Revista ¡OYE! 2015

LISTEN TO GOD’S CALL OYEMAGAZINE.ORG

COMUNIÓN Y MISIÓN: UNA MISA DE PUEBLO WHAT IS

2015 ISSUE REVISTAOYE.ORG

HEROISM?

Nota de la editora

T

odos hemos soñado alguna vez con heroicidades que nos trajeran fama o gloria O al menos, que nos hicieran sentir “como alguien” o marcando una diferencia Hay otras formas de heroicidad, sin embargo, que posiblemente sean más difíciles, y que con frecuencia pasan desapercibidas Se trata del heroísmo de quienes cada día aceptan su vida como servicio a los demás Son personas que no hacen mucho ruido y que, a veces, ni siquiera saben que son héroes o heroínas Pero son, también esas personas a quienes conocemos y que, suavemente o sacudiéndonos, nos cambian la vida Al hacerlo, van cambiando también la vida del mundo Y su heroicidad permanece como testamento y como lección La heroicidad, más que un honor, es una llamada Es la llamada de Dios a

Editor’s note

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e have all dreamed at one time with heroics that could bring fame, glory or, at least, feel that we are “someone” or making a difference. There are other forms of heroism, however, and frequently they go unnoticed It has to do with the heroism of those who, each day, accept their life as service to others They are people who don’t make much noise and sometimes don’t even know they are heroes and heroines They are also people we know who, either gently or by shaking us, change our lives In doing so, they are changing the life of the world and their heroism remains as a testament and a lesson Heroism, more than an honor, is a calling It is God’s call to follow him in ways as varied as the people In this issue of ¡OYE! we present stories of people who, without calling it heroism, dared to be heroes because they accepted the defant call of God to follow his ways Some by going out to places of mission; others, in the silence of their own homes; many, in the sacrifced and hard work of learning; all in response to what they knew had to be done We are all called toward such heroics; surely, someone will remember our names forever This is not even what is most important God has always known them and has no need to remember; we are always present in Him

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seguirle de maneras tan variadas como las personas En esta edición de ¡OYE! se presentan historias de personas que, sin llamarlo heroísmo, se atrevieron a ser héroes porque aceptaron la desafante llamada de Dios a seguir sus caminos. Algunos, saliendo a lugares de misión; otros, en el silencio de sus propios hogares; muchos, en el estudio sacrifcado y esforzado; todos, en respuesta a lo que sabían que tenían que hacer Todos estamos llamados a tales heroicidades; seguramente, alguien recordará nuestros nombres para siempre Pero eso no es siquiera lo más importante Dios siempre los ha sabido, y no tiene necesidad de recordar; nos lleva siempre presentes

¡OYE! magazine is a free faith and discernment guide

2015 Vol. 11

for young Hispanic Catholics. It is published annually by the Claretians’ Hispanic Ministry Resource Center, 205 W. Monroe Street, 9th f, Chicago, Il 60606; 312-544-8185 E-mail: editors@oyemagazine.org • Website: oyemagazine.org All rights reserved, © 2015. No part of ¡OYE! may be reproduced in any form without permission from Claretian Publications.

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Foto de portada: EnREDa-T Fotografados en la portada: Procesión de la misa de pueblo de los Claretianos Ubicación: Fiesta del Sol - Chicago, IL ISSN: 2162-2329

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Publisher . . . . . . . . . . . . . Rev. John Molyneux, C.M.F. Associate Publisher . . . . . . . . Meinrad Scherer-Emunds Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Carmen F. Aguinaco Managing Editor . . . . . . . . . . . . . . . . Elisabeth Román Senior Editor . . . . . . . . . . . . . . . Ángel Carrión Tavárez Design, Illustration, and Production . . John Rodríguez Editorial Assistant . . . . . . . . . . . . . . . .Sandra Navarro

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Dr. Arturo Chávez Chair ¡OYE! Editorial Board President, Mexican American Catholic College

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Alejandro Aguilera-Titus Associate Director, Subcommittee for Hispanic Affairs, USCCB

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Carmen Cervantes President, Instituto Fe y Vida

Rudy Vargas University of Notre Dame’s Alliance for Catholic Education

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SOCIETY OF HELPERS Helpers for the Whole World We are women who: • • • •

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Contenido / Table of Contents ¡Lo que hay que oír!

Faith in Action Qué es el heroísmo?

What is heroism?

Oye, ¿cómo va?

Volunteer opportunities 6-9

Los voluntaries no son héroes, ¿o sí?

Are volunteers heroes?

34-37 38-39

Estrellas vs. héroes Stars vs héroes

10-11

De Brasil a Kansas City From Brazil to Kansas City

¿Dónde están los heroes?

Where are the heroes?

12-13

Transformando vidas Transforming lives

40-41

Kany García está viviendo su sueño Kany García is living her dream

14-15

Llevando paz con estilo Bringing peace with style

42-43

La solidaridad es el índice más importante Solidarity scores high ratings

16-17

De la industria de la moda a la producción de obras From the fashion industry to producing deeds

44-45

Abuelita va a tener una reunión Abuelita is having a meeting

18-19

¡Sí, acepto!

Yes, I do!

46-47

El heroismo y la santidad Heroism and holiness

20-21

Una gracia incomprensible An unimaginable grace

48-49

Llevar esperanza a jóvenes en riesgo Conveying hope to at-risk youth

22-23

Sembrando semillas de líderes hispanos Planting the seeds of Hispanic leaders in the church

50-51

Alcanzar las estrellas Reaching for the stars

24-25

Agradecida por el viaje, aunque tenga desvíos Thankful for the journey, even with its detours

26-27

La generación que erradique el hambre The generation that eradicates hunger

28-29

Sobre los hombros de gigantes: hitos en una historia de héroes On the shoulders of giants: milestones from a history of héroes

Presta atención Education Quién te enseñó bien?

Who taught you well?

52-55

¿Qué hay de nuevo en la conversación sobre el ministerio hispano?

What is new in the conversation on Hispanic Ministry 56-57 32-33

Claretianos en las Naciones Unidas Claretians at the UN

58-59

Preparándose para salvar a Miguel Preparing to save Miguel

60-61

Ningún sueño es demasiado grande No dream is too big

62-63

Comunión y misión: familia, fe y cultura Communion and mission: family, faith and culture

64-67

Las escuelas católicas necesitan latinos Catholic schools need Latinos

68-69

Catholic colleges and universities with Hispanic outreach programs Instituciones universitarias con programas dirigidos a los hispanos

70-71

El pueblo hispano se reúne para participar en la Iglesia Hispanic people gather to participate in the Church

72-73

Llamada en espera Priestly and religious vocations Sacerdotes, diáconos, religiosas y religiosos hoy: retos y oportunidades Priests, deacons, and religious today: challenges and opportunities 74-77 El Obispo de los mil sombreros The Bishop with a thousand hats

78-79

Doctoras misioneras en Guatemala Missionary doctors in Guatemala

80-81

Me pescaron y ahora pesco I was caught and now I fsh

82-83

¿Por dónde voy a Dios?

Which way do I go to God?

84-85

¡Se divierten muy seriamente!

They have serious fun!

86-87

Las monjas van de gira Nuns go on tour

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No es un trabajo; es un ministerio It’s not a job: it’s a ministry

90-91

Ahora llamo Alá a Dios Now I call God Allah

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Cosiendo esperanza Sewing hope

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Dios es el arquitecto God is the architect

96-97

Las monjas se van con el circo Nuns ran away with the circus

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Gigantes de nuestra historia Giants of our history

100-101

Directorio de comunidades, oportunidades de voluntariado, educación y recursos pastorales Directory of communities, volunteer opportunities, education, and ministry resources 103-117 Índice de anunciantes/ Advertiser’s index

119-120

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“S

oy un caballero andante y tengo una lanza para defender a las personas… ”, asegura un niño de 3 años que luego se echa a llorar amargamente cuando en un cuento el cerdito es asado y comido “No se debe matar a los cerditos Son buenos…” asegura A pesar de sus tiernos sentimientos, en su imaginación, Álvaro es un héroe Y seguramente lo sea de verdad, porque una de las defniciones del heroísmo es la capacidad

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Photos by John Rodriguez Location: Immaculate Heart of Mary Parish, San Antonio, TX

Lo Que Hay Que Oír Por Carmen F. Aguinaco de transformar la compasión en acción heroica Álvaro todavía no puede hacer eso, claro, pero tiene ya los componentes Héroes… Supermán, Batman, El Zorro, Don Quijote… todos aquellos personajes de fcción que entretienen con sus aventuras y que defenden la verdad, la justicia, el derecho y el honor Pero, ¿quiénes son, en verdad, nuestros héroes? O, mejor aún, ¿qué es el heroísmo?

Según las defniciones de diccionarios, el heroísmo es una actitud de generosidad extraordinaria, que sitúa el bien y las necesidades de los demás antes de las propias Nada que ver con una fuerza extraordinaria o con poderes sorprendentes Quizá Álvaro tenga razón, defendiendo a las personas y llorando por los cerditos…

Una generosidad extraordinaria

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lguna vez has estado en un concierto en que estuviera alguno de tus ídolos? ¿Te has estremecido de emoción? Esto ocurre con cierta frecuencia; pero, si lo piensas bien, esos ídolos no son los que te hacen refexionar profundamente sobre tu vida y tu futuro. Hay otros héroes y heroínas que sí te desafían de una manera más real. Podrían ser muy cercanos, como tus padres o abuelita, o más lejanos, pero no menos reales. No tienen por qué ser famosos; sólo tienen que llevar una vida como la que tú desearías. Alguien me dijo una vez que estaría contenta si fuera la mitad de la mujer que era su mamá…

La meta es llegar a ese heroísmo de quienes se entregan a los demás, como los que aparecen en las siguientes páginas: personas que, con esfuerzo y generosidad, pensando antes en los demás que en sí mismos, cambian el mundo centímetro a centímetro. Tú podrías ser uno de ellos. ¿Qué llamadas sientes hoy?

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By Carmen F. Aguinaco

“I

am an errant knight and I have a spear to defend the people…,” said a 3-year-old boy, who subsequently begins to cry inconsolably when told a story where the litle pig was roasted and eaten. “You cannot kill the litle pigs They are good,” he said Despite his tender feelings, in his imagination, Álvaro is a hero. And surely in his imagination he may well be, because the defnition of heroism is the ability to transform compassion into heroic action Álvaro still can’t do this, of course, but he has the components Heroes… Superman, Batman, Zorro, Don Quijote… all those fctional characters, who entertain with their adventures and defend truth, justice, rights, and honor. But who are really our heroes? Or beter yet, what is heroism?

According to the dictionaries, heroism is an atitude of extraordinary generosity,

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ave you ever been in a concert where one of your idols was performing? Have you rocked with excitement? This happens with certain frequency, but if you think about it, these idols are not the type that makes you refect profoundly on your life and future. There are other heroes and heroines who challenge you in a more genuine manner. They could be very close, like your parents or grandparents, or not as close yet no less real. They don’t have to be famous; they just have to lead a life like the one you desire. Someone once said to me that she would be happy if she was half the woman her mother was…

The goal is to reach the heroism of those who surrender themselves to others, like those who appear in the pages of this section: people who, with effort and generosity, thinking about others before themselves, change the world inch by inch. You could be one of them. What calls do you feel today?

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Pienso, por ejemplo en la mamá de Antonio Antonio está en una silla de ruedas, porque recibió balazos en la espina dorsal cuando andaba con pandillas El joven se había metido en pandillas, porque no le parecía encontrar en casa la atención, el respeto y el cuidado que deseaba Cuando acabó en el hospital y paralizado, Antonio se sentía deprimido Fue entonces cuando su mamá pasó largas noches en vela con él y empezó a leerle la Biblia Antonio en ese momento no era creyente, pero escuchaba las palabras que leía su mamá y, poco a poco, empezó a acercarse a Dios Fue el heroísmo de la mamá lo que salvó a Antonio, que ahora da testimonio de su fe y es parte de

which places the good and well-being of others before one’s own It has nothing to do with extraordinary or amazing powers Perhaps Álvaro was right in his defense of people and crying for the litle pigs… an extraordinary generosity I think about Antonio’s mother, for example. Antonio is confned to a wheelchair, because he was shot in the spine while hanging out with gangs The young man joined a gang, because he didn’t seem to fnd at home the atention, respect, and care he desired When he ended up paralyzed in the hospital, Antonio felt depressed His mother spent long nights watching over him and began reading him the Bible At the

un grupo de jóvenes en la iglesia Otra defnición sitúa a los héroes como personas que saben enfrentarse a situaciones que requieren una fortaleza, aguante o valentía fuera de lo común Héroes y heroínas pueden ser personas muy cercanas a nosotras que viven situaciones de tremendo dolor o difcultad y saben mantener su entereza Pienso aquí en Shamina, una joven que nació con espina bífda y que, en algunos momentos ha quedado totalmente paralizada y con tremendos dolores Shamina, con la ayuda y el apoyo de su mamá que a veces ha tenido que

time, Antonio was not a believer, yet he listened to the words his mother read to him and, gradually he began geting closer to God It was his mother’s heroism that saved Antonio, who now gives testimony of his faith and is part of a church youth group Another defnition presents heroes as those who know how to encounter situations requiring strength, endurance, or unusual courage Heroes and heroines can be people who are very close to us, live situations of great pain and difficulty, and know how to maintain their integrity I think of Shamina, a young lady

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enfrentarse a médicos que ya se daban por vencidos y decían que la niña nunca caminaría, se ha matriculado en college, y está estudiando y echándole todas las ganas que puede, y no dejándose vencer por el desaliento o la falta de esperanza Muchas veces se puede confundir a un héroe con una estrella Es una tentación fácil Pero los artistas, por muy maravillosos que sean, no son héroes sólo por el hecho de ser famosos Lo que los defniría como héroes sería hacer algo por los demás, entregarse con todo lo que son y con todo su talento Dicía el famoso tenista Arthur Ashe que “el verdadero heroísmo es notablemente sobrio, muy poco dramático No consiste en el impulso de sobrepasar a los demás a cualquier precio, sino en el impulso de servir a los

born with spina bifda and who, at times, has been completely paralyzed and in a great deal of pain With the help and support of her mother, who had to deal with doctors that had given up and would say the girl would never walk, Shamina enrolled in college, and is studying, puting in all her efforts, and not allowing herself to be conquered by despair or the lack of hope Heroes many times can be confused with a star It’s an easy temptation, but no mater how wonderful entertainers are, they are not heroes simply because they are famous. What defnes them as heroes is doing something for someone else, surrendering with everything they are and with all their talent The late renowned tennis player, Arthur Ashe said,

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Lo Que Hay Que Oír demás a cualquier precio” Según esta defnición, podemos encontrar verdaderos héroes, héroes muy reales, muy cerca de nosotros Puede ser nuestra abuelita, nuestra mamá o un vecino o padrino; quizá nuestros propios padres cruzando el desierto con riesgos enormes… por nuestro futuro Un héroe cristiano es un santo Hay santos que no hacen mucho ruido, como Alfonso, el portero de un monasterio que dedicó toda su vida a abrir la puerta para que otros encontraran a Dios, o santa Teresita del Niño Jesús, que murió muy joven y estuvo siempre en un convento de clausura Otros que hicieron cosas extraordinarias por los demás y que dieron su vida por la fe Son personas grandes, como san

“True heroism is remarkably sober, very undramatic It is not the urge to surpass all others at whatever cost, but the urge to serve others at whatever cost.” According to this defnition, we can fnd true heroes; very real heroes close to us It may be our grandmother, mother, neighbor, or godparent Perhaps our own parents, who are crossing the desert and taking enormous risks for our future A Christian hero is a saint There are saints who don’t make much noise, like Alfonso, the doorman of a monastery, who dedicated his entire life to opening the door so others could fnd God, or St. Teresa of Child Jesús, who died very young, and always lived in a cloistered convent Some did

Francisco Javier, un gran evangelizador, san Pablo el gran enamorado de Cristo Pero no se trata tanto del ruido cuanto de la intención de amor y servicio apasionado a Cristo y a los demás El santo no tiene por qué hacer mucho ruido, pero el santo tiene en la raíz de su identidad ese impulso a servir a los demás a cualquier precio Un santo no es un ser raro o extraordinario, sino una persona llamada por Dios a seguirle con toda generosidad, valor, servicio, compasión, aguante y fortaleza Podrías ser tú mismo

extraordinary things for their people and gave their life for the faith They are great people like St Francis Xavier, a great evangelizer, and St Paul, who was in love with Christ This is not so much about the noise as the intention of love and passionate service to Christ and others The saint does not have to be noisy, but rooted in his identity is the impulse to serve others at any price A saint is not rare or extraordinary, but a person called by God to follow with generosity, courage, compassion, endurance, and strength This could well be you

Tu turno ¿A qué precio tendrías que servir a los demás? ¿Estás dispuesto a pagarlo? ¿Te asusta la llamada al heroísmo o la recibes con alegría y entusiasmo?

Your turn What would it cost you to serve others? Are you willing to pay the price? Are you afraid of the call to heroism or do you receive it with joy and enthusiasm?

