Apologetik DIE VORHERBESTIMMUNG (III

DIE VORHERBESTIMMUNG (III)

Pfarrer Luis M. Ortiz

In der Heiligen Schrift heißt es nicht einmal, dass Gott die einen zur Rettung und die anderen zum Verlust vorherbestimmt, sondern dass jeder seine eigene Wahl trifft und seine eigene Entscheidung trifft und jeder die Früchte seiner eigenen Wahl und Entscheidung erntet.

Keiner dieser Männer, weder Hiob, noch David, noch Jesaja, noch Jeremia, noch Johannes der Täufer, noch Paulus, noch irgendein anderer Mann in der Bibel hat Gott vorherbestimmt, gerettet zu werden oder verloren zu gehen. Es ist, dass Gott von der Empfängnis und vom Embryo an im Voraus weiß, wie jeder Mensch auf seinen ewigen Erlösungsplan durch seinen Sohn Jesus Christus reagieren wird. Und diese Vorkenntnis Gottes wird in der Bibel „die Vorkenntnis Gottes“ genannt.

Der Apostel Petrus schreibt: „Nach der Vorsehung Gottes, des Vaters“ (1 Petrus 1,2). Das heißt, Gott wählt und ruft, diejenigen, die er im Voraus oder in Erwartung kennt, die positiv auf seine Wahl oder seinen Ruf reagieren werden.

Petrus selbst weist am Pfingsttag, an dem er die Juden für die Tötung Christi verantwortlich macht, darauf hin, dass Gott im Voraus wusste, wie sie sich verhalten würden, und sagt: „Ihr Männer von Israel, höret diese Worte: Jesum von Nazareth, den Mann, von Gott unter euch mit Taten und Wundern und Zeichen erwiesen, welche Gott durch ihn tat unter euch (wie denn auch ihr selbst wisset), habt ihr genommen durch die Hände der Ungerechten und ihn angeheftet und erwürgt“. (Apostelgeschichte 2:22-23)

Und kehren wir zu Römer 8:29 zurück, damit wir die göttliche Reihenfolge in dieser Sache erkennen: „Denn welche er zuvor ersehen hat“. Dort verspiegelt sich Sein Vorwissen, Sein voraussichtliches Wissen und durch dieses voraussichtliche Wissen weiß Er, wer Seinem Ruf positiv antworten wird und wer Seinen Ruf ablehnen wird, denn Gott wählt oder prädestiniert niemanden, um gerettet zu werden oder verloren zu gehen. Diese Entscheidung muss der Einzelne selbst treffen.

In 1 Timotheus 2:4 heißt es deutlich, dass Gott alle Menschen retten will, aber nicht alle Menschen gerettet werden wollen. In 2 Petrus 3,9 heißt es, dass „der Herr... Geduld mit uns hat und will nicht, daß jemand verloren werde, sondern daß sich jedermann zur Buße kehre“, aber nicht alle wollen Buße tun.

Schon im Alten Testament, zusätzlich zu vielen anderen ähnlichen Versen, lädt Gott ein und sagt: „Wendet euch zu mir, so werdet ihr selig, aller Welt Enden; denn ich bin Gott, und keiner mehr“ ( Jesaja 45:22). Gott sagt noch einmal: „So kommt denn und laßt uns miteinander rechten, spricht Jehova. Wenn eure Sünde gleich blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden; und wenn sie gleich ist wie Scharlach, soll sie doch wie Wolle werden“ ( Jesaja 1:18). Und in den vier Evangelien und im ganzen Neuen Testament gibt es viele Einladungen des Herrn an alle im Allgemeinen. Die erste Einladung des Herrn steht im ersten Buch des Neuen Testaments. In Matthäus 11:28 sage Er mit viel Liebe: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken“. Und auch die letzte Einladung des Herrn, mit Liebe zu allen, findet sich

APOLOGETIK Es ist, dass Gott von der Empfängnis und vom Embryo an im Voraus weiß, wie jeder Mensch auf seinen ewigen Erlösungsplan durch seinen Sohn Jesus Christus reagieren wird. Und diese Vorkenntnis Gottes wird in der Bibel „die Vorkenntnis Gottes" genannt.

im letzten Buch des Neuen Testaments, und es heißt: „Und wen dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst“ (Offenbarung 22,17).

Aber, wie wir schon gesagt haben, zu denen, die Seine Liebe ablehnen, sagt der Herr mit viel Festigkeit und Gerechtigkeit: „Weigert ihr euch aber und seid ungehorsam, so sollt ihr vom Schwert gefressen werden... Der Verzagten aber und Ungläubigen und Greulichen und Totschläger und Hurer und Zauberer und Abgöttischen und aller Lügner, deren Teil wird sein in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt; das ist der andere Tod“ ( Jesja 1:20, Offenbarung 21:8).

Es ist also ganz klar aus der Heiligen Schrift, dass es nicht so ist, dass Gott die einen zur Rettung und die anderen zum Verlieren vorherbestimmt, sondern, dass jeder seine eigene Wahl und Entscheidung trifft und jeder die Früchte seiner eigenen Wahl und Entscheidung erntet: Wer glaubt und Jesus Christus annimmt, ist gerettet; wer nicht glaubt und Jesus Christus ablehnt, ist verloren, in beiden Fällen ewig.

Aber lassen Sie uns in diesen Versen des Kapitels 8 des Briefes des Apostels Paulus an die Römer fortfahren. Das sind die Verse, in denen Augustinus, Calvin und andere heute behaupten, Unterstützung zu finden. „Denn welche er zuvor ersehen hat“ (Bibelspruch 29). Das Wort oder Verb „ersehen“ bedeutet, verstehen und wissen, durch die Ausübung der geistigen und intellektuellen Fähigkeiten und durch die Erfahrung, die Natur, die Eigenschaften und die Beziehungen von Personen und Dingen.

Und Gott, der Schöpfer, hat immer alle und viele andere Qualitäten zusammengebracht, die ihn befähigen, zu wissen und zur Vollkommenheit zu gelangen; dass nichts und niemand seinem Wissen entgeht. Und aus diesem Grund inspirierte der Heilige Geist den Apostel Paulus zu schreiben: „O welch eine Tiefe des Reichtums, beides, der Weisheit und Erkenntnis Gottes! Wie gar unbegreiflich sind sein Gerichte und unerforschlich seine Wege! Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Oder wer hat ihm etwas zuvor gegeben, daß ihm werde wiedervergolten? Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge. Ihm sei Ehre in Ewigkeit! Amen“ (Römer 11:33-36).