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CREACIÓN DE UNA SERIE ANIMADA TITULADA “EL OCASO DE LOS CAMBURES” SOBRE MITOS CREADOS POR LOS VENEZOLANOS ACERCA DE LOS CHINOS

Ana Gabriela Ng Tso Caracas, 2013


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD JOSÉ MARÍA VARGAS FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES PLASTICAS ESCUELA DE DISEÑO GRÁFICO

CREACIÓN DE UNA SERIE ANIMADA TITULADA “EL OCASO DE LOS CAMBURES” SOBRE MITOS CREADOS POR LOS VENEZOLANOS ACERCA DE LOS CHINOS

AUTOR: ANA GABRIELA NG TSO C.I. 19.499.538 TUTOR. NATALY TUCCI

CARACAS, 2013


Dedicatoria Este proyecto se lo dedico a mi madre a mi hermano y en especial a mi padre que hoy ya no se encuentra conmigo, pero que siempre estará en mi corazón. Ellos quienes me han enseñado a persistir y me han brindado su apoyo para seguir avanzando en este camino que he elegido.

Agradecimientos En primer lugar agradezco al gremio docente de la Universidad José María Vargas quienes han servido como motivo de inspiración para la carrera que escogí, por su apoyo en esta etapa de mi vida en especial a: Nataly Tucci tutora de este proyecto // Javier Pérez profesor y amigo quien me brindo las bases que hoy me han impulsado en esta carrera // Esmeralda Breto por su carácter fuerte, motivador e impulsador. // Rubí Uzcateguí fuente de paciencia e inspiración // Obed Delfin como principal motivador de la temática de este proyecto. A mis amigas Oriana, Katiuska y Brigitte por todo el apoyo que me han ofrecido de manera incondicional, mis confidentes, consejeras en los buenos y malos momentos, quienes han estado constantemente pendientes de mí y brindado su mano amiga cuando menos lo he esperado. Gracias por formar parte de mí vida. A Flavio Medina, por todas esas palabras de aliento y a no desfallecer en este proceso, que seguir luchando es el camino al éxito, y por brindarme la fortaleza para seguir avanzando. A Orlando Javier Pérez por su colaboración incondicional para el desarrollo de este proyecto. A Moisés, Nairobis, Andrés, Yassamy, Sasha, Valentina, José Ángel, Vanessa, Emily, Geraldine Y a todas las personas que he conocido a lo largo de mi vida que de manera directa e indirecta me han aportado un granito de arena. Para todos ellos Muchas Gracias.


ÍNDICE 09 introducción

CAPÍTULO I

CAPÍTULO III Referente metodológico 27 27 27

Planteamiento del problema 11 12 12

Problemática Justificación e importancia Objetivo Objetivo general Objetivo específico

CAPÍTULO II Referente Teórico 13 13 14 18 19 20

1. Animación 1.1 Género de la animación 1.2 Animación Documental 2. Mito 2.1 Tipos de Mitos 2.2 Desmitificación de mitos 2.2.1 El Ocaso de los Idolos // Friedrich Nietzsche 2.2.2 Coferencia Mitos y Verdades // Yokoi Keji 21 3. Chinos en Venezuela 22 3.1 Mitos de los venezolanos acerca de los chinos 3.1.1 Los chinos son muy inteligentes 3.1.2 Todos los chinos saben Kung Fu 3.1.3 Los chinos son millonarios 3.1.4 Los chinos siempre comen arroz chino 3.1.5 Los chinos conquistarán el mundo 3.1.6 Todos los chinos son flacos 3.1.7 Los chinos son inmortales 3.1.8 Los chinos no creen en nada 3.1.9 Los chinos son asociales 3.1.10 Los chinos no tienen sentimientos

Consideraciones generales Tipo de investigación Diseño de la Investigación Recoleción de información Revisición de literatura

CAPÍTULO IV Metodología Gráfica 28 29 30 31 33 36 38 40 42 44 46 48 50 52 54 56 58 58 63 65

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Imagen grafica Tipografía Gama cromática Estructura de la serie Elementos gráficos de la serie Personajes Los chinos son muy inteligentes. Todos los chinos saben Kung Fu. Todos los chinos son millonarios Los chinos siempre comen arroz chino. Los chinos conquistarán el mundo. Los chinos son inmortales. Los chinos no tienen sentimientos Todos los chinos son flacos. Los chinos no creen en nada. Los chinos son asociales Elementos gráficos Fondo de pantalla Redes sociales Estrategia de difusión

Conclusiones Fuentes documentales

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INTRODUCCIÓN Los mitos poseen una fuerte relación con la cultura de cada país, ya que estas son historias que narran hechos inexplicables pero que de alguna forma son creídas dentro de la comunidad, es por ello que su valor narrativo es tan importante. Esto debido a su característica de ser trasferido de manera oral de persona a persona, crea una brecha de hechos que tienden a magnificar y crecer características que en ella se narran, es por ello que a pesar de lo irracional que se pueda plantear estas son creídas y trasmitidas hacia otras personas. En Venezuela existe una gran diversidad racial por lo cual se puede observar las distintas culturas dentro de dicho país, es por eso que se han creado distintos mitos referentes a cada una de las razas, según las características que a la vista se pueden definir tal es el caso de los chinos en Venezuela, en donde son considerados como una raza superior y en muchos casos han magnificado sus características tanto físicas como intelectuales. Es por ello que existe como una división y poca relación entre ambas culturas, y simplemente se cree en lo que los mitos dicen acerca de dichas personas. La serie animada de este proyecto brinda la oportunidad de apreciar la otra versión de los mitos que tienen los venezolanos acerca de los chinos, más bien los hechos planteados de la manera más parecida a la realidad social, a su forma de vida, y modo de pensamiento, y que así entiendan la importancia de los valores que ahí se inculcan además de conocer desde otra perspectiva la cultura China en Venezuela.

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CAPÍTULO I

PROBLEMATICA La animación en su sentido más básico, es el proceso de dar movimiento a un objeto inanimado, en donde se logra trasmitir una idea de forma gráfica, dichas ideas pueden ser un concepto, una historia o un mito, es decir, dar movimiento a un hecho narrado. En muchos casos las animaciones poseen un estilo y forma de narración la cual dependiendo de su concepción e intensión generan en el público ciertas ideas gráficas de los hechos narrados es por ello que pueden apoyar a la desmitificación de un mito, o simplemente dichas animaciones se transformarían en otra versión de los mitos. El mito, según la Real Academia Española, es una “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico...”, dichas historias se comparten en su mayoría de manera oral o escritas, las cuales son considerados hechos sobrenaturales, historias de dioses, sucesos que no tienen una razón lógica, siendo completamente inexplicables; no obstante poseen un espacio y un valor dentro de la historias de una sociedad que son creíbles pero no reales, es decir, los mitos se crearon para contar hechos que científicamente no tendrían explicación lógica, pero que poseen una fuerte relación con la historia y ayudan a narrar los hechos inexplicables en la historia de la humanidad.

Platón describió al mito como “un modo de expresar ciertas verdades que escapan del razonamiento”, las cuales se presentan a lo largo de la historia y se mantienen a través del tiempo puesto que su formación obedece a la necesidad de la conciencia cultural. Existen una gran variedad de mitos, que a pesar de ser creídos e inexplicables se siguen recreando y transmitiendo. En la sociedad dichas historias cuentan un modelo de aptitud, forma de expresión, características o comportamiento del ser humano, las cuales se obtienen a través de las experiencias originadas dentro y fuera de la comunidad. El conocimiento obtenido a partir de la observación ha generado diferentes tipos de mitos que describen una sociedad desde un enfoque interno y externo como, por ejemplo, en el caso de Venezuela, que es una sociedad que posee una gran diversidad cultural debido a la amplitud de razas que llegaron no sólo por la inmigración sino también con el ideal de cambio y crecimiento ante la sociedad, hasta la posibilidad de libertad que no poseían en su tierra natal. Venezuela es un país culturalmente constituido por una gran variedad de nacionalidades, y a su vez posee diferencias culturales bastantes arraigas, las cuales tienden a mantener sus ideales adaptándose a las creencias pertenecientes al país en el que viven. Debido a las diferencias de culturas y costumbres, en la sociedad

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surgen un sin números de mitos que describen dichas acciones. La clasificación bajo términos específicos y hechos que describen sus características autóctonas son los principales tópicos en los mitos que surgen en nuestra sociedad, como es el caso de los chinos en Venezuela.

