Al rescate de las mujeres Olvidadas y Silenciadas

Al rescate de las mujeres

olvidadas y silenciadas

CLUBES DE LECTURA EXPOSICIONES

ARTÍCULOS DE OPINIÓN Y MUCHO MÁS...

CREACIONES LITERARIAS CONFERENCIAS

EDITORIAL

2

Desde que Telémaco mandase a Penélope a ocuparse de

Rosalind Franklin fue clave para descifrar la estructura

sus cosas mientras él se dedicaba a lo importante, la lista

del ADN, uno de los avances científicos más importantes

de mujeres que levantaron el mundo en silencio no ha

del siglo XX. Pero el Nobel en Fisiología y Medicina se lo

dejado de crecer. Y la de aquellas que escondieron su sexo

llevaron en 1962, James Watson, Francis Crick y Maurice

para seguir su vocación o las ocultas tras hombres

Wilkins por el trabajo de ella. Chien-Shiung Wu,

cercanos o lejanos que se apuntaron el éxito.

científica china estadounidense, cuyo nombre hoy en día casi nadie reconoce, participó en el desarrollo de la

Henrietta Faber tuvo que disfrazarse de hombre para estudiar medicina y ejercerla, y murió en América

bomba atómica en el Proyecto Manhattan, y fue una de las más grandes físicas del siglo XX.

después de ocultar toda la vida que ejercía un oficio masculino. María de la O Lejárraga, cultísima y

Puede que las cosas hayan cambiado, pero este año en

estupenda escritora, escribió los éxitos de su famoso

este Instituto, pretendemos a través de los libros y a

marido, Gregorio Martínez Sierra, incluso tras su

través de esta biblioteca aportar algo para rescatar del

abandono. Irena Sendler, ‘El ángel de Varsovia’, libró de

olvido y difundir la vida y la obra de tantas mujeres que

la muerte a más de 2500 niños del gueto de Varsovia. No

fueron silenciadas. Por eso tenemos la intención de

fue reconocida hasta su vejez. Dorothy Hodgkin, mapeó

emprender con la ayuda de la Plataforma Librarium, un

la estructura de la penicilina y consiguió el Nobel en

proyecto que ayude a conocer a todas estas heroínas.

1964. Los periódicos recogieron la noticia con el escueto:

Esperamos vuestra colaboración, la de todos los que

Ama de casa de Oxford consigue el Nobel. La científica

hacéis el Instituto.

SUMARIO

Por Carmen Martínez- Fortún

-Clubes de lectura -Breve historia del Proyecto -Artículos de opinión -Creaciones literarias -Escritoras -Filósofas -Científicas -Aventureras

-Descubridoras, educadoras -Luchadoras por la libertad -Resistiendo durante la pandemia - Incorporando Erasmus Learn your culture -Pasatiempos -A modo de conclusión -Quiénes hacemos la revista

Homenaje a todas las mujeres a las que la historia ha hecho callar.

Con el deseo de devolverles la voz.

Clubes de Lectura

3

Este proyecto de Librarium en Innovated pretende utilizar la plataforma de lectura para potenciar la misma y motivar a todos los que tienen el privilegio de poder utilizarla a bucear en ella para leer libros, revistas o escuchar audiolibros, en casa o en clase, a través de libros digitales, tabletas, teléfonos o pizarras digitales, y así investigar y divulgar la vida fascinante y los logros de todas esas mujeres, todavía muchas de ellas desconocidas, cuya labor en todos los órdenes ha sido silenciada a lo largo de la historia. Así que la prioridad ha sido, ante todo crear el mayor número posible de clubes de lectura, asegurando que un tanto por ciento elevadísimo del alumnado y el cuerpo docente y no docente del instituto, y padres y madres del mismo participen en dicho proyecto y no solo lean e investiguen, sino que con sus creaciones, artículos, poesías y todo tipo de creaciones digitales contribuyan a dar forma y letra y sonido e imagen a este proyecto ilusionante.

Estos son nuestros clubes:

LEYENDO EN CLASE

POR UNA MIRADA

Clubes de Lectura

4

LA AVENTURA DE LEER

PARA SABER HAY QUE LEER

LOS MATAHARI DE LA LECTURA

Clubes de Lectura

5

EL BAÚL DE LAS LECTURAS

CONOCIENDO A LOS CLÁSICOS

COMPARTIMOS LA LECTURA

Clubes de Lectura

6

MATESIES LUIS DE MORALES

PERDIDOS EN LA BIBLIO

7

BREVE HISTORIA DEL PROYECTO

A principios del curso 2018-2019 de la mano de la coordinación de la Biblioteca Yo Leo, nos embarcamos en este proyecto que ha durado tres cursos, uno de ellos y un tercio sumidos en una pandemia que no ha impedido, y en cierta medida ha contribuido a dar más sentido si cabe aun al mismo.

El proyecto se inició con el nombre Mujeres silenciadas: Una propuesta de rescate a través de la lectura, la investigación y la divulgación. Sigue teniendo el mismo carácter de rescate, pero a las mujeres silenciadas, hemos añadido en los dos cursos siguientes las mujeres olvidadas, maltratadas o incluso eliminadas a lo largo de la historia por el hecho de serlo.

La intención de nuestro proyecto fue y es aprovechar al máximo, o más de lo que se venía haciendo, la potencialidad de la lectura digital. Esta intención cobró especial relevancia durante el confinamiento obligado al que estuvimos sometidos durante el tercer trimestre del segundo año de proyecto, el curso 2019-2020. En estos momentos, hemos podido comprobar la importancia que tiene una plataforma digital para difundir la lectura entre toda la comunidad escolar y mantenernos no solo conectados sino también unidos. Así que durante esos meses de lejanía, aprovechamos para introducir títulos y lecturas sobre mujeres silenciadas en periodos de confinamiento trágico, como pudo ser Ana Frank o las desgraciadas protagonistas de La casa de Bernarda Alba. Sustituimos por tanto las exposiciones que tanto habían adornado nuestros pasillos, por otras virtuales, y nuestros recitales por creaciones como poemas visuales, vídeobooks, etc. El resultado está recogido en el Blog de la Biblioteca Yo Leo, nuestra particular bitácora y diario de viaje en esta aventura de rescatar la vida y los logros de las mujeres en la Historia.

Ha sido durante el último curso del proyecto, este 2020-2021 que finaliza, cuando hemos intentado centrarnos sobre todo en las mujeres que no solo fueron escondidas bajo nombres de hombres, obligadas a ocultar su condición femenina para realizar la vocación de sus vidas o cuyo talento fue ninguneado, sino que hemos intentado dar un paso más y bucear en las vidas de todas aquellas que fueron maltratadas por su condición de mujer. Con este significativo paso creemos que podemos dejar en suspenso este intento de rescate, que nunca será total, pero que al menos es nuestra aportación para restituir lo que, sin duda, les fue arrebatado.

8

EXPOSICIONES C U R S O

2 0 1 8 - 2 0 1 9

B I C E N T E N A R I O

D E

A L L A

R E S C A T E

D E

P U B L I C A C I Ó N

¿QUIÉN CONOCÍA A MARY SHELLEY? POCOS SABÍAN QUE LA AUTORA DE UNOS DE NUESTROS MONSTRUOS FAVORITOS ERA UNA MUJER.

LLAMADA ADEMÁS WOLLSTONECRAFT

M A R Y D E

S H E L L E Y

E N

F R A N K E N S T E I N

E L

9

A L

R E S C A T E

D E

L A S

M U J E R E S

S I L E N C I A D A S .

O L Y M P E

D E

G O U G E S

Olympe de Gouges es el seudónimo de Marie Gouze, escritora, dramaturga y filósofa política francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

10

C U R S O

2 0 1 9 -

H I P A R Q U Í A ,

2 0 2 0

M U J E R E S

D E S D E

H O M E N A J E

A

C A M I N O

L I B E R T A D

D E

E S A S

S A F O

E S C R I T O R A S .

Y

M U J E R E S Y

D E S D E

M U R A S A K I , E S C R I T O R A S

C R E A T I V I D A D .

E N H E D U A N N A

Q U E R E M O S Q U E

E

R E N D I R

S I G U I E R O N

S U

11

M U J E R E S

C I E N T Í F I C A S .

M U J E R E S

M A T E M Á T I C A S .

Seguimos intentando rescatar del olvido a todas esas mujeres eminentes, que, poco a poco, reviven en nuestras investigaciones, en nuestras lecturas de LIBRARIUM y en nuestras memorias, por tanto. En todos los campos, intentamos recordar que la historia del mundo no hubiera sido la misma sin ellas.

Durante la Semana Científica, celebrada del 11 al 15 de noviembre, nuestras aulas y nuestras paredes se llenaron de ciencia.

Una actividad divertida y esencial fue la elaboración de estos murales acerca de la historia de mujeres científicas y matemáticas. Aquí os presentamos este pequeño reportaje.

12

S U S P I R O S

Y

P A L A B R A S C U R S O

2 0 1 9 - 2 0 2 0

M I L A G R O S A

C A R R E R O

Dentro del proyecto acogimos esta muestra de una mujer que no se conformó y que nos sirve de ejemplo de cómo aceptar los retos que la vida ofrece mediante una constante superación y búsqueda.

Los alumnos y alumnas de Mila crearon estas imágenes para recrear los poemas que ella había escrito.

Y con ellas organizamos la Exposición: Suspiros y palabras que unía imágenes y poesía.

