Raices y Tradiciones, n 20 Marzo 2018 by IMPRENTA VENTURA RODRIGUEZ

Número 20 · Marzo 2018 FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE

II Congreso Nacional de Salvaguardia del PCI

III Curso Universitario de Especialista en Danza Tradicional

III Jornadas Nacionales de Folclore Juvenil (Tudela)

Presentación del Sello “Danza Tradicional en España” • El Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” presenta su libro “75 Años de Historia” • LXXV Aniversario de la Agrupacion de Coros y Danzas Mancha Verde

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 1 ·

Nº 20 • 2018

Editorial

ÁREAS DE INTERVENCIÓN DEL PROYECTO GLOBAL FEAF: Análisis y actuación Divulgación Recopilación y Salvaguarda Formación Investigación Estas líneas de acción abordan, por un lado, aspectos de los objetivos generales que se incluyen en los documentos oficiales de estudio y, por otro lado, cuestiones concretas que se reflejarán en actuaciones o actividades concretas que se están desarrollando o pretenden desarrollar y dar continuidad.

DIVULGACIÓN: Las actividades desarrolladas dentro de este ámbito procurarán, sobre todo, acercar esta vertiente Patrimonial al público y a la ciudadanía, sabiendo que surge del pueblo y que pertenece al pueblo; hecho del cual debemos ser conscientes y tendremos que hacer llegar a todos los públicos.

ANÁLISIS Y ACTUACIÓN: Dentro del Proyecto Global FEAF se pretende valorizar, analizar y buscar soluciones a las problemáticas que envuelven la vertiente Patrimonial del mundo de la Cultura Tradicional en general, y de la Música y la Danza Tradicional en particular, que actualmente dependen, como se reconoce en la Proposición No de Ley (18.05.2010), del esfuerzo y trabajo de asociaciones sin ánimo de lucro que ANÁLISIS defienden y apuestan por preservar nuestras raíces.

ESQUEMA REPRESENTATIVO DE LA INTERRELACIÓN DE LAS ÁREAS DE INTERVENCIÓN DEL PLAN GLOBAL DE MÚSICA Y DANZA TRADICIONAL DE FEAF

E INTERVENCIÓN

DIVULGACIÓN

CATALOGACIÓN Y SALVAGUARDA

INVESTIGACIÓN

FORMACIÓN

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 2 ·

RECOPILACIÓN Y SALVAGUARDA: La posibilidad de pérdida del Patrimonio Cultural Inmaterial debe ser especialmente cuidada en nuestros tiempos en el que los avances juegan a favor y en contra del mismo. A favor porque nos ofrece medios para poder preservarlo en mejores formatos y con una mayor precisión y calidad, y en contra porque la era de la globalización puede hacer perder los orígenes de nuestras Cultura más arraigada, nuestras costumbres, nuestro carácter, nuestra Identidad. FORMACIÓN: La necesidad de formar a nuestros maestros y maestras ha quedado patente en diversos foros (Jornadas nacionales, Congresos, Simposios, etc.), de la misma manera que esos intentos han sido un continuo en nuestras agrupaciones; pero para poder ofrecer una enseñanza adecuada, un aprendizaje acorde con los discentes, una adecuación de los objetivos, contenidos y competencias para el alumnado,… debemos ofrecer formación académica adecuada a esos profesores y profesoras. Para ello se empieza con el I Título de Especialista en Danza Tradicional, mención Extremadura (Curso 2012/2013) con mención a Andalucía (2013/2014), II Curso y se ultima el futuro curso (2018/2019 Castilla y Leon, Castilla la Mancha, Murcia, etc.), se pretende completar con diferentes acciones dentro del campo educativo (Asignatura curricular, Plan Experimental Educativo,…) y del campo formativo (ampliación de la formación académica especializada).

Nº 20 • 2018

INVESTIGACIÓN: Los diferentes campos abiertos en los puntos anteriores ofrecen diferentes líneas de investigación y de estudio dentro del mundo de la Música y la Danza Tradicional. Los propios repertorios de Música y Danza Tradicional, la investigación y experimentación educativa, las aportaciones de la Cultura Tradicional a diferentes ámbitos del ser humano,… son algunas de las posibilidades que nos ofrece el planteamiento de este Proyecto Global. En atención a lo especificado en estas grandes áreas de intervención contenidas en nuestro Proyecto Global, vamos caminando en la búsqueda de apoyos de todo tipo y de todas las administraciones, y personas sensibles con la vertiente patrimonial que defendemos los colectivos integrados en nuestra organización hace casi 35 años, siendo sabedores que algunos de los grandes objetivos que hace poco eran una utopía, hoy son ya una realidad y de los que tenemos previsto en el horizonte, aunque ahora sean de nuevo como una utopía, desde la unión de todos en estos fines comunes, a la vuelta de próximas fechas serán una realidad en refrendo de los derechos de estos colectivos, en calidad de portadores de la tradición oral de España en gran medida. Pedro M. Asuar Presidente FEAF

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 3 ·

Nº 20 • 2018

Sumario

Editorial........................................................................................... 1 II Congreso Nacional de Salvaguardia del PCI ............................ 4 III Curso universitario de Especialista en Danza Tradicional............................................... 10 III Jornadas Nacionales de Folclore Juvenil · Tudela............................................................................ 14 Nuevo Espectáculo de Folclore Turolense "Homenaje a los Amores"............................................ 16 El Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” presenta su libro "75 Años de Historia"....................................................... 19 Congreso Asambleario................................................................. 21 Asociación Cultural "Ciudad de los Amantes" celebra sus XXV Años.................................................................. 24 LXXV Aniversario de la Agrupacion de Coros y Danzas Mancha Verde · Mancha Verde estrena el Documental ‘LXXV Años de Folclore Argamasillero’....................................................... 27 · “El dote, desde finales del siglo XIX a mediados del siglo XX”........................................................... 29 · 300 años de folclore sobre las tablas del teatro de Argamasilla de Alba................................................................ 30 Presentación del Sello "Danza Tradicional en España" en Teruel........................................................................ 32

Presentación Sello Especial "Danza Tradicional en España" F.E.A.F................................................... 37 El Baile Sanabrés......................................................................... 40 Visita de Don Felipe y Doña Leticia al Monasterio de Santo Toribio de Liébana . ..................................................................... 42 Las Seguidillas de Las Herencias................................................ 44 XIV Encuentro de Cuadrillas “Comarca de los Vélez”..................46 El Sonido del Rito......................................................................... 49 Picayos de Tanos, 500 años de Picayos ....................................52 Grupo Prov. de Danzas de Palencia Escuela Provincial de Folclore..................................................... 55 Fiesta de Todos los Santos y de los Difuntos .............................59 Homenaje por toda una Vida dedicada por y para el Folclore.......................................................................... 63 Actividades 2017, Grupo Folclórico Virgen de la Salud ..............65 Pleito de Mula· Grupo Coros Danzas "Niño Jesús del Balate".................................................................. 68 Encuentro Sénior de Danza Tradicional de Torremolinos.........................................................71 XLVII Festival Mondiale del Folclore............................................ 73 Relación de Grupos Federados.................................................... 75

RAÍCES Y TRADICIONES Marzo 2018 · N.º 20

Edita: Federación Española de Agrupaciones de Folclore Calle Mérida, 17; 1ª planta Apdo. Correos 400 Almendralejo e-mail: presidencia@rfeaf.org www.facebook.com/feaf. federacion www.twitter.com/feaf1984 Presidente de Honor: Jesús Ayllón Díaz Presidente: Pedro Miguel Asuar Ortiz Redacción: Pedro M. Asuar Ortiz Óscar Navas Aranda Ascensión Abello Hermosilla Cristóbal Salvador Pérez José Luis Olarreaga Guerra

Colaboradores: · Joseluis Ruiz Martínez · Diego Saz · Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” · Rosa Báguena y Covi Galeote · Grupo Municipal de Danzas de Tudela Lucía Urones Sánchez · Pedro Miguel Quirós González · Cristóbal Salvador Pérez · Esther Miguel Alonso · José Luis Olarreaga Guerra · Francisco Javier Revilla Arias · Juan García Serrano · Grupo de Coros y Danzas "Torre del Mar" · Grupo Folclórico "Virgen de la Salud" · Juan Fernández del Toro · Juan Navarro · Grupo Folclórico Villa de Alhama · Agrupación de Coros y Danzas "Mancha Verde"

Diseño e Impresión: Imprenta Ventura Rodríguez · Almendralejo Depósito Legal: BA-74-07

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 4 ·

Nº 20 • 2018

II CONGRESO NACIONAL DE SALVAGUARDIA DEL P.C.I. Unidos por un fin común 10-12 NOVIEMBRE 2017

TRANSMISION ORAL SIGLO XXI Centro Cultural Federico García Lorca · GRANADA –– Fomento del acceso de los ciudadanos –– Información y difusión Son, por lo tanto, instrumentos pluridisciplinares de gestión integral, con participación de diversas Administraciones y otras entidades públicas y privadas, que fomentan el conocimiento y que programan actuaciones de conservación preventiva, intervenciones de restauración y acciones de difusión, con el fin de proteger los bienes culturales y permitir su acceso y disfrute por parte de la sociedad. A partir de 2010 en España se desarrollan nuevos planes Nacionales de carácter transversal, dirigidos no a un conjunto de bienes culturales, sino a la forma de conocerlos, conservarlos y difundirlos: Conservación Preventiva, Investigación en Conservación, Educación y Patrimonio, Emergencias y Gestión de Riesgos en Patrimonio. Objetivos y metodología. Los planes nacionales constituyen una base informativa para tomar decisiones, establecen una metodología compartida de actuación y fijan prioridades en función de las necesidades del patrimonio, con el objetivo último de proteger y conservar los bienes culturales a través de los siguientes objetivos: –– Protección activa de los bienes culturales –– Promoción del conocimiento a través de la investigación –– Conservación preventiva –– Programación de las intervenciones –– Coordinación de las actuaciones

Acto inaugural D. Cristobal Salvador Perez, Delegado en Andalucia y Tesorero de FEAF. Dª. Maria Pía Timón, Responsable del Plan Nacional de Salvaguardia del PCI: Representante del IPCE D. Pedro M. Asuar Ortiz, Presidente de FEAF D. Pedro Fernandez Peñalver, Vicepresidente 1º. Diputacion de Granada. D. Reinaldo Fernandez Manzano, Director de la Alhambra

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 5 ·

Nº 20 • 2018

Desfile didactico de Vestimenta Tradicional de Andalucia Gran aceptación, que trajo felicitaciones entusiastas de la Sala.

conservación, conocimiento y difusión de los bienes culturales. La presencia en las comisiones de seguimiento de miembros de asociaciones, fundaciones y expertos independientes aporta una visión complementaria y enriquece enormemente el debate.

Análisis de los resultados El resultado de la experiencia, después de un cuarto de siglo de existencia de los planes nacionales, es muy positivo. En todos los ámbitos de actuación hay una clara diferencia de la situación antes y después de la aprobación del plan, tanto en los aspectos de protección y conservación como en investigación, formación y difusión. Los criterios y métodos compartidos que aporta un plan nacional son, de por sí, un instrumento muy potente que sirve para que todas las Administraciones actúen de una forma similar y en un mismo sentido. Pero la posibilidad de estar en contacto y reunirse periódicamente para analizar los problemas, priorizar las actuaciones y consensuar las directrices, aporta a la acción institucional de las distintas Administraciones una gran coherencia y una extraordinaria eficacia. Los planes nacionales tienen también un papel muy importante en el acceso al patrimonio y en la participación de la sociedad en las labores de protección,

Se considera Patrimonio Cultural Inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas –junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes– que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana. Se adopta por tanto esta definición en la que el Patrimonio Cultural Inmaterial es toda manifestación cultural viva asociada a significados colectivos compartidos y con raigambre en una comunidad. Por constituir creaciones específicas estas formas de hacer, junto con sus normas de organización y sus códigos de significación, son valoradas en la comunidad que las celebra. De ahí que se consideren Patrimonio Cultural de grupos, de comunidades o de áreas culturales porque, además de formar parte de la memoria de la comunidad

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 6 ·

Nº 20 • 2018

Es un patrimonio inherente a la comunidad portadora y como consecuencia puede considerarse el ethos de un pueblo. La puesta en escena de celebraciones o de manifestaciones colectivas, por medio de formas de interpretación simuladas, en el momento en el que se separan de los sentidos compartidos interiorizados, así como de los lazos de identidad y de las emociones derivadas, no pueden considerarse Patrimonio Inmaterial, aunque sean muy espectaculares desde el punto de vista visual.

en donde se crearon, son fruto de la vocación colectiva por mantenerlas vivas y por ser reconocidas como parte integrante del Patrimonio Cultural propio. Es Patrimonio Cultural porque es transmitido y recreado y existe consenso colectivo para escenificarlo y experimentarlo en el presente y para que tenga continuidad en el futuro. Además, en el Patrimonio Cultural Inmaterial puede permanecer viva, a su vez, una experiencia estética en la que intervienen referencias sensoriales: auditivas, visuales, táctiles, odoríferas y gustativas. El Patrimonio Cultural Inmaterial está interiorizado en los individuos y comunidades, como parte de su identidad La característica más destacada del PCI que lo diferencia de todos los demás tipos de Patrimonio es que está interiorizado en los individuos y en los grupos humanos a través de complejos aprendizajes y experiencias que se han decantado en el curso del tiempo.

Atendiendo a estas consideraciones claras contenidas tanto en los Planes Nacionales de manera general como en el Plan de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de forma específica y una vez que los responsables de dicho Plan Nacional tuvieron a bien la integración de nuestra Federación dentro de la Comisión de Seguimiento del Plan como los representantes de los portadores de esta vertiente Patrimonial, en el seno de nuestra Organización decidimos con estos conocimientos la necesidad de creación de altos foros de debates y consensos por las personas y colectivos portadores de sus manifestaciones de tradición, entendiendo que se ha de respetar, ante todo, el dinamismo y el continuo proceso de cambio intrínseco a los bienes inmateriales, huyendo de la tentación de “fosilizarlos” o “inmovilizarlos”. En este pensamiento decidimos la necesidad de acometer un Congreso Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, orientado a la vertiente Patrimonial de la Tradición Oral en el Siglo XXI. Por tanto procedimos a realización de un Congreso Nacional, con la participación de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore (F.E.A.F.) y la Federación Murciana de Asociaciones de Folclore, en

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 7 ·

colaboración al Ministerio de Educación. Cultura y Deportes (Inaem, Industrias Culturales, IPCE, Museo del Traje (Cipe), Comunidad de Murcia, Ayuntamiento de Cartagena, Universidad Católica San Antonio de Murcia y representantes de las diferentes comunidades autónomas. Durante el Congreso se debatió y consensuó sobre el futuro de nuestra vertiente Patrimonial, para terminar con la retórica antigua de ver el folclore como una cosa solo del pasado, y aunque hay que investigar, catalogar, preservar, difundir y transmitir nuestra cultura heredada, es necesario avanzar hacia el futuro, mirando hacia las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, las cuales nos abren un abanico inmenso de posibilidades para seguir trabajando a favor de la salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de manera general y específicamente con la vertiente patrimonial relacionada con la música y danza tradicional.

Nº 20 • 2018

Fueron tratados temas dentro de este Congreso Nacional, como: “ Cuerpos culturales, actividades y mantenimiento de identidad cultural dentro del proceso de Globalización”, “ Cambio cultural y mantenimiento de valores tradicionales”, “Valores culturales dentro del proceso de Globalización y procesos de integración”, “ Los valores educativos y pedagógicos de la cultura”, “música y danza tradicional siglo XXI” etc…, además de hablar del futuro de las Asociaciones y federaciones folclóricas, siendo este encuentro un medio ideal para señalar los próximos objetivos de trabajo, busqueda de opiniones y acuerdos entre los portadores de la tradicion y los investigadores, cientificos, para consensuar nuevos valores de relación etc…

En el desarrollo del Congreso se realizaron varias mesas con conferencias y comunicaciones sobre diversos temas de antropología, etnografía, salvaguardia Patrimonio Cultural Inmaterial, transmision oral, mú sica,danza,metodologías,Indumentaria,etc..., talleres, mesas redondas etc…

El Congreso se llevó a cabo en tres días, Viernes 10 al Domingo 12 de Noviembre de 2017,el programa fué: VIERNES 10 -17,00 h.: Entrega de documentación a los Sres. /as Congresistas. -18,00 h.: Celebración de Junta Directiva de FEAF. -19,00h.: Acto de bienvenida con la participación de Autoridades. -19,45/20:30 h.: Comunicación inaugural. Honorio Velasco Maíllo, catedrático de Antropología Social y Cultural de la Universidad Nacional de Educación a Distancia “Tensiones, tendencias y dinámicas del Patrimonio Inmaterial en la actualidad” -20:30h.: Actuación: Mujeres Mediterráneas. -21,30 h.: Cena ruta de la tapa libre, en el Centro de Granada, convivencia de Congresistas. SÁBADO 11 -08,30/09,30 h.: Entrega de acreditaciones. -09,30/10,45 h.: Mesa1, “Manifestaciones del

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 8 ·

Nº 20 • 2018

-10,45/11,00 h.: Debate -11,00/11,30 h.: Pausa Café. -11,30/12,45 h.: Mesa 2: Transmisión como Salvaguardia del PCI: y

• Moderador: Cristóbal Salvador Perez, Delegado FEAF de Andalucía.

• Moderador: Pedro M. Asuar Ortiz, Presidente de FEAF “apuntes Plan Global música y danza tradicional”

• Aniceto Delgado Mendez, Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH) “Participación social y Salvaguardia de la Tradición Oral a través del Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía”

Patrimonio Inmaterial. Permanencias”:

Transformaciones

• Cándida Martínez López, Catedrática de Historia Antigua en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada “Memoria y patrimonio inmaterial. Una aproximación desde la historia de las emociones” • Maria Pía Timón, Coordinadora del Plan Nacional de Salvaguardia del PCI “Plan Nacional de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial” • María José Ruiz Mayordomo, Centro Superior de Música Katarina Gurska – ESQUIVEL (Danza&Música) “Recuperación, difusión y evolución del patrimonio coreutico histórico como proceso transdisciplinar científico y artístico”.

• Aarón Garcia Ruiz, Constructor de Instrumentos Musicales. “La escuela granadina antigua de construcción de guitarras” • "EL ALMEZ", Grupo Alpujarreño, “Fandangos Alpujarreños. Aspectos generales y muestra de dos joyas etnográficas olvidadas” • Antonio Vallejo Anaya, Escuela Municipal de flamenco (Granada), “El Flamenco como vehículo de inserción social” -12,45/13,00 h.: Debate -13,00/13,30 h.: Muestra didáctica de Vestimenta Tradicional en España, a cargo de Agrupaciones

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 9 ·

Nº 20 • 2018

FEAF. -13,30/14,00 h.: Exhibición artística a cargo de la Agrupación Municipal de Coros y Danzas de Baza. -14,00/17,00 h.: Comida Libre en locales hosteleros de Granada o en Hotel Cristina. -17,00/18,00 h.: Mesa 3: Estilización artística de la Tradición Oral. • Moderador/ Comunicador: Javier Garcia Avila, Director Artístico del Ballet Folclórico de Madrid, “La Danza Tradicional en el Escenario” • Daniel Doña, Coreógrafo y bailarín, “Herramientas de creación para un nuevo repertorio de la Danza Española” • Manuel Santiago Maya, 'Manolete' maestro universal del baile, “Legado del Maestro, a través de la escuela de flamenco Manolete” • Juan Mata Ortega, Maestro de Danzas y Coreógrafo, “Los caminos del Folclore a la teatralización” !

-18,15/18,45 h.: Exhibición artística a cargo del Grupo Municipal de Bailes de Granada. -21,00 h.: Cena de clausura, convivencia y baile suelto en la Cueva: “El Templo del Flamenco”. Situada en el barrio del Albaicín declarado Patrimonio de la Humanidad Unesco. DOMINGO 12 • Actividades relacionadas con la Cultura y Turismo de Granada. • Los organizadores del Congreso realizaron invitaciones oficiales a diversas autoridades como Rey de España, Ministerio de Cultura,

Gobierno de Andalucia, Dirección General del INAEM, Dirección General de Cooperación y Comunicación Cultural del Ministerio de Cultura, Subdirector y responsable del Plan Nacional de salvaguarda del PCI, subdirectora del Museo del Traje (CIPE), Presidente de la Diputacion de Granada, Director de la Alhambra, Universidades de España , Granada, Alcalde de Granada y Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Granada, Presidentes la Federación Española de Agrupaciones de Folclore (F.E.A.F), Presidencias de FACYDE Y CIOO-ESPAÑA y la junta directiva de las Federaciones de las CC.AA.. Además esta invitación se hizo extensible a organizaciones de carácter international como C.I.O.F.F e I.O.V., UNED, etc. etc.

-18,00/18,15 h.: Debate

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 10 ·

Nº 20 • 2018

III Curso Universitario de Especialista en Danza Tradicional Pedro M. Asuar Presidente F.E.A.F.

