La Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén se estableció en 1980 en reconocimiento del significado bíblico de Jerusalén y su conexión única con el pueblo judío. Hoy, ICEJ representa a millones de cristianos, iglesias y denominaciones ante la nación y el pueblo de Israel. Reconocemos en la restauración de Israel la fidelidad de Dios para guardar Su antiguo pacto con el pueblo judío.
Nuestros principales objetivos son:
* Apoyar a Israel en apoyo y amistad;
* Equipar y enseñar a la Iglesia mundial sobre los propósitos de Dios con Israel y las naciones del Medio Oriente;
* Ser una voz activa de reconciliación entre judíos, cristianos y árabes y apoyar a las iglesias y congregaciones en Tierra Santa. Desde sus oficinas centrales en Jerusalén, ICEJ llega a más de 170 países, con sucursales en más de un país.
Nuestra visión es:
* Llegar a cada segmento de la sociedad israelí con un testimonio cristiano de consuelo y amor, y
* Alcanzar y representar activamente a Israel el apoyo de denominaciones, iglesias y creyentes de todas las naciones de la tierra.
La Embajada Cristiana es un ministerio no confesional basado en la fe apoyado por las contribuciones voluntarias de nuestros miembros y amigos en todo el mundo. Le invitamos a unirse a nosotros mientras ministramos a Israel y al pueblo judío en todo el mundo mediante la donación al trabajo continuo y el testimonio de ICEJ.
PALABRA DE JERUSALÉN
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CARTA DEL PRESIDENTE
Queridos amigos:
¡ESCÁNEAME PARA BENDECIR A ISRAEL HOY!
Aquí en Israel, los últimos días de abril de este año nos han llevado una vez más a una montaña rusa anual de recuerdos y emociones. En Yom HaShoá, recordamos a los seis millones de judíos que fueron brutalmente asesinados en el Holocausto. Toda la nación se detuvo para honrar la memoria de las incontables víctimas de esa atrocidad aún incomprensible. Apenas una semana después, las sirenas sonaron nuevamente cuando todo Israel se detuvo en Yom HaZikarón para conmemorar a los casi 25,000 soldados caídos que han dado sus vidas para defender a la nación desde 1948.
Este año, sentimos una pesadez particular, ya que más de 1,700 soldados y civiles israelíes han muerto durante y desde la invasión terrorista masiva del 7 de octubre desde Gaza. Hoy en día, casi no hay israelí que no tenga a alguien en su familia inmediata o en su círculo cercano de amigos que haya sido asesinado en los últimos 18 meses. Según estimaciones oficiales, un tercio de todos los israelíes está traumatizado.
Pero en Yom Ha’atzmaut, el Día de la Independencia de Israel, experimentamos una nación que pasa del luto al baile al celebrar Israel su 77.º aniversario. Por supuesto, el ánimo estuvo atenuado, pero en el Monte Herzl se celebró a los héroes de Israel por su iniciativa personal que marcó una diferencia para la nación.
Durante todo esto, escuchamos al Primer Ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, continuar sus esfuerzos por movilizar al pueblo, ya que aún enfrentan enemigos en muchos frentes, incluidos Gaza, Judea y Samaria, Líbano, Siria, Yemen, Irak e Irán.
En medio de todo esto, ICEJ está cumpliendo su misión como nunca antes, al estar al lado de Israel en momentos tan difíciles. Ya sea en nuestro Hogar especial para sobrevivientes del Holocausto en Haifa, donde decenas de valiosos judíos sobrevivientes de la Shoá reciben consuelo y cuidado diario hasta sus últimos días; en el Aeropuerto Ben Gurión, donde seguimos recibiendo inmigrantes judíos que regresan a casa a Israel; o en nuestros esfuerzos de reconstrucción dentro de las comunidades israelíes golpeadas en la frontera con Gaza.
Nuestro mensaje para Israel es simple: “¡He aquí vuestro Dios!” (Isaías 40:9). Los últimos dos años estuvieron llenos de tragedias, pero también de milagros. Milagros que muchos soldados relatan. Milagros que la gente en las calles ha vivido. E incluso milagros que los rehenes liberados traen consigo desde las oscuras mazmorras de Hamás. Dios se deja ver obrando en Israel como nunca antes.
En estos tiempos únicos, quiero invitarte nuevamente a nuestra especial Fiesta de los Tabernáculos 2025, del próximo 6 al 13 de octubre. Demostremos a Israel nuestro amor y apoyo, mientras al menos diez cristianos justos de cada nación, de cada lengua y de cada ciudad ascienden a Jerusalén para buscar al Señor en Sucot. ¡Esperamos recibirte a ti y a tu grupo de diez en esta Fiesta profética!
Muchas bendiciones y gracias por apoyarnos con tanta fidelidad.
Dr. Jürgen Bühler
ICEJ President
FOTO DE PORTADA:
Obra artística de la Fiesta de este añoTema: “Diez de cada nación”. Una ilustración de Jesús caminando, mientras una mano se extiende para tocar el borde de Su manto.
El Concilio de Nicea en el año 325 d.C. se reunió para discutir la cristiandad. (Ilustración generada por IA)
1700 años después de Nicea
- POR EL DR. JÜRGEN BÜHLER, PRESIDENTE DE
Un llamado especial a 100 días de oración y ayuno para sanar la ruptura entre la Iglesia y el pueblo judío
El Concilio de Nicea en el año 325 d.C. se reúne para discutir sobre la cristiandad. (Ilustración generada por IA)
ICEJ
HASTA ENTONCES, LA MAYORÍA DE LAS IGLESIAS AÚN CELEBRABAN
LA PASCUA EN RELACIÓN CON LA FESTIVIDAD JUDÍA DE LA PÉSAJ.
Este año, muchas iglesias alrededor del mundo están conmemorando los 1700 años desde el histórico Concilio de Nicea en el año 325 d.C. Según el historiador de la Iglesia Philip Schaff, Nicea fue —después del concilio apostólico en Jerusalén en Hechos capítulo 15—“el más importante y el más ilustre de todos los concilios de la cristiandad.” (1)
Nicea fue solo el segundo concilio global desde los días de los apóstoles originales. En Hechos 15 leemos sobre el primer concilio de la Iglesia, que trató el nuevo fenómeno de gentiles uniéndose a una iglesia predominantemente judía. En esa reunión en Jerusalén, los primeros apóstoles abrieron de par en par la puerta para que los creyentes gentiles se unieran a la Iglesia.
Nicea impactó a la Iglesia de una manera igualmente poderosa. Pero, a diferencia del concilio de Jerusalén, en Nicea las puertas de la Iglesia comenzaron a cerrarse firmemente al pueblo judío. Se cortó el cordón umbilical entre la Iglesia e Israel, a pesar de que fue esa nación y ese pueblo quienes dieron a luz a la Iglesia. También se abrió la puerta a una creciente tendencia antijudía entre los cristianos gentiles en los siglos posteriores.
Para ser claros, este desarrollo no fue ni planeado ni intencionado cuando se convocó el concilio. Sin embargo, lo que hizo que Nicea terminara con un resultado tan distinto desde su inicio no fue la inspiración de líderes espirituales como en Hechos. 15, sino la intervención del propio emperador romano.
El emperador Constantino, que reinó del 306 al 337 d.C., era un nuevo convertido al cristianismo. Esto trajo un gran alivio a la Iglesia primitiva, que acababa de sobrevivir una de las peores olas de persecución pocos años antes, bajo el emperador Diocleciano. Constantino no solo calmó los temores de la Iglesia, sino que decidió hacer de su fe recién descubierta la religión más oficial del Imperio romano.
Pero Constantino pronto se dio cuenta de que el cristianismo no era un grupo unificado y armonioso de personas. Tenía muchas facciones y puntos de vista teológicos en todo el imperio. Uno de los mayores desafíos fue la amplia diversidad de opiniones sobre la persona de Jesucristo. ¿Era él completamente divino o un simple hombre?
Uno de los principales opositores a la divinidad de Cristo fue Arrio, un sacerdote de Alejandría, quien enseñaba que Cristo era un ser creado, no totalmente divino ni de la misma sustancia que Dios. Aunque fue excomulgado, su enseñanza se difundió, especialmente en el este, causando una gran disensión conocida como la controversia arriana. También surgieron preguntas como si los apóstatas que habían comprometido su fe durante la persecución debían ser readmitidos en la Iglesia.
Sin embargo, una cuestión que inquietó a Constantino fue la falta de un calendario unificado de festividades para la Iglesia. (2) Hasta entonces, existían muchas tradiciones diferentes sobre cuándo celebrar la muerte y resurrección de Cristo, y para asegurarse de que el cristianismo sirviera a todo el imperio, quería establecer un calendario unificado.
Hasta entonces, muchas iglesias aún celebraban la Pascua en relación con la festividad judía. Algunas lo hacían el primer domingo después del 14 de Nisán, alineándose con las Primicias (Levítico 23:11); otras, el 14 de Nisán mismo (los cuartodecimanos); algunas
aceptaban cualquier domingo en Nisán; y otras la fijaban al primer domingo tras el equinoccio de primavera, desvinculándola del calendario bíblico. Para una nueva religión estatal, Constantino consideró esto demasiado confuso.
Para resolver estas cuestiones, Constantino convocó un concilio global. En Nicea (hoy conocido como Iznik, al sur de Estambul), quería resolver estos asuntos de una vez por todas.