13

CONFERENCIAS C U R S O

2 0 1 8 -

2 0 1 9

M

ª

J O S É

O R D Ó Ñ E Z ,

C O N T R A

L A

V I O L E N C I A

D E

G É N E R O

El 25 de noviembre se celebra el día internacional contra la violencia de género o día internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

En el IES quisimos conmemorarlo, pues ese día tiene especial significado en nuestro proyecto. Así, tuvimos la suerte de contar con la presencia de Mª José Ordóñez, una extremeña licenciada en Geografía e Historia implicadísima en el asunto pues ha dedicado su carrera profesional a la atención social de los grupos de mujeres más vulnerables, al desarrollo e implantación de las políticas de Igualdad de Género, así como a la defensa de los derechos de la mujer y a la lucha contra la violencia de género.

Desarrollando y gestionando programas directos en el terreno de la sensibilización social, la prevención, la formación, la coordinación y la difusión de los avances en la materia a través de acciones tan diversas como la impartición de ponencias, el diseño y programación de campañas, la participación en medios de comunicación, la organización de actos de toda índole y la dirección de equipos humanos.

Ha sido Directora General del Instituto de la Mujer de Extremadura.

Entre los años 2011 y 2015, impulsó la creación de la Red Nacional de Casas de Acogida para mujeres víctimas de violencia de género, el Protocolo Extremeño contra la Trata de mujeres con fines de explotación sexual, la puesta en marcha del ATCVIOGEN, el Consejo Extremeño de Participación de las Mujeres y fue galardonada con el Premio Nacional del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad (menina contra la Violencia de Género) el 25 de Noviembre del 2012. Con anterioridad ocupó distintos cargos en el Instituto de la Mujer, entre 1980 y 2001 y en el Instituto de la Mujer de Extremadura, entre 2001 y 2011.

Fue también Delegada del Gobierno para la Violencia de Género desde el 10 de febrero de 2017 hasta el pasado 13 de julio de 2018, y por ese motivo tuvimos la inmensa suerte de que nos explicara en qué consiste la labor de esta institución, desde la que se promueven actuaciones como la aprobación de la Estrategia Nacional para la erradicación de la violencia contra

la

mujer

2013-2016

en

coordinación

con

todas

las

administraciones competentes, el impulso de las reformas normativas relativas a la mejora de la asistencia y protección de las víctimas de violencia de género y los menores a su cargo, la campaña de concienciación “Hay salida para la violencia de género”, la creación de una red de empresas por una sociedad libre de violencia de género, la difusión de boletines y estadísticas sobre la violencia sobre la mujer y las actuaciones de prevención dirigidas a la población joven y adolescente.

Asimismo participa y mantienen relaciones en el ámbito internacional sobre temas de su competencia.

14

C A R O L I N A

C O R O N A D O .

C H A R L A

D E

M I G U E L

Á N G E L

Carolina Coronado fue una mujer adelantada a su tiempo, que quiso dedicarse a otras cosas que no fueran lo que la época deparaba a las mujeres de su casa.

Dentro de la programación del Departamento de Lengua Castellana y Literatura y del Proyecto Librarium sobre el rescate de mujeres olvidadas, el catedrático de Literatura de la UEX vino al centro a dar una charla sobre Carolina Coronado. En ella nos recordó también a otra gran escritora, Emilia Pardo Bazán

L A M A

15

C U R S O

2 0 1 9 - 2 0 2 0

M

ª

H I L A R I O

T E R E S A

L E Ó N ,

J I M É N E Z

¿ L A

C O L A

D E L

C O M E T A ?

La semana del libro de ese curso terminó con una estupenda actividad. El viernes, 8 de noviembre terminó la Semana del libro. Y lo hizo con una actividad estupenda, pues tuvimos la suerte de contar con la presencia del poeta, profesor y editor, Hilario Jiménez, quien tuvo dos encuentros literarios con alumnos de 3º y 4º de la ESO y de 1º y 2º BTO, para hablarles de las Sin sombrero y fundamentalmente de esa extraordinario mujer que fue Mª Teresa León.

Gran conocedor del Grupo del 27, entusiasta de Lorca, magnífico conversador y conferenciante, en una amena charla desgranó sus conocimientos y también dialogó con sus atentos oyentes, haciéndolos reflexionar sobre el velo de silencio que durante tantos años ha cubierto a tantas mujeres extraordinarias.

Con esta charla continuamos con nuestro proyecto que se prolonga desde el curso pasado y que intenta usar la Plataforma LIBRARIUM para ir al rescate de las mujeres ocultadas.

16

ARTÍCULOS DE OPINIÓN

El retorno del silencio

Mujeres

Cuando el silencio vuelva, todo volverá a ser como antes.

Las mujeres, tan importantes y tan menospreciadas a la vez.

Cuando el silencio vuelva, nuestra luz se convertirá en

Nunca lo voy a entender. Actualmente se habla mucho de los

oscuridad. Si algún día el silencio vuelve, no tendremos

derechos de las mujeres, sobre luchar para conseguir

opinión ni libertad.

igualdad ante los hombres… Poco a poco se va logrando, sí, pero a este ritmo, nunca llegaremos a alcanzar la verdadera

No podemos permitir el retorno del silencio.

igualdad.

Todos esos números que bajan volverán a subir. Hablo,

Y es que, el problema real no es que se intente conseguir

pues, de las tragedias ocurridas a lo largo de los años, cuando

una igualdad entre los dos. Es que lo que se está consiguiendo

las víctimas muchas veces no tienen mejor solución que que

es una lucha entre hombres y mujeres.

la vida se escape de sus manos, por toda la presión e

Un claro ejemplo: España. Los partidos de la izquierda

infelicidad que sienten. Los números que suben volverán a

utilizan literalmente a las mujeres que dicen lo que ellos

bajar. Y esta vez hablo de todas las mujeres que salen a la luz

mandan y no su verdadera opinión, para conseguir sus votos,

demostrando que somos iguales que los hombres, no

mientras que los partidos de la derecha defienden los

inferiores ni superiores.

derechos de los hombres (cosa que no me parece mal), pero además están metiendo “cizaña” para conseguir el voto

Las mujeres silenciadas, quienes después de años fueron

masculino.

reconocidas por el mundo como luchadoras de la igualdad, volverán a ser comunes. Y será el regreso del patriarcado.

Esto no puede continuar. No podemos dar marcha atrás. No podemos volver a un mundo en el que las mujeres

Una sociedad sin oportunidades, sin libertades, con desigualdades… ¿Quieres vivir en un mundo como ese?

únicamente podían hacer cualquier cosa con consentimiento del hombre y además eran tratadas como objetos. Esto se ve reflejado incluso en obras de grandes maestros literarios,

No podemos permitir el retorno del silencio.

Lucía Cid

como en Don Juan Tenorio o en Tres sombreros de copa.

En estas obras se representan a las mujeres solo de dos formas: a unas más ingenuas y risueñas, se las trata de “tontitas”, utilizándolas como para los hombres; y a otras más listas y astutas, se las trata como brujas, utilizándolas para robar y poder conseguir más dinero. Me parece increíble que esto ocurra hasta en el mundo literario ¿Qué pasaría si todo hubiera sido al contrario? Si las mujeres fueran las que impusieran el control sobre los hombres? Parece imposible, pero si lo pensamos por un momento… A lo mejor hubiéramos conseguido más adelantos en todos los aspectos, o quizá no. Nunca lo sabremos.

De lo que sí estoy segura es de que estos progresos únicamente se conseguirán el día en que, realmente, hombres y mujeres sean tratados como iguales.

Elena Román

17

Esto va de citas: Una

Bernarda

algo

orgullosa.

Cita número 1: “Es una verdad reconocida universalmente que a todo hombre soltero que posee una gran fortuna le hace falta una esposa”. Cita número 2: “Ya tengo el doble de esas campanas metido entre

las

ambas,

el

sienes”. comienzo

Analogías: de

algo

grande. Disimilitudes: 132, 1, 1900.

132 años de diferencia respecto a su publicación, un siglo respecto a su

ambientación

kilómetros

y

respecto

1900 a

su

localización. Dos suspiros y un paso comparados con el universo, su duración y su enormidad. Dos suspiros y un paso que a pesar de su pequeñez nos demuestran algo.

Dos suspiros y un paso que ponen en evidencia que los roles que la mujer

debía

desempeñar

no

fueron algo momentáneo, sino una

lucha

constante,

cuya

victoria a día de hoy no podemos llegar a afirmar que se haya logrado. Dos suspiros y un paso, 132

años,

1

siglo

y

1900

kilómetros.

Para ponerte al día. La primera cita es nada más y nada menos que el comienzo de un clásico de las novelas británicas, Orgullo y Prejuicio de Jane Austen. En ella, Elisabeth Bennet junto a sus cuatro

hermanas

se

ven

presionadas por la sociedad y por su madre para encontrar un buen marido rico, pues sin él, están perdidas, al no poder heredar las posesiones de su padre por el hecho de ser mujer. Por lo que, si Elisabeth no hubiese encontrado

al Señor Darcy a lo largo de las

matrimonio, rememoraba a la

páginas, en vez de ser el amor el

señora Bennet, ya sea porque a

tema

las

ambos personajes no les guardo

cuestiones económicas y el papel

central,

lo

serían

gracia ninguna, o bien, por la

de la mujer, ya visibles pero

dureza de ambas con sus hijas,

escondidos

diferentemente canalizada, pues

tras

el

enamoramiento.

