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Iglesia en Tánger: servir a los pobres Trabajadoras Domésticas Edita HOAC - Nº 153 - ABRIL 2014 - III ª Época - 0,75 € - Suscripción anual: 6 €

Defensa de la vida en el trabajo así lo vemos

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l 28 de abril se celebra el Día Mundial de la Salud Laboral en el Trabajo. Como dicen los obispos españoles: «la situación de la salud laboral urge a los cristianos a comprometerse activamente por un trabajo sin víctimas, en defensa de la vida, colaborando según las posibilidades de cada uno a formar, en nuestra sociedad, la conciencia de la gravedad de la situación y sus causas, y seguir apoyando la promoción del mundo del trabajo en el conocimiento de los derechos y también de las obligaciones de los trabajadores respecto a la salud laboral, para exigir su respeto y comprometerse en observar la normativa laboral». En 2013 perdieron la vida en el trabajo 432 personas y unas 3.300 sufrieron un accidente de gravedad. Las cifras han des-

cendido ligeramente con respecto al año anterior, pero no tanto, desgraciadamente, porque haya aumentado la conciencia sobre este grave problema y las medidas de prevención, sino porque la cantidad de gente con trabajo también es menor. Estas tragedias, con el sufrimiento personal y familiar que implican, han de ser mejor conocidas también por la comunidad eclesial, de modo que permitan, como nos recuerdan los obispos, asumir «las responsabilidades derivadas de la defensa y promoción de la vida, también en el campo de la seguridad y salud en el trabajo». Esta gravísima realidad, es igualmente una llamada urgente para nosotros a «ejercer la caridad cristiana acompañando y ayudando a las familias de los accidentados».


con Dios en la vida obrera

la calle

Cristo obrero sale al encuentro

Trabajo para todos, como Dios manda

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omingo, después de más de treinta años trabajando en el periódico, ha progresado poco. Y es que su fe en el Obrero de Nazaret le unió al compromiso sindical desde su juventud. Y ya se sabe, la fidelidad a los trabajadores y la integridad no son buenas aliadas para los ascensos. Ni falta que hace. ¡Cuántos compañeros han encontrado en él al samaritano que se detiene en el contratado en precario, en el que sufre condiciones injustas de trabajo, en los afectados por un ERE…! En su reunión de equipo, en la oración comunitaria, muestra su impotencia ante los tiempos de crisis que vivimos y que tanto les están afectando. Alza su mirada al Dios que lo sostiene y lo empuja al compromiso. Una nueva negociación, una asamblea de trabajadores, una manifestación de protesta…, momentos todos ellos en los que les sale al encuentro Cristo Obrero. La Eucaristía de cada domingo en su parroquia continúa sin descanso en el periódico, entre sus compañeros, en el sindicato…, compartiendo su vida y sintiendo suyos los problemas de todos. Teresa Jiménez Zamorano

El gobierno ha aprobado una reducción de las cotizaciones a la Seguridad Social –la tarifa plana–, con la que, según sus voluntariosas estimaciones, se crearán 25.000 empleos estables. a «tarifa plana» implica que los empresarios que realicen contratos indefinidos este año pagarán a la Seguridad Social, en concepto de contingencias comunes 100 euros al mes durante dos años. Además, las empresas de menos de diez trabajadores podrán beneficiarse, una vez transcurridos los primeros 24 meses, de 12 meses adicionales de una reducción del 50% de la cuota por dichas contingencias. Esta reducción supondrá un ahorro medio para el empleador de alrededor del 75% de la cotización por contingencias comunes. «Ahora, que ya se ha empezado a crear empleo, es necesario crear empleo más rápidamente,y un empleo de calidad, así como seguir reduciendo la dualidad laboral entre los trabajadores con contratos indefinidos y temporales», explicó la ministra Fátima Báñez. La idea suena bien, pero los detalles parecen preocupantes. Puede ocurrir que se use para sustituir empleados con cierta antigüedad, con cotizaciones más altas, por nuevos

