Presencia evangélica

La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Noviembre/Diciembre 2019 Año 124 · Número 6

de Publicación n distribució

sal y luz

G R AT U I TA

120 años

en el Río de la Plata

Recursos litúrgicos Tiempo de Adviento Recursos para la catequesis infantil Tiempo de Navidad www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·

IERPcomunica

Contenido Vida comunitaria

Mensaje del Pastor Presidente 120 años en el Río de la Plata Estudio Bíblico La misión a la luz del evangelio

3

5

Recursos litúrgicos 8

Tiempo de Adviento

Recursos para la catequesis infantil Tiempo de Navidad 10

Voces jóvenes Misión Juvenil (2a parte)

12

Levadura Mujeres del Distrito Metropolitano

14

Fundación Hora de Obrar Campaña Hora de Obrar 2019

Celebrando la comunión y el testimonio de la Iglesia 17 Ordenación pastoral de Rudinei Bischof Derechos de las personas con discapacidad Mujeres de la comunidad de San Nicolás

20 21 21

*Agenda

21

Jóvenes por el cuidado de la creación

22

ReformANDO para planificar la estrategia juvenil

23

Tercera fiesta joven del Uruguay

23

*Plan de Ofrendas Encuentros distritales de mujeres 3º encuentro de varones de Misiones

23 24 25

* Cargos ministeriales vacantes

25

REET 16

Red Ecuménica de Educación Teológica

26

presencia evangélica Director: Leonardo Schindler Editora: Gabriela Mulder Diseñadora gráfica: Evelyn Heck comunicador: Eugenio Albrecht Corrector: Bernardo Raúl Spretz distribución: Oficina de la IERP imagen de tapa: Eugenio Albrecht

ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l.

Monteagudo 741 Villa Lynch.

AÑO 124, número 6 Noviembre/DIciembre 2019.

Tirada 1800 ejemplares.

2 presencia evangélica

PROPIEDAD de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar

Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311.

Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542.

Advertencias al lector: • Los artículos publicados no necesariamente expresan la opinión de la Dirección de la Revista. • La revista se reserva el derecho de modificar los textos a publicar por motivos de claridad o de es-

pacio. • Se permite la reproducción del material citando la fuente; se agradece el envío de un ejemplar. • La revista no asume responsabildad alguna por los productos o servicios ofrecidos en los espacios de publicidad.

Mesaje del Pastor Presidente

120 años en el Río de la Plata

E

stimados hermanos, estimadas hermanas: Que la gracia de Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sea con todos y cada uno de ustedes, con todas y cada una de ustedes, ahora y siempre. Amén.

En los meses de septiembre y octubre hemos tenido a lo largo y ancho de nuestra iglesia una serie de aniversarios en las distintas Congregaciones y comunidades. La última de ellas ha sido el 120o Aniversario de la creación del Sínodo Evangélico Alemán en el Río de la Plata, que luego diera origen a nuestra Iglesia Evangélica del Río de la Plata.

Y cada aniversario es una oportunidad especial para agradecer a Dios, reconocer a quienes movidos por la fuerza del Espíritu Santo se unieron en la fe e hicieron todo lo posible para formar una iglesia, como así también para revisar el presente y proyectarnos al futuro.

En aquel culto que celebró el acto fundacional del sínodo Evangélico Alemán del Río de la Plata reunido el 1 de octubre de 1899 en

Buenos Aires, el pastor Hermann Bäzinger expresaba el sentir de aquel momento señalando que las congregaciones, que eran muy diversas entre sí, se unían en pos de un objetivo en común: Atender al mandato de Jesucristo de ser instrumentos de Dios en la edificación de un reino que está creciendo.

Aquellos hombres y aquellas mujeres entendieron que había que responder unidos y unidas al llamado que el Señor nos hace de edificar comunidades evangélicas, inclusivas, abiertas al diálogo y la comunión, proféticas y diacónicas, capaces de trasformar el mundo y hacerlo cada vez más humano.

Y para crecer en esa dirección hay que hacerlo sobre ba-

ses sólidas. Dice nuestro Señor Jesucristo: “Por tanto, el que me oye y hace lo que yo digo, es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. Vino la lluvia, crecieron los ríos y soplaron los vientos contra la casa; pero no cayó, porque tenía su base sobre la roca.” Mateo 7,24 La sustentabilidad de la casa y la posibilidad de que ésta sea útil al propósito para el cual fue creada dependerá de la base sobre la cual se edifica: arena o roca. Si la casa está edificada sobre arena posiblemente se sustente en tanto y en cuanto los tiempos sean buenos y apacibles.

Pero los tiempos no son siempre tan buenos. Y hoy estamos inmersos en tiempos turbulentos. No solo nos enfrentamos a crisis económicas, sociales, políticas y ecológicas de tamaño inconmensurables, sino que hay otras turbulencias (quizás de menor escala) pero que también sacuden y que vienen de la mano de la ciencia, la comunicación, la tecnología como así t ambién de los presencia evangélica 3

grandes colectivos de minorías que reclaman ser reconocidas y aceptadas, porque no quieren seguir escondiéndose ni ser ignoradas en sus legítimos derechos.

Hoy aparecen nuevos planteos, nuevos reclamos, nuevas necesidades. Y todas y cada una de ellas nos están llamando a que hagamos transformaciones en los distintos ámbitos de la vida, la cultura y la convivencia. ¿Cómo actuar? ¿Qué decir? ¿Cómo evitar derrumbarnos en medio del crecimiento de opciones temerosas, mezquinas, egoístas, indiferentes e insensatas? ¿Cómo no repetir a quienes, al unísono, elevan gritos encerrados en fanatismos y prejuicios? La respuesta la habremos de encontrar en la firme obediencia a la Palabra, esa que se hizo carne entre nosotros.

“Aquel que es la Palabra se hizo hombre y vivió entre nosotros, lleno de amor y verdad.”

Juan 1,14.

Jesús, el Hijo del Dios Altísimo, se hizo uno en medio nues4 presencia evangélica

tro, y vivió como la mayoría del pueblo. Desde su nacimiento en el precario pesebre de Belén se vio expuesto a las vicisitudes y dificultades que padecen quienes viven con lo justo. Fue extranjero y también peregrino.

Y cuando comenzó a anunciar el Reino de los cielos, hablaba de Dios con palabras nuevas, distintas a las que los religiosos de su época acostumbraban a usar, porque estaban llenas de misericordia, generosidad y compromiso, porque hacía suyas la necesidad de los otros, de las otras, especialmente las de aquellos y aquellas que más sufrían.

Esa es la Palabra encarnada que debemos escuchar y obedecer en el seguimiento. Una Palabra que está presente y viva en medio nuestro, en las Escrituras, pero también encarnada en quienes como Jesús de Nazaret siguen naciendo en los márgenes, viven con lo justo, cargan sobre sí la desconfianza y el maltrato de los más acomodados, y a pesar de ello se animan a amar

sin poner un límite y generosamente se comprometen en favor de los demás.

Si escuchamos esa palabra, si estamos atentos a este clamor, seguramente la esperanza irá abriéndose camino entre la infinidad de escombros sembrados por quienes solo quieren arrojar piedras a otros y otras para saciar sus temores, sus pequeñeces.