Photographed: Jesus & Mary children’s group, Clareteen, and Grupo Génesis from Immaculate Heart of Mary Parish, 2015

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Estrellas vs. héroes

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ace varios meses, me pidieron escribir sobre estrellas y héroes; ¿qué los hace diferentes, cuáles son dignos de admiración y quiénes deberían ser un modelo a seguir? Comencé mi búsqueda en Hollywood (¿dónde más?), pues allí a tantos artistas los llaman “estrellas” Durante varias semanas, todas las páginas web informativas que visité tenían reportajes de las terceras nupcias de la famosa Kim Kardashian Obviamente había encontrado a una estrella Kim Kardasian se casó con Kanye West el fn de semana del Día de los Caídos y el circo mediático en el que esta pareja respira y vive, como parte del reality de los Kardashians, casi garantizaba que se leería y sabría más acerca del vestido de novia de Kim, que de nuestros héroes caídos y heridos Los medios de comunicación llamaron “la boda del siglo” a la boda de una mujer joven cuyo ascenso a la fama se basa en un video sexual con un rapero considerado uno de los más groseros en la industria musical Desafortunadamente, el negocio

de la telerealidad ha convertido a personas como la familia Kardashian en imperios mediáticos que gastan millones de dólares en promoverse en nuestras pantallas y los noticiarios Con tanta cobertura mediática, Kim Kardashian podría ser llamada una estrella, aunque no un modelo admirable para nadie Mientras las supuestas estrellas estaban diciendo su “Sí, acepto” en Florencia, Italia, en Mineápolis, una de las mentes más grandes en la tecnología de la medicina del corazón, Manny Villafaña, estaba preparándose junto a su esposa para ver a sus hijas gemelas graduarse de secundaria La historia de Manny —una leyenda gracias a la fe y el trabajo duro— es una compartida por la mayoría de los latinos: sus padres se mudaron aquí buscando una vida mejor y él nació y creció en un área urbana de delincuencia, pandillas y pobreza Después de la escuela, corría por callejones en el Bronx para evadir a

Stars vs. heroes

By Elisabeth Román

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everal months ago, I was asked to write about heroes and stars; what makes them different, which one is worthy of admiration, and who should be granted role model status? I began my search in Hollywood (where else?), since so many these days call entertainers “stars ” For several weeks, all the media websites I visited were reporting on celebrity Kim Kardashian’s third nuptials I had obviously found a star.

Kim Kardashian married Kanye West over Memorial Day Weekend, and the media circus in which this couple breathes and lives, as part of the Kardashians’ reality show, almost guaranteed we would read and hear more about Kim’s wedding dress, than about our fallen and wounded heroes The media called it “the wedding of the century,” the nuptials of a young woman whose rise to fame is rooted in a sex tape to a rapper said to be one of the rudest in the music industry Unfortunately, the business of reality TV has turned entertainers like the Kardashian family into media empires that spend millions of dollars promoting themselves on our screens and in the news With so much media coverage, Kim Kardashian can defnitely be called a star, although not an admirable role model for anybody While the so-called stars were saying their “I do’s” in Florence, Italy, in Minneapolis, one of the greatest minds in heart medicine technology, Manny Villafaña, was preparing

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Por Elisabeth Román

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Lo Que Hay Que Oír los pandilleros que buscaban reclutarlo, generalmente con violencia si la respuesta era no Corría hacia el Kips Bay Boys and Girls Club de Nueva York al que le atribuye mantenerlo seguro y fuera de las calles En mayo de 2014, Villafaña recibió un grado honorario de Doctor en Ciencias de la Universidad de Iowa y ha sido reconocido por la Sociedad Mundial de Cirujanos Cardiotorácicos como una “Leyenda viviente de la medicina” Los logros de Villafaña han transformado la industria de la cirugía cardíaca: ha creado numerosos marcapasos, válvulas cardíacas y estents

abiertos; es el coinventor del marcapasos que funciona con litio; y es el fundador de Cardiac Pacemakers, Inc /Guidant Corporation, St Jude Medical y ATS Medical En 2007, lanzó su séptima compañía, Kips Bay Medical, Inc , una empresa de dispositivos médicos que se centra en el desarrollo de nuevas tecnologías para salvar la vida de pacientes de cirugía de corazón. En defnitiva, este latino con raíces puertorriqueñas ha pasado toda su vida creando la tecnología y los dispositivos médicos que en las manos de cirujanos cardiacos salvan vidas alrededor del mundo Sin olvidar sus raíces y la

organización que lo acogió bajo su protección, lo mantuvo a salvo y le dio oportunidades, visita Kips Bay Boys and Girls Club varias veces al año; fnanció su nueva piscina; otorgó varias becas de escuela secundaria; contribuyó a un nuevo centro de tecnología; y alienta a otros individuos exitosos a apoyar causas nobles En Mineápolis, Villafaña y su esposa Elizabeth contribuyeron y ayudaron a recaudar fondos para restaurar la cúpula de cobre de St Mary’s Basilica, la primera en Estados Unidos Manny Villafaña es sin lugar a dudas un héroe digno de respeto y admiración

along with his wife to watch their twin daughters graduate from high school Manny’s story—a legend thanks to faith and hard work—is one that is shared by most Latinos: his parents moved here seeking a beter life, and he was born into and raised in an urban area of crime, gangs, and poverty After school, he ran through alleys in the Bronx to evade gang members seeking to recruit him, usually with violence if the response was no He ran straight to the Kips Bay Boys and Girls Club of New York and credits them for keeping him safe and off the streets In May 2014, Villafaña received an honorary Doctor of Science degree from the University of Iowa and has been recognized by the World Society of CardioThoracic Surgeons as a “Living Legend of Medicine ” Villafaña’s achievements have transformed the industry of cardiac surgery: he has numerous pacemaker, heart valve, and

stent patents; he is the co-inventor of lithium-powered pacemakers; and the founder of Cardiac Pacemakers, Inc / Guidant Corporation, St Jude Medical, and ATS Medical In 2007, he launched his seventh company, Kips Bay Medical, Inc , a medical device company that focuses on developing new technology to save the lives of heart surgery patients In short, this Latino with Puerto Rican roots has spent his entire life creating the technology and medical devices that in the hands of skilled cardiac surgeons are saving lives around the world Never forgeting his roots or the organization that took him under his wing, kept him safe, and gave him opportunities, he visits Kips Bay Boys and Girls Club several times a year; fnanced its new swimming pool; awarded several high school scholarships; contributed to a new Tech Center; and encourages other successful individuals to support worthy causes In Minneapolis, Villafaña and his wife Elizabeth contributed and helped raise funds to restore the copper dome over St Mary’s Basilica, the frst one in the United States. Manny Villafaña is without a doubt a hero worthy of respect and admiration

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Photo by Sandra Navarro

¿Dónde están los héroes?

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l 75% de los latinos que viven en Estados Unidos dicen que su comunidad necesita un líder y cerca del mismo número no pueden siquiera nombrar a un líder o piensan que no existe, según Three-Fourths of Hispanics Say Their Community Needs a Leader; Most Latinos Cannot Name One, un

informe del Pew Research, publicado el 22 de octubre de 2013 Cuando se les pidió nombrar a la persona que consideran “el líder hispano más importante del país, hoy en día”, el 62% contestó que no sabía y un 9% contestó que “ninguno” Hace unos meses realicé varias entrevistas a miembros de

Where are the heroes?

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bout 75% of Latinos living in the United States say their community needs a leader and almost the same number is unable to name a leader or consider they don’t exist, according to Three-Fourths of Hispanics Say Their Community Needs a Leader; Most Latinos Cannot Name One, a report published by Pew Research in October 22, 2013 When asked to name the person they considered “the most important Hispanic leader in the country today,” 62% of the respondents replied they “don’t know” and 9% answered “no one ” A few months ago, I conducted interviews with members of youth groups between the ages of 18 and 26, from the parishes of St Charles Borromeo, St Anthony of Padua, and St Jerome in Chicago Responses to similar questions about leadership were equivalent to those found in Pew, with the exception that most view their parents as heroes and leaders in society and in their homes Most of these young people see Pope Francis as a leadership fgure in the Church; the Pope was the only person they named without hesitation or much thought immediately after

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Por Sandra Navarro

By Sandra Navarro

the question According to their responses, they identify with Pope Francis because his words and actions resonate in young people; furthermore, the “Pope is someone who is current on things and understands today’s culture,” said one of the youth who participated For these young people, there is a need for leaders in the Hispanic community, not only in politics, but also in the Church. Their responses say a lot, refecting a lack of leadership identifcation at all levels. “We need to educate our community,” said Josué, a youth of Mexican origin interviewed Josué explained Hispanics need leaders we can identify with and who hold positions where they can exercise power and make changes The 23-year-old young man recognized that there are many challenges in the Hispanic community as a result of the different generations of immigrants; however, he highlights that leaders are needed in light of the constant changes in the society “I think we will always need leaders especially Hispanics because of the amount of negative publicity against us and

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Lo Que Hay Que Oír grupos juveniles de las parroquias St Charles Borromeo, St Anthony of Padua y St Jerome en Chicago, de entre las edades de 18 y 26 años Los resultados a preguntas similares sobre liderazgo fueron equivalentes, con excepción de que la mayoría ve a sus padres como héroes y líderes de la sociedad y de sus hogares La mayoría de estos jóvenes ven al Papa Francisco como una fgura de liderazgo en la Iglesia; el Papa fue la única persona que pudieron nombrar sin titubear o pensarlo mucho inmediatamente después de hacerles la pregunta Según sus respuestas, el Papa Francisco es alguien con quien se identifcan, pues sus palabras y sus acciones resuenan en los jóvenes; además de que “el Papa es alguien que está al día y entiende la cultura actual”, como dijo uno de ellos

Para estos muchachos hay una necesidad de líderes en la comunidad hispana, no sólo en la política, sino también en la Iglesia Sus respuestas dicen mucho, refejan una falta de identifcación de liderazgo en todos los niveles “Tenemos que educar a nuestra comunidad”, dice Josué, uno de los entrevistados de origen mexicano Josué explica que los hispanos necesitamos líderes con quienes nos podamos identifcar y que estén en posiciones donde puedan ejercer su poder y hacer cambios El joven de 23 años reconoce que hay desafíos en la comunidad hispana debido a las diferentes generaciones de inmigrantes; sin embargo, puntualiza que hacen falta líderes ante los constantes cambios en la sociedad “Yo pienso que siempre se van a necesitar líderes, sobre todo hispanos,

porque hay mucha publicidad en contra de los latinos y otras minorías”, reconoce Francisco, un joven de 19 años, parte del grupo de entrevistados Sin duda nuestra Iglesia, comunidad y sociedad tienen mucho trabajo que hacer En principio, dar a conocer a esos líderes o héroes que han hecho historia, que nos han dejado un legado Mostrar estas historias como un ejemplo a seguir para los jóvenes y niños Mostrarles que sí hay líderes y héroes en la comunidad hispana que son modelos y con quienes se pueden identifcar.

También es importante sembrar la semilla de liderazgo y autoestima en ellos, para que encuentren y reconozcan a esos líderes que llevan dentro, y sean ellos mismos los que comiencen a hacer los cambios que la comunidad hispana de Estados Unidos necesita

¿QUÉ TIENEN EN COMÚN ESTOS HOMBRES DE LA

REPÚBLICA DOMINICANA, EL SALVADOR Y LOS ESTADOS UNIDOS?

other minorities,” said Francisco, a 19-year-old, who participated in the group of interviewees Without a doubt our Church, community, and society has much work ahead, beginning with informing others about the leaders or heroes who made history, leaving us a legacy To portray these stories as examples for youth and children to follow; show them that yes, there are leaders in the Hispanic community with whom we can identify, and who are role models It is also important to plant the seed of leadership and selfesteem in them, so they can fnd and recognize the leaders they carry within, and can begin to make the changes the Hispanic community of the United States need

¡Todo!

Frailes Agustinos: Una Sola Alma y Un Solo Corazón en Camino Hacia Dios

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978-837-2749

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Kany García está viviendo su sueño Por Elisabeth Román

Kany García is living her dream

By Elisabeth Román

Courtesy of Sony Music, Puerto Rico 2015

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Lo Que Hay Que Oír compartirlo Cuando la gente disfruta de mi música, al menos por el momento, se olvidan de sus problemas” El padre de Kany era un sacerdote español, que dejó el sacerdocio para recibir el sacramento del matrimonio cuando conoció a la madre de ella Kany creció en una familia donde la música era el corazón y el alma de la casa Su mamá era profesora de música y sembró el amor por ésta en sus tres hijos Las raíces familiares también están profundamente cimentadas en la fe católica y el amor de Dios “Mi fuerza viene de una familia dedicada a su fe, una casa en donde hay un gran amor a Dios y donde nos criamos con una fuerza y fortaleza que sólo puede venir de Él”, dijo Kany estudió música clásica cuando era niña y toca el violonchelo A los 13 años se inscribió en la Escuela Libre de Música, donde la guitarra se convirtió

“When I was young, I thought of staying with classical music, but once I hit my teens, my heart was set on singing ” Her songs are stories of her life experiences that her fans seem to identify with; Kany’s music is infuenced by many genres including Spanish rock, famenco, and nueva trova—socially conscious folk songs from Cuba and Latin America that her father listened to when she was growing up To express gratitude for her blessings, Kany performs concerts for foundations that help raise funds for children batling cancer, works with organizations to combat domestic violence, and with campaigns for the protection of children “These are the things that at the end of the road are

en su pasión Más tarde estudió en el Conservatorio de Música de Puerto Rico “Cuando yo era pequeña pensaba quedarme en la música clásica, pero cuando llegué a la adolescencia mi corazón se empeñó en cantar” Sus canciones son historias basadas en sus experiencias de vida, con las que sus fans parecen identifcarse. La música de Kany está infuenciada por muchos géneros que incluyen el rock en español, el famenco y la nueva trova —canciones socialmente conscientes de Cuba y el resto de Latinoamérica que su padre escuchaba cuando ella era niña— Para agradecer sus bendiciones, Kany realiza conciertos para fundaciones que ayudan a recaudar fondos para niños que luchan contra el cáncer, trabaja con organizaciones para combatir la violencia doméstica y hace campañas para la protección de los niños “Éstas

most fulflling and make you feel that your career completes you in a major way and flls your heart. This is when music stops being simply a diversion to become something more It is something that goes beyond fame to become much more personal and spiritual ” For Kany, the only way to inspire others is with your life example “The testimony of your life is what gives you credibility and inspires others ”

son las cosas que al fnal del camino son más gratifcantes y te hacen sentir que tu carrera te satisface mucho y llena tu corazón Ahí es donde la música deja de ser simplemente una diversión para convertirse en algo más Es algo que va más allá de la fama y se convierte en algo personal y espiritual” Para Kany, la única manera de inspirar a otros es con tu ejemplo de vida “El testimonio de tu vida es lo que te da credibilidad e inspira a otros”

Tu turno ¿A qué te sientes llamado? ¿De qué maneras han alentado tu fe y tus sueños los miembros de tu familia? ¿Cuál es la lección que has aprendido de tu familia que es más valiosa para ti?

Seeking direction for your life?

Wondering what God has to say to you?

Your turn What do you feel called to do? How have you encouraged family members’ faith and dreams? Which is the most valuable lesson you have learned from your family?

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Interested in ministry?

You are not alone.

Visit www.catholicsoncall.org for details about conferences for young adults considering a life of service in the Church.