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Los chinos poseen rasgos físicos, culturales, idioma y estilos de vidas completamente diferentes de la venezolana, que a pesar del país preservan en su modo de vida. Muchas de las familias de origen chino que viven en Venezuela se caracterizan por su tipo de trabajo, aptitudes y lo que se podría considerar sus virtudes que el venezolano ha exagerado y envuelto en un contexto que termina convirtiendo a los chinos en un grupo social con características inconmensurables con respecto a ellos, debido a ciertos rasgos físicos típicos son recreados en mitos, cuya exageración excede a la conciencia, como: Los chinos son muy inteligentes. Todos los chinos saben Kung Fu. Todos los chinos son millonarios Los chinos siempre comen arroz chino. Los chinos conquistarán el mundo. Los chinos son inmortales. Los chinos no tienen sentimientos Todos los chinos son flacos. Los chinos no creen en nada. Los chinos son asociales

Los venezolanos han magnificado las costumbres y la forma de vida de los chinos de una manera desmedida haciéndolos parecer una raza superior; identificando a todo aquel que posea rasgos asiáticos con estos mitos. Dichos mitos dan a entender que los chinos son una sociedad totalmente avanzada y que cualquier problema surgido dentro de la comunidad ellos los sabrán resolver por sí solos, de una manera casi mágica. Todos estos mitos terminan siendo creídos por todos los venezolanos debido a la poca socialización que existe entre ambas partes, sumando a la falta de intensión de relación entre ambas partes, lo cual ha hecho que la comunidad sea apreciada desde un punto de vista externo, sin mucho conocimiento de los hechos que ahí se tienen dentro de dicha sociedad.

JUSTIFICACIÓN Los mitos que los venezolanos han creado acerca de los chinos son tan conocidos dentro de la sociedad pero no existen un documentación física de las misma, siendo que la existencias de estas historias sean en cierto modo algo inexplicable, siendo importante el hecho de considerar la recopilación de dichas narraciones debido a que es un tema no muy tratado en la sociedad venezolana como elemento educativo de la cultura China, además no es el simple hecho de conocer sino de romper esos clichés que se han creado en la sociedad venezolana acerca de chinos, que en muchos casos tienden a ser considerados como una raza superior, con habilidades extrahumanas. Es por ello que una serie animada es una forma de demostrar los hechos narrados de una manera más atractivos y a su vez con los hechos animados se puede dar una mejor idea gráfica de los sucesos narrados en cada una de las historias.

OBJETIVOS

Crear una serie animada titulada “El Ocaso de los Cambures” sobre los mitos creados por los venezolanos acerca de los chinos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS Crear la identidad gráfica de “El Ocaso de los Cambures” Elaborar la serie animada titulada “El Ocaso de los Cambures” Diseñar la línea gráfica del espacio contenedor de la serie animada “El Ocaso de los Cambures” (Canal de Youtube) Desarrollar una campaña de difusión y estrategia publicitaria de “El Ocaso de los Cambures” a través de las Redes Sociales


CAPÍTULO II

REFERENTE TEÓRICO Animación

El termino de animación que se le atribuye a la acción y efecto de crear una sensación de movimiento a un objeto inanimado, que en su mayoría resultan ser de carácter ilustrado, la cual tiene como objetivo en muchos casos el entretenimiento del público. El contenido presente en cada una de las animaciones dependerá del género o motivo por el cual se está realizando, en muchos casos son narraciones de un hecho o una historia el cual se produce en un mundo fuera de la realidad con una temática en su mayoría completamente fantasioso. El simple hecho de poder dar movilidad a algo inanimado destaca en el sentido que sirve para recrear sucesos no posibles a través de las ilustraciones, los cuales permiten al espectador obtener una idea grafica de lo que se quiere mostrar, muchas veces estas historias quedan en la mente del espectador como una realidad alternativa, en donde la lógica y el razonamiento presentes dentro de la animación tendrá un valor significativo para individuo. Las animaciones pueden ser de corta o larga duración, siempre dependiendo el formato que se quiera trabajar, el contenido y a su vez el motivo por el cual se realiza, sumado a esto también está el género, temática, o tipo de información que se presenta dentro de la animación.

Género de la animación

El género es simplemente la clasificación del tipo de animación que se presenta según su contenido, lo cual sirve para organizar dichas piezas audiovisuales. Existen varios tipos de clasificaciones como lo es la clasificación genérica la cual consiste en cine documental (no ficción) y en cine de ficción y la clasificación por género de manera amplia el cual es más amplio ya que incluye largometrajes, documental, película, cortometraje, ficción o no ficción. En el ámbito de la clasificación por género se puede ser más específico, el cual dependerá del contenido a tratar dentro de esta pieza audiovisual, de esta manera se presentan la animación de carácter documental, biográfico, histórico, musical, comedia, infantil, aventura y acción, bélico, ciencia ficción, drama, suspenso, terror o horror Documental: Género de carácter informativo más que dramático, no histórico. Biográfico: narra la biografía de una persona real y famosa. Histórico: recrea momentos o sucesos ocurridos a lo largo de la historia conocida.

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Comedia: busca la carcajada en el espectador mediante episodios de humor elemental, grotesco o absurdo, carente de matices o profundidad psicológica.

Ejemplos de animación documental

Aventura y acción: trata de un modelo dramático sin una ambientación específica, conviene aclarar que el género de aventuras puede generar argumentos de inspiración policíaca, histórica o bélica. Ciencia ficción: narran historias en un futuro imaginario, ordinariamente caracterizado por un desarrollo tecnológico mayor.

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Es importante resaltar que las piezas de carácter documental tienen como finalidad la de describir una serie de sucesos provenientes de la realidad, el cual resulta de un relato que es posible de verificar como de carácter histórico, aunque esto abarca más allá de los hechos simplemente históricos, ya que a este tipo de producciones se les puede incorporar hechos de carácter ficción sumado a la realidad, es decir, construir una narración a partir de hechos reales sumado a sucesos ficticios. Tras el estudio realizado bajo los géneros planteados, se determinó que las animaciones a crear, diseñar y plantear serán trabajadas bajos el género documental, ya que como en su definición lo describe, es el género que indaga acerca de la realidad, plantea discursos sociales con la finalidad de dar a conocer una realidad, el cual resulta ser el más acorde con la intensión que se desea plantear en este proyecto gráfico.

Programa de televisión La Línea “¿Por qué los colombianos somos pobres?


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Aleix Saló ¿Qué es una simiocracia?


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RSA (Royal Society for the encouragement of Arts, Manufactures and Commerce) “Bring on the Learning Revolution�


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Ballahollik Joshua Rengiffo “El mito de la sobrepoblación”


Mito El mito, según la Real Academia Española, es una “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico...”, estas historias en su mayoría son de carácter ficticio que son creídas dentro de una comunidad. En un principio los mitos eran historias trasmitidas de manera oral, para dar una explicación a hechos inexplicables que acontecían dentro de dicha sociedad como describe Platón “un modo de expresar ciertas verdades que escapan del razonamiento”, en muchos casos estas historias narran sucesos sobrenaturales, historias de dioses, hechos que la lógica científica no puede explicar.

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A pesar de lo inexplicable, dudoso, hasta incrédulo que puedan sonar estas historias, son creídas, puesto que muchas de ellas forman parte intrínseca de la historia, y la cultura de todas las sociedades del mundo. José Echeverría describe que “… el tiempo en que se desenvuelven los hechos es un falso tiempo” es más como un mundo paralelo donde todo esto acontece, pero a pesar de lo dudoso que pueda sonar se siguen manifestando.