Tras meses de deliberación, se afirmó la naturaleza divina de Jesús en el Credo de Nicea, una declaración sobre la Trinidad que aún hoy es la confesión central de fe para la mayoría de las iglesias y una fuente clave de unidad cristiana por 1700 años. ¡Este resultado no puede subestimarse! Además, los creyentes que se ocultaron por persecución fueron recibidos nuevamente, y el concilio también abordó la falta de un calendario unificado para la Iglesia.
Por supuesto, todo esto no fue un proceso rápido ni fácil. Se necesitó casi 300 obispos desde el 20 de mayo hasta el 24 de agosto para decidir estos asuntos, con las últimas semanas dedicadas a determinar una fecha acordada para la Pascua. Esa fecha se determinó finalmente basándose en los principios de que la Pascua siempre debía celebrarse un domingo, no debía celebrarse dos veces en un año, debía seguir el equinoccio de primavera y nunca debía celebrarse al mismo tiempo que la Fiesta de los Judíos (Pascua). (3) Cuando el concilio terminó, las cartas finales fueron enviadas por el propio emperador a las iglesias alrededor del mundo. Pero su resumen reveló que posiblemente el mayor problema para Constantino no fue solo alcanzar una fecha establecida para la Pascua, sino el hecho de que los cristianos dependían de la aportación judía para celebrar el festival cristiano más importante.
Constantino escribió a las iglesias: “Se declaró que era especialmente indigno que esta, la más santa de todas las festividades, siguiera la costumbre [el cálculo] de los judíos, quienes habían manchado sus manos con el crimen más temible y cuyos corazones estaban cegados”. En la misma carta, llamó a la Iglesia a “separarse de la detestable compañía de los judíos” y “no tener nada en común con los asesinos de nuestro Señor”. (4)
Aunque el credo y los veinte cánones de Nicea no contenían retórica antijudía, las cartas oficiales del emperador Constantino mostraban una actitud crítica y condescendiente hacia los judíos. Así, Nicea se convirtió en el modelo para futuros concilios, marcando el tono de los siglos siguientes. Solo unas décadas después, uno de los más venerados Padres de la Iglesia, Crisóstomo de Alejandría, atacó a los judíos llamándolos bestias “aptas para el sacrificio” y afirmando que, al matar a Jesús, “no tienen posibilidad de expiación, excusa ni defensa”. (5)
LA DOCTRINA DE PABLO SOBRE ISRAEL
Esto es aún más sorprendente cuando consideramos que el Apóstol Pablo no podría haber sido más claro en sus enseñanzas sobre el llamado único y perdurable de Israel, a quienes “pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el servicio a Dios y las promesas; de quienes son los padres, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, quien es sobre todos, Dios bendito por los siglos”. (Romanos 9:4-5)
Pablo reconoció que, aunque la mayoría de los judíos no aceptaron a Yeshúa como su Mesías, sin embargo, seguían siendo “amados
“PORQUE SI LOS GENTILES HAN LLEGADO A COMPARTIR SUS (DE LOS JUDÍOS) BENDICIONES ESPIRITUALES, TAMBIÉN DEBEN SERLES DE SERVICIO EN BENDICIONES MATERIALES.”
por causa de los padres” (Romanos 11:28). Pablo vio su rechazo a Jesús como solo un estado temporal, que los profetas hebreos ya habían predicho (por ejemplo, Isaías 6). Sin embargo, también creyó que el tiempo llegaría cuando “todo Israel será salvo” (Romanos 11:26).
Por ello, amonestó a los creyentes gentiles a no ser arrogantes contra los judíos (Romanos 11:18) y a considerar su propio origen, cuando estaban “separados de Cristo, ajenos al pacto de Israel y extraños a las promesas, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12). Pero ahora, por gracia, han sido acercados y comparten las promesas de Dios para Israel.
Esto no solo era teología; tenía consecuencias muy prácticas para la Iglesia. A la iglesia en Corinto, Pablo escribió que cada semana debía apartarse algo como ofrenda para los santos en Jerusalén (ver 1 Cor. 16:1-4; también 2 Cor. 9:5). Dondequiera que Pablo iba, se aseguraba de que las nuevas congregaciones fueran instruidas para apoyar a los creyentes judíos en Jerusalén. La razón era sencilla: “Porque si los gentiles han llegado a ser participantes de sus bendiciones espirituales, deben también serlo de los materiales” (Romanos 15:27).
Pablo también advirtió a los creyentes gentiles en la iglesia de Roma a no volverse arrogantes contra los judíos (Romanos 11:20), mientras que la Tercera Epístola de Juan indica que los creyentes judíos ya no eran bienvenidos en ciertas iglesias.
UN CAMBIO EN LOS DÍAS FESTIVOS
Hasta el Concilio de Nicea en 325 d.C., las iglesias estaban divididas sobre cómo celebrar la Pascua (Pésaj), y el domingo no era consi-
Constantino escribiendo cartas a la iglesia expresando sus preocupaciones.
(Ilustración generada por IA)
derado un día santo. La mayoría aún se basaba en el libro de Éxodo para fijar la fecha, pero tras Nicea se prohibió cualquier vínculo con el relato bíblico. Constantino impuso un calendario cristiano unificado, sin conexión con la tradición judía, ignorando los paralelismos entre los últimos días de Jesús y la Pascua, así como la referencia de Pablo a Jesús como nuestro cordero pascual (1 Cor. 5:7). Todo esto fue descartado. Asimismo, se estableció un nuevo día festivo semanal: el domingo. Hasta entonces, no era considerado un día santo, salvo por algunos cristianos que oraban y leían las Escrituras los domingos por la mañana antes de ir a trabajar, recordando la resurrección del Señor. Pero el objetivo de Constantino era separar por completo a la Iglesia de las costumbres judías, por lo que instituyó el domingo como día santo para evitar la observancia del Shabat. Aunque varios cristianos se opusieron, el posterior Sínodo de Laodicea resolvió el asunto: los que seguían guardando el sábado judío eran considerados “judaizantes”.
UN CAMBIO DE ACTITUD
Además, la pregunta de Pablo, “¿cuál es la ventaja del judío?” ya no se respondía “mucho en todas las cosas”, sino con un espíritu contrario de rechazo. En lugar de que los judíos fueran “amados por causa de los padres” (Romanos 11:28), ahora eran los “asesinos de Cristo”. En varios registros de concilios, la lista de los condenados incluía a “herejes, paganos y judíos”. (6) Después de Nicea, los obispos pidieron a los conversos judíos que abandonaran sus nombres judíos y adoptaran nombres cristianos. (7) En el mundo de Pablo, eran los gentiles quienes estaban sin Dios y sin esperanza (Ef. 2:12), pero ahora esto se aplicaba a los judíos, una doctrina que iba en contra del pensamiento del Nuevo Testamento.
REGLAS DE COMPROMISO
Todo esto dio lugar a leyes estrictas que prohibían cualquier relación positiva con los judíos. El Concilio de Nicea y los siguientes concilios enseñaron que los cristianos no debían tener contacto con ellos. Los líderes que visitaran y oraran en sinagogas debían ser destituidos, y los creyentes que lo hicieran, “expulsados”. (8) El sínodo de Trullo prohibió participar en sus fiestas, tomar su pan sin levadura durante la Pascua, e incluso recibir tratamiento médico de un judío. Celebrar sus fiestas o guardar el Shabat, según los obispos, era como “burlar a Cristo”. (9)
EL IMPACTO DE NICEA EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA
Este enfoque completamente nuevo de desprecio hacia los judíos no solo creó una brecha entre la Iglesia y el pueblo judío, sino que también puso a la Iglesia en un camino que eventualmente llevó a las atrocidades de las Cruzadas, donde el asesinato de judíos se consideraba agradable a Dios. Más tarde preparó el camino para muchas inquisiciones, expulsiones, pogromos y, finalmente, el Holocausto, cuando Hitler pudo citar al reformador alemán Lutero para justificar su odio hacia los judíos.
UN LLAMADO ESPECIAL A LA ORACIÓN
Lo que fue tan trágico acerca de Nicea es que fue solo el segundo concilio universal de la Iglesia. Mientras que en Hechos 15, la Iglesia dirigida por los judíos superó sus tradiciones para acoger y abrazar a los creyentes gentiles, la Iglesia gentil después de Nicea rechazó descaradamente a los judíos de toda la vida eclesiástica y comenzó a alimentar el antisemitismo cristiano durante generaciones.
Hoy, 1700 años después de Nicea, sentimos la necesidad de invitar a los creyentes de todo el mundo a unirse a nosotros en oración y ayuno por esta trágica historia. Primero, queremos agradecer a Dios por todos los buenos resultados y bendiciones que surgieron de Nicea, que protegieron a la Iglesia de muchos errores graves. Nicea dio a luz a un credo inspirado y unificador que sigue siendo una gran bendición hasta el día de hoy.
Sin embargo, también queremos invitarte a unirte a nosotros durante los 100 días del 18 de mayo al 24 de agosto (aproximadamente las fechas del aniversario del Concilio de Nicea) para orar y ayunar por el daño desafortunado a las relaciones judeocristianas que surgió de Nicea. Por supuesto, no se te pedirá ayunar todo el tiempo, sino simplemente elegir ciertos días y momentos en los que puedas ayunar y orar sobre estos temas.
También planeamos reservar un día cada semana en la Reunión Global de Oración diaria de ICEJ en línea para orar sobre los diversos resultados del Concilio de Nicea, tanto positivos como negativos. Que este esfuerzo de oración traiga avivamiento en nuestras iglesias, así como arrepentimiento, recuerdo, reconciliación y restauración.
