La negación propositiva

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LA NEGACIÓN PROPOSITIVA Ingrid Guardiola Desdecirse a tiempo El optimismo y la autoconfianza estaá n sobrevalorados. En una eá poca en la que todos y cada uno de nosotros nos vemos obligados a ser optimistas a la fuerza, maá s nos valdríáa recordar la figura del aguafiestas, el descontento que, seguá n Walter Benjamin, encarnaba Siegfried Kracauer. El aguafiestas entona el caá ntico de la duda epistemoloá gica y sustituye la exhibicioá n puá blica por la prudencia y las opiniones taá citas por argumentos sofisticados que intenta despojar —en ocasiones en vano— de ideologíáa. La ideologíáa es como un virus necesario y peligroso, un arma de doble filo que se transmite de cuerpo en cuerpo —sean fíásicos o virtuales— sin que el receptor sea consciente de ello; opera de forma simboá lica y, por lo tanto, unitaria: no admite matices. En su aplicacioá n radical puede volverse irracional y, al mismo tiempo, sutil, como una intoxicacioá n de la que uno no es consciente hasta que ya es demasiado tarde. Por otra parte, ¿queá hay que no esteá dotado de ideologíáa? Es importante que eá sta no termine reemplazando a los argumentos, las reflexiones y las sensibilidades individuales y colectivas. En un momento en el que la comunicacioá n puá blica se encarna en la felicidad hipergluceá mica y a la carta del yo hecho imagen de las redes sociales y la comunicacioá n instantaá nea, permanente y puá blica, es un ejercicio sano detenernos a tomar conciencia del lugar que ocupamos en el mundo y en esa supuesta felicidad o dolor que se nos hace regurgitar a diario, al modo de los estoicos. Detenernos como un acto de resistencia ante la socializada necesidad de tener una opinioá n sobre todo; interrumpir las reacciones inmediatas y febriles que soá lo generan visitas, clics y, por lo tanto, ingresos para los propietarios de las empresas tecnoloá gicas en las que se producen y se comparten los discursos y los estados de aá nimo. En este contexto, la libertad de expresioá n se ha convertido en una especie de condena, una vanidad en fuga, un tipo de glosolalia o doxitis, una enfermedad del habla, una incontinencia del espíáritu poseíádo por la poleá mica y la


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