trabajadores indefinidos, con cotizaciones más bajas. Dado que la reforma laboral ha facilitado el despido sin causa y abaratado el despido objetivo, una empresa puede despedir a un trabajador para luego contratar a otro, pero con la «tarifa plana». También puede

ocurrir que las empresas dejen a sus trabajadores temporales en paro para volver a contratarlos pasados más de 30 días con un contrato indefinido con cotizaciones reducidas. Nadie duda de que este gobierno intenta reducir las dramáticas tasas de paro. Lo hace atendiendo, especialmente, las sugerencias de los empresarios, aunque por el camino empeore la calidad del trabajo y la salud del propio sis-

tema de protección social. Estaríamos más tranquilos si tuviéramos garantía de que se va a impedir el uso fraudulento de la nueva medida. No podemos quedarnos impasibles mientras haya vías para explotar a las personas que necesitan un trabajo y aprovecharse de sus circunstancias. Recientemente, el 27 de febrero, el Papa Francisco, durante su homilía en la Iglesia de Santa Marta, en la que criticaba la incoherencia de muchos cristianos, recordaba que Dios es sensible al sufrimiento de los trabajadores: «Hemos escuchado lo que el apóstol Santiago dice a algunos incoherentes, que presumían de ser cristianos, pero explotaban a sus empleados, y les dijo:‘Sepan que el salario que han retenido a los que trabajaron en sus campos está clamando, y el clamor de los cosechadores ha llegado a los oídos del Señor del universo’. Si alguno escucha esto, puede pensar:‘¡Eso lo ha dicho un comunista!’. ¡No, no, lo ha dicho el apóstol Santiago! Es la Palabra del Señor». Roge Torres

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política en zapatillas

¡DIGNIDAD! ¡E

l que coja el billete de cincuenta euros se queda con el puesto de trabajo! Gritó el empresario. Los aspirantes a ser contratados se esperaban todas las pruebas posibles, menos ésta; y se lanzaron a la «prueba». Una joven fue pisoteada y lesionada. Gracias a su denuncia nos hemos enterado de los hechos. El empresario justifica su acción argumentando que trataba de fomentar la competitividad entre los aspirantes. Lo primero que mueve a la tristeza y a la misericordia es la imagen del empresario con el billete en la mano. ¿Qué concepción de sí mismo tiene esta persona para proceder de manera tan indigna? ¿Qué valor le merecen los otros seres humanos para someterlos a semejante prueba? Respecto a los aspirantes a un puesto de trabajo, hay que situarse en la vida

concreta de estas personas para conocer el drama que viven cada día. Así es posible justificar su acción. Pero ello no nos exime de hacernos y hacerles preguntas para llegar a descubrir lo que han –y hemos– hecho de nosotros, de nuestra conciencia y solidaridad obreras, y de nuestra dignidad humana. ¿Hasta dónde

vamos a llegar para conseguir un puesto de trabajo precario y mal pagado? Los trabajadores no solo padecemos desempleo, precariedad y pobreza, también han roto y hemos roto nuestra conciencia, dignidad y solidaridad. Y los problemas que más nos acucian no tendrán respuesta mientras que no solucionemos estos. Los males que padecemos no tienen solución económica, porque la codicia humana no tiene límites, solo la conciencia, dignidad y solidaridad pueden vencerla. El próximo Primero de Mayo continuamos conmemorando la lucha obrera. La HOAC tenemos el reto de seguir mostrando el amor al mundo obrero y la fuerza solidaria que tiene Jesucristo. Él no hubiera peleado por el billete, habría muerto para que otro lo cogiera. A.A. Maestre