NOTAS:
1. Schaff, P., & Schaff, D. S. (1910). History of the Christian church (Vol. 3, p. 630). Charles Scribner’s Sons.
2. Encyclopedia of Ancient Christianity, Intervarsity Press
3. Hefele, C. J. (1871). A History of the Councils of the Church (W. R. Clark, Trans.; Vol. 1, p. 325). T&T Clark.
4. Schaff, P., & Wace, H., eds. (1900). On the Keeping of Easter. In H. R. Percival (Trans.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 54). Charles Scribner’s Sons.
ARREPENTIMIENTO
Al igual que Daniel, queremos arrepentirnos por los pecados de nuestros padres. Queremos pedir perdón por el hecho de que la Iglesia haya fallado y pecado contra el mismo pueblo que nos dio al Mesías y la Palabra de Dios.
RECUERDO
Every week we will spend time learning more about Nicaea, to understand and remember the time when much went right, but also wrong with regards to the Jewish people.
RECONCILIACIÓN
Oramos para que Dios continúe otorgando reconciliación entre cristianos y judíos, como ha ocurrido durante los últimos 100 años y más, con el apoyo cristiano al regreso de Israel.
RESTAURACIÓN
Oramos para que, según Malaquías 4:6, nuestro Dios convierta el corazón de los padres (el pueblo judío) a los hijos (la Iglesia gentil), y el corazón de los hijos (la Iglesia gentil) a los padres (el pueblo judío).
5. Chrysostom, John. Eight Homilies Against the Jews (p. 93). (Function). Kindle Edition.
6. Schaff, P., & Wace, H., eds. (1900). The XXX Canons of the Holy and Fourth Synods, of Chalcedon. In H. R. Percival (Trans.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 278).
Charles Scribner’s Sons.
7. Percival, H. R. (1900). The Canons of the 318 Holy Fathers Assembled in the City of Nice, in Bithynia. In P. Schaff & H. Wace (Eds.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 32+504). Charles Scribner’s Sons.
8. Schaff, P., & Wace, H., eds. (1900). The Apostolical Canons. In H. R. Percival (Trans.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 598). Charles Scribner’s Sons.
9. Schaff, P., & Wace, H., eds. (1900). The Canons of the Council in Trullo. In H. R. Percival (Trans.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 370). Charles Scribner’s Sons.
CON: David Parsons
DIOS BUSCA UN REMANENTE JUSTO DE CADA NACIÓN
-POR DAVID R. PARSONS, VICEPRESIDENTE SÉNIOR Y PORTAVOZ DE ICEJ
El tema de la Fiesta de este año, “Diez de cada nación” , surge de las visiones proféticas de Zacarías. Él tenía una tarea difícil.
El emperador persa Ciro había muerto, y con él expiró el decreto que permitía a los judíos reconstruir su Templo en Jerusalén y su financiación. Los samaritanos locales también se opusieron. Además, muchos veteranos que conocían la gloria del Templo de Salomón insistían en que esta casa no se comparaba con aquel esplendor.
Sin embargo, los profetas hebreos adoptaron una perspectiva diferente. Hageo declaró: “La gloria de este último templo será mayor que la del primero” (Hageo 2:9).
Zacarías también proclamó: “Las manos de Zorobabel pusieron los cimientos de este templo” sus manos también lo terminarán... Quien menospreció los días de las pequeñeces” (Zacarías 4:9-10).
Zacarías vio que el Templo restaurado atraería no solo a peregrinos judíos, sino también a gentiles temerosos de Dios. Previó el día en que todas las naciones acudirían a Jerusalén cada año “para adorar al Rey, el Señor de los Ejércitos, y celebrar la Fiesta de los Tabernáculos” (Zacarías 14:16). Esta visión inspiró a pioneros que, en 1980, inauguraron la primera celebración cristiana pública de la Fiesta para creyentes gentiles, que pronto se volvió el mayor evento turístico anual de Israel.
El capítulo 8 de Zacarías amplía esta visión profética de forma contundente. El pasaje deja claro, en primer lugar, que Dios siente un gran fervor por Sión, es decir, por la ciudad de Jerusalén y el Templo (Zacarías 8:1). Promete traer al pueblo judío de vuelta para que habite con seguridad en la ciudad (vv. 7-8). El Señor también promete prosperarlos y bendecirlos, pues “estoy decidido a hacer el bien a Jerusalén y a la casa de Judá” (vv. 11-15).
Igualmente notable, Zacarías previó que multitudes de gentiles también ascenderían a Jerusalén para adorar al Señor. La gente de una ciudad animaría a otras a “ir a orar delante del Señor y a buscar al Señor de los ejércitos… Sí, muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a orar delante del Señor. En aquellos días, diez hombres de todas las lenguas de las naciones tomarán de la manga a un judío, diciendo: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros” (Zacarías 8:20-23).
Esta visión extraordinaria contradecía las circunstancias de aquel tiempo. Solo un pequeño remanente judío había regresado a una ciudad y un Templo en ruinas, y la tarea de reconstruirlos parecía monumental, mucho menos hacerlos más gloriosos que antes. Pero la palabra del Señor aseguraba que el Templo sí sería reconstruido y tendría más gloria que el de Salomón. El pueblo judío disperso también se reuniría y reconstruiría su nación como un reino próspero y pacífico. Además, los gentiles serían atraídos como nunca a Jerusalén para peregrinar junto a los judíos y adorar al Señor en las fiestas de Israel. Esto había sucedido en pequeña medida durante el tiempo del Templo de Salomón, pero Zacarías vio que se extendía a todos los pueblos, con un remanente justo de al menos “diez de cada lengua de las naciones” que se apoderó de los judíos y ascendió a Jerusalén para adorar y servir a su Dios.
Esta es una increíble visión profética, no solo desde la perspectiva de los días de Zacarías, sino también desde la perspectiva más amplia de la historia redentora. Lo cierto es que Dios abandonó a los gentiles a la adoración de otros dioses y preservó solo a Israel como su propia herencia.
Se izan las banderas de las naciones durante la Noche de Pase de Lista de las Naciones en la Fiesta de los Tabernáculos 2018.
LA TORRE DE BABEL.
El concepto judío de un minyán de al menos diez hombres justos, requerido para ofrecer oración comunitaria, proviene de Génesis 19, cuando Abraham suplicó al Señor que salvara a Sodoma de la destrucción, incluso si solo encontraba diez hombres justos allí. Pero debemos remontarnos a Génesis 11 y a la Torre de Babel para comenzar a comprender el camino espiritual y el destino de las naciones gentiles en su conjunto.
La historia muestra que los constructores de Babel se sentían muy orgullosos y unidos en su deseo de construir una ciudad y hacerse famosos. Sin embargo, otros pueblos y generaciones también han sido arrogantes ante Dios. ¿Qué en su decisión enfureció tanto al Señor que descendió a confundir sus lenguas y dispersarlos? Fue que se negaron a obedecer el mandato que dio a Noé y su familia: “Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra” (Génesis 9:1). De hecho, los de Babel intentaron edificar una ciudad, “para que no fuéramos esparcidos por toda la tierra” (Génesis 11:4).
Más adelante, aprendemos de Moisés que algo aún más trascendental ocurrió en ese momento. “Cuando el Altísimo repartió su herencia a las naciones, cuando separó a los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel. Porque la porción del Señor es su pueblo; Jacob es el lugar de su herencia” (Deuteronomio 32:8-9).
Aquí, el hebreo original preservado en la Septuaginta , una antigua traducción griega del Antiguo Testamento, en realidad dice que Dios dividió las naciones según los bnei Elohim, o “hijos de Dios”, es decir, ciertos seres angélicos que se sientan en el concilio celestial (véase, por ejemplo, Job 1:6 y 2:1; Salmo 82:1).
El capítulo 4 de Deuteronomio arroja más luz sobre el juicio divino en Babel. Aquí, Moisés advirtió a su pueblo contra la adoración de dioses falsos como las naciones gentiles, diciendo: “Y cuidaos de que alzando la vista al cielo, y viendo el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército del cielo, no os sintáis impulsados a adorarlos y servirlos, pues el Señor vuestro Dios los ha dado como herencia a todos los pueblos que hay debajo de todo el cielo. Pero el Señor os ha tomado y os ha sacado del horno de hierro, de Egipto, para que seáis su pueblo, su heredad, como lo sois hoy”
(Deuteronomio 4:19-20).
Según destacados eruditos bíblicos como Michael Heiser y Gerald McDermott, estos pasajes hablan de la Torre de Babel, cuando Dios desheredó a las naciones. A cada nación que surgió de los setenta hijos de Noé se le asignó un dios o ser angelical que se convertiría en un principado o potestad espiritual sobre ellos, un aspecto único de la cosmología bíblica afirmado en el Nuevo Testamento (véanse, por ejemplo, Romanos 8:38; Efesios 6:12; Colosenses 1:16).
Mientras tanto, Dios retuvo a Israel como su herencia especial, porque “la porción del Señor es su pueblo; Jacob es el lugar de su herencia” (Deuteronomio 32:9). Debían ser “un especial tesoro para mí sobre todos los pueblos” (Éxodo 19:5; Deuteronomio 7:6; Salmo 135:4). Y el arcángel Miguel fue asignado como su guardián (Daniel 12:1; Judas 1:9).
Poco después de Babel, Dios creó a Israel mediante el llamado de Abraham y le encomendó la tarea especial de traer la salvación al mundo entero. Este llamado estaba contenido en la promesa divina: “En ti serán benditas todas las familias de la tierra” (Génesis 12:3). El apóstol Pablo describe posteriormente esta como la primera predicación del Evangelio (Gálatas 3:8).