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La solidaridad es el índice más importante

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legar a ser productora de una de las dos cadenas más importantes de televisión en español en Estados Unidos es un enorme logro Lo alcancé y parecía que la vida me sonreía; pero en mi corazón había una heroicidad más alta Mi misión en la vida me pedía algo más que ratings como punto de enfoque Me di cuenta de que necesitaba tener una meta que afectara positivamente la vida de seres humanos de una forma tangible Fue así como llegué a Catholic Relief Services (CRS) Yo había nacido en Chihuahua y perdí a mi padre siendo muy niña Cuando tenía 16 años, mi mamá y yo nos mudamos al norte de Texas, debido a la situación política y económica de México Fue una adaptación difícil para mí, pero logré mi sueño de estudiar comunicaciones en la universidad Me enfoqué en la difusión de medios con especialización en noticias y en

Por Christian López-Meléndez

español Ahora, después del esfuerzo y el aparente éxito, me enfrenté a otra mudanza, de Texas a Maryland, cuando tomé la posición de editora de la página web en español de CRS Una de mis metas es que la comunidad hispana católica de Estados Unidos conozca el trabajo de promoción humana, desarrollo y evangelización de CRS y se identifque con nuestra misión alrededor del mundo Esto es también una manera de conectar con nuestros países de origen, nuestras raíces, ya que CRS está presente en 17 países de Latinoamérica Mi trabajo es diferente cada día Creo que los que estamos empeñados en este esfuerzo lo hacemos más allá de una responsabilidad de trabajo: para nosotros es una convicción personal y moral Se han alcanzado metas muy importantes en estos años, entre las que se encuentra el rediseño de la página web en español Esta nueva versión responde a

Solidarity scores high ratings

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eing a producer for one of the two most important Spanish-language television networks in the United States is a huge achievement I made it and life seemed to be smiling at me, but in my heart there was a higher heroism My mission in life was asking for something more than “ratings” as a focus point I realized I needed to have a goal that positively affected the lives of human beings in a tangible manner This was how I arrived at Catholic Relief Services (CRS) Born in Chihuahua, I lost my father at a very early age When I was 16, my mom and I relocated to northern Texas due to Mexico’s political and economic situation It was a diffcult period of adjustment for me, but I achieved my dream of studying communications in the university I focused on broadcast media, specializing in news and Spanish Now, after

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By Christian López-Meléndez

much effort and apparent success, I was facing another move, from Texas to Maryland, when I accepted the position as editor of CRS’ Spanish website One of my goals is that the Hispanic Catholic community in the United States get to know the work of CRS in human support, development, and evangelization, as well as identify with our global mission This is also a way to connect with our native countries and our roots, since CRS is present in 17 Latin American countries. Every day my work is different. I consider that those of us engaged in this effort do it in a way that is beyond our call of duty: it is a personal and moral conviction We have reached very important goals over the years, among them the redesign of the Spanish website This new version responds to the needs of our audience and as such can touch the lives of our brothers and sisters in need We are also

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Lo Que Hay Que Oír

las necesidades de nuestra audiencia y puede llegar así a tocar las vidas de hermanos y hermanas en necesidad En este momento estamos también trabajando en un estudio que nos permita conocer mejor los intereses, hábitos y características de las personas que tienen mayores posibilidades de conectarse y apoyar el trabajo de CRS Creo que hay mucho trabajo por hacer, pero sólo para hacernos conscientes de nuestros valores de justicia y paz como hispanos Los hispanos están muy ocupados con sus vidas, que para muchos son difíciles; pero se puede hacer este trabajo de concientización, desde las parroquias sobre todo El valor de la homilía dominical es muy alto y podría ser una buena oportunidad de

educación El factor internacional tal vez sea el que requiera mayor esfuerzo, pero sabemos que todos venimos de lugares distintos con la meta de una vida mejor, y eso nos une Esto es también lo que intento transmitir en mi familia Para mí, convertirme en madre de Sebastián, que tiene ahora casi 4 años, ha sido una experiencia inexplicable ¿Dónde había estado yo guardando este torrente de amor que se ha derrochado desde el momento en que vi su carita por primera vez? La mayoría de las veces no tengo la respuesta a sus preguntas, pero lo más importante para mí es tener un efecto positivo en la vida de mi hijo y de mi esposo Juntos como padres, queremos enseñarle a Sebastián lo mismo que quisiera transmitir a la

currently working on a study that will allow us to beter understand the interests, habits, and characteristics of the people who are more likely to connect and support the work of CRS There is much work to be done, but only to make us aware of our values of justice and peace as Hispanics Hispanics are very busy with their own lives, which are often difficult, but the work of awareness can be done especially from the parishes The value of the Sunday homily is very high and could be a good opportunity for education The international factor may require the greatest effort, but we know that we come from different places with the goal of a beter life, and that brings us together This is also what I try to teach my family Becoming the mother of Sebastián, who is almost 4 years old, has been an inexplicable experience Where was I keeping this torrent of love that

I have poured out from the moment I saw his litle face for the frst time? Most of the time I don’t have answers to his questions, but the most important thing is to have a positive effect in the lives of my son and my husband As parents, we want to teach Sebastián the same things I want to transmit to the Hispanic community through my work: that we must be grateful for so many gifts Shaping a strong and constant bond as a family is vital, and I feel that my calling is to be the center of unity for our family (both my own, as well as the extensive Hispanic community)

Your turn What is the most important thing in your life? Would this quench your thirst?

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comunidad hispana a través de mi trabajo: que debemos agradecer tantos regalos El formar un lazo fuerte y constante como familia es vital y siento que mi llamado es ser centro de unión para los miembros de nuestra familia (tanto la mía nuclear, como la extensa de toda la comunidad hispana)

Tu turno ¿Qué es lo más importante en tu vida? ¿Apagaría eso toda tu sed?

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Abuelita va a tener una reunión Por Elisabeth Román ace muchos años, en la pequeña ciudad de Yásica ubicada en la provincia de Puerto Plata en República Dominicana, una niña iba de casa en casa, de la mano de su abuela, convenciendo a familiares y vecinos de unirse por una buena causa Mientras Ana María crecía, cada verano era enviada con sus hermanos a República Dominicana (para escapar del Bronx), donde fue perfeccionando sus habilidades de organización comunitaria, sólo que entonces se paraba en la entrada de las casas de Yásica —la mayoría de las cuales no tenían puertas— a decirle a los vecinos: “Abuelita va a tener una reunión”, y éstos iban Ya fuera para poner un reductor de velocidad en el barrio, después de que un niño resultara herido por el creciente número de vehículos de motor, o para decidir si habría o no misa el domingo, la abuela de Ana María García-Ashley era no sólo la matriarca de la familia, sino la organizadora comunitaria líder de Yásica “Mi abuela me enseñó que la organización comunitaria es católica Ella siempre decía, ‘tú eres católica, así es que tienes que luchar por tus vecinos, denunciar injusticias, cuestionar todo y no quedarte de brazos cruzados cuando veas opresión’ A veces es una carga muy pesada, porque siempre tienes que estar en pie y protestando”, dijo García-Ashley “No recuerdo a cuántas protestas he asistido y

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Photo by John Rodriguez

Abuelita is having a meeting

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any years ago, in the tiny town of Yásica located in the Puerto Plata Province of the Dominican Republic, a litle girl went from home-to-home, holding her grandmother’s hand, inviting and convincing family and neighbors that it was time to unite for a good cause As Ana María grew older, every summer she and her siblings were sent to the Dominican Republic to escape the Bronx, where she spent time honing her community organizing skills Only now she would stand at the entrance of Yásica’s homes, since most had no doors, and tell neighbors: “Abuelita is having a meeting,” and they would come Whether it was to get a speed bump in the barrio, after a child was injured due to the growing number of motor vehicles, or deciding whether or not there would be Mass on Sunday, Ana María García-Ashley’s grandmother was not only the family’s matriarch, she was Yásica’s foremost community organizer

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By Elisabeth Román

“My grandmother taught me that community organizing is Catholic She always said, ‘being a Catholic is what you are, so you have to fght for your neighbors, call out injustices, question everything, and not just stand by when you see oppression ’ At times it is a heavy burden, because you always have to be standing up and protesting,” García-Ashley said “I can’t remember how many protests I’ve atended and how many times I’ve been arrested ” Political unrest, instability, and confict in her native country led the family to migrate to the South Bronx when she was a young girl “I always joke that we left a war zone to live in public housing in the South Bronx Apparently my parents were unaware of what was going on there, but it was their way of saying the Dominican Republic is no longer a good place to raise six kids. My parents moved frst and the kids were divided up among relatives It was years before we lived

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Lo Que Hay Que Oír cuántas veces he sido arrestada” Los disturbios políticos, la inestabilidad y los confictos en su país natal llevaron a su familia a emigrar al sur del Bronx cuando era niña “Yo siempre bromeo con que salimos de una zona de guerra a una vivienda pública en el sur del Bronx Al parecer mis padres no sabían lo que estaba pasando allí, y era su forma de decir la República Dominicana ya no es un buen lugar para criar a seis hijos Mis padres se mudaron primero y los hijos fuimos divididos entre parientes Pasaron años antes de que viviéramos juntos otra vez como una familia” No es sorpresa que la niña creciera hasta convertirse en una organizadora

comunitaria nacional y la directora ejecutiva de la Fundación Gamaliel, una red de organizaciones no partidistas, de base religiosa, que lucha por la igualdad y la justicia social, y prepara líderes para abrazar estas luchas ¿Cómo controlaba su abuela la misa dominical? Tenía la única llave de la puerta de la iglesia y era quien le abría al sacerdote “Pensaba que, como no teníamos nuestro propio sacerdote, era bueno que el padre fuera los domingos en la mañana, a veces a caballo, para celebrar misa Mi abuela y yo conversábamos con él, ella le daba el desayuno, pero a veces no había misa, algo que nunca entendí”, dijo García-Ashley “Más tarde supe

que, si a mi abuela no le gustaba lo que el padre iba a decir en su homilía ese domingo, no abría la puerta de la iglesia En esencia, ella controlaba el mensaje, porque había sólo una llave Para mí fue inspirador Pensé que todo lo que tenía que hacer era ser un poco como mi abuela y mi vida estaría completa Sin duda esto es para lo que yo nací”

together again as a family ” It’s no surprise the litle girl would grow up to become a national community organizer and the executive director of the Gamaliel Foundation, a grassroots network of non-partisan, faith-based organizations that fghts for equality and social justice, and prepares leaders to embrace these struggles So how did her grandmother control Sunday Mass? She held the only key to the church door and would let the priest in “I thought it was nice that the priest would come Sunday mornings, sometimes by horse—we didn’t have our own pastor—to celebrate Mass My grandmother and I would have conversations with the priest, she would feed him breakfast, but sometimes there would be no Mass, which is something I never understood,” García-Ashley said “l learned later that if my grandmother didn’t like what the priest was going to say in his homily that Sunday, she

would not open the door to the church In essence, she controlled the message, because there was only one key to the church To me that was inspirational I

fgured that in life all I had to be was a litle like my grandmother and my life would be complete Without a doubt this is what I was born to do ”

¿Qué héroes o heroínas has tenido en tu vida? ¿En quién te inspiras para el camino de tu vida?

Inspiring Faith Cap Corps Volunteers

Interested in a year of service?

Catholic Youth Ministry • Design and Lead Retreats • Mentor Faith Life of Teens • Live in Community • Generous Support •

Your turn What heroes or heroines have you had in your life? Who inspires you for your life journey?

Tu turno

www.capuchin.org/capcorps capcorps@cyfm.org (845) 424-3609

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El heroísmo y la santidad

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l 13 de marzo de 2013, Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, fue elegido Obispo de Roma Desde su aparición en el balcón central de la Basílica de San Pedro en el Vaticano hasta hoy, los gestos y las expresiones del Papa Francisco han marcado un antes y un después en la Iglesia Católica Ha hecho causa con los pobres, necesitados, discapacitados, enfermos, indefensos, explotados, migrantes y refugiados; y ha demostrado una apertura extraordinaria en torno a asuntos doctrinales Para Armando Rubén Puente, autor de La vida oculta de Bergoglio, esto no signifca que el Papa vaya a cambiar la doctrina, pero que seguirá haciendo lo mismo que en Argentina:

Por Ángel Carrión Tavárez

“comprender las situaciones humanas” y ponerse en el lugar “del otro” El libro de Puente y el de Nello Scavo (La lista di Bergoglio) revelan acciones del entonces Padre Jorge que demuestran su carácter y piedad Cuando era provincial de los jesuitas en Argentina auxilió a una congregación de monjas, ante el secuestro de dos de sus integrantes por parte de la dictadura militar Asimismo, arriesgó su vida para ayudar a escapar —mediante una red clandestina de salvamento— a cientos de personas perseguidas por la dictadura Además, protegió y salvó a, por lo menos, 80 mujeres víctimas de explotación sexual Según cuenta Puente, “Logró hacer visible el problema de la prostitución, los proxenetas y la trata de blancas ( ) La ayuda de Bergoglio fue decisiva, Photo courtesy of Catholic Church of England

Heroism and holiness

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n March 13, 2013, Jorge Mario Bergoglio, Archbishop of Buenos Aires, was elected Bishop of Rome Since he emerged on the main balcony of St Peter’s Basilica in the Vatican until today, the gestures and the expression of Pope Francis have marked a before and after in the Catholic Church He has joined the causes of the poor, needy, disabled, sick, helpless, exploited, migrants, and refugees; and demonstrated an extraordinary openness in doctrinal maters. For Armando Rubén Puente, author of La vida oculta de Bergoglio (The Hidden Life of Bergoglio), this does not mean that the Pope is going to change the doctrine, but will continue to do the same thing he did in Argentina: “understand human situations” and put himself in the place of “the other ” Puente’s book and one writen by Nello Scavo (La lista di Bergoglio which translates as Bergoglio’s List) reveal the actions of then Father Jorge demonstrating his character and piety When he was provincial of the Jesuits in Argentina, he aided a congregation of nuns when two of their members were kidnapped by the military dictatorship In addition, he risked his life to help hundreds of people, persecuted by the dictatorship, escape through a clandestine rescue network He

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By Ángel Carrión Tavárez

also protected and saved at least 80 women who were victims of sexual exploitation According to Puente, “He managed to make visible the problem of prostitution, pimps, and human trafficking. (…) The help of Bergoglio was decisive, since for some time he helped women in danger hide in convents and in apartments of people he trusted ” As Pope, his actions are now an unmistakable sign of change in the universal Church He began a reform to heal and provide transparency to the Vatican’s fnancial management; he appointed a council of cardinals for the renewal of the Roman Curia; he created a commission to protect minors from sexual abuses, asked for forgiveness for the guilty priests, and expressed that such conduct will not be tolerated; he dismissed prelates from their positions for actions that are contrary to Christian morality; he was the frst Pope to meet with blind and deaf people in an official audience; with his support, for the frst time, a nun was appointed rector of a pontifcal university; and with his openness, authenticity, closeness, simplicity, friendliness, everyday language, and profound message he is enlivening Catholics and strengthening the faith around the world

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Lo Que Hay Que Oír porque escondió durante un tiempo en conventos o en pisos de personas de su absoluta confanza a mujeres en peligro” Ahora, como Papa, sus actos están siendo una señal inequívoca de cambio en la Iglesia universal Inició una reforma para sanear y dar transparencia a la gestión económica del Vaticano; nombró un consejo de cardenales para la renovación de la Curia Romana; creó una comisión para proteger a menores de abusos sexuales, pidió perdón por los sacerdotes culpables y expresó que no se tolerará esta conducta; ha destituido de sus cargos a prelados por acciones contrarias a la moral cristiana; ha sido

el primer Papa en reunirse con personas ciegas y sordas en una audiencia ofcial; con su aval, una monja fue designada rectora de una universidad pontifcia, por primera vez; y con su apertura, autenticidad, cercanía, sencillez, simpatía, lenguaje cotidiano y mensaje profundo está avivando a los católicos y fortaleciendo la fe alrededor del mundo Estas acciones podrían considerarse heroicas, pero su naturaleza y fnalidad es otra Incluso, el tratamiento honorífco de “Santidad” que se da al Papa debe verse en el contexto del llamado al servicio Durante una misa celebrada en la Casa Santa Marta donde reside, el Papa Francisco dijo que Dios es “el

These actions can be considered heroics, but their nature and purpose is another Even the honorary treatment of “Holiness” given to the Pope must be seen in the context of the call to service During a Mass celebrated at Casa Santa Marta where he resides, Pope Francis said that God is “the one who sanctifes… Holiness is a gift from Jesus to his Church and, to demonstrate this, He chooses people in which the work to sanctify can be clearly seen ” Finally, it is good to remember that—as Francis himself has said—“The difference between heroes and saints is the testimony, the imitation of Jesus Christ;” but, even “saints are not supermen nor were they born perfect, instead they are human beings like us who have known the love of God ” Painting of Pope Francis portrayed as a superhero by Mauro Pallotta “Maupal” on Plautus Street, near the Vatican, in Rome.

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que santifca... La santidad es un don de Jesús a su Iglesia y, para mostrar esto, Él elige a personas en las que se puede ver claramente su trabajo para santifcar” Finalmente, es bueno recordar que —como dijo el mismo Francisco— “La diferencia entre los héroes y los santos es el testimonio, la imitación de Jesucristo”; pero, aún “los santos no son superhombres ni nacieron perfectos, sino que son seres humanos como nosotros que han conocido el amor de Dios” Pintura del Papa Francisco como un superhéroe hecha por Mauro Pallotta “Maupal”, en la calle Plauto, de Roma, cerca del Vaticano.