Dentro de las actividades y programas contenidos en las Áreas de intervención establecidas en el PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA, F.E.A.F puso en marcha, en el año 2012, por primera vez en España el Título de Especialista en Danza Tradicional que sirve de punto de partida para formar a los futuros profesores de las Músicas y Danzas Tradicionales de España, mediante el convenio suscrito en su día con la Universidad “Rey Juan Carlos” y el Instituto de danzas “Alicia Alonso”. Como acción inmediata se comenzó, en el año 2012, el “Título de Especialista en Danza Tradicional”, mención Extremadura, en la Universidad Rey Juan Carlos, tras firmar un convenio de colaboración entre ésta y la Federación Española de Agrupaciones de Folclore. Título Propio de Especialista en Danza Tradicional. Mención: Extremadura Introducción El baile procedente de lo espontáneo, de lo cotidiano, de la esencia del pueblo, como símbolo de identidad,

nos sumerge en las raíces de nuestras tradiciones más arraigadas. En la Danza Tradicional se encuentra la raíz de la que se nutre nuestro modo de ser, de expresarnos, de bailar. Así pues, la Danza Tradicional como bien patrimonial debe de ser atendido, conservado, estudiado; por ello, se plantea el inicio de una andadura académica hacia la dignificación de este ámbito de la Danza, desde un planteamiento enfocado al tratamiento didáctico de la Danza Tradicional en general.

“... la Danza Tradicional como bien patrimonial debe de ser atendido, conservado, estudiado... ”

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 11 ·

Inicios En septiembre del año 2009 se realizó la primera de las reuniones entre la Universidad Rey Juan Carlos I y la Federación Española de Agrupaciones de Folclore. Como maestro de ceremonias de este primer encuentro, de muchos otros en los años sucesivos, se encontraba (para cumplir un sueño, como nos pudo indicar personalmente) el maestro Juanjo Linares, profesor de dicha Universidad y personalidad en el ámbito de la Danza Tradicional (insignia de oro de FEAF, entre otras múltiples distinciones a nivel nacional).

“... se ha estado invirtiendo toda esta esperanza en definir y conformar el plan de estudios, asignaturas, contenidos... ” A partir de ese encuentro y tras el varapalo del fallecimiento de nuestro mentor, el proyecto de realizar titulaciones referentes a la Danza Tradicional se tambaleó. Pero la deuda y la promesa ya estaban adquiridas, así como la posibilidad real de poder llevar al folclore a lugar formativo, académico y educativo que

Nº 20 • 2018

le corresponde y que no se ha podido conseguir en todo el siglo XX. Para poder realizar estas acciones conjuntas, la Universidad Rey Juan Carlos y FEAF firmaron un acuerdo de colaboración para realizar acciones conjuntas, no solamente en relación con ese proyecto, sino que Vicerrectoría y Presidencia de estas instituciones se comprometen en otros muchos que están en proceso de creación. Las entrevistas y reuniones se han sucedido desde entonces para poder conformar, de la mejor manera posible, lo que será, a nivel formal, el primer Título de Especialista en Danza Tradicional de nuestro país. La creación desde la nada de cualquier acción supone un auténtico reto, que solamente se puede superar con ilusión y fe en el proyecto que se está llevando a cabo. Como decía Aristóteles: “La esperanza es el sueño del hombre despierto”, por ello, a pesar de las demoras, las inclemencias y las desavenencias, se ha estado invirtiendo toda esta esperanza en definir y conformar el plan de estudios, asignaturas, contenidos, denominaciones, número de horas, profesorado, costes,… y un largo etcétera que forma parte de la creación de este gran proyecto inicial. Y decimos inicial, porque es el primero de muchos cursos; inicial, porque es la punta de iceberg de titulaciones más ambiciosas; e inicial, porque es el comienzo de algo que tuvo que haber empezado hace mucho tiempo.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 12 ·

Desarrollo La primera promoción del Título Propio de Especialista en Danza Tradicional formados en el seno de la Universidad Rey Juan Carlos forma parte del comienzo de un proyecto de futuro y esperanza para la Danza Tradicional en nuestro país, que se vio ratificado con la 2ª Promoción de este mismo Título que se acometió en el siguiente Curso 2013/2014 y el que se pretende acometer en el próximo Curso 2018/2019. A nivel estructural, se oferta a nivel nacional dos posibilidades: - Realización de un módulo troncal con las asignaturas comunes para todos los cursos que se realicen en el futuro con mención a cualquier Comunidad Autónoma y que se detallan más adelante – Diploma en Danza Tradicional – Realización de ambos módulos para obtener módulo troncal y la mención a la Comunidad Autónoma correspondiente, en este caso a Castilla la Mancha y Castilla y León – Título de Especialista en Danza Tradicional. Menciones a las CC.AA. El Título de Especialista en Danza Tradicional consta de un total de 335 horas lectivas, de las cuales 170 se realizan en el módulo troncal, 140 en el módulo específico y 25 para la elaboración del proyecto de fin

Nº 20 • 2018

“... consta de un total de 335 horas lectivas, de las cuales 170 se realizan en el módulo troncal, 140 en el módulo específico y 25 para la elaboración del proyecto... ” de título. Estas horas lectivas se realizarán en fines de semana alternos (sábado y domingo por la mañana) en el Campus Universitario de Fuenlabrada de la propia Universidad Rey Juan Carlos I, aunque algunas de las clases del módulo específico se trasladarán a la Comunidad Autónoma correspondiente, con el fin de ofrecer una mayor riqueza y realidad a los contenidos de esta CCAA. El periodo de ejecución del curso se extiende desde octubre a junio, siendo este periodo final del año el momento en el que se expondrán, a los tribunales académicos correspondientes, los trabajos de fin de curso que se irán elaborando para la consecución del mismo y que será requisito imprescindible, junto a la superación de los diferentes

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 13 ·

exámenes de las asignaturas, para poder formar parte de los primeros titulados nacionales de este ámbito. Los módulos troncal y específico se conforman con las siguientes asignaturas: COMUNES: • Pedagogía y Atención a la Diversidad aplicada a la Danza Tradicional. • Psicología Evolutiva aplicada a la Danza Tradicional. • Teatralización de las Danzas Tradicionales. • Aspectos técnicos y Metodológicos del Trabajo de Campo. • Preparación Física y Técnicas Corporales Aplicada a la Danza Tradicional. • Nuevas tecnologías de Aplicadas a las Danzas Tradicionales. • Danzas Tradicionales. • Metodología de Investigación en la Danza Tradicional y Didáctica de la Danza Tradicional. ESPECÍFICAS: • Repertorio representativo de Bailes y Danzas Tradicionales de CC.AA. • Repertorio de Música Tradicional andaluza, indumentaria tradicional e instrumentos tradicionales de CC.AA.

Nº 20 • 2018 • Etnomusicología y Folclore de CC.AA. • Aspectos históricos, geográficos y culturales de CC.AA.

El proceso de creación de este título está acompañado paralelamente por la creación, por medio de convenios entre Consejería y Ministerio de Cultura de gobiernos autonómicos y nacionales respectivamente, de la creación de un Plan Experimental Educativo en el que se pretende incorporar de manera reglada, con el apoyo, asesoramiento y trabajo de los primeros titulados como Especialista en Danza Tradicional, la incorporación de la Cultura Tradicional dentro del sistema educativo, para lo cual se vienen realizando sistemáticamente contactos con representantes políticos de las áreas de Educación Y Cultura de diferentes gobiernos autonómicos y nacional. El proceso de creación de este título está acompañado paralelamente por la creación por medio de convenios entre Ministerio de Educación y Consejerías de gobiernos autonómicos, de la creación de un Plan Experimental Educativo, en el que pretende incorporar de manera reglada, con el apoyo asesoramiento y trabajo de los primeros titulados como Especialista en Danza Tradicional, la Cultura tradicional dentro del sistema educativo. Pedro M. Asuar Presidente FEAF

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 14 ·

Nº 20 • 2018

III JORNADAS NACIONALES DE FOLCLORE JUVENIL 1-2-3 de Septiembre de 2017 Tudela (Navarra) Grupo Municipal de Danzas de Tudela (Navarra) El pasado mes de septiembre, se celebraron en Tudela (Navarra) las III Jornadas Nacionales de Folclore Juvenil, organizadas por el Grupo Municipal de Danzas de Tudela (Navarra), en colaboración con la Federación Española de Agrupaciones de Folclore (FEAF). Un total de 69 personas se dieron cita durante dichas Jornadas. 45 inscritos y 24 personas del grupo anfitrión. El número de grupos de los cuales acudieron los participantes, fueron un total de 10, repartidos por la geografía nacional. - Asociación de Danzas Estampas Burgalesas (Burgos. Castilla y León). - Grupo de Danzas Castellanas Diego Porcelos (Burgos. Castilla León). - Grupo Folclórico Urdimbre (Ávila. Castilla y León). - Grupo de Danzas Doña Urraca (Zamora. Castilla y León). - Grupo de Danzas Coletores de Calahorra (Calahorra. La Rioja).

- Grupo Provincial de Danzas (Palencia. Castilla y León). - Agrupación de Danzas “Virgen de las Nieves” (Tanos. Torrelavega. Cantabria). - Grupo de Coros y Danzas Sherezade (Fuensalida. Toledo. Castilla La Mancha). - Grupo de Danzas de Villena (Villena. Alicante. C. Valenciana). - Grupo Municipal de Danzas de Tudela (Tudela. Navarra). Las Jornadas, se desarrollaron durante un fin de semana. El viernes día 1 de septiembre, se realizó la llegada escalonada de los grupos, y el recibimiento por parte del grupo organizador. Posteriormente, se realizó una cena conjunta de todos los participantes. El sábado día 2, se desarrollaron las actividades centrales de las Jornadas Juveniles, en el Centro Cultural Castel Ruiz, donde el grupo tudelano tiene sus instalaciones.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 15 ·

A primera hora de la mañana, se realizó la inauguración de las Jornadas, la cual corrió a cargo del Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Tudela, Javier Gómez Vidal, la Presidenta del Grupo Municipal de Danzas de Tudela y Delegada de Navarra en FEAF, Paula Lacarra Saso, y el Presidente de FEAF, Pedro M. Asuar Ortiz. A continuación, los componentes del grupo navarro fueron enseñando al resto de jóvenes las danzas tradicionales de su provincia, las cuales se bailarían durante la jornada del domingo para el público tudelano. Las danzas que se enseñaron fueron: - Fandango y Arin Arin de la Gaita de Arizkun - Jota de Tudela - Las Pamplonas Al finalizar la jornada del sábado, se realizó una visita cultural por el Casco Viejo de la ciudad, con una visita a la Catedral de Tudela. El día central de las Jornadas finalizó con una cena de todos los participantes. Ya durante el domingo día 3 de septiembre, los grupos asistentes realizaron un pequeño desfile por la ciudad tudelana, hasta llegar a la Plaza de la Constitución, donde se mostró al público existente una pequeña muestra de danzas tradicionales de la zona de cada grupo participante. Posteriormente, se realizó una exhibición de las danzas aprendida por todos en conjunto. La afluencia de público fue cuantiosa, puesto que el día acompañaba con un radiante sol.

Nº 20 • 2018

Para esta demostración, las Jornadas contaron con la colaboración de los Gaiteros del Grupo Municipal de Danzas de Tudela y de la Escuela de Jotas Camino Martínez, quienes pusieron la música en directo en la realización de esta muestra folclórica. Después de un aperitivo servido en las instalaciones del grupo de Tudela y de la entrega de Diplomas, los participantes fueron despidiéndose para su posterior vuelta a sus ciudades de origen. Las conclusiones del grupo organizador fueron muy positivas. Se contó con una gran afluencia de jóvenes interesados en aprender las danzas de otra provincia y realizar un intercambio de culturas. Y con muchas ganas de que lleguen las IV Jornadas.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 16 ·

Nº 20 • 2018

Nuevo espectáculo de folclore turolense "HOMENAJE A LOS AMORES" Rosa Báguena y Covi Galeote Asociación Cultural "Ciudad de los Amantes"

Presentado por un jotero entrañable como es Toño Julve y casi cerrando el año 2017 tan especial para nuestra ciudad, los 800 años de los Amantes, el pasado 4 de noviembre la Asociación Cultural Ciudad de los Amantes aporta su grano de arena ofreciendo un espectáculo folclórico al que tituló "Homenaje a los Amores".

como los Amantes de Teruel del siglo XX con la música de Pedro Royo, letra de Sergio Sanz y coreografía del propio Víctor. La turolense Maribel Aguilar, al frente del canto , interpretó coplas propias y del cancionero popular turolense se Severiano Doporto recogidas a finales del siglo XIX . No faltó el recuerdo de la mejor manera posible a nuestro querido Pastor José Iranzo, cantando a dúo con Mari Bertolín su conocida jota de la Manta. Andrea sorprendió con letra nueva de Rosa Báguena donde se encierra la esencia turolense: Teruel ciudad del amor / de Torico y del Mudejar / en la que juega la luna / al corro de las estrellas. Seguro que Josefa Pérez, que estaba con su hija en un palco como invitada, le trajo grandes y buenos recuerdos de la época en que ella empezó en el mundo de la jota. Jotera de Cella de extraordinarias facultades a la que con este acto se le quiso reconocer. Nuestro panadero de Burbáguena, Jesús Peribañez, interpretó varias jotas entre ellas la compuesta por José Antonio Esteban "los ojos de mi morena" a la que más que ojos, puso voz. Que mejor motivo para interpretar la "Habanera a Los Amantes" que este día, compuesta por Josan Esteban y letra de Rosa Báguena, a la que Celia Gómez Galeote dio vida con su extraordinaria voz, acompañada a los coros por Mari y Alejandro Vicente. Como cantador invitado actuó Javier Iserte joven y gran voz del Puerto de Sagunto, fue el encargado de poner el broche final con "Teruel" de los hermanos Garcés de Monreal. Pocos como Javier le dan ese toque especial que él pone.

Pequeño se queda el escenario de nuestro teatro Marín, donde el cuerpo de baile, dirigidos por Víctor Bajo profesor y director de baile interpretaron un variado repertorio. Jotas clásicas y coreografías propias y nuevas

La jota de los enamorados "jota de Calanda" interpretada por el matrimonio Victor Bajo y Ana Domínguez hizo la delicia de los que estábamos allí. El elenco de bailadores interpretaron piezas como Gigantes y Cabezudos, Bolero de Zaragoza, la Jota Vieja, Jota de Aguas o la Repetida de Teruel con gran habilidad y gusto, además de ser unos

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 17 ·

excelentes modelos para bailar con variedad de trajes de nuestra zona. Nada de esto habría sido posible sin esa parte imprescindible que es la rondalla. Una tras otra fueron interpretando esas jotas, pasodobles, boleros, habaneras y esa nueva pieza del año 1900 del " Álbum TurolenseRondalla los Amantes" que se estrenó con la voz de Celia, partitura arreglada por músicos de esta asociación ,José Luis Ruiz, José Manuel Monleón y Ricardo García, y que nos trasladó a ese principio del siglo XX. Al frente de esta rondalla Covadonga Galeote presidenta de la asociación y generadora de este espectáculo. Un marco incomparable donde se desarrolló el espectáculo. Testigo de todo lo que se hizo, sobre su columna y la fuente, apareció uno de los emblemas más representativos de la ciudad: el Torico. El artista, nuestro compañero de logística y sonido Manolo Gómez, quien pone en todas sus creaciones un gran amor, al igual que todos los componentes de esta agrupación al ejecutar sus habilidades.

Nº 20 • 2018

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 18 ·

Nº 20 • 2018

valora y cree en nuestro proyecto, de esta manera José Luis Torán, concejal de Cultura, apoyó esta gala a través de la sociedad Urban.

Público entregado en este merecido homenaje a nuestros Amantes y a este otro amor que sin duda es el amor a nuestra tierra y su folclore. Y si importante es el público, también lo son las instituciones como el Ayuntamiento de Teruel que

A don Diego e Isabel en Teruel hoy recordamos porque su amor informal cumple ya 800 a~os.

Un beso los separo y los unio para siempre los amores imposibles te dan la vida y la muerte.

Porque Teruel fue su cuna su luz nos acompa~o y nos ense~o a luchar para lograr el amor... por toda la eternidad. Maribel Aguilar

Y como queremos que conozcáis la historia de los Amantes de Teruel y nos gustaría veros por esta bonita ciudad, aquí os dejamos la letra de la Habanera a los Amantes que se comenzó a cantar en esta Asociación Cultural Ciudad de los Amantes en su creación:

Habanera a los Amantes Historia de amor más sincera, no habido ni habrá./Nobles Amantes que en misma cripta reposan ya. Fortuna solo fue fortuna su triste penar,/ Y por lograrlo a luchar Diego se marchará. Al cielo le pide Isabel que sepa guiar. / Que le proteja, guarde sus pasos y vuelva ya. Su padre inquieto vigila con celo/Esposo busca con prisa y empeño. Pobre Isabel, su Diego no está. Teruel, Teruel, Teruel / A tus Amantes, diste la cuna viste crecer. Teruel, Teruel,Teruel. / Con gran tristeza,marchar a Diego viste también. Teruel, Teruel, Teruel / Larga es la espera, que pronto vuelva pide Isabel. Teruel, Teruel / Nobles Amantes que ahora juntos se pueden ver. Campanas de boda repican hoy en la ciudad / Tras la muralla el noble Diego cree escuchar. No vayas a ver a Isabel sus padres dirán. / Hoy se ha casado, solo problemas te puede dar. Un beso tan solo le pide que calme su mal. / Isabel niega y al punto allí Diego morirá. Y al entregarlo se marcho con Diego / En aquel beso se funden sus sueños Para por siempre junticos Estar. Teruel, Teruel, Teruel / Duras batallas el amor puede siempre vencer Teruel, Teruel, Teruel / Dio a Diego fuerzas, soñando solo con su Isabel Teruel, Teruel,Teruel / A tus Amantes por siempre unidos recordaré Teruel, Teruel / Amor sincero, que solo un beso eterno es. Teruel, Teruel http://letrasderosa.blogspot.com.es/2013/08/habanera-los-amantes.html https://www.youtube.com/watch?v=zjpu0bUBVKU https://www.youtube.com/watch?v=48VGUh_pcis https://www.youtube.com/user/JOSANNOFUMO/videos

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 19 ·

Nº 20 • 2018

El Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” presenta su libro “75 AÑOS DE HISTORIA” Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” El pasado 21 de Enero, el grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” presentó el libro “75 Años de Historia” en el salón de actos de la casa de la cultura de Madridejos; Con la intervención de José Manuel Fernandez Cano, prologuista del libro, Jesús Francisco Moreno Serna, presidente de la Federación Castellano-Manchega de Asociaciones de Folclore, Jose Antonio Contreras, alcalde de Madridejos y Pablo Gómez Martín, presidente del grupo “Villa de Madridejos” y autor del libro. En este libro se hace un recopilatorio selectivo, tanto fotográfico como escrito de lo más importante vivido por el grupo, desde su fundación en 1.939 hasta 2.015 en que se celebró el 75 aniversario del grupo con diversos actos celebrados a lo largo del año. Se proyectó un video con lo más importante realizado por el grupo a lo largo de estos 75 años y después de la presentación del libro, el grupo interpretó tres bailes de su repertorio.

“... hasta 1.975 no empieza a existir un archivo, ni ningún tipo de documentación, con lo que ha sido necesario realizar numerosas entrevistas a ex-componentes que han pertenecido a esta asociación... ”

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 20 ·

Nº 20 • 2018

Ha sido difícil la recopilación de las primeras décadas del grupo, ya que hasta 1.975 no empieza a existir un archivo, ni ningún tipo de documentación, con lo que ha sido necesario realizar numerosas entrevistas a ex componentes que han pertenecido a esta asociación en su primera mitad. No obstante, la primera mitad, hasta 1.975, perteneciente a la España de blanco y negro, es la que más interés a despertado, ya que relata una forma muy peculiar de vivir el grupo en aquella época. Las primeras personas que iniciaron el grupo ya no viven y ha habido que recurrir a segundas y terceras generaciones para recomponer su historia, que ha tenido que ser muy escueta y con fechas aproximadas, al no existir ningún documento escrito y pocas fotografías también. Hubo gran afluencia de público, muchos ex componentes del grupo y muchas personas afines y aficionados a este tipo de folclore y representantes de varios grupos folclóricos de la zona. Casi todos los asistentes compraron el libro y casi todos fueron firmados por su autor. El grupo “VILLA DE MADRIDEJOS” ya tiene con este libro, un documento muy valioso que acredita su historia en el mundo del folclore, y forma parte ya del patrimonio cultural de Madridejos.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 21 ·

Nº 20 • 2018

CONGRESO ASAMBLEARIO Instalaciones cedidas del Museo del Traje –CIPE-Madrid SÁBADO 11 / 03 / 17 Desarrollo de las Asambleas Generales. Acto Honorifico. Mesas y taller. 1.- Aprobación si procede del Acta de la Asamblea General Ordinaria anterior. 2.- Informes Secretaría General altas y bajas 2017. 3.- Informe de Presidencia. 4.- Informe Tesorería. 5.- Propuesta de Socios, si las hubiere, llegadas antes a la Sede. 6.- Trabajos realizados por los Delegados en sus Comunidades para FEAF en el año 2016 y Proyectos para las mismas en el año 2017. 7.- Propuestas de actividades Generales de FEAF a desarrollar en el 2017. 8.- Ruegos y preguntas relacionados con los puntos anteriores y/o actividades de la FEAF.

APROBACIÓN PROYECTOS PARA AÑO 2017 • TALLER DE METODOLOGIA DE LA DANZA TRADICIONAL Y SU MAPA CONCEPTUAL • CONGRESO NACIONAL SALVAGUARDIA PCI- GRANADA

*Está integrada en la Comisión de Seguimiento del Plan Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, gestionado desde el Instituto del Patrimonio Cultural de España, de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales y de Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

• *Declarada de Utilidad Publica por Ministerio del Interior. *Miembro del C.I.D de UNESCO. *Miembro del I.O.V. de UNESCO.