Bernarda pretende alejar a todo

La segunda cita hace referencia al

hombre de ellas y no formar

inicio de la célebre obra de teatro

ningún escándalo que acabe con

del español Federico García Lorca,

su reputación, mientras que la

La Casa de Bernarda Alba. En ella

señora Bennet tiene la obsesión

se representa la vida de cinco

de casarlas llevando a cabo todo

hermanas

tipo

oprimidas

por

su

de

locuras

mal

vistas

madre, Bernarda, por el luto que

socialmente. Y yo es que, en esta

esta les impone, y que están

oposición,

veo

enfrentadas por el amor de un

encuentro

el

solo hombre, el que es su símbolo

justifique.

semejanza, motivo

que

no lo

de libertad, el que tiene el billete de salida de la tortura en la que se

Entre sus disimilitudes también

encuentran. Pero no solo quieren

comento

escapar de la represión de su

inicio: el lugar y la época de

madre, sino también de la de la

ambientación, la primera en la

sociedad. En esta obra podemos

Inglaterra de principios del XIX y

observar,

temas

la segunda, en la España de

económicos, pues Pepe elige como

principios del XX. Si bien estas

prometida al peor partido de las

diferencias poco se aprecian en

hermanas, pero siendo la única

sus analogías. Y es que a pesar del

que posee riqueza, mientras en

siglo que transcurre entre ambas

realidad, mantiene relaciones con

publicaciones,

la más joven y bella.

semejanzas podemos observar en

Y es que con la mención de dos

los temas fundamentales a tratar:

genialidades que poco tienen que

el matrimonio por conveniencia

ver una con la otra, me juego,

económica, los roles que debía

como se diría tradicionalmente, a

cumplir

que me salga el tiro por la culata.

seguimos observando vestigios de

Sin embargo, no puedo evitar

esto en nuestra sociedad. Y es que

compararlas, pues, cuando leía la

estas obras escritas en el ayer, de

obra del granadino, mi mente

ayer solo tienen las fechas.

además,

las

la

mencionadas

al

muchas

mujer

y

cómo

evocaba imágenes de la que es una de mis novelas favoritas.

Cita número 3, de Orgullo y

Cuando las hermanas españolas

Prejuicio: “No te comprometas ni

se asomaban por la ventana para

intentes comprometerlo en un

cotillear, mi cerebro no paraba de

afecto que sería muy imprudente

recordar el momento en el que las

por la falta de fortuna. Si tuviera

hermanas británicas observaban

la fortuna que debería tener creo

la llegada de sus pretendientes

que no podrías encontrar otro

por el cristal. Cuando Bernarda

mejor"

mencionaba algo respecto al

18

Cita número 4, de La Casa de

distinguiéndose únicamente en

Bernarda Alba: “¡Qué les importa

que, en una, era la mujer quien se

a ellos la fealdad! A ellos les

beneficiaba mientras que, en la

importa la tierra, las yuntas y una

otra, lo hacía el hombre. Y es que,

perra sumisa que les dé de comer”.

en ambos casos, a pesar de su

El matrimonio de conveniencia,

semejanza, pues solo uno de los

un tema de novela, de película. O

dos

quizás no tanto. En la actualidad,

económicamente, hay una gran

en nuestra sociedad, por suerte

diferencia, hay una sola gran

escasos son los casos en los que

diferencia moral. La mujer, en

uno de los dos implicados se ve

estas ocasiones, no contaba con

forzado a un matrimonio así,

ninguna otra salida. El hombre

pues,

podía

aunque

siga

habiendo,

salía

trabajar,

ganando

ganar

dinero,

normalmente cuentan con el

heredar posesiones y elegir la

consentimiento de ambos. Pero,

vida que quisiese. La mujer, en la

también en la actualidad, en una

mayoría de los casos, no podía

sociedad que no es la nuestra,

estudiar, trabajar, ni siquiera a

numerosos son los casos en los

veces heredar. Lo único que les

que uno de los dos implicados,

quedaba era aceptar la vida que

normalmente la mujer, muchas

se les imponía, casarse con quien

veces siendo niña, se ve forzada a

les convenía, y con suerte, a lo

contraer un matrimonio que, para

mejor, encontrar el amor.

Cita número 5, de Orgullo y

marido.

Prejuicio: “Una mujer debe tener un conocimiento profundo de

El matrimonio de conveniencia,

música, canto, dibujo, baile y

un tema de novela, muy de

lenguas modernas. Y además de

novela. Las Bennet usaban el

todo esto, debe poseer un algo

matrimonio para sobrevivir. Las

especial en su aire y manera de

hijas de Bernarda eran utilizadas

andar, en el tono de su voz, en su

por

para

trato y modo de expresarse; pues

Las

de lo contrario no merecería el

Bennet buscaban un marido para

calificativo de perfecta más que a

no hundirse en la ruina. Las hijas

medias”. Cita número 6, de La

de Bernarda eran buscadas por un

Casa de Bernarda Alba: “Nacer

solo hombre que las utilizaba para

mujer es el mayor castigo. Y ni

recibir, de una de ellas el dinero,

nuestros

de la otra, el placer. Las Bennet no

pertenecen”.

tenían más opciones. Las hijas de

Reitero.

Bernarda, en el fondo, tampoco.

diferencia

enfrentarse

entre

ellas.

ojos

siquiera

nos

a

que

desarrollan

132.

132

entre

años las

de dos

dos

siglo. En este periodo, la lucha de

históricos

la mujer por hacerse camino en el

diferenciados, podemos observar

mundo avanzó. Claro que avanzó.

que ambas publicaciones tratan el

Claro que avanza. Y es que a

matrimonio

pesar de que transcurrieron 132

momentos

con

económicos de por medio

asuntos

del varón. Un objeto que debía ocuparse en ser perfecto y no verse involucrado en ningún escándalo. Un objeto que al final no podía pertenecerse ni a sí mismo.

En un momento en el que la mujer se encontraba en segundo lugar, estos escritores, Austen y Lorca, le dieron visibilidad. He aquí su mayor analogía.

Respecto a estos roles que la mujer debía cumplir podemos afirmar que hoy en día persisten en

parte.

Son

prejuicios.

los

La

llamados

mujer

ha

de

estudiar, trabajar, casarse y tener hijos,

si

no

su

vida

Es

será

sorprendente

día mantienen este pensamiento.

Cada uno de nosotros es diferente y cada uno es perfectamente imperfecto a su manera. Ahí está la gracia de la sociedad. Tanto hombres como mujeres tienen la capacidad de elegir, no todos deben tener pareja, casarse o tener hijos, y la falta de una de las anteriores no es motivo para justificar el reproche social.

Por lo tanto, estas obras no son solo palabras escritas y una historia

contada.

movimiento

de

conocimiento

publicaciones. 132, más de un Pese

estaba en manos de la sociedad y

cómo hay personas que hoy en

pues el único beneficiado es el

matrimonio

mujer, no. Reflejan al objeto que

incompleta.

ella, de conveniencia tiene poco,

el

muy semejante. No reflejan a una

años, ambas obras reflejan una

Son lucha,

nos

un cuyo

ayuda

a

comprender nuestro pasado y a seguir

luchando

por

nuestro

presente.

Cita número 7 y última, de La Casa de Bernarda Alba, a modo de despedida: “Ella, la hija menor de Bernarda

Alba,

virgen”.

Lucía Cid

ha

muerto

19

Eiko Ishioka: una diseñadora de cine

Londres, así como al final de la película, se nos

para Drácula

presenta

Drácula, de Bram Stoker (1992), dirigida por Francis Ford

Coppola,

En la escena en la que Drácula se traslada a

está

considerada

la

adaptación

cinematográfica más fiel al libro original. Fue galardonada con varios premios, entre ellos el Oscar a mejor diseño de vestuario.

Este fue diseñado por Eiko Ishioka, diseñadora de vestuario japonesa especializada en el mundo del cine, y creadora de vestuarios como los del espectáculo Cirque du Soleil y los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008.

Aunque son muchos los atuendos que aparecen en la película, me centraré en describir los del protagonista, Drácula.

En las primeras escenas, nos remontamos a la Rumanía del S. XV, donde se nos presenta a un joven Drácula con una armadura roja cuyo relieve hace referencia a un cuerpo humano sin piel, con un casco que se asemeja a la cabeza de un murciélago. El diseño de esta armadura encaja a la perfección con la afición de los caballeros de la Orden Drácula empalar y desollar a sus víctimas.

Ya en el S. XIX, se muestra un Drácula anciano, convertido en vampiro tras hacer un pacto con el diablo. Su vestuario se compone de una larga capa de seda roja, con una túnica del mismo color, que alude a la sangre. En el pecho de esta hay grabados dos dragones dorados que hacen referencia al significado en rumano de la palabra Dracul (dragón), aunque en rumano antiguo también significa Diablo

con

una

túnica

dorada,

inspirada

claramente en el arte bizantino, fundamental en el territorio rumano. Se aprecia en los colores vibrantes, como el dorado, verde, azul o rojo; así como por el uso de patrones semejantes a los mosaicos.

Cuando Vlad se encuentra en la capital británica en busca de la encarnación de su amada, aparece con un extravagante traje gris inspirado en los caballeros ingleses del S. XIX, así como con un sombrero de copa símbolo de la burguesía y unas gafas de sol que completan su aura enigmática. A lo largo de su estancia en Londres, se nos mostrará al vampiro con dos variantes más de este atuendo, un traje negro y otro crema.

