Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
Sign Language, Symbols and Meanings in Social Life
لغة اإلشارة والرموز ومعانيها في الحياة االجتماعية جيجيء عيني
جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج cicikaini@gmail.com Summary of the Research Body language is the first language used by human. It is based on movement, writing code, and sign modern society majority used body language as communication in every sector, thus we use body language in daily life and in every moment. And several legal cauncils use body language in their working side. Sign is an international language used by many circles as like crossing sign, in steel factory military, flight company, and maritime company. Keywords: Sign Language, Symbols, Meanings
مستخلص البحث تعترب لغة االشارة اقدـ لغة استخدمها االنساف منذ بدء اػبليقة للتحاور والتواصل ,نظراً لبساطتها واعتمادىا على اغبركة والرموز واإلدياءات .ويف معظم اجملتمعات اغبضرية و الريفية يستخدـ االفراد ادياءات و اشارات يفهموهنا ويقوموف بانتاجها للتعبَت عن حاجاهتم اؼبتنوعة ,وقد نلجأ احياناً الستخداـ االشارات يف حياتنا اليومية ونعتمدىا يف ظروؼ خاصة كالتواصل مع شخص ال نفهم لغتو وتستعمل بعض اؽبيئات الرظبية االشارات يف ميادين عملها ,وىي لغة عاؼبية يستخدمها اعبميع مثل :اشارات اؼبرور و االشارات اليت يؤديها العاملوف يف البورصة او السكك اغبديدية او يف اعبيش او ؾباؿ الطَتاف او البحرية او الكشافة وتبُت اف ىذه االشارات يصعب االستغناء عنها دبجتمعنا. الكلمة األساسية :لغة اإلشارة والرموز ومعانيها مقدمة إ ّف علم اللغة النفسي ،ىو أحد فروع علم اللغة التطبيقي؛ الذي يهتم بدراسة اللغة واكتساهبا واستعماؽبا وفهمها .كما يهتم أيضاً بدراسة لغة اغبيوانات ،ولغة اإلشارة ،وأمراض الكالـ وغَت ذلك من القضايا اللغوية .بدأ
77
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
االىتماـ بو بشكل كبَت -يف أمريكا -يف اػبمسينات من القرف اؼباضي؛ عندما عرب تشومسكي عن آرائو النقدية حوؿ طبيعة اللغة ووظيفتها وأساليب اكتساهبا ومنهج دراستها وربليلها يف كتابو اؼبشهور :األبنية النحوية ؛ وكذلك من خالؿ ىجومو العنيف على البنيوية. تعترب لغة االشارة اقدـ لغة استخدمها االنساف منذ بدء اػبليقة للتحاور والتواصل ,نظراً لبساطتها واعتمادىا على اغبركة والرموز واإلدياءات .