Page 1

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

http://gazeta.arraid.org

Распространяется бесплатно

Каддафи и НАТО: какое из двух зол худшее? стр. 4

№ 4 (141) 2011

Когда земля содрогнется

Акыда Из основ понимания религии

Как приучить ребенка к порядку?

стр. 5

стр. 8

стр. 9

ИСЛАМ В ЕВРОПЕ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

30 марта в Исламском общественном культурном центре Киева состоялась Международная научная конференция

стр. 6-7

160 лет со дня рождения просветителя Исмаила Гаспринского

Мусульманская молодежь занялась возрождением мечетей Крыма

Мусульманские и тюркские народы отмечают 160-летие выдающего мыслителя, поэта, писателя и общественного деятеля Исмаила Гаспринского. В Крыму, на его родине, юбилей ознаменовался многочисленными концертами, выставками и научными конференциями, на которые съехались исследователи из Украины, Турции, Азербайджана, России и Румынии. Говорили о Гаспринском-педагоге, политике, о журналисте, который начал печатать первую общетюркскую газету «Терджиман». За свои гуманитарные достижения Исмаил Гаспринский в 1910 году был выдвинут на соискание Нобелевской премии мира. Премию тогда вручили Международному бюро мира за кампанию по разоружению. Но заслуги Гаспринского увековечили его имя в истории тюркских народов и всего мира.

Студенческая общественная организация «Эмель», член ВАОО «Альраид», принимает участие в проекте возрождения мечетей Крыма. В ходе субботника 27 марта была облагорожена еще одна из мечетей полуострова — на этот раз в с. Вилино Бахчисарайский района: проведена уборка внутри и во дворе, посажены около сотни саженцев на прилегающей территории. К приехавшей молодежи присоединилась и местная община. По мнению организаторов, подобные мероприятия являются шагом на пути возрождения «домов Аллаха». Мусульмане, особенно молодежь, все активнее участвуют в жизни мечетей — очагов просвещения, духовности и высокой нравственности.


2

Арраид № 4 (141) апрель 2011

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

Конференция в Симферополе: имеющиеся проблемы требуют новых подходов к воспитанию молодежи 6 апреля в  Исламском культурном центре Симферополя состоялась III  Всеукраинская научно-практическая конференция «Духовно-нравственное воспитание молодежи: актуальные вопросы теории и практики». Инициаторами встречи с работниками образования выступили Министерство образования и  науки АР  Крым, Крымский университет культуры, искусств и туризма и Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид». В конференции приняли участие представители ведущих конфессий, общественности и  СМИ, в  частности, министр образования и  науки АРК Виталина Дзоз, министр культуры и искусств АРК Татьяна Умрихина, и.  о.  председателя Республиканского комитета АРК по  делам

религий Айдер Булатов, профессор, ректор Крымского университета культуры, искусств и туризма Олег Габриелян, представитель Симферопольской и  Крымской епархии Иван Дроздов, заместитель муфтия Крыма Айдер Исмаилов, председатель ВАОО «Альраид» Исмаил Кады, а также преподаватели РВУЗ, КИПУ, Таврического национального университета, Крымского юридического института Одесского государственного университета внутренних дел Украины. Участники обсудили проблемы и перспективы духовно-нравственного и  патриотического воспитания молодежи в  образовательных учреждениях, в семье и гармоничные отношения в обществе. Как отметил ведущий встречи, профессор Олег Габриелян, «именно молодому поколению

предстоит строить наше будущее, и оно зависит от  воспитания молодежи». Министр культуры и  искусства АРК Татьяна Умрихина отметила, что занимаясь духовно-нравственным воспитанием молодежи, мы «поддерживаем культуру народов нашего полуострова». По  мнению Марины ГуренкоВайцман, заведующей кафедры теории и  истории государства и  права КЮИ ОГУВДУ, «в  современном украинском обществе отношение к  толерантности неоднозначное. Она  воспринимается как многосторонний процесс. Это многогранность норм, по  которым живут разные люди, толерантность между разными поколениями, национальными, религиозными, етническими группами, между конфликтующими сторонами».

Киев посетил муфтий ДУМ АЧ России Нафигулла Аширов Председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России, Сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов посетил Исламский культурный центр Киева. Шейх, прибывший в Киев для участия в  международной конференции «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра», встретился с  представителями ДУМУ «Умма» и  ВАОО «Альраид», обсудив положение мусульман в России и Украине. Нафигулла Аширов выразил обеспокоенность и удивление запретами в России исламской литературы, список которой уже превысил 300 наименований. Более того,

Женский семинар-тренинг: «Чтобы донести истину, необходим коллектив» 26–27 марта под эгидой ВАОО «Альраид» в  Харькове прошел семинар-тренинг, посвященный вопросам ознакомления с  Исламом и  активной работе женских отделов исламских общественных организаций Украины. Более сорока мусульманок, активисток женских отделов, обсуждали проблемы, с которыми они сталкиваются в  ходе работы на пути Всевышнего. Открывая семинар, Сейран Арифов, директор Школы хафизов и  заместитель председателя ВАОО «Альраид» в Крыму, напомнил участницам об  ответственности, возложенной на  каждого верующего: мусульманин обязан доносить истину людям и  стать примером для подражания. Интерес аудитории вызвала лекция председателя харьковской общественной организации «Аль-Манар» Шади Отмана, осветившего вопросы командной работы. «Секрет успеха коллективной работы заключается в  том, что каждый дополняет друг друга, ведь

Аллах создал нас разными, — отметил Шади Отман. — Чтобы поднять тяжелый стол, нужны, как минимум, два человека, а  чтобы донести истину, необходим коллектив». Программу лекций завершила Вера Фрындак, активист женской организации «Марьям» из  Киева, напомнив присутствующим о том, что каждый мусульманин должен будет подготовить личный отчет к Судному дню. Особое внимание организаторы уделили практической части, проведя во  второй день тренинг, в  ходе которого следовало найти

причины трудностей, возникающих в женской работе, и  пути их  преодоления. Справиться с  этим заданием и  проанализировать сложившиеся проблемы помогала ведущая тренинга, менеджер по связям с общественностью и  СМИ ВАОО «Альраид» Ольга Фрындак. Подводя итоги, и организаторы, и  участницы мероприятия отметили его по-настоящему домашнюю атмосферу, весьма способствовавшую близкому знакомству сестер и  обмену опытом в  работе на пути Всевышнего.

под запрет почему-то попали книги, имеющиеся в каждой мусульманской семье: отдельные переводы Корана на русский язык, «Тафсир джалалейн», сборник хадисов «Сады праведных» и  даже детская книжка «Ислам для детей». Также муфтий рассказал об острой нехватке мечетей в Москве и Санкт-Петербурге и о тяжбах мусульман при получении разрешения на  строительство новых культовых сооружений. Нафигулла Аширов пожелал мусульманам Украины мира и  процветания и  призвал к  дальнейшему тесному сотрудничеству между верующими наших стран.

Религиознопросветительский семинар в Стаханове 20 марта в мечети города Стаханова Луганской области состоялась встреча имамов, председателей и  активистов мечетей и  мусульманских религиозных общин Донбасса. Организаторами мероприятия выступили мусульманская религиозная община «Ан-Нур», входящая в состав Духовного управления мусульман Украины «Умма», и  Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид». Участники семинара прослушали ряд лекций, подготовленных председателем донецкой мусульманской религиозной общины «Дуслык» Рустамом Хуснутдиновым, имамом мечети Исламского культурного центра Донецка Ринатом Хабибутдиновым и имамом Соборной мечети Луганска Мухаммадом аль-Устазом, а также специально приехавшим из Киева председателем Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» Исмаилом Кады. Организаторы с гордостью отмечают, что подобные встречи переходят в  формат ежемесячных и  надеются, что они еще не раз соберут мусульман в мечетях Донбасса.

По материалам: Islam.com.ua, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua


Арраид № 4 (141) апрель 2011

3

НОВОСТИ

Через восемь лет со дня гибели Рэйчел Корри преступники не наказаны

16 марта исполнилось восемь лет со  дня смерти 24-летней американской активистки Рэйчел Корри, погибшей под  гусеницами израильского бульдозера, который сносил дома палестинцев в  Рафахе, на  границе Сектора Газа с Египтом.

Палестинские правозащитные организации Центр по правам человека «Аль-Мезан», Ассоциация по правам человека «Аль-Дамир» и  Проект по  охране психического здоровья жителей Газы (GCMHP) вновь заявили, что осуждают израильтян за убийство Рэйчел Корри. Родители Рэйчел Корри подали гражданский иск в  районный суд Хайфы. Свидетелями в  суде выступают израильские солдаты, присутствовавшие при инциденте, а также коллеги Рейчел, которые находились рядом с  ней в  момент гибели. Правозащитники выразили полную солидарность с  семьей Корри, которая пытается добиться справедливости, ведь в  данном случае речь идет о  справедливости для всех жертв израильских преступлений на оккупированных территориях.