Por último, en la escena en la que Mina decide entregarse a él, nuestro protagonista luce un atuendo militar azul marino, con bordados dorados: los mismos que, si prestamos atención, se pueden apreciar en el vestido de Mina.

Observamos en este largometraje cómo el vestuario se convierte en el escenario de la película, asumiendo gran protagonismo, y dejando los decorados en un segundo plano.

Celia Bravo Macías.

20

Sentido y sensibilidad

Es curioso observar cómo la clase alta, en especial las mujeres, no tenían otra cosa de qué preocuparse

Sentido y Sensibilidad es una novela de Jane

aparte de su casamiento, ya que era la base de todos

Austen, una escritora inglesa de la que es

sus problemas, tanto económicos como sociales. Una

importante hablar no porque sea desconocida, sino

mujer que no encontraba marido pasaba a ser una

porque su visión femenina del mundo fue una

solterona y era considerada una fracasada por ello.

excepción que supuso un cambio que sigue adaptación

A nivel sentimental, Jane Austen nos presenta las

cinematográfica de dicha novela se nos presenta la

diferentes mentalidades de las mujeres frente a su

alta sociedad inglesa y, sobre todo, sus diferentes

matrimonio a través de las dos protagonistas, muy

problemas

diferentes entre ellas en su manera de reaccionar

afectando

hoy

para

en

día.

En

enriquecerse

esta

a

través

del

ante el amor. Marianne se deja llevar por sus

casamiento.

sentimientos y cree que son lo más importante de Los problemas económicos afectaban tanto a

una relación, mientras que Elinor cree que debe

hombres como a mujeres, pero los hombres recibían

reprimirlos para no interferir con los planes del

la herencia de su padre y podían buscar un trabajo

hombre al que ama. Sin embargo, al final de la

mientras que las mujeres estaban condenadas a

película Marianne se da cuenta de que los

casarse con un hombre que pudiera mantenerlas.

sentimientos también pueden surgir y afianzarse con el tiempo, y Elinor aprende que es bueno

Este es el problema que sufren las protagonistas de esta historia, que reciben pequeñas ayudas de parte

expresarlos en algunas situaciones, alcanzando el equilibrio entre el “sentido” y la “sensibilidad”.

de su hermano tras la muerte de su padre y apenas En mi opinión, lo que destaca de la obra de Jane

tienen para comer.

Austen es la evolución de los personajes, ya que La hermana menor, Marianne, se enamora de un

todos cambian su actitud y aprenden unos de otros.

hombre que decide casarse con otra ya que ella no

Esto muestra también una visión tridimensional de

tiene dote. Esto refleja que los hombres también

la mujer, que se aleja de la representación simple y

sufrían por los casamientos concertados y también

estereotipada mostrada por los escritores de novelas

que una mujer, por muy virtuosa que fuera, no

que, hasta la fecha, eran casi todos hombres.

encontraría marido si no tenía suficiente riqueza.

Afortunadamente

Marianne

acaba

comprometiéndose con un coronel que al tener dinero puede permitirse casarse por amor. Su hermana mayor, Elinor, también logra casarse con el hombre al que ama ya que éste tiene un trabajo que puede mantenerlos gracias a que el coronel le dona su parroquia. Si no hubiera conseguido este puesto lo más probable es que tampoco hubieran podido contraer matrimonio.

Victoria Guzmán Clemente

21

CREACIONES LITERARIAS

La mujer La mujer cuya casa huele a paz.

La mujer que hace el cocido perfecto.

La mujer que ya no tiene edad para tonterías.

La mujer que siempre me salva el pelo.

La mujer que siempre me ha escuchado.

La mujer que protege sus derechos.

La mujer que te da dinero a escondidas.

La mujer que siempre se ríe.

La mujer de los paseos largos.

La mujer que cuando se convierta en ceniza y se esparza, dejará un gran vacío.

Carla Barriga Cordobilla

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Progresar Después de todo, seguirá Que si todo está mal y aquello no está bien.

Que si hagas esto y lo otro lo dejes de hacer.

habiendo

personas

homófobas,

quizás

también

habrá

machistas.

Demasiadas normas, tan poco placer.

Y lo más seguro es que los Muchas decepciones y el tiempo sin retroceder.

Romper estereotipos, salir a protestar.

racistas no se queden atrás

Yo solo espero que en un futuro la gente deje de pensar:

Acabar con leyes que causan malestar.

“Pero mira qué asco. ¿Por Quitar de tu vida a gente que no sepa apreciar

que las cosas insignificantes son las que valdrán.

qué

no

pueden

ser

normales?”

“Soy un hombre y como tal

a

mi

chica

debo

controlar”

o “¡Fuera de mi país y

Mª Luz Padilla

vete a otro a traficar!.”

23

AHORA SOLO ES UN FONDO GRIS, SIN SEÑORA DE ROJO Y pues claro que la muerte es inevitable. Pero la cruda realidad es que, sin tu madre, vivo, pero vivo sin más. Siempre creí que el primero en sucumbir ante la oscuridad iba a ser yo, y por ello nunca imaginé una vida sin ella, sin su luz, sin su risa, sin sus buenos días. Nunca imaginé una vida con la cama tan vacía, una casa con tantos espacios muertos. Si alguien debía irse, debía ser yo. Ana era indispensable para ti y tus hermanos, para la niña, para Primo, para sus conocidos, para aquellos que le pagaban el autobús, para los que se quedaban fascinados a través de sus conversaciones telefónicas, para aquellos que compartieron un segundo de su vida al cruzarse en su camino. Era indispensable para mí. Sin embargo, mi pérdida, hubiese sido llorada, pero el mundo no se vendría abajo como está ocurriendo sin su presencia. No soy vital, necesario, como ella lo era.

Ahora te estoy viendo entrar en la casa a la que tanto esfuerzo le dedicó tu madre, en la que planeamos envejecer. Te estoy viendo, y por primera vez desde que se fue, no a causa del alcohol ni de los sueños, la veo a ella. Desde que naciste, en todos nuestros viajes por Europa, adoraba decir con los que conversaba en las galerías que poseía un clon, con su mismo nombre, con su misma sangre. Incluso, cuando Leo y tú estabais en la cárcel, le encantaba explicar que tenía una hija que no solo era bella, sino una luchadora innata con una ideología inquebrantable, como ella lo había sido. Eres su más vivo retrato, tanto en carácter como en belleza, y al observarte ahora, encuentro un alivio que, si bien no elimina mi dolor y mi nostalgia, lo templa. Y es que el pensar que, no solo tú, sino que también tus hermanos habéis heredado sus rasgos, habéis aprendido de ella su peculiar forma de vivir, que su legado sigue vigente a través de vosotros, eso, me consuela.

Quizás Alicia llevaba razón. Quizás lo mejor es que todo haya sucedido así, evitando que su belleza se fuese esfumando con el paso de los años. Recuerdo el día en que se fijó que tenía una cana. Fue poco después de que el dolor de hombro comenzase. No tardó ni un segundo en salir del baño en busca de la primera peluquería que encontrase, y en ese segundo le dio tiempo a cambiar a la niña, a maldecir el paso del tiempo, a llamar a Alicia para relatarle su desgracia, a concertar su próxima cita con el doctor por su creciente malestar y a buscar la localización de sus peluquerías de confianza

Todo eso en un segundo en el que yo la observaba deseando únicamente que su dolor fuese efímero, en el que la observaba deseando poder ver algún día todo su pelo de color nieve, su rostro como los ríos del mapa y con una espalda ya algo curvada. Qué egoísta fue por mi parte al dejar de lado que para ella no había mayor desgracia que la de marchitarse.

El día de su entierro, en su pelo no se veía ni una cana. Es como si se hubiesen esfumado, se hubiesen escapado para que ella pudiera irse en paz. Estaba muerta, pero estaba bella. Nunca perdió su belleza, desde que la conocí a los dieciséis años hasta el momento en el que fue sepultada bajo tierra, pero en su momento final perdió la luz. En la misa oficiada por Julio Bartolomé todos lloraban. ¿Y cómo no iban a llorar si estaba ante ellos la mujer más revolucionaria sin causar revolución? Fue ese día el último en el que mis labios rozaron su piel.

Pero esta vez no saborearon su calor y su fuego, se la encontraron gris y fría. Y fue justo en ese momento en el caí en la cuenta que ya no había rojo sobre el cuadro, que el calor se había ido y que solo quedaba el fondo gris, que solo quedaba el frio.

Pero un día la volveré a ver, no a causa del alcohol, del sueño o de su reflejo en ti. El día que la vuelva a ver echaré de menos esta casa y mi estudio, tan minuciosamente diseñados por las laboriosas manos de Ana. El día que la vuelva a ver echaré de menos a la niña, la que fue nuestra alegría cuando las noches comenzaban a decaer, la que nos aportó esperanza sin ella pretenderlo. El día que la vuelva a ver te echaré de menos Ana, a ti y a tus hermanos, a quieres he visto nacer, crecer y madurar, a quienes he amado y por quienes he reído y llorado.

Tanto vuestra madre como yo estamos orgullosos de cada uno por ser quienes sois y estoy agradecido por haber formado una familia con una mujer extraordinaria. El día que la vuelva a ver, yo me habré ido y

Lucía Cid Chaves.

me habré ido con ella. Pero es que solo ese día, podré volver a pintar. Y pintaré mi último cuadro. Los ángeles bajarán por última vez.

