83 rev humanitas cardenal madariaga

Entrevista al cardenal Rodríguez M adariaga

¡Gracias por Humanitas! ¡Sigan adelante!

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l arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, cardenal Óscar Andrés Rodríguez Madariaga, sacerdote salesiano, visitó en septiembre pasado Santiago para exponer sobre la encíclica Laudato si’ de Papa Francisco en el marco del III Congreso de Doctrina Social de la Iglesia organizado por la Pastoral de la PUC. Su figura, internacionalmente conocida por los diez años que presidió Caritas Internacional, ha sido puesta de relieve en los medios durante los años del actual pontificado, por su condición de coordinador de la comisión de ocho cardenales que asesoran al Papa Francisco en la reforma de la Curia romana.

Su cercanía con revista Humanitas data ya de un cierto tiempo, por lo que de forma muy natural se entabla y desarrolla una conversación con sus editores.

—Varios medios han difundido desde el comienzo del pontificado del Papa Francisco una sensación de disenso con sus antecesores. El tiempo ha ido demostrando que eso no era para nada así, pero yo quisiera hoy, a estas alturas del pontificado, preguntarle ¿qué puede usted decir que ve en Francisco, por una parte de Juan Pablo II y, por otra de Benedicto XVI?

—En primer lugar, una gran devoción a Juan Pablo II y a Benedicto. El Papa Francisco es un Pontífice que viene de una Iglesia Latinoamericana, pero

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en la que han tenido profundo impacto tanto San Juan Pablo II como el Papa Benedicto. Este, sobre todo en la Conferencia de Aparecida, cuando justamente el cardenal Bergoglio era el jefe de la Comisión de Redacción. No nos olvidemos que el discurso inaugural de Benedicto XVI ha sido clave para muchos aspectos del documento de Aparecida.

Y luego, no nos olvidemos que fue San Juan Pablo II el que hizo cardenal a Jorge Bergoglio.

De tal manera que tenía una relación personal muy bella, y así la ha tenido con los dos Papas.

NO ES LA PRIMERA REFORMA. A LO LARGO DE LA HISTORIA Y EN LA HISTORIA RECIENTE TUVIMOS LA REFORMA DEL PAPA SAN PÍO X, A QUIEN LE TOCÓ ADAPTAR LA IGLESIA QUE VENÍA DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS A UNA CURIA VATICANA MUY REDUCIDA Y MUY PEQUEÑA. DESPUÉS TUVIMOS LA REFORMA DEL PAPA PABLO VI, DESPUÉS DEL VATICANO II; LUEGO VINO LA REFORMA DE SAN JUAN PABLO II EN 1989

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Actualmente, el Papa Benedicto se siente muy confortado y muy sostenido por el Papa Francisco, que le profesa un respeto y un cariño muy grande. No creo que haya ningún disenso, al contrario.

El punto es que Francisco es un Pastor por excelencia y entonces tiene la sabiduría de traducir en gestos muchas encíclicas. De hecho, un amigo luterano de Alemania me escribió a los pocos meses de pontificado del Papa Francisco y me dijo: “te felicito por las encíclicas”. Yo le respondí: “qué raro, si él [el Papa Francisco] no ha publicado una encíclica”. Mi amigo me dijo entonces: “Te equivocas. Él hace las encíclicas de los gestos y estos son precisamente los que ponen en práctica la enseñanza del Magisterio”.

—Usted Sr. cardenal es el presidente del Consejo Asesor del Papa Francisco para la reforma de la Curia. También sobre esta materia, de suyo delicada, se han propalado informaciones que crean una atmósfera equívoca, como si estuviésemos por ejemplo frente a una especie de Asamblea constituyente. Esa sensación ha ido

con el tiempo disminuyendo, pero quisiera pedirle que se refiera al espíritu que guía al Papa Francisco en esta misión que se ha impuesto. Y si, tal como usted expresaba, no hay mucho de esta reforma que él va realizando también por la vía de los gestos, de las palabras, incluso por vías que no son parte del Magisterio oficial, por ejemplo, a través de las homilías de Santa Marta, que han causado tanto impacto.

