IM Oktober 2009

v.u. Tom De Craene I Abrikoosstraat 50 I 9000 Gent I P706126

Leven met God in Oostenrijk

Bible and Culture

Een bruisend kotleven?

Babette’s feast

Filmtip

Ichtus groeit

Formacion dagboek

ichtus magazine 3-maandelijks I okt - nov - dec 2009

www.ichtus.be

Inhoud Colofon Ichtus Magazine is een uitgave van Ichtus Vlaanderen vzw en heeft als doel om afgestudeerden, Ichtianen

4

Leven met God in Oostenrijk

7

Omnes viae Romam ducunt

8

Een bruisend kotleven?

10

Het dagboek van een formacioniste

13

Babette’s Feast

14

Ichtus groeit!

en geïnteresseerden op de hoogte te brengen van de werking in Ichtus.

Ichtusmagazine verschijnt driemaandelijks.

Website: www.ichtus.be Redactie: Jan D’Joos, Karel Strobbe, Elke Couchez, Maarten Vergouwe, Wouter Van Hoof, Rudina Coraj.

Layout: Gersom Brussaard Contact: magazine@ichtus.be Giften steeds welkom op rekeningnummer

Bible and Culture Column

Kijk en vergelijk

De groeten van Sara Filmtip

Uitbreiding van de staf

230 - 0088770 - 35 Ichtus Vlaanderen Ter Kale 14 9850 Nevele.

Van de redactie:

Ichtus Vlaanderen is aangesloten bij IFES

Het Ichtus Magazine telt voortaan 16 bladzijden. Met deze uitbreiding hopen we nog meer relevante artikels en interviews te publiceren. Suggesties zijn meer dan welkom, aarzel dus niet om ons te mailen met uw ideeën en voorstellen. Ook alle vragen en reacties op de artikels in dit nummer horen we graag!

(International Fellowship of Evangelical Students) - www.ifes.org

magazine@ichtus.be

2

Contactadressen Ben je student of ken je een student?

Ga je volgend jaar studeren? Hier vind je alle informatie die je nodig hebt.

Antwerpen

dinsdagavond www.ichtusantwerpen.be

Brugge

dinsdagavond arnesoete@gmail.com

Gent

woensdagavond Kammerstraat 10 www.ichtusgent.be

Hasselt

saartjeneven@hotmail.com

Kortrijk

woensdagavond Meensestraat 83 www.ichtuskortrijk.be

Leuven

woensdagavond Naamsestraat 55 ichtusleuven.wordpress.com

Beste lezers, Mijn vrouw heeft in Nederland gestudeerd. EĂŠn van de meest

14 of meer halen, ze denken dat enkel deze studierichting hen

treffende verschillen in de studentencultuur vond ze het ver-

later gelukkig zal maken, ‌

schil in ervaren druk. Wanneer je in Nederland 5 jaar doet over een studie die 4 jaar duurt, dan wordt dit vaak als iets positiefs

Ik zie hoe hoog de druk is die studenten ervaren en dit is niet

gezien. Men zal denken dat je waarschijnlijk tussen twee jaren

enkel schrijnend, maar het stoort me ook. Want als we werkelijk

een jaar in het buitenland bent geweest of dat je actief was in

geloven dat onze identiteit in de eerste plaats ligt in Christus en

een studentenvereniging of in de jongerenpolitiek. Wat het ook

niet in onze verwezenlijkingen, dan klopt heel deze prestatie-

is, men gaat ervan uit dat er meer in je leven was dan studeren

drang en -druk niet, dan zou er meer rust moeten zijn, meer

alleen. Wanneer je hier in Vlaanderen hetzelfde resultaat hebt,

ontspannenheid, meer levensvreugde onder studenten en onder

dan word je veelal gezien als een mislukkeling. Je kon de druk

het studeren. We kunnen deze verandering in mentaliteit in de

niet aan, je hebt gelanterfant, je was niet slim genoeg, je bent

eerste plaats denk ik niet verwachten van studenten zelf. Neen,

te veel uitgegaan, ‌

Ichtus, ouders, kerken, docenten en professoren zullen deze manier van identiteit vinden in Christus en de rust die hieruit

Studentenwerkers:

Tom De Craene - tom@ichtus.be Sem Thomas - sem@ichtus.be Wouter Van Hoof - wouter@ichtus.be Rudina Coraj - rudina@ichtus.be

Het erge is dat niet enkel het systeem en de maatschappij deze

voortkomt moeten uit- en voorleven. Hoe? Dat is een vraag waar

druk oplegt, onbewust doen ouders en studenten dat zelf ook.

we ons goed over moeten bezinnen; het is een moeilijke vraag,

Ouders willen het beste voor hun kinderen of willen dat ze het

want we leven in een maatschappij die veel van ons verwacht,

later beter hebben dan hen (begrijp me niet verkeerd, dit is een

maar als dit ons lukt, hebben we onze studenten iets te bieden,

fantastisch verlangen), maar weten dit niet altijd goed over te

waar momenteel grote nood aan is.

brengen. Studenten leggen ook voor zichzelf de lat heel hoog: ze moeten beter zijn dan hun oudere broer, ze willen per se doc-

Tom De Craene

toreren, ze denken dat men pas blij met hen zal zijn wanneer ze

Algemeen Secretaris

3

tekst: Wouter Van Hoof / foto’s: Rudina Coraj

Leven met God in Oostenrijk

Een koele zomeravond in het Oostenrijkse stadje Mittersill.