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Llevar la esperanza a jóvenes en situación de riesgo Por Elisabeth Román

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uando Noelle García era una adolescente estaba tan perturbada emocionalmente que decidió que era hora de acabar con su dolor Miles de jóvenes se suicidan cada año; de hecho, es la tercera causa de muerte en las personas entre las edades de 15 y 24 La tristeza, el dolor y la falta de autoestima a de García la llevaron a intentar suicidarse como una manera de escapar Afortunadamente, no lo logró y hoy en día, esta madre de tres hijos, utiliza su experiencia y talento para ayudar a adolescentes a lidiar con problemas de sexo, drogas, alcohol y suicidio dio “Una adolescente se me acercó después de una charla y tenía cicatrices catrices de intentar suicidarse la semana antes de mi presentación; y es por eso que llevamos amos el mensaje: los jóvenes sin esperanza necesitan esperanza”, dijo García Oriunda de Texas, García; su esposo David McHugh, quien es su compañero en el ministerio de juventud y música; y sus hijos Damien, Lucía y Elías acaban de mudarse de Lansing, Michigan a Dodge City, Kansas “No importa a dónde vamos en todo el país, hay adolescentes sufriendo el mismo calvario, el mismo aislamiento Ha sido una bendición que Dios haya utilizado mi historia para inspirar a jóvenes” Como muchos padres ocupados, su mamá y su papá desconocían el dolor inmenso de García “Mis padres no sabían la magnitud de mis problemas Habían recientemente adoptado a tres hijos y la mayor parte de su tiempo era para ellos

Conveying hope to at-risk youth

Photo courtesy of World Library publications

By Elisabeth Román

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hen Noelle García was a teenager she was so emotionally distraught she decided it was time to end her pain Every year thousands of young people commit suicide; in fact, it is the third leading cause of death for people between the ages of 15 and 24 García’s sadness, pain, and lack of self-esteem led her to atempt suicide as a way to escape Fortunately, she failed and today, the mother of three uses her experience and talent to help other teens dealing with issues of sex, drugs, alcohol, and suicide “I had a teenage girl come up to me after a talk and she had scars from trying to kill herself the week before my presentation, which is why we bring the message: teens without hope need hope,” García said A native of Texas, García; her husband David McHugh, a fellow youth and music minister; and their children, Damien, Lucía, and Elías, recently relocated to Dodge City, Kansas from Lansing, Michigan “Yet, no matter where we go around the country, there are teens suffering

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the same ordeal, the same isolation It has been a blessing that God has been able to use my story to inspire young people ” Like many busy parents, her mother and father were unaware of García’s immense pain “My parents didn’t know the extent of my struggles They had just adopted three kids and most of their focus was on them They didn’t quite understand the depth of my suffering until I became an adult and shared it with them ” García has come a long way since her painful teen years and hopes her experience and faith journey, which she presents in the form of workshops, personal testimonials, and music, encourages others who struggle to turn to the Lord in their time of need and depression García’s life transformation came when her mother forced her to go on a retreat “I

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Lo Que Hay Que Oír No entendían bien la profundidad de mi sufrimiento, hasta que me hice adulta y lo compartí con ellos” García ha recorrido un largo camino luego de su adolescencia dolorosa y espera que su experiencia y su viaje de fe, que presenta en forma de talleres, testimonios personales y música, ayude a otros que no saben cómo recurrir al Señor en su hora de necesidad y depresión La transformación de la vida de García se produjo cuando su madre la obligó a ir a un retiro “No tenía una relación con Dios; fue más bien un tipo de relación de: ‘te odio, Dios’; pero mi mamá me obligó a ir a un retiro y el orador

estaba hablando de la pasión de Jesús y dijo: Padre te ofrezco este sacrifcio por todos aquéllos que no se aman a sí mismos, que no creen que tú los amas y que no te aman, y esas palabras fueron totalmente transformadoras para mí”, dijo García, agregando, “esas palabras me llegaron al corazón Por primera vez creí que Dios me amaba y eso era sanador Las circunstancias en mi vida no cambiaron; lo que cambió fue mi relación con Dios” García empezó su ministerio de música cuando conoció a John Angoti, artista de World Library Publications, quien era el director musical de su parroquia Comenzaron a escribir canciones juntos como We Will Be the Light

y Light of the World; y luego ella empezó a escribir las suyas propias García tiene un título en Desarrollo Humano de Christian Brothers University y ha trabajado en el ministerio de juventud y música desde 1999 Ha actuado por todo Estados Unidos y en el Día Mundial de la Juventud en Sydney, Australia; y fue presentada en el documental de CNN Latino in America, de 2009, compartiendo su música y testimonio “Creo que la música es un idioma universal tal, que podemos usarlo para llegar a los adolescentes, porque incluso si no están necesariamente abiertos a lo que tienes que decir, se conectan con la música Ésta es nuestra forma de llevar el amor de Dios”

didn’t have a relationship with God; it was more of an ‘I hate you, God’ kind of a relationship But my mom made me go on this retreat and the speaker was discussing the Passion of Jesus and said, Father I offer your sacrifce for all those who don’t love themselves, who don’t believe you love them, and who don’t love you, and those words were completely transformative to me,” García said “These words hit me to the core. For the frst time I believed that God loved me and it was healing The circumstances in my life did not change; what changed was my relationship with God,” she added She got her start in music ministry when she met World Library Publications’ artist, John Angoti, who was the music director at her home parish They began writing songs together including We Will Be the Light and Light of the World García later started writing her own songs She has a degree in Human Development from Christian Brothers University and has worked in youth and music ministry since 1999 She has performed throughout the United States and at World Youth Day in Sydney, Australia; and was also

featured in the 2009 CNN documentary, Latino in America sharing her music and testimony “I think that music is such a universal language that we can use it to

reach teens, because even if they aren’t necessarily opened to what you have to say, they connect with the music This is our way of conveying the love of God ”

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Alcanzar las estrellas Por Sandra Navarro s muy posible que de niño, en noches de estrellas, José M Hernández Moreno mirara al cielo casi contando o anhelando poder tocarlas. Posiblemente tratara de identifcar constelaciones o ver fguras estelares. Después de muchos años, lo hizo casi literalmente Es el primer campesino mexicoamericano en convertirse en astronauta Hernández Moreno nació en French Camp, California, de padres mexicanos originarios de Michoacán Durante su niñez, trabajó al lado de su padre y sus hermanos en los campos agrícolas de California y México Pasaba seis meses del año en Estados Unidos y los otros seis en La Piedad y Ticuitaco, Michoacán Mientras otros niños disfrutaban de las vacaciones de verano, él y sus hermanos trabajaban en los campos A pesar de ser nativo de California, no habló inglés hasta que tenía 12 años Aprendió, sin embargo, otras muchas cosas: en medio de los desafíos y las carencias económicas, encontró en su familia una fuerte y honda fe en Dios, gran amor y unión familiar Los padres de José inculcaron en él y sus hermanos muchos valores y la importancia de recibir una educación El mensaje constante a sus hijos era: “ahora nos sacrifcamos como familia, para que ustedes tengan un buen futuro” En una de las citas de su biografía, Cosechador de Estrellas, Hernández menciona una anécdota que lleva muy presente en su memoria; uno de esos días de trabajo en el campo, ya de regreso a casa su padre les dijo: “mírense unos a otros, y mírense muy bien, porque si no estudian, esto es lo que les deparará el destino” En su biografía, José relata anécdotas que ponen de manifesto que los sueños sí se pueden realizar, con perseverancia, paciencia, dedicación, esfuerzo y enfoque José tuvo que esperar más de 30 años para hacer su sueño realidad Tuvo dudas, fue rechazado, sufrió discriminación… sin embargo, nada de eso lo desvió de su meta El apoyo que Hernández recibió de sus padres, hermanos, maestros y amigos fue clave para su éxito Ha cosechado triunfos tales como ser parte del equipo selecto que desarrolló tecnología avanzada para la detección temprana del cáncer de mama y realizar su sueño de convertirse en astronauta Fundó la organización Reaching for the Stars Foundation, cuyo enfoque es brindar oportunidades para que los niños continúen sus metas educativas, sin importar los obstáculos que se puedan presentar Ahora que se ha retirado de la National Aeronautics and Space Administration tiene la oportunidad de viajar y compartir su historia en conferencias en Estados Unidos y Latinoamérica Su mensaje principal en estas conferencias es: “todo es posible”

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Lo Que Hay Que Oír

Reaching for the stars

By Sandra Navarro

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t is possible that as a child, during star-flled nights, José M. Hernández Moreno would look up at the sky counting or wishing he could reach them Perhaps he may have tried to identify the constellations or see stellar fgures.

After many years, he literally almost did it. He is the frst Mexican American farm worker to become an astronaut Hernández Moreno was born in French Camp, California; his Mexican parents are originally from Michoacán During his childhood, he worked beside his father and siblings in farms in California and Mexico He spent six months a year in the United States and six in La Piedad and Ticuitaco, Michoacán While other children were enjoying their summer vacations, he and his siblings would work in the felds. Despite being a native of California, he did not speak English until the age of 12; however, he learned many other things: in the midst of challenges and fnancial difficulties, he found in his family a strong and deep faith in God, great love, and family unity José’s parents instilled in their children many values and the importance of obtaining an education. The constant message was: “we now sacrifce as a family so that you can have a bright future ” In his biography, Reaching for the Stars, Hernández mentions an anecdote that he keeps very much in mind; on one of those days after working in the felds and returning home his father told him, “look at each other, and look at each other well, because if you don’t go to school this is the destiny that awaits you ” In his biography, José reveals dreams can become reality with perseverance, patience, dedication, effort, and focus. He had to wait more than 30 years to make his dream come true; he had doubts, was rejected, endured discrimination… however, none of this stopped him from reaching his goal The support that Hernández received from his parents, family, teachers, and friends was the key to his success After harvesting such triumphs as being part of the team that developed advance technology for the early detection of breast cancer, and having achieved his dream of becoming an astronaut, he founded the Reaching for the Stars Foundation, with the goal of offering children opportunities to follow their educational goals, regardless of the obstacles they may face Retired from the National Aeronautics and Space Administration, he now has the opportunity to travel and share his story in conferences throughout United States and Latin America The main message he brings is “everything is possible ”

Be Eucharist Are you willing to respond to today’s challenges with prayer, community, love, justice and peace?

The Sisters of the Precious Blood have been responding in these ways since 1834! Come, join us!

Sr. Margie and Ministry Week volunteers

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vocations@cppsadmin.org • www.preciousbloodsistersdayton.org

FAITH

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aCTIoN

Agradecida por el viaje, aunque tenga desvíos…

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omo cualquier viaje, el mío tuvo un comienzo signifcativo, algunos desvíos, unos cuantos encuentros casuales que lo cambiaron todo y algunas vueltas en el camino que abrieron nuevos horizontes Mi viaje comenzó en el seno del catolicismo mexicoamericano, tan amado por mis padres Crecí en El Paso, Tejas, donde la Virgen de Guadalupe estaba por doquier Su historia de posibilidad y de nuevos comienzos en la vida nunca ha dejado de cautivarme Cuando tenía poco más de 20 años, el misterio divino de Guadalupe se me hizo muy cercano un 12 de diciembre cuando celebrábamos su festa en Palomas, Chihuahua, México.

Estábamos en la iglesia cantando en su honor En medio de nuestra serenata, entró un grupo de mujeres Vivían en la cantina local y vendían sus cuerpos para alimentar a sus familias Estas mujeres entraron en el templo con los brazos llenos de rosas rojas preciosas para honrar a Guadalupe Me pregunté, ¿quién es esta Guadalupe? ¿Quiénes son estas mujeres que llevaban vidas marcadas por el dolor y el desprecio social, pero que se sentían impulsadas a honrarla por la esperanza

que sentían? A través de ella el misterio divino se hace visible en el mundo Estoy agradecida por el don de la fe que experimenté a través del testimonio de estas mujeres Mi camino de fe ha estado marcado por desvíos Todos tenemos desvíos Cuando tenía 21 años me enteré que tenía cáncer de tiroides y me dijeron que, por algún tiempo, no podría tener hijos ni hacer ejercicio físico Desde los 7 años yo había sido deportista Como muchos jóvenes de mi edad en buena forma, pensaba que era inmortal No tenía ningún síntoma De hecho, le dije a mi doctor que había cometido un error No era así Este desvío me dejó confundida y enojada ¿Existe Dios? ¿Por qué yo? La vida no es justa Esto se convirtió en un punto crucial en mi camino de fe Enfrentándome a mi propia mortalidad, me di cuenta de que la vida es un regalo, no un derecho Me apoyé en mi familia y en mi fe Alguien me dijo: “La vida no se trata de esperar a que pase la tormenta, sino de aprender a bailar en la lluvia” Al fn, este revés me ayudó a ver la panorámica y a preguntar: “¿Qué va a ser de mi vida? ¿Por qué me ha permitido Dios

Thankful for the journey, even with its detours…

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ike any journey, mine had a telling beginning, some detours, a few chance encounters that changed everything, and some bends in the road that opened up new horizons My journey began within the folds of Mexican-American Catholicism, held dear by both of my parents I grew up in El Paso, Texas where the image of Our Lady of Guadalupe was everywhere Her story of possibility and of new beginnings in life has never failed to captivate me In my early twenties the divine mystery of Guadalupe was brought home to me one December 12 when we celebrated her feast in Palomas, Chihuahua, Mexico We were in church singing songs in her honor In the midst of our serenade, a group of women came into the church The women lived in the local cantina and sold their bodies to feed their families These women processed into the church and brought armfuls of luscious red roses to honor Guadalupe Yet again I asked myself, who was this Guadalupe? Who were these women who lived lives marked by ongoing sorrow and social scorn, but who felt compelled to

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Por Nancy Pineda-Madrid

By Nancy Pineda-Madrid

honor her for the hope they experienced? Through her, divine mystery becomes visible in the world I am grateful for the gift of faith I lived through the witness of these women My journey of faith has been marked by detours We all have detours At 21 I learned that I had thyroid cancer and was told that, for a time, I could not bear children, and could not exert myself physically From the time I was 7, I was an athlete. Like many very ft young people, I thought I was immortal I did not have any symptoms In fact, I told my doctor that he must have made a mistake He was not mistaken This detour left me angry and confused—is there a God? Why me?

Life is not fair Yet this became a turning point in my faith journey Facing my own mortality I realized that life is a gift, not a given I fell back on my family and, in time, my faith Someone once wisely observed: “Life isn’t about waiting for the storm to pass, it’s about learning to dance in the rain ” Eventually this setback helped me to see a bigger picture and to ask: What was my life to be about? Why had God allowed me to live?

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Lo Que Hay Que Oír

vivir? Sin ese desvío, no hubiera pensado en estas preguntas hasta mucho más tarde Mi camino de fe ha estado marcado por encuentros casuales que han cambiado todo Hace ya casi dos décadas, me enamoré de un hombre judío En nuestra boda, junto con nuestros votos matrimoniales, yo prometí apoyar a Larry en su práctica del judaísmo y él prometió apoyarme en mi práctica del catolicismo En el curso de nuestra relación, mi comprensión de Dios se ha ampliado exponencialmente Durante 19 años he asistido a servicios de Rosh Hashanah y Yom Kippur

—los días judíos de expiación y admiración— Siempre me conmueve cuando, junto con todos en la sinagoga, confeso nuestro pecado colectivo, nuestros pecados como pueblo Confesamos nuestra complicidad en el racismo, el sexismo, el clasismo, entre otras cosas Como fui educada como católica, a menudo había tenido la práctica de confesar el pecado individual Ahora, la confesión comunitaria ritualizada con mis hermanos y hermanas judíos, ha transformado la práctica de mi fe Con mucha más frecuencia me pregunto: ¿de qué modos soy cómplice de los pecados cometidos por los grupos a los que pertenezco?

Muy temprano en mi camino de fe entendí un acercamiento a Dios a la manera católica Mi matrimonio me ha ayudado, de una manera real, a aprender un nuevo acercamiento a Dios —un acercamiento transformado— y más profundamente católico

Without my detour, I would not have thought about these questions until much later in life My journey of faith has been marked by chance encounters that change everything Almost two decades ago I fell in love with a man who is Jewish On our wedding day, along with our wedding vows I promised to support Larry in his practice of Judaism and he promised to support me in my practice of Catholicism Over the course of our relationship my understanding of God has expanded exponentially For 19 years, I have atended Rosh Hashanah and Yom Kippur services—the Jewish days of atonement and awe. I fnd myself always moved, when I, along with everyone else in the synagogue, confess our collective

sinfulness, our sins as a people We confess our complicity in racism, sexism, and classism, among others Being raised Catholic, I often had the practice of confessing my individual sins To ritualize communal confession along with my Jewish brothers and sisters has transformed my practice of faith Much

more frequently I ask myself, how am I complicit in the sins commited by the groups I am part of? Early on in my faith journey I learned a Catholic approach to God; my marriage has helped me, in a real sense, to learn a new approach to God—a transformed approach—and one more deeply Catholic

Tu turno ¿Qué desvíos y encuentros he tenido en mi camino de fe? ¿Dónde me encuentra Dios hoy? ¿Dónde encuentro a Dios?

IWBS

I Want to Be a Sister.

Is God Calling Me?

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Go to www.iwbscc.org to see our calendar events and meet our Sisters.

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FAITH

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aCTIoN

La generación que erradique el hambre Por Dulce Gamboa

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i época favorita del año —cuando puedo pasar tiempo con miembros, activistas y simpatizantes de Bread for the World— es nuestro Día Nacional de Encuentro y Cabildeo No hay nada más inspirador para mí que ver a la gente rezando en las salas del Congreso y abogando ante sus senadores y representantes, para acabar con el hambre y la pobreza en Estados Unidos y el extranjero Este año es muy especial Estamos celebrando 40 años de esfuerzos de apoyo exitosos —mano a mano con iglesias y cristianos en todo el país— que se han traducido en victorias importantes para las personas pobres y que sufren hambre Ser parte de este evento de Bread es una experiencia transformacional Con nuestras voces unidas y mediante nuestro trabajo, hemos ayudado a reducir el hambre extrema a la mitad, globalmente; a proteger programas de lucha contra el hambre vitales, de recortes masivos en tiempos económicos inciertos; y a que las comunidades tengan una voz en el Congreso También estamos aumentando los esfuerzos para incluir asuntos nuevos para nosotros, como la reforma de inmigración con una vía hacia la ciudadanía Alrededor de un tercio de los inmigrantes no autorizados viven en la pobreza; su falta de estatus legal es un factor en que estén en riesgo de hambre

Como cristianos, no podemos permitir que nuestros hermanos y hermanas pasen hambre La Biblia nos llama a tratar al extranjero que viva entre nosotros como a uno de nosotros y a amarlo como a nosotros mismos Nos estamos ocupando de estos temas con el fn de alcanzar nuestra meta de erradicar el hambre para el año 2030 Haciendo que el Congreso se concentre en la creación de empleos, con un énfasis en el pleno empleo y un trato justo para los trabajadores —incluyendo a marginados como los indocumentados y los ciudadanos en proceso de reinserción— y colaborando con los líderes comunitarios, podemos lograr que el hambre sea historia Les invito a unírsenos en nuestra campaña para erradicar el hambre Los hispanos tenemos que luchar contra los problemas de nuestras comunidades y el hambre es uno ellos Como la minoría más grande en Estados Unidos tenemos derecho a opinar sobre las decisiones que toma el Congreso con el dinero que pagamos en impuestos y las políticas que afectan nuestra vida diaria Trabajamos duro en nuestras iglesias y centros de distribución de alimentos, para ayudar a quienes están en apuros; esto es vital, pero hay que atacar las causas estructurales profundas de la pobreza, haciendo que nuestro gobierno tome las decisiones económicas, sociales y políticas necesarias para

The generation that eradicates hunger

By Dulce Gamboa

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y favorite time of the year—when I get to spend time with Bread for the World members, activists, and supporters—is our National Gathering and Lobby Day There’s nothing more inspiring to me than seeing people praying in the halls of Congress and advocating with their senators and representatives to end hunger and poverty in the United States and abroad This year is very special We are celebrating 40 years of successful advocacy efforts—side by side with churches and Christians across the country—that have translated into signifcant victories for hungry and poor people. Being part of Bread’s Gathering and Lobby Day is a transformational experience With our united voices and through our work, we have helped cut extreme global hunger in half, helped protect vital anti-hunger programs from massive cuts during uncertain economic times, and helped communities have a voice in Congress We are also expanding our efforts to include new issues 2015

for us, such as immigration reform with a pathway to citizenship About one-third of unauthorized immigrants live in poverty; their lack of legal status contributes to their risk of hunger As Christians, we cannot allow our brothers and sisters to go hungry As the Bible tells us, we must treat the stranger who sojourns with us as the native among us and love them as ourselves We are taking on these new issues in order to fulfll our goal of eradicating hunger by 2030. By geting Congress to focus on job creation, with emphasis on full employment and fair deal for workers—including the marginalized, such as undocumented workers and returning citizens—and collaborating with community leaders, we can write hunger into history I invite you all to join us in our campaign to eradicate hunger. Hispanics need to champion the issues that affect our communities and hunger is one of those issues As the largest minority population in United States we have a say in the decisions that Congress makes with the money that we pay in taxes, and with the policies that affect our daily lives. We

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Lo Que Hay Que OIr acabar con el hambre en nuestro tiempo Como lo han demostrado los últimos dos años, cuando los jóvenes se unen, son una fuerza a tener en cuenta Ustedes han sido bendecidos con la oportunidad de lograr cambios para sus seres queridos Seamos la generación que erradique el hambre Respondamos al llamado del Papa Francisco a orar y actuar contra el hambre ¡Qué nuestra voz sea escuchada!