—En primer lugar, no es la primera reforma. A lo largo de la historia y en la historia reciente tuvimos la reforma del Papa San Pío X, a quien le tocó adaptar la Iglesia que venía de Estados Pontificios a una Curia Vaticana muy reducida y muy pequeña. Después tuvimos la reforma del Papa Pablo VI, después del Vaticano II; luego vino la reforma de San Juan Pablo II en 1989. ¿Por qué esta reforma [la actual]? Porque en las reuniones pre-Cónclave se dijo muy claramente: “Esto no puede seguir así. No es posible que un consejo de gobierno tenga treinta ministros”. ¿Por qué? Porque es muy difícil para el Papa reunir un consejo de ministros, y a veces lo hacía [solo] una vez al año. Entonces nos

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dimos cuenta —y esto se habló y fue Antes se pensaba: aquí está el Papa general— que era necesario reformar. [grafica con los gestos indicando la En segundo lugar, se habló de lo figura del Papa en la cabeza], bajo él siguiente: muchas veces el Papa no la Secretaría de Estado y bajo ella los recibe toda la información. A veces obispos. El modelo ahora es el Papa esa información puede venir filtrada a la cabeza y en un nivel paralelo la por una nunciatura o por una Secre- Secretaría de Estado y los obispos, taría de Estado. De tal manera que en servicio mutuo, todos con ese muchos propusieron que sería bueno criterio. Ha sido este el criterio prique el Papa tuviese también otro mordial de la reforma. tipo de información, Empezamos pronto. a través de un grupo Entre abril de 2013 y MUCHAS VECES EL PAPA de cardenales, por octubre de 2013, que NO RECIBE TODA LA ejemplo, de cada confue nuestra primera INFORMACIÓN. MUCHOS tinente. El cardenal sesión plenaria, todos PROPUSIERON QUE SERÍA Bergoglio estaba en el los cardenales nomBUENO QUE EL PAPA TUVIESE TAMBIÉN OTRO pre-Cónclave, y eso lo brados nos dedicamos TIPO DE INFORMACIÓN, escuchó. De tal manea recoger información, A TRAVÉS DE UN GRUPO ra que fue una de sus la mayor posible, de DE CARDENALES, POR primeras decisiones. parte de todas las baEJEMPLO, DE CADA A m í me l l a mó ses, de parte de todos CONTINENTE. EL por teléfono el día 16 los obispos. Esta inCARDENAL BERGOGLIO de marzo, tres días formación fue la que ESTABA EN EL PRE después de elegido. llevamos a la primera CÓNCLAVE, Y ESO LO ESCUCHÓ. DE TAL Me dijo: “¿Qué vas sesión. Yo, ¡pobre de MANERA QUE FUE a hacer el domingo mí!, hasta me atreví UNA DE SUS PRIMERAS próximo?”. Le resa redactar una nueva DECISIONES. pondí: “Santidad, lo constitución… Y cuanque usted me diga”. do llegamos nos dice “Vente después del Ángelus para que el Papa: “tengo un problema que debe comamos juntos”. Y ahí, lo primero ser el primero que vamos a tratar, la reque me dijo fue: “Voy a hacer un forma de la economía”. Fue aquello un consejo de cardenales con este, este, inicio no siempre fácil, pero después este… ¿Te animas a coordinarlo?”. Le nos dimos cuenta de que era absolurespondí: “Santidad, si usted me lo tamente necesario. ¿Por qué? Porque pide tengo que hacerlo”. Estábamos no había la conveniente organización. en el principio del pontificado. ¿Para Había muchos estamentos que actuaqué ello? Para hacer una Curia más ban cada cual por su cuenta y era muy ágil y al servicio del Papa y de los difícil coordinarlos. Por eso salían alobispos. Es decir, una visión comple- gunas voces un poco disonantes. Esto tamente nueva. nos ocupó las primeras tres sesiones