ويف معظم اجملتمعات اغبضرية و الريفية يستخدـ االفراد ادياءات وإشارات يفهموهنا ويقوموف بانتاجها للتعبَت عن حاجاهتم اؼبتنوعة ,وقد نلجأ احياناً الستخداـ االشارات يف حياتنا اليومية ونعتمدىا يف ظروؼ خاصة كالتواصل مع شخص ال نفهم لغتو وتستعمل بعض اؽبيئات الرظبية االشارات يف ميادين عملها ،وىي لغة عاؼبية يستخدمها اعبميع مثل :اشارات اؼبرور و االشارات اليت يؤديها العاملوف يف البورصة او السكك اغبديدية او يف اعبيش او ؾباؿ الطَتاف او البحرية او الكشافة وتبُت اف ىذه االشارات يصعب االستغناء عنها دبجتمعنا . لغة االشارة لغة بسيطة وسهلة ومرنة وعاؼبية و وؽبذه االسباب ؾبتمعة ظلت االشارات وما زالت وسيلة سهلة للتفاىم ومل تنقرض عندما اكتشف االنساف اللغة اللفظية ,بل بقيت واستمرت تؤدي وظيفتها ولكنها مل تتطور بنفس السرعة اليت تطورت هبا اللغة اللفظية. تحديد البحث ما اؼبفهوـ بلغة اإلشارة والرموز ؟ ما انواع لغة اإلشارة و الرموز ؟ كيف رى العلماء العرب والغرب عن اللغة اإلشارة والرموز ؟
78
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
أهداف البحث معرفة مفهوـ لغة اإلشارة والرموز معرفة انواع لغة اإلشارة و الرموز معرفة رأي علماء العرب والغرب عن اللغة اإلشارة والرموز مفهوم لغة اإلشارة والرموز لغة اإلشارة و الرموز ىي آلة الىت يستخدمها االصم والبكم ليبلّغ ما يريدمها وما يقبلهما.وىذا امعرفة يناسب بالتاريخ الذي فيها يستعمل الصم والبكم العرب لغة اإلشارة بصفة طبيعية .ولكنها مل تكن مستعملة كوسيلة اتصاؿ بُت السامع واألصم أو بُت اؼبعلم والطالب األصم إال يف العقود األخَتة حيث بدأت بعض احملاوالت وكانت أوؿ ؿباولة لوضع لغة اإلشارة العربية للصم عاـ 1972ـ قدمتها اعبمعية األىلية اؼبصرية لرعاية الصم وتلتها الكثَت من احملاوالت والدراسات الفردية للتعرؼ على ىذه اللغة وعلى ىذه الفئة بغية التواصل معهم . ومن مث بدأ األصم العريب يفرض وجوده ولغتو من خالؿ مشاركتو يف اؼبؤسبرات حيث طالب الصم عاـ 1978 خالؿ اؼبؤسبر العريب الثالث بتشريكهم يف اؼبؤسبرات الرظبية ومل يؤخذ طلبهم بعُت االعتبار وقتها حىت عاـ 1983 حيث شارؾ البعض منهم يف ندوة أقيمت يف سوريا وكاف ؽبم حضورا فبيزا. ومنذ عاـ 1985بدأ االىتماـ باللغة يتزايد من قبل األخصائيُت ،وبدأت اؼبدارس تستخدمها يف تنفيذ براؾبها وتستعملها كوسيلة اتصاؿ رئيسية والقت قباحا وذباوبا كبَتا ،ومنت وتطورت لغة اإلشارات للصم العرب بسرعة بفضل جهود األشخاص الصم أنفسهم والذين يعملوف معهم وجاء ىذا النجاح بعد أف أصبحت أندية وصبعيات الصم اؼبنتشرة يف الوطن العريب تتلمس قضاياىم وتطالب بتوفَت اػبدمات األفضل ؽبم وبالتايل شكلت ضغطا مشروعا على أصحاب القرار والقائمُت على رعايتهم.