В Тунисе разрешили фотографироваться на документы в хиджабе Министерство внутренних дел Туниса объявило, что женщинам разрешается фотографироваться на любые документы, удостоверяющие личность, в хиджабе. «Эта мера соответствует тем реформам, которые уже были предприняты с  целью содействия распространению принципов и ценностей тунисской революции и обеспечения гражданских свобод»,  — заявляет министерство. Постановление о запрете женских головных платков было принято в 1993 году. Режим свергнутого президента Бен Али запрещал ношение хиджаба во  всех государственных учреждениях. Женщин, соблюдавших требования религии, заставляли давать письменное обязательство, что они не будут носить платок в официальных местах, практически запрещая им вход туда. 12 февраля власти Туниса приняли постановление, разрешающее мужчинам фотографироваться на паспорт с бородой. Тем не менее, хиджаб до сих пор официально запрещен в  госучреждениях, хотя в  обществе к  нему относятся совершенно нормально.

«Израиль» призывает «аннулировать» доклад Голдстоуна

«Израиль» требует пересмотреть доклад о преступлениях в ходе военной операции в Секторе Газа в декабре 2008 — январе 2009 года, представленный Совету ООН по  правам человека комиссией во  главе с  Ричардом Голдстоуном.

В одной из апрельских публикаций «Washington Post» Голдстоун заявил, что «Израиль» не  совершал целенаправленных военных ударов по гражданскому населению Газы, и  что если  бы члены руководимой им комиссии в свое время обладали полной информацией, то «доклад выглядел бы по-другому». По-мнению Голдстоуна, расследования инцидентов, предпринятые позже израильскими военными, пролили свет на обстоятельства гибели мирных жителей: «У израильских военных не было цели сделать мирное население мишенью операции». В свою очередь, израильский премьер Биньямин Нетаньяху призвал выбросить доклад Голдстоуна «на свалку истории». Во время опустошительной военной операции «Литой свинец», развязанной «Израилем», погибли 13 израильтян и  1400 палестинцев, по  большей части гражданское население. В  2009 году «Израиль» отказался сотрудничать с комиссией Голдстоуна, осудив готовящийся доклад как «тенденциозный».

Отрасль «халяль» продолжает развиваться Сотни делегатов из разных стран съехались на Всемирный форум халяля в Малайзию, чтобы изучить пути слияния пищевой промышленности, сельского хозяйства и  сферы услуг в  единую отрасль «халяль» и  выработать стандарты, обеспечивающие ее нормативноправовую базу. «Такое объединение укрепит позиции секторов и позволит им занять более значимое место на  международной бизнес-сцене»,  — заявил директор Всемирного форума халяля (WHF) Абдальхамид Эванс, выступая перед участниками съезда в столицы страны Куала-Лумпуре. «Мы  не  можем проконтролировать всю цепочку поставщиков, — говорит руководитель Международного альянса интеграции халяля Дархим Хашим. — Мы не можем принимать все, что приходит в нашу страну под маркой «халяль». Нам нужно регулирование импорта, а со временем это позволит выработать стандарт». Помимо продуктов питания индустрия «халяль» включает производство одежды, косметики, лекарств и финансовые услуги. Причем сектор исламских финансовых услуг является одним из  самых динамично развивающихся. Во  всем мире насчитывается почти 300 исламских банков и финансовых учреждений, активы которых, по прогнозам экспертов, к 2013 году достигнут 1 триллиона долларов.

Представитель ХАМАС Сами Абу Зухри раскритиковал последние высказывания Голдстоуна, отметив, что «его заявления не меняют того факта, что в  отношении полутора миллиона жителей Газы «Израилем» были совершены военные преступления». «Данный международный отчет не является собственностью Голдстоуна  — это результат работы команды международных судей, и при его составлении источником служили документы, факты и  очевидцы»,  — подчеркнул Абу Зухри. Глава палестинского Министерства иностранных дел Рияд аль-Малки также подчеркнул: «Доклад был не  менее однозначен, чем преступления, совершенные «Израилем». По  его словам, десятки правовых и  юридических отчетов международных делегаций, посетивших Сектор Газа и  увидевших воочию последствия варварского нашествия израильтян, подтверждают представленные в отчете факты.

В Египте распустили службу госбезопасности Власти Египта упразднили службу госбезопасности (State Security Investigation Service, SSIS). Министр внутренних дел Мансур аль-Исави объявил о  создании новой группы спецслужб — Сил национальной безопасности. В ее задачи будет входить противостояние терроризму и  обеспечение безопасности в стране. Роспуск службы госбезопасности, в  штат которой входили около ста тысяч человек, был одним из  ключевых требований, выдвинутых оппозиционерами в  самом начале акций протеста против режима Хосни Мубарака. В  середине февраля 2011 года Хосни Мубарак объявил об  уходе в  отставку, однако SSIS продолжала существовать. Между тем, сотрудников службы госбезопасности публично обвиняли в  пытках, массовых незаконных арестах, прослушивании телефонных разговоров и  других

нарушениях. В начале марта были арестованы почти 50 сотрудников, уличенных в  попытках уничтожить документы, подтверждающие факты всевозможных нарушений.

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua


4

Арраид № 4 (141) апрель 2011

АКТУАЛЬНО

Каддафи и НАТО: какое из двух зол худшее? Абдель Халим КАНДИЛЬ, «Al-Quds Al-Arabi», Великобритания

У каждой революции свое имя: «Жасмин», «Лотос»… Ливийская революция безымянна. Было бы кощунством окаймлять романтическим ореолом горечь, боль, трагедию. Ливийская интифада — это Каддафи и НАТО. И каждый из нас поставлен перед дилеммой: какое из двух зол худшее? С  полковником трудно состязаться в масштабности и жестокости его государственного терроризма против собственного народа, в искаженности его видения окружающего мира, который он  пытается постичь сквозь тьму безумия и хаос давно распавшихся логических связей. Весь народ сведен для него в  семейный круг, за  пределами которого он  предпочитает людей не  замечать. И  твердо убежден в  том, что государственная власть  — это лидер ливийской революции Муаммар Каддафи. А еще родня, дети… Достояние страны он щедро раздает, как захваченные в  бою трофеи, родным и  близким. Всем сестрам по  серьгам: Сейфуль-Исламу, Айше, Ас-Саиди, Хамису, Ганнибалу… Список можно продолжить. Мало кто смог  бы потягаться с  Каддафи теми несметными богатствами, тем златом и  серебром, которыми он  щедро осыпает свою родню, в  том числе и  племенную. А  каждому ливийцу с  весьма скромным достатком остается лишь тешить себя мечтой, что станет он миллионером, если доходы от  нефти будут когда-нибудь распределяться по справедливости. Вероятно, немало перепадает и африканским племенам и  правителям, с  кото-

рыми полковник дружен. Они водрузили ему на голову «султанскую корону», провозгласив «королем африканских королей». Я  бы уточнил  — «король» среди таких  же, обагривших руки кровью своих народов. Каддафи щедро платил за  признание им  же придуманных титулов, которые затем присовокуплялись к  его имени, и  оповещал мир о  том, что он  отныне «лидер мировой революции». Мы-то знаем, что революция эта воображаемая, фикция, а ему и невдомек. «Верховным имамом всех мусульман» он  стал величать себя сравнительно недавно. В Коране вы не найдете ни единой буквы в  оправдание столь нечестивых деяний, и ни единого подобного эпизода в скромном, стоическом житии самого пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Для Каддафи оппозиция — «псы бродячие». Повстанцы — сброд, наглотавшийся галлюциногенного зелья, накурившийся дурмана. Он с легкостью меняет взгляды: сегодня он обвиняет «Аль-Каиду» в преступлениях, но готов к альянсу с Усамой бин Ладеном. Завтра он  призывает западников помочь ему в противоборстве с «исламистами-радикалами» и  предлагает сотрудничество в  противостоянии международному терроризму. Произносит зажигательные речи, провоцирующие Запад идти войной против… самого Запада. И призывает «армии Ислама» дать решающее сражение «ордену крестоносцев». В  Европе подобную политическую аномалию называют коротко  — культ. В случае с Каддафи — это культ, отягощенный кровавыми преступлениями, диктатурой, самодержавным произволом и  его собственным безумием. Такого революционным порывом не  сметешь. И  неспроста повстанцы ликовали, когда на  помощь пришли силы коалиции. «Крестоносцы»? Иноверцы? Ничего зазорного! После первых  же ракетно-бомбовых ударов союзников пришло отрезвление от  эйфории и  горькое сожаление, выразившееся в  уже крылатой фразе: «все

