Boletin mar del plata 2018 04

Surco Publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista en Mar del Plata y Balcarce. Año XXIII - Nº 280

Abril / 18

El rey de gloria Salmo de David De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan, porque él la fundó sobre los mares y la afirmó sobre los ríos.

Salmos 24:1-2

Otilia Acuña, 97 años de lucha En la calle por Bautista Veaute - Mar 22, 2018 Otilia Acuña está sentada en su silla de ruedas en la puerta de su casa de Santa Rosa de Lima. Toma unos mates con miel que prepara su hijo, en la siesta del viernes 16 de marzo. De fondo se escucha un enganchado de rock nacional. En la vereda hay una mesa grande con facturas y bizcochos; en el tapial que divide el patio y la calle, unas guirnaldas adornan la escena. Son las 4 de la tarde.

Caminando por el pasaje Luis y Nilda Silva, nombre que denota una memoria de sangre, llegan hasta su hogar un grupo de personas. Se acercan hasta Otilia, se arrodillan para mirarla a los ojos, la abrazan y le dicen “Feliz cumple, Oti”.

El pasaje en el que vive una de las primeras Madres de Plaza de Mayo de la ciudad lleva el nombre de su yerno Luis, desaparecido en Morón en noviembre de 1976, y de su hija Nilda, asesinada en la puerta de su casa por la Policía el 11 de abril de 1977. Cuando le pregunto a Otilia qué significa ser una Madre de Plaza de Mayo, me responde: “Mucho. Ahora estoy un poquito mejor, pero a lo primero no quería ni que me preguntaran porque me enfermaba. Cuando el Pollo, el asesino de mi hija, le disparó en la cabeza, me dejó una tristeza que no se va a ir nunca. Todavía le pido que no la mate porque tenía a sus hijos tan chiquitos”.

A las 5, la casita de Otilia está repleta de gente. De personas del barrio, docentes, militantes de distintas agrupaciones, amigas y amigos. A sus 97 años, ella puede estar segura de que amor no le va a faltar.

Valeria, su nieta, me cuenta: “El año pasado, cuando estaba la carpa de los maestros, mi abuela iba a ir. Los docentes son su debilidad porque mi vieja era maestra. Ese día se largó a llover. La llamé y le dije que la jornada se suspendía por el clima. Pensé que se había creído la mentira piadosa. A la noche, me pongo a leer el diario en internet y veo que estaba ella en una foto, sentada en una silla, y alguien al lado le sostenía un paraguas. Ella es así: tiene que estar ahí luchando”.

Cuando terminé mi charla con los integrantes de Hijos, me acerqué a saludar a Otilia, antes de irme.

Así me despidió: —Nunca te olvides lo que te dije, nene: la única lucha que se pierde es porque se abandona.

Me fui caminando hasta el auto, con piel de gallina y unas palabras que nunca podré olvidar.

Tomado de Periódico Digital Pausa

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Carta Pastoral de marzo 11 Mar 2018 En Episcopado “Qué dulce y agradable es para las hermanas y los hermanos vivir juntos en armonía” Salmo 133: 1 La misión de la iglesia se pone en juego en el mundo. El necesario correlato de la labor misionera es ser y estar en la historia; siendo el desafío ser comunidades de fe y vida en unidad y armonía.

No hay evangelización posible sin un estilo comunitario que brinde sustento a la misma, promoviendo la integración y congregación como un movimiento centrípeto en torno de Jesús el hacedor y articulador de la misión.

Este movimiento fraterno y de comunión en torno de Jesús da a luz una comunidad abierta, comprensiva, hospitalaria, solidaria, inclusiva, alegre y amorosa, en sintonía con el evangelio del Reino.

Cuando la iglesia desarrolla estas dinámicas, acompasando el evangelio del Reino, la comunidad de los creyentes se afirma en su vocación de ser espacio de vida buena y nueva: “Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia.” Esta vida nueva que ofrece Jesús tiene que ver con la integralidad en lo físico, espiritual, psicológico, personal, moral y también con lo grupal.

En un tiempo en el cual la vida está absolutamente amenazada y diluida es imprescindible e impostergable constituirnos en comunidades, que cuiden y protejan la vida desde una mirada y práctica íntegra. Y desde un modelo de unidad y armonía, que propicie el evangelio pregonado por Jesucristo.