Na een reis van meer dan dertien uur arriveren Rudina en ik in het kasteel, met de weinig originele naam Schloss Mittersill. Deze pittoreske locatie zal de volgende vier weken ons thuis zijn.

We zijn daar voor de IFES-conferentie Bible & Culture, een training van zeven weken voor studenten en afgestudeerden van over heel Europa.

Gezamenlijk wordt nagedacht over de impact van Jezus op ons hele leven en over onze taak als levend getuigenis. Een dertigtal enthousiastelingen brengt hier een groot deel van zijn vakantie door.

We sluiten bij de groep aan als er net een week van de conferentie achter de rug is. Nadat we aan de groep zijn voorgesteld, waarschuwen verschillenden van hen ons dat deze week echt intensief was. Dat klinkt bekend; in de aankondigingsmails werden we er ook herhaaldelijk op gewezen dat het echt een stevige cursus zou worden. We krijgen nog een dagje respijt – zondag was telkens de vrije dag – maar vanaf maandag vliegen we er inderdaad stevig in. In de ochtenden bevindt zich het Bible compartiment. Elke week wordt een Bijbelboek besproken en dit behoorlijk grondig. We krijgen informatie over de grondtekst, mogelijke vertalingen en interpretaties van betwiste passages, inschattingen van hoe de verschillende boeken in hun originele context fungeerden, kortom, een bijzonder gedegen achtergrond om daardoor de tekst samen beter te kunnen lezen en begrijpen. Om een zo breed mogelijk spectrum aan boeken te beslaan wordt elke week voor een ander genre geopteerd. De sprekers zijn stuk voor stuk autoriteiten op het vakgebied dat ze gaven, met bovendien een duidelijke liefde en enthousiasme voor Gods woord.

In de namiddagen krijgen we de component Culture voor de kiezen. Goed, je bent christen. Welke invloed heeft dat op je identiteit? Hoe ga je om met geld, met eerlijke en bepaald minder eerlijke producten? Met vervuiling en het broeikaseffect? Hoe kijk je naar films? Om kort te gaan, hoe sta je in je cultuur als christelijke mens als Jezus voor elk aspect van je leven relevant is? Deze en nog een heleboel andere vragen mogen we doorkauwen op die namiddagsessies. Bepaald geen typische Bijbelstudies, maar daarom hoegenaamd niet minder relevant.

Dan zijn ook sommige avonden nog gevuld. Bij tijd en wijle krijgen we de kans om samen te zingen, ervaringen te delen en samen te bidden. Een vaste avond elke week is ook Speaker’s Corner: de sprekers van die week worden door de groep op de rooster gelegd over een wijde variëteit aan onderwerpen, wat er ook maar uit de groep naar voren komt. Sprekers kunnen zo hun persoonlijke getuigenissen delen, maar ook stukken van hun kennis die tijdens de gewone sessies niet aan bod komen.

Een ander wekelijks terugkerend avonditem is een film. Na de film te hebben bekeken laten we er een snelle analyse op los: wie zijn de personages? Hoe kijkt de film naar mensen? Hoe kijkt de film naar de wereld? Welke dingen worden voetstoots aangenomen als de waarheid en welke dingen worden op de helling gezet? Zo zien we dat films niet als puur entertainment functioneren, maar vaak ook een boodschap in zich dragen die dieper gaat dan het al dan niet aanwezige moraliteitspreekje: iedere film start vanuit een zeker wereldbeeld. Door de film te gaan begrijpen kunnen we beter onze tijdsgeest vatten en weten welke verbindingspunten we kunnen maken met onze respectievelijke culturen. Als laatste discussiepunt gaan we steeds in op de vraag hoe we aan de hand van de film in kwestie in gesprek zouden kunnen gaan over Jezus. Vaak geen sinecure, zo mag blijken, maar het is wel een sterk instrument om gesprekken mee te openen.