вы сами Каддафи». И  никуда от  этого не уйти. Методы те же. Непропорциональная, чрезмерная сила, которая перемалывает все: и ПВО Каддафи, и жизни мирных ливийцев. И  то  же безумие: подумать о  точечных ударах, ювелирной работе никто не  желает. Да  и  накладно. Вот и  рубят с  плеча, в  полковничьем стиле… Впечатляющих побед что-то не  случается. Победные реляции об  очередном «разгроме крупных группировок каддафистов» опровергаются на следующий же день. И  что особенно настораживает, с  началом операции «Одиссея. Рассвет» сторонников полковника в арабском мире, да  и  во  всем остальном, значительно прибавилось. А  натовские генералы едва успевают отбиваться от  вопросов назойливых журналистов: когда конец войне? Ответа никто не слышал. Так что  же, мир опрометчиво втянули в  новую военную авантюру? Опять что-то не додумали, не просчитали? Да, ливийскую интифаду обстоятельства вынудили зачехлить мирные знамена и взяться за оружие. Подобное часто случалось в истории революций и  военных переворотов. Но  мир

сегодня не такой, что был вчера. На дворе третье тысячелетие. Два главных оружия вершат суд в  регионе: оружие империалистического Запада и  оружие консервативных, карательных режимов. Западная сила идет напролом, круша направо и  налево, безжалостно, сотнями тысяч, уничтожая жизни ни  в  чем не  повинных людей. Как это было в  Ираке. Реакция уничтожает собственные народы. Западное оружие покоряет суверенные государства, оружие диктаторов ставит на колени народы. Стратегическая цель коалиции  — оккупация. Диктаторы оккупируют собственные народы на протяжении всего периода своего правления. Чьей базой станет в конечном итоге Ливия: семьи Каддафи или американоевропейского военного альянса? Разве для несчастных ливийцев имеет значение, в какой упаковке им преподнесут все те же проклятые рабство и оккупацию, и посадят в Триполи верховодить ими нового Карзая или Малики? Худшее из двух зол… Об этом сегодня все мысли. Думать о триумфе революции, торжестве свободы и  демократии что-то не хочется… 

Турция заподозрила участников операции в Ливии в тайных замыслах Президент Турции Абдулла Гюль назвал «вызывающими подозрение» действия некоторых стран, участвующих в военной операции в Ливии. «Те, кто только вчера были ближе всего к диктаторам и стремились использовать их, сегодня ведут себя неумеренно и вызывают подозрение в наличии тайных замыслов», — заявил Гюль. Он обвинил участников операции, не называя никого конкретно, в беспринципности. Вместе с тем Гюль призвал ливийского лидера Муаммара Каддафи уйти в отставку, поскольку «в современном мире правители, угнетающие свой народ, не могут оставаться у власти». Турция, единственный член НАТО, где большинство населения составляют мусульмане, выступила с резкой критикой военной операции, проводимой западными странами в Ливии. Ранее премьерминистр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что нанесение ударов по Ливии может привести

к результатам, которые будут противоположными ожидаемым. Он сослался на опыт подобных кампаний в прошлом. По словам премьера, они приводили к росту числа жертв, превращались в оккупацию и наносили большой ущерб единству страны. Вместе с тем, с целью контроля за выполнением эмбарго на поставку оружия в Ливию Турция согласилась направить к берегам арабской страны подводную лодку и пять кораблей. Военно-воздушные силы Франции, Великобритании и США 19 марта начали бомбардировки районов, находящихся под контролем сторонников Муаммара Каддафи. Применить силу для установление над Ливией зоны, запретной для полетов, и для защиты мирного населения разрешила резолюция Совета безопасности ООН, принятая накануне. К операции присоединились еще ряд стран, в том числе Италия, Нидерланды, Дания, ОАЭ и Катар.


Арраид № 4 (141) апрель 2011

5

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Мир ему и благословение Танзиля ИССА «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, кто уверовал! Благословляйте его и приветствуйте миром» (Коран, 33:56). Статус пророка Мухаммада (мир ему и благословение) столь высок у  Аллаха, что Всевышний неоднократно напоминает об этом мусульманам в Священном Писании  — Книге, являющейся руководством в  жизни каждого верующего. Значимость Посланника объясняется не  только тем, что он  выполнил самую важную миссию, которая когда-либо была доверена человеку. Мухаммад (мир ему и благословение) не был лишь оратором и призывающим: он  сражался, чтобы защитить себя и  свою общину, защитить право на  открытое исповедание веры. Он  мог жить в  своем доме с  детьми и  внуками и��������� ����������   «руководить издалека». Вместо этого он находился на  поле брани, с  привязанными к  животу камнями, чтобы не  так остро чувствовать голод, и  вынужден был совершать омовение песком. Он не  воспользовался

многочисленными предложениями, сулившими богатство, и не  отказался от  своего служения ради спокойной мирской жизни. Более двух десятилетий Пророк (мир ему и  благословение)��������������������������� хранил верность единственной жене, Хадидже, которая была намного старше его. Только после ее смерти он женился на  других женщинах: одна из  них  — немолодая вдова его старого друга, вторая — любимая дочь его верного соратника. Вторая, Айша, была одной из  первых обращенных в  Ислам и одной из самых преданных его

сподвижниц, а также знатоком шариата и  хадисов. Именно она была рядом с Пророком в последние минуты его жизни. Мухаммад (мир ему и  благословение) брал в жены   других женщин  — разного возраста, социального положения, ������ происхождения, вероисповедания. Все они, кроме Айши, были до него замужем и имели детей, что увеличивало обязанности и  ответственность Посланника перед семьей. Некоторые из них были  бы обречены на  лишения, если  бы не  предложение Пророка. Причиной некоторых браков

Пророка (���������������� мир ему и благословение) было стремление привлечь к Исламу отдельные арабские племена, другие браки способствовали политическим союзам — с египетскими коптами, иудеями, и  африканцами  — и  уничтожили корни расизма и социальных противоречий. Почему  же Посланник (мир ему и  благословение)��������� не ����� оставил дело призыва? Будучи трудолюбивым, умным, храбрым и  глубоко духовным человеком и находясь под давлением сложнейших обстоятельств, Пророк (мир ему и благословение) отдал все, что у него было в жизни, ради

защиты Ислама. Он пожертвовал своим благосостоянием, семьей, здоровьем. Его единственной целью было убедить всех поклоняться Единому Богу. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) создал первую в  мире систему социального обеспечения и  здравоохранения, базирующуюся на  гигиене и профилактике  — эти идеи приносят свои плоды и  сегодня. Он поощрял освобождение рабов, искоренил убийство младенцев и  дискриминацию по  половому признаку при наследовании имущества, склонил людей к  воздержанности. Посланник убедил многие и  многие поколения отказаться от  употребления алкоголя. Посланник (мир ему и  благословение) достиг большего, чем кто-либо из  живших на  земле. Благодаря Мухаммаду (мир ему и  благословение), сотни миллионов людей во  всем мире ежедневно молятся и  поминают Творца, �������������������� призывают к  одобряемому и  осуждают порицаемое. И  главное  — Пророк передал Божественное откровение. Его жизнь и заветы являются историческим фактом, который может быть легко установлен любым человеком, склонным провести исследование и  узнать истину. 

Когда земля содрогнется от сотрясений Григорий ГРИШКО

Вот уже больше месяца весь мир пристально следит за событиями в Японии, где 11 марта произошло разрушительное землетрясение силой в 9 баллов. Эпицентр землетрясения был зафиксирован в  Тихом океане, в  130 километрах от  побережья префектуры Мияги. Вскоре на прибрежные территории обрушилось мощное цунами. Высота волн в  некоторых местах достигала десяти метров. Подземные толчки и  обширное затопление привели к  масштабному отключению электроэнергии, авариям на  ряде АЭС и  тысячам жертв среди населения. Над страной нависла угроза радиоактивного заражения. Убытки от  катастрофы измеряются сотнями миллиардов долларов. Кадры трагедии, показываемые всеми телеканалами, не оставят равнодушным... Улицы городов постепенно заполняются водой, несущей мелкие вещи, уйму хлама. Ее  уровень стремительно растет, и  вот мы видим в бурном потоке столбы, светофор, автомобиль, второй, третий, пятый. В  одном из  них люди.... Вот движется большая рыболовецкая лодка: ее сорвало

с причала и  тоже несет в  неизвестность. Шум, треск… Вода безжалостно, одно за  одним, срывает целые здания: двух-, трехэтажные. Кто-то отчаянно пытается спастись, взобравшись на  крышу собственного дома… Ужасы происходящего ассоциируются с описаниями Судного дня в Коране: «Когда небо раскололось, и  когда звезды осыпались, и  когда моря перелились, и когда могилы перевернулись, узнала тогда душа, что она уготовала вперед и отложила» (Коран, 82:1–5). Невозможно не  сопереживать японскому народу, и  не  в  нашей компетенции определять, было это наказанием или испытанием. О  том знает лишь Творец. Страна c  крупнейшей экономикой, лидер в мире современных технологий, не смогла противостоять удару стихии: слишком  уж призрачными выглядели человеческие усилия в борьбе с волей Всевышнего. Еще недавно любая вещь «made in  Japan» считалась предметом гордости хозяина, но  сегодня эта надпись напоминает о страшной трагедии и о том, что человек, как  бы высоко он  не  поднялся в этом мире, не властен ни над чем. Еще раз убеждаешься, что все находится в абсолютном ведении и знании Всевышнего, и никто не способен что-либо изменить, если свершилась воля Господня.

