, ne va della nostra gioia. Che poi è un sintomo: ti assicura che stai camminando bene, sulla via giusta. L'amore è da prendere sul serio, ne va della nostra felicità.

Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amato. Non semplicemente: amate. Non basta amare, potrebbe essere solo un fatto consolatorio, una forma di possesso o di potere. Ci sono anche amori violenti e disperati. Aggiunge: amatevi gli uni gli altri. In un rapporto di comunione, un faccia a faccia, una reci‐ procità. Non si ama l'umanità in generale, si amano le persone ad una ad una. E poi offre la parola che fa la differenza cristiana: amatevi come io vi ho amato.

Lo specifico del cristiano non è amare, questo lo fanno in molte persone, in molti modi. Ma è amare come Cristo, che cinge un asciugamano e lava i piedi ai suoi; che non manda mai via nessuno; che mentre io lo ferisco, mi guarda e mi ama. Come lui si è fatto canale dell'amore del Padre, così o‐ gnuno farsi vena non ostruita, canale non inta‐ sato, perché l'amore scenda e circoli nel corpo del mondo. Se ti chiudi, in te e attorno a te qualcosa muore, come quando si chiude una vena nel corpo. E la prima cosa che muore è la gioia.

Voi siete miei amici. Non più servi, ma amici.

Parola dolce, musica per il cuore dell'uomo. L'a‐ micizia che non si impone, non si finge, non si mendica (Michele Do), dice gioia e uguaglian‐ za.

Amicizia, umanissimo rito che è teologia, che parla di Dio, e nel farlo conforta la vita, allo stesso modo in cui ne parlava Gesù: amico è un nome di Dio

h t t p s : / / s i t e s . g o o g l e . c o m/ s i t e / a d e s t e r o m a n i a c o m u n i t a i t a l i a n a /

ADESTE COMUNITA’ ITALIANA IN ROMANIA

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Anni fa, nasceva il Sommo Poeta

SI RACCONTA DI DANTE….. (aneddoti )

DANTE ALIGHIERI

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ante Alighieri nacque a Firenze nel 1265 da una famiglia di piccola nobiltà. Appassionato di studi letterari si dedicò presto alla poesia e diven-

tò uno dei più significativi rappresentanti del Dolce Stil Novo. L'avvenimento più importante della sua giovinezza fu l'amore spirituale per Beatrice, che cantò nelle sue opere come la donna angelicata degli stilnovisti. Alcuni anni dopo la morte di Beatrice, avvenuta a soli

ventiquattro anni, Dante si sposò, per volere del padre, con Gemma Donati, da cui ebbe tre figli. Nel frattempo partecipò alla vita politica della sua città che in quegli anni era tormentata da lotte interne tra i Guelfi bianchi e i Guelfi neri. Dante si schierò con i Guelfi bianchi e ottenne varie cariche pubbliche. Nel 1300 rivestì la carica di priore e, poco tempo dopo, mentre si trovava a Roma in qualità di ambasciatore, i Guelfi neri ebbero il sopravvento e lo condannarono all'esilio. Era l'anno 1302 e per Dante iniziava un lungo periodo di sofferenze.

Dopo aver tentato invano di tornare in patria, andò peregrinando, tra il 1304 e il 1310, per varie città e corti d'Italia. Trascorse gli ultimi anni della sua vita a Ravenna, alla corte di Guido da Polenta, dove morì nel 1321.

La sue spoglie sono là custodite.

« Vergine Madre, figlia del tuo Figlio, umile e alta più che creatura, termine fisso d'etterno consiglio, tu se' colei che l'umana natura nobilitasti sì, che 'l suo Fattore non disdegnò di farsi sua fattura. » (vv.1(vv.1-6)

(Canto di S.Bernardo alla Madonna) DIVINA COMMEDIA : Paradiso Canto XXIII

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n aneddoto teso a sottolineare lo spirito e la straordinaria memoria che la tr adizione ascr ive a Dante Alighieri (Firenze, 1265 – Ravenna, 1321).

Si narra che il “sommo vate” era solito sedersi su un sasso vicino al duomo di Firenze. Un giorno, un concittaTARGA VISIBILE SUL LUOGO dino, per stuzzicarlo, gli chiese: “Qual è il miglior piatto?”, e Dante rispose: “Un uovo! Dopo un anno di lotte tra Bianchi e Neri, il medesimo concittadino, sorpreso Dante a meditare sullo stesso sasso, gli domandò, a bruciapelo: “Con che?”. E Dante rispose: “Col sale!”.