Eén middag in de week wordt vrij gelaten. Dat is niet met het oog op hoognodige rust, maar met de bedoeling te dienen tot voorbereidingstijd voor de alom gevreesde zaterdagmorgen. Op zaterdag mogen we namelijk helemaal zelf aan de slag. We krijgen een Bijbelgedeelte uit het boek dat we de afgelopen week hebben besproken en daar moeten we een korte Bijbelstudie over maken. Die studie wordt dan een voordracht in een groepje van drie tot vijf man. In tien à vijftien minuten moeten we het gedeelte kunnen kaderen, een verklaring geven omtrent de betekenis en, belangrijkst van al, de lijn doortrekken naar onze eigen levens: wat moet ik doen volgend op mijn kennis over dit gedeelte? Daarbij moeten we er bovendien nog rekening mee houden dat in ons ingebeelde publiek zich mensen bevinden die de Bijbel niet kennen. Het is absoluut uit den boze om christelijk jargon te gebruiken, we moeten ons houden aan woorden die ook buiten de christelijke middens een algemeen bekende betekenis hebben. Tel daar nog bij op dat Engels voor nagenoeg niemand de moedertaal is en je begrijpt terdege waarom menigeen stevig met de zenuwen zit voor de zaterdagsessies. Grappig is dat voorgaand aan de eerste sessies de algemene teneur nog is: “hoe krijg ik tien minuten vol?” De weken daarop klinkt echter heel wat vaker: “hoe ga ik alles wat ik wil zeggen in vijftien minuten krijgen?”

Al met al is het absoluut een nuttige oefening. Zelfs als het niet is om Bijbelstudies te leiden, leren we heel wat over hoe je überhaupt aan Bijbelstudie kan doen.

Als de tijd is gekomen om te vertrekken zijn Rudina en ik het er roerend over eens dat we graag de twee nog volgende weken hadden uitgezeten, maar het is nu eenmaal niet anders. We moeten terug. Bible & Culture is een overweldigende ervaring geweest die onze verwachtingen ver heeft overtroffen.

www.bibleandculture.org

Toch is het niet allemaal leren wat de klok slaat. We krijgen ook de nodige tijd om elkaar te leren kennen, te genieten van gezamenlijke uitstapjes naar Salzburg of de bergen, samen te sporten en spelletjes te doen. De omgeving is absoluut fantastisch en je kan Gods majesteit zo van de bergen proeven afstromen. In het laatste weekend dat we aanwezig zijn maken we een trip naar een berghut, om daar de nacht door te brengen. De volgende dag houden we bij het afdalen van de berg onderweg een aanbiddingsdienst. Ijskoud, maar die omsluiting door bergen geeft het toch net dat tintje extra.

C

olumn

door Maarten Vergouwe

Dat gaat mij nu net even iets beter af; een gesprek

over serieuzere zaken. Hij was dan ook bereid om te antwoorden op mijn vraag. Toch was ik wel een beetje teleurgesteld. Teleurgesteld in het antwoord en teleurgesteld in het collectieve bewustzijn. Want het was nu niet het meest originele antwoord, integendeel, het was zo’n antwoord dat iedereen zou geven.

Zo zie je maar, een onderwerp mag actueel zijn, het blijkt toch altijd moeilijk om iemand te vinden die net even iets verder denkt dan wat de media zegt. Laten we eerlijk wezen, het collectief bewustzijn wordt nogal gevormd door de media.

Hoe hij denkt over religie ? “Religies zijn allemaal hetzelfde. Ze leiden allemaal tot God en ook weer niet.”

Ik kon het hem niet kwalijk nemen want het is toch niet zijn zorg wat andere mensen geloven. Hij gelooft dat geloof relatief is en eigenlijk onbelangrijk. Hij is ook niet de enige, de hele tafel in de kantine zei dat te geloven. Toch wist ik dat hij meer voor rede te vinden was dan de anderen en waagde me, na een hap van mijn sandwich, aan een volgende vraag. Want ik kon het niet over mijn kant laten gaan dat hij zou beweren dat mijn geloof op gelijke voet staat met dat van de moslima die vecht voor haar hoofddoekenrecht, of de jood die zijn krullen voor het vergrootglas duwt bij het bekijken van de diamant die hij binnenkort zal verkopen.

Omnes viae Romam ducunt “Religies zijn hetzelfde omdat ze allemaal een antwoord zijn voor de mens die verlangt antwoorden te hebben op onoplosbare problemen en bovennatuurlijke zaken.” Weinig verrassende repliek, totdat hij zei dat hij geloofde dat dat verlangen een universele drang van alle tijden was. Het argument van de cultuurgebondenheid vond hij dus ook niet afdoende. En dat maakte dit gesprek interessant.

Als voetballeek ben ik van mening dat het team van Real Madrid net zo goed dat van Arsenal kon zijn. Ze hebben allebei poppetjes die achter een bal aan lopen en ze vervolgens doorspelen naar (liefst) een teamgenoot die hem vervolgens met een gigantische lel tegen het (naar mijn mening) veel te smalle frame van het doel schiet. Daar kan mijn collega dan ook in geen geval om lachen, want hoe durf ik zijn thuisploeg met die verrekte Britten te vergelijken ? Niet dat dit nu zo’n bijster bijdehante vergelijking van mij was, maar hij snapte het punt.