Мы, мусульмане, должны принять это событие еще и как напоминание: невозможно отсрочить ни  на  секунду то, что уже предопределено. Все усилия людей в погоне за этой жизнью не имеют смысла, ведь стремится человек по  сути к  свиданию со  своим Господом. И  самое главное — пройти этот путь до встречи с Творцом так, чтобы Он остался доволен нами.

«Поистине, те, которые уверовали и творили доброе, они  — лучшие из  созданий. Воздаянием им  у  их  Господа  — сады Эдема, где внизу текут реки,  — для вечного пребывания там. Аллах доволен ими, и  они довольны Аллахом. Это  — для тех, кто боится своего Господа» (Коран, 98:6–8). 


6

Арраид № 4 (141) апрель 2011

СОБЫТИЕ

Ислам в Европе: вчера, Хайсам Рахма, глава Ассамблеи имамов Европы:

30 марта в Исламском общественном культурном центре Киева состоялась Международная научная конференция «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра», в ходе которой обсуждались актуальные проблемы и перспективы развития европейской мусульманской уммы, вопросы ее интеграции в европейское общество. Гостями и  участниками конференции стали представители основных религиозных конфессий, известные общественные и  политические деятели: председатель Ассамблеи европейских имамов Хайсам Рахма, муфтий ДУМ Азиатской части России Нафигулла Аширов, азербайджанский политолог Теймур Атаев, пресссекретарь Киевского Патриархата, глава информационно-издательского департамента УПЦ КП епископ Евстратий, директор Иорданского центра межконфессионального сосуществования Набиль Хадад, руководитель отдела культуры Посольства ФРГ в  Украине Геральд Геррманн, бывший министр иностранных дел Украины Геннадий Удовенко, ответственные работники Администрации Президента Украины, Кабинета Министров Украины, послы исламских стран.

«Иногда специально преувеличивают количество мусульман в Европе, чтобы запугать представителей других религий. Мусульман в Европе на самом деле не так уж и много, и в будущем, даже если демографическая ситуация сохранится, соотношение мусульман и немусульман останется тем же. В свою очередь, мы должны своим примером изменить негативное отношение к мусульманам. Каждый из нас может гордо сказать, что я — европеец, и Ислам — это не только арабская религия, это уже и европейская религия. Принятая Хартия мусульман Европы — показательный момент. В ней сказано, что мусульмане разделяют права и обязанности со всеми европейцами». Как отметил Юрий Кочубей, почетный доктор Дипломатической академии при МИД Украины, «Европа давно знает мусульман… но  обеспокоенность в  европейских высших эшелонах власти по  поводу их  присутствия проявилась недавно, когда мусульмане подняли вопрос о своем статусе как коллектива». «При этом Европа изначально вела неправильную политику, которая была направлена на  ассимиляцию исповедующих Ислам», — акцентировал он. «Но  это не  тот сценарий, который хотели  бы видеть мусульмане, обладатели столь ценного духовного наследия»,  — эта мысль прозвучала в  одном из  многочисленных приветствий представителей дипломатических миссий в Украине, а именно в выступлении посла Саудовской Аравии Джудии аль-Хазала, призвавшего сохранять исламское наследие и приумножать его. В  последние десятилетия в  Европе сформировалась плеяда выдающихся исламских мыслителей и  деятелей, успешно действуют общеевропейские мусульманские организации: Федерация исламских организаций Европы, Европейский Совет по исследованиям и фатвам, Ассамблея европейских имамов. Председатель Ассамблеи европейских имамов Хайсам Рахма выразил уверен-

Сотрудничество на благо многонационального украинского общества

Нафигулла Аширов, муфтий ДУМ Азиатской части России:

Хайсам Рахма

ность, что положение европейских мусульман улучшится, и деятельность духовных лиц будет способствовать мирному сосуществованию конфессий в Европе. В  то  же время, председатель Всеук­ раинской ассоциации общественных организаций «Альраид» Исмаил Кады подчеркнул, что Украина сегодня является примером того, как «представители всех конфессий, несмотря на национальные, языковые и  религиозные различия, живут в мире и согласии». В  приветствии первого заместителя министра культуры Юрия Богуцкого прозвучало заверение, что власти страны «и дальше будут способствовать мирному взаимодействию разных этносов, культур и языков, чем всегда славилась Украина». Центральную роль в  формировании гармоничного поликонфессионального и  мультикультурного украинского общества руководитель отдела культуры Посольства ФРГ в  Украине Геральд Геррманн отвел общественным и  религиозным организациям, действующим на территории нашей страны. В  целом мероприятие послужило ярким доказательством толерантности, присущей Исламу. Наблюдая за  сидящими рядом и обменивающимися дружескими приветствиями духовными лицами различных конфессий и представителями нескольких стран, можно было не сомневаться в  светлом будущем Ислама в Европе. 

«Желай для людей того, что желаешь себе», — простые слова пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Мы желаем мира, процветания, благоденствия, здоровья нашим детям. Мы не хотим, чтобы наши дети боялись бомб, не хотим, чтобы разрушались дома, не хотим, что бы проливалась чья-то кровь. Для всех людей мы желаем того же, что и себе. И это Ислам. Посланник говорил: «Распространяйте мир между собой». Пусть Всевышний возблагодарит всех, кто сегодня говорил о мире, кто борется за мир на земле. Особо хочу отметить работу ассоциации «Альраид». К сожалению, в России нелегко создать подобный центр, охватывающий столько сфер деятельности. А это так необходимо в многонациональном обществе».

Епископ Евстратий, УПЦ КП: «Важливо сказати про місію, покладену, на моє переконання, на мусульманських релігійних, громадських діячів, що мають зв’язки зі своїми одновірцями в різних куточках світу… У чому полягає ця місія? У тому, щоб передавати, пропагувати цей позитивний досвід у свої країни, показувати що в Україні Іслам має свободу, мусульмани мають свободу віросповідання — таку саму, як і всі інші громадяни. Бо про Україну в світі знають багато негативного й мало позитивного. Проте в нашій державі існує великий досвід співпраці між представниками різних конфесій і цей досвід може бути зразком для багатьох країн».


Арраид № 4 (141) апрель 2011

7

СОБЫТИЕ

сегодня, завтра

Іслам говорить про абсолютно раціональні речі Олесь Кульчинський, победитель конкурса: ´У своїй роботі я постарався знайти точки перетину у філософській, теологічній традиціях. Іслам говорить про абсолютно раціональні речі, що пізнавати треба насамперед розумом, і до Бога приходити розумом. Безперечно, коли йдеться про релігію, диктує серце. Але те, що входить у серце, має йти через розум — і це відповідає принципам сучасної західної філософії. Проте ісламська філософія набагато раціоналістичніша й логічніша. Я висунув думку про те, що європейському мисленню притаманний передусім раціоналізм і логічність, нехай їх і заперечували з XIX століття. З іншого боку, тим, хто шукає відповіді на одвічні питання, важко знайти їх у християнстві — саме через те, що християнство надає перевагу серцю перед розумом. Не кожен може змиритися з проблемами, що виникають у західній думці, у західній релігії. Отже, логічне обґрунтування релігії, пропоноване Ісламом, може давати багатьом західним людям відповіді в їхньому пошуку й цілком відповідає етнічній психології, етноментальності. Ці аргументи я підкріпив багатьма доказами у своїй роботіª.

Участники конференции и победители конкурса

Нафигулла Аширов

Иностранные дипломаты — почетные гости конференции

Итоги V Всеукраинского конкурса исламоведов Подведены итоги V Всеукраинского конкурса исламоведческих исследований молодых ученых им. Агатангела Крымского, проведенного ВАОО «Альраид» и Всеукраинской общественной организацией «Украинский центр исламоведения». Торжественное награждение победителей состоялось в  рамках программы Международной научной конференции «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра». Авторам лучших работ были вручены дипломы конкурса и  денежные премии. Все участники получили по комп-

лекту литературы для собственного пользования и учреждений, в  которых они учатся или работают. Для дипломантов конкурса будет организована ознакомительная поездка по  мусульманским историческим местам Украины.