cultura

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Saliendo de la crisis

amos por el buen camino. Estamos saliendo de la crisis. Esa es la consigna del momento. Pero, ¿quién está saliendo de la crisis?, ¿las pequeñas empresas?, ¿los trabajadores precarios?, ¿los parados?, ¿las personas y familias que sufren la pobreza y la exclusión?… La realidad es que las desigualdades no paran de crecer en España. Pero el lenguaje se manipula con mucha facilidad para encubrir grandes mentiras. Una de las mayores mentiras que encubren la realidad es la que nos han contado sobre la deuda y el déficit de las cuentas públicas. Al dictado de los poderes financieros, PSOE y PP perpetraron la modificación del artículo 135 de la Constitución: «el pago de los créditos para satisfacer los intereses y el capital de la deuda pública gozarán de prioridad absoluta». O sea: si las personas no tienen empleo, no tienen protección social, no tienen prestaciones por desempleo, ni pensiones suficientes, ni ingresos…, no tendrán prioridad porque la tienen los dineros de quienes nos han prestado dinero. Esta atrocidad ha regido y rige las políticas que han provocado más paro, empobrecimiento y desigualdad.

Porque la realidad de la deuda en España (con datos de 2011) es que el 80% es privada, no pública. Casi el 60% es deuda de las grandes empresas y bancos, el 21% es deuda de familias (y de ella el 65% corresponde al 10% de las familias más ricas), y solo el 19% es deuda del sector público. Pero nos han contado que el problema es la deuda de las administraciones públicas. Y, a través de las ayudas al sistema financiero, han convertido deuda privada en deuda pública. ¿Y el déficit de las cuentas públicas? El fraude fiscal en España es, ¡cada año!, de 80 ó 90.000 millones de euros. Su inmensa mayoría de grandes fortunas y de grandes empresas y bancos. ¿Habría déficit fiscal sin ese fraude masivo? ¿Lo habría si tuviéramos un sistema fiscal justo? ¿Se ha resuelto este problema? No. Sí, algunos están saliendo de la crisis. Se les han dado todas las garantías de que seguirán enriqueciéndose a costa de los demás. Por eso hay cada vez más pobres y más desigualdades. Qué verdad son aquellas palabras de Jesús: «No podéis servir a Dios y al Dinero» (Mateo 6, 24), o lo que es lo mismo: no podéis servir a las personas y al Dinero. Francisco Porcar

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la ventana del mes

La Iglesia en Tánger, iglesia ent A Santiago Agrelo, al frente de la diócesis de Tánger, le han llamado «el arzobispo de los inmigrantes». Sin embargo, el compromiso de la comunidad católica en defensa de los derechos humanos y la promoción de los más débiles va mucho más allá de la denuncia pública que tanta repercusión levanta. Es verdadera Iglesia entre los pobres.

«L

as necesidades sociales son múltiples; en las sociedades musulmanas el concepto de bienestar social no se contempla de la misma forma que entendemos en las sociedades occidentales. Aquí tiene mucha relevancia la limosna. Desde la Iglesia, hemos puesto el acento en las poblaciones más vulnerables: mujeres, niños y niñas», explica Ramona Tellechea, trabajadora social que coordina la delegación de Cáritas en Tánger, ciudad a la que

llegó hace 14 años, tras pasar casi 30 en Suiza. En la actualidad, Cáritas mantiene, en colaboración con algunas congregaciones religiosas y en algunos casos a través de acuerdos con la administración marroquí, con la que existe «una relación de respeto mutuo, reconocimiento y a veces, hasta admiración», un proyecto en beneficio de la infancia y promoción de la mujer; un centro de educación especial de menores con discapacida-

Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger

«Toda política, también la de fronteras, debería respetar los derechos de las personas» Al frente de la diócesis de Tánger, una de las dos que la Iglesia tiene en Marruecos –la otra es la de Rabat–, se encuentra desde hace siete años, el franciscano de 71 años, Santiago Agrelo. Su voz se ha escuchado con fuerza a raíz de la muerte de 15 inmigrantes africanos cuando intentaban llegar a Ceuta. –¿A qué se dedica la Iglesia católica en particular en Tánger y en general en Marruecos? –Somos una pequeña comunidad eclesial, multirracial, multicultural, a la