En los márgenes está la Palabra encarnada.

El ángel del Señor les dijo a los pastores en aquella noche: “No tengan miedo, porque les traigo una buena noticia, que será motivo de alegría para todos. Hoy les ha nacido en el pueblo de David un salvador, que es el Mesías, el Señor.

Como señal, encontrarán ustedes al niño envuelto en pañales y acostado en un establo.” Lucas 2,10-13 En estos tiempos, pongamos nuestra esperanza en el Dios que está vivo en medio nuestro. Que él use nuestra iglesia y sus obras diacónicas y a cada uno de nosotros y de nosotras como instrumentos suyos y nos dé autoridad para proclamar su palabra y ser obedientes a su voluntad entre nosotros mismos y en todo nuestro pueblo. Que el tiempo Navideño que se aproxima haga nacer la esperanza de un mundo más humano y de una creación redimida. Que así sea. Amén.

Pastor Leonardo Schindler

Estudio Bíblico

La misión a la luz del evangelio “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”

Juan 10,10

H

ay diferentes maneras de leer las Sagradas Escrituras. A diferencia de quienes lo hacen de manera literal, fundamentalista y hasta selectiva, desde nuestra tradición protestante sostenemos que el amor de Dios manifestado en Jesucristo y su voluntad de vida plena para todas sus criaturas es y debe ser siempre el eje conductor de toda lectura bíblica. En este sentido las Sagradas Escrituras no tienen un valor en sí mismo sino que deben relacionarse siempre con la realidad de vida y la vivencia de fe de quienes las leemos. Tal afirmación subraya que, efectivamente, las Sagradas Escrituras son la fuente y norma para la fe y la vida cristiana. Pero también afirma que las Sagradas Escrituras son Palabra de Dios solamente en la medida en que “conducen a Jesucristo” (Juan 14,6). Y es, por ende, solamente a partir del Espíritu Santo, aquel “Defensor que el Padre va a enviar en mi nombre, [y que] les enseñará todas las cosas” (Juan 14,26) que podremos entender su profundo significado.

Esta perspectiva supone que para su correcta comprensión resulta necesario reconocer que los escritos bíblicos son testimonios de fe pronunciados dentro de un determinado tiempo y contexto histórico,

social y cultural y que necesitan ser interpretados hacia la realidad concreta, individual y comunitaria de quienes recurrimos en ellas. Esto significa que así como algunas situaciones planteadas dentro de las Sagradas Escrituras, según nuestra interpretación actual, se limitan en su significación a su contexto histórico original, así temáticas sumamente actuales para nosotros pueden no estar desarrolladas o ni siquiera estar contempladas como posibilidad.

Entendemos, por consiguiente, que la Biblia no es un libro de preguntas y respuestas ni mucho menos de recetas para cada situación de vida sino aquella fuente de revelación divina mediante la cual el Dios de la Vida nos quiere ayudar a encontrarlo en medio de nuestras realidades, alegrías, sufrimientos y desafíos concretos.

Habiendo compartido este concepto de abordaje bíblico como llave para su interpretación tratemos de encarar aquellas preguntas sobre nuestra misión que en lo personal pero también en lo comunitario e institucional nos están ocupando. ¿Quién es el/la protagonista de la misión? ¿Cuál es su objetivo? ¿Qué estructura nos debemos dar para lograrlo?

En verdad, desde siempre la pregunta sobre quién es el/la que decide sobre o, mejor dicho, impulsa lo que hacemos tanto en lo personal como así también como comunidades es un asunto sumamente relevante. ¿Hacemos las cosas porque a nosotros nos parecen bien o respondemos a un mandato, a una fuerza, a un llamado que está por encima de la arbitrariedad de nuestro propio criterio, de nuestros propios deseos? presencia evangélica 5

Estudio Bíblico Llama poderosamente la atención que desde el Génesis y hasta el Apocalipsis todos los grandes líderes tanto del pueblo de Israel como de las primeras comunidades cristianas no actuaron respondiendo a sus propios caprichos personales sino en respuesta a un claro llamado que Dios les había extendido (ver cuadro). No siempre el llamado fue aceptado con la misma disposición como lo hizo Abram. Jeremías, por ejemplo, se consideraba demasiado joven, y objetó no saber hablar. Desobedecer un llamado tenía consecuencias graves. Jonás, en vez de ir a Nínive a anunciar lo que Dios le había encomendado, huyó y se embarcó hacia Tarsis… y le fue bastante mal.

Actuar sin expreso mandato divino le costó a Moisés la entrada a la tierra prometida. Ejemplos que marcan no solamente la importancia de contar con un llamado sino las consecuencias que tiene actuar en fidelidad (o en disonancia) con él.

Aplicando este fundamental concepto del llamado, y subrayando la supremacía de Dios en la vida tanto individual como colectiva, es que se fue gestando a lo largo de la historia de la iglesia el concepto de la así llamada “missio Dei” (la misión de Dios). “¡Paz a ustedes! Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes” (Juan 20,21). Dios en su esencia es misión: el Padre envía al Hijo; el Hijo y el Padre envían al Espíritu Santo; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo envían a la iglesia al mundo. Pero la misión no le pertenece a la iglesia. Nace en el corazón de Dios, actúa en la historia y está orientada a posibilitar, por gracia y para gloria de Dios, que todos y todas puedan tener vida, y que la tengan en abundancia (Juan 10,10). A la iglesia se le da el privilegio de participar en la misión de Dios, por cuanto su misión jamás puede tener una existencia independiente y autosuficiente sino debe estar siempre orientada y vinculada a la misión de Dios en el mundo. Es como que el trabajo de la iglesia debe ser entendido como parte del trabajo de Dios en el mun6 presencia evangélica

do. Somos herramientas a las cuales Dios, circunstancialmente, llama para aportar a su fin.

Estrechamente ligado a este concepto de que Dios en su esencia es misión y que invita a la iglesia a participar en ella, está la convicción de que una iglesia que no hace misión es incongruente.

Hasta se podría llegar a preguntar si una iglesia que no hace misión es verdaderamente una iglesia.

Entonces, a la luz de la convicción de que Dios es el sujeto de la misión y que Él nos llama a nosotros/ as a participar en ella vale la pena detenernos y preguntarnos: ¿Hemos alguna vez sentido el llamado de Dios? ¿Hemos podido responder a ese llamado? ¿Cómo se relaciona el concepto de la “missio Dei” con nuestra pregunta sobre qué debemos hacer? ¿Cómo se relaciona el concepto de la “missio Dei” con nuestra pregunta sobre qué iglesia queremos ser?

Asimismo vale la pena volver a leer algunos de aquellos textos de nuestras Sagradas Escrituras que hemos compartido más de una vez y de los cuales afirmamos haberlos entendido para abordarlos desde una mirada histórico-crítica como la que planteábamos más arriba y con especial atención en la “missio Dei” de la cual somos llamados a participar para descubrir, desde la misma Palabra de Dios, qué respuesta espera Dios de nosotros a la pregunta sobre la misión a la cual somos llamados como personas, como comunidades y como iglesia toda.