Лучшие работы Среди трех десятков научных работ, поступивших в оргкомитет конкурса, лучшими признаны: I место. «Ісламський раціоналізм та європейська ментальність крізь призму філософської традиції: точки перетину й  можливості взаємодії». Автор — Олесь Кульчинский, аспирант отделения тюркологии Института

востоковедения им. Агатангела Крымского НАН Украины. II место. «Ісламський чинник у  французькій популярній літературі та  кінематографі у  1995– 2007 рр». Автор  — Богдана Сыпко, студентка исторического факультета Львовского национального университета им. Ивана Франко. III место. «Особливості діяльності ісламських банків та  їх входження на  фінансові ринки європейських країн». Автор  — Инна Москаленко, студентка учетно-финансового факультета ГВУЗ «Украинская академия банковского дела Национального банка Украины», г. Сумы. Кроме того, организаторами были отмечены следующие работы:

 «Мусульманська громада Південно-Східної України: ретроспективний аналіз на прикладі міста Катеринослава та  Катеринославської губернії». Автор  — Олег Афанасьев, кандидат географических наук, доцент кафедры физической и  экономической географии геолого-географического факультета Днепропетровского национального университета им. Олеся Гончара.  «Стереотипізація Ісламу у  мас-медійному дискурсі». Автор работы — Мария Буты­ рина, доктор наук по социальным коммуникациям, заведующая кафедры рек­­­­­ламы и  связей с  общественностью Днепропетровского на­­­­­цио­­­­нального университета им. Олеся Гончара.

 «Мініатюра «Мірадж Мухам­­­­­­­ мада» з музею мистецтв імені Богдана та  Варвари Ханенків у  контексті шкіл іранської мініатюри XVI ст.» Автор  — Оксана Конончук, кандидат филологических наук, преподаватель кафедры Ближнего Востока Института филологии Киевского национального университета им.  Тараса Шевченко.  «Мусульмане Киева (сере­ дина XIX в. — 1917 г.)» Автор — Наталья Рындюк, редактор ТОО «Издательский дом «Стилос».  «Проблема збереження цінностей мусульманської сім’ї на тлі занепаду суспільної моралі в  Україні». Автор  — Татьяна Ястремская, культуролог. По итогам конкурса выйдет сборник лучших работ. 


8

Арраид № 4 (141) апрель 2011

УЧИМСЯ ИСЛАМУ

АКЫДА

Из основ понимания религии Сейран АРИФОВ

Основные положения веры, называемые в шариате акыдой, включают как дела сердца и тела, так и стремление к лучшему в этих делах. Вера — убежденность, отсутствие сомнений в  чем-либо или подозрений (как больших, так и  малых). В  религиозном смысле  — это признание всего, что сообщил нам посланник Аллаха (мир ему и  благословение): знание об  Аллахе, Его совершенстве и  величии, вера в  Откровение, в  воскресение после смерти, вера в  ангелов и джинов. Акыда  — основа религиозности и  фундамент религиозной практики, под которой подразумеваются обряды поклонения и  соблюдение законов, регулирующих жизнь мусульманина. Не является мусульманином тот, чья вера не тверда, в чьем сердце есть место даже для малейшего предположения, что пророк Мухаммад (мир ему и  благословение) в  чем-то солгал или обманулся. Также нет смысла в  делах, если они не  основаны на твердой вере. И вообще, если вера не  тверда, дела никогда не  будут правильными и  полноценными, пусть человек и  очень старается: что бы он ни  сделал, это не примется от него.

сти всего в этой жизни, знает о том, что вечно, что важно, что второстепенно, что принесет пользу, что вред, что приведет к  вечным мукам или вечному счастью. Он знает истинную причину добра и зла, смысл его выбора и его дел; знает Того, кто его привел в  этот мир, и к кому он вернется. Такой человек иначе относится к  своему времени, имуществу, здоровью. У  него появляется новая система духовных и  нравственных ценностей, ясный и  верный путь в  жизни, указанный Аллахом. У  него есть высший пример для подражания в  лице пророка Мухаммада (мир ему и  благословение), есть единственный источник законов

А что мы видим сегодня — полтора миллиарда мусульман, покоренных, униженных, зависимых и ущербных. От бедности земель их? От слабости тел их? От скудости ума? Отнюдь, всего этого с избытком. Главная причина всех наших бед — слабость веры. «Скажи: «Воистину, я  — такой  же человек, как и  вы. Мне внушено откровение, что ваш бог  — Бог единый. Тот, кто надеется предстать перед своим Господом [в  благоволении], пусть вершит праведные дела и  не  поклоняется наряду со  своим Господом никому более» (Коран, 18:110). Акыда  — система знаний, которая связ����������������� ывает всех пророков и верующих. Она не меняется со временем или местом, но изменяет людей  — прежним остается лишь тело, но разум и душа меняются. Этот новый человек знает для чего рожден, для чего живет, что с  ним будет после смерти. Он знает о временности и тленно-

и знаний о  сокровенном, источник духовной пищи и  способ общения с  Творцом  — Коран. Это человек, освободившийся от  рабства и  униженности перед страстями, страхами и людьми. «Да сгинут собравшиеся у рва, которым [был уготован] огонь пылающий. Вот они собрались у  него (т.  е. пылающего рва), радуясь тому, что творят с  верующими. Они вымещали им только за то, что те  верили в Аллаха, Великого, Достохвального, которому принадлежит власть над небесами и  землей. Ведь Аллах — Свидетель всякой вещи» (Коран, 85:4–9). Посмотрите на  колдунов, как изменила их акыда: «Колдуны

пришли к Фараону и сказали: «Воистину, если мы одержим верх, нам полагается награда!» [Фараон] ответил: «Да, вы непременно станете одними из [моих] приближенных». Они сказали: «О  Муса! Либо ты  бросишь [посох], либо бросим мы». Он сказал: «Бросайте!». И когда они бросили, то  очаровали взоры людей, вселили в  них страх и  явили великое колдовство. И  Мы внушили Мусе: «Брось свой посох!» И вот он [брошенный посох, превратившийся в змею] стал заглатывать то, что они измыслили. И  утвердилась истина, и  тщетным оказалось то, что они творили. И  тогда колдуны пали ниц» (Коран, 7:113–120). Вспомните Ясира, Аммара и  Сумайю, Биляла, Сухайба и  Хаббаба, мужчин и  женщин, взрослых и  детей  — кем они были и  кем стали, когда вера вошла в  их сердца, какой героизм они проявили при  Бадре, Ухуде и Хандаке. «Тем, которых предостерегали другие: «Воистину, против вас собрались люди, бойтесь их». Но  это лишь укрепило их веру, и они сказали: «Довольно нам Аллаха, Он  — наилучший Покровитель» (Коран, 3:173). «Когда верующие увидели сонмы [противников], они сказали: «Это  то, что обещал нам Аллах и  Его Посланник. Аллах и  Его Посланник говорили правду». И  это только приумножило их веру и преданность» (Коран, 33:22). Вспомните благотворительность Абу Бакра и Усмана, справедливость Омара, храбрость Али — их сделала такими акыда. Акыда создала тех, кто победил при Бадре и  Хандаке, Ярмуке в  636-м и  Кадесии

в 637-м, Александрии в  639-м и на Иберийском берегу в 711-м, Хиттине в  1187-м, Айн Джалуте в  1260-м и  Константинополе в  1453-м. Это акыда, которая дает силу палестинским детям с камнями в руках противостоять оккупантам, не  позволяет пасть Газе, несмотря на  все попытки сломить мужественный народ. Акыда — это основа, создав-

нов и норм жизни, говорит, что выбор пути имеет практическое значение. Поэтому Коран сравнил акыду и дела с плодоносным деревом. «Разве ты не  видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а  ветви [тянутся] к  небу? Оно плодоносит непрестанно с  соизволения Господа своего. Аллах приводит людям притчи,  — быть может, они образумятся» (Коран, 14: 24–25). А  что  же дела неверующих? Того, кто отвергает повеления Всевышнего, ждет обман шайтана и  его искушения, козни врагов и  испытания людьми и джиннами. Первое, что он  должен сделать  — победить страсти души и  устоять перед трудностями. «Клянусь небом и  Тем, кто его воздвиг, клянусь землей и  Тем, кто ее  простер! Клянусь душой и Тем, кто придал ей соразмерный облик и  внушил ей порочность и  богобоязненность! Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто опорочил ее» (Коран, 91:5–10).

Акыда открывает сердце ко всему благородному и достойному и делает ненавистным мерзости, нечестивое и грешное. Акыда возвышает дела и поступки, создает личность с высокими идеалами, которая во всем связывает себя с Аллахом.