• Apartado de Correos numero 400 06200 - Almendralejo – Spain Tel. y fax 0034 924 67 01 54 Movil: 672 313 857

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 22 ·

Saludas de Autoridades asistentes (invitadas)

Acto Honorifico: Reconocimiento como socio de Honor con imposición de insignia de oro de FEAF al Plan Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial a través de su coordinador el Instituto de Patrimonio Cultural de España. Taller informativo sobre los trabajos realizados en los servicios contratados por el IPCE para la demostración utilidad de la herramienta común hacia la catalogación de la danza tradicional en España

Nº 20 • 2018

Demostración Artística a cargo del Grupo de Danzas "DOÑA URRACA" de Zamora.

Almuerzo Inicio Asamblea General Extraordinaria 1.- Aprobación, si procede del Acta de la Asamblea General Extraordinaria anterior. 2.- Nombramiento Delegados de las CC.AA., (4 años): Baleares: Carmen Tur, Canarias: Francisco Suarez (accidental, 1 año), Castilla la Mancha: Pablo Martin,

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 23 ·

Cantabria: Jose Luis Olarreaga, Extremadura: Mariluz Domínguez, La Rioja: Pedro Rubio, Madrid: Jose de la Fuente (accidental, 1 año). 3.- Elecciones para el cargo de Presidente (4 años). Fue renovado Pedro M. Asuar , resultado votación: Afirmativos=61, negativos=0,abstenciones:2 (incluida la suya) Despedida de socios, cierre de Asambleas.

Nº 20 • 2018

PROYECTOS 2017 JORNADAS DE FOLCLORE JUVENIL EN TUDELA-NAVARRA • DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA • JORNADAS DE FORMACION • SELLO ESPECIAL DANZA TRADICIONAL TERUEL 08 ABRIL • ENCUENTROS MANIFESTACIONES POPULARES

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 24 ·

Nº 20 • 2018

Asociación Cultural "Ciudad de los Amantes" celebra sus XXV años Diego Saz

“... se realizaban alrededor de cincuenta actuaciones al año... ”

Actuación en la Escalinata

Ciudad de los Amantes cumple 25 años. Hace ahora un cuarto de siglo, cuando en diciembre de 1992, una treintena de amigos procedentes de Amigos de la Jota decidió emprender un camino diferente y lanzarse a un nuevo proyecto en busca de un cambio, con nuevos aires en el espectáculo y con energías renovadas para investigar y trabajar en algo que era su pasión, la jota. Componentes de baile, rondalla y canto, dieron un paso hacia adelante en lo que sería desde entonces, Ciudad de los Amantes. Empezaron sus primeros ensayos en el gimnasio del Colegio del Ensanche, luego se trasladaron a San

Nicolás -en ese momento se empezaban a impulsar las actividades allí-, donde tuvieron que pagar un alquiler y tras mantener conversaciones con Ayuntamiento y Diputación, y confirmar que no había ningún lugar de ensayo público disponible, decidieron comprar su propio local en la Calle Fuentebuena. Nadie se arrepintió de esta compra. El grupo estaba lleno de ilusión, y en aquél entonces se realizaban alrededor de cincuenta actuaciones al año, por lo que, con la ayuda de un pequeño préstamo, pudieron hacer frente al gasto y disponer de su propio espacio de ensayo. Todos los talleres de canto, rondalla y baile que componían la asociación desde su fundación se trasladaron al nuevo local, donde fue llegando más gente para integrarse en este proyecto. Algunos de los miembros del grupo entonces, eran también profesores de sus respectivas especialidades en colegios, barrios pedáneos y pueblos de la provincia, por lo que muchos de esos alumnos, cuando finalizaban esos talleres o querían dar un paso más, se unían a las academias de Ciudad de los Amantes.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 25 ·

Nº 20 • 2018

no salían de Teruel o de España con las facilidades que actualmente se tienen, por lo que pertenecer a un grupo folclórico significaba eso, poder viajar y convivir con amigos, en torno a la misma afición.

La cantera en este grupo fue, desde el principio, su mayor tesoro. En aquellos años la jota brillaba en la provincia y capital turolense, era el auge del folclore tradicional, por lo que todo el mundo quería bailar, tocar y cantar. El Ayuntamiento, además, impulsaba talleres en los colegios para no perder este rico tesoro aragonés. Pero no solo nos gustaba en nuestra tierra, sino que fuera de Aragón era también un folclore muy querido y valorado, que hacía que los componentes de Ciudad de los Amantes, tuvieran siempre la maleta preparada para salir en cualquier momento a cualquier lugar de la geografía española, o fuera de ella.

Gracias a esa cercana convivencia, la relación de los componentes del grupo era de auténtica amistad, y no solo entre ellos, también con miembros de otros grupos establecían relaciones muy cercanas. En aquél entonces de la España boyante, se realizaban numerosos festivales folclóricos. No solo en España, también fuera, por lo que los grupos solían coincidir en los diferentes eventos, y establecían cercanas relaciones que les llevaba luego a mantener el contacto. Eran buenos momentos para el folclore y para quienes lo apreciaban, había pasión, trabajo e implicación.

Investigación

Innumerables destinos Lugo, Gijón, Málaga, Sevilla, Canarias, Italia, Francia, Cerdeña, son innumerables los destinos en los que el grupo turolense mostró lo mejor de nuestra tierra. No se puede destacar ninguno, cada uno de ellos tenía algo diferente, algo especial y entrañable, que perduraba en el recuerdo. No solo fuera de Teruel, pues también eran numerosos los bolos que Ciudad de los Amantes realizaba en los pueblos de la provincia. Fue precisamente ese espíritu de vivir con la maleta a cuestas, viajando sin parar y disfrutando de lo que más les gustaba, lo que llamaba a la gente a sumarse a la asociación. Antes no se viajaba como ahora, los jóvenes

Ciudad de los Amantes siempre ha querido evolucionar, avanzar e investigar el folclore de la provincia. Cuando en 1992 comenzó, el repertorio del grupo unicamente tenía jotas, sin embargo, en esa ambición de sacar piezas nuevas, se introdujo por primera vez el Bolero de Teruel, una coreografía propia del grupo, montada por Pili Saez. También Encarna Pastor, profesora y referente en la asociación estuvo presente en ese montaje. Tras este, ellas también montaron Aragón Tierra Bravía, y desde entonces, el grupo comenzó a enriquecerse con piezas recuperadas de la provincia. Algunas de ellas, incluso todavía las bailaban los mayores de sus pueblos de origen. Los fandangos de Rubielos, Puertomingalvo, La danza de Alcalá, El Reinado de Villarluengo, poco a poco fueron engrosando el repertorio para demostrar, que el folclore turolense era tan rico como sus gentes. Ahora el grupo sigue incorporando piezas nuevas, aunque estas son más conocidas en todo Aragón, como Gigantes y Cabezudos, La Dolores, La jota de Aguas o La jota Vieja. También la rondalla ha ido evolucionando, introduciendo piezas nuevas como Los mayos del Vallecillo o las Mazurcas de Riodeva. Ha desarrollado nuevos matices, como una tercera voz en las piezas e introduciendo nuevos

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 26 ·

Nº 20 • 2018

instrumentos como el acordeón, que hasta entonces no se había visto en Teruel, o la percusión tradicional con instrumentos tan curiosos como la botella de anís o una tabla de lavar. El objetivo era simple, enriquecer la rondalla, la melodía y evolucionar, sabiendo siempre dónde se encuentra el origen. Precisamente con ese afán de mantener el folclore de la provincia, e ir recuperándolo, Ciudad de los Amantes creó en 2011 el ciclo Cuidando y mimando nuestra cultura tradicional turolense, para dar a conocer a la gente la riqueza cultural que tenemos y que muchas veces desconocemos.

Tras 25 años Actualmente, Ciudad de los Amantes cuenta con alrededor de 210 socios, aunque activos están unos 180. Las academias cuentan con talleres de Jotaerobic, dos niveles de baile, la agrupación de baile, bandurria, laúd, guitarra, el grupo Amantista con batería, acordeón, dulzaina y gaita, la propia rondalla, y la canto, además del grupo de la asociación. Tras 25 años sigue en plena forma, y para celebrarlo, el sábado 2 de diciembre de 2017 realizó una gala en el Teatro Marín, que también sirvió de reencuentro para muchos de los bailadores, cantadores y componentes de la rondalla que durante este cuarto de siglo han pasado por la asociación.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 27 ·

1942

Nº 20 • 2018

2017

LXXV Aniversario de la Agrupacion de Coros y Danzas Mancha Verde Mancha Verde estrena el documental ‘LXXV años de folclore argamasillero’ Agrupación de Coros y Danzas Mancha Verde

“... Un trabajo de Rufino Pardo que resume en 80 minutos los 75 años de historia de la Agrupación de Coros y Danzas de Argamasilla de Alba...” Numeroso público en el Teatro-Auditorio de Argamasilla de Alba, este sábado 29 de julio para ver el estreno del documental ‘75 años de folclore Argamasillero, 1942-2017’. Un trabajo de Rufino Pardo que resume en 80 minutos los 75 años de historia de la Agrupación de Coros y Danzas de Argamasilla de Alba, a través de algunos de sus protagonistas, tanto del pasado como de la actualidad, y principales acontecimientos. Los coros y danzas de Argamasilla de Alba tienen el honor de ser de los pocos grupos de Castilla-La Mancha “que pueden presumir de llevar 75 años ininterrumpidamente mostrando en folclore de Argamasilla por el mundo entero”, afirmó la presentadora del acto, Angelines Jiménez, destacado: “y como es de bien nacidos ser agradecidos no podemos continuar sin dar las gracias de una forma muy especial a Rufino Pardo Valverde por el enorme, duro y magnífico trabajo que ha realizado con este proyecto. Agradecerle su cariño, su paciencia, su cercanía…. Porque sabía que no eran profesionales las personas que estaban participando en este vídeo y

su talante hizo que fuese muy fácil y divertido el ponerse delante de la cámara”. El viaje de coros y danzas de Argamasilla de Alba se inició en 1942 a propuesta de la Sección Femenina, siendo presidenta Carmela Lucendo. Setenta y cinco años de periplo en los que ha habido de todo, desde unos meses de “parón” al marcharse a Inglaterra Isabel Díaz, directora en los años 50, muchas anécdotas y viajes hasta llegar a hoy en día en el que la actividad de grupo es más intensa y variada que nunca, pasando por periodos duros para el grupo, como el de la transición, donde había quien asociaba el folclore con el régimen que empezaban a dejar atrás. “Las únicas actividades extras que teníamos eran los bailes (…) veníamos del colegio, cogíamos pan y chocolate, y de casa a la de la hermana caeta”, recuerda al inicio del documental Amparo Lucendo, “algunas veces nos teníamos que retirar para que pudieran pasar las mulas”. Jerónimo Cano, primer hombre que se “atrevió” a bailar en el grupo en el año 55, ha sido un pilar muy importante para darle forma a esta obra, afirma el director, “su privilegiada memoria” ha ayudado a poner nombre a personajes que salen una y otra vez en las imágenes de archivo del grupo pero que nadie acababa de recordar. Peñarroya Jareño, una de las grandes voces que ha pasado por el grupo; Pilar Serrano, historiadora, poeta y ex componente del grupo; Inmaculada Choque, responsable desde hace años de vestuario, y empecinada en conservar la vestimenta más pura argamasillera, también tienen voz en esta creación, entre otros y otras protagonistas.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 28 ·

Nº 20 • 2018

La toquilla de pelo de cabra y el traje femenino de Mancha Verde no podían faltar en este recorrido, donde sorprende la historia que cuenta Pilar Serrano, de como un traje del grupo fue regalado, junto al de otras agrupaciones, a Eva Perón cuando visitó España, viajando éste posteriormente a Argentina donde se conserva hoy en día.

Más de ocho meses ha llevado al director, entrevistador, editor, fotógrafo y sonidista, Rufino Pardo, llevar a buen puerto este proyecto; todo el trabajo, desde principio a fin, lo ha realizado en solitario, una forma de trabajar que según destaca crea mayor complicidad con los entrevistados.

En la obra también se recuerdan anécdotas, viajes y algunas de las muchas personas que fueron y son importantes en el grupo, como Joaquina Sánchez “La rubia”; Felipe López, que nunca bailó pero sí fue presidente del mismo, o Fermín Almarcha, “presidente implícito del grupo”, como afirmó la presentadora en el acto póstumo de nombramiento como Ciudadano Ilustre por el Ayuntamiento de Argamasilla de Alba, el 18 de septiembre de 2010 en la Casa de Medrano.

“Aunque hemos tenido que repetir algunos planos, por lo que impone la cámara o por pequeños lapsus de memoria”, apunta el director, en general las entrevistas ni estuvieron preparadas ni fueron prácticamente editadas posteriormente, buscando con ello aportar la mayor naturalidad posible, aunque en el documental, en algunos casos se pueden apreciar algunos “errores” de vocalización, en su día prefirió no repetir la toma para que las historias no perdieran la esencia de la primera vez que son contadas.

“Pedimos disculpas a los que se merecían haber participado en este vídeo y que por motivos de tiempo, se hubiera alargado mucho, no ha sido posible”, afirmó el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín, que además destacó y agradeció la colaboración del Ayuntamiento, a través del área de Cultura, “no solo para que el documental pudiera estrenarse en el Teatro, sino a lo largo de todo el año”.

El acto se cerró con una foto familiar de todos los componentes presentes en la sala que han pasado por la agrupación folclórica a lo largo de su historia y una cena de hermanamiento y posterior fiesta en el Auditorio de Verano.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 29 ·

1942

Nº 20 • 2018

2017

“El dote, desde finales del siglo XIX a mediados del siglo XX” en la Casa de Medrano hasta el 7 de octubre Agrupación de Coros y Danzas Mancha Verde Desde el pasado sábado puede visitarse en la Casa de Medrano de Argamasilla de Alba la exposición: “El dote, desde finales del siglo XIX a mediados del siglo XX”; una nueva propuesta de la Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba, con la colaboración del área de Cultura del Ayuntamiento, dentro de las actividades conmemorativas con motivo del 75 aniversario de su fundación, que a lo largo de 2017 viene realizando la agrupación folclórica. Inaugurada por el concejal de Cultura, José Antonio Navarro, y las integrantes de Mancha Verde, Inmaculada Choque y Mercedes Torres, la muestra recorre cerca de cien años de la historia de “el dote” o la dote en Argamasilla de Alba, llamado también en algunos casos ajuar, y que consistía en el conjunto de enseres y ropas aportados por la mujer al matrimonio. La exposición reúne una pequeña parte del gran trabajo de búsqueda, catalogación y conservación que viene realizando, desde hace años, Inmaculada Choque, una labor que destacó y agradeció Navarro. Un curioso estudio etnográfico sobre Argamasilla de Alba desde una parte muy concreta de la indumentaria, que “demuestra su pasión por nuestros antepasados”, afirmó el concejal. A través de las ropas expuestas pueden apreciarse los cambios que durante estos años se produjeron tanto en el diseño como en los tejidos empleados en una tradición, antaño muy importante para las mujeres antes de desposarse y sobre todo para el padre y la madre, pues en la dote iba implícito el nivel económico y social de la familia. Los días previos al enlace se “presumía” de la dote mostrándola en el hogar paterno a familiares y amigos, para ello, todo bien planchado y doblado, se distribuía sobre las mesas, camas o sillas de la casa para que pudieran verlo, antes de llevarlo a la casa del nuevo matrimonio.

“... su elaboración implicaba la confección de todos los elementos como eran los bordados o puntillas de bolillos...” “La madre tenía la responsabilidad de ir preparando el dote de sus hijas”, señaló Mercedes Torres en la presentación. Cuando nacía una hija, las madres empezaban a pensar en ir preparando su dote, y cuando ésta tenía edad para aprender a tejer, coser y bordar dedicaba muchas horas de su tiempo a ayudar a la madre a prepararla, pues su elaboración implicaba la confección de todos los elementos como eran los bordados o puntillas de bolillos y ganchillos, indicó Torres. El dote incluía lo que se denomina “ropa blanca”: sábanas, manteles, servilletas, prendas de cama y elementos que se utilizaban en la vivienda; así como ropa de aseo: peinadores o toallas; y ropa interior: camisones, justillos, bragas, camisas, enaguas o pololos entre otras. La exposición puede visitarse en la Sala Gregorio Prieto de la Casa de Medrano hasta el 7 de octubre en horario de martes a sábado de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 h., domingos y festivos de 10.00 a 14.00 h. Esta propuesta se suma a la grabación del documental ‘75 años de folclore argamasillero’, estrenado a finales de julio, pero no es la última, en la actualidad Mancha Verde está preparando varias actividades para seguir celebrando en 2017 el 75 aniversario de su fundación y que se celebrarán antes de final de año, pero de las que no han querido adelantar nada.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 30 ·

1942

Nº 20 • 2018

2017

Mancha Verde reúne más de 300 años de folclore sobre las tablas del teatro de Argamasilla de Alba Agrupación de Coros y Danzas Mancha Verde La Agrupación de Coros y Danzas “Mancha Verde” de Argamasilla de Alba clausuró los actos organizados en 2017, con motivo del 75 aniversario de la fundación de los coros y danzas en la localidad por la Sección Femenina, con el nombramiento de Socios de Honor y entrega de su Insignia de Oro, el pasado domingo 3 en el TeatroAuditorio Municipal, a tres grupos de Castilla-La Mancha que ya han cumplido o cumplen 75 años de historia. Coros y Danzas “Los Molinos”, de el Romeral (Toledo); Grupo de Coros y Danzas “Villa de Madridejos” de Madridejos (Toledo), y la Asociación de Coros y Danzas “Mazantini” de Ciudad Real fueron los grupos que en esta ocasión ha querido reconocer Mancha Verde con su máxima distinción por el trabajo realizado, durante tantos años, en favor de la cultura popular, de las tradiciones y raíces castellano-manchegas Los tres grupos de coros y danzas homenajeados y el anfitrión son fruto de la Sección Femenina, un grupo de

mujeres, señalaba el presentador del acto, Rafael Romero, “que después de la guerra civil, sembraron una forma de llevar la cultura del pueblo y entregársela al pueblo”. “Este es un merecido homenaje”, manifestaba el alcalde, para todo los que hacen posible la conservación de las tradiciones y por ende del folclore de nuestros pueblos. En esta línea, Jiménez quiso destacar el trabajo que Mancha Verde realiza en Argamasilla de Alba, participando en “multitud de actividades y actos a lo largo del año” e implicándose para mantener vivas las tradiciones locales. “Mancha Verde es toda una institución para nosotros y un referente allá donde van a actuar (…) con los bailes tan originales, propios y auténticos de nuestro municipio”, destacó Jiménez. “Con este sencillo acto queremos poner en valor algo muy grande, el esfuerzo y trabajo altruista de muchas personas en favor de las costumbres, tradiciones y las raíces de nuestro pueblo, el pueblo castellano-

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 31 ·

“... Pocos son los grupos que pueden presumir de haber alcanzado los 75 años de vida, en el caso de Mancha Verde ha sido posible gracias al compromiso de mucha gente...” manchego”, afirmó el presidente de Mancha Verde, Pablo Martín. Cuando para muchos el folclore y las tradiciones suponen un anacronismo, para el presidente de Mancha Verde las músicas, las letras y los pasos folclóricos siempre son actuales porque se rejuvenecen cada vez “que son cantados, bailados o tocados” puliéndose generación tras generación sin perder la esencia que los originó. Martín destacó la importancia de pertenecer a un colectivo común, como es la Federación CastellanoManchega de Asociaciones de Folclore, representada en el acto por su presidente, Jesús F. Moreno, y a la que pertenecen todos los grupos que participaron en

Nº 20 • 2018

el acto: “una gran familia de amigos donde todos nos hemos unido para luchar por un mismo fin: las tradiciones de nuestras localidades; y para resolver los problemas a los que nos enfrentamos”. Pocos son los grupos que pueden presumir de haber alcanzado los 75 años de vida, en el caso de Mancha Verde ha sido posible gracias al compromiso de mucha gente, en especial de aquellos que en los buenos y malos momentos se pusieron al frente del grupo, conscientes de ello, la agrupación argamasillera quiso homenajear a los que han sido sus presidentes, con tal motivo, el alcalde, Pedro Ángel Jiménez, hizo entrega de un trofeo en recuerdo de este día y en agradecimiento a su trabajo a: Amparo Lucendo Serrano, Peñarroya Jareño Victoriano, León Serrano Sánchez, Inmaculada Choque García-Cervigón, Tomás Almarcha Minaya y al actual presidente Pablo Martín Rodríguez. Así mismo, la tesorera de la agrupación, Misericordia Jiménez, entregó al hijo y a la nuera de Lucía Díaz García, Andrés Márquez y Mercedes Torres, de un diploma en recuerdo y gratitud por perpetuar hasta la actualidad unos cantares que escuchaba a su abuelo y que han sido la base de la Jota de los Molinos que Mancha Verde presentó este día. El “broche de oro” lo puso la agrupación local con el estreno de la ‘Jota de los Molinos’ que se bailaba en los años cuarenta en la localidad, la cual, después de mucho trabajo e investigación, el grupo ha conseguido recuperar para deleite de todos los buenos aficionados al folclore, y para contradecir a todos aquellos ya que creen haber visto todos los bailes de Argamasilla de Alba.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 32 ·

Nº 20 • 2018

PRESENTACIÓN DEL SELLO “DANZA TRADICIONAL EN ESPAÑA” EN TERUEL La primera emisión de sellos en toda la historia de la Filatelia española que lleva asociado sonido se presentó en Teruel Joseluis Ruiz Martínez Asociación Cultural "Ciudad de los Amantes"

Colaboramos con el Departamento de Diseño de la FNMT para la preparación del sello, el Pliego Premium y el Sobre de primer día de circulación enviando sugerencias, posibles textos e imágenes, etc. Por fin, la emisión consiste en un sello de Tarifa A que se imprimió en pliegos normales de 50 sellos y en un Pliego Premium con 18 sellos y un diseño especial con otras imágenes y textos en relación con el tema.