Dulce Gamboa es la Asociada de Relaciones con los Latinos de Bread for the World. También es miembro de la Junta Directiva de la Franciscan Action Network y realiza trabajo voluntario como profesora de inglés y educación cívica. Descubra más sobre su trabajo en www.bread.org.

Tu turno ¿Qué eventos te han conmovido o motivado? ¿Cómo ha cambiado tu vida? ¿Cuál es tu pasión?

work hard in our churches and food pantries to help those struggling; this is vital work, but we must atack the deep structural causes of poverty by geting our government to make the economic, social, and political decisions necessary to end hunger in our time As the past couple of years have shown, when young people unite, they are a force to be reckoned with All of you are blessed with the opportunity to enact change for your loved ones Let us become the generation that eradicates hunger Let us respond to Pope Francis’ call to pray and act against hunger Let our voices be heard!

Dulce Gamboa is Bread for the World’s Latino Outreach Associate. She is also a member of the Board of Directors for the Franciscan Action Network and volunteers as an English and civics teacher. Find out more about her work at www. bread.org.

Using all ways and means…

Prison ministry speaks to Sister Ana María Gómez’ heart.

She has dedicated the last 23 years to the spiritual needs of persons in federal, state, and private prisons near Florence, Arizona. Her weekly prison visits feed a hunger for hope. Sister Ana Maria was born in Bogota, Colombia and came to Milwaukee, Wisconsin. to enter the Salvatorian “Yo voy a las prisiones para encontrar a Jesús y lo veo Sisters’ community. While ministering as a licensed en los ojos de cada prisionero. practical nurse in Arizona, she was asked to accompany leading prayer services and distributing the Eucharist to inmates, and, into what Sister Ana María calls her listening ministry to the forgotten people of God.

…the love of God inspires.

Me gusta mucho este apostolado, porque ir a dondequiera que haya una necesidad, es parte de nuestra misión salvatoriana.”

– S. Ana María Gómez, SDS

WORLDWIDE MINISTRIES ANTI-TRAFFICKING • EDUCATION • HEALTH CARE • PASTORAL CARE

Contact: Sister Mary Lee Grady • 414-466-0810 ext 229 • gradym@salvatoriansisters.org

www.sistersofthedivinesavior.org

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Focused on motivating with examples of family, faith, culture, service, leadership, ministry, and vocation

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Sobre los hombros de gigantes: hitos en una historia de héroes En el principio…

• En 1945, el obispo Robert E. Lucey, conocido por su lucha por la justicia y los derechos de los trabajadores, dio un paso gigante al iniciar una ofcina para hispanoparlantes en San Antonio, Texas. Esto fue el comienzo de una historia apasionante de trabajo por la comunidad de fe hispana.

•

Entre 1946 y 1968, se realizó un enorme esfuerzo por parte de sacerdotes, mujeres y hombres religiosos y laicos en cada región del país, para responder a las necesidades pastorales de la comunidad hispana.

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En 1969, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos estableció la Ofcina de Hispanoparlantes dentro del Departamento para el Desarrollo Social.

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En los años 40, Patricio Flores, hijo de una familia de trabajadores migrantes sin educación, había abandonado la escuela, cuando sintió la llamada al sacerdocio.

•

En 1969, el arzobispo de San Antonio Francis Furey anunció que necesitaba un auxiliar mexicano-americano y propuso el nombre de Flores. Cuando el nuncio le pidió que sometiera otros dos nombres, Furey volvió a escribir el de Flores dos veces.

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En 1969 la organización Padres Asociados para Derechos Religiosos, Educativos y Sociales fue fundada.

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En 1970, Flores se convirtió en el primer hispano en ser ordenado obispo en Estados Unidos; nueve años más tarde, se convirtió en arzobispo de San Antonio. Como primer obispo hispano de la nación, fue reconocido como líder de toda la comunidad católica hispana en el país y tomó una postura abiertamente a favor de la justicia. Visitó a César Chávez en la cárcel, acudió a manifestaciones de protesta por los grandes números de caídos hispanos en la guerra de Vietnam, apoyó organizaciones para la mejora de escuelas y servicios municipales para gente pobre.

Continúa en la página 50.

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On the shoulders of giants: milestones from a history of heroes In the beginning…

• In 1945, Bishop Robert E. Lucey, known for his fght for justice and the rights of workers, took a giant leap forward when he established an offce for Spanish speakers in San Antonio, Texas. This was the beginning of a passionate history of work by the Hispanic community.

•

Between 1946 and 1968, an enormous effort to respond to the ministry needs of the Hispanic community was launched by priests, religious men and women, and lay people in every region of the country.

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In 1969, the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) established the Offce for Spanish Speakers within the Department for Social Development.

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In the 1940’s, Patricio Flores, son of uneducated migrant workers, had dropped out of school when he felt called to the priesthood.

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In 1969, archbishop of San Antonio Francis Furey announced that he needed a Mexican American auxiliary and submitted Flores’ name. When the nuncio asked him to submit two more, he wrote “Flores”, twice.

•

In 1970, Flores became the frst Hispanic bishop ordained in the United States; nine years later he became the archbishop of San Antonio. As the nation’s frst Hispanic bishop, Flores was recognized as the country’s leader of the entire Hispanic community and openly took a stance in favor of justice. He visited César Chávez in jail; attended protest demonstrations held as a result of the large number of Hispanic casualties in the Vietnam War, and supported organizations for the improvement of schools and municipal services for the poor.

Continue on page 50.

Photos by John Rodriguez Location: San José Mission, San Antonio, TX

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VOLUNTEER OPPORTUNITIES

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OYE, ¿CÓMO VA?

Los voluntarios no son héroes. ¿O sí?

Por María Garrido

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a generosidad no requiere mucho dinero. Decía san Pedro Poveda, un santo español, que no hay que ser rico para dar. Solamente hace falta ser bueno. Pero si no se tiene, ¿qué se da? A veces dar dinero es relativamente fácil.

Deja la conciencia tranquila, se sabe que el dinero se va a destinar a algo bueno, y no duele excesivamente. El problema de la generosidad es que a veces sí que duele. Se trata de dar de sí mismo, de dar tiempo y energías, de dejar muchas cosas atrás.

Hay voluntariados simpáticos y hasta divertidos. Se vive en comunidad, se trabaja durante el día y, aunque se trabaje mucho, hay muchos momentos de expansión, de convivencia y de alegría. Se aprende de las personas a quienes se sirve y, en general, es una experiencia muy enriquecedora. Pero puede también doler. Quizá haya que pasar algún tiempo con

Are volunteers heroes?

By María Garrido

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enerosity doesn’t take much. Spanish saint Pedro Poveda said, “You don’t have to be rich to give.” You only have to be kind. Just what do you give when you have nothing? Giving money can sometimes be relatively easy; it gives you a clear conscience, you know the money is going toward a good goal, and so it doesn’t hurt as much. The problem with being generous is that sometimes it does hurt; it is about giving yourself, your time and energy, and leaving many things behind.

There are volunteering opportunities that are pleasant and even fun. You live in community, work during the day, and even if you work hard there are many moments of growth, coexistence, and joy. We learn from the people we serve and, in general, it is an enriching experience. It can also be painful. Perhaps you may have to spend time with less money, fewer shared relationships, and less comforts; but you know that you will return to a normal life at home and

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epende de cómo se hagan las cosas y, sobre todo, de las motivaciones, las acciones de voluntariado podrían requerir heroísmo, porque a menudo exigen grandes sacrifcios y toma de riesgos. Lo que se gana, sin embargo, es mucho más grande y enriquecedor de lo que podríamos imaginar o soñar; pero no es sólo una cuestión de dar y recibir, sino algo mucho más profundo: es cuestión de identidad.

De la aceptación de la llamada del Bautismo depende toda nuestra identidad; también, nuestra riqueza y nuestra entrega. Seremos héroes, si de verdad aceptamos esa llamada.

En esta sección se presentan historias de personas que aceptaron su identidad como bautizadas y, por lo tanto, su responsabilidad de dar a otros. No lo hicieron para ser héroes ni para ganar fama ni gloria; pero, en el proceso, marcaron la diferencia para sí mismos y para otros. Ésta es la misma invitación que tienes tú. ¿Cómo vas a seguirla?

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epending on how things are done and, above all, the motivation, volunteering can demand acts of heroism, because they can often require great sacrifces and risk-taking; however, what we gain is so much greater and more enriching than we could ever imagine or dream. It is not just a matter of giving and receiving, but something more profound: it is a matter of identity. Our identity depends on the acceptance of our baptismal call; and so does our richness and surrender. To be heroes is to truly accept this call.

This section presents the stories of people who accepted their identity as baptized and, therefore, their responsibility to give to others.

They did not do it to become heroes, gain fame or glory, but in the process they made a difference for themselves and for others. This is the same invitation you have. How are you going to follow it?

VOLUNTEER OPPORTUNITIES menos dinero, menos relaciones habituales, menos comodidades. Pero se sabe que se va a regresar a la vida normal del hogar y la familia. Tales voluntariados no implican mucho riesgo.

Esto es en la superficie. Si hay una generosidad radical, el mismo voluntariado puede ser ciertamente heroico. Si se va a la experiencia con una mente y corazón abierto y disponible, se corre el riesgo de cambiar de vida. Porque esa generosidad radical sí conlleva el riesgo de permitir que el

lugar y las gentes conquisten el corazón y, como dijo alguien, cambien totalmente la vida. Se regresará al lugar de origen, pero ya no se será la misma persona. Algo muy profundo cambia dentro. Quizá se encuentre ese impulso de servir a los demás a cualquier precio. Y cualquier precio podría ser dejar la vida anterior atrás.

Los héroes toman riesgos. Entran en una dinámica de entrega personal y de olvido de sí mismos por el bien de los demás. El riesgo es cambiar, ofrecer

with family. Such volunteering does not involve much risk.

This is on the surface.

If there is a radical generosity, volunteering can certainly be heroic.

If you go into the experience with an open and welcoming mind and heart, you run the risk of changing your life. Such radical generosity runs the risk of allowing the place and people of conquering your heart, and it is said to be life-changing. You may go back home, but you are no longer the same; deep inside something has changed.

Perhaps you may find the impulse to serve others at any cost and the price could be leaving behind your life.

Heroes take risks; they enter into a dynamic personal surrender and forget themselves for the sake of others. To risk is

to change, to offer your own life, and lose everything. In the end, everyone discovers that they have gained everything, in other words, you have won what is most important, which is a full life. They enter into a heroic action than can present uncertainty regarding the final results of their efforts, but enter because the desire to serve consumes them.

Something similar can happen to volunteers who enter into service (whether long- or short-term) without knowing the final outcomes or the possible personal consequences. If they enter with all kinds of insecurities, protecting themselves, surely they are not heroes. Those who trust and have faith, find a new and joyful generosity they can never

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OYE, ÀCîMO VA? la propia vida, perderlo todo. (Al final, todos descubren que lo han ganado todo; es decir, que han ganado lo más importante, que es una vida plena).

Entran en la acción heroica que se les presenta en una incertidumbre sobre los resultados finales de sus esfuerzos.

Pero entran porque el deseo de servir los

consume.

Algo así les puede pasar a los voluntarios que se lanzan a un servicio (tanto si es de larga o corta duración), sin saber los resultados finales o las posibles consecuencias personales.

Si van con toda clase de seguridades, protegiéndose a sí mismos, seguramente

Tu turno ¿Has pensado en el voluntariado como una manera de marcar una diferencia? ¿Qué piensas que exigiría de ti? ¿Qué temores tienes? ¿Te sientes llamado a ser un héroe?

release. Realizing this will make it their nature and identity. Perhaps no one can praise their glories, but they will have discovered what it means to be heroes.

Your turn Have you considering volunteering as a way to make a difference? What do you think it may demand from you? What do you fear?

Do you feel called to be a hero?

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no son héroes. Pero, quienes confían y se lanzan en fe, encuentran una nueva y alegre generosidad de la que ya nunca podrán separarse. El darse se convertirá en su naturaleza e identidad.

Posiblemente nadie cante sus glorias, pero habrán descubierto lo que es ser héroes.

VOLUNTEER OPPORTUNITIES

De Brasil a Kansas City Por Chad Ribordy

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os camionetas llenas de voluntarios llegaron a un vecindario pobre de Kansas City, Missouri, en un viaje de servicio de una semana. Los vecinos están acostumbrados a ver llegar voluntarios durante todo el año.

Lo que fue nuevo para ellos fue ver a voluntarios que venían de São Paulo, Brasil.

Todo empezó hace un año en una reunión de la Escuela de Lenguaje Northway CTI en Sao Paulo, donde soy profesor de inglés. Antes de enseñar aquí, serví como misionero laico de Maryknoll por 12 años y participé en numerosos viajes de servicio misionero en Brasil.

Nuestra comunidad misionera y nuestros asociados brasileños han albergado a personas de Estados Unidos, que vienen a Brasil para tener una experiencia misionera corta. Como

esas experiencias tienen un impacto profundo en voluntarios y anfitriones, pensé, ¿por qué los brasileños no pueden ser voluntarios en Estados Unidos?

A mis colegas en la escuela les encantó la idea. Sería bueno para nuestros estudiantes sumergirse en la cultura estadounidense, mejorar su inglés y hacer un trabajo significativo al mismo tiempo. Investigamos dónde hacer el servicio y así llegamos a Finca Jerusalén en Kansas City, donde un grupo de jóvenes católicos viven en comunidad y comparten el Evangelio en un barrio pobre. El objetivo de su trabajo es ayudar a los vecinos a renovar sus casas destartaladas.

Pensábamos en un grupo pequeño de voluntarios, dado el costo del viaje y la dificultad de los trámites para la visa, pero cuando

From Brazil to Kansas City

By Chad Ribordy

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wo vans pulled into a low-income neighborhood in Kansas City, Missouri, filled with volunteers about to engage in a weeklong service trip. The neighborhood’s residents were used to seeing volunteers arrive on a regular basis throughout the year. What they were not used to seeing is vanloads of foreigners. These particular volunteers had come all the way from São Paulo, Brazil, to do service work.

This story began almost a year ago during a meeting at the Northway/CTI School of Language in São Paulo, where I currently am an English instructor. Before teaching here, I served as a Maryknoll lay missioner for 12 years in Brazil, and was involved in numerous service trips to that South American country.

Our mission community and Brazilian partners had hosted students and adults from the United States who came to learn more about mission life in Brazil and perform short-term service work. Those experiences profoundly impacted both hosts and volunteers. So, I thought, why couldn’t Brazilians volunteer to

Photos courtesy of Daniela López/Missouri

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help in the States?

My colleagues at school loved the idea. It would be a way for our students to immerse themselves in the culture, improve their English and do meaningful service at the same time.

Our research into service projects led us to Kansas City and a place called Jerusalem Farm, where a Catholic group of young people live together in community and work to bring the Gospel message to their low-income neighborhood. The focus of their work is to help their neighbors remodel their dilapidated houses.

Initially, we anticipated a small group of six or so volunteers, given the costs and hurdles of such a venture. But as word of the trip spread, the number tripled. Although none of the participants were from extreme poverty, none was wealthy either. The cost of the trip was a burden for most, and they had to be creative in raising money. One man sold his motorcycle to pay for the trip.

Last July, 18 Brazilians, men and women whose ages ranged from 9 to 55, embarked on this service adventure and spent a week in the

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OYE, ¿CÓMO VA? se necesitan ciertas cosas básicas en la vida para ser feliz, pero no mucho más que eso.

