Arquitectura Prehispánica y colonial

ARQUITECTOS ZS

ARQUITECTURA COLONIAL Y RELIGIOSA ES €2.50 IT €3.00 FR €6.00 GB €3.00 AR $50 MX $60

ÍNDICE

PÁGINA 1 ARQUITECTURA COLONIAL

PÁGINA 2 ARQUITECTURA RELIGIOSA

PÁGINA 3 CAPILLAS

PÁGINA 4 CONVENTOS

PÁGINA 12 CONVENTOS E IGLESIAS

PÁGINA 14 CATEDRAL DE ZACATECAS

PÁGINA 16

CATEDRAL DE ZACATECAS: PLANTA

PÁGINA 18

ESTILO BARROCO

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BARROCO EXUBERANTE EN ZACATECAS

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BARROCO SOBRIO

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BARROCO CHURRIGUERESCO

ARQUITECTURA COLONIAL

La arquitectura colonial abarca 300 años y se divide en 3 periodos: Siglo XVI-XVII Siglo VII-XVIII Siglo XVIII-XIX L•Edificios religiosos católicos: Necesidad de evangeliza la Nueva España.

• •Se destruyen templos prehispánicos, evitar el Politeísmo.

Sitios con Arquitectura colonial por encima de las ruinas de lugares de rito prehispánico.

Las ciudades: •Trazo Reticular.

•Con plazas y monumentos.

La iglesia se colocaba al centro de la ciudad por ser la representante absoluta de la religión católica, dándole jerarquía con respecto a las demás edificaciones PÁGINA 1|ARQUITECTURA COLONIAL

ARQUITECTURA COLONIAL En México la arquitectura colonial se introdujo y definió por varios factores políticos y culturales a)España se convierte en un país culturalmente sólido y fuerte. b)Logra su unidad e independencia del resto de los países. c)La Edad Media Concluye. d)Los españoles expulsan a los moros de su territorios, logrando independencia cultural. e)El arte, que antes había sido exclusivo de la iglesia, ahora se expande a todos los sectores. f)La imprenta se convierte en el medio de difusión cultural más importante de la época. g)El humanismo, basado en recursos filosóficos, espirituales y reflexivos, es el medio por el cual España desarrolla recursos artísticos propios, adaptando

PÁGINA 2|ARQUITECTURA COLONIAL

ARQUITECTURA RELIGIOSA Las primeras edificaciones religiosas construidas en la Nueva España fueron provisionales, cobertizos de madera para alojar a los sacerdotes y a los primeros fieles.

Tipología: •Planta tipo basilical. (De origen romano y bizantino) •Influencia Mudéjar.

•Techumbres de madera.

•La primera bóveda se construiría en la iglesia de San Francisco de México (se sorprendieron los indios, por su forma y configuración de la cúpula, no pasaban por abajo por temor a que se les viniera encima).

CAPILLAS ABIERTAS. Espacios religiosos oficiales.

Capillas Abiertas o Capillas de Indios.

Representan la fusión entre el templo cristiano y el Teocali Indígena.

Templo donde los indígenas están acostumbrados a la adoración al aire libre.

Fueron verdaderas innovaciones arquitectura y el arte de la época

PÁGINA 3 |ARQUITECTURA RELIGIOSA

para

la

CAPILLAS

Respecto a las capillas, existieron 4 tipos, siendo todos capillas abiertas: Tipo 1: Presbiterio que se abre por un arco visible desde el gran atrio La magnitud y visibilidad dependían de las dimensiones del patio.

La mas representativa fue el Convento de Actopan, en Hidalgo.

Tipo 2: Consta de una o varias naves perpendiculares al eje del Templo y en el centro de ella se abre un presbiterio.

En estas capillas los sacerdotes se encuentran bajo techo, al igual que una porción privilegiada de fieles, el resto se excluye en el espacio abierto.

Tipo 3: Capilla abierta.

Consta de numerosas naves paralelas.

Su estructura recuerda a las famosas mezquitas musulmanas.

Tipo 4: Capilla abierta con forma de perfecta basílica.

Consta de tres naves, pero en dos de sus lados presenta arcos que deben haber sido abiertos en su origen.

Permiten presenciar las ceremonias desde el exterior del templo.

PÁGINA 4 |CAPILLAS

CONVENTOS

El virrey Antonio Mendoza unifica la forma que deben seguir los conventos y se componía de 3 partes:

1. El gran patio: •El gran patio (atrio, cementerio o campo santo) que se extiende al frente, el templo y el monasterio.

•Se rodea de fortificaciones y muros con almenas con tres puertas de acceso.