• Fecha de emisión: 06/04/2017 • Procedimiento de Impresión: Offset • Papel: Autoadhesivo • Característica especial: Micro chip con música • Tamaño del sello: 35 x 24.5 mm • Efectos en pliego: Se emite en pliegos de 50 sellos y en PP con 18 sellos • Valor postal de los sellos: Tarifa A • Tirada: Ilimitada en formato pliego y 90.000 PP El proceso comenzó con la propuesta hecha por la Federación Española de Agrupaciones de Folclore a principios del año 2016. La aprobación de la Comisión Filatélica Nacional llegó en el mes de abril de ese año, y hasta la estampación por la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre-Real Casa de la Moneda de la serie de sellos de correo hubo un largo trabajo en el que colaboró la FEAF delegando, con la aprobación de la Asamblea, algunas de las tareas en la Asociación Cultural Ciudad de los Amantes de Teruel. La Asamblea también decidió que la presentación oficial se haga en Teruel

El sello está dedicado a la Crotacología, el arte de tocar las castañuelas. En él, podemos apreciar este instrumento de percusión tan usado en bailes y danzas típicas. El fondo del sello tiene los colores de la bandera española, el rojo y el amarillo.

a danza tradicional en España se destaca por variar además de en cada comunidad autónoma, en cada ciudad y pueblo con diferente ritmo, genio y cadencia. La jota, la seguidilla, el fandango, la sardana, la muñeira, la crotacología (arte de tocar las castañuelas)… son algunas de las más antiguas que tienen la consideración de danzas españolas, de las cuales han nacido cientos de variantes, tan personalizadas muchas de ellas, que han llegado a ser auténticas embajadoras de nuestra forma de ser en todo el mundo. De hecho existen las llamadas “danzas de ida y vuelta”: danzas llevadas desde España a otros continentes y devueltas al nuestro con aportes de otras culturas: merengue, tango, cumbia, milonga, salsa…

0000000

El sábado, 8 de abril de 2017 en la Iglesia de San Pedro a las 20:00 horas se celebró el acto de presentación oficial del sello y el Pliego Premium con las siguientes características técnicas:

En España existe una gran diversidad de bailes y danzas típicas tradicionales. Aunque muchas de ellas tienen un origen común, pasos y requiebros parecidos, en cada comunidad autónoma, ciudad o pueblo, suele darse un tipo de baile especial y diferente. Son muchas, tantas que sería imposible enumerarlas. Y existen otros bailes, que después de viajar al otro lado del charco, volvieron fusionadas con otras culturas, conocidas como “danzas de ida y vuelta”. Ejemplo de ello son el Tango, la Cumbia o el Merengue.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 33 ·

El Pliego Premium tiene una novedad que lo hace muy especial: Por primera vez en la historia de la Filatelia española una emisión de sellos llevará asociado sonido. Las tecnologías avanzan de forma imparable, y la filatelia no se queda atrás. El Pliego Premium presenta el troquelado de una guitarra, que al abrirse, reproduce una melodía típica de la música española. Además, está decorado con una ilustración de unas piernas, adornadas con medias y alpargatas, complementos habituales en este tipo de actividad, ejecutando un paso de baile. También, recoge la imagen de unas castañuelas y de un grupo de mujeres bailando con un traje típico.

El Sobre de primer día de circulación completa de forma magnífica la conceptualización de la Danza e incluye, en contraposición con las castañuelas, es decir la parte sonora y manual, algo referente a los pies y al movimiento que supone "danzar", independiente del tipo de baile, es decir a la parte dinámica del baile. Y para presentar en sociedad todo esto estuvimos en el precioso entrono de la Iglesia de San Pedro de la ciudad de Teruel, deseando que signifique un nuevo “empujoncico” a la “Danza Tradicional en España”. Entre otras personalidades y autoridades asisten el Director de Filatelia de Correos D. Modesto Fraguas, la Alcadesa de Teruel Dª. Emma Buj y el Presidente de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore D. Pedro M. Asuar. El acto de Presentación comienza con una pequeña Muestra de Danzas de varios lugares. Dª. Covadonga Galeote, Presi-

Nº 20 • 2018

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 34 ·

Nº 20 • 2018

denta de la Asociación Cultural Ciudad de los Amantes, da entrada a las pequeñas representaciones de Zamora (Asociación Etnográfica Don Sancho), Palencia (Grupo Provincial), La Rioja (Grupo de Danzas de Arnedo y Grupo de Danzas Coletores de Calahorra) y el grupo anfitrión de Teruel. Después de esta magnífica muestra, aunque breve, de la gran variedad de Danzas que se bailan, tocan y cantan por toda nuestra geografía, tomó la palabra el Presidente de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore, D. Pedro M. Asuar quien agradeció a Correos la sensibilidad hacia la danza tradicional y aprovechó el discurso para hacer un repaso por la normativa que en los últimos años ha velado por el patrimonio inmaterial nacional. La presentación oficial del sello y sus características la realiza D. Modesto Fraguas, Director de Filatelia de Correos. El responsable apuntó durante su intervención que el sello es “un testimonio” que recoge “las señas de identidad” de España. La encargada de cerrar el acto fue Dª. Emma Buj, alcaldesa de Teruel, quien mostró su “satisfacción” porque Teruel haya sido elegida para presentar el pliego. La responsable municipal indicó que el acto es un evento cultural que a su juicio “está sirviendo para poner a la ciudad en el punto de mira”. En estas presentaciones siempre hay un protocolario Matasellado de honor que en este caso fue realizado por

la Alcaldesa de Teruel Dª. Emma Buj, el Presidente de FEAF D. Pedro M. Asuar y el Director de Filatelia de Correos D. Modesto Fraguas. Y para finalizar, cualquiera de los asistentes pudo llevarse un Sobre de primer día de circulación con el sello y el Matasellos especial de primer día.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 35 ·

Nº 20 • 2018

AGRUPACION SOCIA DE FEAF.-

Estimados amigos: Hoy hemos realizado la presentación del Sello (que podéis adquirir en cualquier oficina de correos de España): DANZAS TRADICIONALES EN ESPAÑA en la localidad de Teruel –Aragón y con el siguiente programa: Lugar: Iglesia San Pedro Fecha: Sábado, 8 de abril de 2017 Hora:

20.00 horas Desarrollo del acto

•

Bienvenida de la Alcaldesa de Teruel, Dª Emma Buj

•

Presentación de la Muestra de Danzas tradicionales de diferentes lugares

de España, por parte de Dª. Covadonga Galeote, Presidenta de la Asociación Cultural Ciudad de los Amantes,

•

Desarrollo de la Muestra con una duración aproximada de media hora.

Podrán verse Danzas Tradicionales representativas de Palencia, Zamora, La Rioja y Teruel.

•

Intervención de D. Pedro M. Asuar, Presidente de Federación Española de

Agrupaciones de Folclore (FEAF)

•

Presentación del sello por el Director de Filatelial de Correos, D. Modesto

Fraguas

•

Cierre del acto por la Alcaldesa

Matasellado de honor. El Director de Filatelia invita al matasellado

En la web oficial de Correos podemos leer en alusión a esta presentación lo siguiente: En España existe una gran diversidad de bailes y danzas típicas tradicionales. Aunque muchas de ellas tienen un origen común, pasos y requiebros parecidos, en cada comunidad autónoma, ciudad o pueblo, suele darse un tipo de baile especial y diferente.

RAĂ?CES Y TRADICIONES

Âˇ PĂĄg. 36 Âˇ

NÂş 20 â&#x20AC;˘ 2018

Sones en Extremadura, Sevillanas en AndalucĂa, Jotas aragonesas, Pericotes en Cantabria, Seguidillas en las dos Castillas, la Sardana en CataluĂąa, el chotis en Madrid, Zortzicos en Navarra, las Moixigangas en la Comunidad Valenciana, la MuĂąeira en Galicia, los Copeos en las Baleares, las Isas canarias, la Danza de los Palos en La Rioja, el Aurresku en el PaĂs Vasco, el Corri-Corri asturiano o las Parrandas de Murcia, son solo un ejemplo de la riqueza de nuestro paĂs. Pero son muchas mĂĄs, tantas que serĂa imposible enumerarlas. Existen otros bailes, que despuĂŠs de viajar al otro lado del charco, volvieron fusionadas con otras culturas, conocidas como â&#x20AC;&#x153;danzas de ida y vueltaâ&#x20AC;?. Ejemplo de ello son el Tango, la Cumbia o el Merengue. Por todo esto Correos emite un Pliego Premium que resalta la grandeza de las tradiciones en EspaĂąa, en este caso la danza y los bailes tĂpicos. Se trata de un Pliego que presenta el troquelado de una guitarra, que al abrirse, reproduce una melodĂa tĂpica de la mĂşsica espaĂąola. AdemĂĄs, estĂĄ decorado con una ilustraciĂłn de unas piernas, adornadas con medias y alpargatas, complementos habituales en este tipo de actividad, ejecutando un paso de baile. TambiĂŠn, recoge la imagen de unas castaĂąuelas y de un grupo de mujeres bailando con un traje tĂpico. El sello estĂĄ dedicado a la CrotacologĂa, el arte de tocar las castaĂąuelas. En ĂŠl, podemos apreciar este instrumento de percusiĂłn tan usado en bailes y danzas tĂpicas. El fondo del sello tiene los colores de la bandera espaĂąola, el rojo y el amarillo.

Pedro Miguel Asuar Ortiz.Presidente

/. # 6<, " % "# # / " #% ! 955, 5;755 1 (%# &# $" ! ! (- ? 89 >79 ;< 56 :9 0 0 - "# $ 2# .!# '''.# .!# '''. !! . ! / . # ! / '''.%' %% #. ! / 6>=9 #! . . . ).69=;> #! . . . $ !

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 37 ·

Nº 20 • 2018

PRESENTACIÓN SELLO ESPECIAL

Danza Tradicional en España • SÁBADO 8 DE ABRIL TERUEL •

F. E. A. F.

LA “DANZA TRADICIONAL EN ESPAÑA”, PROTAGONISTA DEL SELLO QUE SE PRESENTÓ EN TERUEL • Es la primera emisión de sellos en toda la historia de la Filatelia española que llevará asociado sonido La iglesia de San Pedro acogió el sábado, 8 de abril, a las 20 horas, la presentación de sello que Correos dedica a la danza tradicional española y que incorpora sonido por primera vez en la historia de la filatelia de nuestro país. En el acto, que fue presenciado masivamente por turolenses que llenaron la Iglesia, participaron el director de Filatelia de Correos, Modesto Fraguas, la alcaldesa de Teruel, Emma Buj y el presidente de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore, Pedro Asuar. La Comisión Filatélica Nacional aprobó la emisión de este sello a propuesta de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore. Así, la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre-Real Casa de la Moneda ha procedido a la estampación de la serie de sellos de correo denominada “Danza Tradicional en España”.

La emisión consiste en un sello de la Tarifa A que se imprimirá en pliegos normales de 50 sellos y en un Pliego Premium con 18 sellos y un diseño especial con otras imágenes y textos en relación con el tema. Este Pliego Premium tiene una novedad que lo hace muy especial: Por primera vez en la historia de la Filatelia española una emisión de sellos, llevan asociado sonido. La presentación del sello contará con la participación de diversos grupos de folclore de Palencia, Zamora, La Rioja y Teruel, que interpretarán diferentes bailes para celebrar la puesta en circulación de un sello dedicado a esta manifestación cultural tan arraigada como es la danza tradicional en España. Para cerrar la velada se realizó el Matasellado de honor. Para nuestra Federación y especialmente nuestros colectivos y todas las personas sensibles con su Identidad y su Patrimonio Inmaterial, significa mucho este acto que nos da especialmente gran visibilidad ante la sociedad civil, que es para quienes realizamos nuestros esfuerzos desde hace décadas.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 38 ·

En el mes de noviembre de año 2014, se cumplieron 25 años de la aprobación de la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular en la que los Estados Miembros se comprometen y subrayan la importancia de siete aspectos fundamentales: definición, identificación, conservación, salvaguardia, difusión, protección y cooperación internacional en torno a la Cultura Tradicional.

Nº 20 • 2018

-básicamente a través de la enseñanza formal y no formal- y revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos.

En esta misma Recomendación se especifican los siguientes puntos: D. Salvaguarda de la cultura tradicional y popular a) elaborasen e introdujesen en los programas de estudio, tanto escolar como extraescolar, la enseñanza y el estudio de la cultura tradicional y popular de una manera apropiada E. Difusión de la cultura tradicional y popular d) estimulasen sus usos en las escuelas, los museos de la cultura tradicional y popular y en los festivales y exposiciones de cultura tradicional y popular, tanto nacionales como internacionales.

De acuerdo a esta misma Convención en el artículo 14: Educación, sensibilización y fortalecimiento de capacidades, se insta a que cada Estado Parte intentará por todos los medios oportunos: a) asegurar el reconocimiento, el respeto y la valorización del patrimonio cultural inmaterial en la sociedad, en particular mediante:

En el año 2003, se aprueba la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, en la que, ya en el artículo 2 se especifica:

i) programas educativos, de sensibilización y de difusión de información dirigidos al público, y en especial a los jóvenes;

3. Se entiende por “salvaguardia” las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión

ii) Programas educativos y de formación específicos en las comunidades y grupos interesados; iii) actividades de fortalecimiento de capacidades en materia de salvaguardia del patrimonio cultural

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 39 ·

Nº 20 • 2018

inmaterial, y especialmente de gestión y de investigación científica iv) medios no formales de transmisión del saber; b) mantener al público informado de las amenazas que pesan sobre ese patrimonio y de las actividades realizadas en cumplimiento de la presente Convención; c) promover la educación sobre la protección de espacios naturales y lugares importantes para la memoria colectiva, cuya existencia es indispensable para que el patrimonio cultural inmaterial pueda expresarse. Por lo tanto, la importancia de la presencia de la Cultura Tradicional se viene teniendo en cuenta por UNESCO y ha sido firmado por los Estados Partes que conformaron estas Recomendaciones y Convenciones, por lo que se destaca como aspecto fundamental para el respeto, divulgación, conocimiento, estudio, salvaguardia,… de nuestra Cultura Tradicional. En nuestro País y como continuación de estas recomendaciones y Convenciones de UNESCO, se han ido desarrollando normativas expresas y que ahora solo enumeraremos: • Proposición no de Ley para la defensa y salvaguarda de la música y danza tradicional, año 2010. • Plan Nacional de salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial. Año 2011.

• Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa. LOMCE. • Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.

Todas ellas fueron creadas con el objetivo fundamental de apoyar la salvaguarda de nuestro amplio y rico Patrimonio Inmaterial. Apoyo que estamos realizando con este gran acto de presentación del sello dedicado a las DANZAS TRADICIONALES EN ESPAÑA, por lo que nuevamente damos las gracias a todos los que lo han hecho posible.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 40 ·

Nº 20 • 2018

EL BAILE SANABRÉS: Introducción estructural y musical Lucía Urones Sánchez Grupo de Danzas "Doña Urraca" · Zamora

Sanabria es una comarca situada en el noroeste de Zamora que limita con León, Orense y la zona portuguesa de Tras-os-Montes. Su icono más significativo es el Lago de Sanabria, el más grande de Europa de origen glacial, que atrae a numerosos turistas todos los años. Además, es una zona que posee un rico patrimonio tanto material como inmaterial, especialmente musical, con la presencia de instrumentos como la gaita de fole, con unas sonoridades arcaicas muy particulares, y su acompañante el tambor, las panderetas, numerosísimas canciones y bailes como jotas, charros, agarraos… A pesar de que todos estos géneros coreográficos se den en la comarca, cuando se habla de Baile sanabrés se entiende algo mucho más concreto. El Baile sanabrés consiste en una suite de cinco bailes interpretados por las pandereteras y en ocasiones por gaita y tambor. Estas partes se corresponden con dos corridos, en compás cuaternario (4/4), y tres jotas, en ritmo binario de subdivisión ternaria (6/8): corrido I, jota ladeada, corrido II, jota chaconeada y jota punteada. La terminología usada para referirnos a cada parte

puede variar dependiendo del pueblo en el que nos lo encontremos, como en San Martín de Castañeda, que llaman “jaleo” a la jota ladeada, o en Rábano, donde denominan “habas” al corrido II, entre otros ejemplos. Este cambio de nombre de sebe a que los textos contienen estas palabras: “Jaleo, pide la niña, jaleo le voy a dar”, o “Para bailar bien las habas, tres cosas hay que tener…” respectivamente. Los distintos Bailes sanabreses presentan una serie de características comunes entre cada una de sus partes:

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 41 ·

Nº 20 • 2018

melodías suelen empezar ascendentemente, aunque en los ejemplos que presentan un ámbito melódico reducido esta característica no es tan evidente.

• Corrido I: La estructura es simple, solo tiene copla o estrofa, es decir, no presenta estribillo, cuya métrica es una seguidilla (7+5+7+5) con rima asonante en los versos pares. Por último, el patrón rítmico de las melodías es muy similar en los casos estudiados, presentando sólo algunas pequeñas variaciones debidas a la adaptación del texto a la línea melódica. • Jota ladeada: Presentan un tempo más vivo de lo usual, según indica Miguel Manzano Alonso en Cancionero de folclore zamorano (pág. 266). Su estructura también es simple, no tiene estribillo y métricamente consiste en una cuarteta octosilábica con rima asonante en los versos pares. Los patrones rítmicos de las melodías analizadas también presentan remarcables coincidencias con pequeñas variaciones causas de las letras como en el resto de bailes de la suite. • Corrido II: Nos encontramos con una estructura compuesta de copla y estribillo imbricado (sin separación entre ambas partes), siendo la primera cuarteta octosilábica con rima asonante en los pares y la segunda seguidilla con el mismo tipo de rima. Sus

• Jota chaconeada: Es la parte con más tipologías de jota diferentes. Las más abundantes son las que presentan copla más muletilla, siendo estas la primera frase de la estrofa. Nos podemos encontrar también chaconeadas que presentan únicamente copla sola, otras con copla y estribillo corto y el último de los casos copla con estribillo imbricado (se podría tratar de jota punteada). Rítmicamente se parece mucho a la jota ladeada y las diferencias son las características melódicas.

• Jota punteada: Se trata de una estructura de copla mas estribillo imbricado, el cuál está formada por terrazas, es decir, motivos melódicos que se transportan de manera descendente para crear las frases. Es la parte más evolucionada de toda la suite fruto de sus amplios ámbitos, desarrollos del perfil melódico con mayor movimiento que el resto y más ejemplos de sonoridades tonales.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 42 ·

Nº 20 • 2018

Visita de Don Felipe y Doña Leticia al Monasterio de Santo Toribio de Liébana en Camaleño, Cantabria Agrupación de Danzas “ Virgen de las Nieves” de Tanos, Torrelavega, Cantabria A eso de las ocho y media de la mañana del dia 19 de Julio de 2017 llegó el primer autobús de lebaniegos. Eran once dispuestos a coger sitio junto a la Puerta del Perdón de Santo Toribio para ver de cerca a los Reyes de España. Los más de 350 que finalmente se acercaron hasta el monasterio consiguieron el objetivo. Don Felipe y doña Letizia se mezclaron con la multitud, repartieron saludos y estrecharon la mano de la práctica totalidad de los asistentes. Fue antes de una visita fugaz al interior del templo. Porque, en total, estuvieron en el punto clave del Año Jubilar algo menos de una hora. La comitiva de vehículos apareció a las once menos diez y los gritos de despedida se escucharon a las doce menos veinte.