Carne e ossi ra decisamente nota anche la serietà di Dante: si diceva che scherzasse molto raramente e che altrettanto raramente concedesse un sorriso. Una sera si trovava a mangiare della carne assieme a dei suoi amici (o quantomeno a dei conoscenti).

Dopo cena, questi - nel tentativo di farlo ridere misero tutti i loro ossi spolpati nel piatto del Poeta, dopo di che uno di loro gli disse: "Messer Dante, quanto avete mangiato! Avrete commesso di certo peccato di gola!"

Dante osservò i piatti completamente vuoti dei suoi compagni e disse in tutta risposta: "E voi siete cani, visto che mangiate carne e ossi"

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Anche Papa Francesco ha espresso il suo parere sul sommo poeta: “Dante è DANTE: MASCHERA FUNEBRE profeta di speranza”,diamo “onore” a Dante, arricchiamoci “della sua esperienza per attraversare le tante selve oscure ancora disseminate nella nostra terra e compiere felicemente il nostro pellegrinaggio nella storia”. Così Bergoglio secondo cui la Commedia è ” il paradigma di ogni autentico viaggio” dell’umanità.

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IL LAVORO

EMIGRAZIONE ITALIANA 18751875-1915

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Uno degli aspetti più tragici dell’emigrazione è lo sfruttamento dei minori. Tra Ottocento e Novecento i bambini sono venduti a decine di migliaia per 100 lire l’uno a trafficanti che li rivendevano alle miniere americane, ai cantieri svizzeri, alle vetrerie francesi… Il diplomatico Paolucci de Calboli ricorda che, solo negli Stati Uniti, a fine Ottocento si calcolavano 80.000 minori italiani d’ambo i sessi appartenenti a quella categoria di girovaghi da cui escono delinquenti e prostitute. Questi bambini, infatti, cominciavano raccogliendo legna o carbone negli scarichi, vendendo i giornali per strada, portando il lavoro dalla fabbrica a casa, e vivevano più per strada che a casa o a scuola e molti finivano per compiere lavori poco onesti.

La storia dell’emigrazione italiana è segnata anche da grandi tragedie e lutti, dovuti a volte da calamità naturali e spesso da errori umani o da decisioni infami, come la strage di operaie accaduta a New York il 25.3.1911, quando un incendio devastò gli ultimi piani di un palazzo che ospitava una camiceria dove lavoravano in condizioni disumane, con le porte sbarrate dall’esterno, 500 donne: delle 146 vittime 39 erano italiane.

Il disastro di Monongah Il 6 dicembre 1907, nelle gallerie 6 e 8 della miniera di carbone di Monongah, cittadina del West Virginia, ebbe luogo il più grave disastro minerario della storia degli Stati Uniti d’America.

L’incidente rappresenta anche la più grave sciagura mineraria italiana: se nell’assai più noto disastro di Marcinelle, in Belgio, perirono 262 persone, 136 delle quali italiane, Monongah con i suoi morti rappresenta l’icona del sacrificio dei lavoratori italiani costretti ad emigrare per sopravvivere.

Le vittime furono inizialmente calcolate «in circa 350», ma già nei giorni successivi alcuni giornali parlarono di 425 morti e tale cifra divenne infine quella “ufficiale”, confermata dai rapporti della Monongah Mines Relief Committee, la commissione che provvide al risarcimento dei parenti dei minatori scomparsi. Le 171 vittime “ufficiali” italiane erano soprattutto emigrati molisani (un centinaio), calabresi (una quarantina) e abruzzesi (una trentina).

Il numero e l’identità di molti scomparsi sono rimasti ignoti a causa della presenza di quei minatori che all’ingresso in miniera non venivano registrati negli elenchi della Fairmont Coal Company. Il buddy system permetteva infatti ai minatori di avvalersi, senza esser obbligati a darne comunicazione al datore di lavoro, dell’aiuto di parenti - anche bambini - e amici con i quali poi dividevano la paga. La retribuzione non era legata alle ore effettivamente lavorate ma alla quantità di carbone portato in superficie. Le attuali ricostruzioni indicano che nell’incidente perirono 956 lavoratori, di cui - secondo le ricerche del giornale “Gente d’Italia” - più di 500 italiani.