Lucas 10,29-37 El buen samaritano (DHH) Pero el maestro de la ley, queriendo justificar su pregunta, dijo a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?”

30 Jesús entonces le contestó: “Un hombre iba por el camino de Jerusalén a Jericó, y unos bandidos lo asaltaron y le quitaron hasta la ropa; lo golpearon y se fueron dejándolo medio muerto. 31 Por casua29

lidad, un sacerdote pasaba por el mismo camino; pero al verle, dio un rodeo y siguió adelante. 32 También un levita llegó a aquel lugar, y cuando le vio, dio un rodeo y siguió adelante. 33 Pero un hombre de Samaria, que viajaba por el mismo camino, al verle, sintió compasión. 34 Se acercó a él, le curó las heridas con aceite y vino, y le puso vendas. Luego lo subió a su cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. 35 Al día siguiente, el samaritano sacó dos monedas, se las dio al dueño del alojamiento y le dijo: ´Cuide a este hombre, y si gasta usted algo más, yo se lo pagaré cuando vuelva.´ 36 Pues bien, ¿cuál de esos tres te parece que fue el prójimo del hombre asaltado por los bandidos?”

37 El maestro de la ley respondió: “El que tuvo compasión de él.”

Jesús le dijo: “Pues ve y haz tú lo mismo.”

1. Leer detenidamente el texto, en lo posible en varias versiones 2. Ubicarlo dentro de su contexto: ¿Cómo se viajaba en la época de Jesús? ¿Qué rol se les adjudicaba a los sacerdotes y levitas? ¿Qué relación había entre el pueblo de Israel y los samaritanos?

¿Qué aspectos se destacan de la actitud que tuvo el hombre de Samaria? ¿Por qué Jesús invierte la pregunta del maestro de la ley (comparar los versículos 29 y 36)?

3. Formular el mensaje central del texto 4. Analizar qué reacciones produce este mensaje central en nosotros/as 5. Actualizar el mensaje hacia nuestra realidad concreta de hoy día: ¿Quiénes son los/las asaltados/as, caídos/as y golpeados/as de nuestro tiempo? ¿Qué deberíamos hacer para ser como el buen samaritano de la parábola?

Pastora Annedore Held Bibliografía que puede interesar

•

Dr. José Míguez Bonino: La iglesia en el mundo, Mensaje en la 74ª Conferencia Anual de la Iglesia Metodista en 1966 Jonathan Kindberg: La misión de Dios: Introducción a una teología latina de Missio Dei, 2018 John G. Flett: El Testigo de Dios. La Trinidad, Missio Dei, Karl Barth y la naturaleza de la comunidad cristiana.

2010

• •

El llamado de Dios Abram > Génesis 12,1 Moisés

> Éxodo 3,1-4,17

Josué

> Josué 1,1-7

David

> 1 Samuel 16,1-13

Jeremías > Jeremías 1,1-8 Jonás

> Jonás 1,1-2

Discípulos > Lucas 9,1-5 y paralelos Discípulos > Mateo 28,16-20 Pablo

> Hechos 9,1-19

Siervo Juan > Apocalipsis 1,1-3 presencia evangélica 7

Recursos litúrgicos

A

dviento, tiempo de preparación de la Navidad, relacionado con la espera del Mesías y la manifestación gloriosa del Reinado de Dios, pasado y futuro de la historia de la salvación. Tiempo de espera y esperanza, terminando con la celebración de la Navidad y la presentación del niño Jesús en el templo.

Tiempo de

Adviento es el tiempo litúrgico que precede, como preparación, a la fiesta de navidad. Nació en el siglo IV con tres semanas de duración, a imitación de la cuaresma, o de las tres semanas de preparación pascual, exigidas por el catecumenado.

La duración del adviento variaba, según las iglesias, entre tres y seis semanas. Se caracterizó en unos sitios por la penitencia (las Galias) y en otros por la alegría Con la voz de los pequeños (Roma). En todo caso, el aspecto de la espera prevaleció sobre el Dios nos ama tanto de la preparación.

(Casiano Floristán, en DicTexto: versión de Lucas 1,78 cionario abreviado de pastoral, Música: Juan Gattinoni Verbo Divino, España, 1999, ver Adviento) La espiritualidad del Adviento combina dos grandes temas: la preparación para celebrar el nacimiento de Cristo –primera venida– y la espera de su venida gloriosa al final de los tiempos.

(Augé 1996) El Adviento anuncia la tensión entre el ya de la salvación cumplida en Cristo y el todavía no

Dios nos ama tanto, te digo que nos ama tanto, que desde el cielo un Salvador nos envió como el sol a un nuevo día.

Como el sol, nuestro Dios, un Salvador nos envió; Dios ciertamente nos amó.

8 presencia evangélica

Adviento de la manifestación plena de la salvación. La espera del tiempo nuevo no es una actitud pasiva. Esperamos el mundo nuevo preparando las condiciones para su alumbramiento. La esperanza escatológica se alimenta de las acciones concretas que cristianos y cristianas realizan para anticipar ese mundo justo y fraterno que soñamos. Es por esta razón que el Adviento también apunta hacia el carácter misionero de la Iglesia. En tanto celebra la primera venida de Cristo y aguarda su regreso, la iglesia actúa.

(Amós López) El Adviento comienza cuatro domingos antes de Navidad. Una de las tradiciones más conocidas, originada posiblemente en Escandinavia, es la CORONA DE ADVIENTO. Ramas verdes unidas en círculo, cuatro velas moradas o violetas y una blanca en el medio. El verde, símbolo de vida unido en círculo nos hace pensar en la vida eterna, la vida que no se acaba. El morado (o violeta), tradicionalmente ha sido referido a la espera, al tiempo preparatorio. El blanco, la pureza, directamente relacionado con el niño de Belén.

Las cuatro velas tienen cada una su significado particular: esperar, preparar, servir y recibir.

Compartimos una poesía que puede introducir cada uno de los domingos.

Proponemos dedicar el primer momento del culto al encendido de la vela, explicando su significado y llevando a un momento de reflexión y oración.

Este momento puede ser introducido con la canción “Dios nos ama tanto”, y la lectura de la poesía de manera de ir agregando cada domingo una estrofa más hasta llegar al cuarto con la lectura completa.

Tomado de Recursos litúrgicos IEMA 2018

ESPERAR, PREPARAR, SERVIR Y RECIBIR Esperar a Jesús aunque pocos lo esperen, esperando su reino de paz y verdad, con esa esperanza que nunca se muere esperando a Jesús vivimos Navidad.

Preparar las antorchas que Jesús enciende en nuestras vidas con su paz y libertad, comprender este mundo como Dios lo entiende, preparando luces hacemos Navidad.

Servir con mi Jesús en su largo camino del pobre pesebre hasta la misma cruz, en esta Navidad yo junto mi destino con todos los que buscan su Reino de luz.

Recibir a Jesús en mi propio pesebre, abrir bien las puertas de cada corazón, recibiendo a Jesús y que todos celebren en mi vida y la tuya viviendo su amor.