Niet alle wegen kunnen naar Rome leiden. Evenmin kunnen alle wegen van Rome wegleiden. Welke weg er ook naar Rome leidt, in deze crisistijden wil de focus al eens verschuiven naar de tafel in de kantine waar er, tussen het geld verdienen door, al eens een interessante babbel ontstaat. Een mens moet toch eten ...

7

?

, r a a j e i m e d a c Een nieuw a n e v e l t o k d n e s een brui Beschrijf je k

ot eens

Berthold Aman 1e doc geneeskunde

Benno Gee

rtsma

Afgestude politieke e erd in de n so wetenscha ciale ppen

Hanna Deman

de Afgestudeerd in Zorg e ch tis Farmaceu

Peter D e

3de m

Zutter

aster g enees

kunde

Obed Vleugels

Afgestudeerd als grafische- en reclamevormgever

8

Als je vanuit je ko t kunt zien of je tre in vertraging heeft dan wordt je leve , n opeens stukken minder stresserend Wie houdt niet va ! n de Oxfam in de straat? En als je da les hebt, juist aan n het andere einde van de stad, ja, da neem je dat erbij.. n .

Ik heb in één straat, in vier verschillende huizen en in vijf verschillende koten gezeten. De muur van mijn grootste kot had ik in fantastisch gezellig bordeaux geschilderd, zonder de toestemming van de kotbazin. Aan mijn ruit had ik een gordijn van bananenschillen gehangen. Nu doe ik dat niet meer... Mijn eerste kot, zo ontdekte ik later, was volgens de officiële afmetingen illegaal klein, minder dan acht vierkante meter (2.50 op 3.50m)! Mijn laatste kot werd het huis waar ik na mijn huwelijk ben gaan wonen. ‘t Kan verkeren!

Mijn kot bevond zich vlakbij de Oude Markt in Leuven.

Ik hoefde maar mijn raam open te zetten om onder mij de Dijle te zien en te horen. Mijn bed werd dan ook verplaatst tot voor het raam, zodat ik ‘s nachts kon genieten van dat kabbelende geluid.

Mijn kot is op de Keizersberg, een abdij in Leuven. De sfeer die er hangt stemt tot rust. We hebben een grote tuin, een minivoetbalveldje, en zelfs een fitnessruimte!

De kamer was zo hoog dat ik hem wel in twee verdiepen moest onderverdelen. Verder was er zo een hoge hoogslaper dat ik er wel een schommel onder moest hangen, en was de trap zo smal dat we de driezit wel langs de brandladder omhoog moesten sjouwen. Nog enkele eyecatchers: een elandkop, een hangend bureau, en een raam dat niet open kon (door dat verdiep uiteraard)...

door Karel Strobbe

aring

leukste en slechtste koterv

Leukste ervaring: Mensen die zomaar aankloppen. Een deur dichtgeplakt met snoep en kaarten voor je verjaardag, of onderuitgezakt op een bed met een waterpijp erbij...

Slechtste ervaring: Extra moeten bijleggen voor vuilzakken en dergelijke omdat andere mensen dat niet willen betalen...

Vooral de examenperiodes waren geschift leuk: tussen het blokken door knutselden we aan cadeautjes voor de ene of de andere, gingen we zwemmen in de Blaarmeersen of kookten we samen.

In volle examenperiode ben ik eens met een goede vriend in een opblaasbaar rubberbootje de Dijle gaan afvaren! Zalig! Aanrader voor alle studenten! En we hadden nog zo veel werk…

Slechtste ervaring? Mijn laptop werd gepikt... De huur werd eens tijdens het schooljaar verhoogd, zogezegd wegens gestegen verwarmingskosten, wat niet echt legaal was van onze huisbazin.

Mijn leukste ervaring was toen ik met enkele vrienden mijn verjaardag vierde en als verassing een overheerlijke chocoladefondue als dessert kreeg. Minder leuk was het om ‘s nachts wakker te worden en muizen te horen lopen over het plafond. In het begin vreemd, maar alles went.

Onze kotweekends zijn super! Eén keer per semester gaan we met zijn allen naar een andere abdij in België, Nederland of Duitsland. Daar sluiten we aan bij de plaatselijke monniken- of zustergemeenschap. Bovendien verkennen we de omgeving met een wandeling of een fietstocht. Het is een sportief en een heel rustbrengend weekend. meisje waar ik verliefd op Mijn leukste kotervaring was dat het ik gevraagd of ze met mij was naar mijn kot kwam en dan heb nee gezegd hebben, zou dat wou verkeren. En ze zei ja. Moest ze mijn minst leuke ervaring geweest zijn.