Nuestra fe cristiana es siempre comunal. Esta se inicia cuando uno recibe misericordia y amor divino, y no puede ser contenida en el individuo aislado. Este amor de Dios en Jesucristo, anhela fluir a través nuestro hacia nuestro pueblo, especialmente a aquellas y aquellos que están en necesidad y aflicción.

La iglesia no tiene una misión, sino que está en misión. Compartir la gracia de Dios es nuestra tarea siendo fructíferos cualitativamente y cuantitativamente. Y en esta tarea al decir de John Wesley: “¡Lo mejor de todos nosotros es Dios con nosotros!”

Pastor Américo Jara Reyes Obispo

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Espigando en distintas notas hice este resúmen El reconocido físico británico Stephen Hawking murió hoy a los 76 años en su casa de Cambridge, a unos ochenta kilómetros de Londres, tras complicaciones derivadas de su padecimiento neurológico, la esclero sis lateral amiotrófica (ELA), una enfermedad neurodegenerativa progresiva que lo dejó paralizado. El científico, que revolucionó las teorías de la física sobre el cosmos y fue especialmente famoso por su trabajo sobre los agujeros negros en el universo, nació en una familia de intelectuales de Oxford el 8 de enero de 1942.

En 1963 fue diagnosticado de ELA y, desde 2005 sentado en una silla de ruedas sólo podía comunicarse moviendo un músculo bajo su ojo con el que accionaba un sintetizador de voz. A pesar de la enfermedad terminó su doctorado y logró una posición como profesor de matemáticas en la Universidad de Cambridge, el mismo cargo que tuvo Isaac Newton 300 años antes que él. ¿Por qué Hawking fue tan importante? Porque modificó la reflexión humana respecto a las dinámicas más profundas y los engranajes que mueven al universo. En esta línea, sus principales aportes fueron realiza dos en el campo de los agujeros negros, volviendo una y otra vez sobre sus propios postulados que pretendían explicar con detalle sus características particulares (“Son singularidades del espacio-tiempo más comunes de los que se pensaba”) aunque nunca comprobó sus potencialidades de manera experi mental y sentía que ello perjudicaba sus esfuerzos conceptuales (“La mayor parte de mi trabajo en agujeros negros podría no ser demostrada nunca”).

También fueron notorias sus contribuciones respecto al Big Bang. Su desvelo por el “gran origen” trepó tan alto que, entre sus grandes propósitos, pretendía desarrollar una “teoría del todo” que fuera capaz de unificar la teoría de la relatividad general con los conocimientos emergentes en física cuántica. De este modo, procuraba explicar –mediante un abordaje global– los fenómenos que acontecían en cada segundo y, en última instancia, otorgaban sentido a la existencia humana.

Demostraba, a su turno, una profunda curiosidad por la vida extraterrestre y por temas de debate vigente como la inteligencia artificial, la destrucción nuclear y el cambio climático, ya que durante su madurez la salud de la Tierra despertaba sus angustias más recurrentes. Su trayectoria personal simboliza el poder de una mente brillante en un envoltorio derruido. Tal vez constituyó la metáfora perfecta que puso en jaque la supremacía de lo superficial en el reino de las apariencias contemporáneas. Hawking nació en Oxford en enero de 1942 y cuando parecía llevarse el mundo por delante con su juventud y talento, a los 21 años (1963), recibió una noticia tan inesperada como trágica: padecía ELA, sus movimientos se reducirían de manera acelerada y los médicos presagiaron un futuro nada promisorio (apenas dos años de sobrevida). Sin embargo, su enfermedad no significó un obstáculo y pese a que sus posibilidades motoras se recortaron casi en su totalidad (con el tiempo, solo podría mover un par de dedos y algunos músculos faciales), todavía contaba con una fábrica que trabajaba a tiempo completo y con la máxima eficacia: el cerebro. Pronto, sus ideas tomaron un intenso vigor y obtuvieron relevancia internacional. Como si fuera poco, este científico británico descolló como un magnífico divulgador de las ciencias y operó como un eslabón irremplazable en la democratización del acceso y la participación del conocimiento científico de la ciudadanía, primero europea y luego mundial. Uno de sus materiales más exitosos, “Una breve historia del tiempo” (1988), logró vender más de 10 millones de copias alrededor del globo y su curiosidad inspiró a varias generaciones. Su obstinación por aferrarse a un mundo que no le ofrecía grandes expectativas siempre fue digno de reconocimiento. Su inteligencia, motivo de admiración. Hoy el universo ha ganado una estrella, aunque para ser justos, la ciencia tiene un nuevo agujero negro. La familia de Hawking dijo en un comunicado citado por DPA y EFE que, "Estamos profundamente tristes de que nuestro amado padre falleció hoy. Era un gran científico y un hombre extraordinario cuyo trabajo y legado perdurarán por muchos años". Sus hijos Lucy, Robert y Tim, señalaron que, "Su coraje y persistencia, junto a su brillantez y su humor, inspiraron a personas de todo el mundo. Una vez dijo: 'No sería un gran universo si no fuera el hogar de la gente que amas".

