Capítulo Um
Sujeitos Sujeito e objeto são entidades mutuamente dependentes; não podemos considerar um sem referir‐se ao outro. Devido a esta natureza dependente, um sujeito* (lit.: objeto‐ possuidor) é definido como uma entidade efetiva dotada com seu próprio objeto de qualquer tipo. Mas, embora sujeito e objeto serem mutuamente dependentes, isto não significa que eles sejam, mutuamente, entidades exclusivas. Todos os sujeitos, em virtude deles serem fenômenos existentes, são necessariamente objetos de outro sujeito. Além do que, o Budismo atribui características subjetivas para uma entidade material tanto quanto para uma entidade não material. Um sujeito material é um som articulado. Desta maneira um som, seja ele um termo ou uma frase, é subjetivo no sentido dele denotar um objeto particular, designar sujeitos não materiais, tais como cognições e pessoas, são subjetivos na sua apreensão de um objeto através das faculdades mentais. Devemos agora proceder uma explicação mais detalhada sobre qual o significado de mente, pessoa e um som articulado. Neste capítulo devemos considerar as características gerais de todos os três e no resto do trabalho daremos especial atenção para o fenômeno da mente. I MENTE Todos os estados da mente, seja ele intelectual, tal como discriminação e reconhecimento, ou emocional, tal como um desejo e aversão, são necessariamente sujeitos; eles não podem existir sem apreender um objeto particular. A definição das características da mente* são claridade e cognição. Aqui claridade refere‐se a não materialidade, como espaço natural da consciência, i.e. completamente destituída de cor, forma ou dimensão material. Mas apesar da ausência destas características físicas, ela não é meramente uma entidade abstrata como o espaço, por exemplo. Diferentemente do espaço ela carrega a característica definida de cognição. Cognição é a faculdade de apreensão da consciência que funciona ao ver formas e ouvir sons, tanto quanto em todos
17