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que da unidad la fe en Cristo, el Espíritu de Cristo, la caridad que es Dios. La mayor parte de los miembros de esa comunidad están aquí por motivos de trabajo o de estudio, alguno por motivos penales, otros han nacido aquí, aunque, por ser cristianos, no puedan ser marroquíes. Y hay un grupo, que ha sido numeroso en tiempos pasados y que continúa siendo significativo, constituido por los que han venido a Marruecos como misioneros. De ellos puedo decir que nos dedicamos a ser Iglesia entre musulmanes, y

creo que también diría con verdad que nos dedicamos a ser Iglesia entre los pobres. Y, por ser Iglesia, se nos encuentra siervos de los pequeños: discapacitados profundos, niños con síndrome de Down, sordomudos, niños y niñas en situación de riesgo de exclusión social, analfabetos, inmigrantes. Un capítulo muy importante de las actividades de esta Iglesia ha sido siempre la promoción de la mujer. –¿Qué hay de cierto en la existencia de «mafias criminales» que facilitan la entrada ilegal de inmigrantes?


tre los pobres des mentales; otro centro de niños y niñas con deficiencias auditivas; y otro de apoyo escolar que intenta prevenir que los menores acaben en la calle. Para esta navarra, el criterio de actuación de Cáritas es «ser levadura en la masa», lo que se traduce en que tratan de «poner en el centro el sujeto» a través de programas educativos personalizados y el acompañamiento, «reforzando las potencialidades que hay en cada uno y descubriendo conjuntamente que cada uno somos protagonistas de nuestra historia». La carmelita vedruna, Inma Gala, coordina la Delegación Diocesana de Migraciones, desde hace tres años. Llegó a Marruecos en 2009, después de pasar por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía. Además del área

pastoral, donde se atienden las necesidades espirituales de los extranjeros cristianos –que son minoría–, y el de promoción de los derechos fundamentales, su delegación, junto con Cáritas, desarrolla una importante labor social. Tanto en las zonas fronterizas de Ceuta y Melilla, donde se ofrece asistencia sanitaria preferentemente, como en Tánger, donde desde hace dos años, permanece abierto un centro de atención a inmigrantes, financiado por la Unión Europea y Cáritas Marruecos. Para la responsable de migraciones, el endurecimiento de las políticas migratorias

–Las mafias no las crean los pobres, sino el poder. Nadie se pone en manos de una mafia si puede estar en manos de una autoridad legítima. Ninguno de nosotros acudiría a un usurero si la justicia nos diese lo que nos corresponde por derecho o lo que necesita-

provoca «dolor y desesperanza, sueños rotos y vidas atrapadas... Las personas que emprenden su proyecto migratorio con ilusión, con sueños, saben que encontrarán dificultades, pero nunca se pueden imaginar lo cerca que está la muerte, la facilidad con que se vuelven invisibles y no cuentan para nadie». El relato bíblico del Éxodo –«bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he

mos por circunstancias extraordinarias de la vida. Las mafias las crea el poder cuando, a los pequeños, a los pobres, los deja desprotegidos en el ejercicio de sus derechos, en la soledad de sus problemas, en la angustia de sus vidas. Si el poder cierra las fronteras, nacerá una mafia que se ofrecerá a abrirlas. Resulta repugnante que el poder y sus voceros presenten a los emigrantes como víctimas de las mafias: mucho antes de serlo de ellas, lo han sido y lo son del poder. –¿Como debería ser la política migratoria y de fronteras desde su óptica? –Toda política, también la de fronteras, debería respetar escrupulosamente los derechos inalienables de las

escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco sus sufrimientos»– es un acicate, en opinión de esta religiosa, para que los ciudadanos del mundo próspero entiendan que «el inmigrante no es un problema, un peligro del que nos tenemos que proteger. Es una persona y como tal tiene que ser respetada y cuidada». José Luis Palacios

personas, esos derechos con los que nacemos, y que ninguna autoridad de este mundo nos podría dar ni nos puede quitar. Las políticas deberían hacer innecesaria la emigración; pero si no consiguen eso, han de hacer al menos que todos respeten el derecho a emigrar. Las opciones políticas serían muy diferentes si, en vez de responder a la pregunta: ¿cómo hacer impermeables las fronteras?, respondiesen a la pregunta: ¿qué podemos hacer para que los emigrantes se abran camino hacia el futuro? Mientras no hagamos la pregunta adecuada, no daremos con la política justa. Mientras ignoren al hombre y su sufrimiento, las opciones políticas serán vejatorias, inicuas, y necesitarán la envoltura del lenguaje para que los ciudadanos comulguemos con vallas y cuchillas, con violencias y muertes.

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¿quién es? Mariela Loraisa, trabajadora del hogar:

«Estamos menos protegidas y reconocidas que el resto de trabajadores» Mariela Loraisa, nacida en Colombia, de 54 años, lleva siete en España. Trabaja como interna cuidando de un anciano y pertenece al colectivo «Territorio Doméstico» de Madrid, una de las entidades que en España abanderan la presión para que el gobierno de España firme el Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo sobre las empleadas del hogar. –¿Cómo son sus condiciones de trabajo en la actualidad? –Me levanto a las 7:00 y me acuesto a las 22:00 horas de la noche. Solo tengo hora y media de descanso al día. Los sábados trabajo hasta el medio día y los domingos libro de 10:00 a 22:00 horas. Cobro unos 800 euros al mes y estoy dada de alta en la Seguridad Social. –¿Qué han supuesto las últimas modificaciones legislativas en el sector de las empleadas de hogar que entraron en vigor en abril de 2013? –El Estado se ha quitado la responsabilidad de encima y ha convertido las tareas de los cuidados en un asunto mercantil entre quien contrata y la trabajadora del hogar. Lo único que persigue es aumentar la recaudación a la Seguridad Social y traspasar la responsabilidad jurídica de cotizar a las trabajadoras. Nos mantienen en la absoluta desigualdad con respecto al resto de la población trabajadora. –¿Qué supondría que España ratificara y cumpliera el Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo sobre las condiciones del sector del trabajo doméstico? –Significaría la protección

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efectiva ante los abusos e incluso la violencia, contar con medios para defender el cumplimiento de las condiciones de trabajo pactadas por escrito, el fin de los descuentos abusivos por alojamiento y manutención, la mejora de las prestaciones de la Seguridad Social, el acceso a las medidas de prevención de riesgos en el trabajo y acabar con las agencias de colocación que funcionan sin licencia y sin supervisión de la inspección de trabajo. –¿Cómo se han visto afectadas las trabajadoras de este sector por la crisis y por los cambios en las normas? –Con la crisis, muchas familias han aprovechado para bajar los salarios. En algunos casos, quitan vacaciones a las trabajadoras inmigrantes a cambio de pagarles la Seguridad Social, al saber que nos hace falta cotizar a las inmigrantes para renovar la tarjeta de residencia. Estamos también menos protegidas, menos respaldadas y menos reconocidas.

