ﻣﻮاﺳ ﺎﺗﻪ ﻋﻨ ﺪ ﺣﺎﺟﺘ ﻪ ،روى اﻟﺤ ﺎآﻢ ﻋ ﻦ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ: "ﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺑﺎت ﺷﺒﻌﺎن وﺟﺎرﻩ إﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺟﺎﺋﻊ وهﻮ ﻳﻌﻠﻢ". ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ وﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻪ ،وإن آﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﺣﻖ ﻻ ﻳﻀﺮ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ. اﻹهﺪاء ﻟﻪ ،وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت. إآ ﺮام اﻟ ﻀﻴﻒ ﻣ ﻦ اﻹﻳﻤ ﺎن وﻣ ﻦ ﻣﻈ ﺎهﺮ ﺣ ﺴﻦ اﻹﺳ ﻼم :ﻳﺒ ﻴﻦ ﻟﻨ ﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ :أن ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺰم ﺷ ﺮاﺋﻊ اﻹﺳ ﻼم، وﺳ ﻠﻚ ﻣ ﺴﻠﻚ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴ ﺎر ،ﻟﺰﻣ ﻪ إآ ﺮام ﻣ ﻦ ﻧ ﺰل ﻋﻨ ﺪﻩ ﻣ ﻦ اﻟ ﻀﻴﻮف واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ" ،ﻣﻦ آﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻜﺮم ﺿﻴﻔﻪ". هﻞ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺣﻖ واﺟﺐ أم إﺣﺴﺎن ﻣﺴﺘﺤﺐ ؟ ذهﺐ أﺣﻤﺪ إﻟ ﻰ أﻧﻬ ﺎ واﺟﺒ ﺔ ﻳﻮﻣ ًﺎ وﻟﻴﻠ ﺔ ،واﻟﺠﻤﻬ ﻮر ﻋﻠ ﻰ أن اﻟ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ،وﻣﻦ ﺑﺎب َﻣﻜَﺎ ِر ِم اﻷﺧﻼق ،وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺔ. وﻣﻦ أدب اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ وآﺮﻣﻬﺎ اﻟ ِﺒﺸْﺮ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟ ﻀﻴﻒ ،وﻃﻴ ﺐ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻣﻌ ﻪ ،واﻟﻤﺒ ﺎدرة ﺑﺈﺣ ﻀﺎر ﻣ ﺎ ﺗﻴ ﺴﺮ ﻋﻨ ﺪﻩ ﻣ ﻦ ﻃﻌ ﺎم وﺷ ﺮاب ،وأﻣ ﺎ اﻟﻀﻴﻒ ﻓﻤﻦ أدﺑﻪ أن ﻻ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺰورﻩ وﻻ ﻳﺰﻋﺠ ﻪ ،وﻣ ﻦ اﻟﺘ ﻀﻴﻴﻖ أن ﻳﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻩ وهﻮ ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﺑﻪ. ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ إن اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻤ ﺎ ﻋﺮﻓﻨ ﺎﻩ ﻣ ﻦ ﻣ ﻀﻤﻮن ه ﺬا اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﺑ ﺎﻟﻎ اﻷهﻤﻴ ﺔ ،ﻷﻧ ﻪ ﻳﺤﻘﻖ وﺣﺪة اﻟﻜﻠﻤﺔ ،وﻳﺆﻟﻒ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘﻠ ﻮب ،وﻳ ﺬهﺐ اﻟ ﻀﻐﺎﺋﻦ واﻷﺣﻘ ﺎد ،وذﻟ ﻚ أن اﻟﻨ ﺎس ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﻳﺠ ﺎور ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ﺑﻌ ﻀﺎً ،وﻏ ﺎﻟﺒﻬﻢ ﺿ ﻴﻒ أو ﻣ ﻀﻴﻒ ،ﻓ ﺈن أآ ﺮم آ ﻞ ﺟ ﺎر ﺟ ﺎرﻩ ،وآ ﻞ ﻣ ﻀﻴﻒ ﺿ ﻴﻔﻪ ،ﺻ ﻠﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ،واﺳ ﺘﻘﺎم أﻣ ﺮ اﻟﻨﺎس ،وﺳﺎدت اﻷُﻟﻔﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ ،وﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ إذا اﻟﺘ ﺰم اﻟﻜ ﻞ أدب اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ،ﻓﻘ ﺎل ﺣﺴﻨًﺎ أو ﺳﻜﺖ. اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ:
ﺠﻨﱠﺔ ﻚ اﻟ َ ﺐ َو َﻟ َ ﻀ ْ ﻻ َﺗ ْﻐ َ ٤٧