¡Cuán extraordinario es, entonces, el plan de salvación de Dios! Él repudió a las naciones en Babel, pero ya antes de la creación del mundo, había determinado que, a través de Israel, redimiría para sí un remanente justo de entre toda nación, lengua y tribu de la tierra (Apocalipsis 5:9).
Zacarías también proclamó este plan, incluso en tiempos de muchos obstáculos y frustraciones para Israel, cuando dijo que un día Dios atraería hacia sí al menos a diez hombres —es decir, un remanente justo— de entre todas las lenguas de las naciones. Este remanente se aferraría a un judío y peregrinaría a Jerusalén, porque saben que allí es donde Dios puso su nombre, donde se le puede encontrar en oración y adoración, y donde la redención prometida se efectuó en la cruz.
¡Qué asombrosa la gracia de Dios! Como gentiles, éramos “ajenos a la ciudadanía de Israel…sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, ustedes que en otro tiempo estaban lejos, han sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” (Efesios 2:12-13).
Por favor, tomen el pasaje de Zacarías 8:23 como su invitación profética para venir a Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos de este año. Inviten a otros a unirse a ustedes para ascender a Sión a buscar al Señor y orar en esta ciudad. Asegúrense de que haya un remanente justo de al menos diez peregrinos cristianos que representen a su nación en la Fiesta de este año.
Pieter Bruegel el Viejo, La Torre de Babel (Wikipedia)
UN HITO DIPLOMÁTICO Y ESPIRITUAL
EN EL CONGRESO DEL PERÚ
El 31 de marzo, la delegación de la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ) se trasladó a Lima, capital del País, para participar en un encuentro histórico en el Congreso de la República del Perú. La congresista Milagros Aguayo recibió a los representantes con notable entusiasmo y un firme compromiso de respaldar iniciativas en favor de Israel.
La reunión contó con la participación de destacadas figuras, entre ellas el pastor César Folgar, Director Nacional de ICEJ Perú; el embajador de Israel en el Perú, Sr. Eran Yuvan; el presidente de la Liga Parlamentaria de Amistad Perú-Israel, Sr. Javier Padilla; y el Sr. Mojmir Kallus, en representación de ICEJ Internacional.
Más que una simple reunión protocolar, lo vivido en esa sala fue un momento cargado de propósito, donde convergieron el interés político y el sentir espiritual. La congresista Aguayo propuso avanzar en tres iniciativas clave:
1. Presentar una solicitud oficial al Presidente de la República para el traslado de la embajada peruana a Jerusalén
2. Organizar un evento nacional en noviembre, con la participación de sobrevivientes de los ataques del 7 de octubre y el liderazgo del portavoz internacional de ICEJ, David Parsons, con el propósito de transmitir la verdad acerca de Israel en el Perú.
3. Gestionar una visita oficial de congresistas peruanos a Israel.
Lo más significativo es que estas propuestas no han quedado en el papel: cada una de ellas ha comenzado a avanzar con una celeridad que muchos interpretan como una clara señal del favor y la guía de Dios.
La visita del Sr. Kallus no solo fortaleció la visión de ICEJ en Perú, sino que activó una red de alianzas estratégicas que están posicionando al país como una nación con sensibilidad espiritual y un compromiso creciente con Israel.
-POR DAVID R. PARSONS, VICEPRESIDENTE SÉNIOR Y PORTAVOZ DE ICEJ
Con las FDI acorralando a Hamás dentro de Gaza, las devastadas comunidades del Neguev Occidental comienzan a regresar a sus hogares y planificar su futuro. Muchas familias vivieron sucesos traumáticos en sus viviendas, y esos recuerdos estremecedores no serán fáciles de superar. Para facilitar el regreso, es clave ofrecer actividades sociales y servicios comunitarios que hagan más atractiva la vida en sus vecindarios. Cada comunidad debe movilizar recursos para restaurar sus edificios públicos, esenciales para la cohesión vecinal y desarrollo cultural.
Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén (ICEJ) apoya estos esfuerzos financiando grandes proyectos de reconstrucción que ayudarán a las localidades a recuperarse del trauma de las masacres del 7 de octubre y a restaurar su forma de vida.
Durante los últimos 15 meses, ICEJ ha provisto a estas aldeas agrícolas de refugios antibombas móviles, equipos contra incendios y ayuda de emergencia. Conocen nuestro compromiso, y hoy nos solicitan de nuevo para atender sus necesidades más urgentes.
ICEJ ha respondido con 6 proyectos de gran dimensión en la zona fronteriza:
• Convertir un kínder dañado en centro de trauma infantil en Kfar Aza.
• Rehabilitar un edificio abandonado para crear un centro de musicoterapia en Kfar Aza;
• Reconstruir por completo el centro juvenil destruido en el Kibutz Be’eri;
César Folgar, director Nacional de ICEJ Perú; el embajador de Israel en el Perú, Sr. Eran Yuvan; la congresista Milagros Aguayo, el presidente de la Liga Parlamentaria de Amistad Perú-Israel, Sr. Javier Padilla; y el Sr. Mojmir Kallus, en representación de ICEJ Internacional.
EN LA RECONSTRUCCIÓN DE COMUNIDADES ISRAELÍES CERCA DE GAZA ÚNETE A ICEJ
• Renovar la residencia de ancianos y el centro de actividades en Kibutz Be’eri;
• Restaurar y ampliar un rincón de terapia asistida con animales en Kibutz Urim; y
• Construir un aula-invernadero muy avanzada en la escuela agrotécnica de Sde Nitzan.
Los fondos para estos proyectos provienen de cristianos, pero aún queda recaudar las cantidades necesarias. Cuanto antes cubramos estos costes, antes avanzaremos en nuevas obras de reconstrucción en otras aldeas agrícolas masacradas por la invasión terrorista del 7 de octubre.
Esta es una oportunidad única que jamás ha tenido ICEJ y sus seguidores globales. Nunca hemos gestionado tantos proyectos simultáneamente. ¡Pero necesitamos su ayuda! Únase y asista a estas comunidades mientras regresan y reconstruyen con esperanza.
Como profetizó Isaías: “Los hijos de los extranjeros edificarán tus muros” (Isaías 60:10), hoy usted puede contribuir a esa visión.
Done al fondo
“Israel en Crisis” hoy: help.icej.org/crisis
◄◄ Revisando los planes para la escuela de agrotecnología en Sde Nitzan.
◄ ICEJ ayudará a renovar el rincón de animales en la granja de terapia con animales de Urim.
▼ El Vicepresidente Senior de la ICEJ, David Parsons, y el Vicepresidente de Operaciones, Richard Van Der Beek, en una ceremonia de inauguración en Be’eri.
PAQUETES DE REGALO A UNA COMUNIDAD ISRAELÍ EVACUADA
-POR NATIVIA SAMUELSEN
Un equipo de ICEJ visitó a la comunidad judía evacuada del Kibutz Ein HaShlosha para entregar paquetes de regalo mientras avanzan lentamente hacia su regreso a casa tras el 7 de octubre.
Hace dos años, durante la invasión del 7 de octubre, se produjo un acontecimiento milagroso en Ein HaShlosha. Ubicado junto a Gaza, el kibutz era especialmente vulnerable cuando 75 terroristas de Hamás cruzaron los campos circundantes para infiltrarse en la comunidad.
“Pero quedaron expuestos porque el grano acababa de ser cosechado unos días antes”, explicó nuestra anfitriona, miembro de la junta del kibutz, Shiri Aviv. “Un helicóptero de las FDI los vio y los neutralizó, evitando más emboscadas. Si esos terroristas hubieran entrado, la mayoría de la comunidad no estaría aquí hoy.”
Aun así, cuatro personas del kibutz fueron asesinadas y 16 casas fueron incendiadas. Algunas viviendas quedaron repletas de balas, mientras que otras fueron saqueadas o sufrieron daños por el impacto de cohetes en los días siguientes.
Tras meses en hoteles de Eilat, la comunidad se reubicó en Netivot en el otoño de 2024. Durante una reciente visita a Netivot, una delegación de la Embajada Cristiana entregó 130 cajas de regalo por Tu B’Shvat.
“Estos regalos son una muestra de amor, pensados para recordarles a las personas que no están solas en estos tiempos difíciles”, compartió Nicole Yoder, vicepresidenta de Ayuda & Aliyá de ICEJ. “Cada uno incluye una bendición para recordarles que no están solos.”
El último año ICEJ ha entregado paquetes de regalo a más de 1,463 familias de comunidades evacuadas cerca de Gaza, incluidas Nir Oz, Re’im, Be’eri, Kfar Azza, Nachal Oz, Nativ HaAsera y Ein HaShlosha, todo gracias a la generosidad de cristianos en Singapur.
Mientras estaban en Netivot, Shiri observó que el 92 % de la comunidad se encontraba en ese barrio provisional.
“La comunidad del kibutz es fuerte, y vivir juntos restaura una sensación de normalidad, a pesar de la transición de un entorno rural a una ciudad más grande”, relató Shiri.
Con la comunidad reunida, han restablecido sus rutinas y organizado terapias para sanar el trauma. Una terapia favorita ha sido
el arte, tan popular que podrían abrir una casa de arte terapéutico.
A medida que se acerca el mo mento de volver al kibutz, han sur gido nuevos desafíos. Muchas fa milias se han acostumbrado a la sensación de seguridad y a las comodidades de la vida urbana en Netivot. La junta del ki butz, junto con el go bierno, trabaja activa mente para apoyar su transición de regreso en los próximos me ses.