•Cruz de madera, a partir de 1539 es de piedra. (cruz atrial).

•La fachada principal del templo, tiene varios componentes: •El templo alto y suntuoso.

•La capilla abierta (cuando existe) •Arcos de ingreso a la portería.

•2. El Templo: •Parte mas importante del convento.

•Formado por una gran nave que se dirige al poniente.

•El altar mayor al fondo.

•Sobre la puerta principal una bóveda sostienen al Coro.

•Existe otra portada que casi siempre mira al norte.

•La nave principal se cubre: •En un principio con bóvedas de cañón corrido.

•Posteriormente con bóvedas góticas con nervaduras complicadas.

•El testero del templo es rectangular o poligonal, a veces en semicírculo y se cubre de retablos de madera tallada y dorada, con esculturas, pinturas al óleo y motivos ornamentales policromos.

•Al sur del templo (generalmente) se extiende el convento.

PÁGINA 5 |ARQUITECTURA COLONIAL

CONVENTOS

El virrey Antonio Mendoza unifica la forma que deben seguir los conventos y se componía de 3 partes: TRES PARTES INTEGRAN EL EDIFICIO: 3. El convento o monasterio: •Se construye alrededor del claustro (Galería con columnas que rodea un jardín o patio interior.)

•La mayoría de dos pisos •Techados con bóvedas en la planta baja y viguería de madera en la planta alta.

•Arcos apuntalados.

Dentro del programa arquitectónico se podían encontrar las siguientes características: •Oficinas para la vida monástica.

•Sala de “profundis” (uno de los espacios conventuales, antesala al comedor, espacio de oración antes de cada tiempo de alimentos).

•El refectorio (Sala en conventos, monasterios y ciertos colegios que se utiliza como comedor común).

•Cocina •Las bodegas •Caballerizas.

PÁGINA 6 |CONVENTOS

CONVENTOS

Las partes que conforman la arquitectura conventual son: 1. Templo: Lugar sagrado donde se manifiesta Dios.

•Sitio planeado con orden con la intención de reproducir el cosmos.

•Las Ideas fundamentales durante su diseño y construcción son ORDEN Y ORIENTACIÓN. •Formado en el exterior gruesas estructuras de mampostería, reforzadas con contrafuertes .

•Las plantas basadas en la configuración de las antiguas basílicas romanas.

•Las almenas en las fachadas aparecen porque el templo posee una doble función: fortaleza mítica y guerra-militar.

2. Atrio: Con una forma cuadrada y situado delante de la iglesia, •Funge como uno de varios espacios que marcan diversos niveles de sacralidad, y lentamente introducen al fiel hacia el recinto sagrado.

•Es definido por muros de piedra, coronados algunas veces con almenas, o simples arcos.

•En ocasiones forman taludes que son producto de la adaptación de la topografía del terreno (los conventos eran construidos en espacios altos y visibles, de acuerdo a la tradición cristiana).

•En algunos casos era usado como cementerio, recibe el nombre de camposanto.

•Función: llevar a cabo el proceso de evangelización y aculturación para los indígenas.

3. Cruz Atrial: De carácter simbólico.

•Colocada en el crucero de ejes.

Representa a cristo en diversos aspectos y con diversos ornamentos •Relieves como el farol con el que se buscó a Cristo en Jerusalén.

•40 monedas que recibió Judas.

•El gallo que canta después de la tercera negación de Pedro.

•La columna de la Flagelación.

•La corona de espinas.

•A todas se les esculpen clavos y la sangre que sale de las llagas.

PÁGINA 7|CONVENTOS

CONVENTOS Las partes que conforman la arquitectura conventual son: 4. Capillas Posas:.

•Espacios colocados generalmente en las aristas de los conventos •Originados por la necesidad de encontrar un punto de reunión para las personas que realizaban procesiones y llegaban al claustro del convento.

•Se les llama así, porque hubo la necesidad de “posar” imágenes o esculturas sacras.

•Se detenía las procesiones para orar o rezar.

•5. Capillas Abiertas:.

•Espacios al aire libre.

•Satisfacer la necesidad de reunión de fieles.

6. Campanario y Torre:.

•Elemento como símbolo de defensa espiritual.

•Tomó el lugar de los templos que coronaban las altas pirámides escalonadas de los indígenas, las cuales eran reconocidas a distancia.

•Las campanas de la torre fungieron como medio para llamar a los fieles a la palabra de Cristo, a la vez que se convertía en símbolo de fortificación y defensa.