Reimpreso con el permiso de Revista Maryknoll, enero/febrero 2014.

se corrió la voz, el número se triplicó.

Aunque ninguno de los participantes vive en una situación de pobreza extrema, tampoco es rico ninguno. Muchos buscaron maneras creativas para recaudar fondos. Un joven vendió su motocicleta para poder ir al viaje.

El pasado julio, 18 hombres, mujeres y niños brasileños de entre 9 y 55 años de edad, se embarcaron en esta aventura de servicio en el candente sol de Kansas City, arreglando techos, cercas y haciendo limpieza. “Parecía que habían abandonado sus hogares”, comentó Filomena Tanzi, administradora de una tienda en Brasil y madre de

dos niños. “Estas casas son consideradas mansiones en Brasil, pero en las condiciones en las que estaban… nunca había visto cosa igual”.

Algo que desalentó al grupo fue que sintieron que no tuvieron mucho contacto con las personas de las tres casas que estaban reparando; los dueños no estaban o simplemente no interactuaban con el grupo durante las reparaciones.

En realidad el grupo quedó muy impresionado por la alegría que presenciaron entre los miembros de Finca Jerusalén. Varios de los voluntarios brasileños dijeron que aprendieron que

hot, Midwestern sun, repairing roofs, fences, and cleaning.

“It looked as though they had just given up on their homes,” Filomena Tanzi, a store manager and a mother of two, said of the Kansas City neighborhood. “Their houses alone would be considered mansions here in Brazil, but the conditions of those houses, I have never seen anything like it.”

One thing that disappointed the group was that they did not have much interaction with the owners of the three houses they were repairing; the owners were either away or they simply did not interact with the group during the repairs.

Indeed, the group was most impressed with the joy they witnessed in the Jerusalem Farm members. Many of the Brazilian volunteers said they learned that while you need the basics in life to be happy, you really don’t need much more than that.

Reprinted with permission from Maryknoll Magazine, January/February 2014.

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Tu turno ¿Qué es para ti la hospitalidad? ¿Alguna vez te has visto sorprendido por la hospitalidad de personas a quienes no conocías o que no te esperabas?

Your turn What does hospitality mean to you? Have you ever been surprised by the hospitality of people you don’t know or didn’t expect?

VOLUNTEER OPPORTUNITIES

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Transformando vidas

Por Sandra Navarro

n basurero en un día caluroso y húmedo, pudiera sonar desagradable; sin embargo, lejos de ser sólo eso, la escena de cientos de familias, niños y niñas de corta edad, hurgando en un basurero en la ciudad de Guatemala, peleando (literalmente) por comida con perros, vacas y cerdos fue devastadora. Ante los ojos de cuatro jóvenes estudiantes estadounidenses que acompañaban al Padre Don Vetesse, SJ, en un viaje de servicio a Guatemala, las condiciones de vida de estas familias eran injustas y deplorables.

Estos jóvenes sintieron el llamado a actuar y hacer algo por cambiar las condiciones de vida de estas personas y de ese llamado se fundó International Samaritan (IS). Al igual que ellos hace 20 años, actualmente cientos de estudiantes de preparatoria y universidad viajan a Guatemala con IS a ayudar a construir casas, guarderías y escuelas para las familias que aún viven en los basureros. Ana Markel ha tenido el honor, como ella lo describe, de viajar a Guatemala dos años seguidos. “Ambos viajes han sido una experiencia reveladora. Las personas fueron muy agradecidas y amables”.

Para Ana, esta experiencia fue un poco diferente a la de sus compañeros. “Fui adoptada en Guatemala a los tres meses de nacer y mi mamá siempre se aseguró de que yo supiera dónde nací; me llevó a campamentos culturales para hispanos y de visita a Guatemala con otros niños cuando tenía 10

Transforming lives

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garbage dump on a hot and humid day sounds unpleasant enough; however, the scenes of hundreds of families, young boys and girls rummaging in the landfill sites in Guatemala City, literally fighting for food with dogs, cows, and pigs was devastating.

In the eyes of four young students who accompanied Fr. Don Vetesse, SJ, during a service immersion trip to Guatemala, the conditions of these families were unjust and deplorable.

These young people felt the call to act and do something to change the living conditions of these people, a call that led to the start of International Samaritan (IS). Just like they did 20 years ago, today hundreds of high school and university students travel to Guatemala with IS to help build houses, day care centers, and schools for families still living in garbage dumps. Ana Markel had the honor, as she describes it, to travel to the country two years in a row. “Both trips were an eye-opening experience.

The people were very grateful and kind,” she said.

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By Sandra Navarro

For Ana, this experience was a bit different from that of her companions. “I was adopted in Guatemala three months after birth and my mother made sure I knew where I was born; she took me to cultural camps for Hispanic children and to visit Guatemala with other children when I was 10 years old. The experience during the service immersion trip with International Samaritan was different than the visit with my mother. This time I was able to witness the extreme poverty of families living in the garbage dumps. It was extremely sad for me. I thought if I hadn’t been adopted, I could be one of these women looking for food in the garbage or something of value to sell in order to feed my family.”

Not everything has been sad during these trips. “The best of these experiences has definitely been the children, who are always smiling and happy, although they have so litle,” Ana said. “I don’t speak Spanish, but I felt I understood them. They tried to teach me Spanish and I taught them English. These

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OYE, ¿CÓMO VA? años. La experiencia del viaje de servicio con International Samaritan fue distinta a la del viaje con mi madre. Esta vez pude ver la pobreza extrema de las familias que viven en el basurero. Fue muy triste para mí. Pensé que si no hubiera sido adoptada, yo podría haber sido una de esas mujeres buscando comida entre la basura o algún objeto de valor para vender y poder alimentar a mi familia”.

Aunque no todo ha sido triste en estos viajes; “lo mejor de estas experiencias definitivamente son los niños, siempre sonrientes y felices, teniendo tan poco”, comenta Ana. “Yo no hablo español, pero sentí que los entendía. Ellos trataban de enseñarme español y yo inglés a ellos. Estos niños tienen valores y principios que algunos niños estadounidenses carecen. No dan nada por hecho y siempre son agradecidos. Toman su educación muy en serio y están contentos de tener la oportunidad de ir a la escuela. Me alegro de haber tenido la oportunidad de regresar a mi país de origen y ayudar a esta gente, mi gente”.

children have values and principles that some children in United States lack.

They take nothing for granted and are always grateful. They take their education seriously and are thankful for the opportunity to atend school. I am happy to have had the opportunity to return to my native country to help these people, my people,” she said.

The lives of young people like Ana, who participate in these service immersion programs with IS, can be transformed. “Some make the decision to change careers and return to collaborate with us only now as professionals. Others have found their religious vocation and decided to follow God’s call,” commented Andrew Pawuk, International Program Director of the organization.

International Samaritan is present in nine countries, helping alleviate the poverty of communities who live in garbage dumps, as well as create awareness in the United States of the dire living conditions in the developing countries.

La vida de jóvenes como Ana, que han participado en estos programas de servicio con IS, se transforma. “Algunos deciden cambiar de carrera y regresan a colaborar ya como profesionistas. Algunos otros han encontrado su vocación religiosa y deciden seguir el llamado de Dios”, comenta Andrew Pawuk, Director del Programa Internacional en la organización.

International Samaritan también está presente en otros nueve países, ayudando a aliviar la pobreza de comunidades que viven en los basureros y creando conciencia en Estados Unidos sobre las condiciones de vida de estos países en desarrollo.

An opportunity to serve will change your life...

...and make a difference in the lives of others.

A community of peers living the gospel and a life of spiritual searching await those who want to change the world...don’t miss this opportunity!

Find us on the web!

co pa Colorado Vincentian Volunteers on tm he jonuirons ney www.covivo.org

VOLUNTEER OPPORTUNITIES

Llevando Paz con estilo

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oda, arte y visión… varias almas con una misma misión: llevar paz a Ciudad Juárez. La razón: “Todos en el grupo tenemos una conexión importante con esa región, algunos por nacimiento y otros por convicción, y todos quisimos cooperar de alguna manera”, explicó Adal Gutiérrez, Copresidente y vocero de Project Paz. “Esta organización nació hace cinco años de un grupo de amigos que vivimos en Nueva York; nos juntamos porque queríamos poner nuestro granito de arena, Photos Courtesy of Mónica Lozano para ayudar a Ciudad Juárez”.

Project Paz es una organización sin fines de lucro establecida en la Gran Manzana por un grupo de profesionales jóvenes, quienes buscan ayudar a concientizar al mundo sobre la necesidad de paz en Ciudad Juárez, Chihuahua, en la frontera con El Paso, Texas. “Nuestra misión es difundir esperanza entre las futuras generaciones en México y el mundo. Parte de nuestras actividades incluyen organizar eventos para recaudar fondos, como la subasta de arte Project Art que organizamos cada año. Además, nos enfocamos en colaboraciones con artistas y diseñadores que ayuden a promover nuestra causa entre personas influyentes y posibles donantes. Esta combinación de arte y moda nos ha ayudado a posicionar exitosamente

a Project Paz, en una ciudad tan competitiva con cientos de organizaciones sin fin de lucro”.

Actualmente los fondos recaudados por Project Paz se destinan para apoyar el programa Ampliando el Desarrollo de los Niños (ADN), creado por la Fundación del Empresario Chihuahuense, A.C. (Fechac), una organización independiente, autónoma, no partidista y sin fines de lucro establecida por empresarios chihuahuenses.

Gracias a la colaboración con Fechac los fondos de Project Paz ayudan a mantener fuera de las calles a niños y niñas en condiciones de vulnerabilidad. El programa les provee un lugar seguro donde desarrollar sus aptitudes académicas. A lo largo del año escolar, los niños y las niñas de ADN participan en actividades extracurriculares tales como lecciones de lectura, karate, fútbol y música, que les ayudan a desarrollar sus habilidades cognitivas y físicas.

El apoyo de la gente a Project Paz en Nueva York ha sido impresionante. “Siento que la organización va por muy buen camino para seguir creciendo. También nos anima mucho saber que los niños que ayudamos están agradecidos y disfrutan de la ayuda de Project Paz. Personalmente, tuve la oportunidad de visitar cuatro de las escuelas y convivir con los niños

Bringing Peace with style

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ashion, art, and vision… several souls with the same mission: to bring peace to Ciudad Juárez. Why? “Everyone in the group has an important connection with this region. Some by birth, others by conviction, and we all wanted to cooperate in any way,” explains Adal Gutiérrez, Co-chair and spokesperson for Project Paz. “This organization was born five years ago by a group of friends living in New York; we got together because we wanted to put our grain of sand to help Ciudad Juárez.”

Project Paz is a non-profit organization established by a group of young professionals in the Big Apple, who seek to

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Por Sandra Navarro

By Sandra Navarro

educate the world about the need for peace in Ciudad Juárez, Chihuahua, on the border with El Paso, Texas. “Our mission is to spread hope among future generations in Mexico and the world. Among our activities are organizing fund raising events such as the art auction, Project Art, which we manage every year. In addition, we focus on collaborating with artists and designers who help promote our cause among influential people and possible donors. The mix of art and fashion have helped to successfully position Project Paz, in an extremely competitive city with hundreds of non-profit organizations.”

Funds currently raised for Project Paz are targeted

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OYE, ¿CÓMO VA?

to support the program Expanding the Development of Children (ADN by its Spanish acronym), created by the Foundation of Chihuahuan Entrepreneurs A.C. (Fechac by its Spanish acronymn), an independent, autonomous, nonpartisan, and nonprofit organization created by the city’s business people. Thanks to the collaboration of Fechac, the funds for Project Paz help support children who live in at-risk conditions to stay away from the streets. The program provides a safe place where they can develop their academic skills. Throughout the school year, the children of ADN participate in extracurricular activities such as literacy classes, karate, soccer, and music, which helps them develop cognitive and physical abilities.

The support for Project Paz from New Yorkers has been impressive. “I feel

that the organization is on the right path for continued growth. It is also encouraging to know that the children we have are grateful and benefit from the help provided by Project Paz. Personally, I had the opportunity to visit four schools and spend time with the children. It was a beautiful experience to see them take their extracurricular classes and, witness the efforts they put into these.

We recently received a box filled with notes of gratitude from the children and this makes us very happy, “commented Gutiérrez.

Thanks to the support of the people of New York, Project Paz has encountered people of all backgrounds who wish to help.

“Our goals include mobilizing Mexican communities to spread the message of peace, pride, and hope for all Mexico. Our desire to help Ciudad

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Juárez is fundamental to keeping Project Paz afloat; however, we hope to raise more funds in the near future and help other border communities.

Tu turno ¿Cómo puedes promover la paz en tu propio barrio y comunidad? ¿Has encontrado a otras personas que buscan lo mismo? ¿Cómo se podrían unir?

Your turn How can you promote peace in your neighborhood and community? Have you found others who are seeking the same thing? How can they unite?

Photo courtesy of Silverious Photography

VOLUNTEER OPPORTUNITIES

De la industria de la moda a la producción de obras Por María José García

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los 16 años me encontraba en mi natal Esmeraldas, Ecuador, firmando un contrato con Coca-Cola para la temporada publicitaria de primavera-verano. Ése sería el evento que marcaría una carrera muy prominente en la industria de la moda. A los 18 años y gracias al trabajo hecho para diferentes multinacionales en Ecuador, anuncios publicitarios en revistas y televisión, así como desfiles de modas, me había establecido en el mundo del modelaje.

Fueron muchas las oportunidades que se abrieron a mi paso debido a esta carrera. En el 2002 fui seleccionada para Miss Ecuador, evento en el cual quedé tercera finalista. Esto me ayudó aún más a darme a conocer y que mis contratos de trabajo aumentaran. En ese entonces pensaba que mi destino estaba definido: iba a continuar trabajando como modelo, terminaría mi carrera de publicidad en la universidad y posiblemente trabajaría en televisión; sin embargo, en 2004 mi vida cambió por completo. Emigré a Estados Unidos. El hecho de venir a un país nuevo, lejos de mi familia y con un idioma desconocido representó algunos obstáculos para mí.

Mientras esperaba los trámites de mi residencia, tuve

mucho tiempo libre en mis manos, ya que no podía trabajar ni continuar estudiando. En ese entonces, Dios me presentó la oportunidad de poder servirle por medio de los jóvenes hispanos. El diácono de mi parroquia local me invitó a compartir con el grupo de adolescentes. Después de esa primera noche, quedé prendada del carisma, la alegría, el liderazgo y la necesidad de los jóvenes que como yo, eran en su mayoría inmigrantes.

Pasaron casi cuatros años en los que serví como voluntaria en diversos grupos de adolescentes y jóvenes adultos. Durante ese tiempo, tuve la oportunidad de conocer mi fe a plenitud.

From the fashion industry to producing deeds By María José García

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t the age of 16, I signed a contract with Coca-Cola in my hometown of Esmeraldas, Ecuador, for the SpringSummer advertising season. This would be the event that would mark a very prominent career in the fashion industry. At 18, thanks to the work done for different multinationals based in Ecuador, magazine and television advertisements, as well as fashion shows, I had formed myself in the world of modeling.

Many opportunities opened up thanks to this career.

In 2002, I competed in the Miss Ecuador pageant and was selected as third runner-up. It helped me to become beter known and my work contracts increased. At the time, I considered my destiny was defined: I would continue to model, 2015

finish my college education in advertising, and possibly work in television; however, in 2004 my life changed completely. I immigrated to the United States and coming to a new country, far from my family, and not speaking the language presented some obstacles.

While waiting for the residency paperwork to come through, I had a lot of free time on my hands since I couldn’t work or continue my studies. It was then when God presented the opportunity to serve him through the Hispanic youth group. The parish deacon invited me share with the youth group and after the first night I fell in love with the charisma, joy, leadership, and the needs of young people like me, who are mostly immigrants. For almost four years I served as a

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OYE, ¿CÓMO VA? Siempre ten’a muchas preguntas sobre la doctrina cat—lica y con frecuencia no entend’a el porquŽ de las cosas. Me enfoquŽ en prepararme y aprender sobre mi fe con gran esmero.

En mi crecimiento espiritual y personal fueron de ayuda los principios de la Ense–anza Social Cat—lica, para poder comprender la responsabilidad que tenemos unos con otros, el amor a la vida, la dignidad humana y la asistencia social.

En el 2010, con la ayuda de mi esposo, creŽ Arts. Caring. Together., un proyecto de asistencia social que ayuda a j—venes de escasos recursos en su desarrollo

cognitivo y emocional, por medio de las artes y el deporte. Cada a–o organizamos un programa de asistencia a las familias que trabajan en el campo. Es un proyecto que acarrea mucho trabajo; sin embargo, m‡s de 50 j—venes participan donando de su tiempo y talento, para hacer de este proyecto una realidad; lo llamamos ÒViaje Misionero a MeccaÓ.

Indudablemente Dios tiene un plan para cada persona. Lo importante es que decidas de coraz—n seguirlo. Dios te mostrar‡ el camino de la felicidad y la plenitud. A lo mejor no todo ser‡ f‡cil, pero al menos tendr‡s a Dios de tu lado

siempre. ÁSu amor y consuelo no se comparan con nada!