–El llamado Grupo Turín integra a entidades que están presionando al gobierno para que firme el Convenio 189... ¿Se está avanzando en este objetivo? –Se está fortaleciendo el tejido social que apoya esta reivindicación en España, en Granada, Bilbao, Barcelona... y en otros países, pero necesitamos el apoyo de más colec-

tivos. Necesitamos que también los hombres tomen conciencia. Hay que tener en cuenta que el asunto de los cuidados es de todos, no solo de las mujeres, ni de las trabajadoras del hogar. En la actualidad somos las inmigrantes las que cargamos con el peso de esta responsabilidad. José Luis Palacios


DESDE EL OTRO LADO

El trabajo es para la vida

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uando una actividad vital para el ser humano, como es el trabajo, se adultera entonces deja de ser principio de vida para convertirse en camino de deshumanización. Eso ocurre cuando la persona es tratada como moneda de cambio, cuando se adora al dios dinero y la codicia impregna los pliegues de la vida social. Nos hacen ver que es normal que en el altar del crecimiento económico y de la competitividad se sacrifique la vida y el futuro de las familias trabajadoras. Con plegarias recurrentes los gurús del neoliberalismo piden, para salir de la crisis y luchar contra el desempleo, más reformas laborales, más flexibilidad, menos salarios… Es como si quisieran apagar el incendio de un bosque cortando los árboles. Cuando esto ocurre vivimos una terrible paradoja: si no trabajas no puedes vivir y si trabajas entregas tu vida al mercado donde lentamente también la vas perdiendo. ¿No será que tendremos que cambiar la manera de organizar la vida económica y social y de concebir el ser humano y el trabajo? Cristina López

l paro registrado en las oficinas del Instituto Nacional de Empleo (INEM) disminuyó en febrero pasado en casi 2.000 personas con respecto al mes anterior. l número total de desempleados se quedó en 4.812.486. Es la primera vez, desde que empezó la crisis en 2008, que se reduce el paro en un mes de febrero. o malo es que el empleo creado cada vez es más precario. Crecen los contratos temporales (ahora son casi el 24%), con jornada reducida o discontinua (son ya el 43% de los nuevos contratos) y el trabajo autónomo (44.000 de las 61.000 afiliaciones a la Seguridad Social del mes de febrero se deben a esta modalidad).

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La mirada justa

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¿Sabías que.. ?

¿Los salarios caen? Menudo golpe

eo lo siguiente: «En torno a los salarios casi hay unanimidad: caen. Hasta aquí las certezas. ¿Cuánto? Depende de la estadística a la que se recurra». Se ve que cada uno, según sus intereses, dice que bajan más o menos. Pero llega el Banco de España y afirma en febrero que los datos conocidos se quedan cortos y que la devaluación o bajada salarial es mayor de lo observado en las estadísticas. Se dice que la duplica. La caída de sueldos ha sido del 2%, en vez del 1%. Pero hay que tener en cuenta que la crisis se ha cebado en los trabajadores normales, no en los altos trabajos que han subido en el sueldo. Es decir, la bajada de sueldo la notan los trabajadores menos pagados: jóvenes, empleados sin formación, inmigrantes, temporales… Por tanto, en éstos el salario ha bajado más del 2%. Vamos hacia un aumento tremendo de diferencias salariales. En fin, se nos dice que esto tiene que pasar para recuperar la competitividad perdida y así salir de la crisis. Los que peor están, son los que tienen que colaborar más para salvarnos todos. ¡Qué cosas hay que ver! Y se quie-

re más: hasta un banco afirma que una rebaja del 7% de los sueldos produciría un aumento de la economía del 8,3% y una creación del empleo del 10,4%. Una mejora, ¿para quién? La enseñanza social de la Iglesia nos muestra que el salario es hoy el medio normal de la inmensa mayoría de las personas y de las familias para poder acceder a los bienes y llevar una vida digna. Por eso es un tema muy importante. Es una clave para medir y hacer realidad la justicia social en las relaciones trabajador-empresario. Es verdad que para determinar la cuantía del salario hay que tener varios criterios como la situación de la empresa y el bien común de la sociedad, que exigen en tiempos de crisis la colaboración y sacrificio de todos y sobre todo de los que mejor pueden.Y el criterio principal son las necesidades del trabajador y de sus familias. ¿Cómo sabemos que un sistema socio-económico es justo? La verificación-clave de su justicia es ver cómo se paga el salario (Enc. «Laboren Exercens» 19). ¿Vamos hacia atrás? Gregorio Burgos

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lgunos expertos creen que tendremos que convivir durante todavía mucho tiempo con una tasa de paro cercana al 25% de la población en edad de trabajar, mientras que la temporalidad afectará a una cuarta parte de los trabajadores. arece que la única solución que se ofrece a los trabajadores es la precariedad. A costa del bienestar y el futuro de tantas familias, expuestas a la exclusión social.