’unica ricchezza che gli emigrati italiani portavano con sé era la forza delle loro braccia, che finivano a svolgere i lavori più pesanti e rifiutati dagli altri, come le opere stradali o ferroviarie e il piccolo commercio, attività capaci di garantire un guadagno immediato da spedire alla famiglia rimasta in Italia. In questo modo, secondo il Commissariato dell’Emigrazione, negli anni precedenti la Prima guerra mondiale le rimesse degli emigrati, frutto di risparmi, superano i 500 milioni di lire l’anno.

La colonizzazione agricola (a Santa Fé, Chaco Australe, Cordoba, Buenos Aires, Entre Rios, Mendoza, Nuova Roma, Esperanza, San Carlos) da parte degli italiani è uno dei capitoli più riusciti dell’intera storia dell’Argentina. Gli italiani hanno portato nelle province di Cordoba e Mendoza la coltivazione della vite: nel 1910 erano attive a Mendoza più di 780 cantine e 675 distillerie, quasi tutte di italiani.

In Brasile, nello stato di San Paolo e di Minas Gerais era diffuso il sistema della fazenda per la coltivazione di caffè o di cotone. Il Commissario A. Rossi nell’inchiesta del 1901 così descrive la situazione delle fazendas in cui erano impiegati gli italiani: «Anche nelle zone meno cattive e sotto padroni che pagano puntualmente e che non hanno figli o amministratori i quali violentino le donne e frustino gli uomini, la condizione del colono e della sua famiglia è tale che le eventuali economie vengono fatte a costo di mille sacrifici: mancanza assoluta di scuole e di chiese, lontananza grande da qualsiasi centro abitato, prezzi altissimi per visite di medici ed acquisto di medicine, disciplina che spesso fa somigliare una fazenda a una colonia di condannati a domicilio coatto».

Nonostante il duro regime della fazenda, gli italiani sono riusciti ad avviare un vasto tessuto artigianale e industriale che ha permesso, poi, il decollo economico dello stato di San Paolo. È nel Brasile meridionale, soprattutto nel Rio Grande do Sul, che troviamo le pagine più belle della colonizzazione italiana, dove i nomi delle città, la lingua, i costumi, il folclore erano espressione quotidiana di una profonda italianità.

Anche nell’Ovest americano l’emigrazione italiana ha avuto esiti positivi in diversi ambiti: dal lavoro nei campi, alla coltivazione della vite, alla pesca, al piccolo commercio. Nel 1910 le aziende agricole, tenute da italiani, erano 2.500; in California c’erano 5 banche italiane nel 1908 (nessuna a New York nello stesso periodo), di cui la più famosa è la Bank of America and Italy, divenuta poi Bank of America. Le più importanti colonie italiane del West sono state la Italian Swiss Colony di Asti, California, la Italian Vinayard Co. di Cucamonga, California, le Colonie di Napa Valley, Sonoma, Santa Clara Valley, Mendoncino, San Joaquin Valley, Monterrey.

Da “ Museo dell’Emigrazione Italiana”

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Letture:

At 10,25-27.34-35.4448 Sal 97 1Gv 4,7-10 Gv 15,9-17

INTRODUZIONE C- Nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo C- La grazia del Signore nostro GesÚ Cristo, l’amore di Dio Padre e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi.

ATTO PENITENZIALE C- Fratelli, per celebrare degnamente i santi misteri riconosciamo i nostri peccati.

Breve pausa di riflessione Confesso a Dio onnipotente e a voi, fratelli, che ho molto peccato in pensieri, parole, opere e omissioni, per mia colpa, mia colpa, mia grandissima colpa. E supplico la beata sempre vergine Maria, gli angeli, i santi e voi, fratelli, di pregare per me il Signore Dio nostro .

C- Dio Onnipotente abbia misericordia di noi, perdoni i nostri peccati e ci conduca alla vita eterna.

TAmen Signore, pietĂ .

Cristo, pietĂ .

Signore, pietĂ .

Signore, pietĂ .

Cristo, pietĂ .

Signore, pietĂ .

COLLETTA C- O Dio, che ci hai amati per primo e ci hai donato il tuo Figlio, perchÊ riceviamo la vita per mezzo di lui, fa' che nel tuo Spirito impariamo ad amarci gli uni gli altri come lui ci ha amati, fino a dare la vita per i fratelli. Per il nostro Signore GesÚ Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli.

TAmen LITURGIA DELLA PAROLA (

P L Dagli atti degli apostoli.

Avvenne che, mentre Pietro stava per entrare nella casa di Cornelio, questi gli andò incontro e si gettò ai suoi piedi per rendergli omaggio.

Ma Pietro lo rialzò, dicendo: Àlzati: anche io sono un uomo!.