Reparto de banderitas de Cantabria y España, Coros y danzas de la Agrupación Virgen de las Nieves de Tanos - Torrelavega, lebaniegos y también personas llegadas de diferentes puntos del país (Murcia, Palencia, Barcelona…) fue lo que se encontraron al llegar. Mucho entusiasmo y gritos de ‘Viva España’ y ‘Viva el Rey’. Don Felipe y doña Letizia (ella delante, con un traje blanco) recorrieron el perímetro de seguridad completo mientras saludaban. Poco antes de las 11 de la mañana, su despliegue de vehículos llegaba a la explanada del Monasterio sin detenerse en Potes. Los Reyes se tomaron con calma los saludos. Unos diez minutos han dedicado a dar la mano al público. «Buenos días. Hola, ¿qué tal?»,

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 43 ·

Nº 20 • 2018

han hecho con otros lugares santos y valoraba el acontecimiento como «muy importante». La Agrupación Virgen de las Nieves de Tanos interpretó un Baile de Picayos elaborado para esta ocasión única, los Picayos a Santo Toribio. Asi como el baile del Pericote de Liébana.

repetía Doña Letizia entre apretones de manos y fotos con unos y otros. Cercana y sonriente, encabezaba la comitiva. Le seguía de cerca el Rey, el presidente regional, Miguel Ángel Revilla, y su esposa, Aurora, con una muleta. Con ellos llegó el ministro de Fomento, Íñigo de la Serna y al bajarse del coche les esperaba el grueso de las autoridades locales, regionales y eclesiásticas. Javier Lombraña, presidente de la Cofradía de la Santísima Cruz celebraba que finalmente la agenda se dividiera en dos días. «Así no compartimos protagonismo con otro evento», afirmaba. A su juicio, es lógico que Sus Majestades acudan a visitar Santo Toribio, como

Fuera, entre tanto, las Agrupaciones de Tanos y de Liébana ya esperaban con sus trajes y sonidos típicos para la foto oficial de la visita, en la que estaba, entre otros, el ministro de Fomento. Sus Majestades posaron con todos ellos y continuaron con otra ronda de saludos entre los que aún quedaban. Incluso, se acercaron hasta el puesto de recuerdos y golosinas que hay en el exterior para saludar a los que atendían justo antes de volver a subir a los coches para marcharse. Don Felipe y Doña Letizia iban a visitar Santo Toribio el pasado mes de junio, pero la climatología lo hizo imposible. Demasiadas nubes para aterrizar en Tama con su helicóptero. Aunque Miguel Ángel Revilla les propuso llegar por carretera durante la presentación del Centro Botín (y, de paso, comprobar el mejorable estado de la ruta), sus majestades prefirieron mantener la idea inicial. Por enésima vez se cumplió que los Reyes de España fueran recibidos por alguna de las Agrupaciones de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore. Ellos encantados y nosotros mucho más.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 44 ·

Nº 20 • 2018

Las Seguidillas de Las Herencias Pedro Miguel Quirós González Asociación “Los Trovadores de la Mancha"

La declaración como bien de interés cultural de la Seguidilla Manchega, por la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha, no es el final de un trabajo en “pro” de nuestro folclore autóctono, sino antes al contrario. Es el momento de retomar el trabajo, al abrirse un abanico amplio de posibilidades y ahora entiendo con el apoyo exigible de las autoridades, un trabajo que debe ser tomado en buena medida por las asociaciones de folclore, ya que este logro ha sido posible con su solo esfuerzo y que no podemos dejar que se nos arrebate.

• El primer contacto que tuve con este baile fue en torno a hace tres años. Me encontré de una forma casual con la publicación de un archivo fotográfico de la antigua Sección Femenina, depositado en la Fundación Joaquin Díaz, archivo, que nuestra Federación Castellano Manchega, se comprometió a reproducir para el montaje de una exposición sobre los antiguos grupos, un trabajo que con el paso de los años aún no ha visto la luz, aunque nunca hay que perder la esperanza. Hay que reconocer de una vez que aquellos grupos pioneros por

“... El pasado verano, rebuscando documentación en nuestro folclore para ampliar el repertorio del ciclo navideño, me topé de lleno con una documentación hasta entonces para mí desconocida...”

estas tierras realizaron una buena labor, aun a sabiendas que en no pocas ocasiones aquellas cátedras incurrieron en equivocaciones. Al visualizar (este archivo que nombro) se reconocía rápidamente la cuna y procedencia de los grupos fotografiados, era fácil por su indumentaria, ya que en su mayoría han continuado hasta la actualidad pero me llamó la atención el único grupo que no pude identificar, hasta que después de indagaciones, descubrí que se trataba del Grupo de Las Herencias. Las Herencias, un pequeño pueblo toledano cercano a Talavera de la Reina y que pertenece a su antiguamente llamado Partido Judicial. Recordé a vecinos de esta población en el cortejo de Mondas que en Talavera se celebra en el que participamos con nuestro Grupo de Baile hace ya algunos años. Pasado algún tiempo de la localización de estas fotografías, se empezaron a publicar los antiguos archivos del NODO, depositados hoy en dia en el fondo de música tradicional de la Fundación Milá y Fontanals y aquí nuevamente me encotré con el grupo de Las Herencias, en esta ocasión ejecutando dos de sus bailes. Con esta reproducción era ya el motivo mas que suficiente para tomar un mayor interés. Se trataba de una seguidilla y un fandango (rondeña) de lo cual tomé nota para cuando el tiempo me dejara ocuparme en profundidad.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 45 ·

• El pasado verano, rebuscando documentación en nuestro folclore para ampliar el repertorio del ciclo navideño me topé de lleno con una documentación hasta entonces para mí desconocida. Me refiero a una obra publicada por la Diputación de Toledo en 1983 que recogía canciones y bailes de toda su provincia y que vio la luz gracias al trabajo de Doña Nieves Beltran Miñana. Yo que pensaba que con Bonifacio Gil y algunas aportaciones mas del Maestro Echevarria sobre pueblos al sur de esta provincia se terminaba el trabajo de recogida y documentación en Toledo. Y la verdad es que siempre pensé que debería haber mas ( si hasta los hermanos Machado comenzaron su andadura por esta tierra imperial en esto del folclore). La obra de Mari Nieves Beltrán viene a completar en buena medida los vacios anteriores y aquí nuevamente me volvi a encotrar con mas documentación pues se incluia una partitura de las seguidillas de Las Herencias, no había mas excusa ni tiempo que perder, había que recuperar un baile, no perdido pero si olvidado.

•

Nº 20 • 2018

“... Las Herencias distan de Pedro Muñoz más de doscientos kilómetros y el contexto cultural y Folclorico es totalmente distinto...” de estas controversias, asi que ante ello y a menos que se me corrija, he preferido realizar una nueva partitura en la que añado los compases iniciales y el encadenamiento entre los tercios y en el baile ejecutar la tercera seguidilla, ya que solo tienen un único paso, además de transportar a LA M (por cuestión técnica de quien la ejecuta).

• Conocida la partitura y visualizado el video me encontré con una similitud con una seguidilla mas que conocida por nosotros, pues incluso está incluida en nuestro repertorio me refiero a la seguidilla de Pedro Muñoz, vecina población de donde “mamè” a mediados de los años ochenta ( cuando dirigi su Escuela Municipal de folclore) sus ricas costumbres y su folclore musical. Yo me pregunto si esta similitud (en su plantilla musical) es fruto de la casualidad o tiene otro sentido, cuidado que para nada digo ni afirmo que una proceda de la otra o viceversa. El caso es curioso pues Las Herencias distan de Pedro Muñoz más de doscientos kilómetros y el contexto cultural y Folclorico es totalmente distinto: el grupo de las Herencias pertenecía a Sección femenina y por esta comarca jamás tuvimos la oportunidad de conocerlo y de Pedro Muñoz, hasta donde alcanzo, el Grupo Los Sanchos no tuvo ocasión de actuar por la comarca de la Campana.

• Al contrastar la partitura publicada por Mari Nieves Beltrán y visualizar la grabación de NODO, rápidamente se comprueba que era la misma pieza, pero la partitura era incompleta y en el video se visualizaba solo dos de las tres seguidillas escritas. Vaya usted a saber el porque

Uno de los trasvases culturales suele ser por las cañadas y los caminos y aquí tampoco encuentro explicación, por nuestras tierras circulan las cañadas entre los pastos de la serranía conquense y Teruel hacia las sierras del Segura y por las Herencias la trashumancia se conecta entre las sierras de Gredos y las dehesas extremeñas y si es de caminos por aquí pasan los que van a Murcia y Andalucía desde el centro de España y en el otro caso los que discurren son hacia Extremadura y Portugal. Y aquí dejo este asunto pues a partir de ahora nos dedicaremos a subir al escenario para interpretar esta Seguidillas de Las Herencias.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 46 ·

Nº 20 • 2018

XIV Encuentro de Cuadrillas “Comarca de los Vélez” Cristóbal Salvador Pérez Delegado en Andalucía y Tesorero de F.E.A.F.

Hace treinta y cuatro años dio comienzo el Encuentro de Cuadrillas “Comarca de los Vélez”, a raíz de ello se recuperaron varias cuadrillas y nacieron al rededor de éste otros encuentro por la comarca. El domingo día 3 de Diciembre de 2017 tubo lugar el Encuentro de cuadrillas de Huércal-Overa en la pedanía de Santa María de Nieva y con la actuación en el Teatro de Dicha localidad con la participación de la Cuadrilla de Huércal-Overa, Los Auroros de Lorca, Cuadrilla de Fuente Álamo (Murcia) y Cuadrilla de Aledo con el Tío Juan Rita, que con sus 105 años nos hizo vibrar de emoción al escuchar sus trovos inigualables.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 47 ·

El domingo 17 de diciembre se celebró el Encuentro de cuadrillas de Taberno (Almería). El sábado 23 de diciembre se celebro el Encuentro de Caudrillas de Oria (Almería) con las cuadrillas de Aguaderas(Murcia), de Pulpí (Almería) y el Grupo Folclórico Ciudad de Cartagena (Murcia). El día de los Inocentes, el Jueves 28 de diciembre, se dio cita el Encuentro de cuadrillas de María con la participación de las cuadrillas de , Vélez- Blanco, VélezRubio y Huércal-Overa. Viernes 29 de diciembre, día de mercado en Chirivel se celebró su Fiesta de Cuadrillas con la cuadrilla de Chirivel y Vélez-Rubio . El Miércoles 3 de enero de 2018 tubo lugar en el magnifico teatro de Vélez-Blanco su Encuentro de

Nº 20 • 2018

Cuadrillas con la participación de Los Aguilanderos de Caravaca (Murcia), Cuadrilla de Vélez-Rubio, HuércalOvera y Vélez-Blanco. Todos estos Encuentros fueron presentados a los medios de comunicación el Miércoles 13 de Diciembre de 2017 en la Exma. Diputación de Almería. Este año hemos tenido la suerte de haber podido recuperar las JORNADAS DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL que se celebraron el Viernes 15 de diciembre en la biblioteca Municipal “Fernandeo Palanquez” cuyo tema principal verso sobro el “Plan Nacional como instrumento de salvaguarda del patrimonio Cultural Inmaterial” en las que participaron Concepción Pérez Morales, Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Vélez-Rubio. Pedro Miguel Asuar Ortíz, presidente de la F.E.A.F. Aniceto Delgado Méndez,

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 48 ·

Instituto andaluz de Patrimonio Histórico. Esther Miguel Alonso, delegada F.E.A.F. de Castilla y León. Antonio Martín Ramos, Musicólogo. Cristobal Salvador Pérez, delegado de F.E.A.F. Andalucía y coordinador del Encuentro de Cuadrillas “Comarca de los Vélez”. Con motivo del Encuentro de Cuadrillas de los Vélez se celebra una convivencia anual de los grupos de folclore F.E.A.F: en Andalucía, los cuales disfrutan tres días; de las jornadas de estudio sobre el folclore tradicional, del magnífico ambiente que se respira en toda la localidad entorno a la música, trovo y baile tradicional, del que se disfruta en cada rincón de Vélez-Rubio y saborean los dulces típicos navideños rociados de unas copitas de anís para aplacar el frío y en la mesa unas buenas sarténes de migas con sus buenas “tajas”, pimientos y sardinas. EL programa del Encuentro de Cuadrillas Comarca de los Vélez aglutino a las cuadrillas de: Vélez Blanco, Auroros de Lorca, Chirivel, Huércal-Overa, Pulpí, Ibi (Alicante) al grupo Alpujarreño “El Almez” y como todos los años nos acompañó desde Málaga la Panda “Raices de Málaga”, y como no la cuadrilla anfitriona de Vélez Rubio.

Nº 20 • 2018

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 49 ·

Nº 20 • 2018

EL SONIDO DEL RITO

Una pasión familiar o la Conservación del Patrimonio Cultural Esther Miguel Alonso Licenciada en Historia del Arte | Especialista en Estudios sobre la Tradición | Master Especialista en Danza Tradicional | Directora Grupo de Danzas “Jorge Manrique” · Palencia

Hace unos días, Pedro Asuar me pedía que escribiese un artículo para la revista de FEAF, sobre algo que ocupa la vida de mi familia desde hace un par de años: las castañuelas en la provincia de Palencia. Y como todo tiene un principio os contaré cómo, cuándo y dónde nació esta pasión. Yo había conocido la existencia de algunas castañuelas, tarrañuelas y pitos antiguos de la provincia de Palencia, a través de Carlos del Peso, presidente de la Coordinadora de Danzantes de Palencia, que desde su fundación hace unos años, ha estado trabajando con los mayores de muchas localidades, algunos antiguos danzantes, ayuntamientos, cofradías, las cuadrillas de danzantes y la diputación provincial, para recuperar las danzas rituales de la provincia, los instrumentos, complementos, indumentaria, etc., de las distintas cuadrillas. Gracias a los desvelos e impulso de la Coordinadora, se han recuperado algunas de las casi 30 cuadrillas de danzantes existentes en la actualidad en la provincia, así como muchos de los elementos de indumentaria y algunos lazos o danzas perdidos durante muchos años, en el olvido de la memoria colectiva.

de las plantillas, dibujos y mediciones que Carlos del Peso tenía de algo más de una treintena de castañuelas, ofrecimiento que él aceptó. Así que me puse manos a la obra con una emoción desbordante. A medida que iba dibujando plantillas, acotaciones y trazos de la talla de las castañuelas, toda la familia se iba enamorando conmigo de las piezas, hasta que Alfonso, mi otra mitad, decidió preguntar a mi padre, soldador y maestro de forja de profesión, y actualmente jubilado, si se atrevería a intentar hacer un par de castañuelas para nosotros. Tras una primera negativa, días después me dijo: “tráeme un dibujo de esos que tienes, que he estado haciendo unas pruebas en un trozo de madera… pero no os prometo nada…”

Danzantes de Cevico Navero · Foto de Alfonso Zapatero

Conocer algunas de esas piezas y enamorarme de ellas fue todo uno. Creció mi interés por ellas y con él vino mi ofrecimiento para poner en limpio algunas

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 50 ·

Así lo hice. Le llevé el dibujo de unas castañuelas preciosas de Hérmedes de Cerrato cuyo dueño, Moisés Pinedo Alonso, nos dejó para intentar su reproducción.

Nº 20 • 2018

“... no damos abasto a dibujar, tintar, pulir y trenzar a la velocidad que talla y piensa seguir tallando...” De esas “pruebas”, salieron estas primeras castañuelas que hizo de Hérmedes de Cerrato y a partir de aquí, el progenitor de mis días, se enamoró de la talla de estos preciosos instrumentos de madera, llevando, a día de hoy, cerca de 200 pares hechos.

Castañuelas antiguas Hérmedes de Cerrato

Con el tiempo, ha ido mejorando su trabajo, gracias a los útiles, gubias, navajas y cuchillos vaciadores que él mismo se fabrica y de sus manos, están saliendo pequeñas maravillas del arte pastoril, aunque él sólo sea “Pastor” de apellido, que tienen a toda la familia trabajando, lijando, dando cera, puliendo, tintando y haciendo cintas y cordones trenzados, pompones de lana y demás atadores para las piezas que forman nuestra colección familiar. Él se ha convertido en un “artesano” con todas las letras y, el resto de la familia, en unos trabajadores sin sueldo, que no damos abasto a dibujar, tintar, pulir y trenzar a la velocidad que talla y piensa seguir tallando, como él dice, hasta que ya no pueda con las gubias.

Gubias hechas a mano.

Reproducción de Hérmedes de Cerrato.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 51 ·

Nº 20 • 2018

Castañuelas de Hornillos de Cerrato.

Y así, casi sin pensarlo, nos hemos ido convirtiendo en una especie de conservadores de una minúscula parte del patrimonio cultural material e inmaterial, según se mire, de ese patrimonio, tan paseado últimamente, que representa todo aquello que tenemos derecho a heredar de nuestros predecesores y obligación de conservar para las generaciones futuras. Ese patrimonio que nos da identidad a nosotros y a nuestros pueblos, y que debe tener continuidad, para su mantenimiento y conservación. De ésta pequeña y singular parcela de patrimonio, formada por las castañuelas, por el sonido que acompañó al rito litúrgico en tantas ocasiones en nuestros pueblos acompañando al Corpus Christi o al patrón de cada localidad, se está ocupando, como antes decía, la Coordinadora de Danzantes, a través de su presidente Carlos del Peso, que aparte del trabajo que está haciendo con las cuadrillas de cada pueblo, organiza junto con la Diputación Provincial de Palencia el Día del Danzante o bien coordina alguna que otra publicación, como la que este miércoles 31 de enero presenta la Diputación, “Las Castañuelas en Palencia” y que tiene este texto en su contraportada:

“Gustaron los Danzantes de Palencia de enmangarse con pitos, tarrañuelas y castañuelas para las danzas procesionales. Tradiciones y rituales que se mantienen como pueden, en este nuevo siglo, después de estar con nosotros más de 400 años. El libro que tienes en tus manos quiere ayudar a visibilizar el carácter patrimonial de estos sencillos instrumentos, obras de artesanía pastoril que dejó en Palencia muchos y buenos ejemplos. Que no se olviden sus formas y sonidos característicos es el fin último de esta publicación.” Ojalá que estas iniciativas, la publicación de la que he formado parte encargándome de los dibujos y acotaciones de los 54 pares diferentes que salen catalogados en ella (en la actualidad hay 71 pares localizados), y haciendo trabajo de campo en la búsqueda de casi una veintena de pares más encontrados desde que empecé, junto con la reproducción fidedigna que de todas ellas estamos haciendo, sirvan para devolver a estos instrumentos, la importancia, la vida y ese sonido tan nuestro, que nunca debieron perder.

Castañuelas de Grijota

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 52 ·

Nº 20 • 2018

PICAYOS DE TANOS, 500 años de Picayos José Luis Olarreaga Guerra Coordinador de la Agrupacion de danzas Virgen de las Nieves de Tanos y Delegado de Cantabria y Secretario General en FEAF

Logotipo del 500 Aniversario de Picayos de Tanos

La Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos, en Torrelavega, no tiene una fecha exacta de fundación. Se trata de un pueblo donde el folclore y la tradición se han ido transmitiendo de generación en generación de una forma ininterrumpida conociéndose con total certeza desde mediados del siglo XIX. Es a partir de mediados de este siglo cuando se conoce cómo se bailaban los Picayos en el pueblo, y la jota montañesa. La primera fotografía oficial como grupo que se conserva es la del año 1925 en la plaza de toros de Santander donde se celebró un concurso folclórico y la Agrupación Virgen de las Nieves consigue el Primer Premio de baile de Picayos. Pero el folclore y los Picayos en Tanos vienen de mucho mas atrás, de bastante más atrás.

Primera fotografía como agrupación, año 1925 en Santander

“... la Agrupación fué recibiendo toda una serie de reconocimientos durante el verano para llegar al dia 29 de Septiembre en que se cumplían exactamente los 500 años...” Por transmisión oral ininterrumpida de padres a hijos existe en Tanos el conocimiento de que en el año 1517 los mozos y mozas de Tanos fueron a bailar a San Vicente de la Barquera ante el Emperador Carlos I . Pues bien, todo esto coincide perfectamente con la historia de España en la que, efectivamente, vemos como el Emperador proveniente de Alemania, llegó a España por primera vez a la edad de diecisiete años para ser proclamado como Rey de España. Disponemos para ello del relato del Cronista Oficial que acompañó al Rey en su viaje, Laurent Vital. Concretamente la expedición desembarcó en Tazones, en Asturias, y posteriormente por carretera se dirigió hasta San Vicente de la Barquera. Y hasta allí se dirigieron aquel 29 de Septiembre de 1517, dia de San Miguel, los mozos y mozas de Tanos para bailar y agasajar con su arte al joven futuro Rey de España. Con estos datos y para recordar todo esto y celebrar el 500 Aniversario de aquellos hechos nuestra Agrupación decidió celebrarlo por todo lo alto, tal como merece la ocasión, y para ello organizó en el pasado año 2017 una serie de actos de todo tipo, consistentes en recordar toda la historia del Folclore en nuestro pueblo como homenaje a la innumerable cantidad de personas que han formado parte del grupo en toda su historia.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 53 ·

Nº 20 • 2018

Recreación en el T.M.C.E. de Torrelavega del Baile de Picayos de 1517

Los actos comenzaron el dia 21 de Julio en Tanos con la presentación del cuadro conmemorativo como logo del 500 Aniversario, obra del famoso pintor nacido en nuestro pueblo Pedro Sobrado. A partir de entonces la Agrupación fué recibiendo toda una serie de reconocimientos durante el verano para llegar al dia 29 de Septiembre en que se cumplían exactamente los 500 años del acto en San Vicente de la Barquera. En esta Villa marinera tuvo lugar una jornada organizada por su ayuntamiento en la que se recrearon de una

“... Se escenificó así la llegada del Rey y de su séquito y la Agrupación de Danzas de Tanos volvió a bailar los Picayos en el mismo sitio de aquella vez...” forma preciosa los Actos que en aquella Villa tuvieron lugar justo 500 años antes. Se escenificó así la llegada del Rey y de su séquito y la Agrupación de Danzas de Tanos volvió a bailar los Picayos en el mismo sitio de aquella vez. Para ello hubo toda una reconstrucción del vestuario, que podemos apreciar en las fotografías, la actuación y desfile por las calles de la villa para acompañar al Rey y a su séquito que se dirigieron para hacer la noche en el Convento de San Luis. También han tenido lugar en este año dos exposiciones de toda la historia de la Agrupación, en primer lugar en la Sala Mauro Muriedas de Torrelavega y después en el Centro Cívico de Tanos. En ellas hubo una profusa colección de fotografías desde comienzos del Siglo XX, asi como de vestuario, utensilios etnográficos, cuadros, trofeos y recuerdos de toda una vida dedicada al folclore de Cantabria.