Domingo Ferrari

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Sobre la interrupción voluntaria del embarazo Publicado el 22/03/2018 He venido para que tengan vida, y vida en abundancia.”

Juan 10:10 Nuestra sociedad se encuentra movilizada por el tratamiento legislativo de un proyecto de ley sobre la interrupción voluntaria del embarazo. Creemos importante situar el debate en el contexto de nuestra realidad nacional y vincularlo con otras situaciones que afectan la vida de nuestro pueblo, como las situaciones de violencia de género y femicidio, el desamparo de muchos jóvenes y ancianos, el desempleo, la pobreza que afecta a gran parte de la población, y la disparidad en la distribución de bienes en nuestro país. Todas ellas se relacionan de alguna manera al tema que nos ocupa, ya que contribuyen a generar la condición de muchas de las mujeres que atraviesan la experiencia del embarazo no deseado.

Como Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) no fijamos posturas doctrinales ni juzgamos éticamente las conductas personales, sino que ofrecemos algunas reflexiones para el necesario debate sobre el tema: • La vida es un don de Dios, y lo es particularmente en el caso de la vida humana. Ese origen le confiere una dignidad que reclama respeto y amparo. Sin embargo reconocemos que dentro del cristianismo hay diversas doctrinas en este sentido, en cuanto a los modos y alcances de esta convicción, desde posiciones sobre una no-violencia total y respeto irrestricto a la vida, hasta quienes justifican guerras y pena de muerte. Esta diversidad de doctrinas se expresan en las diferentes iglesias cristianas y aún dentro mismo de ellas, incluso sobre la interrupción voluntaria del embarazo. Varias de las iglesias asociadas en FAIE han dado a conocer sus propios documentos al respecto.

Porque contigo está el manantial de la vida; En tu luz veremos la luz.

Salmo 36:9 • Pensamos que el aborto no es la mejor solución para situaciones de embarazos no deseados. Por ello alentamos una política pública activa de educación e información en prevención y profilaxis, y el mejoramiento de las leyes de adopción. A la vez sostenemos que en situaciones extremas es fundamental la preservación de la integridad de las personas y sus derechos personalísimos y ello es lo que debe orientar la acción de la salud pública.

• Las iglesias cristianas a veces hemos contribuido a aumentar el sufrimiento y menoscabo padecido por quienes atraviesan conflictos con el embarazo. Nuestra vocación nos reclama ofrecer sostén, consuelo y acompañamiento y dejar atrás la condena, exclusión o abandono, que empujan a las personas a la soledad y a las “soluciones” menos adecuadas.

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“Aunque mi padre y mi madre me dejaran, con todo, el Señor me recogerá.”

Salmo 27:10 • Es contradictorio que un Estado que pretende proteger la vida intrauterina, luego se desentienda o deje librado al azar o a “las fuerzas del mercado” a la vida recién nacida y su desarrollo saludable.

En este sentido deben sostenerse y profundizarse los programas sociales, las ayudas maternoinfantil y de escolaridad, la protección de la niñez en riesgo y el acceso a un hábitat digno. Así mismo resulta contradictorio pretender defender la vida penalizando la interrupción voluntaria del embarazo, sin invertir adecuadamente en la asistencia pública y en los programas de salud reproductiva .

La legislación comparada muestra un gran abanico de opciones con diversas posibilidades que deben ser analizadas. Las iglesias y los distintos movimientos de la sociedad civil podemos y debemos contribuir a la discusión pública del tema, pero el Estado debe mantener su autonomía y respeto por el pluralismo. Ello lleva a aceptar el sentir de la mayoría reconociendo y asegurando los derechos de las minorías.