24

ESCRITORAS U N

T R A B A J O

D E

A L T U R A :

D I C C I O N A R I O

D E

L A S

E S C R I T O R A S

O L V I D A D A S

En nuestro Blog, los alumnos de 3º de ESO han incorporado interesantísimos vídeos en los que consultar y hallar un diccionario de las escritoras olvidadas. Así, han trabajado desde Caterina Albert que tuvo que escribir con el nombre de Víctor Catalá, a otras como Celia Amorós, Concepción Arenal o Rosario de Acuña.

Si quieres consultar el diccionario aquí tienes dónde:

https://bibliotecaluisdemorales.wordpress.com/2021/01/19/diccionario-de-las-escritoras-olvidadas-2/

https://bibliotecaluisdemorales.wordpress.com/2021/04/09/proyecto-librarium-innovated-diccionario-de-lasescritoras-olvidadas-3o-eso-a-letra-d/

https://bibliotecaluisdemorales.wordpress.com/2021/04/14/diccionario-de-las-escritoras-olvidadas-letra-l/

https://bibliotecaluisdemorales.wordpress.com/2021/04/14/diccionario-de-las-escritoras-olvidadas-letra-m/

25

M A R Í A

L A

B A L T E I R A

la trovadora más popular del Siglo XIII, en el que hubo muchas más.

Hemos buscado en Librarium y hemos encontrado las Cantigas profanas de Alfonso X el Sabio. En ellas, dentro de las de escarnio y maldizer, concretamente las de escarnio personal, en la cantiga XXVII se refiere a esta mujer.

– Se ben queredes fazer, de tal midida devedes a colher, assi e non mear, per nulha maneira.

E disse: -Esta é a madeira certeira, e, de mais, nona dei eu a vos sinlheira; e pois que s’ en compasso á de meter, atan longa deve toda de ser, que vaa per antr’as pernas da’scaleira. (. . .)

E diss’: -Esta é a midida d’Espanha, ca non de Lombardía nen d’Alamanha; e por que é grossa, non vos seja mal, ca delgada pera greta ren non val

26

L A

H I S T O R I A

O L V I D A D A

D E

L A S

M U J E R E S

E S C R I T O R A S

“Janés no se ha centrado en todas esas escritoras que todos conocemos y en todos esos ejemplos recurrentes de autoras que suelen aparecer en los manuales de historia literaria. En este breve libro (aunque intenso) no están ni las Brontë ni Jane Austen ni todas esas escritoras que revolucionaron la literatura (occidental). Janés se remonta a épocas más remotas y a literaturas que muchas veces hemos olvidado, pero que son el ejemplo de que la historia de las mujeres escritoras es tan antigua como las letras.”

La primera voz literaria de la historia es

idioma. Eso hizo que sus poemas fuesen

Janés, “y después, si el marido o padre lo

Enheduanna, una sacerdotisa acadia

mucho más dinámicos (y quizás más

autorizaba, seguían estudiando con

que escribía 2.500 años antes de Cristo

atractivos) que los de sus colegas

preceptores que les enseñaban a los

varones. Y en muchos de estos países

clásicos”.

“Esa primera poetisa”, nos cuenta Janés

eran las cortesanas las únicas que

¿Qué pasó tras Grecia y Roma y hasta

en Guardar la casa y cerrar la boca, “en

recibían – curiosamente – educación, lo

que llegó la edad moderna? Las mujeres

el recinto del tempo, emitía su voz

que hizo que fuesen mujeres más libres

no desaparecieron como autoras en la

fuerte y solemne para imponerse a un

y formadas y que pudiesen dejar una

Edad Media, de hecho en el mundo

entorno receloso y, a veces, hostil”.

huella literaria.

árabe las mujeres eran autoras. La España

musulmana las

andaluzas

varios

Entre Enheduanna y las primeras

De Grecia nos llegó, por supuesto, Safo y

ejemplos

escritoras de las que todos tenemos

sus poemas y también algunos restos (o

momento

constancia (como puede ser la griega

el saber que lo estaban haciendo) de las

múltiples” a su alcance. Y además sus

Safo) hay mucho más que simple vacío.

hetairas (cortesanas de alto nivel que

poemas, como nos muestra con varios

Como nos cuenta Janés, tanto en China

tenían cultura). Es en Grecia también

ejemplos

como en la India había mujeres

donde aparece una de las primeras

modernidad asombrosa: estas poetisas

produciendo textos literarios varios

filósofas, Hiparquía.

no sometían sus palabras a limitaciones.

siglos antes de Cristo. En el caso del

y

tiene

tenían

Janés,

de

ese

“posibilidades

eran

de

una

Eran de lo más desenfadas. Y mientras,

Lejano Oriente, las autoras se vieron

Lo cierto es que las mujeres romanas (a

en el mundo cristiano las mujeres

beneficiadas por una cuestión. La

pesar de que solemos asociar cultura a

también escribían. Se pueden encontrar

escritura culta se realizaba siempre en

Grecia) estaban muy formadas y tenían

a

caracteres chinos (algo que no cuajaba

acceso a la lectura y la escritura y a

Escribían de amor, pero también de

bien con el coreano o el japonés) y las

ciertos derechos (más que las griegas).

otras cosas.

mujeres

“Las

(que

eran

consideradas

niñas

romanas

de

familia

incultas) eran las que podían escribir

acomodada iban a la escuela, con los

con un sistema alfabético ajustado a su

niños, hasta los doce años”, escribe

mujeres

entre

los

trovadores.

27

M A R Y

S H E L L E Y

Al comienzo del curso 2018- 2019, bicentenario de Frankenstein, comenzamos por rescatar a su autora, Mary Shelley, silenciada y ocultada, no solo por el nombre de su famoso marido, sino de su personaje. El mundo entero conoce a Frankenstein y a su monstruo, pero no sabe que su creadora fue una mujer genial, oculta como tantas y oscurecida por la fama de los hombres que la acompañaron.

Hicimos exposiciones y leímos el libro en Librarium con actividades realizadas por el departamento de Física y Química en colaboración con el de Lengua castellana.

L A S

S I N

S O M B R E R O

También leímos el libro de Tania Batlló que rescata a todas esas mujeres

olvidadas del 27. Una experiencia enriquecedora y que intenta también hacerles justicia.

Este libro recupera la memoria y los avatares de varias mujeres, artistas y pensadoras de la generación del 27, cuyo legado resulta determinante en la historia de nuestro país, al igual que el de sus compañeros pertenecientes a esa ineludible generación literaria. Mujeres que se quitaron el sombrero, ese corsé intelectual que las relegaba al papel de esposas y madres, y participaron sin complejos en la vida intelectual española entre los años veinte y treinta. Entre ellas destacan escritoras, artistas plásticas, dramaturgas y pensadoras: Rosa Chacel, Ernestina de Champourcín, Marga Gil Röesset, María Teresa León, Maruja Mallo, Concha Méndez, Ángeles Santos, María Zambrano, Josefina de la Torre… Mujeres libres y rompedoras también en sus vidas privadas, apasionadas y apasionantes, que anticiparon, e hicieron posible, a las mujeres de hoy, a pesar del zarpazo de la Guerra Civil que acabó con tantos sueños de libertad e igualdad. La historia merece ser contada entera.

28

FILÓSOFAS E L

S U E Ñ O

D E

H I P A T I A

Si no hubiera sido por Librarium,

no

hubiéramos

podido leer esta trepidante novela, porque el libro en físico está descatalogado. Sufrimos y nos

impresionamos

con

el

terrible destino de esta mujer extraordinaria, símbolo de la persecución

contra

la

excelencia y la tolerancia.

Recogemos algunas de las conclusiones del trabajo realizado en el Club de Lectura: " Este libro trata el tema de los derechos de las mujeres. Hipatia es una soñadora que lucha por sus derechos, a pesar de todos los inconvenientes que tenía por ser mujer. La llamaban pagana por expresar sus pensamientos y creencias. Se pasó prácticamente toda su vida leyendo y estudiando en su biblioteca.”

Lidia Chaves, Melany Vinagre, Carmen Domínguez, Iván Blázquez, Víctor Moreno. 3º ESO A

“El mensaje feminista que nos transmite es el de la lucha contra las desigualdades entre hombres y mujeres. En algunas partes del libro, Hipatia se rebela, como, por ejemplo, cuando pide una espada para luchar o cuando mantiene una conversación con Teodosio para defender los derechos de la mujer. Hipatia además hizo sus propios descubrimiento y hay evidencia histórica de ello.”

Carla Barriga, Álvaro Cruz, Abel Muñoz, Victoria Pajares, Hugo Villacañas. 3º ESO B

” Hipatia defiende los derechos de la mujer en aquella época en la que no tenían voto y tener una hija era una desgracia, porque para ellos una mujer valía solo para realizar las tareas de la casa. Y sin embargo esta mujer consiguió ser la matemática y filósofa más importante y respetada. “

María Barriga, Irene Vinagre, Raquel Carretero, Jesús Díaz, Kevin Parrilla. 3º ESO A

” Es un libro que quiere trasmitir cómo se ha tratado de esconder el protagonismo de las mujeres durante toda la historia.

Y lo ejemplifica en la silenciada María Magdalena y la ultrajada Hipatia.”

Sergio Rodríguez, Aritz Ávila, Fran Pallero, Erica Guzmán. 3º ESO B

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CIENTÍFICAS Todos estos libros están en Librarium. Son los que hemos trabajado en los clubes de Lectura, para rescatar en la medida de lo posible la labor de esas mujeres científicas, ocultas tras los hombres que en muchas ocasiones se aprovecharon de su trabajo.