The story of stuff project and Free Range Studios "Historia del agua embotellada"

Pero más que simples historias que ayudan a comprender lo inexplicable es más como Cassirer expone “La formación de mitos obedece a la una cierta especie de necesidad: la necesidad de la conciencia cultural.” En muchos casos estas historias se adaptan a lo que se acótense en el presente, siendo factores que ayudan a su mayor credibilidad.


Tipos de mitos Mitos Teogónicos: son aquellas narraciones que cuentan el origen y las historias de los dioses, pero no como dioses preexistentes a la humanidad sino como hombres que ascendieron a ser dioses, por lo cual pueden ser historias heroicas o de victimas de aventuras, pero aquí también se incluyen fenómenos en donde un humano toma forma de algún objeto u animal. Mitos cosmogónicos: este tipo de mito tiene como principal temática hablar sobre la explicación de la creación del mundo. Son los más variados ya que cada sociedad y comunidad en el mundo tienen su propia historia según sus creencias. Mitos etiológicos: estas explican el origen de los seres y las cosas, en muchos casos las historias poseen muchas peculiaridades que van a la par con el presente. Estas historias por sus ciertas inconsistencias terminan en muchos casos considerados como fabulas. Mitos escatológicos: Tienen como principal temática el futuro final del mundo, es decir, la destrucción y el fin de los seres. Estas se clasifican en dos clases el primero que hace referencia a las manifestaciones de los dioses por la ira hacia el ser humano por sus acciones, y el segundo son narraciones de todos aquellos fenómenos naturales que por su magnitud destruirán el mundo, como los terremotos, tsunamis, lluvia de meteoritos entre otros. Mitos morales: estas tienen como propósito principal narrar la lucha entre el bien y el mal, ángeles y demonios. Estas historias tienen gran importancia en la sociedad ya que crean en ellos la conciencia entre lo que se puede y debe hacer para que exista un buen convivir.

Mitos histórico-culturales: estas son creencias netamente sociales, que son conocidas dentro de una población, las cuales son basadas en interpretaciones subjetivas de la historias, y en muchos casos fundamentadas por malentendidos, que terminan siendo consideradas como leyendas urbanas. También se presentan los mitos sociales, el cual definiremos como todas aquellas historias que se presentan dentro de una comunidad, cuyos relatos son acerca de características que poseen ciertos individuos dentro de dicha comunidad, los cuales pueden ser características físicas, de personalidad, aptitudes que principalmente les den un carácter atractivo que resaltan dentro de la sociedad. En muchos casos estos mitos son simples frases o adjetivos que magnifica o clasifican una característica que posean en común individuos dentro de la misma comunidad. Esta tipo de mitos no poseen una definición técnica en sí, al igual que sus historias existen solo dentro de la comunidad pero de manera inconsciente, ya que estas no buscan la explicación de un fenómeno inexistente, sino más bien tratan de crear un idea en el consiente colectivo de la comunidad acerca de características que permitan la diferenciación e identificación de un grupo social dentro de la misma sociedad.

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Desmitificadores de mitos El ocaso de los ídolos // Friedrich Nietzsche (Cómo se filosofa a martillazos) Filósofo destacado por su exhaustiva crítica hacia la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. En su trabajo el ocaso de los ídolos, fuente inspiradora para el nombre es este proyecto es una obra en la cual se cuestionados a grandes intelectuales europeos del siglo XIX en donde:

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“El llama como primer farsante a Sócrates, porque su lírica enredada y su mayéutica no apoyaban en cierta medida el alcance del conocimiento. El segundo de los que Nietzsche llama farsantes es Kant, y esta vez no solo toca el espíritu “cristiano” que éste poseía, sino que despotrica sobre la inutilidad del conocimiento y de los planteamientos que el mismo Kant hacía. Por ejemplo tenemos como la “cosa en sí” y la “cosa para sí”, Nietzsche la discute como superflua, y como un aislamiento del ser humano con el conocimiento, pero sin tomar las riendas radicales del mismo, ya que el hecho de no conocer totalmente una cosa, no la separa completamente de querer superarla con un planteamiento como el de lo inalcanzable, sin dejar espacio un poco a la reflexión.”

Conferencia mitos y verdades // Yokoi Kenji Sociólogo colombo-japonés, “Desconocer una verdad me hace esclavo de una mentira” con esta frase inicia su conferencia “mitos y verdades”, en la cual narra mitos que existen en la sociedad latina acerca de las personas con características asiáticas, en ello el cataloga a los mitos que pueden afectar o no a las personas a las cuales se refieren dichas mentiras. En esta conferencia narra acerca de sus vivencias con respecto a tres mitos que se le han planteado a lo largo de su vida y trata en la medida de lo posible cambiar esa mentalidad, dichos mitos son: “los japoneses son muy inteligentes”, “Los japoneses son karatecas”, “los japoneses son millonarios,” con estas tres afirmaciones él comienza su desmitificación; para ello él va contando y narrando los hechos que crearon estas situaciones, y contrapone su experiencia personal dando a entender que estos mitos que presenta la sociedad Latinoamérica acerca de los japoneses son complemente falsos. La tónica principal de desmitificar estos mitos es para crear conciencia en la sociedad Colombiana, el cual por ser un país con grandes riquezas uniéndolo a la disciplina y empleando actitudes como las que tienen los japoneses, Colombia podría convertirse en un país desarrollado donde todos tendrían una calidad de vida bastante elevada.


Chinos en Venezuela Históricamente hablando debido a las distintas circunstancias que se presentaron en China como las guerras civiles, la lucha del poder, la entrada del comunismo, la sobrepoblación, entre muchos otros, fueron factores claves que impulsaron en los chinos la idea de la buscada de un país al cual emigrar, donde no existiese tanto conflicto y pudieran de una u otra manera conseguir una forma de vida estable, es ahí cuando Venezuela para los años de 1936 estableció una ley de inmigración que ofrecían cierta cantidad de beneficios a los extranjero, en la que permitían el acceso de obrero con alguna especialidad siendo esta uno de los países con condiciones atractivas para el país, ya que no solo se trataba de la libertad de entrada al país sino que a su vez poseía grandes riquezas naturales. Los primeros chinos en Venezuela llegaron el año de 1947 en su mayoría cantoneses los cuales se iniciaron en el negocio de la lavandería posteriormente se fueron expandiendo en los negocios de cafeterías supermercados y actualmente se dedican a las quincallerías. Para el 2012 se tenía una cifra aproximada de alrededor de 120.000 habitantes de origen chinos, entre emigrantes y descendientes de los mismos. En Venezuela no existe un área común como en san francisco denominado como “chinatown” o barrio chino, más bien en Venezuela hay clubes donde las personas se reúnen los fines de semana a disfrutar y platicar con su paisano, término con el que se suelen identificar entre ellos. Los chinos se integraron a la nueva sociedad, pero mantienen su estilo de vida, conservando en la medida de lo posible sus tradiciones milenarias.

Mitos de los venezolanos acerca de los chinos Los venezolanos han magnificado las costumbres y la forma de vida de los chinos de una manera desmedida haciéndolos parecer una raza superior; identificando a todo aquel que tiene rasgos asiáticos chinos, japoneses, coreanos denominados en Venezuela como Chinos con estos mitos, los cuales dan a entender que ellos son una sociedad totalmente avanzada el cual no requiere de ayuda de ningún tipo, ya que tienen a poner a “los chinos” como una sociedad que nace con el conocimiento necesario y no importan quien sea, si es un chino él lo sabe hacer. Esto se observa mucho en todos los ámbitos de la sociedad, desde el niño de descendencia asiática en donde al ser pocos estudian en escuelas comunes de Venezuela, en donde se suele observar que los profesores tienden a calificar y a expresar “los chinos son muy inteligentes” siendo en muchos casos el centro de atención de dentro de la clase, y eso no solo sucede en el ámbito educativo, sino en todo ámbito profesional se presenta una estima, que no es por el hecho del conocimiento de la conducta y de las costumbres sociales, sino por los distintos mitos que se escuchan dentro de la sociedad venezolana. Todos estos mitos terminan siendo creídos por todos los venezolanos debido a la poca socialización que existe entre ambas partes, sumado a la falta de intensión de relación entre ambas partes, lo cual ha hecho que la comunidad sea apreciada desde un punto de vista externo, lo cual generan mitos como:

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Todos los chinos saben Kung Fu Las producciones cinematográficas chinas con temática en artes marciales, son muy atractivas entre el público venezolano, ya que muestran hechos de acción que hacen al espectador creer en la existencia de una fuerza sobrenatural y en el poder de la fuerza física con la práctica de dichas artes.