•En muchas ocasiones se prefirió colocar espadañas en lugar de campanarios.

PÁGINA 8|CONVENTOS

CONVENTOS 7. Portada o Cantera.

•Las fachadas principales guardan todo un juego simbólico, que es fundamental dentro de la cultura cristiana.

•Por medio de elementos simbólicos, trabajados en cantera en la mayoría de los conventos del nuevo mundo, se representan aspectos didácticos y evangélicos del catolicismo.

•Las columnas al costado de puertas o ventana, simbolizan las columnas del tempo salomónico.

.•La puerta de acceso, siempre al centro representa a Cristo, quienes el único que puede crear el paso hacia lo divino o la salvación. Se le relaciona con la obediencia, ya que quien desee entrar, debe guardar los mandamientos.

•Otros símbolos ornamentos y esculturas se interpretan como elementos divinos, que protegían y vigilaban la entrada a este espacio divino.

•En ocasiones muestran las imágenes de San Pedro y San Pablo como medios por los cuales se lleva la palabra de Dios.

•Aparecen escudos de las respectivas órdenes mendicantes.

PÁGINA 9|CONVENTOS

CONVENTOS Las partes que conforman la arquitectura conventual son: •8. Nave Central: •La orientación de la nave y su configuración, responden a principios y simbolismos propiamente evangélicos.

•La austeridad de la planta responde a: •La economía del Uso de Materiales.

•Austeridad de la vida.

•La nave del templo es orientada con la cabecera hacia el este.

•El fiel debe orar hacia donde el sol sale.

•9. Presbiterio o Altar: •Es el extremo de la nave central, el sitio donde convergen todas y cada una de las actividades religiosas llevadas a cabo en el interior de la iglesia.

•En algunos casos el presbiterio se construye más estrecho y en otras mantiene el ancho original de la nave y sólo se delimita por un elemento llamado arco triunfal que es el que da fin a la nave.

•Cerca del ARCO TRIUNFAL, se encuentra el púlpito, elemento que se encontraba presente en el Templo de Salomón como un estrado de bronce.

•El presbiterio se techa con una bóveda, que puede ser nervada, y que tienen la función de resaltar su importancia y darle mayor jerarquía.

PÁGINA 10|CONVENTOS

CONVENTOS

Las partes que conforman la arquitectura conventual son: 10. Sacristía.

•Recinto contiguo al presbiterio y con acceso directo a él.

•En este espacio se guardan las vestiduras sacerdotales, los vanos sagrados y los libros.

•Simbólicamente representa el útero de María, donde Cristo tomó la sagrada vestidura de la carne.

•En algunas ocasiones presenta pinturas que muestran pasajes de la vida de Cristo.

PÁGINA 11 |CONVENTOS

CONVENTOS E IGLESIAS EN EL SIGLO XIV

La tendencia de los conventos de la época, constaba de una gran nave que se dirige al poniente, y el altar mayor al fondo. Sobre la puerta principal una bóveda sostiene al coro. Se ve además otra portada que casi siempre mira al norte. La nave principal se cubre, en un principio, con bóvedas de cañón corrido, para posteriormente construir bóvedas góticas, con nervaduras complicadas.

P ÁÁGGI INNA A1 24 || CVOINAVJ EEN T O S E I G L E S I A S

CONVENTOS E IGLESIAS EN EL SIGLO XIV El testero del templo es rectangular o poligonal, a veces en semicírculo, y se cubre por retablos de madera tallada y dorada, con esculturas, pinturas al óleo y motivos ornamentales policromos. El tipo de templo se considera gótico-isabelino, es decir, la transición arquitectónica del gótico al plateresco.

Al sur del templo [generalmente] se extiende el convento.

El monasterio se construye alrededor del claustro, la mayoría de dos pisos y techados con bóvedas en la planta baja y viguería de madera en la planta alta. Los arcos suelen ser apuntalados, propios de la Edad Media, y pueden o no llegar al Renacimiento.

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PÁGINA 13 | CONVENTOS E IGLESIAS

CONVENTOS E IGLESIAS EN EL SIGLO XIV → Se incluye dentro del plan arquitectónico oficinas para la vida monástica, la sala “del profundis”, el refectorio, la cocina, las bodegas y las caballerizas.

Alrededor del claustro alto se encuentran los dormitorios, organizados por largos pasillos que comunican a las celdas, pequeños e independientes espacios reservados a la privacidad de la vida monástica.