Es nuestro deseo y oración que nuestros legisladores sean iluminados para encontrar aquellos caminos que mejor sostengan la vida de nuestro pueblo y el necesario respeto y cuidado de todos y todas nuestros habitantes.

“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.”

Deuteronomio 30: 19 Néstor O. Míguez Presidente

Ana María Velilla Secretaria

El mensaje de la cruz nos impacta e interpela...

Aporte de Darío Ferrari 6

Interrupción voluntaria del embarazo La población de mayor riesgo de sufrir las serias consecuencias de un aborto en condiciones inseguras es la de menores recursos económicos, sin información y sin acceso a métodos anticonceptivos. Para la OMS la salud sexual y reproductiva es un estado general de bienestar físico, mental y social, no sólo la ausencia de dolencias o enfermedades, relacionado con el sistema reproductivo.

La salud sexual y reproductiva se puede enfocar desde el aspecto sexual que implica la capacidad de gozar de la sexualidad, y desde el aspecto relacionado con la reproducción, teniendo en cuenta que la pareja decide el momento y las circunstancias de un embarazo. Muchos son los aspectos que se tienen en cuenta desde esta definición de la OMS: Ejercicio de la sexualidad libre pero responsable.

Decisión de la pareja, cuándo y cuántos hijos tener. Planificar la familia.

Acceso de la pareja a servicios de salud pública y privada para informarse sobre la planificación familiar y métodos anticonceptivos.

Educación sexual que ofrezca información sobre la prevención de Enfermedades de Transmisión Sexual y embarazos no deseados.

Educación sexual en escuelas y centros de salud para niños, niñas y adolescentes.

Capacitación de educadores sexuales.

Fomentar la autonomía de las mujeres en todos los aspectos de su vida.

Teniendo en cuenta lo antes dicho, debemos reconocer que el aborto es un problema de salud pública y exhortar a los gobiernos a utilizar métodos que reduzcan su incidencia, como así también ofrecer trato humanitario a las mujeres internadas por esta causa.

Me voy a detener en este punto teniendo en cuenta El DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES, ya que se trata del reclamo del DERECHO A DECIDIR que hacemos las mujeres desde hace décadas.

Muchos son los logros pero aún falta mucho por lograr. Las mujeres queremos decidir sobre nuestro cuerpo y mente. Es así que no podemos dejar de lado el grave problema que es la cantidad de mujeres que mueren por realizarse abortos en condiciones inseguras (las mujeres de mayores recursos económicos, al realizarse abortos clandestinos en condiciones seguras, no entran en las estadísticas).

Un alto porcentaje de muertes maternas son causadas por abortos en condiciones inseguras.

Cabe aclarar que los abortos pueden ser espontáneos o provocados y estos últimos, en su mayoría, son clandestinos.

La población de mayor riesgo de sufrir las serias consecuencias de un aborto en condiciones inseguras es la de menores recursos económicos, sin información y sin acceso a métodos anticonceptivos. Muchas son las causas de este problema social. Ausencia de pareja, falta de recursos económicos, nivel de educación de los miembros de la pareja, ocupación laboral de ambos miembros, condiciones de la vivienda, etc.

Pensemos que el aborto provocado es una realidad que no podemos negar. Miles de mujeres mueren por año y otras tantas sufren secuelas graves. En los grupos de menores recursos económicos el porcentaje de muerte materna es más alto al recurrir a maniobras abortivas en condiciones inseguras.

Haciendo uso de nuestro derecho a decidir decimos: NO a la muerte de mujeres por abortos inseguros, NO a la violencia de género cualquiera sea su forma de expresión, educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.

Las mujeres decidimos: ¡vivas nos queremos!

Silvia Regueira Miembro de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Villa Sarmiento (Buenos Aires). Cursó estudios superiores en la Universidad Nacional de La Plata, obtuvo el título de Médica en el Hosp.

Gral de Agudos Prof. Luis Güemes, es especialista en Ginecología para adultas y Ginecología infantojuvenil. Está formada en Educación sexual y en psicología sistémica.

El Estandarte Evangélico, Marzo 2017 7

Religiones y Espiritualidades denuncian toda acción que atenta contra el valor sagrado del agua BRASILAl finalizar el Foro Alternativo Mundial del Agua en Brasilia este jueves 22, y durante el Acto Interreligioso, los y las miembros de la Tienda que funcionó durante los cinco días, dieron a conocer un Mensaje de las religiones y espiritualidades donde denuncian toda acción que atenta contra el valor sagrado del agua y convocan a acciones puntuales de incidencia, defensa y transformación.