79
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
تعد لغة اإلشارة و الرموز من اؼبوضوعات اليت يعاعبها علم اللغة النفسي اغبديث يف قرف العشرين . فالغربيوف ومن سار على هنجهم من العلماء العرب اجروا التجارب على ىذه اللغة وعذوىا ونسبوىا اليهم .ولكننا نفنّد ىذا القوؿ ونقوؿ ؽبم :إ ّف علماء اللغة العربية القدامى ،درسوا ىذه الظاىرة يف مؤلفاهتم ،وإ ّف القرأف الكرمي اوؿ ما نبأنا هبذه اللغة ،وربدث عنها. انواع لغة اإلشارة و الرموز إف لغة اإلشارة ؽبا أنواع عديدة؛ منها :إشارة اؼبعاقُت ،اشارات اؼبرور والطرؽ وغَتىا ،فهذه كلها لغات غَت منطوقة .وعالوة على ذلك ،تقوؿ عطية :إف الصورة لغة ،واؼبوسيقى لغة ،واغبركة لغة ،واألشياء واألجساـ لغة ،واإلشارات لغة .وما يهمنا ىنا ىو إشارة األصحاء و إشارة اؼبعاقُت. •
إشارة اؼبعاقُت فهي إشارة الصم البكم ،ولديها مفاىيم خاصة لتعليمهم اللغة ،وقد أخربنا ااهلل سبحانو ِ ِ وتعاىل يف القرآف الكرمي عن ىذه الظاىرة " :إف شَّر ََ َ ِ الصم البكم الذين ال َّ الدو َ َّاب َعند اهلل ُ يعقلوف ولو علم اهلل فيهم خَتا ألظبعهم ولو اظبعهم لتولوا وىم معرضوف" فمن رضبة اهلل باألصم،أنو اليسمعو،كي اليصبح جباراً عصياً ،ولكي الديتد أذاىإلىاآلخرين . يف صمو اهلل اتقاء لشره على اجملتمع الذي يعيش فيو،وألف اهلل اليػبتلي ـبلوقا إال ليعينو .وؽبذه اللغة إشارات خاصة هبا تعتمد على حركة اليدين وتعبَتات الوجو وغَتىا من التفاصيل .
•
إشارة األصحاء
80
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
وتنقسم ىذه اإلشارة إىل قسمُت :إشارة عضوية واشارة أدبية ،وقد تكوف اإلشارة العضوية العقلَة واغبْبسة لألصحاء بعقد اللساف ومنعو من الكالـ مؤقتاًَ ،واف الشخص الذي ربصل لو ىذه َُ ْ سليماً معاىف ،ولكن ااهلل يريد أف يظهر معجزاتو فيو ،وىذا ما قبده يف القرآف الكرمي عندما أنبأنا اػببَت اللطيف على لساف زكريا عليو السالـ ومرمي بنت عمراف الصديقة. •
اإلشارة العضوية قاؿ اهلل تعاىل " :قَاؿ آيتُك أال تُكلِّ َم النَّاس ثَالَث َة أَيَّاـ إِال َرمزا " يقوؿ الطربي يف تفسَتىا" :فلغة الرمز أو اإلشارة ىوأنك ال تقدرعلى الكالـ إال إدياء و
إشارة .والرمز من معانيو عند العرب :اإلدياء بالشفتُت ،وقد يستعمل يف اإلدياء باغباجبُت و العينُت أحياناً ،وذلك غَت كثَت فيهم .وقد يقاؿ للخفيمن الكالـ الذي ىو مثل اؽبمس خبفض الصوت "الرمز" ،ومنو قوؿ جؤيّة بن عائذ : وكػانت كػلم األبػطاؿ ََ ْرمػزاً َومههم ًة ؽبػم مثْػل اؽبػدير وقاؿ بعضهم يف تفسَت اآلية :آيتك أف ال تكلم الناس ثالثة أياـ إال ربريكاً بالشفتُت ،من غَت أف ترمز بلسانك الكالـ .والرمز أف يشَت بيده أو رأسو ،واليتكلم" ويقوؿ األلوسي" :إمنا جعل عقل اللساف آية العلوؽ لتخلص اؼبدة لذكر اهلل تعاىل وشكر ىو قضاء غبق النعمة كأنو قيللهآية حصوؿ النعمة أنت منع عن الكالـ إالبشكرىا ،وأحسن اعبواب على ماقيل ما أخذ من السؤاؿ كما قيل أليب سباـ :مل تقوؿ ما النفهم؟ فقاؿ :مل ال نفهم مايقاؿ؟ وىذامبٍت على أف سؤاؿ اآلية منو عليو السالـ إمناكاف لتلقي النعمة بالشكر ،ولعل داللة كالمو على ذلك بواسطة اؼبقاـ ،وإال ففي ذلك خفاء كما ال خيفى .والرمز ىو اإلشارة باليدالنعمة بالشكر ،ولعل داللة