*

van knikkende rsstudenten hebben geen last meer jaa ste Eer ig. bez op vol eer alw en euze kotleven Het academiejaar is ondertuss ug aan de voorbije jaren. Ook het fam ter ee mw hei vol ken den ten den knieën, pas afgestudeerde stu ten wat waar is! verhalen, waarvan wij wel wilden we te uch ber nde ore bijh t me op, er we start favoriete kotgerecht

Hoe bren g/ zijn op k bracht je ‘chris t ot’ in de praktijk en ?

Ik probeer b ewust te leve n. Ik weet d en een verkla at mensen n ring zoeken aar me kijke van de dinge vaak bij gew n n die ik doe. oonten getw Ik heb dan o ijfeld of ik ze bleven, som o k moest houd migen ginge en. Sommig n. Ik probee gaan en koffi en r open te zijn e kun je bij m , en in gespre ij altijd krijge k te n.

voor het eten, gebedsavonden, bidden Samen naar Ichtus gaan, essmomentstr aar steunen tijdens de helpen met afwassen, elk de examens... en, niet afkijken tijdens kot die ik vaak uitnodigde Ik zat samen met een klasgenoot op g over seksualiteit en daar naar Ichtus. Ooit hielden we een krin hebben we het nog vaak over gehad.

Bonenschotel met keiveel groenten...En als dessert natuurlijk roomkaastaart of applecrumble, het laatste een dankbaar plagiaat van de formación... tmaaltijd mijn eerste ko at d p o ts o nog nooit g altijd tr r iemand die o vo Ik ben er no at d n E rika was! gevulde pap ! d gekookt ha n bokaal en esesaus uit ee gn lo bo et m lijk, snel Fijne spaghetti is heel gemakke et H . as ka en al een hoop gem ! er kk le d tij en al gewarmde lasagna Mijn handelsmerk is op orstjes). (bij voorkeur met Zwan-w e kotmaaltijden zijn Onze gemeenschappelijk n, die uitblinken in meestal broodmaaltijde gezelligheid. n nenkoeke t als pan p t e e c h re n e e v o elfd pollepel b n panollekes: z n b e n e e k in e o n k a e Pannen s rollen gebrek a in bolleke raden bij maar dan den. Vooral aan te jd. ou gasvuur h n overvloed van ti e e ij b nen en

edsdiensten van de monElke dag kan je aansluiten bij de geb naar Ichtus te komen. niken. Ik probeer ook zoveel mogelijk we christelijke kotavonEen paar keer per maand organiseren per week hebben we ook den met een gastspreker en één keer nt. een gemeenschappelijk gebedsmome mijn kotzaam te zijn voor ag ra rd ve en ig ld gedu leeg leven Ik probeerde lief, aar ook geen saai, m n zij te d el be or vo genoten. Een goed verant. en ot te prom en ze ook kunnen en ud ho n aa er e m Principes kiezen en n. woorde

9

h

Het dagboek van een formaciónis

te

door Sara Soete

.

ag, Aarlen, 0u53

Dag 1 donderd

10

Formación 2009 thema: gemeenschap

or ik zag dat ook vo n welkom toen ee er et hi m ij en m bb de he . Ze p.s. Ik voel as in materiaal w r en eu zi ni or ge vo (In n … bouwen de kleinste en iz hu él vé g ig Ik ga no je zag er erg ziel een legotafel!

Lego, mijn huis et m d oe rg pe Steven is su ol vliegtuig) uit naast zijn co

h

h

jdag

Dag 2: vri Sem deze n va g in id le gebed erden onder g het ochtend . Hij aa ht d n ic rr va ve en n d Na aankomst w id ge le nin chappen en Vanya en Saar n zware inspan naast de hoonheid, eigens sc ch zi de middag metee ie er d , ov g) et h lin s mens en hadden erg (lees: hel hoe we daar al deze p en o n en ve o o iz B beval ons de b . se k en m volgde een krachten van el ond, te beklim week en nieten. Daarna e d ge en en kampplaats bev n m n ko ku e d n r onder optimaal va e samen voo is (1, 2 en 3) is als es g en ti G ch r ra ve p o helling baden w at d ie d cht, Tom ons namanuscriptstu et weidse uitzi namiddag liet ken. e er d w genoten van h In at . la m g To in ld n God ze leiding va en je verbee relaties zoals n va al ea je je ogen sluit id et met God en denken over h druk vermet anderen, f, n el ee sz et n o m d et er (m w es het bedoelde eerwolven’ (een sommige situati s n n (i o ilt en am Bij het spel ‘W g) H in e p eit. Ik vond met de schep Engels voor d ties in de realit ter genoot la La re ) ). taald naar het et en m er d st n ra ki schril cont zin met vier p Amerikaans ge ng met Sem o gi d! s, je id lu ge er het heel boeien e kind d s) n n o va ilt rm am o H en er ik telg d nog nooit bby Kate (een reeds afwassen was n t: ei ee kl rg en theevisite bij A ve t o et o h afgr Oh en voor ik in werd door or een nieuwe e tu vo d ie te in d o ld gr im te e Sl d es y n o en Fatb we, ge die niet zo plezant met navond keken dank aan Job, kelijke et ak m (M ge e! volop benut. Va d er d rg in zo laptop.) wasdimensie voornamelijk m ad staan op zijn der leiding h n o ek gemakkelijke en zi en u n m u e R ht n enkel slec film Chicke zetels, naar de H a m il to n s) re r e d n a m fd o e ho ver de va n Je re m y (d . (Jawel, ook o p lo vo n ie ad n d worden, flecteerden we lop gereflecteer vo n ka n u R n film Chicke r!) probeert u maa dgebed, met een avon n te o sl ge af rest van de De dag werd zullen doen de d n o av ke el e iets wat w week.

