Imagen 2 Casa Glazer, comuna de Ercilla. Vivienda de colonos suizos.
Se configuró así un discurso de ocupación de marcado anti-indigenismo, lo que legitimó la acción del Estado, proyectando a la opinión pública la idea de un mapuche de barbaridad incorregible, que ultrajaba al país y entorpecía su desarrollo, llegando a la convicción de que en la Araucanía había “indios malos en tierras buenas” (Pinto, 2002, p. 15). La anexión definitiva se materializa a través de una ocupación militar que consideró la instalación de fuertes de poniente a oriente y de norte a sur siguiendo el cauce de los principales ríos y asegurando de esta manera fajas de contención de los ataques mapuche y espacios para el cultivo. Culminando el año 1882 con la ocupación de la antigua ciudad de Villarrica. Esta acción militar tenía por finalidad construir una de las principales transformaciones a nivel territorial, el horizonte geográfico se limitaba a un instalar horizonte espiritual, el de la cristiandad. De esta manera, en el discurso colectivo, en particular de la elite se fue construyendo un “orbis modernus”, este concepto reemplazó aquel horizonte geográfico espiritual por un perspectiva de modernidad y progreso, cuyo espacio de acción debía proyectarse mucho más allá de los limites políticos, a partir de ese momento se convirtieron en limites morales bajo los cuales se construía el nuevo mundo y al que no escapará la realidad al sur del Bío Bío, en especial la Araucanía. Así, la discusión política transitó a fines del siglo XIX, por surcos separados, por un lado el progreso que se comenzaba a instalar en los campos de la Argentina y Chile con toda su maquinaria que gorgoteaba la