Poi prese la parola e disse: ÂŤIn veritĂ sto rendendomi conto che Dio non fa preferenze di persone, ma accoglie chi lo teme e pratica la giustizia, a qualunque nazione appartengaÂť.

Pietro stava ancora dicendo queste cose, quando lo Spirito Santo discese sopra tutti coloro che ascoltavano la Parola. E i fedeli circoncisi, che erano venuti con Pietro, si stupirono che anche sui pagani si fosse effuso il dono dello Spirito Santo; li sentivano infatti parlare in altre lingue e glorificare Dio. Allora Pietro disse: Chi può impedire che siano battezzati nell’acqua questi che hanno ricevuto, come noi, lo Spirito Santo?. E ordinò che fossero battezzati nel nome di GesÚ Cristo. Quindi lo pregarono di fermarsi alcuni giorni.

Parola di Dio. TRendiamo grazie a Dio

SALMO RESPONSORIALE R. Il Signore ha rivelato ai popoli la sua giustizia.

Cantate al Signore un canto nuovo, perchĂŠ ha compiuto meraviglie. Gli ha dato vittoria la sua destra e il suo braccio santo. R/ Il Signore ha fatto conoscere la sua salvezza, agli occhi delle genti ha rivelato la sua giustizia.

Egli si è ricordato del suo amore, della sua fedeltà alla casa d’Israele.R/ Tutti i confini della terra hanno veduto la vittoria del nostro Dio. Acclami il Signore tutta la terra, gridate, esultate, cantate inni! R/

Se uno mi ama, osserverĂ la mia parola, dice il Signore, e il Padre mio lo amerĂ e noi verremo a lui. Alleluia,Alleluia,Alleluia C- Il Signore sia con voi TE con il tuo Spirito!

In quel tempo, GesĂš disse ai suoi discepoli: ÂŤCome il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perchĂŠ la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.

Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. Nessuno ha un amore piÚ grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando.

Non vi chiamo piÚ servi, perchÊ il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perchÊ tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi.

Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perchĂŠ andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perchĂŠ tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altriÂť.

Parola del Signore.

OMELIA (seduti)

CREDO in un solo Dio, Padre onDalla prima lettera di S.Giovanni Apostol nipotente, creatore del cielo e della terra, di tutte le cose visibili e invisibili. Credo in un solo SiCarissimi, amiamoci gli uni gli gnore, GesÚ Cristo, unigenito altri, perchÊ l’amore è da Dio: chiunque ama è stato generato da Figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli: Dio da Dio, Dio e conosce Dio. Chi non ama Luce da Luce, Dio vero da Dio non ha conosciuto Dio, perchÊ vero, generato, non creato, della Dio è amore. stessa sostanza del Padre; per In questo si è manifestato l’amore mezzo di lui tutte le cose sono di Dio in noi: Dio ha mandato nel state create. Per noi uomini e per mondo il suo Figlio unigenito, la nostra salvezza discese dal perchÊ noi avessimo la vita per cielo, e per opera dello Spirito santo si è incarnato nel seno mezzo di lui. della vergine Maria e si è fatto In questo sta l’amore: non siamo uomo. Fu crocifisso per noi sotstati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il to Ponzio Pilato, morÏ e fu sepolsuo Figlio come vittima di espia- to. Il terzo giorno è risuscitato, zione per i nostri peccati. Parola secondo le Scritture, è salito al cielo, siede alla destra del Padre. di Dio. E di nuovo verrà , nella gloria, TRendiamo grazie a Dio. per giudicare i vivi e i morti, e il suo regno non avrà fine. Credo CANTO AL VANGELO nello Spirito Santo, che è SignoAlleluia,Alleluia,Alleluia re e dà la vita, e procede dal Pa-

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dre e dal Figlio. Con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e Credo la Chiesa, una santa cattolica e apostolica. Professo un solo battesimo per il perdono dei peccati. Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà. Amen.

PREGHIERA DEI FEDELI C- La gloria di Dio, che risplende nella morte e risurrezione di Gesù, ci viene donata attraverso lo Spirito Santo, che ci permette di vivere nella fede, nella speranza e nella carità.

Preghiamo insieme e diciamo: Donaci, Signore, il tuo Spirito d'amore.