En la actualidad trabajo en la Di—cesis de San Bernardino, creando y dirigiendo programas para j—venes adultos, y esto me llena de mucha satisfacci—n. Espero que este pedacito de mi historia te motive a alcanzar tus metas, siempre enfoc‡ndote en el amor y la gu’a de Dios. En las palabras del Papa Francisco a millones de j—venes en la Jornada Mundial de la Juventud en Brasil: ÒNo tengan miedo a ser revolucionarios; vale la pena decir s’ a CristoÓ. ÁAs’ mismo se los repito a ustedes!

volunteer in several youth and young adult groups. During this time, I had the opportunity to know my faith in the fullest. I always had many questions regarding Catholic doctrine and often did not understand the reasons for things. I focused on preparing and learning about my faith with great care.

The principles of Catholic Social Teaching were a major help in my spiritual and personal growth, learning to understand the responsibility we have with one another, the love for life, human dignity, and social welfare. In 2010, with the help of my husband, I created Arts. Caring. Together., a social assistance project that serves youth with limited resources, to promote their cognitive and emotional development through the arts and sports. Every year we organize an assistance program for the families who work in farms. It is a project that entails great work; however, more than 50 young people participate by donating their time and talent to make it a reality; we call it: missionary trip to Mecca.

Undoubtedly, God has a plan for each person; whatÕs important is that you choose to follow him from the heart.

God will show you the path to happiness and fullness. Perhaps not everything will be easy, but at least you will always have God at your side. His love

and comfort cannot be compared!

I am currently working in the Diocese of San Bernardino, creating and managing programs for young adults, and this fills me with great satisfaction.

I hope this litle piece of my history will motive others to achieve their goals,

always focusing on GodÕs love and guidance. In the words of Pope Francis to millions of youth who participated in World Youth Day in Brazil: ÒDo not be afraid to be revolutionary; it is worth saying yes to Christ.Ó I say the same thing to you!

preparing leaders to serve a multicultural church

Ofering courses, degrees, and certifcates in Hispanic Ministry Generous scholarship funding available

for more information email us at stmadmissions@bc.edu call 617–552–6506 or visit www.bc.edu/stm

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¡Sí, acepto!

Por Andrea Blanco and William Cardona-Arias

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ecir esas palabras nos llena de alegría, ya que somos muy bendecidos por Dios, no solamente por laborar en la Diócesis de Raleigh como pareja, para la oficina del Ministerio Hispano, sino porque ha sido una vocación que sembramos desde el año 2000 en Colombia (nuestro país de origen). Desde novios pensábamos en la elaboración de proyectos y actividades que pudieran fortalecer el matrimonio y la vida familiar. Los primeros cinco años de nuestro noviazgo nos dedicamos a realizar las metas personales como terminar los estudios universitarios en filosofía, teología, formación pastoral y abogacía; esto junto con las misiones parroquiales en las cuales servíamos como voluntarios nos brindó un buen curso prematrimonial, dando como resultado el expresarnos mutuamente: “Sí, acepto”, el 16 de julio de 2005.

Un año después, por motivos laborales y compromisos adquiridos, tuvimos que afrontar una dolorosa separación que duró dos años. En este tiempo las tristezas llegaron a nuestro matrimonio. Afortunadamente en el verano del 2008, en la ciudad de Grand Rapids, Michigan, nos reencontramos y tomamos decisiones trascendentales para nuestra vida. Dejamos a un lado las aspiraciones y comodidades laborales a las cuales

estábamos acostumbrados; tuvimos que comenzar “desde abajo”, construir y proyectar nuestra vocación de servicio en tierra extranjera, teniendo como base la familia.

Fueron más de tres años de compartir con las familias hispanas con las que teníamos contacto, de escucharlas, aprender de ellas y conocerlas. Gracias a ello y a las parroquias que nos permitieron brindar el primer fruto de esta decisión, una Escuela de Padres de Familia, entendimos que Dios nos seguía llamando al servicio y tenía un propósito en nuestra vida como pareja.

A finales del año 2011 llegamos a la Diócesis de Raleigh, con los objetivos puestos en aportar nuestro granito de arena en el trabajo con la comunidad hispana. Hoy, y gracias al apoyo recibido de nuestro obispo Michael F. Burbidge y el padre Carlos Arce, Vicario para la Comunidad Hispana, hemos implementado proyectos como: Curso Pre-Matrimonial: “Sí, Acepto”; Encuentro de Parejas: Felicidad, la Gran Cosecha en el Matrimonio; Escuela de Padres de Familia: Fortaleciendo la Familia desde la Parroquia; y el Programa de Educación Sexual Integral para la Comunidad Hispana. Hacemos parte del equipo de parejas que colaboran con la página web: www. portumatrimonio.org, iniciativa de la Conferencia de Obispos

I Do!

By Andrea Blanco and William Cardona-Arias

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aying these words brings great joy to us, because we are blessed by God, not only for our work as a couple in the Diocese of Raleigh, for the Office of Hispanic Ministry, but because it is a vocation we planted in 2000, in Colombia (our native country). Since we were dating, we began thinking about developing projects and activities that could strengthen marriage and family life. During the first five years we dated we devoted ourselves to reaching our personal goals such as studying philosophy, theology, pastoral formation, and law; this, together with the parish missions where we served as volunteers, offered a great pre-marriage course that resulted in our mutual “I Do” on July 16, 2005.

A year later, due to work and prior commitments, we had to deal with a painful separation that lasted two years, a time when sadness arrived in our marriage. Fortunately in the summer of 2008, we reunited in the city of Grand Rapids,

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Michigan, and made far-reaching decisions in our lives, leaving aside the aspirations and business comforts we were accustomed to having, and started from the “botom,” building and projecting our vocation to service in a foreign land, taking the family as a base.

It was more than three years of sharing, listening, learning, and geting to know the Hispanic families we contacted.

Thanks to this and the parishes that allowed us to offer the first fruit of this decision, a School for Parents, we understood that God continued to call us to service and had a purpose in our lives and as a couple.

At the end of 2011, we arrived in the Diocese of Raleigh with the objective of bringing our grain of sand to the Hispanic community. Thanks to the support of our Bishop Michael Burbidge and Father Carlos Arce, Vicar for the Hispanic Community, today we have implemented various projects

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OYE, ¿CÓMO VA? Católicos de Estados Unidos, y de la Asociación Nacional Católica de Ministerios de Vida Familiar para la Comunidad Hispana.

No ha sido fácil; todavía continuamos en el proceso de adaptación, no solamente a la cultura angloamericana, sino también a las diversas formas y maneras de expresión que enriquecen nuestra cultura hispana. Situaciones como el extrañar el calor familiar, sentirse indefenso cuando desconoces ciertos procedimientos o ser aceptado parcialmente han hecho que nos cuestionemos nuestra vocación de servicio; pero cuando se tiene claro que la perspectiva debe ser el “encuentro con el otro”, aquél que está en la “periferia existencial”; cuando te apoyas en la oración y en la vivencia

sacramental y comunitaria de nuestra fe todo esto tiene sentido. Vale la pena pensar que no todo debe ser el “tener, comprar, consumir”, sino el dar sin importar el color de la piel o de la bandera.

including: Marriage Prep Course: “I do”; Couple Encounter: Great Harvest in Marriage; Parent School: Strengthening the Family from the Parish, and the Comprehensive Sexual Education Program for the Hispanic Community.

We are part of a team of couples who collaborate with the website: www.portumatrimonio.org, an initiative from the Conference of Catholic Bishops and the National Association of Catholic Family Life Ministers.

It has not been easy; we still continue in the process of adaptation, not only to the Anglo-American culture, but also to the different forms and ways of expression that enrich our Hispanic culture. Situations such as missing the

warmth of the family, feeling helpless when you don’t know certain procedures or feeling partially accepted have been occasions when our vocation to service has been questioned. When one is clear that the perspective must be an “encounter with the other,” who is in the

Tu turno ¿Qué es lo que más te motiva? ¿Qué apoyos prestas a tu familia? ¿Qué apoyos recibes? ¿Cómo valoras tu cultura?

Your turn What motivates you the most? How do you support your family? What support do you receive? How do you value your culture? “existential periphery”; when you find support in prayer and the sacramental and community living of our faith, all of this makes sense. It is worth considering that not everything should be about “having, buying, and consuming, but giving regardless of skin color or flags.

Servir a Dios en el mundo.

Be a Benedictine Sister!

www.watertownbenedictines.org www.benedictinemulticulturalcenter.com

CONTACT: Sister Adrienne Kaufmann, OSB 110 28th Ave SE, Watertown, SD, #59 Email: vocations@dailypost.com Call: 605.886.4159

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An unimaginable grace

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od dwells even within the most lost, roten, and desperate. I know because I was there when God pulled me out with his powerful arm.

I was just 11 years old when I started to get into trouble for consuming alcohol in my native Cortazar, in the State of Guanajuato, Mexico. At the ages of 11 and 13, I landed in jail. My older brothers were fans of heavy metal and gradually I entered into the world of the occult, until I delved into Satanism.

I enjoyed going against what others and my family thought, who although traditionally Catholic were unaware of what was happening to me. They thought it was just about the music. I migrated to the United States when I was 16 years old and continued to get involved in satanic groups to the extent that I lost sensibility towards everything. I even felt no pain when one of my brothers was murdered in Chicago. My goal was to get to that city and create a music group.

One night I dreamed I was in my bedroom, which had no

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By Carlos Guillermo Novoa

bed, only a black blanket. I heard a voice calling me by name and I knew it was God. He said: “It is time to change your life.

I have a new heart for you.” I didn’t know anything about the Bible; in fact, in our group we smoked marihuana rolled in pages torn from the Bible; and now all of a sudden, God was asking me to give him all I had.

More dreams followed, but the clearest one was one in which I was kneeling near a candle at the foot of a bed and the Virgin was siting touching my shoulder with her hand; and she said: “Do not be afraid. Do as he says.” It was only later that I learned the words in both dreams are from the Scripture, which I never read.

The following day I decided to give my life to this great God who wanted to remove me from my decay and evilness and who, inexplicably, forgave and loved me. I stopped using drugs and alcohol and joined a Charismatic renewal group.

In reality, what helped me the most was a group of Englishspeaking elderly women who pray the Rosary. With its pace

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OYE, ¿CÓMO VA?

Una gracia incomprensible

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ios está aún en lo que parece más perdido, más podrido, más desesperado. Lo sé porque yo estaba ahí y Dios me sacó con brazo potente.

Tenía solamente 11 años cuando empecé a meterme en problemas por tomar alcohol, en mi nativo Cortázar, en el Estado de Guanajuato, México. Caí en la cárcel a los 11 y los 13 años. Mis hermanos mayores eran aficionados al heavy metal y yo poco a poco fui entrando en el mundo del ocultismo, hasta profundizar en el satanismo.

Me gustaba estar en contra de lo que pensaban los demás; y mi familia, aunque católica tradicional, no se daba cuenta de lo que me estaba pasando.

Pensaban que era la música no más.

Emigré a Estados Unidos cuando tenía 16 años y seguí enredándome en grupos satánicos. La involucración era tal, que llegué a no tener sensibilidad a nada.

Uno de mis hermanos fue asesinado en Chicago y yo ni siquiera sentí dolor. Mi meta era llegar a esa ciudad y crear un

and contemplative meaning, the Rosary was what helped me enter into a relationship with God and e nter into his peace. My friends didn’t recognize me; the eyes of a madman and the evilness within me turned into a new light of peace and joy.

For a while I discerned with my spiritual director about entering the seminary. My director told me that he considered God had other plans for me in the world. Then I asked him to give me a woman who would be “crazy about Him”, someone who would understand me and would be crazy with love for Christ; and He gave it to me. We have three beautiful children and now we both work tirelessly in the Schools of Evangelization San Andrés, which is a national movement that I direct.

grupo de música.

Una noche tuve un sueño: estaba en mi habitación, donde no tenía cama, sino solamente una sábana negra. Escuché una voz que me llamaba por mi nombre y yo sabía que era Dios. Me decía: “es momento de que des un cambio en tu vida. Tengo un corazón nuevo para ti”. Yo no conocía nada de la Biblia. De hecho, en el grupo fumábamos marihuana envuelta en páginas arrancadas de la Biblia; y ahora de pronto, Dios me pedía que le diera todo lo que tenía.

Hubo más sueños después, pero el más claro fue uno en el que yo estaba hincado ante una vela y a los pies de una cama estaba sentada la Virgen, tocándome en el hombro con su mano y me dijo: “No temas. Haz lo que Él te diga”. Sólo mucho más tarde supe que las palabras de ambos sueños son de la Escritura, que yo nunca había leído.

Al día siguiente decidí darle toda mi vida a ese Dios grande que quería sacarme de mi podredumbre y de mi mal y que, inexplicablemente, me perdonaba

Por Carlos Guillermo Novoa

y me amaba. Dejé en seco las drogas y el alcohol y entré en un grupo de la renovación carismática; pero en realidad, lo que más me ayudó fue un grupo de ancianas de habla inglesa que rezaban el Rosario. El Rosario, con su ritmo y su sentido contemplativo, fue lo que más me ayudó a entrar en relación con Dios y a entrar en su paz. Mis amigos no me reconocían; los ojos de loco y de maldad que tenía se me convirtieron en una luz nueva, de paz y alegría.

Por un tiempo estuve discerniendo con mi director espiritual si ir al seminario. Mi director me dijo que a Él le parecía que Dios me iba a utilizar mejor en el mundo. Entonces le pedí que me diera una mujer “loca por Él”, alguien que me comprendiera y que estuviera loca de amor por Cristo, y me la dio.

Tenemos tres hijos preciosos y ahora los dos trabajamos incansablemente en las Escuelas de Evangelización San Andrés, que es un movimiento nacional que ahora dirijo.

Your turn

Tu turno

Surely you may not have experienced something as dramatic as Carlos; but, in which moments have you been touched by an inexplicable grace?

Seguramente no habrás experimentado algo tan dramático como Carlos; pero, ¿en qué momentos te has visto tocado por una gracia inexplicable?

Un año de servicio. Un mundo de diferencia.

We invite you to join a community of Jesuit Volunteers for a year of values centered service in the Pacific Northwest. www.revistaoye.org

J V C N O RT H W E S T . o r g

VOLUNTEER OPPORTUNITIES

Sembrando las semillas de líderes hispanos en la Iglesia...

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En 1971 se nombraron otros dos obispos hispanos: Juan Arzube y René Gracida. Es en este año también que se establece el Secretariado para Asuntos Hispanos en la Conferencia Episcopal, con Pablo Sedillo al frente.

En estos años, Gerald Barnes, mexicano-americano, fue rechazado para la ordenación sacerdotal por un superior religioso, porque quería dedicarse a trabajar con hispanos. El Arzobispo Flores le dio la oportunidad de seguir sus estudios en San Antonio y hoy día es obispo de San Bernardino, California.

La Hermana de Victory Noll Gregoria Ortega trabajó para mejorar la educación y las condiciones laborales de los hispanos en la diócesis de Abilene, en Texas. Se enfrentó a la policía, los jueces, los directores de escuela y las juntas escolares. La atacaron sacerdotes desde el púlpito y al fn tuvo que dejar la diócesis.

comprometiéndose a un “servicio más efcaz y activo para el pueblo hispano”.

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Los hispanos crearon centros pastorales, proporcionaron liderazgo hispano para ofcinas diocesanas, regionales y nacionales; introdujeron el movimiento de cursillos en la Iglesia; y establecieron la Academy of Catholic Hispanic Theologians of the United States.

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En 1972, los obispos de Estados Unidos convocaron el Primer Encuentro Nacional Hispano de Pastoral. Al fnal, se publican las prioridades pastorales para fomentar una participación más amplia de hispanos católicos en la vida y misión de la Iglesia. En este año se funda el Centro Cultural México-Americano, hoy Colegio Católico México-Americano.

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El 1974 vio un incremento en los obispos hispanos cuando designaron a tres sacerdotes hispanos adicionales y se fundan dos ofcinas regionales para asuntos hispanos, la Comisión Católica Hispana del Medio Oeste y la Ofcina Regional del Suroeste para Asuntos Hispanos.

La Hermana Gloria Gallardo, S.H.G. se dedicó a servir a su pueblo en los barrios de San Antonio y ayudó a otras mujeres a hacer lo mismo.

En sus luchas, Ortega y Gallardo sintieron la soledad y descubrieron la necesidad de organizarse y, con otras 50 hermanas, fundaron Hermanas,

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Continúa en la página 72.

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Photos by John Rodriguez Location: Concepción Mission, San Antonio, TX www.oyemagazine.org

Planting the seeds of Hispanic leaders in the Church…

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In 1971, another two Hispanic bishops were appointed: Juan Arzube and René Gracida. That same year the USCCB’s Secretariat for Hispanic Affairs was established with Pablo Sedillo at the helm.

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At the time, Mexican American, Gerald Barnes was rejected for ordination by a religious superior, because he wanted to work with Hispanics. Archbishop Flores gave him the opportunity to continue his studies in San Antonio; today, he is the bishop of San Bernardino, California.

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Victory Noll sister, Gregoria Ortega worked to improve the education and labor conditions of Hispanics in the Diocese of Abilene, Texas. She confronted the police, judges, principals, and school boards. She was attacked from the pulpit by priests and in the end had to leave the diocese.

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Sister Gloria Gallardo, S.H.G. devoted herself to his people in the barrios of San Antonio and helped other women to do the same. In their struggles, Ortega and Gallardo felt loneliness and discovered the need to organize and, together with religious sisters, they founded Hermanas, committing to a more effective and active service for the Hispanic people.

•

Hispanics created pastoral centers, provided Hispanic leaders for diocesan, regional, and national offces; they introduced the cursillo movement in the Church; and established the Academy of Catholic Hispanic Theologians of the United States.