h

g

Dag 3: zaterda

h

e vrije dag!

Vandaag was d y it C n le ar A r kelen naa de dag gen we met en e groepjes om ijsje! er n n ee ei kl en in kt Vanmiddag gin p ar o e m el uitstap naar De groep splitst r van de romm aakten een dag m en genoten daa en ig m m So iddag te vullen. ikzelf de voorm Jozu a) ijl r rw ve te ) (o ad ie st d tu nderen (en Luxemburg (de o p d e B ij b e ls remy en de ki anna over Je H et en A an sl u ite n d m vi r Le o o n d va t elien) doorbrach n w o rksh o p even, Job en Ev werd St et s H al zo ’. kre ge n w e e e ep en o er gr d e de namiddag nog andere kin ssen ‘ik’ en ‘d ‘handicap’ lm te kijken. In n fi er de spanning tu ee d n en ki d ke en u ill dstad le naar een toen versch zelf in de werel en er ik ld en ee ed ap heel concreet eb ch ls to ze en erd ook nog gingen mijn ge of, stom,..) kreg het zonnetje w okt moest ko In . ge (blind, lam, do en ep et o a gr it p se n d hadAarlen ee met de gan alle!). Vanavon as de tm w es d (W en op die manier n jp aa ri d eg een terrasje ge meevoelend/b n rustige en ont ’ n ee te d ap er ic w d et an h eh worden. Hoe ue en de ‘g mate konden den we barbec er een rd ee ze groep? In welke en d . d er spannen avon en wanneer w en am kw e W ? nog meehelpen een last ze zichzelf als nclusies. last/ervoeren nfronterende co co Dag 6: dinsdag en te an ss tot intere ant we g wat korter w et proaa h d n p o va is as en w ijd ie rs.

De Bijbelstud d er schuldbel n outdourparcou ke n ee en r ad o n vo n ht te Vanavond ston la ac rw ons werden stipt ve ee wilde Sem we niet , is k o gramma. Hierm o at d k die at, hoe moeilij ze aste begeleider n si o u o en th en en st ri ze h over het feit d n as o edec ongeveer Jean-Claude w maar ook aan m van de middag e nd ei t alleen aan God he . n en ge ns te er in slaagde en/mogen belijd hij die zelf aan o at d er d n zo en schulden kunn n ken want als ieders naam te ons superveilig en d el vo e W . ood gevraagd had roepen ‘Zjonkl te r aa m e w en d ons zijn. En, er iets was hoef in geen tijd bij ij h u zo an d derkom ier!’ en ies niet erg, ie at d , ek ri sk t en b angst dus. zo zei hij: ‘Als jij een reden tot G ’. s!

Dag 4: zondag n ee el w gsten een is skriek aal paar doodsan m n le e e al n … e , ig p o m sh m so work Het werd Toch stonden , Bijbelstudie, rieus verlegd. se blij maakte n l ze ra Ochtendgebed o en vo gr e en m (voor uit en werd t maar wat met me) middag die e ar re w u n p (e el e rt héél interessan d o w en l: beekje dat een leuke uitdag het middagmaa het plaatselijk in e vandaag was d ig d n ei mij althans) vi en Hanna! spek! Dank je Le bracht. wat verkoeling ijn held van de

Zjonklood is m

h

g

Dag 5: maanda

dag!