R ITO DELLA PACE redenzione. Per Cristo nostro SignoC- Signore Gesu’ che hai detto ai re. tuoi apostoli: “Vi lascio la pace, vi do TAmen la mia pace” non guardare ai nostri peccati ma alla fede della tua ChiePREGHIERA EUCARISTICA sa, e donale unità e pace secondo la C- Il Signore sia con voi. tua volontà. Tu che vivi e regni nei TE con il tuo spirito. secoli dei secoli C- In alto i nostri cuori.

Amen TSono rivolti al Signore. TC-Rendiamo grazie al Signore nostro Dio. C - La pace del Signore sia sempre TÈ’ cosa buona e giusta. con voi.

TE con il tuo spirito.

C- È veramente cosa buona e C - Come figli del Dio della pace, giusta, nostro dovere e fonte di scambiatevi un gesto di comunione salvezza, proclamare sempre la tua gloria, o Signore, e soprattutto fraterna. esaltarti in questo tempo nel qua- T - Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, abbi pietà di le Cristo, nostra Pasqua, si è immolato. Egli continua a offrirsi per noi.(2 VOLTE) Agnello di Dio, che togli i noi e intercede come nostro avvopeccati del mondo, dona a noi la cato: sacrificato sulla croce più pace. non muore, e con i segni della passione vive immortale. Per que- C - Beati gli invitati alla cena del Signore Ecco l’Agnello di Dio che tosto mistero, nella pienezza della gioia pasquale, l'umanità esulta su glie i peccati del mondo.

T - O Signore, non sono degno di tutta la terra, e con l'assemblea degli angeli e dei santi canta l'in- partecipare alla tua mensa: ma di’ soltanto una parola e io sarò salvato. no della tua gloria: T- Santo, Santo, Santo il SiDOPO LA COMUNIONE gnore Dio dell'universo. I cieli C- Dio grande e misericordioe la terra sono pieni della tua gloria. Osanna nell'alto dei cie- so, che nel Signore risorto riporti li. Benedetto colui che viene nel l'umanità alla speranza eterna, accresci in noi l'efficacia del minome del Signore. Osanna stero pasquale con la forza di nell'alto dei cieli. questo sacramento di salvezza.

DOPO LA CONSACRAZIONE CMistero della fede Per Cristo nostro Signore.

TAnnunciamo la tua morte, Si- TAmen. gnore, proclamiamo la tua risurre- C- Il Signore sia con voi.

TE con il tuo spirito. zione nell’attesa della tua venuta.

C- Vi benedica Dio onnipotente, Padre, Figlio e Spirito Santo.

DOPOLA PREGHIERA EUCARISTICA TAmen.

C - Per Cristo, con Cristo e in Cristo, a te Dio, Padre onnipotente, nell’uni- C- Nel nome del Signore: andate in pace. tà dello Spirito Santo, ogni onore e TRendiamo grazie a Dio gloria, per tutti i secoli dei secoli.

TAmen

1. Agnello di Dio, rendi la tua Chiesa risplendente di gloria, per essere segno già in questo mondo dell'amore pieno che tu ci doni, preghiamo.

2. Principe della pace, spegni l'odio nel mondo, poni fine ai conflitti, riconcilia le famiglie divise, concedi a tutti il dono della pace pasquale, preghiamo.

3. Figlio del Padre, unisci le nostre comunità cristiane, perché nella diversità dei carismi si manifesti l'unico dono dello Spirito Santo, preghiamo.

4. Signore risorto, fa' che tutti noi che partecipiamo a questa Eucaristia passiamo dalle tenebre del peccato alla splendida luce della tua risurrezione, preghiamo.

C- Signore, che risorgendo da morte ci hai resi partecipi dei tuoi doni pasquali, fa' che, fedeli ai tuoi comandamenti, ti serviamo sempre con cuore puro e riconoscente. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.

TP A D R E NO S T R O TAmen Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo C- Pregate, fratelli e sorelle, per- regno, sia fatta la tua volontà, come ché portando all’altare la gioia e la in cielo così in terra. Dacci oggi il fatica di ogni giorno, ci disponiamo a nostro pane quotidiano, e rimetti a offrire il sacrificio gradito a Dio Pa- noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci dre onnipotente.