Guido Bello Henríquez, noviembre 2013 presencia evangélica 9

Recursos para la catequesis infantil

C

ompartimos dos interesantes recursos para el tiempo de navidad y epifanía.

El primero es una antigua leyenda anónima que así, con ese final que parece cortado, llegó a mis manos. Es una historia simple, con pocos personajes, que muy fácilmente puede ser transformada en una pequeña obrita para ser representada por los niños y niñas. Es interesante ese final abierto. ¿Cuántas mini-estrellas se habrán dispersado por el mundo? ¿Si seguimos la Estrella, seremos estrellas para otros? ¿En qué se transforman esas estrellitas, en solidaridad, en compasión, en amor al prójimo?

El segundo es un villancico tradicional español muy fácil de cantar y con una melodía muy pegadiza. También puede ser representada

Tiempo de

por los niños y niñas, o bien cantada en los encuentros o talleres de Navidad. A los Magos, la estrella de gran resplandor los acompañó durante todo su trayecto hasta llegar a Jesús. Estos hombres asistieron a Belén con esa única finalidad, siguiendo un camino lleno de fe y esperanza. Hoy se puede decir que los Magos representan la búsqueda de cada uno de ese Dios nacido. La canción señala que se debe ir a Belén a través de una senda de fe.

Queridos y queridas catequistas: que tengan un bendecido tiempo de Navidad y que a su vez puedan ser de bendición para los niños y niñas de su entorno.

Gabriela Mulder

La estrella de Belén Una leyenda muy antigua cuenta: Los Reyes Magos, luego de haber saludado al Salvador, se fueron de Belén. Desde una colina miraron por última vez la aldea, de repente observaron algo muy extraño, ¡la estrella que les había indicado el camino hacia el pesebre estallo en mil pedazos!… no, no eran pedazos, eran mini-estrellas que cayeron sobre la tierra.

No supieron lo que significaba.

Siguieron caminando hasta que llegaron a un cruce, no sabían qué camino seguir. Le preguntaron a un hombre por la dirección correcta, quien les explicó, muy

10 presencia evangélica

amablemente, por dónde deberían viajar y también les dijo que de ninguna manera pasaran por Jerusalén.

Además les dio una bolsa llena de comida para el viaje.

Al despedirse de ese hombre vieron algo así como una pequeña estrella sobre su frente.

Continuaron su camino y se hizo de noche, pero no encontraron ningún albergue para descansar y el camino era muy sinuoso, con muchas piedras sueltas. Uno de los reyes se tropezó y se lastimó una pierna. Muy cerca había un rancho. Los compañeros vieron que había luz y decidieron ir a golpear la puerta. Una mujer abrió e insistió en que entraran. Al ver que uno de los tres tenía una herida, buscó agua para limpiarla, luego puso una pomada que al instante alivió el dolor. La mujer los invitó a quedarse a dormir, pero los reyes estaban apurados, no podían quedarse, aún se encontraban en territorio de Herodes. Entonces la mujer les dio una lámpara de aceite para que los guiara en el camino. Al despedirse pudieron ver sobre su frente otra estrella.

Siguieron caminando hasta que una fuerte lluvia los obligó a detenerse, buscaron algún refugio, un árbol, un galpón, pero no había nada. De repente se acerca

Navidad un hombre con un burro y les dice: - Por favor, acompáñenme, mi casa no está lejos, allí podrán esperar hasta que deje de llover. Así lo hicieron. En la casa los esperaba la familia del hombre con pan caliente, una rica sopa y un fueguito en el fogón. Y vieron que todos llevaban una estrella en la frente.

Villancico: Los magos Estribillo: /NO SÉ SI ERAN REYES, NO SÉ SI ERAN TRES, LO MÁS IMPORTANTE, ES QUE FUERON A BELÉN. / (2) 1. Ellos vieron en la estrella, un extraño resplandor; y por ella descubrieron, al Rey de la creación.

2. Y la estrella los condujo, hasta el Dios que hizo la luz; y su ciencia encontró al punto sentido y senda en Jesús.

3. Con la estrella y con los magos, por la senda de la fe; para hallar al Dios nacido debemos ir a Belén.

4. Cada hombre a cada instante, una estrella ha de seguir; si seguimos nuestra estrella a Dios tenemos que ir.

Autores: José Antonio Olivar/Carlos Montero presencia evangélica 11

Voces jóvenes

Misión Juvenil El presente documento fue realizado por el Consejo Juvenil del Distrito Entre Ríos de la IERP previamente a la Conferencia Distrital cuyo tema fue “Misión Juvenil”. Para poder compartir el documento completo hemos decidido publicarlo en dos tramos, el primero lo pueden encontrar en la revista anterior (5-2019).

En esta ocasión presentamos la segunda parte.

Estrategias concretas para las reuniones de jóvenes:

•Utilizar para las reuniones la tecnología incorporando películas, series, videos reales, y adaptarlo al tema.

•Potenciar el talento de los jóvenes, dándoles actividades para hacer y así hacerlos sentir parte. Como, por ejemplo: videos a los que les gusta hacer, la música a otros, planear encuentros acción” que se pueda también relacionar con la deportivos a otros.

•Que haya un lugar cómodo donde nos podamos realidad de esos chicos. reunir, donde si llegamos a hacer algún afiche •Visitar a las demás congregaciones y hacer viajes que unan al grupo. o algo pueda quedar colgado, donde nuestras •Hacer campamentos. pertenencias estén resguardadas.

•Que los aceptemos como son. Hoy en día ya •Tratar problemáticas actuales y de interés juvenil donde los jóvenes puedan dar sus opiniones, es muy común que los jóvenes no escondan su y estas puedan ser escuchadas con respeto y orientación sexual, por ejemplo, que se muesaceptadas a pesar de que no sean las mismas tren libremente, es entonces que la iglesia no que las de los mayores. tiene que ser un lugar de exclusión para esto.

•Salir de lo común, no reunirse siempre en el mismo lugar, ir al parque, al bowling, algún Estrategias concretas para las congregaciones: •Que se los incluya en la toma de decisiones, se los club local, el campo, etc.

•Proponer actividades de recreación como compe- escuche y no se los haga a un lado. Se tienen que sentir parte y tienen que tener un desafío y crecitencias de vóley, futbol, básquet, otros deportes, miento para su vida también en la iglesia. Llevado que los chicos puedan moverse saltar, jugar. Incora esto podemos pensar la posibilidad de que los porando encuentros ecuménicos en la localidad.

•Propiciar la participación de los grupos juveni- jóvenes participen en las comisiones directivas. les en las lecturas diarias, permitiéndoles re- •Se puede hacer algún evento exclusivo de los jóvenes donde puedan trabajar, divertirse, inteflexionar/escribir un día determinado. grarse y juntar dinero para sus proyectos. Se•Proponer cine debates.

•Conocer la palabra a través de juegos o diná- ría plausible que las comisiones directivas y los mayores acompañen los eventos de los jóvenes micas, no siempre mediante la lectura/meditay los ayuden para lograr los mejores resultados. ción de la biblia, sino mostrarles otra cara “en 12 presencia evangélica

(2 parte) a

•Creemos

conveniente que las congregaciones puedan brindar un espacio donde los jóvenes tengan su propio culto, donde puedan participar ellos y también laicos. Que sean más modernos y desestructurados.