Cartel oficial del aniversario, obra del pintor Pedro Sobrado

Para finalizar los Actos conmemorativos en este año 2017 el dia 27 de Octubre, viernes, tuvo lugar en el Teatro Municipal Concha Espina en Torrelavega la Gran Gala del 500 Aniversario . Pudimos contar con la presencia del Consejero de Cultura y Educación del Gobierno de Cantabria, D. Francisco Fernández Mañanes, varios Directores Generales, la casi completa

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 54 ·

Nº 20 • 2018

Por último queda un acto del Aniversario que consiste en la presentación de un libro en el que se recogerán la historia de la Agrupación desde el año 2011 hasta el año 2017 donde se detallarán todos los Actos de este último año. El fatídico destino ha querido que el autor de este libro, Manolo Bartolomé, importantísimo escritor y costumbrista de nuestra Región, falleciera lamentablemente de una forma repentina el pasado dia 15 de Enero . Será por tanto su última obra inconclusa, pero que ya tenía en un estado bastante avanzado, y que siempre reconoceremos como suya. Descansa en paz amigo Manolo.

El Rey Carlos V, su hermana Leonor y su séquito en San Vicente de la Barquera

Corporación del Ayuntamiento de Torrelavega encabezada por su Alcalde, D. José Manuel Cruz Viadero, y una amplísima representación de la Sociedad y la Cultura de Cantabria. En dicha Gala la Agrupación Virgen de las Nieves hizo un repaso de su historia, desde aquel 1517 hasta nuestros días con una escenificación de la mayoría de los bailes de Cantabria .También se realizó la presentación Oficial del cuadro “Salto de Picayo” de Fran Querol, pintor taniego, y del libro del mismo titulo del escritor Lorenzo Guerra.

Y de esta forma hemos querido hacer un resumen de este hecho, a nuestro juicio, muy relevante, muy importante donde se demuestra lo profundas que son las raíces del folclore de nuestras regiones de España. Porque el ejemplo de Tanos es casi seguro que tendrá similitudes con otras zonas quizás algunas no identificadas por falta de estudios y de profundizar en las mismas. Solamente terminar con un agradecimiento muy especial a todos los que han hecho posible este Aniversario, y a todos los que, por vía oral, fueron transmitiendo nuestras historias y nuestro folclore. Muchísimas gracias a todos.

Uno de los artículos del periódico informando de los actos

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 55 ·

Nº 20 • 2018

GRUPO PROVINCIAL DE DANZAS DE PALENCIA Escuela Provincial de Folclore: Sección Danza Francisco Javier Revilla Arias Solamente pedimos un mínimo de 6 años para acudir a la escuela. Configuramos grupos por edades: infantil, juvenil y adultos, equiparando con primaria, secundaria y bachiller donde quedarían integrados los adultos. Movemos un número de alumnos entre 200 y 230 en cada módulo impartido repartidos entre los 14 municipios y las diferentes edades. Llevamos ya tres años con el pensamiento de mejoras y consolidación razón por lo cual quedamos plasmado en un documento los principios, y métodos formativos de la escuela. Principios generales: 1.- Bailes y Danzas tradicionales y populares como actividad útil en el siglo XXI. “La tradición es útil si se presenta adaptada al momento actual. Debe ser dinámica, no quedarse quieta, siendo monótona y repetitiva. Debe seguir habiendo creatividad. Lo importante es seguir bailando”. Prólogo. Hace tres años recibimos la propuesta de la Diputación de Palencia de asumir y programar cursos de formación de Danza tradicional y Popular para llevarlos a pueblos de más de 1.000 habitantes. Valoramos posibilidades y objetivos, hicimos cuentas y fuimos a por el reto. Se hizo convocatoria de la actividad y tuvimos una respuesta de 14 Municipios dispuestos para acoger la actividad. Así con cuatro maestras de baile y partiendo de la base de la realización de módulos de 24 horas por trimestre comenzamos con la actividad. Con el soporte económico de la Diputación y el soporte logístico de los Ayuntamientos que facilitaron espacios y organización en lo que respecta a los alumnos, los horarios, los desplazamientos de profesores…..iniciamos nuestras tares docentes.

A. Conseguimos mejorar capacidades personales del individuo en todos los niveles, tanto en el nivel físico, como en el intelectual, como en el social. Trabajamos el aparato locomotor como instrumento de trabajo, el cerebro que coordina, memoriza, y trasmite emociones y socialmente trabajamos en grupo, en equipo mejorando adaptación y convivencia. Podemos decir sin lugar a duda que realizamos una actividad saludable. B. Conseguimos mejorar conocimientos en los campos de la antropología, la etnografía, el folclore, buscando en la danza un fenómeno cultural y de identidad. C. Conseguimos mejorar el aprecio y el respeto a la diversidad de otras culturas. Conseguimos ser más tolerantes y respetuosos y buscamos espacios de integración por medio de la danza donde se hacen presentes equilibrio y armonía

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 56 ·

2.- Bailes y Danzas tradicionales y populares como parte del Patrimonio Cultural Inmaterial de una comunidad. A. Seguimos las recomendaciones dichas por La Unesco: • La danza como patrimonio debe ser tradicional, contemporánea y viviente a un mismo tiempo. • La danza como patrimonio debe ser integradora y compartida. • La danza como patrimonio debe ser representativa como consecuencia de una transmisión de generación en generación contando con valores de exclusividad. • La danza como patrimonio debe estar basada en la comunidad, reconocida por ella, mantenida y transmitida.

Nº 20 • 2018

• “La danza aunque muy compleja, se puede definir sencillamente como una serie de movimientos corporales sujetos a un orden y habitualmente acompañados de música. Aparte de su carácter físico, los movimientos rítmicos, pasos y ademanes de la danza suelen expresar un sentimiento o un estado de ánimo, o ilustrar un acontecimiento particular o un acto cotidiano, como ocurre en las danzas religiosas y las que representan episodios de caza, y guerra o la actividad sexual”. B. Seguimos recomendaciones del Plan global de música y danza tradicional de España el cual se encuentra en proceso de elaboración por parte de la Federación Española de Folclore en convenio con el Instituto de Patrimonio Cultural de España en su plan nacional de salvaguardia de Patrimonio Cultural Inmaterial. A través del proyecto ORFEO. Buscamos reconocimiento de la danza tradicional en el ámbito científico

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 57 ·

mediante la ETNOCOREOLOGIA. Buscamos una metodología y nomenclatura de pasos tradicionales que pueda quedar registrada en una base de datos. 3.- Bailes y danzas tradicionales y populares como manifestación artística. La danza es la más antigua de las bellas artes y queda modelada en tiempo y espacio a la vez. Hemos seleccionado dos textos distantes en el tiempo que nos servirán de referencia para decir que la danza es arte. “Con la creación del universo, también cobró vida la danza, lo que supone la unión de los elementos. La danza circular de las estrellas, la

Nº 20 • 2018 constelación de planetas en relación con las estrellas fijas,la armonía y el orden prodigioso en todos los movimientos es espejo de la danza original en el momento de la creación. La danza es el mejor regalo de las musas al hombre. Debido a su origen divino, ocupa un lugar en los misterios y resulta un homenaje cara a Dios en cuyo honor la ejecutan los hombres”. LUCIANO · POETA ROMANO. SIGLO II “ Bailamos en los cumpleaños, en las bodas, en las calles, en los cuartos de estar, sobre un escenario y detrás de los bastidores. Bailamos para expresar alegría, tristeza, como un ritual y como una experiencia extrema. La danza es

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 58 ·

un lenguaje universal:embajadora de un mundo de paz, de igualdad, de tolerancia y compasión. La danza nos enseña la sensibilida, la consciencia,y la atención al momento presente. La danza es la manifestación de nuestro ser vivo. La danza es la transformación, es el recinto de nuestra alma, la danza proporciona anuestro cuerpo una dimensión espiritual. La danza nos permite sentir nuestro cuerpo sublimarlo, ir más allá, ser otro cuerpo. Bailar es participar activamente en la vibración del universo “

MENSAJE DEL DIA INTERNACIONAL DE LA DANZA 2007. POR SASHA WALTZ.

Nº 20 • 2018

Elongación, flexibilidad y potencia muscular. Conveniente soporte musical. Ritmos de raíz. Música clásica. Canciones juegos populares… 3.- Nomenclatura e identificación de los pasos, cambios o mudanzas. Pies y brazos. Desglosar en movimientos simples, concatenar y practicar. 4.- El trabajo: A.- Individual: trabajo corporal y aprendizaje de pasos. B.- La pareja: elementos de complicidad. Diferenciar el hombre de la mujer. C.- El grupo: trabajar la geometría, los desplazamientos osea los dibujos que hacemos en la superficie. Trabajar los espacios medio y alto osea el volumen. Conjunción. 5.- El carácter: Estilismo. Gesto. Equilibrio y armonía. Castañuelas. 6.- Valorar el resultado final. Componente dinámico más componente estético. 7.- Movimiento creativo. Expresión libre. 8.- Relajación. Estiramientos. Despedida.

Metodología: Didáctica.

9.- Proyección al escenario.

1.- Contexto social: & Tradición. • Patrimonio. Cultura inmaterial. • Identidad. Memoria. 2.- Cinetica: El cuerpo humano instrumento de trabajo. A.- Orden en la entrada a la clase. Colocación del alumno en el sitio establecido. Sentados. ¿Qué vamos a hacer hoy? B.- Calentar: Buscar el flujo de sangre oxigenada para el aparato locomotor. Colocación correcta. Identificar partes del cuerpo que participan en la danza. El aparato cardio-respiratorio (pulmones, corazón y diafragma). El aparato osteomuscular (columna vertebral, triangulo de los omoplato y esternón. Triangulo de la pelvis).

• “El pueblo que olvida sus tradiciones pierde la conciencia de sus destinos”. Nicolás de Avellaneda.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 59 ·

Nº 20 • 2018

FIESTAS DE TODOS LOS SANTOS Y DE LOS DIFUNTOS “La Orillica del Quijal o el `Truco o Trato´ de la Huerta de Murcia” Juan García Serrano Presidente de la Peña Huertana “La Crilla” | Director de la Semana Internacional de la Huerta y el Mar de Los Alcázares (Murcia) | Cronista Oficial de Puente Tocinos-Murcia | Directivo de la Asociación de Cronistas Oficiales de Pedanías y Diputaciones de la Región de Murcia

El invierno se vincula frecuentemente con la estación más lúgubre y fría del año. La “muerte” de la naturaleza se asocia, de acuerdo con la tradición, a cuarenta días después del equinoccio de Otoño -día 22 de septiembre-, es decir, con el día uno de noviembre, el Día de Todos los Santos en el que se les rinde culto, siendo el día dos de noviembre el fijado para la conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente conocido como Día de las Animas, Día de Muertos, en el que la Iglesia Católica recuerda especialmente a los files que han muerto corporalmente pero que tienen la esperanza de la resurrección, encontrándose aun en estado de purificación en el Purgatorio. En el año 615, El Papa Bonifacio IV transformó un panteón romano en templo cristiano y lo dedicó a Todos los Santos, tres siglos después de que la Iglesia

“... En estos días, y los precedentes, los familiares y amigos de los difuntos visitan los cementerios para adornar las tumbas donde yacen los seres recordados y dedicarles su compañía y oraciones...”

de Siria, en el siglo IV, consagrara un día a festejar a todos los mártires. Esta fiesta en honor de Todos los Santos, hasta que el Papa Gregorio III -año 741- la cambiara al día 1 de noviembre, se venía celebrando el día 13 de mayo; y el inicio de la fiesta para honrar a las almas de los fieles fallecidos, por lo que fue llamada “Fiesta de los Fieles Difuntos”, tuvo lugar en el años 998, a iniciativa de San Odilón, abad del Monasterio de Cluny -sur de Francia-, designando para su celebración el día 2 de noviembre.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 60 ·

Nº 20 • 2018

así como los tostones, gachas de harina y el dulce de membrillo, de elaboración casera, sobre todo en los hogares de la huerta, o los huesos de santo -dulces de azúcar y huevo que fingen el canibalismo sacro. Simbólicamente si comes muertos es porque los quieres y no les temes-, la leche frita, que junto a los más diversos productos característicos de este día, como el pan de higo, miel,……. también se pueden encontrar en los mercadillos que se montan para la ocasión, siendo el más popular el de la Plaza de San Pedro, en la ciudad de Murcia.

“... los zagales cantaban canciones con jolgorio en ocasiones, otras más “abonico”, mientras degustaban los tostones a la espera del sueño...” Estas fechas se celebran en España con diversas y especiales singularidades. En estos días, y los precedentes, los familiares y amigos de los difuntos visitan los cementerios para adornar las tumbas donde yacen los seres recordados y dedicarles su compañía y oraciones. Los ornamentos de las tumbas, nichos y panteones se realizan con todo tipo de flores naturales de estas fechas, dalias, claveles y, la más representativa, el crisantemo. El componente gastronómico también tiene su arraigo entre los murcianos, siendo muy característico el arrope y calabazate, los buñuelos -cuenta la tradición que si te comes un buñuelo sacas un alma del purgatorio-,

Llegando la doble fiesta cristiana de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, a primeros de noviembre, “el dichoso mes que comienza con Todos los Santos y acaba con San Andrés (popular)”, era la época en la que empezaban a hacerse en las pedanías y en la huerta de Murcia los tostones -ahora llamados “palomitas”- de panizo (maíz) moruno a los que se les podía añadir azúcar y también un poco de anís, haciendo de esta manera “pan -o turrón- de tostones”. Cuando el atardecer daba paso a la noche, sentados al calentor - y amigable compañía- que generaba la lumbre que con leña se hacía en el “hogarin” de la chimenea, casi metidos debajo del caramanchón -así se llamaba a la gruesa leja desde la que a poco más de un metro del suelo de la cocina empezaba a levantarse la chimenea del llamado “hogarin” (lo que en los nuevos tiempos se asemeja a la “cocina francesa”)-, los zagales cantaban canciones con jolgorio en ocasiones, otras más “abonico”, mientras degustaban los tostones a la espera del sueño, los abuelos les contaban fabulas y cuentos como el de “Caperucita Roja”, “Los cabritillos”, y……. para finalizar, cuando ya no “quedaban” más, el “desesperante” de “María Sarmiento”, para luego terminar con el que sabían más gustaba, ….y, a dormir. Mientras, los mayores, junto al rescoldo -hasta que este se acababa- comentaban los aconteceres del día y las previsiones para el siguiente, y, entre chascarrillos, hacer tiempo para acostarse. Las noches y días de lluvia era de “obligado cumplimiento” en la huerta hacer migas, o sémola, para comer, y tostones para el entretenimiento. Coronas de pipas, higos, granás, caquiles, panizo “moruno”, moniatos, membrillos, naranjas, níspolas, dátiles,…….. mas otras hortalizas y frutas que se criaban en los quijales y cornijales de los bancales de la huerta, componían el presente llamado “la orillica del quijal”. Los zagales transitando por carriles y sendas iban a pedir a las casas de los vecinos “La ORILLICA DEL QUIJAL”. Los vecinos les ofrecían castañas, avellanas, níspolas, higos, granás, dulce -“carne”de membrillo y otros productos de la huerta bien del tiempo o de fuera de temporada que habían sido cuidadosamente guardados entre paja en el “culo” del arca para puntuales agasajos y para estos menesteres,

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 61 ·

“... Se decía que la noche del Día de “Tosantos” regresaban los difuntos para descansar [...] en los lechos donde lo hacían en su vida terrenal...” que los niños se guardaban para al finalizar cada ronda repartírselo entre todos. Estas peticiones tenían especial acontecer cuando se hacían en la noche del día 31 de octubre, víspera de “TOSANTOS” (Día de Todos los Santos) y en la noche de este día, acompañando la demanda con el ritual: DAME “LA ORILLICA DEL QUIJAL”. SI NO ME LO DAS TE ROMPO EL PORTAL.

Nº 20 • 2018

Otro divertimiento era hacer “calaveras” con calabazas para oscureciendo el día, ya entrada la noche de estos especiales días asustar a los transeúntes de aquellas sendas y carriles. Las calabazas que se cosechaban en la huerta, se partían por la mitad para, una vez vaciadas de su “carne”, horadándoles el cuerpo -la corteza-, hacerles boca, a la que se le ponían dientes hechos con “palillos” de cañas o ramas, nariz, ojos y orejas; dentro se les colocaba una luz de velas o “mariposas” de las animas, que, aun hoy, es costumbre encender en las casas estas pequeñas velas ante imagines de santos o fotografías de los antepasados difuntos más queridos y respetados, para ayudarles a encontrar su camino. Estas “calaveras” se ponían al oscurecer el día en las curvas y rincones de sendas y carriles la víspera del DÍA DE “TOSANTOS” y también en la noche de este día, a modo de “muertos vivientes”, y quienes pasaban por allí se daban un gran susto, o así lo escenificaban del modo más espontaneo que podían o sabían, para el divertimiento y delicia de la zagalería que, escondida entre bancales de panizo y costones de brazales -más o menos ajena a la profundidad espiritual de las fechas que se conmemoraban-, se regocijaba entre risas. Se decía que la noche del Día de “Tosantos” regresaban los difuntos para descansar el día 2 de noviembre, Fiesta de los Difuntos - o de las Animas-, en los lechos donde lo hacían en su vida terrenal, por lo que esas camas se ponían de “punto en blanco” con sábanas y mudas limpias -inmaculadas- y mantones con todo lujo como seña de la mejor disposición y el mayor respeto para procurar el descanso de estas esperadas visitas. Halloween también conocido como Noche de Brujas o Día de Brujas, es una fiesta de origen celta que se celebra en la noche del día 31 de octubre en países como Canadá, Estados Unidos, Irlanda, Reino Unido, también, aunque en menor medida, en otros países del mundo incluida Latinoamérica y América del Norte, donde los inmigrantes irlandeses trasmitieron formas de la tradición. En España, como resulta obvio, se festeja desde hace pocos años. Sin embargo en países como Australia y Nueva Zelanda, a pesar de su raigambre anglosajona, no tiene una especial connotación. Las raíces de Halloween se circunscriben a la celebración del Samhain (fin del verano, que se celebraba el día 31 de octubre) y a la festividad cristiana del Día de Todos los Santos. El día se asocia a los colores naranja, negro y morado, siendo sus actividades populares el famoso “truco o trato” y las fiestas de disfraces, las hogueras, las visitas a casas

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 62 ·

“... Otra costumbre que persiste todavía en Irlanda es la preparación de un pastel de frutas en el que se colocan un anillo, una moneda u otras ‘sorpresas’ antes de hornear...” encantadas, las bromas, la lectura de historias de miedo,……. Los antiguos celtas consideraban que la línea que une este mundo y el Otro Mundo se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espíritus traspasarla. Los antepasados familiares eran invitados y homenajeados, mientras que los espíritus malignos eran ahuyentados. Tratándose de una intervención mágica donde las leyes del tiempo y del espacio están circunstancialmente suspendidas y la frontera entre los mundos se hace inexistente, haciendo posible en este tiempo la comunicación con los antecesores y amores fallecidos. El Samhain era asimismo momento de hacer balance de los suministros, alimentos y del ganado para prepararse para el invierno. El fuego desempeñó un importante papel en la conmemoración de la festividad; todos los fuegos se apagaban y en cada hogar se encendía una hoguera en la chimenea, lanzándose los huesos de los animales sacrificados al fuego. Cuando los romanos ocuparon los dominios celtas asimilaron la festividad, aunque ellos celebraban una festividad entre los últimos días de octubre y los primeros de noviembre, conocida como la “fiesta de la cosecha” en honor a Pomona, diosa de los árboles frutales, mezclándose las costumbres y las manzanas que eran muy populares pronto formaron parte de la tradición, teniendo singular preponderancia las manzanas acarameladas que se les daban comúnmente a los niños. Otra costumbre que persiste todavía en Irlanda es la preparación de un pastel de frutas en el que se colocan un anillo, una moneda u otras “sorpresas” antes de hornear, diciéndose que aquellos que encuentren el anillo hallan su verdadero amor

Nº 20 • 2018

durante el año siguiente. Es inevitable comparar esta costumbre a la del roscón de Reyes en la fiesta de la Epifanía. El “truco o trato” viene de una leyenda popular de procedencia céltica según la que no solo eran libres de vagar por la tierra la noche de Halloween lo espíritu de los difuntos, sino los de toda clase de seres provenientes de los más diversos espacios espirituales; entre esos había uno terriblemente malvado que deambulaba por pueblos y aldeas, de casa en casa, pidiendo “truco o trato”. La historia recomienda que lo conveniente era hacer “trato”, pues de no pactar con este espíritu maligno -que recibía el nombre de “Jack” - o - lantern, con el que se conocen a las tradicionales calabazas de Halloween- él utilizaría cuantos poderes tuviera para hacer “truco”, que consistiría en maldecir la casa y a sus moradores, procurándoles toda clase de infortunios y maldiciones como enfermar a la familia, matar al ganado con pestes o quemar la vivienda. Como protección surgió la idea de crear en las calabazas terribles formas, para evitar de este modo encontrarse con este espíritu maligno. Aunque se ha generalizado la traducción “truco” en español por el inglés “trick” y “trato” por “treat”, en el caso del “trick -or- treating” ciertamente no se trata de un truco propiamente dicho sino más bien de un susto o broma, por lo que una traducción más apropiada sería “susto por dulce” o “travesura por dulce”. En la actualidad los niños se disfrazan para la ocasión y recorren las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Tras llamar a la puerta pronuncian la frase “truco o trato”, “truco o dulce” o “travesura o dulce”. Si los habitantes de la casa les dan caramelos, dulces, dinero o cualquier otro tipo de dadiva, se sobreentiende que han aceptado el “trato”. Si se niegan, los niños les gastarán una broma, pudiendo ser -como más comúnarrojar huevos o espuma de afeitar sobre la puerta de la vivienda, cambiar de lugar o romper alguna maceta que pudiera haber en el entorno de la casa,...... En Méjico se escenifica una versión llamada “Calaverita” en la que los niños preguntan ¿Me da usted mi calaverita? en lugar de ¿truco o trato? refiriéndose a un dulce con forma de calavera. A poco que nos sumerjamos aunque sea someramente en la plural diversidad de costumbres relacionadas entre sí, constataremos que diferentes culturas abrevan en fuentes comunes, y como es de patente evidencia, como en otras tantas cosas, la doctrina del purgatorio y de las almas que han de purgar en él sus culpas durante un tiempo resulta del acomodo de criterios de cada pueblo -por circunstancias propias de su entorno- a unas creencias antiguas y prácticamente universales.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 63 ·

Nº 20 • 2018

Homenaje por toda una vida dedicada por y para el folclore GRUPO DE COROS Y DANZAS "TORRE DEL MAR" El grupo de Coros y Danzas de Torre del Mar se fundó con la finalidad de mantener y conservar todo lo autóctono, costumbres, tradiciones, actos culturales y sobre todo para transmitir a las nuevas generaciones, los bailes populares de nuestra tierra y nuestros antepasados. Fue fundado por Maruja Padilla, hace más de ochenta años, ha sido dirigido por Alicia Díaz Postigo más de cincuenta años y recientemente es dirigido por Germán Ruíz García. Disponemos de un amplio repertorio de bailes andaluces, destacando a donde quiera que vayamos los verdiales y malagueñas, bailes típicos y ancestrales de Málaga; sin olvidarnos de su amplio fondo de armario que poco a poco van ampliando de colores y diseños diferentes. Los instrumentos que acompañan estos bailes folclóricos son guitarras, laúdes, bandurrias y violín junto con cantantes que completan el grupo musical. Cabe destacar su evolución y sus incontables actuaciones en festivales, teatros, encuentros, participaciones en festivales internacionales e internacionales. Por ejemplo el festival de Vigo, Badajoz, Beniaján, Zamora, (Fitur )Madrid, Zafra, Portugal, Ibiza, Portugal (Folkfaro), Plasencia, Toledo, Murcia, Burgos, Lugo y un largo etcétera, recorriendo casi su totalidad España y habiendo actuado incluso en Italia, Alemania o Taiwán. En la asociación cada verano es tradición celebrar su propio festival folclórico a pie de playa en un enclave tan especial como el pueblo de Torre del Mar; el paseo marítimo, su maravillosa gente, su gran gastronomía como el “pescaito frito” y su apetecible clima. En él conviven con un grupo mediante un intercambio cultural. Este año pasado fue celebrado el trigésimo festival, cargado de sorpresas, homenajes y distinciones. Concretamente se le hizo homenajea Alicia Díaz Postigo, haciéndole entrega del título de Presidenta Honorífica del grupo.

