En diálogo epistémico didáctico

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INSTITUTO PENSAMIENTO Y CULTURA EN AMERICA A. C. “ENSEÑAR A PENSAR”

histórica y en permanente movimiento, y en este sentido permanentemente provisoria y re-creada. Por categorías de conocimiento crítico se comprende a la construcción de elaboración de enunciados científicos de configuración densa y disciplinar que, desde un enfoque epistémico de presente potencial o interpretativo-comprensivista, siempre es histórico, reactualizado y en el profundo re-conocimiento de lo humano como configuración subjetiva e intersubjetiva. En este sentido crítica, en tanto posibilidad abierta de construir conocimiento sobre la base de una razón comprometida con las manifestaciones histórico sociales en la consideración no solo de los hechos sino de quienes producen los hechos y sus sentidos y significados situacionales. Desde esta perspectiva, el conocimiento sistematizado en teorías, es universal, en tanto unidad de lo di-verso, y por lo tanto constituido de particularidades que resignifican lo universal; y no generalizable en tanto homogeneización explicativa del mundo y sus sucesos. La pregunta es, cómo pasar de un estadio a otro en este proceso de conocimiento, es decir en este proceso epistemológico de develamiento del mundo?. Indudablemente, desde lo que venimos planteando, la cuestión de “estados de conciencia”, de sí y del mundo, convoca al “darse y dar cuenta” como procesos sustantivos de lo epistemológico, lo que replantea, sustantivamente, tanto lo pedagógico y lo didáctico como acciones de educación y de enseñanza. Porqué?. Porque el proceso de conocimiento y reelaboración en el aprendizaje, como condición cognitiva de ser en lo humano, es una “unidad subjetiva” que compromete la propia historia resignificada en el contexto de lo real como desafío a re-conocer situacionalmente24. Los procesos de conciencia se constituyen sobre la base de lo real y la construcción de sentidos y significados en la significación de la realidad, y no sobre la base de enunciados que dicen a cerca de la realidad y no al revés.

24

.- Para profundizar este planteo, consultar J. Bruner Ob. Cit. ______________________________________________________________________________________ Galeana N 96 ,Colonia Guerrero, México, D. .F TEL 55 29 84 86, MAIL ipecal_mexico@yahoo.es


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