“Hay muchos arreglos por hacer, cosas como instalar más farolas”, dijo Shiri. “Al principio puede no parecer urgente, pero desde el 7 de oc tubre muchos niños tienen miedo de la os curidad y, por tanto, no salen de noche. Atender estas necesidades es una prioridad.”
Jannie Tolhoek de ICEJ Ayuda entrega paquetes de regalo a los
Después de distribuir los regalos, los miembros del kibutz nos enviaron cartas conmovedoras.
“En el libro de Eclesiastés se dice que un buen nombre es mejor que el aceite de mayor calidad… pero gracias a nuestros amigos, ahora tenemos ambos”, escribió Adi.
La propia historia de supervivencia de Shiri el 7 de octubre es extraordinaria. Durante 36 horas se escondió con sus hijos mientras los terroristas merodeaban fuera de su hogar. Luego, por un milagro, los agresores se marcharon. Cuando finalmente llegó el rescate, ella se lavó la cara y lideró enseguida los esfuerzos de apoyo comunitario, trayendo esperanza.
“Kibutz Ein HaShlosha expresa nuestro más profundo agradecimiento por las maravillosas cajas de regalo que entregaron”, escribió Yael Sherby-Hurwitz a la Embajada Cristiana. “Han vivido mucho trauma; sin embargo, su amabilidad y generosidad han traído calor y consuelo, y nos recuerda que no estamos solos.”
ICEJ está comprometida con ayudar a más israelíes necesitados durante estos tiempos difíciles. Coordina ayuda humanitaria, reconstrucción de viviendas y apoyo psicosocial. Para más información y testimonios, visite nuestro portal oficial. Sus donaciones permiten adquirir materiales educativos, rehabilitar infraestructuras y garantizar asistencia continua. Juntos construiremos un futuro más seguro y resiliente.
SUCURSAL DE PAÍSES BAJOS DONA “GYMBOREE” PARA NIÑOS DEL KIBUTZ ALUMIM
- POR MARELINKE VAN DER RIET
En un gesto conmovedor de apoyo, la sucursal de ICEJ - Países Bajos donó recientemente un “gymboree” para los niños del Kibutz Alumim, una de las comunidades israelíes cerca de Gaza afectadas durante las masacres del 7 de octubre. El área de juegos forma parte de nuestra iniciativa para ayudar a la recuperación de los niños israelíes traumatizados por el conflicto.
Kibutz Alumim es un asentamiento agrícola a menos de cuatro kilómetros de Gaza. Sus miembros son principalmente judíos ortodoxos, una excepción entre las aldeas agrícolas laicas de la región. Mantienen viva la tradición local de cultivo de dátiles y verduras de invernadero, y organizan festivales comunitarios en los que transmiten valores de solidaridad y fe.
El 5 de octubre, hace dos años, Alumim recibió a una gran delegación de ICEJ como parte de nuestra Fiesta de los Tabernáculos 2023. Dos días después, terroristas invadieron en tres oleadas que duraron horas. Quince miembros del kibutz defendieron valientemente su hogar frente a hasta 80 terroristas, mientras algunas familias pasaban hasta 30 horas en refugios antiaéreos sin poder abandonar sus viviendas. Trágicamente, 12 trabajadores agrícolas tailandeses y 10 estudiantes nepalíes fueron asesinados durante el ataque, y un trabajador nepalés sigue secuestrado en Gaza.
A pesar de este ataque, alrededor del 85 % de la población del kibutz ha regresado a sus hogares.
Como respuesta al trauma del 7 de octubre, Tamir Idan, alcalde de la región de Sadot Negev, lanzó una iniciativa para ofrecer áreas de juego terapéuticas o “gymborees” a los hijos de todas las comunidades del consejo regional. El nuevo gymboree de Kibutz Alumim, proporcionado por ICEJ - Países Bajos, incorpora toboganes, cuerdas de equilibrio y columpios. Ha sido diseñado para ofrecer apoyo mientras terapeutas profesionales ayudan a los niños a procesar sus emociones y traumas. El gimnasio está conectado a una biblioteca y ofrece sesiones de lectura para todas las edades.
En la inauguración, Jannie Tolhoek, de ICEJ Ayuda, expresó su emoción por apoyar a la comunidad y deseó que el gymboree fuera un espacio de sanación y alegría.
Chani, maestra y responsable del centro, agradeció emocionada el apoyo de ICEJ: “Sé que esto se dio de corazón… No damos por sentado su afecto por Israel. Ver la sonrisa de los niños me llena de gratitud”
Además del gymboree, ICEJ ha instalado refugios blindados, suministrado equipos de emergencia y financiado simulacros de evacuación y terapia de grupo para los equipos de primera
respuesta en Alumim y toda la región de Sadot Negev.
Nitai, fisioterapeuta y veterano primer respondiente de Alumim, compartió sus vivencias del 7 de octubre: “Lo más duro es salir de casa y ya estar en batalla”. Para sobrellevar el trauma, comenzó a correr y completó el Maratón de Nueva York en noviembre de 2024, símbolo de su resistencia.
El apoyo de los cristianos de todo el mundo es vital para nuestra recuperación. ICEJ invita a unirse en oración, ofrece voluntariados y contribuye con donaciones para ayudar a estas comunidades a sanar y reconstruir sus vidas.
Además, ICEJ - Países Bajos ha impulsado talleres semanales de arte-terapia y música dirigidos por psicólogos y educadores para facilitar la expresión emocional y fortalecer la comunicación familiar. Se han formado grupos de apoyo parental con asesoramiento. También se organizan eventos interculturales con voluntarios de distintos países, que incluyen talleres de cocina, clases de idiomas y actividades deportivas para reconstruir la cohesión social.
Estas iniciativas han mejorado el bienestar psicológico de niños y adolescentes, así como el sentido de pertenencia comunitaria. ICEJ - Países Bajos planea ampliar estos programas según las necesidades locales y asegurar la participación activa de familias y líderes. Con cada acción, reafirmamos nuestro compromiso de acompañarles en el camino hacia la sanación y un regreso digno a sus hogares. ¡Agradecemos su solidaridad!
El personal de ICEJ con miembros del Kibutz Alumim
ICEJ INTENSIFICA SUS ESFUERZOS DE ALIYÁ
EN FRANCIA Y ALEMANIA
Hoy en día, la Aliyá desde occidente está en auge, y la Embajada Cristiana en Jerusalén está marcando hitos significativos en su labor: ha participado activamente en la promoción y facilitación de la Aliyá durante 20 años en Alemania y 15 años en Francia. Y a pesar de los desafíos, ha mantenido el compromiso de ayudar a los judíos que escuchan el llamado bíblico de regresar.
Las comunidades judías de Francia y Alemania comparten historias marcadas tanto por ricas costumbres como por una dolorosa persecución. En ambos países, ICEJ combate el antisemitismo para garantizar la seguridad de las familias judías, a la vez que está listo para ayudar a quienes deciden hacer Aliyá.
Alemania albergó una comunidad judía muy vibrante, de más de 500,000 integrantes. Después de la Segunda Guerra Mundial, solo quedaron unos pocos miles. Sin embargo hoy, contra toda expectativa histórica, Alemania aloja una de las poblaciones judías más grandes de toda Europa, un cambio demográfico impulsado por el colapso de la Unión Soviética.
Cuando la URSS se disolvió en 1991, Alemania tomó la decisión de acoger a judíos de las antiguas repúblicas soviéticas. El gobierno alemán estableció el programa Kontingentflüchtling (cuota de refugiados), que ofrecía a los judíos de la antigua URSS la oportunidad de inmigrar y facilitarles la obtención de la ciudadanía.
el trabajo de ICEJ en Alemania. En 2005, lanzamos el programa Habaita (“Regreso a casa”) en colaboración con la Agencia Judía y el Centro Global de Llamadas. Esta iniciativa proporcionó becas de integración y apoyo a muchos judíos rusoparlantes en Alemania.
A través de Habaita, ICEJ brindó asistencia práctica creando vías para que los judíos alemanes experimentaran Israel de primera mano. Como resultado, la Aliyá alemana casi se ha duplicado.
A los 22 años, Alon Kogan, nacido en Offenbach, se mudó a Israel al sentirse como un extraño en su país natal.
“Siempre me sentí como una atracción turística”, dijo Alon. “Aquí en Israel, ya no me siento como un extranjero”.
Inmigrantes judíos franceses haciendo Aliyá en un vuelo patrocinado por ICEJ en agosto de 2024. (Crédito de la foto: JAFI)
Esta política desencadenó una de las migraciones judías más significativas de la historia reciente. Entre 1991 y 2005, más de 220,000 judíos rusoparlantes se asentaron en Alemania, fortaleciendo las comunidades judías en ciudades como Berlín, Fránkfurt y Múnich. Sorprendentemente, a principios de la década de 2000, más inmigrantes judíos de la antigua Unión Soviética eligieron Alemania en lugar de Israel, limitados por el entorno económico, las barreras lingüísticas y las preocupaciones por la seguridad durante la Segunda Intifada Palestina.
Fue en este contexto que comenzó
A pesar de haber crecido cerca de Fránkfurt entre 6,500 judíos, experimentó incidentes antisemitas. Desde el ataque de Hamás contra Israel el 7 de octubre de 2023, el antisemitismo ha aumentado en Europa y Norteamérica.