81
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
كالمو على ذلك بواسطة اؼبقاـ ،وإال ففي ذلك خفاءكما ال خيفى .والوحيبالرأسفقاؿ :وىل تعرؼ العر بذلك؟ قاؿ :نعم .أماظبعت قوؿ الشاعر: مـا في السمـاء من الـرحمن مرتـمز إال إليـه ومـا فـي األرض مـنوزر وعن ؾباىد أف الرمز ىنا كاف ربريك الشفتُت ،وقيل :الكتابة على األرض،وقيل اإلشارة باؼبسبحة ،وقيل الصوت اػبفي ،وقيل :كل ما أوجب اضطرابا يف الفهم ،كاف رمزا وىو إستثناء منقطع بناءًعلى أف الرمز اإلشارة واإلفهاـ من دوف كالـ . يقوؿ الزـبشري يف تفسَتىا" :إين نذرت صمتاً ،وكانوا ال يتكلموف يف صيامهموأمرىا اهلل تعاىل بأف تنذر الصوـ لئال تشرع مع البشر اؼبتهمُت ؽبا يف الكالـ وقيل أخربهتم بأهنا نذرت الصوـ باإلشارة ،وقيل سوغ ؽبا ذلك بالنطق(إنسياً) ،أي أكلم اؼبالئكة دوف اإلنس .فأشارت إليو أي ىو الذي جييبكم إذا ناطقتموه،وقيل كاف اؼبستنطق لعيسى زكريا عليو السالـ .وعن السدي :ؼباأشارت إليو غضبوا .وقالوا :لسخريػتػها بنا أشد علينا من زناىا .مل يتكلم حىت بلغ مبلغا يتكلم فيو الصبياف . •
اإلشارة األدبية
تؤدي اإلشارة األدبية معٌت بليغاً يف النفس ،ال ديكن البوح بو أماـ اؼبأل؛ كي ال يتأذى اآلخروف منها أو ِ الصدور ".أي يعلم نظريات األعُت، يتأثروف .وؽبذا يقوؿ اهلل سبحانو وتعاىل" :يْعلم خائن َة األَ عُت و ما ُزبفي ُ واشاراهتا ،واسًتاؽ النظر ،وما تكنو وزبفيو الصدور من أمور ولواعج وأسرار وغَتىا ،ال ديكن اعبهر هبا العتبارات عديدة .و إف للغة اإلشارة واصفات نبيلة ،ونتائج ضبيدة ،ال ديكن لإلنساف أف ينطق هبا .وؽبذا قبد ؽبا خاصية أدبية رفيعة ،يف تأدية اؼبعٌت والتعبَت عن اؼبقصود ،بشكل ودي وسري وبديع .
82
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
يناقش اعباحظهذه القضية بشكل أديب رفيع؛ حيث يقوؿ" :وصبيع أصنافالدالالت على اؼبعاين من لفظ وغَت لفظ ،طبسة ََأشياء ال تنقص وال تزيد :أوؽبا اللفظ ،مث اإلشارة ،شبالعقد ،مث اػبط ،مث اغباؿ التيتسمى نصبة. فأما اإلشارة فباليد ،وبالرأس ،وبالعُت واغباجب واؼبنكب ،إذاتباعد الشخصاف ،وبالثوبوبالسيف ،وقد يتهدد رافعالسيفوالسوط ،فيكوف ذلك زاجراً ،ومانعاً رادعاً ،ويكوف وعيداً وربذيراً. واإلشارة واللفظ شريكاف ،ونعم العوف ىي لو ،ونِعم الًتصباف ىي عنو .وما أكثر ما تنوب عن اللفظ، وما تغٍت عن اػبط .وبعد فهل تعدو اإلشارةأف تكوف ذاتصورة معروفة وحلية موصوفة ،على اختالفها يف طبقاهتا ودالاللتها. ويف اإلشارة بالطرؼ واغباجب وغَت ذلك من اعبوارح ،مرفق كبَت ،ومعونة حاضرة ،يف أمور يسًتىا بعض الناس من بعض ،وخيفوهنا من اعبليس وغَت اعبليس .ولوال اإلشارةمل يتفاىم الناس معٌت خاص اػباص، وعبهلوا ىذا الباب البتَّة .وقد قاؿ الشاعر يف دالالت اإلشارة: أشارت بطرؼ العُت خيفة أىلها
إش ػ ػ ػ ػ ػػارة مػ ػ ػػذعور ومل تتكلَّم
فأيقنت أف الطرؼ قد قاؿ مرحبا
وأىالً وسهالً باغببيب اؼبتيِم
وقاؿ آخر: العيػن تُبػدي الذي يف نفس صاحبها
من الػمحبة أو بغض إذا كانػ ػ ػ ػ ػػا
والعػُت تنطػق واألفػواه صامتػػة
حػىت ترى من ضمَت القلب تبياف
ىذا ومبلغ اإلشارة أبعد من مبلغ الصوت فهذا أيضا باب تتقدـ فيو اإلشارة الصوت .