11

ag

Dag 7: woensd

ing 21, ag over Openbar ie d u st Dag 8: donderd pt ri sc u is an es m en G g t aa ui d n Va et het stuk flecteren e vergeleken m eel Sem liet ons re ev . o H ag d . e en st n een stuk dat w n at o la beg Vandaag, de de week zijn ns beeld o r o waarmee we vo week. ge sa as ver afgelopen Bijbelp o e ez d e ft d ee n h va gevolgen n opzichte (geonze houding te as de suggestie en w el e, d em en h e ek d et n b va el r te zien Wat voor mij ve misschien mee d o G at d ) ré schepping nu? d n niet geven door A , als we Hem is eijg en b d n n vi ka te ij ker s lid vr dan als is, gemakkelij adering (die al en of verklaren king jp ek ri td eg n b o , e en Bij de stafverg d tt t va to wat trachten te ) kwamen we en te doen. Iets en er es b ti rd o ro ra p w st u el d fr n w o g e o hti w dezelfd t in slaag. we dat krampac n beetje met eenaar ik maar nie w m ge en a r ee em dat iedereen ee b th ro p et aast rh ik al zo lang nderen. Daarn ación gaat ove o in rm rw t Fo ie ve n e r ez ep D aa o t. m gr za , er als at ik toch Niet begrijpen ch slagen we et het besef d rmen. m vo rd te ee nt ap schap, maar to h ro sc nf n r als ee werd ik geco oep functionee onerende gem d gr cti ei n n h fu ee en in ed p o go ed ig n n go ee zo er is wei er te zijn helemaal niet ht één groep, conk praten met en as lij w ke at ak D . m We zijn niet ec en is tt zi et maar ik dacht. H vaste groepjes r het mee klikt, in aa n eo w ve th , lij nt ie b o e ke o w je m k ie en d e wee extra veel voor diegenen dat er al de hel eilijker als het niet zo o m ch to ak e p fronterend om ez n d r ee zo’n aa het wordt ning vraagt. Op opgehangen, m n an te sp lo in es , b p e ri W eg . b rieën worden , blijken geven, en moeite, geduld eet te maken eiging om op te over te n e er d en el n makkelijk concr sn ie ik o go eren. moment heb in de groep te ogelijk function m n o zo n ka het vanmiddag ap h gens op een een gemeensc rden (die hij er o o w bs praten.

Jo n aa give, Ik denk nu is a matter of n ve va o “L eb h ): d ad er h le rd o eest ge er of give huwelijk geho vandaag het m n “Love is a matt va s werd ein’ at la ap p Ik denk dat ik h in sc n “( ee iendgive, give,…

Het idee ‘gem n huwelijk, bij vr n ee ee ij b at d et h ijk kt el er de hele week. id w d du and take”). Zo t. Vandaag wer eenschap. eindig n o t ie n delijk concree er k met een gem s o o al n en ke ,… er w ap h n sc niet ka . Ik heb gemeenschap e voor elkaar is fd lie , gedachten, en p ri eg l wat methodes ee h e m veel geduld, b ft ee h eer mee Formación a te denken… ven waar ik w ge ge ee m veel om over n en aling vatbaar ideeën en vrag luut voor herh so ab is et H . n verder ka en. dereen aanrad en ik wil het ie

h

h

12

h*

een helende maaltijd,

Babette’s feast

W

ie aan feest denkt, denkt aan tafelen. Belangrijke momenten in ons kalenderjaar en in ons leven gaan gepaard met het nuttigen van een maaltijd. Een familiefeest, een trouwfeest, een rouwmaaltijd en zelfs het zondagse breken van het brood. Je zou kunnen stellen dat het centrum van ons sociale leven de tafel is. Voedsel kan niet los gezien worden van gemeenschap. Maar kan voedsel ook de gemeenschap bevorderen? Gabriel Axel, regisseur van de film Babette’s Feast, meent van wel. Sterker nog, hij toont aan dat voedsel helend kan werken.

In een droge, uitgebalanceerde Scandinavische stijl herschept Axel de sfeer van Isak Dinesens boek Babette’s Feast. Een afgelegen dorp in Denemarken dient als decor voor een Lutherse congregatie. Die draait op krachten van Martine en Phillippa, de dochters van de overleden stichter. Zij zijn het aanspreekpunt van de congregatie, hun huis is de ontmoetingsplaats voor de inwoners van het dorpje. Dagelijks komen ze samen om te bidden en te zingen, maar hun geloof is een kwestie van dogma en ritueel geworden.

Hun geschiedenis van stilzwijgen en ingehouden boosheid maakt de sfeer er niet minder beladen op.

Voor het herdenkingsfeest van de stichter stelt hun dienstmeid Babette Hersant, vluchtelinge van de Franse burgeroorlog, voor een Frans feestmaal te bereiden. Pas op dit moment komt de film goed op gang. Het verhaal gaat over onvervulde verlangens. Beide dochters leidden een leven dat zich boven verlangens verhief. Hun relaties waren platonisch en spiritueel. Dit ontkennen van het lichamelijke bepaalde hun hele levensfilosofie. Martine en Philippa reageren dan ook argwanend als Babette haar voorbereidselen voor het Franse banket treft. Ze voert schildpadden en kwartels aan en liters rode wijn.