Los chinos son muy inteligentes

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En muchos casos se puede observar que la sociedad china en Venezuela tiene una fuerte capacidad para todo de tipo de problemática especialmente en el ámbito relacionados con las ciencias aplicadas como la matemática, física y la química, que en cierto modo resulta ser materias difícil de resolver. Siendo así que podemos considerar el hecho de que las cosas difíciles de resolver para una comunidad implican en la debilidad de la misma, por lo cual cualquier individuo que logre superar esta dificultad es considerado de un ser de raza superior llegado a ser considerada como sabiduría de seres del espacio. Aunque en cierto modo parezca que la realidad es que parezca que todos los chinos son buenos resolviendo todo tipo de problemática, resulta del hecho de que los padres los han estado enseñando desde temprana edad, puesto que son materias de carácter fundamental para el desarrollo personal del individuo especialmente de las habilidades matemáticas, por el hecho de que en su mayoría tienen como trabajo encargarse del negocio familiar. Este tipo de intervención de los padres se observa principalmente en los ciudadanos chinos, los cuales se encuentran regidos por la de “Hijo Único”, el cual estipula la posibilidad de tener solo un hijo por pareja, siendo este el tesoro de la familia, en donde se suele observa la sobreprotección e intervención de los padres en casi todas las actividades que realizan, ya que es importante saber el tipo de conocimientos que van adquiriendo para guiarlo hasta el futuro con mayores beneficios económicos posibles.

Estas películas por lo general exponen situaciones completamente exageradas acerca de la capacidad física humana, considerando que estas historias surgen de los mitos autóctonos del país, a su vez estas escenas de artes marciales se transforman en el cliché identificador del carácter y la personalidad de los chinos en Venezuela, es decir, la manera en la que termina siendo vista está comunidad por los venezolanos, en algunos casos tienden a ser consideradas personas peligrosas por sus conocimientos en dichas artes. Sumado a esto también existe la creencia de que todo individuo con estas características física nacen con esta información en sus genes, por lo cual en muchos casos especialmente en la parte masculina en donde se les suele buscar pelea para probar si tenían o no el conocimiento en estas artes. Pero más que hechos genéticos, las artes marciales en china son algo de carácter típico culturas el cual no todas las personas tienen interés, es más en muchos casos las personas de descendencia china que saben artes marciales, es debido a la fuerte necesidad que se han plateado por los estigmas que la sociedad venezolana ha implantado en ellos como un conocimiento necesario por sus rasgos físicos.


Los chinos son Millonarios La mayoría de los negocios como restaurantes de comida china, quincallería, abastos cuyo personal es en su totalidad de chinos, los cuales se encuentran ubicados en puntos céntricos comerciales en todo el país, donde todo el personal que labora en estos negocios son de origen chino, el cual al ubicarse en zonas comunes donde existen negocios chinos se tiende a creer que chino que vive en Venezuela tiene su propio negocio. Aunque es más un hecho bien sabido que la mayoría de los emigrantes chinos que vienen al país, es debido a la necesidad de trabajo, por lo cual es claro que buscaran las mejores oportunidades de éxito comercial, sumado a esto se presenta el hecho de que China es un país productor de todo de artefacto de uso cotidiano, por lo cual tienen las facilidades de obtener importación directa de todo este tipo de objetos de venta comercial. Además la idea principal o el objetivo planteado por chinos que están en Venezuela es la de trabajar los siete días de la sin descanso, donde el sueldo obtenido solo se utiliza lo necesario para el gasto de as necesidades básicas y el resto ahorrado para así obtener su pequeña fortuna que les permitirá abrir su negocio propio que les permitirá obtener una estabilidad económica en el futuro.

Los chinos siempre comen arroz chino En muchos casos las personas suelen asumir los gustos como costumbres, en este caso se presenta que en muchas ocasiones los venezolanos tienden a consumir arroz chino, además de ser los platos más conocido en la cocina china en Venezuela. Es por ello que los venezolanos suelen tener ideas de que platillos como el arroz frito, las lumpias, el chop suey, las costillas de sal y pimienta, son platos típicos que se consumen a diaria en las mesas de chinos como lo son las típicas arepas, tajas, caraotas negras en Venezuela. Pero esta creencia es complemente errónea, ya que en realidad los chinos han estudiado los gustos de los venezolanos ya que saben y están claros que Venezuela no es China y los gustos y tradiciones son diferentes, es por ello que más que han adaptado sus menú a la necesidades y gusto del venezolano. Y esto lo han demostrado ya que en el menú de los restaurantes chinos existen platillos típicos de la comida china pero que en muy extraña ocasiones son escogidos por el consumidor, ya que en cierto modo son considerados desconocidos y hasta extraños para la personas, además de que la comida china tiende a emplear en muchos platillos vegetales para su elaboración, siendo uno de los ingredientes que no es de agrado en la mayoría de los paladares venezolanos. También se considera el temor de probar nuevos platillos por los famosos mitos que surgen acerca de las extravagancias culinarias que según tienen los chinos, que crea en las personas cierta incertidumbre a la experimentación de nuevos platillos. Se emplea el término de Arroz Chino en vez de Arroz frito para hacer referencia a la forma de expresión coloquial venezolana para identificar estos platillos de comida China.

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Todos los chinos son flacos. Fisionómicamente hablando casi en su totalidad las personas de origen que chino que viven en Venezuela son literalmente de contextura delgada, el cual no es un hecho simplemente genético o de carácter racial, sino más bien es el hecho de costumbre.

Los chinos conquistarán el mundo.

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Los chinos son personas con ideales de progreso, factor que aplica al hecho de que muchos buscan fuera de su país la posibilidad de obtención de recursos monetarios para un mejor vivir. Es tanta su población que en ciertas ocasiones se puede definir que los chinos se encuentran en todo el mundo tratando de apoderarse de todo tipo de negocios que puedan ser fructíferos a corto plazo, llegándose a observar que los chinos se encuentran en toda clase producción, y manufactura de cualquier objeto de uso cotidiano de todo el mundo. El hecho de saber que casi en su totalidad todos los instrumentos que utilizamos en el día a día son elaborados por mano de obra china crea la ilusión de que están en todas partes, lo cual en algunas ocasiones se tiende a creer que en cualquier momento invaden a otros países para expandir sus horizontes. Aunque esto no difiere mucho del panorama real, solo que la intensión de invasión de territorio es un suceso completamente irreal, ya que China como potencia mundial tienen la intensión es de aprovechar todo tipo de oportunidad comercial que pueda aportar económicamente al país, es más un hecho de carácter mercantil que busca la forma de mantener al país a largo plazo.

Históricamente hablando los chinos debido a la sobrepoblación de vivieron en la época de los años 70 se les tenía bajo régimen de racionalización de alimentos, en la cual se repartían alimentos en ciertas cantidades por mes según la cantidad de miembros en la familia, lo cual daba a entender que solo se podía consumir lo necesario. La actualidad es totalmente diferente no existe la escases de alimentos, pero aun así siguen manteniendo su figura debido a las distintas costumbres alimenticias como son los alimentos realizados con base de arroz, vegetales, pescados y el consumo constantes de té caliente, alimentos que conforman una alimentación balanceada y no solo es el hecho de una alimentación sana y balanceada sino la ideología de bienes personal que les facilitada el mantenimiento de su salud. Las personas de contextura gruesa china si existen, y eso lo podemos apreciar en aquellas personas que tienen a mezclar la cultura venezolana con las costumbres tradicionales chinas.