83
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
ومن العلماء الغربيُت والعرب اؼبعاصرين الذين تناولوا ىذه الظاىرة فيجوتسكي :الذي ربدث عن لغة اإلشارات عند الصم البكم ،وربدث اغبمداين عن لغة اإلشارات؛ وأطلق عليها اسم مصاحبات اللغة ،وتضم ىذه اؼبصاحبات :تعبَتات بالوجو واعبسم وحركات اليدين ،إضافة للتعبَتات بالعيوف ،وتغيَت يف الصوت ،وتنشأ قسم من ىذه اؼبصاحبات نتيجة للفطرة ،بينما زبتلف إشارات أخرى باختالؼ اجملتمع . وتقوؿ عطية نقال عن القبر" (1954 :Langer):إف ىناؾ فرقا بُت اللغة اللفظية ،والوسائل غَت اللفظية من حيث الطريقة اليت تتم هبا فهم اؼبعاين .فاللغةاللفظية،ليست فقط ىي اللغة اليت يستخدمها الفرد يف التعبَت عما يدور يف ذىنو من أفكار ،وإمناحيتاج الفردإىل أكثرمن لغة يف التعبَتعن نفسو،ومن ىناكانت اللغةغَت اللفظية ذات أمهية كربىفي حياة الفرد عامة ،واليت ال تقل أمهية عن اللغػة اللفظيػة ،فكلها أنواع من التعبَت بالنسبة إلىاإلنسانية صبعاء" وخنلص من ىذا ،إىل أف لغة اإلشارات والرموز مل تكن موضوعاً جديداً يف الدراسات اللغوية النفسية اغبديثة ،فقد أنبأنا اهلل سبحانو وتعاىل عنها يف القرآف الكرمي على لساف زكريا عليو السالـ ،ومرمي بنت عمراف .وأف ىذه اللغة تعرب عما تكنو الصدور من لواعج وحناف وغَتمها؛ قد ال تعرب عنو اللغة اؼبنطوقة صراحة .وأف ما ذكره اعباحظ عن لغة اإلشارات :كاإلشارة باليد ،وبالرأس ،وبالعُت( الطرؼ) ،وباغباجب ،واؼبنكب ،وبالثوب، وبالسيف ،يكاد يكوف ىو ما قالو اغبمداين عن مصاحبات اللغة كتعبَتات الوجو واعبسم وحركات اليدين . ومن ىذه اللغة اإلشارة و الرموز نستطيع اف نطبقها يف تعليم اللغة العريبة لكل اؼبستوى يكوف يف الكتابة او القراءة ألف كثَت من العلماء يقوؿ أف لغة اعبسم ؽبا تاثَت أكرب من لغة اللساف ويشَت" ىاري ميلز "أف اللغة اعبسدية تؤثر على اإلدراؾ بنسبة 55% .و تكوف طريقة يتم فيها ربويل اإلشارات الوصفية وتعبَتالوجو وإدياءات اعبسم وأجبدية األصابع إىل رموز بصرية قابلة الكتابة والقراءة.