Voor de dochters - deugdzame protestanten - is genieten van eten immoreel. De dorpelingen sluiten dan ook een pact geen woord over het eten - een heksensabbat - dat ze geserveerd krijgen te zeggen. Maar hoe meer gangen verorberd worden, hoe meer het plezier en genot op hun gezicht te lezen staat.

Het feest van Babette brengt een transformatie van denken met zich mee. Het materiële leidt tot een geestelijk inzicht bij de gasten. Het onderscheid tussen lichamelijk en spiritueel verlangen, waar het leven van de zussen op gestoeld was, smelt hier samen.

Het voedsel dat de genodigden eten, verenigt hen. Allen ondergaan een innerlijke verandering. Zonder veel woorden leggen ze oude vetes terug bij. Het is de kunst die hen terug tot een gemeenschap maakt, het is het samen eten dat oude wonden heelt.

Babette’s Feast zit vol referenties naar religieuze symboliek. Samen eten bijvoorbeeld is een diepchristelijk symbool. Denk maar aan het Laatste Avondmaal waar Jezus het brood breekt. Of later, hoe het breken van het brood leidt tot inzicht bij de Emmaüsgangers. Zelfs wij beleven ons geloof en zien een helende waarde in het eten van brood en het drinken van wijn.

Maar in hoeverre deze symboliek door te trekken valt in de film blijft een beslissing van de kijker.

filmtip

Laat de film een inspiratiebron voor u zijn en ga eens tafelen ter bevordering van de groepssfeer! door Elke Couchez

13

ichtus groeit Tom De Craene Leeftijd: 28 Taak binnen Ichtus: Algemeen Secretaris Positieve eigenschap: lange termijn geduld Persoonlijk werkpunt: korte termijn geduld Gemeenschap is… samen eten.

14

Sem Thomas Leeftijd: 22 Taak binnen Ichtus: studentenwerker West-Vlaanderen, leiderschapstraining Positieve eigenschap: visionair Persoonlijk werkpunt: chaotisch Gemeenschap is… onvermijdelijk, belangrijk, fantastisch.

Jeremy Hamilton Leeftijd: 37 Taak binnen Ichtus: evangelisatieprojecten, onderwijs geven in het stafteam Positieve eigenschap: hou van het bestuderen van de Bijbel met studenten Persoonlijk werkpunt: het Nederlands onder de knie krijgen Gemeenschap is… trouw, dienstbaarheid en het lijken op Christus.

Wouter Van Hoof Leeftijd: 23 Taak binnen Ichtus: studentenwerker Antwerpen Positieve eigenschap: luisterend oor Persoonlijk werkpunt: zelfdiscipline Gemeenschap is… noodzakelijk voor geestelijke groei.

Hoe zou het zijn met het stafteam van Ichtus sinds de fakkeloverdracht van Wouter Biesbrouck op Tom De Craene? Wel, we mogen zeggen dat dankzij een doelgericht beleid Ichtus Vlaanderen mooie tijden te wachten staan. Door een goede visiecommunicatie, een overdacht medewerkersbeleid en het verhogen van de aantrekkingskracht van een team en een visie telt het stafteam van Ichtus ondertussen 8 leden!

Rudina Van Hoof-Coraj Leeftijd: 25 Taak binnen Ichtus: studentenwerker Antwerpen Positieve eigenschap: vastberadenheid Persoonlijk werkpunt: geduld Gemeenschap is… samen bidden, samen eten, samen leven!

Job Thomas Leeftijd: 24 Taak binnen Ichtus: projectmedewerker ‘Marcus’ Positieve eigenschap: Passioneel Persoonlijk werkpunt: Soms te weinig bescheiden Gemeenschap is… God door mensen leren kennen.

Uitdagingen Staf te am: - prioriteiten stelle n - leren werken vanu it een jobomschrijv ing - omgaan met een veranderende groe psdynamiek - bewaren van gem eenschap

Ben Van Acker Leeftijd: 26 Taak binnen Ichtus: projectmedewerker ‘Open Kring’ Positieve eigenschap: gevoel voor humor Persoonlijk werkpunt: perfectionisme Gemeenschap is… vreugdevol, verwelkomend, rechtvaardig, gezellig en uitnodigend!

Gersom Brussaard Leeftijd: 24 Taak binnen Ichtus: communicatie en PR Positieve eigenschap: overzicht Persoonlijk werkpunt: maken van een planning Gemeenschap is… een confrontatie waarbij de kleinste altijd wint.

15 11

Eindeja voor Ic arsgift htus?

230-0088770-3

BIC GEBABEB 5 B iBAN BE57 2 300 0887 7035 Ichtus V (M.Z.) Telar anKdaeren vzw le 14 - 9850 Nevele.

:

Alvast in je agenda

samen met GBU Half-time weekend ieusies 19-21 februari in Th enmeier Spreker: Erwin Ochs