Las aguas convocan Nosotros, nosotras, miembros de diferentes tradiciones religiosas y espiritualidades, nos reunimos en el Foro Alternativo Mundial del Agua realizado en Brasilia / Brasil, los días 17 a 22 de marzo de 2018, para afirmar las Aguas como Don de Dios, Derecho de todas las criaturas y Bien común.

Nos sentimos convocados y convocados por las aguas para oír sus clamores que brotan de las graves situaciones socio ambientales causadas por la codicia del ser humano que le lleva a usar irresponsablemente los recursos naturales. Armamos nuestra Tienda Interreligiosa en el FAMA 2018 y, en diálogo con los pueblos originarios, movimientos populares, ONGs y otras organizaciones de la sociedad civil, a partir de nuestros credos y en sintonía con toda la creación, afirmamos que el agua es un derecho y no mercancía.

Nuestras tradiciones religiosas y espirituales tienen una relación profunda con las aguas. Ellas nos vinculan con la realidad del Trascendente a través de nuestras liturgias, de nuestros ritos de iniciación, de purificación, de alabanza y de agradecimiento.

Expresan características creativas como la vida – sin agua no hay vida; Gratuidad- el agua no es una mercancía; Libertad – el agua no puede ser privatizada; comunión – el agua es un bien común. Por eso, las aguas tienen para nosotros una dimensión sagrada en su origen y en su finalidad: la vida que de lo divino procede y se realiza en la existencia de todas las criaturas.

Como elemento vital las aguas entrelazan lo natural y lo espiritual, lo sagrado y lo profano, la mística y la política, la individualidad y la comunidad. Ellas conectan los diferentes contextos locales y globales donde el curso de la vida recorre en la dirección de la fraternidad entre los pueblos, que comparten ese elemento esencial a todos: el agua.

Las aguas claman Las aguas tienen un movimiento propio, como un ser vivo que necesita seguir libremente su curso para generar y sostener otras vidas. Pero ellas sufren hoy los efectos de un sistema movido por ambiciones de lucro y las consecuencias del cambio climático, que alteran sus ciclos y amenazan la vida en el planeta. Por eso las aguas claman por justicia socioambiental que supere los proyectos de privatización, mercantilización y la depredación de la naturaleza.

El FAMA 2018 ocurre en Brasil, donde las restricciones del acceso al agua expresan las escandalosas desigualdades sociales: el país que guarda el 12% de las reservas de agua del mundo tiene más del 80% de su pueblo sin acceso al agua de calidad. Cerca de 1/3 de la población mundial está en la misma situación y más de la mitad de la humanidad no goza de saneamiento básico seguro. Hay intentos de respuestas meramente técnicas a estos problemas; otros presentan soluciones con intereses de obtener beneficios ante las graves situaciones en que se encuentran nuestros mares, acuíferos, ríos, arroyos y manantiales. Estas propuestas afectan directamente a nuestros pueblos, sobre todo indígenas, quilombolas, ribereños y habitantes de las periferias de las ciudades, aumentando aún más las desigualdades sociales y los sufrimientos principalmente de mujeres y niños.

En ese contexto, oímos el clamor de las aguas por justicia y por derechos. El agua es don de Dios y no propiedad privada para ser comprada y vendida. Por eso, el acceso al agua de forma gratuita y libre es un derecho de todos y todas. Para nuestras tradiciones religiosas y espiritualidades, esta es una forma privilegiada de vivir nuestra fe en el creador de las aguas de todo el planeta. Cómo nos enseñan los pueblos indígenas: ¿si las aguas nos fueron dadas de gracia, por qué pagar por ellas?

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Las aguas nos envían Nos unimos a las voces que denuncian toda acción que atenta contra el valor sagrado del agua, transformándola en mercancía desprovista de vida y de derechos. Como religiosos y religiosas alzamos nuestra voz profética, denunciando los proyectos de muerte y defendiendo propuestas éticas y políticas que superen el desorden provocado por las injusticias sociales y ambientales.