шая прекрасную, могучую, справедливую и духовно богатую мусульманскую цивилизацию. А  что мы  видим сегодня  — полтора миллиарда мусульман, покоренных, униженных, зависимых и  ущербных. От  бедности земель их? От  слабости тел их? От скудости ума? От малого числа их? Отнюдь, всего этого с избытком. Главная причина всех наших бед — слабость веры. Акыда  — основа дел, без которой они теряют смысл. «Деяния тех, кто не  уверовал в Господа своего, подобны пеплу, над которым пронесся ветер непогоды; они нисколько не властны над тем, что приобрели. Это и  есть глубокое заблуждение» (Коран, 14:18). Акыда  — то, что управляет человеком, когда он  стоит на  развилке двух дорог: дороги к  Аллаху и  дороги к  шайтану. И  здесь речь не  только о  философской, абстрактной стороне выбора. Шариат, как свод зако-

Акыда делает человека счастливым в этой жизни и  жизни будущей. «Те, которые уверовали и  не  облекли свою веру в  несправедливость, именно они пребывают в  безопасности и  следуют прямым путем» (Коран, 6:82). «Тех верующих, которые вершили благие дела  — будь они мужчины или женщины, — Мы  непременно воскресим, даруем им  прекрасную жизнь и  воздадим награды лучшие, чем их деяния» (Коран, 16:97). Акыда открывает сердце ко всему благородному и достойному и  делает ненавистным мерзости, нечестивое и  грешное. Акыда возвышает дела и  поступки, создает личность с  высокими идеалами, которая во всем связывает себя с  Аллахом, во  всех делах, мыслях и  чувствах руководствуется божественным откровением. Так рождается умиротворенная душа. 


Арраид № 4 (141) апрель 2011

9

СЕМЬЯ

Как приучить РЕБЕНКА к ПОРЯДКУ? Надежда ВОТЧИННИКОВА Очень часто родители сетуют на то, что их дети не хотят помогать по дому. Неужели все дети так не любят помогать родителям, или, может, это мы, взрослые, чегото недопонимаем в поведении своих детей? Многие родители, к  сожалению, не  всегда осознают, что помощь в  выполнении работы по  дому необходима не  столько маме, сколько самим детям. И  пусть на  первый взгляд это звучит странно, на  самом деле это так. Дело в  том, что выполняя изо дня в  день одну и  ту  же работу, ребенок учится самодисциплине, учится ставить перед собой цели и вырабатывать определенные навыки, которые помогут ему достичь этих целей.

Дети не рождаются ленивыми Думаю, все мамы и папы помнят, как их  ребенок, едва научившись ходить, с  огромным удовольствием наводил порядок в шкафах и тумбах, в кастрюлях и ботинках. Подражая взрослым, он,  как мама, размахивал вени-

ком и орудовал тряпкой, спорил до слез, пытаясь отвоевать право помыть чашку. Очень важно, чтобы родители не упустили этот момент, ибо лучшим временем для обретения детьми домашних обязанностей является желание малышей помогать семье. Кроме того, обретение ребенком собственных обязанностей дает ему понять, что он является важным членом своей семьи. Но  часто в  ответ на  хозяйственную инициативу ребенка родители говорят: «Не  мешай», «Иди, поиграй. Ты  еще маленький». Пройдет всего несколько лет, и диалог будет совсем иным:

является более важным — разбитая чашка, неловко помытая их  малышом, или поддержание энтузиазма юного помощника. Ловкими и умелыми в одночасье не  становятся. Нужно всячески поддерживать своего ребенка и  подкреплять его энтузиазм щедрой похвалой и  благодарностью за его труд и помощь.

Дела житейские: сам или с мамой?

Начиная с самого юного возраста, ребенок может и  должен складывать игрушки, застилать постель, выполнять другие несложные житейские задачи. Но  несложными они кажутся только для взрослых, Не стоит акцентировать поэтому на  первых внимание детей на «женской» и «мужской» работе. И мальчики, порах родители, коне­­­­ чно  же, должны помои девочки должны быть в равной гать ребенку в  этих степени хорошо обучены стирке, вопросах. Стоит уточ­­­­­ несложному ремонту, готовке. нить, что помогать  — это не  значит выполнить задачу вместо «Убери», «Ты  должен, ведь него. Если ребенку трудно ты  уже взрослый». Но  теперь и он готов принять помощь, родиребенок не  хочет, капризничает, тели обязаны помочь ему, но при плачет — потому что не привык. этом отец или мать должны брать То, что было когда-то запретным на  себя только то, что ребенок и  желанным, стало обязатель- не  способен выполнить сам. ным и скучным. Родителям стоит Именно за  счет дел «вместе изначально решить, что для них с мамой» круг дел, которые ребе-

нок начинает выполнять самостоятельно, будет увеличиваться.

Девочки — кашу варить, мальчики — дрова рубить? Как же распределять домашние обязанности? Каждая семья уникальна, и  по  этой причине невозможно давать универсальные советы по  распределению домашних обязанностей. Не стоит акцентировать внимание детей на «женской» и «мужской» работе. И мальчики, и девочки должны быть в равной степени хорошо обучены стирке, несложному ремонту, готовке. Умение вкусно приготовить суп ни  в  коем случае не  повредит мальчику, равно как умение забить гвоздь не  повредит девочке. Все это скорее придаст им  уверенности в собственных силах. Не  стоит ставить ребенка перед фактом: «С  понедельника ты  поливаешь цветы!» Гораздо лучше, если все обязанности будут распределены на  семейном совете, где ребенок сможет высказать свои «хочу и могу». Нет сомнений, что родителям придется периодически напоминать ребенку о  его обязанностях. Очень важно понимать, что это естественный этап в  детском развитии, для прео-

доления которого потребуется немало мудрости и терпения. Не  стоит многократно да  еще в  резкой форме напоминать ребенку о  том, что он  не  вынес мусор. Лучше просто написать записку, состоящую всего лишь из  одного слова  — «мусор», и  положить ее  на  видное место. Если же и письменное напоминание не поможет, то в этом случае стоит поставить ребенку ультиматум: «Я  вынесла вместо тебя мусор, тебе придется помыть вместо меня посуду». Воспитание детей не  приносит очевидных результатов мгновенно — здесь требуются значительные силы, время и, конечно же, терпение. С какими бы трудностями не  столкнулись родители, необходимо помнить, что доброжелательный настрой, после­­­­­­­довательность и ненавязчивый контроль за жизнью ребенка непременно принесут желаемые результаты. Источники: Б. Колорозо «Дети этого достойны только потому, что они дети», Ю. Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?», К. Кволс «Радость воспитания. Как воспитывать детей без наказания».

Ислам помогает в воспитании Сюзанна ИСЛЯМОВА

К

огда родился наш первый ребенок, я была совсем юной. Вначале мне, как, наверное, и каждой женщине, приходилось довольно тяжело. Но, альхамдулилях, большой поддержкой в  этом плане стал муж. Его наставления о  том, что воспитание детей должно основываться на Коране и  сунне, и, конечно, непосредственная помощь в этом воспитании, принесли со временем свои плоды. И  действительно, это очень помогает. Например, из жизнеописания Пророка (мир ему и  благословение) мы узнаем, с какой любовью и  терпением он относился к детям, учимся правильно распоряжаться своим временем, а  ведь уделить время и  внимание воспитанию детей — непростая задача. Руководство Посланника (мир ему и благословение) подтолкнуло меня составить график моего дня, чтобы вовремя успевать и убрать, и погулять с детьми, и приготовить, и поучить с ними Коран, отправить в школу, помочь с уроками.

Снова и снова обращаюсь к  наставлениям Пророка (мир ему и благословение), говорившего: «Кто встает на фаджр, а потом делает зикр и читает Коран, размышляя о прочитанном, у того день пройдет легко и успешно». Конечно, не  всегда получается после утренней молитвы делать зикр, читать Коран, но нужно хоть иногда себя заставлять. Очень важна атмосфера в  доме  — она должна быть религиозной. Немаловажную роль в  воспитании детей играет пример матери и  особенно пример и участие отца. Мне очень сильно помогает, когда муж берется за  их  школьные задания, изучение Корана, рассказывает им  о  возникновении Ислама, приводит примеры сподвижников. Отношения с  детьми укрепляет совместная молитва и чтение дуа перед едой, когда все собрались за столом. Мы вместе запоминаем наизусть и  разбираем суры Корана, а  целуя детей перед тем, как уложить спать, делаем с ними дуа перед сном — так учил нас посланник Аллаха (мир ему и благословение), нужно просто не забывать об этом.

Читая исламскую литературу о воспитании детей, я запомнила хороший совет: «Хотите, чтобы семья была дружной, крепкой и счастливой — распределяйте обязанности между собой». Я начала составлять расписание дня для моих детей: когда просыпаться, завтракать, обедать, выделить время для Корана, уроков, когда ложиться спать. У  каждого есть свои обязанности, и, конечно  же, все должно быть на основе взаимного согласия. Я научилась анализировать, все ли в порядке с моими детьми, с их психикой, с помощью наблюдения и легкого «опроса». А  мягкими наставлениями удалось добиться того, что дети больше доверяют, рассказывают о  своих проблемах и внимательно слушают советы. Ну  и, конечно  же, мать не  должна забывать о  своей семье и особенно о  детях в  дуа, ведь молитва матери очень помогает им и оберегает. Вот одно из них: «О  Аллах! Укрепи наш иман, пусть мой ребенок служит вере, пусть он станет верным последователем Посланника Аллаха (мир ему и  благословение). Сохрани его и прости нам все наши грехи!» 