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CATEDRAL DE ZACATECAS Alrededor de 1500, Zacatecas se convirtió en un importante centro minero y religioso, donde se establecieron varias órdenes, siendo la franciscana la más importante, y la que ordenaría la construcción del templo hacia el siglo XVIII, para sustituir a otros 2 que fue fueron derribados. Aunque no sería terminada hasta 1900

PÁGINA 14| CATREDRAL DE ZACATECAS

C A T E D R A L D E Z A C Podemos encontrar claras similitudes con la planta de cruz latina, manteniendo las A torres a los lados. Manteniendo elementos como los pilares en los pasillos; junto a los asientos. Pero eliminando ciertos elementos como el coro en el centro de la T catedral E C A S

PÁGINA 15| CATEDRAL DE ZCATECAS

CATEDRAL DE ZACATECAS: PLANTA

El atrio se encuentra debajo de la cúpula de la iglesia, permitiendo que reciba toda la luz del sol durante el día, y lo resalte por encima de todas las bancas, cubiertas por la sombra.

PÁGINA 16| CATEDRAL DE ZACATECAS: PLANTA

Los asientos se encuentran cubiertos por la penumbra, además de contar con una altura de entrepiso menor a la del atrio.

Por otra parte los accesos se encuentran en forma de cruz. Al igual que los pasillos

PÁGINA 17| CATEDRAL DE ZACATECAS: PLANTA

E S T I L O B A R R O C O

El estilo barroco es característico de la ciudad, éste surgió en Europa después del surgimiento y evolución del Renacimiento, que posteriormente se conocería como Manierismo; a partir del siglo XVII se pueden clasificar en 3 grupos, Sobrio Rico Exuberante Churrigueresco La catedral de Zacatecas tiene un estilo exuberante.

Su fachada está compuesta de cantera en su totalidad, además de que su atrio cuenta con las características principales de los retablos de la época.

1.Elaborados en madera 2. La madera es “dorada” y se cubre con una fina capa de yeso, para suavizar asperezas.

3. Se aplica una capa finísima llamada “sisa” (rojiza).

4. Se aplica el oro “en frío” (en hojas) para bruñirlo después.

5. El “estofado” pintura que cubre el oro e imita telas reales, así como la llamada “encarnación”.

PÁGINA 18| ESTILO BARROCO

BARROCO EXUBERANTE EN ZACATECAS

Existen muchas maneras de vivir esta ciudad barroca. Un sitio lleno de peculiares historias historias sobre la Revolución, platillos gastronómicos de tradición centenaria y vestigios arqueológicos inesperados.

La catedral de Zacatecas tiene un estilo arquitectónico barroco exuberante. El cual es una rama del barroco y se popularizó en Nueva España, consiste en cubrir cada espacio con relieves hechos para dar una apariencia de lujo y derroche.

Columnas deformadas como parte del diseño

Uso del arco de medio punto

Encontramos la presencia de nichos entre las figuras Podemos apreciar el uso de la mixtilínea

Uso de dos cuerpos separados uno del otro

PÁGINA 19| BARROCO EXUBERANTE EN ZACATECAS

BARROCO SOBRIO Existieron otros estilos de barroco, además del exuberante, uno de ellos el Barroco Sobrio, que fue la reproducción del barroco español La pérdida de la lógica El estípite Pirámides y prismas truncados Se transmutan materiales constructivos, la piedra se labra como la madera, por ejemplo Se esculpe la cantera

CARACTERÍSTICAS 2 torres que componen la fachada Fachada simétrica

Hay entradas y salientes en las cornisas Ornamentación no tan recargada

PÁGINA 20 | BARROCO SOBRIO

Escudo y columnas a cada lado

BARROCO CHURRIGUERESCO Otro estilo fue el churrigueresco, un estilo muy popular de barroco en la Nueva España. Se caracterizaba principalmente por: Conservar las órdenes clásicas, pero con elementos distintivos como sus columnas deformadas Rompió los entablamentos Los soportes se volvieron únicamente decorativos Multiplica las formas de frontones, puertas, ventanas

Estípite, un elemento que se encontraba dentro de las columnas

ESTADOS DONDE SE POPULARIZO El barroco churrigueresco se popularizó principalmente en el centro y hacia el sur del país, en los estados de Querétaro, Puebla, Guanajuato, Hidalgo, Oaxaca y Yucatán. Donde tenemos grandes ejemplos como el Templo de San Francisco en Puebla PÁGINA 21 | BARROCO CHURRIGUERESCO

Gracias.

Hugo Gutiérrez José Luis Montañez Sánchez Arquitectura Prehispánica y Colonial