•Trabajar la comisión juvenil en conjunto con los

pastores cuando detectamos que hay jóvenes, que pueden ser potenciales ministros de la IERP. •Seguir utilizando la pagina web juvenil donde todos los que necesiten tienen acceso a material como juegos, canciones, devocionales, para Dentro de nuestros proyectos para poner en práctica: realizar en sus grupos, campamentos etc. AdeLlegando a la mitad del año y experimentando más, aquellos que quieran pasarnos material varias fórmulas para reunir jóvenes y participanpara incorporar son bienvenidos. do de los encuentros reformando 2.0, capacitándonos, creemos que todas estas estrategias funPero para que esto funcione primero los invicionan para llevar adelante con los grupos. tamos a fortalecer los grupos de jóvenes. Para Además, queremos adelantar que, mirando que sean éstos los que transmitan el entusiasmo hacia futuro, se quiere comenzar a pensar linea- y el interés a los más chicos de todas las cosas linmientos a seguir para lograr una unión en el ca- das que la iglesia les puede ofrecer. Enseñarles mino de los jóvenes en la iglesia desde que par- a nuestros jóvenes a generar la continuidad que ticipan en el culto infantil, hasta que formen sus la iglesia necesita para que la IERP pueda seguir familias. Para que en la iglesia haya un espacio avanzando y creciendo en pasos firmes. eficiente para estos.

Y depende de todos nosotros formarlos en liPara esto deberíamos replantearnos otras derazgo y fortaleza para que lleven adelante los cuestiones más, como, por ejemplo: proyectos y nunca dejarlos solos, acompañarlos •Crear una planificación donde los miembros con paciencia y tolerancia y tiempo, enseñándodel grupo de jóvenes visiten las reuniones de les la importancia que tienen dentro de la iglesia confirmandos, lleven juegos, dinámicas y lo para que lleguemos todos a destino. hagan más llevadero y también que puedan visitar cada un tiempo el culto infantil donde Consejo Juvenil del Distrito Entre Ríos lleven obras de teatro y otras cuestiones para los niños.

•Buscar el acta donde se escriben todos los confirmandos de cada año, y enviar invitaciones a los confirmandos de los últimos 5 años. Con el objetivo de reunir a los jóvenes en una jornada, un día deportivo, cine debate, juegos. Esto se podría implementar distritalmente o bien por congregación.

•Comenzar a pensar la participación de los jóvenes en las comisiones directivas. Puede ser con una previa capacitación desde los estatutos de la IERP, conociendo nuestras bases, y así prepararse para formar parte de las comisiones. presencia evangélica 13

Mujeres del Distrito QUIENES SOMOS

H

ermoso versículo que engloba el espíritu de las mujeres del Distrito Metropolitano al reu· Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires nirse y encontrarse. Mujeres de todas las eda· Congregación Evangélica Argentino Germana Buedes (siendo su mayoría de 40 años en adelante), nos Aires Sur · Congregación Evangélica Argentino Germana Bue- dinámicas, involucradas en la vida de su comunidad, que crecen en la enseñanza, en amor y crean nos Aires Sudoeste vínculos. · Comunidad Evangélica de San Fernando Dependiendo de las parroquias o grupos, las · Congregación Evangélica de la Costa Atlántica reuniones se hacen una vez a la semana, cada 15 · Programa Misión en el Oeste, Casa San Pablo días o una vez por mes. Ese encuentro es acom· Iglesia Reformada en Argentina pañado por pastores/as o coordinado por mujeres que se animan a animar. Se celebran fechas “Por tanto, no nos desanimamos. Al contrario, aunque por importantes como Pascua, Adviento, Cumpleaños.

Se ameniza fuera nos vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando Varias mujeres de la Congregación Evangélica Alemana día tras día. Pues los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora en Buenos Aires forman parte del CEDMO AR (Comité con cantos, reflexiones, estuEcuménico del Día Mundial de Oración de Argentina). padecemos producen una dios bíblicos, gloria eterna que vale mudinámicas, a chísimo más que todo supartir de las frimiento. Así que no nos cuales surgen fijemos en lo visible, sino muchas veces en lo invisible, ya que lo que debates muy se ve es pasajero, mientras int eresant es. que lo que no se ve es eterno.”

Se comparten 2 Corintios 4,16-18 además exquisiteces de masas y tortas con infusiones variadas. En algunos grupos el encuentro se lleva a cabo en idioma alemán. Muchas veces las reuniones se trasladan a la casa de alguna que por temas de salud no puede ir hasta la iglesia, también en hogares de ancianos donde una integrante ha sido trasladada, en otros se acompaña también con una actividad social de servicio como es la recolección de ropa y calzados usaEncuentro de mujeres, momento de estudio bíblico. dos para luego organizar un 14 presencia evangélica

Metropolitano ropero comunitario. Las mujeres tienen una presencia importante cuando en la iglesia hay algún evento especial: colaborar en hacer la comida, confeccionar souvenirs y arreglos decorativos para el templo y las mesas, colaborando en los encuentros y talleres de niños (se encargan, por ejemplo, de hornear las galletitas que se hacen en los talleres navideños, que son sus recetas ancestrales).

las que deban trasladarse. Nuestra coordinadora pastoral es Cristina Lamotte, quien siempre nos acompaña con su aliento e ideas para desarrollar el encuentro. Los últimos años hemos visto disminuir Y anualmente nos reunimos todas en el la concurrencia encuentro distrital, este año es el número 26. de mujeres y desde Rotamos el lugar para que todas conozcamos ahí nos estamos replanteando el espacio. Dinuestras parroquias y no sean siempre las mismas mos lugar a las mujeres jóvenes que integran los grupos de jóvenes para que participen y fortalezcan este espacio. Desde ya quedan invitadas todas las que lean este artículo y estén cerca a participar el 2 de noviembre en la comunidad de Belgrano (Sucre 2855, CABA).

Gladys Gomer Tarde de té canasta de las mujeres de Temperley.

Encuentro quincenal celebrado en la casa de una hermana impedida de trasladarse a la iglesia.

Las fotos son una pequeña muestra de todas las actividades y energías desplegadas por las mujeres “metropolitanas”. Pedimos a Dios nos siga privilegiando con estos encuentros que nos enriquecen con el acompañamiento mutuo, la alabanza y el saber que no estamos solas ante las dificultades y vicisitudes de la vida diaria. presencia evangélica 15

Fundación Hora de Obrar

Campaña Hora de Obrar 2019

E

l objetivo de la Campaña Hora los más débiles y vulnerables, en ¡Contactate con Fundación Hode Obrar 2019 es apoyar a los más pequeños y necesitados. ra de Obrar para saber cómo accenuestras comunidades que inder a este servicio! Enviá un mail cluyen a personas con discapaci- ¿Sabías que nuestra iglesia dispone a campañas@horadeobrar.org.ar dad permanente o transitoria, por de bancos de elementos ortopédicos o comunicate a través de nuestras medio de bancos de préstamo de muy cerca de tu comunidad? redes vía @horadeobrar. elementos ortopédicos.