10

Арраид № 4 (141) апрель 2011

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Залог здоровья Батуль РУСТАМОВА

Точка, точка, запятая…

Все знают, что чистота — залог здоровья. Причем не только телесного, но и духовного. Недаром Ислам уделяет этому такое большое внимание. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) подчеркивал: «Чистота — половина веры». Что же должен знать о чистоте каждый мусульманин? Встречают по одежке…

Человек в грязной, мятой, изорванной одежде неприятен окружающим. Кто захочет иметь дело с  неряхой? А  для мусульманина чистота и  опрятность имеет еще и  религиозное значение: если на  одежде есть наджаса (моча, кровь, гной и т. п.), или она порвана и не прикрывает полностью аурат (те  части тела, которые не  должны видеть другие люди), то в такой одежде нельзя совершать молитву. Аллах повелевает каждому мусульманину: «И одежды свои очисть!» (Коран, 74:4).

Гребеньгребешок

Пророк (мир ему и благословение) велел уважительно относиться к  своим волосам. Он  говорил, что всклокоченная шевелюра делает человека похожим на  шайтана. Поэтому нужно регулярно мыть и расчесывать волосы, даже если они скрыты целый день под головным убором, и, конечно, подстригать их  время от  времени (девушкам  — кончики волос).

Лицо — отражение нашей личности. Недаром эти слова происходят от  одного корня.. В  течение дня на лице оседают пыль, грязь, всевозможные микробы. Поэтому мыть его тоже нужно часто  — особенно после еды или придя с улицы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) велел нам особенно тщательно промывать нос и  рот, а  также часто чистить зубы. Он говорил, что ангелам неприятно, если у молящегося остатки пищи между зубами.

Золотые руки

Все знают, что «золотые руки» бывают у настоящих мастеров своего дела. А  знаете  ли вы, что у истинно верующих в День воскресения будут ярко сиять руки, ноги и  лица  — те  части тела, которые они тщательно омывали по  нескольку раз в  день перед молитвой? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) также велел нам мыть руки перед едой и после нее и, естественно, после посещения туалета.

Что еще?

Содержать в чистоте нужно все тело. Поэтому мы  используем бумагу и  воду при посещении туалета, умываем лицо, моем руки и  ноги пять раз в день перед молитвой, коротко подстригаем ногти и  удаляем волосы под мышками и  внизу живота. Как минимум раз в неделю (перед пятничной молитвой) мы совершаем гусль — полное омовение. Мы следим за чистотой одежды, дома и окружающей среды. Пророк Мухаммад (мир ему и  благословение) запрещал разбрасывать мусор, особенно в  тенистых местах, где отдыхают люди, и  на  дорогах. А  убрать с  дороги то, что может помешать

прохожим, — милостыня, которая будет вознаграждена Всевышним.

Чистота души

Не менее важно для мусульманина очищать свою душу и  сердце. Тогда его вера становится искренней и сильной, как и чистое тело становится здоровым. Что  же может «запачкать» душу человека? Мы  предлагаем вам, ребята, ответить на  этот вопрос. Напишите, от  чего следует очищаться верующим в наши дни, как сделать свое сердце здоровым и  как это удается вам и  вашим друзьям. Ждем ваших писем (адрес редакции на последней странице газеты). 

Со мною что-то происходит… Я взрослею

Батуль РУСТАМОВА Ты меняешься. Вдруг становятся какими-то неуклюжими руки и  ноги, на лице появляются неожиданные прыщики. Настроение — как погода в апрельский день: то  светит солнышко, и  хочется петь и  летать, то  льет дождик, и  слезы сами наворачиваются на  глаза по  любому поводу. А  бывает, вообще, гроза, и  тогда  — не  подходи! Эмоции кипят, грубости срываются с  языка, оскорбленное чувство собственного достоинства подстегивает к  «решительным действиям». И ты ссоришься со сверстниками, родителями, учителями и  чувствуешь себя при этом хуже всех на свете. Ты  взрослеешь. Твой организм перестраивается: начинают действовать определенные гормоны, отвечающие за пол — мужской или женский. Весь этот процесс так и  называется  — половое созревание. Меняется фигура: мальчики стано-

вятся более мужественными, девочки — женственными. Начинают расти волосы там, где раньше их  не  было,  — под мышками и  вокруг половых органов. У  мальчиков грубеет голос, а  по  ночам может непроизвольно выходить семенная жидкость. У девочек начинаются менструации. И  в  этом нет ничего стыдного или страшного, ведь это  — великий замысел Создателя.

Почему так происходит? Для того, чтобы жизнь продолжалась, у людей рождаются дети. Ребенок начинает расти в  утробе матери из  двух клеток — отцовской и материнской. Мужские клетки (сперматозоиды) попадают в  организм матери с  семенной жидкостью  — спермой. А  женские клетки (яйцеклетки) образуются каждый месяц в  особых органах  — яичниках. Если

сперматозоид соединяется с яйцеклеткой, происходит ее оплодотворение — начинает развиваться плод  — ребенок. Кроме того, матка (орган, в  котором растет малыш) готовится ко встрече оплодотворенной клетки: внутри ее  наращивается слой клеток, словно выстилается мягкое удобное гнездышко для будущего крохи. Если оплодотворения не происходит, то яйцеклетка созревает и  погибает, а  клетки внутри матки отторгаются и  выходят наружу с  небольшим количеством крови. Это и  есть менструация, или месячные, — так переводится это слово с латыни. Что делать? И  мальчишкам, и девчонкам нужно знать: все, что происходит с ними, — нормально и естественно, этого не надо бояться, но и ни к чему обсуждать или высмеивать подобные «проблемы» у  других. А  вот что действительно важно, так это соблюдать гигиену. После выделения семени или по  окончании месячных

(они длятся обычно несколько дней) обязательно нужно принять гусль — полное и  тщательное омовение всего тела. Без этого нельзя совершать молитву, читать Коран и прикасаться к нему, находиться в мечети, совершать обход Каабы. Во время менструаций девушкам необходимо часто принимать душ, пользоваться гигиеническими прокладками. Но  самое главное: с  наступлением полового созревания ты  становишься мукалляфом  — взрослым человеком, ответственным перед Аллахом! Пророк Мухаммад (мир ему и  благословение) сказал: «Перо не  записывает деяния трех людей: спящего, пока он  не  проснется; ребенка, пока он не достигнет созревания; и  потерявшего рассудок, пока он  не  обретет разум или не  придет в  себя» (Ахмад, Абу Дауд, Ан-Нисаи, Ибн Маджа). А об обязанностях мукалляфа мы  поговорим в следующем номере, инша Аллах. 


Арраид № 4 (141) апрель 2011

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ОН ЗАПИСЫВАЛ СВЯЩЕННЫЙ КОРАН ел второй год по хиджре… Медина, славный город Посланника Аллаха, была переполнена людьми — они готовились к  походу на  Бадр. Благородный Посланник (мир ему и благословение) проводил построение первой армии мусульман. И в этой обстановке к нему подошел мальчик лет тринадцати. По  его лицу было видно, что он умен и сообразителен. Он держал в руке меч, равный по длине его росту или даже чуть выше. При-

Зайд занял рядом с Пророком место, которое было предназначено для его отца, если бы тот был жив. Впрочем, сообразительность Зайда подсказала ему другой путь, чтобы приблизиться к  Пророку, и  возраст здесь не  имел никакого значения,  — посредством науки и  знания Корана… Когда мальчик рассказал о  своей идее матери, она пришла в  восторг и начала активно помогать ему в  этом. Ан-Наввар сказала соплеменникам о  страстном желании своего сына и  поведала о  его

близившись к Посланнику, мальчик воскликнул: «Да  буду я  твоим выкупом, о Посланник Аллаха! Позволь мне быть с тобой и сражаться с врагами Аллаха под твоим знаменем!» Восхищенный Пророк (мир ему и благословение) по-отечески похлопал его по  плечу и  с  самыми добрыми побуждениями отправил обратно  — по причине малолетства. Мальчик возвращался домой, волоча свой меч по  земле. Он страшно расстроился тем, что его лишили чести сопровождать Посланника Аллаха в  первом военном походе. Вслед за  мальчиком шла его мать, Ан-Наввар бинт Малик, опечаленная не менее своего сына. Она так хотела, чтобы ее сын

превзошли все ожидания. Пророк обрадовался еще больше, когда узнал, что мальчик хорошо умеет писать, и сказал: «О Зайд, изучи-ка ты  иудейскую грамоту. Мальчик ответил: «Слу­­шаюсь и  повинуюсь, Посланник». Он  тут  же принялся идее, тогда они привели за  изучение иврита, котомальчика к  Посланнику рый освоил очень быстро. (мир ему и благословение) и  сказали: «О  Пророк, это наш сын, Зайд ибн  Сабит. Он знает наизусть семнадцать сур из  Книги Аллаха и  читает их  таким  же образом, каким они были ниспосланы в  твое сердце. Кроме того, это очень сообразительный мальчик, он умеет писать и  читать. Он очень хочет приблизиться к тебе и неотступно следовать за тобой, поэтому послушай его, если хочешь». Благородный Посланник послушал кое-что из  того, что помнил наизусть юный Зайд ибн  Сабит. Его чтение было чрезвычайно выразительным и  трогательным: слова Корана сия-

Батуль РУСТАМОВА

Ш

ли в его устах, подобно звездам на  черном бархате неба. Как оказалось, у  мальчика есть ораторские способности, а  его речь отличается ясностью произношения… Зайд ибн  Сабит очень понравился благородному Посланнику: впечатления

П о с л е этого все послания, направляемые Пророком иудеям, Зайд записывал на иврите, а  их  послания переводил ему на арабский язык.