Para ello proponemos como acciones concretas: • Formación espiritual y teológica , técnica y política, que permita promover comunidades como sujetos de relaciones adecuadas a la naturaleza, específicamente del agua y sus territorios; • acciones conjuntas, alianzas e incidencia que unen las agendas locales con procesos regionales y globales de desarrollo sostenible, la justicia climática y la lucha contra sociales y las desigualdades culturales; • estrategias de comunicación comunes que promuevan el intercambio de experiencias y el conocimiento, las acciones de denuncia pública y la difusión de alternativas que involucren a la población en los procesos de justicia hacia el agua y toda la creación.

Convocamos a todos los credos y las organizaciones basadas en la fe para que se integren a las voces proféticas ya las acciones transformadoras en la sociedad brasileña, latinoamericana y de todos los continentes, vinculando mística y política en el fortalecimiento de proyectos locales y globales que defienden nuestras aguas como derecho y no mercancía, por ser ellas don de Dios y bien común.

TIENDA INTER-RELIGIOSA DEL FORO ALTERNATIVO MUNDIAL DEL AGUA Traducción: Claudia Florentin-ALC Noticias

Primeros y terceros domingos

Estudios Bíblicos en hogares: En casa de Elisabeth: los Jueves, 17 hs.

En casa de Teresita: los Miércoles, 18 hs.

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Acciones que sería bueno adoptar:  Lleva tu almuerzo en contenedores reusables.  Deposita los residuos en los contenedores correspondientes.  Utiliza la bicicleta como medio de transporte por ser eficiente y no contaminante.  Apaga las luces y computadoras cuando termines tu jornada de trabajo.  Si vas a dejar encendida tu PC, al menos déjala a hibernar o suspéndela, para utilizar menos energía.  Minutos menos en la ducha.

 Al salir de las habitaciones apaga las luces.  Prefiere los calentadores de agua solares.  Utiliza pilas recargables.  Reutiliza el papel.  Si vas a comprar un producto electrónico, revisa si tiene etiquetas verdes. Muchos productos vienen marcados con un símbolo que indican que ahorran energía (Energy Star.

EPEAT).  Si tienes que comprar una bombilla, prefiere las que son de bajo consumo, que duran más tiempo y te ayudan a reducir tu cuenta de luz.  Planta un árbol.

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Leccionario #

Abril

Domingo 1: Domingo de Resurrección Día de Pascua Isaías 25:6-9 Salmo 118:1-2, 14-24 1ª Corintios 15:1-11 Marcos 16:1-8 Domingo 8: Segundo Domingo de Pascua Hechos 4:32-35 Salmo 133 1ª Juan 1:1-2:2 Juan 20:19-31

Nuestros cumples #

Domingo 15: Tercer Domingo de Pascua Hechos 3:12-19 Salmo 4 1ª Juan 3:1-7 Lucas 24:36b-48 Domingo 22: Cuarto Domingo de Pascua Hechos 4:5-12 Salmo 23 1ª Juan 3:16-24 Juan 10:11-18 Domingo 29: Quinto Domingo de Pascua Hechos 8:26-40 Salmo 22:25-31 1ª Juan 4:7-21 Juan 15:1-8

Quiénes

surco

Abril

Es una publicación mensual de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en Mar del Plata y Balcarce Directora: Viviana Baccaro Redacción y colaboración: Domingo Ferrari 3 - Tomás Coria (Balcarce) 8 – Marcos Levis 12 - Ian Schindler 16 – Kenny Martín Stauffer 17 – Lidia Colella 18 – Ana Van Benthem 19 - Felicita Idiart Martínez (Balcarce) 24 – Martín Roubicek 25 - Mónica Maifredini (Balcarce) 27 – Eugenio Tourn 29 - Julieta Reynoso 29 - Santiago Burgos (Balcarce)

Abril de 2018 Año XXIII - Nº 280

Dónde y Cuándo HORARIOS DE CULTOS En Mar del Plata: - Domingos 11:00 hs.

Belgrano 3333 - Tel.: 473-5808

Aniversarios

Cultos en Balcarce: - Domingos 10:30 hs.

1 – Miriam Roubicek y Adrián Levis 2 – Camen Paskalich y Jorge Mazuryszyn 11 – Nora Petrucelli y César Farace (Balc.)

17 - Nora Bakker y Héctor Murias (Balcarce) 24 – Cristina y Eugenio Tourn 26 – Silvia Tiani y Eduardo Blanco

Calle 15 N 677 - Tel.: 43-2668 Para comunicarse con la dirección de este periódico: viviummdp@gmail.com.ar En Facebook: Darío Ferrari 11