Encontralos en: Los bancos facilitan el acceso a Creemos que nuestra membre- Entre Ríos: Aldea Protestante · Bovril elementos ortopédicos a personas sía tiene muchos dones y capaci- · Crespo · San Antonio · Paraná · con discapacidad transitoria o perdades para desplegar en favor de Viale manente. Algunos de ellos también la inclusión de las personas con Misiones: Alem · Jardín América · ofrecen ayudas económicas para Montecarlo · Oberá discapacidad. afrontar operaciones o tratamientos Al entregar un elemento orto- Buenos Aires: Claromecó · Olivos y asesoran en temas relacionados a discapacidad, trámites en obras sopédico, ya sea para soporte de una Córdoba: Córdoba condición permanente o transito- Uruguay: Paysandú ciales, entre otros. ria de recuperación de la salud, se realiza El Bastón de Pedro Por Bruno Knoblauch un acto de inclusión.

La persona con disMi historia comienza hace unos años mos con el bastón? Seguro que hay otras capacidad comienza cuando vi entrar al negocio a dos joven- personas con dificultades para caminar a ser reconocida en citos con cara de preocupados. Alcancé que lo pueden necesitar…”. La nieta resu dignidad, tal como a escuchar que hablaban de su abuelo, cordó entonces que en su congregación nos mostró Jesús hadon Pedro, quien ya casi no caminaba existía un Banco de Elementos Ortopédiciéndose presente en desde que se cayó, que tenía miedo de cos. Sin dudarlo me desempolvaron y me marearse y que sus piernas ya no tienen tanta fuerza como antes. El muchacho se lamentó: “Al abuelo siempre le gustó ir a la plaza”.

Poco tiempo después me presentaron a don Pedro en persona. Desde que nos conocimos le cambió el humor, le cambió la vida. Nuevamente comenzó a caminar y yo sentí el orgullo de ser su apoyo.

De este modo compartimos muchos años juntos. Sin embargo Pedro un día falleció y yo quedé olvidado en un rincón. Un buen día reconocí las voces de la nieta y el nieto de Pedro: “¿Qué hace16 presencia evangélica

llevaron a mi nuevo hogar para seguir prestando servicio a quienes tienen un impedimento permanente o transitorio.

En este banco no estoy solo: me acompañan sillas de ruedas, la cama ortopédica, las férulas para tobillos o muñecas, las muletas y hasta otros equipos más complejos. Cuando llegué unas manos hábiles repararon mis golpes, las partes gastadas y me pintaron con un lindo barniz. Ahora luzco brillante, casi como nuevo. Ahora soy un bastón feliz porque puedo ser muy útil a muchas personas.

Aquí me tratan muy bien y siempre me llaman “el bastón de don Pedro”.

Vida comunitaria

Celebrando la comunión y el testimonio de la Iglesia

L

os meses de septiembre y octubre fue tiempo de cumpleaños. No sólo se cumplieron 120 años de la decisión de las congregaciones dispersas de unificar sus esfuerzos para consolidar la Iglesia Protestante del Plata, conformando así el Sínodo Alemán del Río de la Plata (SEARP) que

Contamos con la grata participación de dos ex presidentes: Rodolfo Reinich y Federico Schäfer

Foto: Carlos Amarillo

No hay cumpleaños sin torta… ¡Feliz aniversario IERP!

dio origen a la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP); sino además varias congregaciones celebraron sus aniversarios a través de cultos, fiestas y encuentros comunitarios en los que se destacó el origen histórico de la IERP, así como su teología y su identidad.

El presidente distrital Norberto Pinto entregó una placa conmemorativa en nombre del distrito Metropolitano

Coro de Martínez entonando un hermoso himno

presencia evangélica 17

Vida comunitaria

Celebrando la comunión y el testimonio de la Iglesia Foto: Dario Dorsch

Santo Domingo: La comunidad de Santo Domingo (Santa Fe) celebró el 29 de septiembre los 90 años del coro, templo y Sociedad de damas. Además del culto hubo bicicleteada, una muestra histórica y almuerzo comunitario.

Ruiz de Montoya El domingo 22 de septiembre la Iglesia Evangélica Suiza celebró sus 75 años en el marco de un culto de acción de gracias y fiesta comunitaria que contó con presencia de membresía de sus cuatro comunidades, además de invitados especiales como sus ex pastores Darío Dorsch y Thomas Müry, residente en Suiza.

Felicia

La Congregación Evangélica de Felicia, una de las fundadoras de la IERP, celebró 125 años el 21 de septiembre. Además, conmemoraron los 85 años de la creación de la Sociedad de Damas local en un Culto de Acción de Gracias cargado de fe y emotividad. Luego confraternizaron a través de una cena de camaradería

San Juan La Congregación Evangélica San Juan de Eldorado, Misiones, celebró el 22 de septiembre sus 95 años. Además eligió a Sonia Kruse como la primera presidenta de la congregación.

Foto: Carlos Kozel

18 presencia evangélica

Montecarlo Altar preparado especialmente para la celebración de los 120 años de la iglesia en la comunidad de Montecarlo.

Leandro N. Alem Celebró el 120o aniversario de la IERP el sábado 19 de octubre en un marco festivo. La celebración del culto fue coordinada entre los ministros y los lectores de la comunidad. Uno de los puntos emotivos fue la reproducción de la predicación que el Pastor Presidente de la Iglesia compartió en el culto central celebrado en Buenos Aires. El Pastor Leonardo Schindler fue pastor en esa comunidad por más de 13 años.

Alto Paraná El domingo 13 de octubre la Congregación Evangélica del Alto Paraná celebró los 120 años de la IERP y los 109 años de presencia en las Colonias Unidas, que se encuentra afiliada al SEARP desde el 18 de mayo de 1912.

Nueva Helvecia

Bahia Blanca Celebración por los 120 años de la IERP el 13 de octubre en la comunidad de Bahía Blanca.

“Fue interesante redescubrir que fuimos una de las congregaciones fundadoras. Así también escuchar las palabras del pastor Bänziger -nuestro pastor- que con una fe inquebrantable llama a trabajar unidos para que la tarea del anuncio del Evangelio llegue a buen puerto”.

Foto: Semillas del Sur

Testimonio brindado por Susana Vila (primera a la izquierda), luego de celebrar el culto de aniversario, siendo la Congregación de Nueva Helvecia una de las fundadoras de la Iglesia.

presencia evangélica 19

Vida comunitaria

Celebrando la comunión y el testimonio de la Iglesia Baradero El ex Hogar de Niños y actual Centro de Día Germán Frers cumplió 110 años el domingo 6 de octubre y lo celebró en el marco de su fiesta de la primavera, que se festejó en conjunto con los 120 años de la IERP. Ambas conmemoraciones se realizaron a

través de un culto festivo, almuerzo y espacio de camaradería. Participó el Pastor Presidente de la Iglesia Leonardo Schindler y la música estuvo acompañada por el coro de bronces Mecklenburg-Vorpommern de Alemania bajo la dirección de Martin Huss.