Este fascinante libro pone de relieve las contribuciones de cincuenta mujeres notables a los campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas, desde el mundo antiguo hasta nuestros días.

Entre las pioneras incluidas en esta obra, están figuras conocidas, como Marie Curie y Jane Goodall, y otras no tan conocidas, como Rachel Carson, que ya a comienzos del siglo xx advertía sobre los efectos nocivos de los pesticidas en el medio ambiente y de la creciente contaminación.

Esta colección de historias apasionantes también contiene infografías sobre temas relevantes como equipos de laboratorio, tasas de mujeres que trabajan en campos relativos a la ciencia y un glosario científico ilustrado.

Mujeres de ciencia celebra los logros de las intrépidas mujeres que han allanado el camino para las próximas generaciones de mujeres ingenieras, biólogas, matemáticas, médicas, astronautas, físicas…

Un retrato íntimo de la corta pero importante vida de Ada Lovelace y al mismo tiempo una breve historia de la alta sociedad londinense del siglo XIX. The New Criterion 150 años después de su muerte, un conocido programa informático recibió el nombre de Ada en homenaje a Ada Lovelace, la única hija legítima de lord Byron. Desde que matemáticos como Alan Turing empezaron a reconocer su contribución, decisiva pero olvidada, hoy se la considera pionera de la era del ordenador. Su madre, Annabella Milbanke, después de abandonar a su marido en 1816, estaba decidida a alejarla de la «locura Byron», atestiguada desde varias generaciones, y quiso darle una educación severa, centrada en las matemáticas y que no alentase su imaginación. Sin embargo, a los trece años, la niña ya pensaba en una máquina de volar; y, a los diecinueve, cuando conoció a Charles Babbage, inventor de un proyecto de «máquina analítica» (una sofisticada calculadora), vio las infinitas posibilidades del nuevo hallazgo. Su aportación, de hecho, fue fundamental: fue ella quien estableció la diferencia entre datos y procesamiento, esencial para la computación. James Essinger cuenta con detalle y amenidad en El algoritmo de Ada las circunstancias y el desarrollo de este inusitado talento en medio de los miedos de una madre obstinada y el legado de un padre tempestuoso.

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“Este libro —escribe la mítica bióloga Rita Levi-Montalcini, Premio Nobel de Medicina— está destinado a las nuevas generaciones. Su objetivo es hacerlas conscientes de las fundamentales aportaciones científicas que hicieron sus antepasadas desde dos siglos antes de la era cristiana hasta el siglo XX. Durante siglos las mujeres estuvieron excluidas. En el pasado las que destacaban por su sabiduría se consideraban brujas y eran enviadas a la hoguera, e incluso cuando se abolió esta persecución, tan feroz como absurda, los filósofos y los científicos, incluidos los conocidos como ‘ilustrados’, siguieron alimentando el mito de la absoluta superioridad intelectual del hombre”. Para demostrar que las mujeres también tienen un pasado, y un presente, científico, mostrando al mismo tiempo las injusticias y dependencias que tuvieron que sufrir a lo largo de siglos, el procedimiento que Rita Levi-Montalcini y Giuseppina Tripodi han seguido en este apasionado y apasionante libro es presentar la incuestionable evidencia que proporcionan sucintas biografías de mujeres científicas como las matemáticas Hipatia, Sophie Germain, Sofia Kovalevskaia y Emily Noether, las astrónomas Caroline Herschel, Williamina Fleming, Henrietta Leavitt, Cecilia Payne Gaposchkin, Margaret Burbidge y Vera Rubin, Mary Wortley Montagu, a la que tanto debe la vacunación moderna, las físicas Émile du Châtelet, Marie Curie, Lise Meitner, Irène Joliot-Curie, Maria Goepper Mayer y Chien-Shiung Wu, químicas como RosalindFranklin y biólogas como Gerty Cori, Barbara McClintock, Dorothy Crowfoot Hodkin y Christiane Nüsslein-Volhard .”

La ridícula idea de no volver a verte. Sumergirse en él es tan sugerente como apasionante.

Cuando Rosa Montero leyó el maravilloso diario que Marie Curie comenzó tras la muerte de su esposo, y que se incluye al final de este libro, sintió que la historia de esa mujer fascinante que se enfrentó a su época le llenaba la cabeza de ideas y emociones. La ridícula idea de no volver a verte nació de ese incendio de palabras, de ese vertiginoso torbellino.

Al hilo de la extraordinaria trayectoria de Curie, Rosa Montero construye una narración a medio camino entre el recuerdo personal y la memoria de todos, entre el análisis de nuestra época y la evocación íntima. Son páginas que hablan de la superación del dolor, de las relaciones entre hombres y mujeres, del esplendor del sexo, de la buena muerte y de la bella vida, de la ciencia y de la ignorancia, de la fuerza salvadora de la literatura y de la sabiduría de quienes aprenden a disfrutar de la existencia con plenitud y con ligereza.

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AVENTURERAS Mujeres intrépidas y aventureras han existido desde los tiempos más remotos, aunque la inmensa mayoría han sido silenciadas y olvidadas por una historia escrita por los hombres. Cuando miramos hacia atrás resulta difícil encontrar testimonios de mujeres viajeras anteriores a los siglos XVII y XIX, época de las grandes expediciones. Pero ¿cuándo empezaron a viajar las mujeres? ¿Cómo y por qué viajaban? Sabemos que muchas mujeres, incluso amas de casa llevadas por la curiosidad, hartas de su papel social, se lanzaron a la aventura de viajar allá donde los mapas estaban en blanco y, en ocasiones, mucho antes que los grandes viajeros, aunque ni una triste placa recuerde sus hazañas. A lo largo de las páginas conoceremos a estas auténticas pioneras: monjas de armas tomar, piratas, conquistadoras, ladies viajeras o las olvidadas esposas de los famosos exploradores que contribuyeron al éxito de sus expediciones… Damas victorianas que viajan a la selva africana o a los desiertos de Arabia vestidas con apretados corsés, enaguas, botines y sombrillas. Que no renuncian a algunos caprichos: May Sheldon viaja en un enorme palanquín de mimbre y con su inseparable bañera de zinc, Gertrude Bell cena en el desierto con su vajilla de porcelana, cristalería y cubertería de plata…

Y así, sin importarles el riesgo, se enfrentan a caníbales, fieras salvajes y una naturaleza hostil. Algunas se visten de hombre para pasar inadvertidas, aprenden a manejar el fusil, montan a caballo como expertas amazonas o escalan montañas para mantenerse en forma.

Escucha la apasionante vida de muchas de estas mujeres que nos cuenta Cristina Morató, desde Egeria, la primera viajera, a las misioneras del Tíbet, las mujeres pirata, la primera Almiranta, las damas del desierto, las pioneras de la aviación… Aventureras que han pasado ya a la historia como Mary Kingsley, Isabelle Eberhardt o Alexandra David-Néel.

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DESCUBRIDORAS, EDUCADORAS. En su colegio, nuestra protagonista enseñaba la religión católica a sus alumnas, condición impuesta por los franciscanos para cederle el palacio; les enseñaba a leer y escribir y además, que empezaran a considerarse con derecho a elegir a su propio esposo y a formar una familia monógama sin que su padre tuviera poder de decisión. Sin duda, algo bastante revolucionario dentro de las tribus mexicanas en el siglo XVI. Catalina dedicaba gran parte del día a las clases prácticas. Las muchachas indígenas aprendían la forma de vestir y de hablar de las doncellas españolas; administración doméstica, esto es, cocina, atención al esposo e hijos. Posteriormente, cuando ya eran adolescentes, se les instruía en un oficio.

Una noche de 1529 un grupo de indios asaltó el colegio para raptar a Inesica, hija de un cacique y su criada, por orden de un alcalde español encaprichado con la joven. La directora del colegio denunció el secuestro ante el obispo,que exigió la devolución de Inesica y su criada. ”No conforme con eso, Catalina Bustamante denunció al alcalde por el atropello a la honra de las doncellas y el allanamiento del colegio para que sirviera de escarmiento ante los desmanes de otros altos cargos del virreinato”. No prosperó la vía judicial porque el presidente de la Audencia de México era el hermano del regidor que había ordenado el secuestro. Fue entonces cuando Bustamante, por mediación de Fray Juan de Zumárraga, que llegaría ser más tarde obispo, escribió a Carlos I enredado por entonces en los detalles de su coronación como

Catalina de Bustamante

emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. La misiva acabaría en manos de su esposa, Isabel de Portugal, que se indignó ante la ofensa y ordenó reclutar “ mujeres letradas de conducta ejemplar” para

Nació

hacia 1490 en Llerena, provincia de Badajoz.

instruir a las niñas de Nueva España. A las elegidas les pagó el pasaje, la

Emprendió viaje hacia América junto a su marido, Pedro

manutención y un ajuar. Catalina Bustamante regresó una vez a

Tinoco, y sus hijas María y Francisca. No tenemos datos

España, con 45 años, para denunciar ante la Corona la falta de apoyos a

fehacientes de la vida de la familia en Santo Domingo y de su

su labor pedagógica. La emperatriz Isabel de Portugal volvió a

forma de sustentarse económicamente. Es bastante probable

respaldarla con fondos y con el reclutamiento de varias beatas, y más

que nuestra protagonista comenzara en Santo Domingo su

tarde seglares, que actuarían como maestras. La instrucción de niñas

vocación como maestra, enseñando a las hijas de capitanes y

indígenas se expandió también a las hijas de familias pobres por

nobles que estuvieran asentados en la isla. Años después,

México hasta que la peste de 1545 la truncó abruptamente. Entre los

Catalina enviuda y pasa de Santo Domingo a México junto a

800.000 fallecidos se incluyeron las alumnas y sus maestras, incluida

sus dos hijas. Catalina había visto las injusticias que sufrían

Catalina Bustamante. Un monumento en Texcoco la honra como la

las niñas indígenas en la nueva sociedad novohispana y

“primera educadora de América”. En 1545 un brote de viruela en

estaba decidida a cambiar las cosas. Así, aprovechando su

Texcoco se llevó por delante la vida de Catalina antes de que pudiera

pertenencia a los franciscanos, contacta con el franciscano

terminar el proyecto que había iniciado unos años antes de crear

Fray Toribio de Benavente y este consigue que la Orden le

colegios a los que pudiesen ir todas las niñas indígenas.

ceda un antiguo palacio en Texcoco, donde Catalina establece un colegio para niñas indígenas.