Los chinos son inmortales Culturalmente hablando siempre se ha visto en documentales que hablan de la longevidad de las personas asiáticas en general, en donde resaltan el hecho de que en su mayoría suelen vivir más de los 70, 80 años y hasta más, esto es lo que se describe en muchos casos como un virtud y característica destacable de la sociedad asiática, que en muchos casos atribuyen a la genética, y en factores que tenga expresa relación con los rasgos morfológicos del individuo, además a pesar del pasar de los años no se les nota mucho el proceso de envejecimiento, en muchos casos una persona de entre 50 a 60 años tienen a ser identificada como una persona de unos 40 años. Ya que los indicio de envejecimiento no se les nota tan fácilmente. Aunque digan que son personas inmortales la realidad es que esto se debe a su estilo de vida, costumbre alimenticias y al cuidado personal que tienen con ellos mismos por medio de la medicina tradicional china, el cual abarca gran cantidad de aspecto como el pulso, la voz y hasta el estado mental, que son factores que influyen según dicho estudio afectan en el tipo de cura de la enfermedad

Los chinos no creen en nada Las supersticiones presente en Venezuela es una mezcla de relatos no solo típicas de país sino también de toda américa, los cuales los chinos tienden a obviar y hasta desconocer de estas creencias, por lo cual resulta visto como personas escépticas en este aspecto. Pero más que seres escépticos poseen muchas creencias que no son muy conocidas por las personas, más bien se tiende a confundir con supersticiones de otros países como los de Japón por el hecho de ser asiáticos, donde en algunos casos se pasa desapercibida la cantidad de supersticiones y creencia que se tienen en la cultura puesto que ante la sociedad venezolana o son parte en algunos casos parte decorativa de los negocios, como lo es el caso de los caracteres doble suerte “囍” ubicados en las puertas para invitar felicidad y a la prosperidad. Además se presentan algunas creencias bastantes resaltante de la propia cultura como lo son el color patrio presente en todo tipo de festividades como símbolo de protección y belleza, también se presentan el favoritismo por ciertos números que su pronunciación homófona hacen relación con otros caracteres de buen y mal augurio como los son el 8 de la fortuna que en su pronuncio nación suena muy parecido a la palabra prosperidad, el cual en muchos casos es considerado como el numero predilecto para el éxito de los negocios, por el contrario del número 4 el cual su pronunció tiene mucha similitud a la palabra muerte, el cual se tienden a evitar.

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Los chinos no tienen sentimientos

Los chinos son asociales

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Se le ve de esta manera ya que en su mayoría los chinos jóvenes tienden a relacionarse con personas de sus mismo rasgos, muy raras ocasión se le ve a un chino con un venezolano, se muestran como una comunidad cerrada, además se presenta la barrera lingüística, el cual dificulta las relaciones entre ambas culturas, lo cual tampoco se les ve muy afectado ya que la intención principal de los chinos que vienen al país es la de trabajar y obtener beneficios económicos. El hecho o la necesidad de relacionarse con los venezolanos no se encuentran en sus prioridades, ya que en su mayoría su familia permanece en China. Pero desde la llegada de los primeros emigrantes chinos en el país cierta porción si tuvo la intención de establecer complemente en donde en muchos casos los chinos se casaron con venezolanos y formaron familias que se fueron adaptando completamente a las costumbres venezolanas, muchos de ellos tras el paso de las generaciones ya hasta no saben hablar chino, por eso es que es muy posible que estas generaciones no se les consideren chinos “Los que no hablan chino no son chinos” ya que se han logrado adaptar al modo de vida del venezolano. Esto se debe a que los venezolanos tienen en claro que los chinos son aquellas personas trabajadoras a las cuales en su pronunciación tienden a mezclar las letras “R y L”, siendo uno de los principales factores que describen a un chino, al haber superado esta barrera ya los rasgos físicos son obviados tomando en cuenta que los aborígenes del país poseen cierta similitud física con los asiáticos y terminan siendo considerados como parte de la sociedad venezolana.

En cuestiones de sentimientos siempre se les ve como con una aptitud de apatía por demostrar sus emociones, más en el caso de las parejas donde no se les suele ver demostrando mucho afecto físico, lo cual difiere en extremo con la sociedad venezolana, la cual suele ser muy expresiva de manera afectiva, desde saludos con beso en la mejilla, abrazo, hay como cierta cantidad de actos de afectos no solo entre las parejas sino entre amistades y familiares, por lo cual es extraño el comportamiento de las parejas chinas. La realidad es una cuestión cultural, los actos de afecto en público son mal vistos en la sociedad china en donde se tiende a comparar un beso como escupir en la calle, sumado a esto cuando se estableció el comunismo existía una ley el cual penaba a toda personas que hiciera actos de demostración afecto en público, ya sean abrazos o besos. No es un hecho de falta de sentimiento sino más bien como otra perspectiva de afecto, el cual se demuestra con hechos como el de llevar prendas de vestir del mismo color, accesorios y demás objetos de uso cotidiano que puedan compartir que los puedan unir como pareja.


Diseño de la Investigación

CAPÍTULO III

REFERENTE METODOLÓGICO Consideraciones Generales En esta investigación fue necesario aplicar una serie de procesos tecno-operativo basado en las distintas necesidades que se fueron planteando durante el proceso de investigación de acuerdo a la problemática planteada. En este caso de este proyecto debido a la temática y a su escasez de información documental se tuvo en primera instancia que elaborar plan de recolección de información de manera directa desde el ambiente de estudio, posterior a esto la implementación de un proceso analítico de los datos recabados sumados a una investigación documental de manera descriptiva y diagnostica de los distintas informaciones presentes para el desarrollo de proyecto.

Tipo de Investigación De acuerdo al problema planteado es un proyecto de investigación factible, debido a que es un estudio sustentado de una investigación de campo en el cual se realizar “el análisis sistemático de problemas en la realidad, con el propósito...” de describir los mitos existentes en la sociedad venezolana acerca de los chinos. Posterior se procedió a implementar es la investigación documental, la cual se llevó a cabo a través de diversas técnicas para la recolección de información, en donde se recolecto información de libros, revistas, páginas web, entre otras. Para el análisis de las fuentes documentales, se utilizaron las técnicas de observación documental, y resumen analítico.

Según lo anterior planteando se llevó a cabo dos modalidades de investigación para la realización de este proyecto en primer lugar investigación de campo y en segundo lugar investigación documental Recolección de información: La obtención de la información de primera fuente se realizó median una investigación de campo el cual fue dispuesto en dos fases. La primera fase consistió en la observación de la sociedad venezolana basada en su actitud y reacción que presentan frente a los chinos que viven en Venezuela. La segunda fase consiste en la entrevista, el cual fue empleado para conocer las distintas versiones que se tiene acerca de los mitos presentes en la sociedad venezolana acerca de los chinos.

27 Revisión de literatura: Para la realización de éste trabajo de investigación fue necesario la consulta de varias formas de literatura como: Fuentes de información primaria: Son todos aquellos libros y páginas web referentes al tema de la investigación, que fueron consultados como fuente de información, dentro de los que se pueden mencionar aquellos referentes que sirvieron de motivo para la desmitificación de los mitos en los cuales se emplearon textos de carácter histórico y culturales referentes a China. Fuentes de información secundarias: Son aquellos textos que se consultaron como fuente complementaria a la información del trabajo de la investigación, como lo son: reseñas, opiniones y diccionarios. En esta categoría destacan las reseñar realizadas por diversos medios acerca de la visión y experiencias de la cultura china, la cual ayuda a complementar la información recabada de las fuentes primarias.


CAPÍTULO IV

METODOLOGÍA GRÁFICA Imagen gráfica

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El nombre de la serie animada “El Ocaso de los Cambures” es inspirado del texto El Ocaso de los Ídolos (El Crepúsculo de los ídolos) de Friedrich Nietzsche el cual como comentados en el referente teórico, cuya publicación expone y deconstrucción de las ideas plateadas por distintos intelectuales, el termino de cambures es un metáfora empleada para dar a entender que el exterior y el interior son diferentes expresando que no todo es como se ve por fuera, debido a la característica de los cambures que su cascara es amarilla y su fruto es blanco en el interior. Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán que crítico de manera exhaustiva la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la desconstrucción de los conceptos basado en el análisis de las actitudes morales hacia la vida.