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evangelio en la calle

Así va el mundo

Una conversación interesante

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n el Evangelio aparece muchas veces Jesús de Nazaret conversando con la gente. Entre estas conversaciones la más conocida y completa puede que sea la que narra el Evangelio de Juan 4, 542. Los dos conversadores son Cristo y una samaritana. El lugar en donde se realiza: los alrededores del pozo de Jacob. Recordemos: Jesús pide agua a aquella buena mujer. «Dame de beber», le dice. La samaritana se extraña de aquella petición y, a propósito del agua, realizan una conversación que va desde el agua de beber hasta otra nueva agua que le ofrece Jesús «que se convertirá en su interior en un manantial que salta hasta la vida eterna» y entonces la mujer le pide: «dame esa agua». La conversación no termina aquí sino que el Maestro le sigue hablando de la forma de encontrarse con Dios en la búsqueda de la verdad de tal manera que ella, entusiasmada, se convierte en discípula y anunciadora de Cristo a sus paisanos. Merece la pena leer (una vez más) este capítulo. Tiene una inmensa riqueza. Yo me fijo en la conversación. Sin duda, es un modelo para las conversaciones con los prójimos en los distintos pozos de Jacob de nuestros caminos. En todas nuestras conversaciones podemos pasar de lo más común y cotidiano a aspectos que nos superan, sobrepasan, atormentan o nos dan alas. Así lo hizo nuestro profeta: desde la cotidianidad del pozo y del agua a los problemas y esperanzas más profundos, desde lo mundano hasta lo eterno. Se puede empezar hablando del fútbol, del tiempo, de la última noticia del barrio para continuar conversando de lo mal que está la vida de los trabajadores, de cómo podía ser de otra manera, de la necesidad que tenemos los unos de los otros, del misterio que encierra la existencia humana, de la dignidad de la persona, del Dios de la liberación… Eso sí, en toda conversación hay que huir de dos extremos: sermonear y sestear. La conversación de Cristo con la samaritana siempre será un ejemplo de buena e interesante conversación. Antonio Hernández-Carrillo

NOVEDAD

En la Unión Europea hay 124,5 millones de personas, el 24,8% de la población, en situación de pobreza. Por eso, la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social (EAPN), que agrupa a 29 redes nacionales y 18 ONGs, ha puesto en marcha una campaña para pedir a los candidatos y candidatas al Parlamento Europeo que se tomen en serio la lucha contra esta lacra social. EAPN pide a los ciudadanos que a la hora de decidir su voto depositen su confianza en las formaciones que hayan expresado su compromiso con el combate contra la pobreza y la exclusión.

Fé de erratas: En el número 152 del ¡Tú!, en portada, la fecha que aparecía era «MARZO 2013» donde debía poner «MARZO 2014»

Conocer la realidad es el primer paso para disponerse a cambiarla Pedidos: Ediciones HOAC. Calle Alfonso XI, 4, 4º 28014 Madrid 2ª Edición 91 701 40 83 www.hoac.es - www.edicioneshoac.es

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Dirección, redacción y administración: Alfonso XI, 4 - 4º. 28014 Madrid. Telf.: 917 014 080. Fax: 915 227 403

Tu 153 abril  

Revista ¡TU! de la HOAC sobre el mundo del trabajo. La del mes de abril se titula "Defensa de la vida en el trabajo".

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