Francia alberga actualmente la comunidad judía más grande de Europa Occidental, con raíces que se remontan a la época romana. Esta historia se ha visto empañada por siglos de antisemitismo, desde las expulsiones medievales hasta el caso Dreyfus, y el Holocausto. En las últimas décadas, los judíos franceses se han enfrentado a un resurgimiento de incidentes antisemitas, especialmente por parte de comunidades inmigrantes musulmanas, durante períodos de intensa tensión en Oriente Medio.
El trabajo de ICEJ en Francia comenzó en 2010 con nuestro primer vuelo de Aliyá desde Marsella, en respuesta a los crecientes desafíos que enfrentaba el judaísmo francés. La Segunda Intifada Palestina marcó un punto de inflexión, ya que el conflicto en Israel se extendió hasta Francia. Sinago-
Academia Naale Elite
Niños de Naale de Alemania en el aeropuerto Ben Gurion en 2024.
JAFI)
Por favor, apoye la Aliyá de ICEJ. Puede donar
hoy mismo en: help.icej.org/aliyah
gas fueron bombardeadas, escuelas judías vandalizadas y personas atacadas por llevar símbolos judíos.
La vulnerabilidad del judaísmo francés se vio aún más acentuada por varios ataques antisemitas, como el tiroteo en la escuela de Toulouse en 2012, el ataque al supermercado Hyper Cacher en 2015 y el brutal asesinato de Sarah Halimi en 2017. Cada conflicto en Gaza (2009, 2015 y 2023) fue seguido por un preocupante aumento de incidentes antisemitas en toda Francia.
“Quería criar a mis futuros hijos en un lugar donde pudieran estar orgullosos de su identidad judía sin miedo”, dijo Alison, una profesora de 28 años de Marsella que se mudó a Israel el año pasado.
Criada en una familia judía tradicional, Alison siempre soñó con hacer Aliyá, pero dudaba. Sin embargo, la creciente hostilidad hacia los judíos en Marsella la convenció de que había llegado el momento.
Desde las masacres del 7 de octubre, el antisemitismo en Francia ha alcanzado niveles alarmantes, y las autoridades han documentado un aumento preocupante de los incidentes. Las encuestas indican que aproximadamente el 38% de los judíos fran-
ceses están considerando hacer Aliyá. ICEJ ha patrocinado vuelos para 654 judíos franceses en los últimos dos años. La Aliyá francesa ha aumentado un 53% en lo que va de 2025, y estamos comprometidos a satisfacer esta creciente necesidad.
Una de las iniciativas más transformadoras de ICEJ ha sido el apoyo al programa Naale Elite Academy en Alemania. Naale ofrece a adolescentes judíos de todo el mundo la oportunidad de completar su educación secundaria en Israel de forma gratuita, con alojamiento y comida incluidos. El programa evoca el histórico movimiento de Aliyá juvenil de la década de 1930, que rescató a miles de niños judíos de la Alemania nazi.
“Mis abuelos ocultaron su judaísmo en Ucrania. Mis padres lo redescubrieron en Alemania. Y ahora, yo puedo vivirlo plenamente en Israel”, compartió Talia, una estudiante de Naale de Frankfurt. Su trayectoria refleja el poder transformador del programa, que convierte el complejo legado de la díaspora en empoderamiento. El éxito es medible: alrededor del 90 % de los graduados de Naale permanecen en Israel, mientras que cerca del 60 % de sus familias los siguen. Más allá de las
estadísticas, cada estudiante representa un puente vivo entre las comunidades de la diáspora e Israel.
Desde el comienzo de la guerra en Ucrania, Europa ha sido testigo de otra importante migración judía. Muchos judíos ucranianos buscaron refugio inicialmente en Alemania, en lugar de Israel, quizás con la esperanza de poder regresar más fácilmente si la guerra amainaba.
Mientras tanto, en Francia, jóvenes judíos como Yaron, de 18 años procedente de París, han tomado la valiente decisión de hacer Aliyá a pesar de los conflictos. Actualmente estudia hebreo y pronto servirá en una unidad de combate de las Fuerzas de Defensa de Israel.
“Cuando vi la injusticia que se desarrollaba el 7 de octubre, supe que tenía que ir a Israel”, insistió Yaron.
En 2019, al reconocer el peligroso aumento del antisemitismo en toda Europa, la Agencia Judía contactó a ICEJ para establecer un nuevo programa enfocado específicamente en las generaciones más jóvenes de judíos, tanto en Francia como en Alemania. Esta iniciativa incluye seminarios virtuales y presenciales sobre la cultura, mentorías individuales y programas especializados para jóvenes profesionales.
“El programa nos brinda una conexión con Israel que se siente real y personal, no solo histórica o religiosa”, explicó Daniel de 26 años de Berlín, cuyos abuelos emigraron de Ucrania en la década de 1990. “Nos ayuda a ver a Israel como nuestro futuro, no solo como nuestro pasado”.
Las iniciativas de Aliyá de ICEJ abarcan generaciones. En 2010, establecimos el Hogar Haifa para Sobrevivientes del Holocausto, que ofrece vivienda totalmente subsidiada y atención médica. Muchos de nuestros residentes sobrevivieron al Holocausto y posteriormente emigraron a Israel. Desde 2022, el Hogar Haifa ha brindado un refugio seguro a los judíos ucranianos mayores que huyen del conflicto con Rusia. Esta labor es un testimonio vivo de nuestro compromiso de apoyar a los inmigrantes judíos dondequiera que se encuentren.
“Para los judíos franceses y alemanes, Israel no es solo un refugio seguro, sino un lugar donde pueden vivir plenamente su judaísmo”, declaró Natan Sharansky, expresidente de la Agencia Judía. “Cada judío debe decidir dónde construir su futuro, pero queremos que sepan que Israel siempre está listo para recibirlos”.
De las cenizas del Holocausto surgieron comunidades judías renovadas en Francia y Alemania, e Israel se erige como la patria judía próspera. ICEJ apoya fielmente la obra profética de Dios para reunir a su pueblo en casa.
El profeta Amós dijo: “Los plantaré en su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que les he dado’, dice el Señor tu Dios”. (Amós 9:15) Con el apoyo de usted, podemos ayudar a judíos de Francia, Alemania y otros países a reubicarse en su patria ancestral, Israel, para siempre.
(Crédito de la foto:
(Crédito de la foto: JAFI)
ICEJ TRAE ALEGRÍA A LOS RESIDENTES DEL HOGAR DE HAIFA
-POR YUDIT SETZ
Estamos emocionados de traerles una actualización del Hogar de ICEJ para Sobrevivientes del Holocausto en Haifa. La primavera ha llegado y este es el último reporte.
Gracias al generoso apoyo de ICEJ-Austria, los sobrevivientes del Holocausto que viven en nuestro Hogar de Haifa ahora tienen un Salón de Belleza bellamente renovado, un lugar especial donde pueden relajarse, refrescarse y disfrutar de un poco más de cuidado. En poco tiempo, 15 residentes ya se sentaron en la silla, se arreglaron el cabello y las uñas, ¡y se fueron sonriendo!
La transformación del espacio ha sido notable. Lo que antes era una simple habitación ahora es un lugar cálido y acogedor, con paredes pintadas en colores suaves y relajantes. La nueva iluminación brillante lo llena todo, los espejos se alinean en las paredes y las cómodas sillas de salón invitan a sentarse y disfrutar. Cada detalle, desde las herramientas de peinado hasta los esmaltes de uñas, fue elegido con amor y cuidado.
La gran inauguración estuvo llena de emoción, conversación y muchas risas. Dos de nuestros queridos residentes tuvieron el honor de cortar la cinta roja. Al entrar, ellas y las otras mujeres del Hogar de Haifa exploraron cada rincón, admirando la transformación con los ojos muy abiertos y las grandes sonrisas. El espacio no solo era nuevo, sino
que se sentía como un regalo, un lugar donde podían sentirse hermosos y cuidados. Para muchos de nuestros residentes, la vida ha estado llena de dificultades y pérdidas, pero este salón ofrece algo simple pero poderoso: la oportunidad de sentirse renovado, valorado y animado. Un corte de pelo fresco o un conjunto de uñas bien pintadas pueden parecer algo pequeño, pero para ellos significa ser vistos, cuidados y les recuerda que son importante.
Un residente, después de mirar a su alrededor, expresó con entusiasmo: “Esto es increíble. Gracias a todos por hacer el esfuerzo”.
Para que esta experiencia sea aún más especial, hemos dado la bienvenida al equipo a un peluquero talentoso y a un especialista en arte de uñas. Ya han tenido un hermoso impacto a través de conversaciones y un suave aliento a cada persona que se sienta en su silla.
Este salón es un espacio donde nuestros residentes pueden sentirse lo mejor posible, donde pueden respirar profundamente y disfrutar de un momento solo para ellos. Es una forma pequeña pero significativa de mostrarles que son amados y apreciados. Estamos profundamente agradecidos
Dos residentes cortan la cinta para inaugurar el nuevo salón de belleza.
a ICEJ-Austria y a todos los que lo han hecho posible. Gracias a usted, nuestros residentes tienen otra razón para sonreír, y su alegría nos conmueve a todos.
HONRANDO A NUESTROS CUIDADORES Cuando nuestros residentes necesitan ayuda las 24/7, muchos cuentan con cuidadores extranjeros que viven con ellos. En el Hogar de Haifa, nuestra comunidad incluye a más de 50 sobrevivientes del Holocausto y a 18 cuidadores dedicados. Estos vienen de países como Ucrania, India, Uzbekistán, Sri Lanka, Moldavia y Filipinas, adaptándose a los diversos idiomas de los residentes.