Tuvimos el honor de contar con el grupo de Coros y Danzas de Doña Urraca de Zamora, que nos sorprendieron con sus coreografías y danzas sin dejar a nadie indiferente. El público que acudió no dejaba de reflejar de pie con sus aplausos la elegancia y el buen hacer de los zamoranos. También tuvimos el privilegio de tener ese día entre nosotros a Pedro Miguel Asúar, presidente de la Federación Española de Agrupaciones del Folclore, haciendo un reconocimiento por parte de la FEAF a Alicia por su larga trayectoria luchando por el mantenimiento del folclore, las tradiciones y el Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Gracias a Mari Carmen Núñez, por su labor como tesorera durante tantos años en la asociación, por la

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 64 ·

gestión de manera voluntaria los ingresos y gastos. En el día de festival, se hicieron relevo de sus cargos dejando la presidencia a cargo de German Ruíz García y Noelia Ruíz García como nueva secretaria, ambos participantes en los discursos realizados esa noche tan mágica. A este festival acudió además de un incontable público, Cristóbal Salvador Pérez, delegado de Andalucía en la Federación Española de Folcrore, gracias por deleitarnos con su presencia.

Nº 20 • 2018

También hay que señalar, que dentro de los actos que organizó la asociación para dicho festival, participaran las antiguas alumnas haciendo una parte del espectáculo mucho más inesperada y emotiva a todos los asistentes. Y como homenajeador contamos con uno de nuestros componentes que recitó un poema que luego se regaló a la directora como recuerdo de todo los momentos vividos para y por los Coros y Danzas de Torre del Mar. A continuación podéis deleitaros con un fragmento:

¿Una canción preferida? los tanguillos de su Torre La canción y la letra lo dice todo, sus bailaores lo ponen con su arte en las calles. Alguien quiere que ella baile los tangos y las alegrías, el folclore siempre antes Hoy han sido muchos años y todos por el arte. Puedo encontrar en mi memoria viajes, romerías, encuentros, pasacalles, carnavales y playeo, de teatro o de garbeo siempre viene con su alegría, su sabiduría y aprendizaje. Esperando lo correcto, espero hacerlo bonito, que el relevo sea mucho más que tu abanico. Que haya tacones, también vestidos y chaquetas, alpargatas, castañuelas, a veces mantones y peinetas junto a flores.Viajes y baile que dan experiencia, me dejas el listón muy alto y cogiendo hoy la muestra, espero estar a la altura de tu gran batalla.Gracias señora, gracias amiga, gracias mi Alicia Díaz Postigo, gracias rociera, gracias profesora y mi madrina, mi directora, gracias romera, gracias por llevar a Torre del mar por cielo y tierra. ¡Gracias compañera!Gracias es poco, para tantas vivencias, por favor que quede constancia, estamos alerta de todo lo que hemos hecho, por tu fortaleza, por tu saber estar, por tu día a día, por tu perseverancia, por tu empatía, por tus horas de dedicación, por mil cosas que no me acuerde. Va para ti, por ti, por el arte, por el folclore y por sus bailes.Hago una oda, un grito a todo lo que me diste, a lo que luchaste, A lo que has visto y vivirás de ahora en adelante. Has visto grupos de todos los rincones que se querían Intercambiar con ilusiones, has tomado ochenta mil decisiones y has organizado mogollón de actuaciones.Será tu despedida, tu final de carrera, para mi será un desafío y un nuevo comienzo; esperemos Alicia hacer lo correcto. Finalizo como empecé ya que me parece una palabra que dice mucho más que quinientas y es GRACIAS. Fran Amores

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 65 ·

Nº 20 • 2018

Actividades · 2017 Grupo Folclórico "Virgen de la Salud" Grupo Folclórico "Virgen de la Salud" Festival Nacional de Folclore “Virgen de la Salud” Como cada año y coincidiendo con las Fiestas Patronales de Archena en honor al Stmo.Corpus Christi y a la Stma. Virgen de la Salud, el Grupo Folclórico “Virgen de la Salud”, de ARCHENA (Murcia), celebró el pasado 24 de Junio de 2.017 la XXVIII edición del Festival Nacional de Folclore “Virgen de la Salud”, participando como país invitado SENEGAL, con el Grupo Diamouray y a nivel nacional el Grupo Coros y Danzas “El Pilar” de Albacete y nuestro Grupo Folclórico “Virgen de la Salud”, de Archena.

Tradicional Canto de Los Mayos Al fin, llegó el Folclore a nuestro parque. El día 30 de Abril, el Grupo Folclórico “Virgen de la Salud”, llevó a nuestro recién inaugurado Parque del Grupo Folclórico "Virgen de la Salud"; el Tradicional Canto de Los Mayos; donde los componentes del grupo realizaron la Tradicional Cruz de Mayo, por la noche tras ser bendecida, por D. Alfonso Alburquerque, Párroco de la Iglesia de San Juan Bautista, el grupo cantó los Mayos y realizó unos bailes en su honor, al acto asistieron, además de vecinos y visitantes; Mª Carmen Concejal de Cultura y Fulgencio García Concejal de Presidencia de nuestro Ayuntamiento, gracias a ellos a D. Alfonso y a todos los que os acercasteis al parque a pasar un rato de cultura, tradición y folclore.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 66 ·

Campaña de folclore en los colegios El Grupo Folclórico “Virgen de la Salud”, de Archena sigue trabajando por transmitir el folclore a todos, especialmente a los más pequeños, por eso se ha llevado a cabo una Campaña de Concienciación al Folclore en Colegios e Institutos de nuestro pueblo, durante la misma se visitaron todos los centros de enseñanza y se realizaron demostraciones folclóricas y se dieron a conocer el folclore y las tradiciones de nuestra tierra (bailes, cantos, instrumentos, indumentarias, peinados…)

Nº 20 • 2018

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 67 ·

XXVIII Semana de Folclore Del 6 al 9 de Julio, el Grupo Folclórico, organizó su XXVIII Semana de Folclore “Virgen de la Salud”, siendo ésta de carácter Regional, donde mostramos a nuestro pueblo y visitantes, además del folclore, también la gastronomía tradicional, nuestro Dialecto (El Panocho), variedad de indumentaria dentro de nuestra Región de Murcia. INAUGURACIÓN DE NUESTRA XXVIII SEMANA DE FOLcLORE “VIRGEN DE LA SALUD”, CON LA ALCALDESA DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE ARCHENA Dª. PATRICIA FERNÁNDEZ LÓPEZ, Y EL PRESIDENTE DE NUESTRO GRUPO D. FRANCISCO PALAZÓN GUILLAMÓN.

Nº 20 • 2018

Misa Año Jubilar en Caravaca El Domingo 2 de Abril, con motivo del Año Jubilar de Caravaca, tuvimos una jornada de convivencia, donde tuvimos el honor de cantar una Misa Huertana en la Basílica de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca, para la ocasión se lució el traje de labor de la Región de Murcia y las mujeres lucieron la mantilla de cintón típica de la huerta, al finalizar la misa, se hizo una demostración de nuestros bailes regionales.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 68 ·

Nº 20 • 2018

EL PLEITO DE MULA

Una representación teatral del grupo Coros Danzas "Niño Jesús del Balate" Juan Fernández del Toro

Figura 1. Representación del Pleito de Mula por integrantes de Coros y Danzas Niño Jesús del Balate. Podemos ver al marqués jurando los privilegios de Mula

Lo que antes era el «Mercado Barroco» de Mula —Murcia—, desde hace unos años a esta parte ha tornado en la «Semana Cultural del Marquesado de los Vélez» que, además del citado mercadillo de artesanía, engloba una serie de actividades culturales que ocupan toda la semana y que versan sobre el periodo del barroco y la figura del Marqués de los Vélez, dueño y señor de la villa de Mula por aquellos tiempos. Dentro de esa semana cultural, juegan un papel fundamental las asociaciones locales, cuyos integrantes participan de forma activa. De entre esas aportaciones destacan las representaciones teatrales que retrotraen al espectador a los años de la Edad Moderna y que son muy bien acogidas. Encontramos recreaciones de situaciones imaginadas que pudieron vivir los nobles de la villa, leyendas que han sido recuperadas del pasado y hechos históricos que supusieron hitos en la historia de Mula. Ese último es el caso de una de las representaciones que ya es fundamental en esta semana cultural: el Pleito de Mula. Actuación que en este último año ha sido representada por integrantes de la agrupación «Coros y Danzas Niño Jesús del Balate». Un colectivo profundamente comprometido con la etnografía y antropología local.

Figura 2. Cartel anunciador de la Semana Cultural del Marquesado de Los Vélez, marzo de 2017

Merece la pena ahondar en el hecho histórico representado, pues marcó, como decíamos, un hito en la historia de Mula. Así, podrá comprobar el lector la importancia del Pleito de Mula para el devenir de la villa. Para ello, debemos situarnos en 1244 cuando, tras más de seis meses de sitio, Mula es arrebatada a los sarracenos por el infante Alfonso, futuro rey Sabio, y convertida en una villa de realengo castellana. La nuestra, junto con Lorca y Cartagena, sería una de las villas que opuso resistencia a la conquista cristiana. Desde entonces, los nuevos oligarcas muleños —segundas ramas de importantes linajes participantes en el proceso de reconquista— disfrutaron de fueros y privilegios que, entre otras cosas, permitían la elección

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 69 ·

de los cargos municipales anualmente e impartir justicia, con lo que en ellos residía el gobierno de la villa. En 1407 residen ya en Mula destacados apellidos como Melgarejo, Llamas, Párraga, Hita, Coy, Piñero, Botía... y, el más importante para nuestro tema, Fajardo. Es ese último apellido, en la figura de Alonso Yáñez Fajardo, el que recibe el Adelantamiento del Reino de Murcia en 1424 y seis años después el señorío de Mula. Ambos como agradecimiento por su papel en las guerras contra los aragoneses y granadinos. Que Mula constituyese un señorío suponía dejar de ser realengo, es decir, dejar de depender directamente de la Corona. Esto que a priori puede parecer cosa vana, no lo sería para aquellos linajes que hacían y deshacían en Mula a su antojo y sin control alguno, pues la aparición de un señor suponía subyugarse a sus órdenes. Si bien en un primer momento el nombramiento parece no tener gran trascendencia en la villa, pues los cargos municipales siguen repartiéndose entre las mismas familias, a finales del siglo XV los señores de Mula comenzarán a inmiscuirse en los asuntos del Concejo. Es ya a comienzos del siglo XVI cuando Pedro Fajardo y Chacón, primer marqués de los Vélez, entre de lleno en el gobierno de su señorío y venda oficios municipales. A partir de entonces surge el verdadero enfrentamiento entre la oligarquía local y el señor de Mula. Comienza una lucha de poderes. En verano de 1520, los nobles muleños, con el apoyo de los vecinos alentados por el clero, se alzan en comunidad contra el marqués expulsando a sus hombres y cercando la villa con una tapia. Es tras este momento cuando acontece uno de los grandes momentos en la historia de Mula. Despojado de su dominio, Pedro Fajardo llega a Mula para tratar de retomar la normalidad, pero se da de bruces con una obcecada nobleza que no se resigna a perder los privilegios de los que siempre había disfrutado. Los muleños no permiten la entrada del marqués a la villa, no al menos sin asegurar el respeto de sus derechos que de antiguo habían sido una concesión real. Ante la situación el señor de Mula se vio obligado a tomar juramento por Alonso Fernández Melgarejo —uno de los más importantes oligarcas locales— una serie de capítulos, en un altar

Nº 20 • 2018

montado en las puertas de la ciudad el día 21 de julio de 1520. Concretamente, el hecho tuvo lugar en la puerta oriental de la villa, lo que actualmente correspondería a la placeta del Pontarrón. Durante aquel acto el orgullo y dignidad del primer marqués de los Vélez se vieron minados por los muleños. Sin embargo, aquella situación beneficiosa para los oligarcas muleños tan solo duraría algunos años. En abril de 1524 el marqués conseguía un documento del rey Carlos I por el que se declaraba nulo el juramento hecho tres años atrás, pues se había conseguido «en tienpo de tiranía e por recobrar la dicha villa e fortaleza...». Contando el marqués con el favor real y una imponente fortaleza de piedra coronando la villa, construida exprofeso para someter a los muleños, estos pierden toda esperanza de salirse con la suya por medio de las armas y recurren a pleitear contra los Fajardo en la Chancillería de Granada. Pleito que se prolongaría en el tiempo con fallos que no contentarían a una u otra parte y, en ocasiones, a ninguna de las dos. Como si de una segunda parte de ese tira y afloja entre los marqueses y los muleños se tratase, aquella lucha de poder vuelve a hacerse patente en la actualidad desde hace ya bastantes años. Sin embargo, en este caso no con los herederos marqueses de los Vélez sino con los de Pidal, quienes adquirieron las propiedades de aquellos en Mula allá por los inicios del siglo XIX. Entre esas propiedades se encontraba la citada fortaleza, el Castillo de Mula, por cuya propiedad lucha ahora el pueblo de Mula ante el abandono de sus propietarios legales. De aquellos polvos, estos lodos...

Figura 3. El casco antiguo de Mula coronado por su Castillo

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 70 ·

Tanto el pleito entre la villa, o más bien entre la facción opositora a los Vélez, y los marqueses, como el momento en que se obliga a Pedro Fajardo y Chacón a jurar los privilegios de Mula, pondrían en evidencia el marcado carácter obstinado de los muleños. Tanto que serían calificados por el Gobernador general del marques como personas de «dura cerviz», a lo que sumaría que ese carácter «les es tan propio que lo mamaron en la leche». En definitiva, la representación teatral realizada por los integrantes de «Coros y Danzas Niño Jesús del Balate» fue uno de los grandes hechos de la historia local, por lo que supone uno de los pilares fundamentales en el discurso de la «Semana Cultural del Marquesado de los Vélez». Gracias a la labor de esas asociaciones y personas que, de forma altruista, colaboran en el citado evento, se está constituyendo una importante fiesta cultural con mucho que ofrecer a muleños y visitantes. Un evento de marca muleña que debemos seguir fomentando y trabajando, pero que puede convertirse en un gran atractivo turístico. Así, querido lector, no se lo pierda y visite Mula porque disfrutará de una agradable semana cultural que culminará con un fantástico fin de semana. No le faltarán actividades con que recrearse ni un fantástico patrimonio histórico con el que deleitarse. La próxima primavera, tiene una cita en Mula.

Nº 20 • 2018

Figura 4. Integrantes de Coros y Danzas Niño Jesús del Balate representado el Pleito de Mula

BIBLIOGRAFÍA · GONZÁLEZ CASTAÑO, J.; GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, R., 2005. Mula. Repertorio Heráldico. Murcia: Universidad de Murcia. · GONZÁLEZ CASTAÑO, J., 1992. Una villa del Reino de Murcia en la Edad Moderna (Mula, 1500-1648). Murcia: Real Academia de Alfonso X el Sabio. · GUTIÉRREZ GARCÍA, J., 2016. Mula en la Baja Edad Media. El Legado de Mula en la Historia. Mula: Ayuntamiento de Mula; Integral, Sociedad para el Desarrollo Rural; pp.153-184. · SÁNCHEZ MAURANDI, A., 1955. Historia de Mula. Mula: Tipografía San Francisco. · ZAPATA PARRA, J. A. El Castillo de Mula (Murcia). Ayuntamiento de Mula, Mula, 2015. www.regmurcia.com El marquesado de los Vélez, Mula.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 71 ·

Nº 20 • 2018

Encuentro Sénior de Danza Tradicional de Torremolinos Juan Navarro Presidente AFC “Juan Navarro”

Una de las actividades lúdicas y recreativas opcionales de la que podemos disfrutar una vez alcanzada la línea de la jubilación, es el baile. Y es que, además de ser divertido, también es una práctica que tiene numerosos beneficios para la salud, la memoria y la coordinación física, especialmente en la tercera edad. En el 2016, en la Asociación Folclórica Cultural “Juan Navarro” de Torremolinos, siendo conscientes de la necesidad de fomentar este tipo de actividades, organizó la primera edición, que buscaba fomentar la participación de grupos de personas mayores, las cuales, en muchos de los casos no disponían de espacios donde mostrar sus diversas manifestaciones culturales. La segunda edición de este evento, se realizó el 22 y 23 de Abril de 2017, en la Caseta Municipal de Torremolinos, y, que contó con la asistencia de 9 grupos procedentes de toda la geografía española.

Los grupos participantes estaban formados por componentes que tuvieran una edad igual o superior a 50 años, todos los participantes contaron con rondalla, y los bailaores estaban ataviados con indumentaria tradicional de las distintas localidades de procedencia. Los grupos Sénior asistentes fueron: Academia de Bailes de Salón de Enrique y Maribel de Málaga, Asociación Eduandanza de El Palo, Coros Aires de Torremolinos de Torremolinos, Grupo Sénior de la Casa Regional de Extremadura de Madrid, Panda de Verdiales de Teatinos de Málaga, Grupo de Baile de la Asociación de Vecinos de Zona Europa de Málaga, Grupo de Maragatas Jaboneras La Mosca de Pedrejalejo, Grupo de Baile Sur de Andalucía de la Cala de Mijas y Grupo Sénior de la Asociación Folclórica Cultural “Juan Navarro” de Torremolinos. Este evento contó con una enorme asistencia de vecinos de la Costa del Sol, turistas extranjeros, y visitantes de las localidades de los grupos participantes. Además contó con una gran difusión en los medios de comunicación locales y provinciales. Dentro de las actividades realizadas, se dio una charla didáctica y aprendizaje de bailes Tradicionales Andaluces. Además se impartió una Masterclass a los músicos de otras agrupaciones sobre Cantes, Bailes y Danzas Andaluzas.

Cartel del II Encuentro Sénior de Danza de Torremolinos, ejemplares repartido por toda España, 2017

Cena a los grupos que asistieron a la Masterclass previa del II Encuentro

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 72 ·

Nº 20 • 2018

El Encuentro Sénior contó con la asistencia de más de mil personas, quienes manifestaron su agrado por la realización de este evento, demostrando además, que el folclore no tiene edad y que es muy importante la realizar este tipo de encuentres que ayudan a la convivencia y a fomentar la participación para mantener de nuestros mayores.

Así que animamos a todos los grupos de nuestra federación, a realizar este tipo de actividades, cuidar y mimar a nuestros mayores, que son sin duda el gran baluarte de las tradiciones culturales.