Para la elaboración de la imagen corporativa de “El Ocaso de los Cambures” se tomaron elementos que representaran la idea conceptual de ocaso y en especial la idea de que dicha imagen posee como finalidad dar a entender que la serie habla sobre los chinos. Para ello se trabajó en base elementos característicos del arte tradicional de China, del cual se tomó el estilo de ilustración de las nubes como elemento icónico base para el diseño del logotipo.


Tipografía La tipografía empleada en el diseño de la imagen corporativa es la Baskerville debido que es una tipografía con serif carácter al cual se le asocia con la idea de tradición, el cual es un factor importante para crear identidad a la imagen del logotipo. Baskerville

ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWXYZ abcdefghijklmnñopqrstuvwxyz.,:;-_{[^]}+´* ~¨|°¬¿?¡\ ¡“#$%&/()=1234567890 Las cuales sumadas a los elementos icónicos de las nubes con el estilo tradicional de ilustración china en las distintas terminaciones de cada carácter de manera armónica y fluida forman el logotipo de El Ocaso de los Cambures.

29 X

6x

y 3y

17x

1/3X

El logotipo se diseña en base a una retícula modular formada por 17 veces X de ancho por 6 veces X de alto, definiendo X al módulo estructural base para dicho diseño.


Gama cromática En cuanto a la gama cromática tenemos que tomar en cuenta que la serie animada “El Ocaso de los Cambures” posee una (1) gama cromática principal empleada para definir toda la serie, y otras diez (10) variaciones debido a la cantidad de capítulos que se realizó para dicha serie. Los colores análogos son aquellos colores vecinos de un color determinado dentro del círculo cromático, dicho color se puede definir como color dominante o color denominador.

La cromática empleada para el logotipo principal está conformada por los Pantone 194 C y 122C, estos dos colores se escogen pensando principalmente en el propósito de la serie y para la efectividad del entendimiento, identificación y relación hacia la cultura China el cual es el tema principal a tratar en la serie animada.

Positivo Escala de grises

Negativo Monocromos

30

Pantone 194 C

50%

Pantone 122 C

10%

Pantone 194 C

Pantone 122 C

Se permite la aplicación en monótono para magnificar las posibilidades de utilización y así resaltar su importancia en la pieza a emplear.


Estructura de la serie. La serie contiene 6 elementos que los conforman, la cual es un hilo narrativo con la intensión de aclarar los sucesos que se presentan en la historia. Esto elementos son:

-2- Secuencia de apertura (Opening) Esta secuencia de apertura se diseñó en base a los iconos seleccionada de cada capítulo, los cuales se presenta con una narrativa grafica con la intensión de mostrar el prospecto de vida de un chino en Venezuela según los venezolanos.

ADVERTENCIA Esta historia es un producto de la imaginación venezolana. Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

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-1- ADVERTENCIA Frase expuesta para dar a entender que los sucesos que se narra en la historia no son del todo reales, delimitando el área de creencia de estos mitos mediante la frase “Imaginación venezolana”. El texto “Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia” se presenta en menor puntaje, con una tipografía light para así reducir su importancia, con la intensión de dar a entender que dichos sucesos que se exponen en la historia no son del todo realidad, y no se deben comparar con la realidad.


-3- Título del Capítulo Gráfica que presenta el título del capítulo que se está viendo, el cual está compuesto por: - Icono representativo e identificador del mito a desmitificar - Título del capitulo - Fondo plano cuyo color es definido por el color del logotipo designada en dicho capítulo Icono representativo e identificador del mito a desmitificar. Es la ilustración que se presenta en el título del capítulo, el cual es un elemento tomado de la historia que fuese característico y representativo, los cuales pueden ser parte del guion narrativo del mito presentado o en caso contrario parte de la desmitificación. -4- Mito Guion narrativo de la historia creada a partir de la exageración de los sucesos, cometarios y anécdotas expuesto por las distintas personas entrevistadas en el referente teórico de los puntos de vista acerca del mito.

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-5- Gong // Pero en realidad Sonido de gong sumado a una gráfica de fondo plano con un color respectivo a uno de los colores principales del capítulo, el cual aquel que no fue empleado como fondo en la gráfica del título, además contendrá un elemento tipográfico el cual es la frase “pero en realidad…”, donde se animó con un efecto que diera la sensación de vibración como producto del gong. Sonido de GONG se emplea para separar los dos puntos de la historia “Mito - Realidad” cortando el guion narrativo del mito para dar paso a una nueva historia…

-6- Desmitificación del mito Narración de la historia creada en base al tema a desmitificar en dicho capitulo, las cuales fueron recabadas de las fuentes documentales primarias y secundarias, trabajadas en el referente teórico.


Elementos gráficos de la serie

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• Estilo de ilustración Se emplea una ilustración completamente vectorial en toda la serie animada, la cual se caracteriza por la falta de profundidad, texturas y hasta de perspectivas, presentándose en dos dimensiones, con un carácter completamente caricaturesco. En la ilustración se realizó un juego grafico de contornos los cuales van variando de grosor a medida que se realizar el delineado de la figura, donde se puede ver como resaltan las figuras de cada uno de los elementos presentes en la serie.


Colores designados para cada capítulo. En las variaciones que se crearon para cada uno de los capítulos de la serie animada se realizó en base a una gama de colores análogos, los cuales se definieron mediante la intensión y el contexto de cada uno de los capítulos de la serie. Dichas definiciones se plantean debido a uno o a ambos colores presentes en el logotipo, debido a la disposición de los colores análogos.

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Colores en la serie. Como ya se mencionó anteriormente, cada capítulo tiene un color que lo define por las características y la temática que va a representar. Para obtener una mayor gama cromática, a partir de cada color principal designado se tomaron 4 tonos más los cuales pertenecen al mismo color solo que se le varia la saturación en 4 aspectos los cuales pueden ser de 20%, 40%, 60%, 80% y 100%, ya que también se incluye el color principal dentro de esta gama dependiendo de la saturación que presente el cual se encuentre en alguno de los rangos presentados. Colores neutrales Se aplican colores neutrales dentro de la serie animada los cuales se utilizan para elementos auxiliares presentes en la serie, los cuales se pueden considerar como piso y de siluetas de elementos no representativos en la series.


Elementos gráficos con colores no pertenecientes a la gama cromática propuesta A lo largo de los capítulos se presentan una serie de elementos gráfico cuyo imagen destaca por estar fuera de la gama cromática establecida en la historias, los cuales son elementos de carácter icónicos y representativos. En el caso de el capitulo “Los chinos siempre comen arroz chino” y “Todos los chinos son flacos“ los alimentos que se presentan en el capítulo no se les varia el color, ya que a partir de ellos se identifican y la variación de sus colores típicos generan desconcierto ante dichos elementos.

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Otro elemento que se presenta en la serie cuyo color no pertenece a la gama cromática designada es la bandera de China, los cuales se mantienen en su color original por su carácter identificador, además es un símbolo patrio de otro país


Personajes Dentro de la serie animada se pueden encontrar dos tipos de personajes los chinos y los integrantes de la serie que no son chinos los cuales se puede diferencias claramente debido a que los “Chinos” poseen características faciales, mientras que los otros personajes no, los cuales representan a la sociedad venezolana.

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Chino

Venezolano

China

Venezolana

En el capítulo “Todos los chinos saben Kung Fu” se presenta una pareja de venezolanos con vestimenta típica de los llanos bailando joropo


Modos de presentación de los personajes Individual El personaje “Wei” se presenta en muchos casos como simple elemento de apoyo visual ante los hechos presentados en el capítulo. En el capítulo “los chinos son inmortales” podemos observar la figura de Wei durante el principio del capítulo como se utiliza como ejemplo de no envejecimiento en la sociedad China, posterior se vuelve a presentar cuando se habla de la medicina tradición China.