Entregando galletas de ángel a los cuidadores en el Hogar de Haifa.
HOGAR DE HAIFA
Muchos cuidadores provienen de entornos económicos difíciles, a menudo dejando atrás a sus propias familias en busca de mejores oportunidades para sus hijos. Su trabajo es exigente, ya que el cuidado de los ancianos supervivientes requiere paciencia, fuerza y una profunda compasión. A pesar de estos desafíos, desempeñan sus funciones con notable dedicación. Lejos de casa y sintiéndose frecuentemente aislados, no solo soportan el peso de sus responsabilidades diarias, sino también las preocupaciones sobre sus seres queridos en casa.
A menudo comparten sus historias sobre las dificultades con los residentes o con su familia en casa, pero continúan dando lo mejor de sí mismos, día y noche.
Reah, de Filipinas, compartió recientemente su corazón, diciendo: “Cuando podemos contarles nuestros problemas y nos ayudan a encontrar soluciones, se alivia gran parte del estrés que cargamos”.
¡Queríamos honrarlos con un evento especial organizado solo para ellos!
apropiada. Cuenta la historia de Agar que se escapó porque Sara la trató mal. De camino a Egipto, el ángel del Señor la encontró en un manantial y le habló. “Entonces invocó el nombre del Señor que le había hablado: ‘Tú eres el Dios que ve’...” (Génesis 16:13).
El mensaje que queríamos transmitir es que nosotros los vemos, y Dios también los ve. Para mostrarles a estos cuidadores cuánto se les valora, uno de los miembros de nuestro equipo horneó galletas en forma de ángel con corazones dorados y se las regaló a cada cuidador.
Fue un pequeño gesto, pero tenía un profundo significado. Muchas lágrimas brotaron al darse cuenta de que sus sacrificios, luchas y amor por los residentes eran realmente reconocidos y apreciados.
“Muchas gracias por la maravillosa sorpresa y el agradecimiento por nuestro arduo trabajo y dedicación. Fue una sorpresa inolvidable”, dijo una cuidadora.
Cuidar a aquellos que ayudan a atender las necesidades únicas de estos sobrevivientes solo mejora nuestro nivel de atención para los residentes del Hogar de Haifa. Estos cuidadores lo dan todo todos los días, y estamos agradecidos por la oportunidad de recordarles que son vistos.
CELEBRANDO LA VIDA
Miriam nació en Polonia y vivió en guetos y campos de concentración desde 1939 hasta su liberación de Auschwitz en 1945. Recientemente celebramos su cumpleaños número 103. Aunque comunicarse con palabras le resulta cada vez más difícil, el lenguaje del amor sigue poniendo una sonrisa en su rostro. Es emocionante ver a 15 residentes, todos mayores de 80 años, estudiando hebreo en nuestras clases de “ulpan”. Aprender
Celebrando cumpleaños después de clases de hebreo.
a esta edad no solo enseña un nuevo idioma, sino que mantiene el cerebro activo y ayuda a prevenir el Alzheimer y otras fragilidades mentales. Hay clases para distintos niveles, y algunos llevan más de un año estudiando.
“Pude hacerme entender hoy en hebreo en el hospital”, compartió con orgullo un residente. Otros pueden pedir cosas en hebreo o responder a preguntas sencillas que se les hacen. Les da un sentimiento de conexión y de ser parte de la patria judía de una manera más profunda.
Otra forma de profundizar la conexión de estos inmigrantes recientes con Israel es enseñándoles las Fiestas Bíblicas. La mayoría del pueblo judío de la antigua Unión Soviética sabe muy poco sobre su herencia judía, y es por eso que aprender sobre su propia historia a través de las Fiestas que celebramos es de gran interés para ellos.
Al enseñar sobre Pésaj y el Éxodo de Egipto, un residente dijo: “Oh, ahora entiendo por qué comemos matzá en Pésaj”. De repente, las tradiciones judías adquirieron un significado y una comprensión más profundos para ellos.
A través de las clases, nuestros residentes del Hogar de Haifa se han conectado mucho más entre sí y se han desarrollado nuevas amistades. Además, los cumpleaños se celebran junto con pasteles y bebidas al final de las lecciones. La profesora, María, también da clases particulares de hebreo en casa a dos residentes de Ucrania confinados en sus casas.
“Estoy esperando ansiosamente las lecciones de hebreo, que recibo dos veces por semana”, dijo Alla.
Estar sentada en una silla de ruedas en casa y tener que lidiar con el trauma de dejarlo todo en Ucrania ha hecho que Alla se sienta deprimida y deprimida. Recibir las lecciones de hebreo y arte en su propio apartamento le ha dado un nuevo deseo de vivir, y ahora se puede ver a menudo una sonrisa en su rostro.
La historia de Génesis 16 parecía muy Alla recibe clases de hebreo en casa de parte de Maria.
CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LIDERAZGO DE LATINOAMÉRICA
ICEJ Argentina tuvo el privilegio de organizar la Conferencia Internacional de Liderazgo para Latinoamérica en la Ciudad de Buenos Aires, del 2 al 5 de abril en las instalaciones del Hotel EFE & Cowork. Recibimos al Vicepresidente de ICEJ, el Sr. Mojmir Kallus quien viajó desde Jerusalén acompañado de su esposa Lucy.
Directores Nacionales, representantes y equipos de 7 naciones latinas pudieron asistir a la CIL para Latinoamérica: Honduras, Costa Rica, Panamá, Guatemala, Perú, Bolivia y Argentina que fue la sede anfitriona. Agradecemos a cada uno de los hermanos que hicieron el gran esfuerzo de viajar al sur del continente.
Visitamos la sede de AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina). Allí pudimos realizar un tour que combina historia, cultura, resiliencia, memoria y justicia.
También visitamos la sede de la embajada de Israel en Argentina y fuimos recibidos por el embajador Sr. Eyal Sela
y parte de su equipo con quienes compartimos una charla amena acerca de reforzar los vínculos y el apoyo de la comunidad cristiana hacia la nación de Israel.
Dios nos bendijo con un tiempo de comunión, capacitación y aliento para continuar la tarea en cada país. Recibimos además a varios pastores y líderes locales, junto a representantes de algunas organizaciones cristianas y judías que trabajan a favor de Israel.
Agradecemos a CAM, Keren Hayesod, Ezra, TJCII y Vínculos de Paz por haber aceptado nuestra invitación y sumarse a la Conferencia, estamos comprometidos a trabajar en cooperación a favor del pueblo judío.
Fuimos alentados a subir a Jerusalén para la Fiesta de Tabernáculos 2025 con el lema "Diez de cada nación". Confiamos en que Dios proveerá todo lo necesario para que esta sea la misión solidaria cristiana más grande desde el 7 de octubre y el inicio de la guerra.
Arriba▲: Delegaciones de ICEJ de Jerusalén, Argentina, Perú, Bolivia, Panamá, Costa Rica, Guatemala y Honduras se reúnen con el embajador de Israel en Argentina, Eyal Sela (en el centro).
Derecha►: Momentos de la conferencia regional de ICEJ en Buenos Aires, con Mojmir Kallus, vicepresidente de Asuntos Internacionales de ICEJ, y de la visita a la AMIA y la Sinagoga en Buenos Aires.
REUNIÓN CON EL EMBAJADOR
El 27 de enero del presente año, el Dr. Luis Fernando Solares B., Director¨Nacional de ICEJ sostuvo una reunión con el Excelentísimo Señor Embajador del Estado de Israel en Guatemala Dr. Alón Lavi, para estrechar los lazos de amistad entre ambas partes.
HOMENAJE A LAS
VÍCTIMAS DEL HOLOCAUSTO
Con motivo de la conmemoración del 80 aniversario de la liberación del campo de concentración y exterminio nazi alemán de Auschwitz-Birkenau, en donde más de un millón de personas, en su mayoría judíos sufrieron y perdieron la vida en una de las tragedias más obscuras de la historia y en el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, la sede ICEJ GUATEMALA en conjunto con la telerevista matutina Buenas Nuevas de Esperanza de Canal 27, El Canal de la Esperanza, produjo un programa especial con duración de tres horas en vivo.
Se contó con la participación del Excelentísimo Señor Embajador del Estado de Israel en Guatemala, Dr. Alon Lavi, quien fue entrevistado por el Director de ICEJ Guatemala, Pastor Dr. Luis Fernando Solares B.. También estuvo con nosotros compartiendo un tema la Licenciada Judith de Meléndez, Agregado de Comercio y Cultura de la Embajada de Israel en Guatemala.
Así mismo, se contó con la presencia de la Comunidad Judía de Guatemala, a través de la Presidente Honoraria de la misma, Rebeca Permuth de Sabbagh y su Director Ilán López, quienes dis ertaron temas de concientización.
El cierre del programa fue muy emotivo, pues se realizó la cer emonia del encendido de velas por las personalidades que asisti eron al programa, honrando así, la memoria de las víctimas del Holocausto.
Antes del programa de televisión en vivo, el Pastor recibió el pin conmemorativo por la tragedia del 07 de octubre del 2023, por la Presidente Honoraria de la misma, Rebeca Permuth de Sab bagh y la presencia del Señor Embajador del Estado de Israel en Guatemala, Dr. Alon Lavi.