84
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
اؼبثاؿ األوؿ:
اؼبثاؿ الثاين : يف دراسة فاسكوز )(Vasquez,1998ربت عنواف كتابة اإلشارة ( اؼبهارات اإلدراكية) قامت الباحثة بتدريب عدد من الصم كتابة لغة االشارة مث قامت بعمل اختبار من نوع اختيار من متعددو توصلت الدراسة إىل نتائج مفادىا انو حىت اؼببتدئُت يف لغة اإلشارة ديكنهم تعلم كتابة لغة اإلشارة حيث أف اقل عالمة على االمتحاف كانت75%. كما أشارت الدراسة إىل أف إتقاف لغة اإلشارة ال يعٍت بالضرورة معرفة القراءة والكتابة بلغة اإلشارة إذ أف األفراد الذين أتقنوا لغة اإلشارة و مل يتدربوا على كتابة لغة اإلشارة بشكل جيد حصلوا على درجات اقل كمن 50% .و لقد أشارت الدراسة إىل أف الطالب تعلموا كتابة لغة اإلشارة بشكل سريع و كانوا فاعلُت يف التعلم.
85
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
أشارت نتائج التجربة إىل وجود فرؽ يف التحصيل ومستوى اؼبفردات اللغوية لصاحل اجملموعة التجريبية و أوصت الدراسة بإدخاؿ كتابة لغة اإلشارة يف تعليم الصم .
اؼبثاؿ: الخالصة •
لغة اإلشارة و الرموز ىي آلة الىت يستخدمها االصم والبكم ليبلّغ ما يريدمها وما يقبلهما
•
إف لغة اإلشارة ؽبا أنواع عديدة؛ منها إشارة األصحاء و إشارة اؼبعاقُت
•
وتقوؿ عطية نقالعن القبر" (1954 :Langer):إف ىناؾ فرقا بُت اللغة اللفظية،والوسائل غَت اللفظية من حيث الطريقة اليت تتم هبا فهم اؼبعانيومن العلماء الغربيُت والعرب اؼبعاصرين الذين تناولوا ىذه الظاىرة فيجوتسكي :الذي ربدث عن لغة اإلشارات عند الصم البكم ،وربدث اغبمداين عن لغة اإلشارات؛ وأطلق عليها اسم مصاحبات اللغة ،وتضم ىذه اؼبصاحبات :تعبَتات بالوجو واعبسم وحركات اليدين ،إضافة للتعبَتات بالعيوف ،وتغيَت يف الصوت ،وتنشأ قسم من ىذه اؼبصاحبات نتيجة للفطرة ،بينما زبتلف إشارات أخرى باختالؼ اجملتمع.
86
Vol. 01 No. 01 January - Juni 2017 ISSN :2549-4813 E-ISSN : 2549-368X
قائمة المراجع القرآءف الكرمي ،سورةاألنفاؿ: 22-23 عباحظ ،أبو عثماف عمرو بن حبر ،البياف والتبيُت ،ربقيق عبدالسالـ ؿبمد ىاروف 1998،ـ ،ط ،7ج ،1مكتبة اػباقبي القاىرة . لعصيلي ،عبدالعزيز 1427،ىػ 2006ـ ،علم اللغة النفسي ،ط 1جامعة اإلماـ ؿبمد بن سعود اإلسالمية، الرياض فيجوتسكي ،التفكَت واللغة ،ص 191.اغبمداين ،علم نفس اللغة من منظور معريف ،ص 221وما بعدىا علم النفس اللغوي،عطية،ص وما بعدىا Langer, S., Philosophy in a New Key. New York: The New American Library:1954
87