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plenarias: en octubre, en diciembre dice: la culminación de la creación es y en febrero, hasta que se creó la Se- el ser humano. Y el ser humano es el cretaría de Economía. Y así todo fue protagonista. No es el ambiente como entrando en una organización mucho tal o la creación como tal. Acordémomejor. Se realizó la reforma del IOR nos de que incluso algún pensador (Istituto per le Opere Religiose), la entra- católico puede caer en el problema del da en vigor del asociar el Vaticano a panteísmo cuando está divinizando lo todas las normas de la Unión Europea, ecológico y cuando la ecología se vuelincluso el control de ve ecologismo, es decir inversiones etc., todo una ideología. No. El INCLUSO ALGÚN enmarcándose en una Papa Francisco centra PENSADOR CATÓLICO organización mucho todo su planteamiento PUEDE CAER EN EL PROBLEMA DEL mejor. Y así seguimos. en el hombre como PANTEÍSMO CUANDO criatura de Dios, y en ESTÁ DIVINIZANDO LO — En su encíclica la creación como obra ECOLÓGICO Y CUANDO Laudato si’ —que ha de Dios para el mutuo LA ECOLOGÍA SE VUELVE sido el tema del Congreso servicio del ser humaECOLOGISMO, ES DECIR de Doctrina Social al que no, de la humanidad.

UNA IDEOLOGÍA. EL usted ha asistido en la Por eso la encíclica es PAPA FRANCISCO UC— el Papa Francisco profundamente humaCENTRA TODO SU PLANTEAMIENTO EN dedica un capítulo entero nista. Y por eso quien EL HOMBRE COMO de la primera parte a desla lee con un criterio CRIATURA DE DIOS, Y cribir el daño material puramente ecologista, EN LA CREACIÓN COMO que configura una crisis lo que va a lograr es, OBRA DE DIOS PARA EL ecológica. Con todo, su tal vez, profundizar MUTUO SERVICIO DEL constatación es que preel capítulo segundo SER HUMANO, domina en el mundo la y olvidar el contexto DE LA HUMANIDAD. dinámica de un estado que es muy amplio y POR ESO LA ENCÍCLICA de cosas contracultural, ES PROFUNDAMENTE muy rico.

HUMANISTA. profundamente dañino al bien común, difícil de —En uno de los actos evadir, en el que la política es dominada realizados durante la conmemoración de por la economía, y esta a su vez, por la los 20 años de la revista Humanitas, el tecnocracia (LS 189). ¿No estamos en año 2015, el ex Presidente Ricardo Lapresencia de una encíclica antropológica? gos pronunció en el Salón de Honor de —¡Claro que sí! La encíclica no la esta Universidad una conferencia sobre podemos reducir —como muchos Laudato si’. Él la comparó, para nuestro piensan- equivocadamente— al as- siglo, con lo que fue Rerum novarum pecto del clima, del cambio climático. de León XIII para el siglo XX. ¿Le paNo. Es una encíclica profundamente rece una comparación adecuada sobre la humanista. ¿Por qué? El Papa nos lo que quisiera ahondar y comentar?

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—Sí. Yo estoy de acuerdo. Porque nace después de las dos guerras munse trata del primer documento del diales, en el que se abre un escenario Magisterio a nivel de una encíclica que de problemas humanos muy hondos. trata en profundidad —Claro, exactamenestos temas. Ha habite. En mi discurso [del COP 21, EL AÑO PASADO do muchas alusiones congreso] yo trataba EN PARÍS, ES LA PRIMERA en alocuciones de los este punto que usted DE ESTAS REUNIONES Pontífices. Ya Pablo VI me menciona. Laudato DE NIVEL MUNDIAL EN habló de esto. No digaLA CUAL UNA ENCÍCLICA si’ es profundamente mos Juan Pablo II, que HA TENIDO UN INFLUJO, antropológica. Pero Y ADEMÁS ENORME. ES trató mucho el tema. en un contexto que ha LA PRIMERA CUMBRE Pero una encíclica como cambiado tanto. Fíjese, EN LA CUAL LA VOZ tal, es la primer vez. por ejemplo, que en los DEL VATICANO FUE Yo estoy de acuerocho años que presidí ESCUCHADA Y TENIDA do con el Presidente Caritas Internacional EN CUENTA. Lagos, a quien aprecio me tocó ir a algunas mucho. Tuve ocasión Cumbres del Clima: de estar con él en Honduras cuando COP19 y COP20. COP 21, el año pasahizo una visita y compartimos bastan- do en París, no me tocó, y felizmente te tiempo y me parece muy acertada ya fue algo muy distinto. Esta, en su comparación. Esta encíclica es efecto, es la primera de estas reuniotambién una Rerum novarum para mí. nes de nivel mundial en la cual una —Parecería que la Rerum novarum tampoco es una encíclica esencialmente económica, sino antropológica, como lo es Laudato si’. Solo que los códigos y el problema de fondo al que atienden es distinto. La primera a las consecuencias de la Revolución Industrial.