◄ EMBAJADOR DE GUATEMALA, DR. ALON LAVI, cSRA. REBECA PERMUTH DE SABBAGH Y DR. LUIS FERNANDO SOLARES B., DIRECTOR DE ICEJ GUATEMALA
▼COLOCACIÓN DE PIN CONMEMORATIVO
EQUIPO DE ICEJ GUATEMALA CON EL SEÑOR EMBAJADOR DE ISRAEL EN GUATEMALA
SEÑOR EMBAJADOR DE ISRAEL EN GUATEMALA, DR. ALON LAVI, SR. ILÁN LÓPEZ, DIRECTOR COMUNIDAD JUDÍA DE GUATEMALA, SRA. REBECA PERMUTH DE SABBAGH, PRESIDENTE HONORARIA COMUNIDAD JUDÍA DE GUATEMALA
UNIDOS CON UN SOLO PROPÓSITO
En el mes de marzo, el Director de la Comunidad Judía de Guatemala, Ilán López, convocó a jóvenes de diversas iglesias cristianas evangélicas a formar grupos de trabajo en pro del Estado de Israel. La sede ICEJ GUATEMALA, también estará formando parte del voluntariado, buscando estrategias y eventos que puedan convocar a diferentes sectores del país a conocer más sobre la labor que ellos realizan en Guatemala y compartir la verdad sobre la realidad que está afrontado el Estado de Israel.
La primera reunión tuvo lugar en la sede de la Comunidad Judía realizando un tour de familiarización en sus instalaciones, conociendo sus objetivos de trabajo y aportaciones a la sociedad guatemalte ca. Así mismo, se efectuó un recorrido en el interior de la Sinagoga para conocer detalles de la cultura y religión judía.
Como fruto de las reuniones llevadas a cabo hasta la fecha, se real izó la primera reunión con pastores, titulada “Tiempos de Encuentro”.
REUNIÓN CON PASTORES
VIAJE A ARGENTINA
Del 2 al 5 de abril Guatemala participó en la Conferencia Internacional de Liderazgo para Latinoamérica que se realizó en Buenos Aires, Argentina. Dos representantes de ICEJ Guatemala, Licda. Flor de María Trabanino y Licda. Delmy Lutin fueron enviadas por su Director Nacional, para participar de este bendecido tiempo junto a seis países de Latinoamérica, Honduras, Costa Rica, Panamá, Perú, Bolivia y Argentina.
Para bendición de Guatemala, fue seleccionado como el país anfitrión para la próxima Conferencia Internacional de Liderazgo para Latinoamérica que se llevará a cabo en marzo del año 2026. El Director Nacional y su equipo se sienten honrados y emocionados de recibir dicho privilegio. ¡Bienvenidos desde ya al país de la Eterna Primavera!
VISITA A LA SINAGOGA LIBERTAD
VISITA A LA AMIA
UN MOMENTO HISTÓRICO PARA EL PERÚ VISITA DEL VICEPRESIDENTE DE ICEJ
Entre el 29 y el 31 de marzo, Perú vivió un acontecimiento histórico con la visita del Sr. Mojmir Kallus, vicepresidente de Asuntos Internacionales de la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ), quien llegó acompañado de su esposa, Lucie.
La primera jornada de su visita tuvo lugar en la ciudad de Arequipa, al sur del país. Allí, Kallus visitó la sede de ICEJ Perú, ubicada en las instalaciones de la Iglesia Río de Dios, donde se llevó a cabo el Café
Conferencia titulado “¿Por qué Israel es importante?”. Este evento reunió a pastores locales y líderes de ministerios de intercesión, quienes recibieron con entusiasmo ejemplares de la revista Palabra de Jerusalén, entregados personalmente por el Sr. Kallus.
Además, iglesias como Visión de Fe y Juan 3:16 fueron profundamente bendecidas por el mensaje fresco y edificante que Kallus trajo directamente desde Jerusalén. En cada encuentro, muchas personas se comprom-
etieron públicamente a convertirse en fieles intercesores y defensores de Israel.
La calidez, unidad y apertura mostradas por las congregaciones arequipeñas, más allá de las diferencias denominacionales, evidencian un claro despertar espiritual que está cobrando fuerza en el país. La visita del Sr. Kallus no solo fortaleció los lazos entre ICEJ y la iglesia peruana, sino que también encendió una llama de compromiso y amor por Israel que continúa extendiéndose.
Evento reunió a pastores locales y líderes de ministerios de intercesión
Cézar Folgar, director ICEJ Perú, y Mojmir Kallus, vicepresidente de Asuntos Internacionales de la Embajada
Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ)
Mojmir Kallus y Abigail Folgar, excelente intérprete
PESAJ EN EL FARO
UNA FIESTA DE LIBERTAD, ESPERANZA Y CLAMOR POR ISRAEL
En plena temporada de Pesaj, la Comunidad Cristiana El Faro, bajo la dirección del pastor Jorge Gómez, vivió un tiempo profundamente especial y significativo. Fue una jornada marcada por la adoración, la enseñanza, la intercesión y la unidad, en la que se celebró la libertad del pueblo de Dios, sin dejar de lado el compromiso de recordar y clamar por quienes aún esperan redención.
El evento se desarrolló en un ambiente de reverencia y gozo, donde el mensaje de Pesaj —la sangre del cordero, la libertad, la redención— cobró vida en medio del pueblo. En medio de la actual crisis que atraviesa Israel, la comunidad se unió con un solo corazón para interceder por las 59 personas que aún permanecen secuestradas desde el trágico 7 de octubre de 2023. Ese dolor compartido fue parte esencial del clamor colectivo.
Uno de los momentos más esperados fue la visita del honorable Cónsul de Israel, Amir Rockman, quien no solo nos compartió un mensaje cargado de esperanza, sino que también nos bendijo al realizar el ritual del pan y el vino durante la Cena del Señor, en hebreo. Su presencia fue un recordatorio poderoso del vínculo espiritual entre la Iglesia y el pueblo de Israel, y su llamado a no olvidar a los secuestrados resonó con fuerza en cada corazón: “No podemos guardar silencio. Sigamos clamando sin cesar.”
Además, como parte del acto simbólico, el Cónsul tocó el shofar, acompañado por todas aquellas personas que en algún momento aprendieron bajo la guía de la amada morah Teresita Torres Picado. Ese sonido profético se elevó como un clamor, una declaración de libertad y una promesa de redención. En medio de esta atmósfera sagrada, la comunidad también rindió un homenaje especial a Teresita Torres Picado, quien fue directora del ministerio de la ICEJ durante 22 años. Se presentó un video fotográfico en su honor, lleno de momentos memorables y huellas imborrables. Su familia - hijos y nietos - estuvo presente, recibiendo el amor, la gratitud y el consuelo de toda la congregación. Fue un tributo conmovedor a una mujer que dedicó su vida a enseñar, amar y levantar puentes entre la Iglesia y el pueblo de Israel.
Las danzas hebreas, los cantos de adoración, y la enseñanza bíblica llenaron el lugar de una atmósfera viva, profundamente espiritual. Pesaj en El Faro no fue solo una celebración, sino un acto de fe, memoria y compromiso. Un llamado a vivir la libertad, pero también a interceder, a actuar y a permanecer firmes.
Con corazones unidos y voces en alto, la comunidad declaró con fe:
¡Am Israel Jai! ¡El pueblo de Israel vive!
Cónsul Amir Rockman dando su discurso ante la Comunidad Cristiana El Faro, presentes en la foto además Mauricio Bolaños Director ICEJ-CR y don Jorge Gómez, pastor general de la iglesia.
Familia de la Directora Teresita Torres recibiendo el homenaje a su madre, en agradecimiento por la labor realizada en el ministerio de la ICEJ.
Tiempo de alabanza y adoración por parte de la ICEJ siendo apoyados por el grupo de danza G7.
DIEZ DE CADA NACIÓN
Paquetes disponibles en línea o presencial.
La Fiesta de los Tabernáculos de este año tiene un significado especial para Israel, ya que está saliendo de un conflicto prolongado en la región. Por ello, ICEJ está reduciendo el precio de entrada para nuestra Fiesta 2025 ¡al más bajo de la historia! A partir de $120 USD. Queremos reunir a la mayor cantidad de cristianos en un recorrido de solidaridad y victoria este Sucot, para apoyar a la nación en su proceso de recuperación. Israel necesita nuestra amistad y presencia ahora más que nunca.
Paquetes en línea
desde $50 USD
● Acceso completo en línea a la Fiesta de 5 días
● Videos a demanda disponibles hasta finales de enero de 2026
● Certificado digital de participación
Paquetes
Presenciales** desde $120 USD
● Inscripción para la reunión en Jerusalén de 4 días o para la reunión
Desierto-Jerusalén de 5 días
● Videos a demanda disponibles hasta finales de enero de 2026
● Tour de Solidaridad al Sur como adicional por $100 USD (6 de octubre)
Paquete Terrestre para la Fiesta
desde $1,629 USD
Emprende un viaje inolvidable a Israel con nuestro increíble itinerario del 5 al 11 de octubre de 2025. El Paquete Terrestre en Jerusalén incluye todos los eventos de la Fiesta 2025, acceso a videos a demanda hasta finales de julio de 2026 y recorridos según el itinerario. (Sujeto a cambios.)
11-14 de octubre.
Tour Adicional a Galilea desde $990 USD.
** Los paquetes presenciales para la Fiesta incluyen todas las entradas a los lugares del programa, pero no incluyen pasajes aéreos, alojamiento, comidas, tours diarios, transporte ni otros gastos relacionados con la participación en la Fiesta. Para más información, escríbenos a: events@icej.org