Aprendizaje de bailes, danzas y cantes de Andalucía

Masterclass de música tradicional de Andalucía

Actuación de la AFC “Juan Navarro”

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 73 ·

Nº 20 • 2018

XLVII festival mondiale del folclore Grupo Folclórico Villa de Alhama El pasado verano, el Grupo Folclórico Villa de Alhama, se desplaza hasta la localidad de Gorizia (Italia) invitados al 47º Festival Mondiale del Folclore perteneciente a CIOFF Internacional como representante de España, los días del 24 al 28 de agosto.

“... repertorio [...] que le valió el Premio Especial al Canto Folclórico... ”

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 74 ·

“... se caracteriza [...] por la búsqueda de lo autentico, lo tradicional y la buena labor de las Agrupaciones del Folclore... ” En total se desplazaban hasta dicha ciudad una treintena de alhameños entre músicos, cantantes y bailarines. Tras ser designado el Grupo para el emblemático encendido de la antorcha que daba paso al comienzo de las multiples actividades que acontecían a diario, el Grupo Folclórico Villa de Alhama desarrolló un

Nº 20 • 2018

amplio repertorio de bailes tradicionales de la zona del sureste (Murcia) y más concretamente Alhama de Murcia, cuna de este Grupo. Repertorio compuesto por jotas, malagueñas y parrandas, que le valió el Premio Especial al Canto Folclórico. El Festival Mondiale del Folclore, se caracteriza a lo largo de su andadura por la búsqueda de lo autentico, lo tradicional y la buena labor de las Agrupaciones del Folclore representativos de todos los rincones del mundo. No en vano otorga en cada edición, nueve premios en diferentes categorías desde el mejor vestuario, cante, música, bailes, etc. Alzándose el Grupo Folclórico Villa de Alhama con el Gran Premio que otorga este Festival “Tullio Tentori” Premio Antropológico, por el cual se reconoce todos los aspectos que se deben de tener en cuenta sobre y bajo el escenario. La Asociación Folclórica “Villa de Alhama” volvió agradecida por la gran acogida que le dispenso la organización y estupenda convivencia durante estos días, tras los que regresaron a casa con dos grandes premios y el cariño de los italianos.

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 75 ·

Nº 20 • 2018

• Relación de Grupos Federados • ANDALUCÍA Asociación Folclórica Cultural "JUAN NAVARRO" C/ Río Subordan nº. 1 Torre1, Piso 15B asociacionjuannavarro@hotmail.com 29620 TORREMOLINOS (MÁLAGA) •

Grupo Municipal de Danzas "SAN ILDEFONSO" Pza. de la Igualdad 1, Esc. 5-2º 5 jofecamo79@gmail.com 41927 MAIRENA DEL ALJARAFE (SEVILLA) •

Grupo de Coros y Danzas "VIRGEN DEL RIO" C/ Mediodía, 28 virgendelrio@eresmas.com 04600 HUÉRCAL-OVERA (ALMERÍA) •

AGRUPACION FOLCLÓRICA ALCAZABA C/ Largo Caballero,81-2º-A folklorealcazaba@gmail.com 040008 ALMERÍA •

Grupo Municipal de Danzas "ESTORAQUE" Avda. Félix Rodríguez de la Fuente, s/n estoraque1979@hotmail.com 29100 COÍN (MÁLAGA) •

Agrupación Folclórica "ANTONIO DE TORRES" C/ Centauro, 14 antoniodetorres@gmail.com 04130 EL ALQUIÁN (ALMERÍA) •

Grupo Municipal de Bailes Regionales de Granada C/ San José Baja, s/n gmbrgranada@hotmail.com 18005 GRANADA •

Grupo Municipal de Coros y Danzas de BAZA Casa de la Cultura Arco de la Magdalena corosydanzasbaza@gmail.com 18800 BAZA (GRANADA) •

Asociación A.G. FOLCLÓRICO “VIRGEN DE LA SALUD” C/ San Pedro, 1 agfus@larural.es 04820 VÉLEZ RUBIO (ALMERÍA) •

Coros y Danzas "TORRE DEL MAR" Severo Ochoa, Edif. Virgen del Mar, 7•4º adipo2000@gmail.com 29740 TORRE DEL MAR (MÁLAGA) •

Grupo de Danzas "SAN RAFAEL" C/ La Previsión, nº 7, 1º B gruposanrafael-alcaria@hotmail.com 14004 CÓRDOBA

aragón Rondalla CRISTO MARINERO C/, Pozas,16 pueyoalejandra@yahoo.es 50670 SADABA (ZARAGOZA) •

Grupo de Jotas "VIRGEN DE LA PEÑA" C/ Fernández Ardavín 3 grupovirgendelapena@hotmail.es 50300 CALATAYUD (ZARAGOZA) •

Agrupación Folclórica "CIUDAD DE LOS AMANTES" C/ Fuentebuena, 57 a.c.ciudaddelosamantes@hotmail.es 44003 TERUEL •

Asociación Cultural "XINGLAR" C/ Andres Vicente, 32, Dplo, 3º Drcha vidalvicen@gmail.com 50017 ZARAGOZA •

Grupo FolClórico "NTRA. SRA DE LA ALEGRÍA" Casa de la Cultura. C/ Blas Sorribas, 10 folklore@alegriamzn.com 22400 MONZÓN (HUESCA)

ASTURIAS Asociación Cultural XARÉU D’OCHOBRE C/, El Alamo nº 2 xareudochobre@xareudochobre.com 33460 BUSTIELLO - Avilés (ASTURIAS)

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 76 ·

Nº 20 • 2018

Asociación Folclórica "EL PIÑOTE" Fuente Espino nº. 5 folcloreastur@elpinote.com 33188 ARGÜELLES, Siero (ASTURIAS) •

Asociación de FolClore "AZABACHE" Travesía del Convento, 7-1º asoc_azabache@yahoo.es 33202 GIJÓN (ASTURIAS) •

Grupo FolClórico y de Investigación "EL VENTOLÍN" C/ Pumarín, 14 bajo info@elventolin.com 33510 POLA DE SIERO (ASTURIAS) •

Grupo Folclorico "VILLAVICIOSA" de Aires de Asturias Apartado de Correos nº 90 villaviciosagrupofolklorico@gmail.com 33300 Villaviciosa (ASTURIAS)

BALEARES Asociación Cultural "COLLA DE SA BODEGA" C/ Cataluña nº8 2º-1ª sabodega@eivissaweb.net 07800 IBIZA (BALEARES)

CANARIAS Agrupación Folclórica "ESTRELLA Y GUÍA" C/ Sor Catalina de San Mateo s/n. Apartado 97 info@estrellayguia.com 35450 SANTA MARÍA DE GUÍA (LAS PALMAS DE GRAN CANARIA) •

Agrupación Folclórica "ARRECIFE", COROS Y DANZAS C/ Puerto Rico, 27 santiagotorresfe@hotmail.com 35500 ARRECIFE (LANZAROTE) •

Grupo Folclórico "HAUTACUPERCHE" C/ Real 18, Apartado 105 ernestinaarteaga@yahoo.es 38800 S. Sebastián de la Gomera (la Gomera)

CANTABRIA Agrupación de Danzas "VIRGEN DEL CAMPO" Casa Municipal de Cultura "Conde S. Diego" gabydanzas@hotmail.com 39500 CABEZÓN DE LA SAL (CANTABRIA) •

Agrupación de Danzas "VIRGEN DE LAS NIEVES" Avda. José antonio, 543 chevis.ola@gmail.com 39316 TANOS. TORRELAVEGA (CANTABRIA) •

Grupo de Danzas "NTRA. SRA. COVADONGA" C/ El Cid, 5 2º J chiquidanzas@yahoo.es 39300 TORRELAVEGA (CANTABRIA) •

VALLE DE CAMARGO Avda. Cantabria, s/nº FolkloreCamargo@gmail.com 39600 MALIAÑO (CANTABRIA)

CASTILLA - LA MANCHA Coros y Danzas "VILLA DE MADRIDEJOS" Avda. Reina Sofía, 49 villamadridejos@terra.es 45710 MADRIDEJOS (TOLEDO) •

Agrupación Folclórica "VIRGEN DE GRACIA" C/ Granada, 8 Aptdo. Correos 133 info@virgendegracia.net 13500 PUERTOLLANO (CIUDAD REAL) •

Asociación Folklórica Musical "LOS TROVADORES DE LA MANCHA" C/ Soledad, 24 mjealberca@hotmail.com 13610 CAMPO DE CRIPTANA (CIUDAD REAL) •

Grupo de Danzas Manchegas"MAGISTERIO" Apdo. de Correos, 162 alberto_sainz1@hotmail.com 02080 ALBACETE

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 77 · •

ASOC CULTURAL FOLK RECREATIVA "MANUEL DE FALLA" C/ Virgen nº. 45 gemalijotas@hotmail.com 45860 Villacañas (TOLEDO) •

Grupo FolClórico "CAÑO GORDO" C/ Zapatería, nº 3 mj.gomez@telefonica.net 16400 TARANCÓN (CUENCA) •

Agrupación Coros y Danzas "LOS MOLINOS" C/ Empecinado, 2 cydlosmolinos@yahoo.es 45770 EL ROMERAL (TOLEDO) •

Grupo FolClórico "MANANTIAL DEL VINO" Apdo. de Correos, 57 correo@manantialdelvino.com 13700 TOMELLOSO (CIUDAD REAL) •

Agrupación FolClórica "TIERRA ROJA" C/ Gran Maestre, 2 bajo. Apartado 101 tierraroja@fedefolkcm.com 13270 ALMAGRO (CIUDAD REAL) •

GRUPO COROS Y DANZAS "AIRES DEL JÚCAR" C/ Tarazona nº. 14 atienzar8@hotmail.com 02636 Villagordo del Júcar (ALBACETE) •

Asociacion Cultural Coros y Danzas de Mora C/ Arroyo nº. 6 corosydanzasdemora@gmail.com 45400 Mora (TOLEDO) •

Asociación Folclórica y Cultural "SAN ISIDRO" C/ Almodóvar, 14 sanisidro@fedefolkcm.com 13440 ARGAMASILLA DE CALATRAVA (CIUDAD REAL) •

Asociación Folclórico - Musical "EL LAGAR" Apartado 185 ellagarsocuellamos@hotmail.com 13630 SOCUELLAMOS (CIUDAD REAL) •

Nº 20 • 2018

Grupo Coros y Danzas "MANCHA VERDE" C/ Benedicto Antequero, 11. Aptdo 86 manchaverde@vodafone.es 13710 ARGAMASILLA DE ALBA (CIUDAD REAL) •

CAS18 ASOCIACIÓN COROS Y DANZAS "NAZARÍN" C/, Alarcos,5 luzmasangar@hotmail.com miguelturra (ciudad real) • •

Agrupación FolClórica "AIRES DE RONDA" C/ Juan Carlos I, 1 airesderonda@airesderonda.com 45533 EL CARPIO DE TAJO (TOLEDO) •

Asociación Coros y Danzas "ALCÁZAR DE SAN JUAN" C/ IsaacPeral, 56 alcazarcorosydanzas@hotmail.com 13600 ALCÁZAR DE SAN JUAN (CIUDAD REAL) •

Coros y Danzas "SAN PABLO" Apartado 378 corosydanzassanpablo@hotmail.com 02080 ALBACETE •

Asociación Folclórico-musical "VIRGEN DE LAS VIÑAS" Apartado 365 grupofolcloricovirgendelasvinas@hotmail.com 13700 TOMELLOSO (CIUDAD REAL) •

Coros y Danzas "SEMILLAS DEL ARTE" Plaza Juan Carlos I, 2 cmsemillas@yahoo.es 45516 PUEBLA DE MONTALBÁN (TOLEDO) •

Grupo de Coros y Danzas SHEREZADE C/ Isabel Larrañaga 44 santosrs@live.com 45510 FUENSALIDA (TOLEDO)

• Asociación de Coros y Danzas "Ntra. Sra. DEL PRADO" C/ Rosa 10,bajo nsdelprado@hotmail.com 13002 CIUDAD REAL

• Grupo de Coros y Danzas "AMANECER" Paseo del Prado nº 3 2º info@grupoamanecer.com 45520 VILLALUENGA DE LA SAGRA (TOLEDO)

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 78 ·

Nº 20 • 2018 •

CASTILLA - LEÓN Grupo de Danzas "DOÑA URRACA" C/ Hernán Cortés, 38 donaurraca.zamora@hotmail.com 49021 ZAMORA •

Asociación de Danzas "ESTAMPAS BURGALESAS" C/ San Lorenzo, 34 info@estampasburgalesas.es 09003 BURGOS •

Agrupación Vieja Castilla "Grupo JORGE MANRIQUE" Avda.Casado del Alisal, 26-2º Aptdo.74 grupodanzasjorgemanrique@gmail.com 34001 PALENCIA •

Grupo Provincial de Danzas (PALENCIA) Centro Cultural Provincial, Plaza de Abilio Calderón s/n revarifr@jcyl.es PALENCIA •

Danzas Burgalesas "TIERRAS DEL CID" Concepción, 21 info@danzastierrasdelcid.es 09002 BURGOS •

Grupo de Danzas Castellanas "DIEGO PORCELOS" C/ Santa Águeda nº. 32 - c.Cult.Fco. Salinas diegoporcelos@terra.es 09003 BURGOS •

GR. DANZAS "FAMILIA CASTELLANA" C/ Francisco Cantera, 16,apartado de correos 183 familiacastellana@familiacastellana.es 09200 MIRANDA DE EBRO (BURGOS) •

Danzas Burgalesas "JUSTO DEL RIO" C/ Arco de San Gil, s/n info@justodelrio.com 09003 BURGOS •

Grupo de Danzas "ALEGRÍA BERCIANA" C/ San Esteban nº 19 24400 PONFERRADA (LEÓN) •

Asociación Etnográfica "DON SANCHO" C/ Bosque nº 27 bajo grupodonsancho@gmail.com 49026 ZAMORA

Asociación Cultural - Juvenil "GRUPO FOLKLÓRICO URDIMBRE" C/ Marqués de Santo Domingo nº. 6 urdimbreavila@yahoo.es 05001 ÁVILA •

Grupo de Tradiciones "LOS ZAGALES" C/ Victoria 183 - 6ºH zagales@zagales.es 09001 Burgos

EXTREMADURA Asociación Música y Danza "JUÉLLEGA EXTREMEÑA" C/ Liorna, 3 juellega@hotmail.com 10500 VALENCIA DE ALCÁNTARA (CÁCERES)

• Asociación Folclórica "SABOR AÑEJO" C/ Cisneros, nº 11 engonte@gmail.com 10810 MONTEHERMOSO (CÁCERES)

• Asociación Cultural y Folclórica "TIERRA DE BARROS" Apartado de Correos 180 acf.tierradebarros@gmail.com 06200 ALMENDRALEJO (EXTREMADURA)

• Centro Cultural Extremeño de ALUCHE "RAÍCES EXTREMEÑAS" C/ Los Yébenes nº. 241 bis ccealuche@gmail.com 28047 ALUCHE (MADRID)

• Grupo de Promoción de Folclore Extremeño "CARAMANCHO" Apartado de Correos 276 caramancho@caramancho.com 06400 DON BENITO (BADAJOZ)

GALICIA Asociación Cultural "CANTIGAS E FRORES" Apartado de Correos, 344 secretaria@cantigasefrores.com 27080 LUGO

• Agrupación Folclórica "LEMBRANZAS GALEGAS" C/ Subida a la Madroa, 51 - 40 B domarco25@hotmail.com 36317 VIGO (PONTEVEDRA)

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 79 ·

• Agrupación Folclórica "SEMENTES DO ARTE" Rua do Muiño, 14 manviqver@hotmail.com 15680 ORDES (A CORUÑA)

• Asociacion Cultura "XEBRE" C/ Ribeira Sacra, 12, 3º B asociacionxebre@gmail.com 15190 A CORUÑA

LA RIOJA Grupo de Danzas "COLETORES DE CALAHORRA" C/ Cuesta de la Catedral, nº. 16, planta baja, B coletorescalahorra@hotmail.com 26500 CALAHORRA (LA RIOJA)

• Grupo de Danzas de ARNEDO Avd. de la Cruz Roja 16-1º E pedroarubio@telefonica.net 26580 ARNEDO (LA RIOJA)

• Grupo de Danzas "AIRES DE LA RIOJA" C/ Belchite, 24 bajo airesdelarioja@hotmail.com 26003 LOGROÑO (LA RIOJA)

MADRID ASOCIACION CULTURAL GRUPO DE MUSICA Y DANZA CLUB DE AMIGOS "LOS CHICHAPIÉS" C/. Sagrado Corazón, 5 juanjopm1975@hotmail.com 28280 EL ESCORIAL (MADRD)

MURCIA Grupo Folclórico "VIRGEN DE LA VEGA" C/ Nicaragua 9 bajo gfvirgendelavega@gmail.com 30002 MURCIA

• Grupo Folclórico "VILLA DE ALHAMA" C/ Fuente Blanca s/n · Apdo. Correos, 4 villadealhamma@hotmail.com 30840 ALHAMA DE MURCIA (MURCIA)

• Coros y Danzas "AIRES DE MURCIA" C/ Vistalegre, 36 gfairesdemurcia@gmail.com 30007 MURCIA

Nº 20 • 2018

• Grupo Coros y Danzas "LA CEÑA" José María Gómez Torres corosydanzaslacenya@gmail.com 30152 ALJUCER (MURCIA)

• Coros y Danzas "MUSEO DE LA HUERTA" DE ALCANTARILLA C/ Eras, 4 litriyo@yahoo.es 30832 JAVALÍ NUEVO (MURCIA)

• Grupo Coros y Danzas "VEGA DEL SEGURA" C/ Citrina s/n. cydvegadelsegura@gmail.com 30006 Puente Tocinos (MURCIA) •

Grupo Coros y Danzas "SANTIAGO" C/ Santa Rosa nº 16,2ºB gruposantiagomurcia@gmail.com 30012 SANTIAGO EL MAYOR (MURCIA) •

Grupo Folclórico "CIUDAD DE CARTAGENA" C/ Progreso nº 2, Casa del Folklore correo@grupofolkloricociudaddecartagena.com 30593 LA PALMA - CARTAGENA (MURCIA) •

Grupo Folclórico "VIRGEN DE LA SALUD" C/ Camino de los Valientes, nº 18 gfvsalud@hotmail.com 30600 ARCHENA (MURCIA) •

Grupo de Coros y Danzas "LA PURÍSIMA" C/ La Cruz, nº 2 albarza@hotmail.es 30620 FORTUNA (MURCIA) •

Grupo de Coros y Danzas "VIRGEN DE LAS HUERTAS" Huerto la Rueda nº. 1, Buzón 1 corosydanzasvirgendelashuertas@hotmail. com 30800 LORCA (MURCIA) •

Grupo Coros y Danzas "VIRGEN DE LOS PELIGROS Camino Salabosque, 156 cydvirgendelospeligros@hotmail.com 30152 Aljucer (MURCIA) •

RAÍCES Y TRADICIONES

· Pág. 80 ·

Nº 20 • 2018

Grupo de Coros y Danzas "RAÍCES HUERTANAS" Crta. Alcantarilla 205 raiceshuertanas@elpimiento.com 30166 NONDUERMAS (MURCIA) •

Grupo de Coros y Danzas "NIÑO JESÚS DEL BALATE" C/ Villaricos nº. 2, 2º G cdnjesusdelbalate@hotmail.com 30170 MULA (MURCIA) •

Agrupación folclórica "LIMONAR" C/ Sol nº. 2 bajo, Urb. San Pedro agfolkellimonar@hotmail.com 30161 LLANO DE BRUJAS (MURCIA) •

Asociación Folclórico - Cultural "Peña los Olivaricos y Grupo ARABI" Arcipreste Esteban Diaz,44 grupofolcloricoarabiyecla@gmail.com 30510 YECLA (MURCIA) •

Asociación Coros y Danzas de ZARANDONA Avenida Jesús Hernández,3 corosydanzasdearandona@gmail.com 30007 ZARANDONA (MURCIA)

NAVARRA Grupo Municipal de Danzas de TUDELA C/ Aquiles Cuadra, nº. 12-2ºA info@grupodedanzasdetudela.com 31500 TUDELA (NAVARRA)

VALENCIA Grupo de Danzas de XIXONA Apdo. Correos 19 grupdedansesxixona@gmail.com 03100 XIXONA (ALICANTE)

•

GRUP DE DANSSES SANT VICENT FERRER ALTAR SUSSAFA General Prim,9 gdasvifaru@gmail.com 46005 VALENCIA •

Grupo de Valls Pop. de LA VALL DE TAVERNES C/ Lepanto, 45 46760 TAVERNES DE LA VALLDIGNA (VALENCIA) •

Grupo de Danzas de "IBI" Calle Vicente Alexander, apdo 305 info@grupdedansesibi.net 03440 IBI (ALICANTE) •

Grupo de Danzas de VILLENA C/ Ferriz, 1 - 4º info@corosydanzasdevilena.com 03400 VILLENA (ALICANTE) •

Coros y Danzas de TIBI C/ El Raval, 27 pedvibel@epsa.upv.es 03109 TIBI (ALICANTE) •

EL BOLERO Grup de Danses L'ALCUDIA Avd. Antonio Almela, 90-1º 46250 L'ALCUDIA (VALENCIA) •

GRUP FOLKLORIC "D'ONIL" C/ Cardenal Payá nº 10 3º Dcha. Apartado 101 berna_onil@hotmail.com 03430 ONIL (ALICANTE)