T- Il Signore riceva dalle tue ma- indurre in tentazione, ma liberaci ni questo sacrificio a lode e gloria dal male. Amen. del suo nome, per il bene nostro e C- Liberaci, o Signore, da tutti i mali, concedi la pace ai nostri giorni, e con di tutta la sua santa Chiesa. l'aiuto della tua misericordia vivremo sempre liberi dal peccato e sicuri da (in piedi) ogni turbamento, nell'attesa che si C- Accogli, Signore, l'offerta del compia la beata speranza e venga il nostro salvatore Gesù Cristo. nostro sacrificio, perché, rinnovati T- Tuo è il regno, tua la potenza e nello spirito, possiamo rispondere la gloria nei secoli sempre meglio all'opera della tua

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Amate la gente senza chiedere nulla in contraccambio. Anche quando l’altro non vi potrà dare nulla di buono, amatelo. Non vogliate bene ai vostri compagni soltanto perché sono bravi, perché scambiano con voi tante cose; vogliate bene anche a coloro che non vi danno nulla.

(Don Tonino Bello ) Ci sono solo due giorni all'anno in cui non puoi fare niente: uno si chiama ieri, l'altro si chiama domani, perciò oggi è il giorno giusto per amare, credere, fare e, principalmente, vivere.

(Dalai Lama )

ADESTE n°19/ ANNO 4°-10.05.2015

O

ggi ricorre la festa dell'Europa (chiamata anche "giorno europeo"), che ricorda il giorno in cui, nel 1950, Robert Schuman presentò il piano di cooperazione economica, la cosiddetta "Dichiarazione Schuman".

Schuman" La Dichiarazione rappresenta il punto di inizio della creazione di un unico nucleo economico europeo, che parte dalla comune gestione delle riserve di carbone e acciaio di Francia e Germania e porta alla realizzazione dell'Europa federale, strumento di pace e di integrazione tra le nazioni.

Fino al 1964 la festa dell'Europa veniva celebrata il 5 maggio, perché celebrava la fondazione del Consiglio d'Europa avvenuto il 5 maggio 1949, la data fu spostata poi al 9 dello stesso mese in occasione del summit di Milano del 1985, dove si scelse di legarla anche alla fine della Seconda guerra mondiale (il 9 maggio è il giorno successivo alla firma della capitolazione nazista).

In occasione della festa le istituzioni dell'UE aprono al pubblico le porte delle loro sedi di Bruxelles e Strasburgo, e nel resto del mondo gli uffici locali dell'Unione organizzano eventi e manifestazioni, allo scopo di avvicinare i cittadini all'UE e tra di loro. Visite guidate, concerti, dibattiti e mostre organizzate attirano migliaia di persone in tutti i paesi dell'UE.

LA DIVINA COMMEDIA SECONDO “ EXPO”

“Fatti non foste a viver come bruti...ma per seguir virtute e conoscenza”

I SANTI DELLA SETTIMANA DOM.10

S. Giovanni D’Avila

LUN. 11

S. Ignazio da Laconi

MART.12

S.Leopoldo Mantic

MERC.13

Beata Vergine di Fatima

GIOV.14

S. Mattia Ap.

VEN.15

S.Achille

SAB. 16

S. Luigi Orione

Trasmessa in diretta su: http://www.ercis.ro/video/iasi.asp

*°*

C6 7: Chiesa romano-cattolica dei Piaristi. Strada Universitatii nr. 5, conosciuta anche come „Biserica Universitatii” din Cluj-Napoca.

Don Veres Stelian, tel 0745 386527 Mail: veresstelian@yahoo.com Domenica alle ore 12,00

B : Preasfantul Mantuitor

(Biserica italiana), Domenica ore 11:15; Adresa: b-dul. Nicolae Balcescu, nr. 28, sector 1, Bucureşti tel./ fax: 021-314.18.57, don Roberto Polimeni, Tel:0770953530

*°*

mail: polimeni.roberto@yahoo.com; polimeni.rober A69 I 6+ : Domenica ore 11:00 nella Chieto70@gmail.com; Tel 0040 756066967. Trasmessa sa di Sant'Antonio-Piata Maniu Iuliu nr. 15. Don in diretta su www.telestartv.ro Horvath Istvan , tel 0745 020262 Sabato, prefestiva alle ore 18,00 a: Centrul *°* "Don Orione", Sos. Eroilor 123-124 Voluntari.

T+;+ < : Chiesa Sfanta Fecioara Maria Regi*°* na Timisoara II (Fabric). Str Stefan Cel Mare 19.

I +: Cattedrale "vecchia" Iaşi - Adormirea Maicii Domenica ore 18:00.

Domnului Bd. Stefan cel Mare, 26, Iasi: I-II-III Don Janos Kapor Tel 0788 811266 Domenica del mese ore 11,00-IV Domenica Mail:parohiafabric@googlemail.com ore 9,30, Don Alessandro Lembo *°* Tel 0749469169 Mail: Alelembo73@gmail.com

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