La actual, al mundo tecnologizado que

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encíclica ha tenido un influjo, y además, enorme. Es la primera cumbre en la cual estuvo presente un Secretario de Estado. Es la primera Cumbre en la cual la voz del Vaticano fue escuchada y tenida en cuenta. En las anteriores COP —estuve en la de Durham por ejemplo— yo pregunté en Secretaría de Estado: ¿quién es el delegado del

Vaticano? Ni se sabía. Después man- pensar. Porque hay otros que piensan daron al nuncio de Kenia, que estuvo por ellos, y muchas veces son los un día y se fue. Cuando eran discu- medios, movidos por otro tipo de siones relevantes. Diez días pasamos intereses. Ese es el primer elemento: en esas cumbres, pero para mí eran es necesario el pensamiento. tiempo perdido, porque mientras las En segundo lugar, porque vivimos grandes potencias —China, Estados en un mundo que se deshumaniza.

Unidos-— no se pusieran de acuerdo Y entonces, ya desde el título de Huen firmar compromisos concretos, no manitas es un proyecto que no pasa se lograba nada. Ahora se logró y se nunca de moda ni va a pasar. Aun logró en gran parte por Laudato si’, por cuando la sociedad tecnocrática de la influencia del Papa hoy día quiera miFrancisco. Algo muy nimizar la humaniESTA TAREA DE TRABAJAR grande… grandísimo. dad. Al revés, pues, POR EL HUMANISMO hay que humanizar la CRISTIANO ES UNA TAREA —Usted, Sr. cardenal, INCONCLUSA. NO SE PUEDE cultura, hay que huPENSAR QUE DESPUÉS DE en su carta de saludo manizar la economía, 20 AÑOS DE REFLEXIÓN Y por los XX años de esta hay que humanizar DE PROFUNDIZAR ESTÉ revista afirmó que HUla política, hay que CUMPLIDA ESA TAREA. MANITAS “no es sólo humanizar la familia, TIENEN QUE SEGUIR una revista sino también hay que humanizar la ADELANTE Y YO PIENSO toda una institución en sexualidad. Es decir, QUE ESO ES LO QUE HACE sí misma dotada de una esta tarea de trabajar FALTA. CUANDO óptima cualificación y YO RECIBO UNA REVISTA, por el humanismo LO PRIMERO QUE DIGO ES: realiza una misión insuscristiano es una ta¡GRACIAS, SEÑOR, PORQUE tituible en Hispanoamérea inconclusa. No ESTO EXISTE! DIOS LE rica” ¿En qué sentido se puede pensar que BENDIGA. afirma usted que Humadespués de 20 años de nitas es una institución reflexión y de profunasí de indispensable en Latinoamérica? dizar, esté cumplida esa tarea. Tienen Claro, Humanitas ha tenido presencia en que seguir adelante y yo pienso que Hispanoamérica como revista, como con- eso es lo que hace falta. Cuando recibo gresos, etc. Pero ¿en qué sentido ve usted una revista, lo primero que digo es: el carácter indispensable de Humanitas? ¡Gracias, Señor, porque esto existe!

—En primer lugar, porque hoy día Dios le bendiga.

A mí me encanta [el proyecto de lo que falta es pensamiento. ¡Qué Humanitas] y yo les digo: ¡Gracias por pocas personas piensan hoy día! Hoy día la gente no cree que es importante Humanitas! ¡Y sigan adelante!

Entrevista realizada por JAIME ANTÚNEZ y BERNARDITA CUBILLOS

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