Затем по повелению Посланника Аллаха мальчик изучил ассирийский язык — так же быстро, как и  иврит. Таким образом, юный Зайд ибн Сабит стал личным переводчиком Посланника Аллаха. Убедившись в  том, что мальчик обладает острым умом, прекрасной памятью, а также правдивостью,

точностью и правильным пониманием смысла, Пророк (мир ему и  благословение) доверил ему Небесное Послание — он сделал его своим писцом… Как только в  сердце Пророка ниспосылались аяты Корана, он  тут  же звал Зайда, и тот записывал все под его диктовку. Зайд ибн Сабит слушал и  записывал аяты Корана от  Посланника Аллаха слово за словом, и его знания весьма увеличились. Около восьми лет он  был рядом с  Пророком, впитывая Откровение Аллаха всей душой. После смерти Посланника (мир ему и  благословение) Зайд не  только обучал Корану людей, но  и  руководил работой по  собиранию списков Откровения в одну книгу. По книге А. Аль-Баша «Истории о сподвижниках Пророка»


12

Арраид № 4 (141) апрель 2011

ИСЛАМ В УКРАИНЕ

Из истории мусульман Одессы Закир КАЛМЫКОВ Окончание. Начало в №140.

Т

олько с наступившей перестройкой, после прекращения многолетнего атеистического давления, жизнь одесских мусульман оживилась. В  середине 1992 года на  страницах газеты «Юг» появляется приглашение на  собрание, посвященное организации мусульманской общины. На  встречу приходят 17 человек и  решают, что наступило время для возрождения Ислама в Одессе. Инициаторами собрания и  создания мусульманской общины были одна из  самых активных мусульманок города Аминаапа Халитова и  председатель Общества татарской и  башкирской культур, деятельный, решительный и  энергичный человек, полковник запаса Маис Рахимович Батталов. Впервые после 70-летнего перерыва он  добивается регистрации общины при Одесском облсовете народных депутатов, он  же разрабатывает ее устав. Вначале для проведения пятничных молитв использовали закрытое помещение детского сада по  улице Якира. С арендой помещения помог сирийский бизнесмен Мишель Мухаммад. Имамами стали студенты-мусульмане из арабских стран: Али Сабри, Басиль Марееи, Ибрагим Амин, Мухаммад Баракат. Значительная часть мусульман Одессы, в  большинстве арабские студенты вузов, с  1996 года начинают посещать общественную организацию «Аль-Масар». Для нее арендуется помещение бывшего детского сада на  Слободке (близ рынка). Эту вновь созданную общину под названием «Религиозная община мусульман г.  Одессы» регистрирует все тот  же неутомимый Маис Рахимович Батталов. Здесь же в 1999 году открыт Исламский общественный культурный

Арабский культурный центр на Ришельевской

центр Одессы — первый в Украине. Имамом мечети центра долгое время был аспирант Академии архитектуры и строительства (ныне кандидат наук), выходец из  Йемена Али Мухаммад Каузи. В  2003  году его заменил приехавший из  Иордании имам Кастеро Шафик Вафик Мухаммад. Сейчас имамом мечети является врач по специальности, кандидат медицинских наук Халиль Ибрагим Хиджази из  Сирии. Он  прекрасно владеет русским языком и  читает проповеди как по-арабски, так и  по-русски. Его помощником в прошлом году стал наш соотечественник из  Крыма  — Эдем Зейтуллаев, получивший религиозное образование в  Донецком исламском университете и  в  Иордании. Он руководит воскресной школой, где обучает желающих арабскому языку и основам Ислама. «Аль-Масар» проводит многочисленные благотворительные мероприятия: в  месяц Рамадан верующих приглашают на  вечерние ифтары, нуждающихся мусульман не  забывают в  праздник Ураза-байрам (Ид аль-фитр), а в дни Курбан-байрама (Ид  аль-адха) раздается халяльное мясо. Члены одесской общины при

Во время пятничной проповеди в мечети исламского культурного центра

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

необходимости помогают в захоронении умерших единоверцев. Значительную помощь организации «Аль-Масар» оказывает ВАОО«Альраид». В  июне 2001 года на  Ришельевской улице в  центре Одессы открылось прекрасное помещение Арабского культурного центра с просторной мечетью «Ас-Салям», широко распахнувшего двери для всех желающих. Здание построено на  средства сирийского бизнесмена, известного своей благотворительностью, Кивана Аднана. Здесь действует бесплатная школа арабского языка, работает библиотека, проводятся встречи между представителями различных религий и  национальностей. Имам мечети — уроженец Сирии Ахмад Руст. Проповеди читаются на арабском языке. На  улице Балковской функционирует мечеть «Ар-Рахма», находящаяся под эгидой Духовного управления мусульман Украины (ДУМУ). За  последние годы в  Одессе выросло и  общее число мусульман. Если в 1989 году их было около 10 тысяч (в  том числе татар  — 3747 человек, азербайджанцев  — 2488, узбеков  — 1037, казахов  — 933, башкир 551, а  также небольшое число лезгин, чеченцев, крымских татар, таджиков), то  сейчас их  уже насчитывается более 22 тысяч человек. Связано это и с тем, что в Одессе работает немало арабских и  турецких бизнесменов, учатся студенты из  арабских стран, Турции, Индии, Пакистана и  Малайзии. Во  всяком случае, на  пятничные молитвы в мечетях собирается столько народу, что не только в основных залах, но и в прилегающих помещениях места часто не хватает. Жизнь одесских мусульман по-настоящему оживилась, и  свобода вероисповедания, наконец, появилась не  только на  бумаге. И  это для верующих — великое достижение и радость. 

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Не стало Нури Мустафаева На 81-ом году ушел из жизни Нури Мустафаев. Избранный муфтием в конце 1995 года на Курултае мусульман Крыма, он занимал эту должность до 1999 года. В 2000 году был одним из основателей общественной организации по  изучению и  сохранению наследия крымских татар «Азизлер». Нури Мустафаев родился в  1930 году в  деревне Биюк-Озенбаш (Счастливое) Бахчисарайского района. Учился в  местной школе, но  в  1944 году был депортирован вместе с  родителями в  Среднюю Азию и  попал в  городок Шахрихан Андижанской области Узбекистана. Подростком трудился на  шелковичном комбинате в Шахрихане. Рабочие там подобрались набожные, пять раз в  день совершали намаз. Нури проникся верой в Аллаха, принялся самостоятельно изучать Коран и вскоре свободно читал на арабском языке. Вернуться на  родину Мустафаевы пытались еще в  1968 году, но  им, как и  всем другим крымским тарарам, пытавшимся тогда сделать это самостоятельно, было отказано в прописке, и решением суда семью опять депортировали, но  уже в  Херсонскую область. В  Херсонской области Нури Мустафаев, окончивший Андижанский строительный техникум, 27 лет проработал прорабом в  тресте «Укрводстрой»  — трудился на  сооружении Северокрымского канала, проводил воду для родного Крыма, куда его не пустила советская власть. 59 дней вместе с  другими строителями участвовал в  ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС. Перебравшись в  Симферополь, Нури Мустафаев овладел турецким языком. Вместо платы за обучение работал на строительстве мечети в селе Ягмурчи (Фонтаны). Там  же ему предложили должность имама, а  в  1995 году Нури Мустафаев был избран муфтием мусульман Крыма. Нури-эфенди дважды совершил хадж в  Мекку, на  собственные средства издал четыре религиозные книги, в  том числе «Целебные молитвы» и  «Исламская энциклопедия». Попрощаться с  бывшим муфтием прибыли родственники, соратники и  знакомые со всего полуострова. Свое почтение памяти Нури Мустафаева выразил и заместитель руководителя крымского отделения Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» Амин Алькасим. После омовения усопшего и заупокойной молитвы тело муфтия было предано земле на городском кладбище «Абдал».

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А. Заказ №1115 Тираж 34000 экз.

arraid141  

Ежемесячная мусульманская газета; орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД, издается с 1997 года http://gazeta.arraid...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you