http://www.islamua.net
человеком того факта, что животное будет зарезано для пропитания людей исключительно по разрешению и благосклонности Всевышнего. Сразу же после того, как начинает течь кровь, надо произнести фразу “АЛЛАhУ АКБАР” — “Аллах Велик!”. Произнесение этих фраз является главным правилом. 2. Запрет, касающийся мертвечины, относится только к употреблению мяса мертвых животных. Не только не запрещено, но даже поощряется использование кожи, шерсти и костей таких животных в хозяйственных целях. Они приносят пользу и не должны выбрасываться. Их применение дозволено после очистки путем дубления и других видов обработки. Ибн Аббас сообщил, что Пророк однажды сказал, когда он увидел мертвого барана: “Лучше взять его шкуру, выдубить и использовать ее”. Когда же люди сказали, что баран мертвый, Пророк ответил: “Запрещено только есть его”. Из сказанного выше мы понимаем, что очищение кожи достигается ее дублением. Итак, дубление кожи мертвых животных разрешено, также, как и их убой (если они ещё не испустили дух) при условии соблюдения установленных Шариатом правил. Так же, как убой делает мясо дозволенным для употребления в пищу человеком, точно так же дубление кож делает их дозволенными для применения в хозяйственных целях.
Отношения с немусульманами (На основе Корана: сура 5, аят 5) Введение Ислам ни в коей мере не призывает к проявлению враждебности к немусульманам. Он выступает за мирное сосуществование и мирное сотрудничество в повседневной жизни людей. Когда немусульмане живут в одной стране с мусульманами (например, в мусульманском государстве), главное — это обеспечить им свободу вероисповедания и возможность поклоняться Богу в своих храмах и справлять свои религиозные обязанности, а также обеспечить им полное равноправие с их мусульманскими соотечественниками в осуществлении социальных прав и
107