Individuo En el capítulo de “Los Chinos son muy inteligentes” se presenta al personaje Lin y a Jun, las cuales forman al mismo personaje dentro de la historia pero en distintos tiempos, en donde se vuelve la protagonista de la historia. Además se anexa una etapa de crecimiento anterior de estas dos personajes, conformándolas como una misma entidad en donde mediante la historia vamos observando el progreso de crecimiento del personaje en toda la historia.

Protagonista En otros capítulos el personaje Wei es empleado como elemento protagonico del hilo narrativo de la historia, como en el caso de “Los chinos son millonarios”; el cual lo podemos diferenciar del capítulo “Todos los chinos saben Kung Fu” debido a que en esa ocasión Wei es empleado como personaje representativo de la historia presentada, mas no tiene una relación directa motivacional histórica con los hechos narrados.

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Unidad familiar También se presenta el caso en donde los tres personajes recurrentes están juntos en el mismo capítulo, esto con carácter de parentesco como familia y unidad dentro de la serie

Para identificar a los personajes chinos los vamos a denominar como Lin (niña), Jun (mujer) y Wei (Hombre)


LOS CHINOS SON MUY INTELIGENTES Título Icono identificador del capitulo Bebe: se emplea este elemento como ícono debido a que es el personaje principal de esta historia, sumado a que los hechos expresados giran en torno a este personaje. Elemento de la narración de hechos reales

Gama cromatica C5

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Color del Logotipo

C

17/51/50 33/102/100 55/167/163 * 67/204/199 88/255/249

Los colores con * son aquellos que se identifican como los colores principales de cada capítulo.

Frase de transición

C5

5

En esta animación se presentan la combinación C5 el cual se emplea por su afinidad temática de los tonos azules con la psicología del color, el cual lo describe como el color que representan a la sabiduría y a la inteligencia.

0/44/51 0/87/102 0/131/153 0/178/210 * 0/218/255

Esta gama cromática se presenta en modalidad RGB debido a que estos colores solo son empleados en la serie animada, la cual es presentada sólo para medios digitales y medios audiovisuales, siendo el principal el “Canal de Youtube”


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Escenas del capítulo “Los chinos son muy inteligentes“


TODOS LOS CHINOS SABEN KUNG FU Título

Icono identificador del capitulo Practicante de Kung Fu: elemento que tiene como carácter representativo al título presentado.

40

Elemento de la narración de hechos reales

Color del Logotipo

Gama cromatica F24

F

51/48/38 102/97/76 151/145/115 212/200/158* 255/242/191

F24 La combunación F24 es debido a que estos colores produce una sensación pasividad. Según Halder el color marrón es una “representante de una fuerza de resistencia psíquica”, además a este color se le hace referencia al carácter perseverante y tenaz del individuo, haciendo esto referencia a la temática plateada en el capítulo.

24

51/49/38 102/98/76 153/147/113 204/195/151 239/229/177*

Frase de transición


41

Escenas del capítulo “Todos los chinos saben Kung Fu“


LOS CHINOS SON MILLONARIOS Título

Icono identificador del capitulo Alcancía en forma de cerdito: elemento seleccionado debido a la fuerte tendencia de ahorro que poseen los chinos por su mentalidad de progreso y proyecciones futuras.

42

Color del Logotipo

Gama cromatica

Elemento de la narración de hechos reales

D10

D

51/46/19 102/91/39 153/137/58 204/182/78 255/228/97*

D10 Se emplean la combinación D10 de colores debido a la presencia del color amarillo el cual representa la riqueza y a la energía características que se presentan como constante en el capítulo además de modo de vida empleada por las personas chinas.

10

51/37/16 102/74/32 153/111/49 204/149/65 246/179/78*

Frase de transición


43

Escenas del capítulo “Los chinos son milonarios“


LOS CHINOS SIEMPRE COMEN ARROZ CHINO Título

44

Icono identificador del capitulo

Color del Logotipo

Gama cromatica G25

G

Se designa la combinación G25 debido a la relación que se tiene a las características del arroz frito con pollo y camarones, el color marrón por referencia al color de la salsa de soya empleado en este platillo, y el color rosado por la asociación con los camarones. Esta elección de color es principalmente por la idea de identificación por las personas acerca de la temática a tratar.

51/44/41 102/89/81 168/147/134* 204/177/163 255/222/204

G25

25

51/33/34 102/66/68 104/119/124* 204/131/137 255/164/171

Arroz Chino: elemento que tiene como carácter representativo al título presentado. Elemento de la narración de hechos reales

Frase de transición


45

Escenas del capítulo “Los chinos siempre comen arroz chino“


LOS CHINOS CONQUISTARÁN EL MUNDO Título

Icono identificador del capitulo Figura china con bandera del país: imagen creada para mostrar a cabo una visión de China como conquistador mediante la figura con la bandera del país, donde dicha figura es de forma geométrica como una pieza de un juego de estrategia, más que un individuo real de la sociedad China.

46

Color del Logotipo

Gama cromatica

Elemento de la narración producto del mito

E20

E

51/32/10 102/64/21 153/96/31 204/128/41 242/151/48*

E20 Se aplicó la combinación E20 en donde el color naranja representa la fortaleza, el cual se relacionó con la fortaleza metal que posee la sociedad China para el desarrollo de estrategias que permitan al país mantenerse y seguir progresando.

20

51/10/23 102/21/45 153/31/68 204/41/91 228/46/103*

Frase de transición


47

Escenas del capítulo “Los chinos conquistarán el mundo“


LOS CHINOS SON INMORTALES Título

Icono identificador del capitulo Sabio: imagen en representación de una etapa de la vida obtenida por el cuidado personal realizado por la sociedad China, que permite su longevidad. Elemento de la narración de hechos reales

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Color del Logotipo

Gama cromatica I38

I

44/51/42 88/102/84 132/152/125 101/188/155* 220/255/209

I38 Se designa la combinación cromática I38 debido a la presencia del color verde, el cual tiende a ser identificado por representar la sensación de tranquilidad, además de ser color que representa a la naturaleza, factores que se relacionan al proceso de vida que se presenta en la sociedad china, el cual tienen a ser bastante prolongada.

38

51/51/38 101/102/76 152/153/134 220/222/190* 253/255/190

Frase de transición


49

Escenas del capítulo “Los chinos son inmortales“


LOS CHINOS NO TIENEN SENTIMIENTOS Título

Icono identificador del capitulo Personajes besándose: representación de una situación atípica en la sociedad china, es por ello que se emplean a los personajes recurrentes de la serie. Elemento de la narración producto del mito

50

Color del Logotipo

Gama cromatica K47

K

17/26/51 34/53/102 50/80/154* 67/105/204 84/132/255

K47 El color principal base para la combinación K47 es el color violeta, el cual produce la sensación de romance, sumado a esto el color azul tienen a dar un carácter de armonía el cual es la temática principal a tratar en este capítulo.

47

51/19/51 101/37/102 133/48/134* 202/75/204 253/93/255

Frase de transición


51

Escenas del capítulo “Los chinos no tienen sentimientos“


TODOS LOS CHINOS SON FLACOS Título

Icono identificador del capitulo Chino gordo: ícono empleado dentro de un contexto de burbuja de idea e imaginación ante el titulo presente, presentado una imagen no común en la sociedad. Elemento de la narración producto del mito

52

Color del Logotipo

Gama cromatica H33

H

42/51/48 85/102/96 128/102/96* 170/204/192 212/255/240

H33 La combinación cromática H33 se emplea debido a su relación a la naturaleza, esto es debido en el capítulo los sucesos que ahí se narran son de procesos de la vida cotidiana de los chinos.

33

26/43/51 51/85/102 77/128/153 98/162/195* 128/213/255

Frase de transición


53

Escenas del capítulo “Todos los chinos son flacos“


LOS CHINOS NO CREEN EN NADA Título

Icono identificador del capitulo

54

Color del Logotipo

Gama cromatica B4

B

51/0/9 102/0/18 153/0/27 195/0/35* 255/0/46

B4 Se decidió por la combinación B4 por la presencia del color rojo, el cual se emplea para representar la importancia que tiene el color rojo en la cultura china, siendo esta asociación más de carácter de intensión por motivos culturales.