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CREADORAS

Os aseguro que alguien se acordará de nosotras en el futuro». Han tenido que pasar casi tres mil años para que esa frase de Safo a sus compañeras poetas se convierta en realidad. Entretanto, generaciones y generaciones de mujeres vivieron confinadas en el silencio, la ignorancia y la sumisión al poder masculino.

Sin embargo, muchas escaparon a las normas y trataron de desarrollar su inteligencia y su talento, logrando comunicarse a través de sus propias obras. Mujeres creadoras y sabias, escritoras, artistas o compositoras que se rebelaron contra el orden imperante y tuvieron que vivir entre dudas, temores y persecuciones.

Algunas llegaron a obtener el reconocimiento de sus contemporáneos, como Hildegarda de Bingen, consejera de papas yemperadores, Cristina de Pisan, cronista de la historia de Francia, Beatriz Galindo, preceptora de latín de Isabel la Católica, Sofonisba Anguissola, retratista en la corte de Felipe II, María de Zayas, novelista de éxito en el Siglo de Oro, AphraBehn, dramaturga y espía en la Inglaterra de la Restauración o Luisa Ignacia Roldán, escultora de cámara de Carlos II y Felipe V. Pero la historia las borró de sus índices, postergándolas de nuevo en el silencio del que ellas habían intentado huir.

Ángeles Caso rastrea la vida de todas esas creadoras, pone de relieve la permanente hostilidad hacia la cultura femenina en la que vivieron y construye así una

genealogía

de

mujeres

excepcionales

que

precedieron a lo largo de los siglos a las creadoras del mundo actual.

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LUCHADORAS POR LA LIBERTAD PREMIO NOBEL DE LA PAZ 2014. Malala Yousafzai sólo tenía diez años cuando los talibanes se apoderaron de su región. Decían que la música era pecado. Decían que las mujeres no debían ir al mercado. Decían que las niñas no debían ir al colegio. Malala creció en una pacífica región de Pakistán transformada por el terrorismo. Aprendió a defender sus convicciones y luchó por su derecho a la educación. El 9 de octubre de 2012 estuvo a punto de perder la vida por la causa: le dispararon a quemarropa en el autobús cuando volvía a casa del colegio. Nadie creía que fuera a sobrevivir. Se ha convertido en un símbolo internacional de la protesta pacífica y es la nominada más joven de la historia para el Premio Nobel de la Paz. En esta nueva edición de sus memorias, que incluye numerosas fotos y otros materiales, escuchamos de primera mano la extraordinaria historia de una niña que, desde muy pequeña, sabía que quería cambiar el mundo… y lo hizo. La poderosa historia de Malala nos abre los ojos a otro mundo y nos impulsa a creer en la esperanza, la verdad, los milagros y la posibilidad de que una persona -una persona muy joven- puede inspirar el cambio en su comunidad y más allá.

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RESISTIENDO DURANTE LA PANDEMIA Leímos en LIBRARIUM, mientras nos quedábamos en casa. Uno de nuestros clubes podría haber cambiado su nombre, y llamarse mejor mientras duró la cuarentena, LEYENDO EN CASA, pero preferimos dejarlo como estaba.

Para las clases de Historia y Lengua Castellana, elegimos en LIBRARIUM dos lecturas muy actuales, que además resultaban muy apropiadas para nuestro Proyecto INNOVATED, que no se paró. Mujeres que vivieron el confinamiento por motivos espantosos. La primera, Ana Frank, porque vivió las terribles circunstancias del nazismo. Una historia real, que puede ayudarnos a aprender historia y a pasar mejor estos momentos. La segunda, un drama de García Lorca que representa la condición de muchas mujeres, sometidas en un mundo de fanatismo y obscurantismo.

“ L E Y E N D O

E N

C L A S E .

L U I S

D E

M O R A L E S ”

La historia se desenvuelve en la casa de Bernarda Alba, un universo cerrado. En un ambiente triste, silencioso, de reclusión, se originan una serie de acontecimientos y situaciones límite. «La casa de Bernarda Alba» constituye un exponente más de la capacidad de Federico García Lorca para aunar la tradición y la vanguardia por medio de un teatro simbólico de índole muy personal que le sitúa entre los valores más destacados del canon internacional. El autor granadino continúa en el camino de la experimentación con temas, personajes y géneros de la tradición teatral, a los que presenta desde inusitadas perspectivas y filtra por el tamiz de unas modernas técnicas expresivas deudoras de las más renovadoras vanguardias del momento, junto con una profundización en las posibilidades connotativas de los símbolos. Esta nueva edición se basa en el autógrafo conservado en la Fundación Federico García Lorca.

36

E L

D I A R I O

D E

A N A

F R A N K

Oculta con su familia y otra familia judía (los Van Daan), en una buhardilla de unos almacenes de Ámsterdam durante la ocupación nazi de Holanda. Ana Frank con trece años, cuenta en su diario, al que llamó «Kitty», la vida del grupo. Ayudados por varios empleados de la oficina, permanecieron durante más de dos años en el achterhuis (conocido como «el anexo secreto») hasta que, finalmente, fueron delatados y detenidos. Ana escribió un diario entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944. El 4 de agosto de 1944, unos vecinos (se desconocen los nombres) delatan a los ocho escondidos en “la casa de atrás”.

Además del Diario escribió varios cuentos que han sido publicados paulatinamente desde 1960. Su hermana, Margot Frank también escribió un diario, pero nunca se encontró ningún rastro de éste. Después de permanecer durante un tiempo en los campos de concentración de Westerbork en Holanda y Auschwitzen Polonia, Ana y su hermana mayor, Margot, fueron deportadas a Bergen-Belsen, donde ambas murieron durante una epidemia de tifus entre finales de febrero y mediados de marzo de 1945 (el tifus fue causado por la extrema falta de higiene en el campo de concentración). Edith Holländer (madre de Margot y Ana) muere de inanición en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Hermann Van Pels (uno de los ocho escondidos) fue enviado el 6 de septiembre de 1944 a las cámaras de gas de Auschwitz, donde muere semanas más tarde. Su esposa, Auguste Van Pels, muere a mediados de abril de 1945 en el campo de concentración de Theresienstadt. Peter Van Pels muere el 5 de mayo de 1945, tres días antes de la liberación.

En cuánto a Fritz Pfeffer, murió en el campo de concentración de Neuengamme, el 20 de diciembre de 1944. El diario se publica por primera vez bajo el título Het Achterhuis (la casa de atrás) en Holanda, en 1947, por el editor Contact. En abril de 1955 se publica la primera traducción al español con el título Las habitaciones de atrás (editorial Garbo, Barcelona). Así pues el Diario de Ana Frank es un testimonio único en su género sobre el horror y la barbarie nazi, y sobre los sentimientos y experiencias de la propia Ana y sus acompañantes. Ana murió en el campo de Bergen-Belsen en marzo de 1945.

Su Diario nunca morirá.

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INCORPORANDO ERASMUS LEARN YOUR CULTURE

Nos implicamos desde InnovatedLibrarium en este proyecto europeo con un homenaje a diferentes mujeres notables de los países con los que compartimos Erasmus: Hungría, Turquía, Portugal e Italia.

Judith Teixeira nació en Viseu en 1880. Durante la

Editó apresuradamente el texto. Siete meses después, publicó

adolescencia, comenzó a escribir "las escrituras ingenuas que

"Satania".

Después

de

esta

fecha,

Judith

firmó

una

guardaba" (según sus palabras) y apareció en "Jornal da Tarde"

colaboración poco común. En 1928 publicó "Poemeto das

en forma de prosa firmada bajo seudónimo. En cuanto a su

Sombras" en la revista "Terras de Portugal", y desde entonces

nombre real, no hubo noticias hasta 1922, cuando escribió la

no ha vuelto a saber de ella.

mayoría de los poemas que se incluirán en sus libros "Decadencia" y "Castillo de Sombras". El libro "Decline" salió a la luz en febrero de 1923. En marzo del mismo año, la Administración Civil de Lisboa se apoderó de este libro de Judith, así como "Canciones" de Antonio Botto y "Sodoma Divinizada" de Raúl Leal. La publicación de estos libros causó controversia y fueron apodados "inmoralidad", lo que provocó que algunos estudiantes católicos se quejaran fuertemente de "la literatura disolvente" que "destruía la moral y las costumbres". Los libros fueron quemados y a Judith la apodaron "desvergonzada". Judith no habló en ese momento.