Fotos Gabriela Janecki

Santa Rosa Las congregaciones de Santa Rosa del Monday, Ñacunday Sur y Naranjal celebraron los 120 años en el marco de un campamento juvenil vivido con mucho entusiasmo por los y las jóvenes de las comunidades.

Ordenación pastoral de Rudinei Bischof

E

20 presencia evangélica

Foto: Luis Vignoli Blotta

l domingo 29 de septiembre de 2019, en el marco de un culto festivo, fue ordenado como pastor de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Rudinei Bischof.

La ordenación se realizó en la Congregación Evangélica Alemana de Rosario, comunidad en la que realizaba sus prácticas pastorales como vicario en conjunto con las comunidades de San Nicolás y Roldán. El culto fue presidido por el pastor presidente de la IERP Leonardo Schindler y contó con la asistencia del pastor distrital Mario Gonzáles, el pastor emérito Santiago Bauer y el pastor Sabino Ayala, pastor distrital del Distrito Metropolitano.

Además participó el vice presidente de la Iglesia Evangélica Luterana Unida (IELU), pastor Fabián Kreischer.

San Antonio El domingo 6 de octubre la Congregación Evangélica San Antonio conmemoró los 120 años de la IERP y los 106 de la congregación, con un culto celebrado en el templo de la Comunidad de Aldea San Antonio.

El almuerzo se realizó a beneficio de la Colonia de Ancianos y reunió a más de 500 personas en el Club Social y Deportivo de Aldea San Antonio.

Derechos de las personas con discapacidad

O

rganismos ecuménicos, familias, instituciones y transportes de personas con discapacidad en varias ocasiones volvieron a reclamar no al ajuste en discapacidad en referencia a las políticas de recortes de fondos que gobierno nacional argentino aplica en varios aspectos y que perjudica a las personas con discapacidad y su entorno. Las principales actividades se realizaron en Buenos Aires y en Córdoba capital, ambas con protagonismo y acompañamiento de la IERP El Pastor Pablo Münter acompañó el 27 de agosto una oración interreligiosa por una sociedad más justa en reclamo urgente a favor de las personas con discapacidad, sus familias y los servicios de atención.

Mujeres de la comunidad de San Nicolás

L

as mujeres de la Comunidad San Nicolás comenzaron a reunirse desde el año 1984. La idea de encontrarse como grupo, tenía como principal motivo ayudar en la tarea de construcción de la que luego fue la casa pastoral de la congregación.

Hasta el día de hoy se siguen reuniendo dos veces al mes para cantar, orar, trabajar con las manos; reflexionar sobre la palabra de Dios, sobre nuestra iglesia y teología. Es

agenda Noviembre 9/11-21/11 seminario de vicarios 28/11 Reunión del Foro de Pastores y Presidentes Distritales

un grupo ecuménico, conformado mayormente por mujeres de la IERP, pero también de la IELU y la Iglesia Valdense. Como grupo tienen un lema que las identifica; es la canción: Enviado soy de Dios.

29/11 Reunión conjunta de Foro de Pastores y Presidentes Distritales y Junta Directiva 29/11 – 1/12 Reunión de la Junta Directiva

presencia evangélica 21

Vida comunitaria

Jóvenes por el cuidado de la creación

S

umándose a iniciativas globales de jóvenes sensibilizados y sensibilizadas por el cuidado de la creación, varios grupos de la IERP continúan movilizándose en diferentes actividades. Las actividades

fueron organizadas por iniciativas particulares juveniles y apoyadas desde diferentes sectores, entre ellos el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y la Pastoral de Promoción del Cuidado de la Creación (PPCC)

Grupos de jóvenes, acompañados por adultos y niños distribuidos en diferentes localidades de la provincia de Misiones y de Paraguay, se organizaron para plantar árboles y juntar basura el 21 de septiembre.

Una oportuna previsión para el descanso eterno con historia y tradición europea en Capital Federal.

O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte.

Descuento del 30% a Miembros de CEABA

Cementerio Alemán Tel.: 4551-3241 / 4553-3206 cementerio.aleman@ceaba.org.ar

Cementerio Jardín Tel.: 4463-1543 / 2143 cementerio.jardin@ceaba.org.ar

Servicio de guardia: Alemán: 1570171397, Jardín:1570171399

Parcelas limitadas en arriendo a largo plazo.

Consulte por financianción Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires Iglesia Evangélica del Río de la Plata

www.cementerioaleman.org.ar | www.cementeriojardin.org.ar

22 presencia evangélica

En Eldorado, Posadas y Crespo; jóvenes, confirmandos y niños juntaron basura con el objetivo no sólo de limpiar los espacios públicos, sino también para llamar a la consciencia de la sociedad, para cuidar y mantener limpios los espacios públicos.

ReformANDO para planificar la estrategia juvenil

C

on la presencia de sesenta y dos líderes y lideresas juveniles de más del 70% de las congregaciones, se realizó en Montecarlo, Misiones, Argentina, durante los días 5 y 6 de octubre, una nueva edición del taller de capacitación ReformANDO 2.0, un espacio que tiene como objetivo fortalecer los liderazgos desde los más diversos aspectos de trabajo a nivel comunitario y social. Esta edición contó con el acompañamiento del Magister David Cela Heffel, asistente de ecumenismo de la IERP, que brindó herramientas para realizar planificaciones estratégicas dentro del trabajo juvenil.

Tercera fiesta joven del Uruguay

E

l domingo 18 de agosto se llevo a cabo la Tercera Fiesta Joven del Distrito Uruguay, que tiene el objetivo reunir a las comunidades junto a los jóvenes, para celebrar y compartir un día especial. Como las anteriores oportunidades, las congregaciones suspendieron sus cultos para celebrarlo de manera conjunta entre adultos, niños y jóvenes con la temática de la “justicia de género”.

La actividad es la posibilidad que tienen los jóvenes de contar sus experiencias del campamento de invierno; comenzó con un culto en el cual los adultos, las adultas, los y las jóvenes compartieron reflexiones temáticas preparadas desde una mirada juvenil. Al mediodía todos com-

partieron el almuerzo servido por los jóvenes.

PLAN DE OFRENDAS 2019 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Lema del año: “Busca la paz y síguela”. Salmo 34,14 Confirmación 1º Domingo de Adviento 1 de diciembre Navidad 25 de diciembre

Destinada a la formación y capacitación teológica.

Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU).

Destinada a la Campaña Hora de Obrar 2019

Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.

presencia evangélica 23

Vida comunitaria

Encuentros distritales de

M

ás de mil doscientas mujeres se movilizaron entre los meses de agosto y septiembre en cuatro encuentros distritales. Las temáticas se centraron en temas bíblicos, el rol de las mujeres en la iglesia, la violencia, la importancia del amor, entre otros aspectos. Hubo espacios para testimonio y para recordar el recorrido histórico en las diferentes regiones.