4

40/16/51 84/33/106* 120/47/153 160/63/204 200/79/255

Doble suerte: símbolo fácilmente reconocido en los establecimientos de características Chinas tales como restaurantes y quincallerías, como elemento decorativo con carácter de superstición para la sociedad China. Elemento de la narración de hechos reales

Frase de transición


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Escenas del capítulo “Los chinos no creen en nada“


LOS CHINOS SON ASOCIALES Título

Icono identificador del capitulo Personajes molestos: elemento icónico que representa la acción de negación hacia el otro individuo, como es planteada la sociedad china en Venezuela.

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Elemento de la narración producto del mito

Color del Logotipo

Gama cromatica J44 J

17/25/47* 37/54/102 55/81/153 74/109/204 92/136/255

J44 La combinación cromática J44 es debido a la relación de sensación de frialdad y misterio que se presenta en la sociedad china, en cuanto a su forma de socialización con otras culturas.

44

0/38/51 0/76/102 0/111/148* 0/152/204 0/190/255

Frase de transición


57

Escenas del capítulo “Los chinos son asociales“


ELEMENTOS GRÁFICOS

FONDO DE PANTALLA

Fondo tramado Se trabajan dos tipos de tramado los cuales tienen como elemento principal nubes con un estilo de ilustración China, dichas gráficas los vamos a identificar como:

Se desarrolla una seria de fondos de pantallas referentes a la serie los cuales han sido diseñados bajo dos premisas mito y realidad de cada capítulo presente en la serie animada.

Elemento

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Tramado #1 definido así como el tramado principal el cual contiene nubes con gran cantidad de detalles, la cual parece una formación completa e uniforme que da la sensación de solidez.

Tramado #2 definido así como tramado secundario, en ellas se emplearon nubes con menor cantidad de detalles, los cuales dan la sensación de un soplido.

Elementos que integradan los fondos de pantalla - Logotipo de la serie en positivo - Frases de advertencia modificadas con la intención de expresar una idea en general de la serie. Historias del producto de la imaginación venezolana Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia - Imagen del mito o la realidad del que se está hablando - El título del capítulo al cual va referido el fondo de pantalla


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60


61


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REDES SOCIALES YouTube: Este es el medio principal como espacio contendor de la serie animada “El Ocaso de los Cambures”, esto es debido a su carácter gratuito y de masificación de distribución de contenido de manera gratuita. Se trabajó el diseño aplicando sobre el tramado #2 bajo el color azul para que se pudiera aplicar los colores principales del logotipo, sin ningún otro elemento. El logotipo se ubica hacia la derecha debido a que la imagen de perfil se encuentra en el lado superior izquierdo, esto para crear un equilibrio en la imagen.

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En el diseño para esta imagen se trabaja en base a los colores principales del logotipo, en donde el rojo se utiliza para el fondo y se presenta el logotipo en monocromo amarillo, además que se emplea el tramado#1 en el fondo con el color del logotipo bajo una opacidad del 30%.

Imagen de perfil La imagen para el perfil de las redes sociales se crea a partir de uno de los personajes de la serie “Lin” cuyo colores son del capítulo “Los chinos son muy inteligentes” ya que es un color que general contraste con respecto a los colores principales del logotipo, sumado a esto se le incorporan nubes como elementos de fondo para la imagen.

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Facebook Se crea la página de Facebook con la finalidad de esparcir la información presente de la serie, además de ser una comunidad en donde las personas pueden comentar acerca de los mitos presentes, acerca de la sociedad China en Venezuela, además en dicha página se va colocar piezas gráficas relacionadas a la serie como los fondos de pantalla.

Esta imagen se presenta en dos variaciones lo cual se debe los dos colores principales presentes en el logotipo

La aplicación de la imagen de perfil depende del color de fondo de la imagen de la red social, no se debe colocar con el fondo del mismo color que la imagen ya que esta hace que la pieza se vea solapada y no se pueda diferenciar ambas piezas en el sitio.


ESTRATEGIA DE DIFUSIÓN Para la difusión de la serie se plantea llegar a través de una serie de piezas BTL (below of the line) las cuales serán expuestas en distintas plazas de la ciudad los cuales deberán ser de carácter utilitario, donde exista un tránsito gran variedad de personas, sumado a esto deberán ser sitios empleados como espacios culturales.

65 Historias del producto de la imaginación venezolana Cualquier parecido con la realidad es pura coincidenci

a

https://www.youtube.com/elocasodeloscambures

Chupeta Se colocaran en distintos poste de los espacios públicos establecidos anteriormente a una altura no mayor de 1,80 m altura accesible para todo espectador interesado, ya que estas señaléticas dispondrán de un código QR el cual vincula hacia la página de YouTube, sitio en el que se encuentra toda la serie “El Ocaso de los Cambures”

Codigo QR Es una matriz de puntos o un código de barras bidimensional, el cual a través del software instalado en los dispositivos móviles permite el acceso a la información de dicha matriz. https://www.youtube.com/elocasodeloscambures


Dummy Se dispondrá de un dummy con uno de los personajes de la serie “Lin” el cual contendrá un código QR que dirigirá a la persona al sitio de YouTube el cual está contenida la serie. Esta pieza será colocada sobre poste, debido al diseño de la pieza.

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CONCLUSIONES La creación de la serie “El Ocaso de los Cambures” cumple con el objetivo planteado para este trabajo de investigación, con el fin de dar a conocer a las personas acerca de los hechos y mitos que se presentan en la sociedad venezolana acerca de los chinos, es importante resaltar que en el transcurso del desarrollo del proyecto se han ido sumando información de carácter cultural para las personas que vean este proyecto. Los hechos planteados en esta serie fueron con la intensión de ampliar los hechos que se presentan en la sociedad, ante culturas tan distintas, los cuales no solo expresan el comportamiento de dicha población, sino que muestra una personalidad bastante atractiva en el caso de los venezolanos, en donde a través narraciones exageradas, y su gracia de expresión dan ese sentir de aprecio y respeto hacia las distintas culturas que se presentan en el país, esto en cuanto a los hechos resultantes de la investigación realizada para el proceso de documentación de este proyecto. La serie “El Ocaso de los Cambures” cumple con la función de documentar por primera vez los mitos que se narran en la sociedad venezolana acerca de la cultura China, los cual es interesante y atractivo desde el punto de vista de aquellas personas que están interesadas en dicha cultura, además son hechos que marcan un periodo de la historia de dicha sociedad, siendo así un proyecto de carácter informativo y divulgativo de los aspectos que se acontecen en nuestra actualidad.


FUENTES DOCUMENTALES BIBLIOGRAFÍA - Ferrarter, M. (1965). Diccionario de Filosofía. (5° ed. ) Tomo II.Mito (pp. 210).

- Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a ed.). Consultado en http://www.rae.es/rae.html

- Richard, W. (2002). Kit de supervivencia del animador

- Law. E. (2004). Lo mejor de china.

SITIOS DE CONSULTA GENERAL - Farfán, E. (2007) Una china sin muralla. http://blogs.elcomercio.pe/unachinasinmurallas/ Artículos de prensa digital - Hilmar, J. Arevalo, R. (2000, Enero 7). Los inmigrantes chinos en Venezuela. Extraido el 20 de febrero, 2013, de http://taiwanhoy.nat.gov.tw/ct.asp?xItem=43254&CtNode=1543

- Marcelo Justo. (2013, Febrero 18) China a la conquista del mundo. Extraído el 18 de febrero, 2013, de http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/02/130215_china_a_la_conquista_del_mundo_mj.shtml

- Jiménez, A. Romero, T. (2013, Febrero 13) Los chinos en Venezuela no conocen la escasez. Extraído el 18 de febrero, 2013 de http://www.el-nacional.com/economia/chinos-Venezuela-conocen-escasez_0_135586995.html

- Rebeca Phang, (2008) Amor con características chinas Extraído 10 febrero, 2013 de http://blogs.elcomercio.pe/unachinasinmurallas/2008/06/amor-con-caracteristicas-china.html



El ocaso de los cambures