En junio del mismo año, Judith publicó "Castle of Shadows", que incluía 24 poemas del "Passion Friday" de 1921 a abril de 1923. En diciembre del mismo año, decidió editar "Dec Waste" nuevamente. En 1925, Judith escribió la mayoría de los

Después de esto, se sabe que salió del país y que se calló para

poemas que planeaba publicar en el libro de 1926 "Desnuda".

siempre una voz tan incisivamente dedicada a la agitación.

En junio, ya con el libro a la venta, saldría en el periódico

Judith murió en 1959 sola y totalmente repudiada por una

"Revolución Nacional", con un texto en el que el libro de

sociedad que no supo lidiar con su gran talento y por su

Judith "Desnuda" fue calificado como "uno de vergüenza

orientación sexual

sexual y literaria" y sus poemas fueron apodados "versadas innobles". Después de aparecer en público, Judith Teixeira fue ridiculizada como lesbiana, caricaturizada en revistas, se defendió y contraatacó en la conferencia "De Mim"

VICTORIA PAJARES PAJARES

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Hande Kader Nace en el año 1993 (hay ciertas dudas sobre la fecha de su nacimiento) y muere el 12 de agosto de 2016 en Estambul (Turquía) de una manera muy violenta. Kader era conocida por millones de turcos como una de las cabezas visibles de la comunidad LGBT en Turquía, tras haber sido fotografiada enfrentándose y resistiéndose a las fuerzas policiales que estaban suprimiendo la manifestación del orgullo gay en Estambul en 2015.

El hashtag #HandeKaderSesVer (Haced ruido para Hande Kader) ha dado visibilidad a su asesinato, que apenas ha aparecido

en

los

medios

locales

turcos.

Aunque

la

homosexualidad no es un delito en Turquía la homofobia está muy extendida. Según el centro de estudios PEW, casi el 80% de los turcos cree que la homosexualidad es "moralmente inaceptable".

Era una persona que levantó su voz contra los crímenes de odio y animó a todos a levantar sus voces también publicaba en un comunicado el director de la asociación LGBTI SPoD, Ermihan Deniz Çelebi. "Estamos siendo asesinados y ellos no escuchan nuestras voces, las leyes en Turquía no nos protegen" añadía. Hande Kader se convirtió en un icono activista trans al aparecer en numerosas imágenes del día del Orgullo gay en Estambul, una marcha que fue prohibida por el Gobierno de Recep Tayyip Erdogan. Los activistas salieron a la calle igualmente y se enfrentaron con la policía, que disparaba balas de goma y gases lacrimógenos. Según un informe de Transgender Europe, Turquía tiene la tasa más elevada de asesinatos de transexuales de Europa.

El pasado 12 de agosto de 2016, el cuerpo mutilado y quemado de la activista y prostituta transexual Hande Kader aparecía en el barrio de Zekeriyakoy en Estambul. Su pareja y amigos la habían visto por última vez subiendo a un coche de un cliente.

Tras varios largos días con la esperanza de encontrarla con vida, hallaron el cuerpo de Hande - de 22 años de edad - en un depósito de cadáveres para personas no identificadas en el barrio de Yenibosna. Su cuerpo estaba tan calcinado y mutilado que sólo pudieron identificarla por sus prótesis. Tras su muerte se produjeron numerosas protestas para denunciar el maltrato de las personas transgénero por la sociedad turca.

MÓNICA PALLERO

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M A P A

D E

L A S

E S C R I T O R A S

O L V I D A D A S :

P O R T U G A L ,

H U N G R Í A ,

T U R Q U Í A ,

I T A L I A

Con la finalidad de realizar una actividad que mostrara en sí misma varios objetivos, los grupos de 3º ESO realizamos esta actividad para fomentar el trabajo en equipo pese a las dificultades claramente obvias por la pandemia. Así trabajamos los grupos separados. Cada clase se repartió dos y éstos a su vez se adjudicaron a dos grupos de alumnos.

Objetivos: Desarrollar la creatividad a la hora de realizar el trabajo.

Defender la igualdad de género en el ámbito de la Literatura con actitud crítica.

Defender la igualdad de oportunidades en todos los ámbitos, pero en concreto en la publicación y estudio de las obras literarias de las mujeres en la Historia.

Desarrollar el aprendizaje y educación en valores.

Esta actividad se enmarca dentro del Proyecto Erasmus que se está llevando a cabo durante este curso, y del Proyecto Librarium Innovated que continúa ya por tercer curso bajo el lema de Las mujeres silenciadas. Por ello se crearon los que hemos llamado Mapas Literarios de las Escritoras olvidadas, unos mapas silueteados de los distintos países que forman parte del Erasmus (Portugal, Italia, Hungría y Turquía) rellenos de los nombres de las escritoras con títulos de sus obras. Por otra parte, y en cada mapa se dibujaron también con llamativos colores símbolos y objetos típicos de cada país y por supuesto sus banderas.

Conclusión : Se ha favorecido la transversalidad además de la interdisciplinariedad, ya que dicha actividad ha permitido a dos departamentos diferentes, el de Lengua Castellana y Literatura y el de Geografía e Historia, trabajar conjuntamente, y por supuesto lograr los objetivos propuestos.

Profesores coordinadores: Mª José Rozas y Carlos López

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P A S A T I E M P O

Virginia Satir, Eleanor Roosvelt, Emily Dickinson, Indira Gandhi, Mary Kay Ash, Marie Curie, Simone de Beauvoir, Jane Austen, Rosa Luxemburgo, Helen Keller, Marilyn Monroe, Mata Hari, Murasaki Shikibu, Frida Kahlo, Elizabeth Loftus, Audrey Hepburn, Sophia Loren, Isadora Duncan.

No podemos dejar que las percepciones limitadas de los demás terminen definiéndonos Si se quiere viajar lejos, no hay mejor nave que un libro La mejor vida no es la más duradera, sino la más bien aquella que está repleta de buenas acciones No nacemos como mujer, sino que nos convertimos en una.

Quienes no se mueven no notan sus cadenas La danza es un poema del que cada movimiento es una palabra.

Me pinto a mí misma porque soy a quien mejor conozco La comprensión es una calle de doble sentido.

No se le puede dar la mano a quien permanece con el puño cerrado.

Sería bueno sentir menos curiosidad por las personas y más por las ideas.

La felicidad en el matrimonio es una cuestión de pura suerte. La ceguera nos separa de las cosas que nos rodea, pero la sordera nos separa de las personas.

Si queremos ser cautos, no debemos tomarnos una alta confianza en uno mismo como si fuese garantía de algo.

Vivir es como avanzar por un museo: es luego cuando empiezas a entender lo que has visto.

Lo más revolucionario que una persona puede hacer es decir siempre en voz alta lo que realmente está ocurriendo.

El cuerpo está hecho para ser visto, no para ser tapado.

La belleza es cómo te sientes en tu interior, y se refleja en tu mirada.

Bailar: la mayor inteligencia en el cuerpo más libre.

Si alguien te traiciona una vez es su culpa, pero si te traiciona dos veces, entonces la culpa será tuya.

Todo el mundo quiere ser apreciado, así que, si aprecias a alguien, no conviertas eso en un secreto.

El mayor peligro que nos depara el futuro es la apatía.

La seguridad es, básicamente, una superstición.

En la oscuridad, las cosas que nos rodean no parecen más reales que los sueños.

Mujer que dijo esta frase. ¿Quién fue? ¿A qué se dedicó? ¿En qué época vivió? ¿Por qué es importante en la historia?

Recuerda que una mujer ha podido decir varias frases

Creado por los alumnos de 1º ESO, coordinados por Sara Flores

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No se nos ocurre para nuestra revista mejor conclusión: “Lo que yo he hecho nadie lo hizo antes”

“Mil quinientos años antes de Homero, Enheduanna, poeta y sacerdotisa, escribió un conjunto de himnos cuyos ecos resuenan todavía en los Salmos de la Biblia. Los rubricó con orgullo. Era hija del rey Sargón I de Acad, que unificó la Mesopotamia central y meridional en un gran imperio, y tía del futuro rey Naram-Sim. Cuando los estudiosos descifraron los fragmentos de sus versos, perdidos durante milenios y recuperados solo en el siglo XX, la apodaron la Shakespeare de la literatura sumeria, impresionados por su escritura brillante y compleja. ¨Lo que yo he hecho nadie lo hizo antes”, escribe Enheduanna. También le pertenecen las más antiguas notaciones astronómicas. Poderosa y audaz, se atrevió a participar en la agitada lucha política de su época, y sufrió por ello el castigo del exilio y la nostalgia. Sin embargo, nunca dejó de escribir cantos para Inanna, su divinidad protectora, señora del amor y de la guerra. En su himno más íntimo y recordado, revela el secreto de su proceso creativo: la diosa lunar visita su hogar a medianoche y la ayuda a concebir nuevos poemas dando nacimiento a versos que respiran. Es un suceso mágico, erótico, nocturno.

Enheduanna fue- que sepamos- la primera persona en describir el misterioso parto de las palabras poéticas.

“Este prometedor comienzo no tuvo continuación.”

Irene Vallejo. El infinito en un junco

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Quiénes hacemos esta revista Carmen Martínez- Fortún González

Héctor Hernández Flores

Ángela Pérez Castañera

ª

M

José Rozas Espada

Nuria Sánchez Delgado

Sara Flores Jorge

Victoria Álvarez Casco