En Misiones se celebró el 41° encuentro, mientras que Paraguay y Entre Ríos vivieron su edición 30° en un espacio que sigue fortaleciéndose, con mayor lugar para el diálogo fraterno sobre las problemáticas sociales, especialmente las que afectan a las mujeres.

Misiones Se celebró en Montecarlo el domingo 25 de agosto con la presencia de 415 mujeres, más un grupo de jóvenes colaboradores, y con la asistencia de todo el cuerpo de Ministros del Distrito. El tema fue “desempolvando la Biblia”, a cargo de la Pastora Eva Ross de la Iglesia Evangélica Luterana Unida en Montecarlo.

Entre Ríos El lema del encuentro distrital de mujeres de Entre Ríos que se celebró en Paraná el 15 de septiembre fue “Ayer, hoy y siempre… el mandamiento es amar”, basado Fotos Omar Dario Strickler en Juan 13,34-35.

El tema permitió trabajar sobre diferentes tipos de violencias que afectan a las mujeres y a la sociedad en general; arrojando conclusiones, respuestas y testimonios que conmovieron a muchas de las presentes, además de brindar herramientas concretas para luchar contra la violencia.

Fotos Carlos Kozel

“Con el tiempo uno va conociendo la idiosincrasia que tiene cada comunidad y cada mujer; muchas mujeres tienen este encuentro como único día que planifican para estar en comunión”.

Eduvigen Schebela Eldorado

Paraguay Con el tema “Tu palabra es luz en mi camino” del Salmo 119,105; entre los días 13, 14 y 15 de septiembre, cerca de 240 personas participaron en Katueté del Retiro Nacional de Mujeres del Distrito Paraguay. El encuentro sirvió para celebrar los 30 años de la actividad, recordando la primera edición realizada en Santa Rosa del Monday.

Al dialogar sobre la violencia y el abuso que sufren niños y niñas: “la iglesia nunca debe hacer silencio, para poder abrir puertas y que el tema ya no sea tabú”.

María Lucía Cepeda catequista de Aldea Santa Celia

Sur En un marco alegre y a la vez reflexivo se llevó a cabo en Bahía Blanca los días 28 y 29 de septiembre el “25° Encuentro de mujeres sureñas”. El tema que las convocó fue: “Mujeres importantes de mis orígenes”.

24 presencia evangélica

Foto: David Cirigliano

mujeres “Si tratamos de vivir conforme a la voluntad de Dios, con ejemplo de sencillez y solidaridad entre los amigos y vecinos, entonces somos luz”.

Lili Luane Löffler Capitán Meza

3º encuentro de varones de Misiones

C

uarenta y dos hombres de las comunidades del Distrito Misiones, celebraron en Montecarlo los días 28 y 29 de septiembre la tercera edición del encuentro de varones de la región. A las habituales charlas médicas y jurídicas, el tema que los ocupó fue: el cuidado del cuerpo de los que nos están próximos, trabajando lo que significa la corporalidad desde la mirada masculina. El encuentro finalizó el domingo con un culto celebrado junto a la comunidad local y, a manera de mesa de comunión, un asado que fortaleció la “comensalidad”

“Hoy esta iniciativa que tomamos hace tres años nos está dando fruto, con la participación de pastores que no conocía, gente nueva que se va agregando y lo más orgulloso es que hay muchos jóvenes que se están juntando”.

Miguel Kokil, Oberá

“Esto nos permite el encuentro con gente de diferentes ámbitos e incluso culturas, los de la costa del Río Paraná y quienes están sobre el Río Uruguay donde la modalidad de vida es diferente y acá nos encontramos todos juntos”.

Félix Bidese, Eldorado

“Es un encuentro de confraternidad y amistad, que nos ayuda a conocernos entre personas de las distintas localidades”. de los que vienen participando de este espacio de encuentro que crece en cada nueva edición.

Oscar Drescher, Montecarlo

Cargos ministeriales vacantes Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:

cargos pastorales

· Congregación Evangélica del Río de la Plata Leandro N. Alem, Distrito Misiones • De Inmediato · Congregación Evangélica de Crespo, Distrito Entre Ríos • 2º cargo • de inmediato · Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos • cargo compartido con trabajo juvenil

distrital • a partir del 01/03/2020 · Iglesia Evangélica Suiza, Distrito Misiones • 2º cargo • de inmediato · Congregación Evangélica de Caaguazú, Distrito Paraguay • a partir del 01/03/2020 · Casa San Pablo, Misur, Distrito Metropolitano • De inmediato ------------------------------------------------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)

presencia evangélica 25

Reet

Red Ecuménica de Educación Teológica

E

s un espacio ecuménico de educación teológica desde el cono sur de América Latina. Entre sus objetivos generales se plantea responder a las necesidades actuales de capacitación teológico-ministerial de las iglesias y a la necesidad de contar con un espacio de estudio e investigación en teología, religión y sociedad.

La REET se distingue por buscar conjugar un alto nivel académico con una sólida capacitación práctica para responder a los desafíos del pueblo de Dios.

Conforman la REET: Iglesia Evangélica del Río de la Plata Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata Iglesia Evangélica Luterana Unida Iglesia Discípulos de Cristo Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires

Parte de los alumnos 2018 compartiendo opiniones y saberes

La REET comenzó sus actividades en 2018 e irá desarrollando su proyecto mediante etapas. De esta primera etapa podemos compartir algunos testimonios: Patricia: Pensé que siendo mamá no iba a poder estudiar, pero gracias a la educación online que ofrece REET puedo hacerlo, porque decido en qué momento cursar y estudiar.

Mirta: Desde joven quise estudiar teología para ser pastora y en su momento no lo pude hacer. Pero hoy, gracias a la REET puedo estudiar desde mi casa. Gracias a la REET puedo concretar mi sueño.

Te invito a que vos puedas concretar el tuyo también.

Gabriel: ¿Tenés una vocación postergada? Yo tenía una, siempre quise estudiar teología, pero no era posible porque no podía desplazarme hasta Buenos Aires al ISEDET. Pero ahora gracias a la REET que ofrece el estudio a través de internet esto sí es posible. Animate, sumate, integrate al grupo de estudiantes de la REET. Para más información podés visitar la pág. web: www.reet.org.ar o escribir a secretaria@reet.org.ar

26 presencia evangélica

110 años de compromiso con la niñez

El centro de día es la obra diacónica más antigua de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata.

Actualmente ofrece talleres, recreación, apoyo escolar y asistencia alimentaria a niños, niñas y adolescentes en situación de riesgo social y acompaña a las familias en situación de conflicto.

Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires CENTRO DE DÍA “HOGAR GERMÁN FRERS” Juan XXIII y Ruta 41, Baradero, Buenos Aires, Argentina Tel. +54 11 03329 – 483000 facebook.com/ComunidadHogarGermanFrers El Centro de Día Germán Frers es uno de los 14 centros para niños, niñas y adolescentes en situación de vulnerabilidad social, que acompañan las comunidades de la IERP y la Fundación Hora de Obrar en Argentina, Uruguay y Paraguay. ¡Doná para fortalecer esta iniciativa diacónica!

Comunicate con Fundación Hora de Obrar para recibir más información a desarrollo@horadeobrar.org.ar