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In 1972, the U.S. Bishops convened the First Encuentro Nacional Hispano de Pastoral, a national gathering of Hispanic ministry. In the concluding document, the ministry’s priorities to promote a greater participation among Hispanic Catholics in the life and mission of the Church were published. The Mexican American Cultural Center, which is today the Mexican American Catholic College was also founded in this year.

•

In 1974, saw an increase in Hispanic bishops when three additional Hispanic priests were appointed and two regional offces for Hispanic affairs were established: the Midwest Hispanic Catholic Commission and the West Regional Offce for Hispanic Affairs.

Continue on page 72.

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EDUCATION

uién te enseñó bien?

Photos by David Snyder, Claretian Archives

Por Mercedes Fuego

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PRESTA ATENCIÓN

D V

ictoria Díez, una joven maestra española le preguntaba a sus amigas maestras también si sus alumnos las querían. Las amigas se extrañaban. ¿Qué tiene que ver que los alumnos aprendan con que las quieran?

Su deber es enseñar, no resultar simpáticas… Pero Victoria insistía, porque tenía la intuición de que sólo se puede aprender bien a través del amor. De hecho, sus alumnas aprendían mucho.

Ella enseñaba con todos los recursos a su alcance en aquel momento (1930-1936, en una escuela de un pueblo pobre).

Pintaba mapas en la pared, ofrecía películas cuando podía, ayudaba a los adultos a educarse y a encontrar trabajo,

buscaba maneras en que sus alumnas más pobres pudieran comer y vestirse dignamente… y que luego obtuvieran becas para la universidad. El amor que derraman los maestros y el que los alumnos sienten por sus profesores es lo que más enseña. Victoria llevó su amor al punto de no abandonar el pueblo en un momento peligroso, y murió mártir de su fe al comienzo de la Guerra Civil española. ¿Quién te enseñó bien?

Seguramente tienes recuerdos de algunos maestros que tenían alguna de las características que marcan los expertos como rasgos de una buena enseñanza.

Pero sobre todo, recordarás a quien

o

Who taught you well?

Por Mercedes Fuego

V

ictoria Díez, a young teacher from Spain, asked her friends, if their students liked them.

Her fellow teachers were puzzled, what does loving their teachers have to do with students’ learning? Their job is to teach, not to be likeable... However, Victoria insisted; she had an insight that one only learns through love. In fact, her students learned a great deal. She taught them with the existing resources at the time (of a school in a poor village during 1930-1936). Díez painted maps on the wall; showed movies whenever she could; helped adults get educated and find jobs; found ways to feed her poorest students and help them to dress with dignity… and later to obtain university scholarships. The love shown by

teachers and the one that students feel toward them is what help them learn the most. Victoria took her love as far as remaining in the village during dangerous times to the point that she was martyred for her faith at the beginning of the Spanish Civil War. Who taught you well? Surely you have memories of teachers who had some of the characteristics that experts highlight as characteristics of a good education. Above all, you remember someone you loved greatly… a person who secretly (or not so secretly) you wanted to copy. But love is earned precisely through the traits of an excellent education. These characteristics include enthusiasm for what they teach, joy, good preparation, clarity, kindness,

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ios tiene sueños… tiene sueños para ti y para tu crecimiento. Dios quiere que seas todo lo que puedes ser. No todo el mundo tiene las mismas oportunidades; para muchas personas de diversos países, el acceso a una educación es imposible. Cuando un cristiano tiene la oportunidad de educarse, no hay opción; es una llamada de Dios, una invitación y una responsabilidad. El futuro de la comunidad, de la sociedad, depende de una respuesta. Es una respuesta que puede exigir heroísmo, esfuerzo, sacrifcio y muchas noches en vela; pero no se puede posponer ni rechazar.

En esta sección se ofrecen relatos de personas e instituciones que están haciendo grandes esfuerzos por cumplir la voluntad de Dios para con todos. Con frecuencia, con heroicidad; muy a menudo, abriendo oportunidades para otros.

G

od has dreams… dreams for you and your growth. God wants you to be all you can. Not everyone has the same opportunities; for many people from various countries, access to education is impossible.

When a Christian has the opportunity to obtain an education, there is no option; it is a call from God, an invitation, and a responsibility. The future of the community, of society, depends on an answer. It is an answer that may require heroism, effort, sacrifce, and many sleepless nights; but it cannot be postponed or rejected.

This section offers the stories of people and institutions that are making great efforts to fulfll God’s will for all. Frequently, with heroism, they are opening up opportunities for others.

EDUCATION

querías mucho… a una persona a quien secretamente (o no tan secretamente) querías parecerte. Pero el amor se gana, y se gana, precisamente, a través de los rasgos de una educación excelente. Son características como el entusiasmo por lo que enseñan y la alegría, la buena preparación, la claridad, la bondad, el sentido del humor, la justicia, el perdón, la paciencia. ¿Quién te enseñó bien? Seguramente era una persona con algunas o todas las características enumeradas. Pero ciertamente era una persona que te quería, es decir, que quería lo mejor para ti y esperaba mucho de ti. A veces podría parecer como que exigía demasiado, pero con eso te llevaba a buscar dentro de ti lo mejor y a desarrollarlo. No sería, probablemente, una persona que te dejara pasar con poca cosa, o que disculpara cualquier error inmediatamente y no te exigiera corregirlo. ¿Querías a esa persona? Si la querías, y estabas seguro del amor de ella, seguramente aprendiste mucho. Y las mejores lecciones son las lecciones de vida, pero también el impulso a ser todo lo que se puede ser en la vida. Tal lección no se aprende en un libro, aunque muchas veces se aprende a lo largo de muchas horas pegado a los libros; se aprende con esfuerzo, y se aprende de esa persona detrás de ti, de ese maestro o maestra que nunca se da por vencido contigo.

sense of humor, justice, forgiveness, and patience.

Who taught you well? Surely it was a person with some of the characteristics featured. It was certainly a person who loved you, in other words, who wanted the best for you and expected great things from you. It may at times seem as if he or she was too demanding, but they led you to see what is best within you and how to develop it. Perhaps it wouldn’t be a person who allowed you to get by with doing litle or forgave any error immediately, without demanding you to correct it.

Would you love this person? If you did and were sure of her love, you surely learned a lot. The best lessons are life lessons, as well as the urge to become all you can be in life. Such a lesson isn’t learned from a book, although many times you learn by spending hours glued to your books; you learn from the person who supports you; or the teacher who never gave up on you.

School teachers were not the only ones who taught you 2015

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well. Moms, dads, grandmothers also teach and curiously possess these same characteristics. Author Derrick Meador lists the qualities of good teachers (or parents): responsible, flexible, loving, compassionate, cooperative, creative, dedicated, determined, sensible, generous, courageous, inclined to forgive, inspiring, joyful, caring, organized, passionate about the subjects, patient, strong, trustworthy, listens, sincere, and offers who he or she is simply and openly. Consider for a moment the people in your life who offer this, whether they were teachers, family members, or those close to you. What name would you place next to each one of the characteristics? What story?

Of course, having all these qualities would mean being almost perfect and not everyone can have it. If we think about it well, these are the qualities of those who want to follow Christ. But think again about the question asked by Victoria… www.oyemagazine.org

PRESTA ATENCIÓN

Pero no sólo fueron los maestros de la escuela quienes te enseñaron bien.

Las mamás, los papás, las abuelitas, también enseñan y tienen, curiosamente, las mismas características. El autor Derrick Meador enumera las cualidades de los buenos maestros (o padres): Responsables, flexibles, es decir, capaces de cambiar; cariñosos, compasivos, cooperadores, creativos, dedicados, decididos, sensibles, generosos, valerosos, inclinados a perdonar, inspiradores, alegres, bondadosos, organizados,

apasionados por su materia, pacientes, fuertes, personas de toda confianza y escucha, sinceros, que ofrecen lo que son sencillamente y abiertamente. Piensa por un momento en las personas de tu vida que te han ofrecido esto, tanto si eran maestros como miembros de la familia, o personas cercanas. ¿Qué nombre colocas al lado de cada característica? ¿Qué historia?

Por supuesto, tener todas estas cualidades equivaldría casi a ser perfecto y no todo el mundo las puede tener. Y,

si lo pensamos bien, son cualidades de quienes quieren seguir a Cristo. Pero puedes pensar, de nuevo en la pregunta de Victoria… y esta vez referida a ti mismo: ¿quieres a quienes son tus maestros? ¿Qué te han enseñado?

Y en la otra cara de la moneda está el cómo tú mismo puedes (y debes) enseñar… ¿Para quién o quiénes buscas el bien? ¿Cómo estás de alegría, entusiasmo, paciencia, generosidad, perdón, determinación y fortaleza? ¿Qué tal maestro o maestra eres?

Tu turno ¿Cuál es la mejor lección que has aprendido en tu vida? ¿De quién la has recibido? ¿De qué manera te ayuda esa lección a vivir mejor? ¿Te llama Dios a ser maestro?

and now ask yourself: Do you like your teachers? What have they taught you?

The other side of the coin is how you can (and should) teach… For whom or who are you seeking to bring the good? When it comes to joy, enthusiasm, patience, generosity, forgiveness, determination and strength, where do you find yourself? What type of teacher are you?

Your turn What is the best lesson you have learned in life? From whom did you receive it? In what ways does this lesson help you live better?

Is God calling you to be a teacher?

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EDUCATION

¿Qué hay de nuevo en la conversación sobre el ministerio hispano? Por Hosffman Ospino, Ph.D.

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n breve paseo por el sur o el oeste de Estados Unidos, o por grandes ciudades como Chicago, Los Ángeles, Miami, Nueva York, entre muchas otras, nos permite ver pronto que la experiencia católica estadounidense está en proceso de transformación. Al centro de esa transformación está la presencia hispana.

No una presencia nueva, pues los católicos hispanos hemos estado en el territorio estadounidense más tiempo que cualquier otro grupo católico, sino una presencia más fuerte y en cuanto al impacto que estamos teniendo en nuestras parroquias. Actualmente, el 40 por ciento de todos los católicos en el País somos hispanos al igual que el 55 por ciento de los católicos menores de 30 años.

Photo: Claretian Archives

What’s new in the conversation about Hispanic ministry? By Hosffman Ospino, Ph.D.

A

quick trip around the South or the West of the United States, or to large cities like Chicago, Los Angeles, Miami, New York, among many others, soon gives us a sense that the American Catholic experience is being transformed. At the heart of such transformation is the Hispanic presence. Not a new presence, since Hispanic Catholics have been in the U.S. territory longer than any other Catholic group, but a stronger presence in terms of demographics and more impact in the lives of our parishes. Currently, 40 percent of all U.S. Catholics are Hispanic; so are 55% of all Catholics under the age of 30. To speak of Catholicism in many parts of the U.S. is to speak of Hispanic Catholicism. Most likely this is the dynamic that will prevail in the rest of the 21st century.

What sort of conversations are we to pay atention to as the Hispanic presence continues to grow and reshape the U.S. Catholic experience? This was the question that nearly 100 leaders involved in Hispanic ministry engaged during June

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23-25, 2014, when they gathered for a symposium on Hispanic Ministry sponsored by several Catholic universities at Mater Dolorosa Retreat Center in Sierra Madre, California. The meeting was hosted by Loyola Marymount University, following in the footsteps of the first symposium of this nature hosted

by Boston College, in 2009. Bishops, theologians, academics from other fields, and pastoral leaders at various levels came together into conversation to explore some of the most urgent questions that are occupying the minds of those working and reflecting about Hispanic ministry in the Church.

The symposium addressed seven areas considered crucial in Hispanic ministry: 1) Education, 2) Immigration, 3) PostImmigrant Youth, 4) Parish and the Apostolic Movements, 5) New and Old Media, and Technology, 6) Religious Literacy and Engagement with the Bible, 7) Latino Leadership Development, and 8) The Church in Latin America and the Caribbean. A number of experts wrote study documents for

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PRESTA ATENCIÓN Hablar de catolicismo en muchas partes de EE.UU. es hablar del catolicismo hispano. Seguramente ésta será la dinámica que prevalecerá el resto del siglo XXI. ¿Qué clase de conversaciones tenemos que tener en cuenta a medida que la presencia hispana sigue creciendo y transformando la experiencia católica de EE.UU.? Ésta fue la pregunta que contemplamos del 23 al 25 de junio del 2014 cerca de 100 líderes dedicados al ministerio hispano, reunidos en un simposio que tuvo lugar en Mater Dolorosa Retreat Center, en Sierra Madre, California. El evento fue organizado por Loyola Marymount University, siguiendo los pasos del primer simposio de esta naturaleza organizado por Boston College, en 2009. Obispos, teólogos, académicos en otras áreas y líderes pastorales de varios niveles nos reunimos para

the eight areas. The documents were discussed in area groups. Members of the groups had a chance to enter into conversation with other groups and also with the entire body of participants. It was an incredible experience of dialogue en conjunto.

These are not the only topics in Hispanic ministry that require immediate atention, yet they are some of the most urgent ones. All pastoral leaders and academics working with Hispanic Catholics are invited to continue the conversation in our dioceses, parishes, apostolic movements, and universities.

A book will be released early in 2015, in English and Spanish, capturing many of the key insights emerging from the symposium. It will be a great instrument not only to know what’s up in Hispanic ministry, but also to speak a similar language and commit to similar projects as we respond to the call to the New Evangelization in our outreach to Hispanic Catholics.

explorar algunos de los asuntos más urgentes que ocupan a quienes trabajamos y reflexionamos sobre el ministerio hispano en la Iglesia.

El simposio se enfocó en siete áreas consideradas cruciales en el ministerio hispano: 1) Educación, 2) Inmigración, 3) Juventud postinmigrante, 4) La parroquia y los movimientos apostólicos, 5) Los medios de comunicación y la tecnología, 6) Formación en la fe y diálogo con la Biblia, 7) Formación del liderazgo hispano, y 8) La Iglesia en Latinoamérica y en el Caribe. Un número de expertos escribieron documentos de estudio para cada una de las ocho áreas. Los documentos se discutieron en grupos. Los miembros de cada grupo tuvimos la oportunidad de conversar con otros grupos y también con todos los presentes.

Fue una experiencia increíble de diálogo

en conjunto. Éstos no son los únicos temas en el ministerio hispano que exigen atención inmediata; sin embargo, son algunos de los más urgentes. Todos los académicos y líderes pastorales involucrados en el ministerio hispano estamos invitados a continuar la conversación en nuestras diócesis, parroquias, movimientos apostólicos y universidades. A comienzos de 2015, se publicará un libro en inglés y español con las ideas centrales que se discutieron en el simposio. Será un gran instrumento no sólo para saber qué hay de nuevo en el ministerio hispano, sino también para hablar un lenguaje similar y enfocarnos en proyectos comunes mientras respondemos a la llamada a la Nueva Evangelización en nuestro servicio a los católicos hispanos.

N osotras nos reconocemos como una congregación internacional, intergeneracional e intercultural.

Les invitamos a

Venir y Ver

Judy George, SP Administradora de la Oficina de Vocationes Spokane, WA (509) 474-2323 vocations@providence.org

Karen Hawkins, SP Directora de Vocaciones Seattle, WA (206) 661-5925 Karen.hawkins@providence.org

Hermanas de la Providencia, Provincia Mother Joseph www.sistersofprovidence.net www.facebook.com/sistersofprovidencemjp 2015 57 www.revistaoye.org l

EDUCATION

Claretianos en las Naciones Unidas Por Thomas Joyce, C.M.F. en que se toman decisiones y se emprenden acciones que afectan a toda la humanidad, el XXIV Capítulo General aprobó por unanimidad una misión en las Naciones Unidas (ONU).

Podría parecer una empresa enorme. El trabajo es muy amplio ya que abarca toda la gama de cuestiones sobre justicia y paz. Inmediatamente surgieron las preguntas: ¿Por dónde empezamos? ¿Cómo? El P. Miguel Ángel Velasco reunió a un equipo en Nueva York para abordar estas cuestiones.

Escuchamos las recomendaciones de otras comunidades religiosas acerca de concentrarnos en pocos temas: algo sobre lo que se tengamos experiencia o que sea realmente urgente para el ministerio. Afortunadamente, nosotros ya teníamos marcadas líneas aprobadas por los Capítulos Generales: derechos

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os misioneros claretianos tienen por tradición responder a las necesidades materiales y luchar por los derechos de los pueblos a los que sirven. San Antonio Claret hizo cuanto pudo como Arzobispo en Cuba por promover el bienestar de los campesinos y se opuso a las leyes discriminatorias destinadas a los esclavos negros. Ya antes del Concilio Vaticano II, muchos claretianos habían trabajado en prestar asistencia a los emigrantes, en reivindicar los derechos de los trabajadores y de las minorías, y en establecer programas que beneficiaran a las comunidades. La Congregación hizo una opción por los pobres y alentó a sus miembros a trabajar activamente en favor de la justicia y la paz.

Consciente de la necesidad de estar presentes en lugares

Claretians at the United Nations

By Thomas Joyce, C.M.F.

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laretian missionaries have a tradition of responding to the material needs and fighting for the rights of the people to whom they minister. St. Anthony Claret did as much as Archbishop in Cuba, promoting the welfare of small farmers and opposing the discriminatory laws aimed at black slaves. Even before Vatican II many Claretians labored to assist migrants, vindicate the rights of workers and minorities, and establish programs that benefited communities. The Congregation made an option for the poor and encouraged members to be active in works for justice and peace.

Aware of the need to be present in places where decisions are made and the actions that affect all humanity are taken, delegates at the XXIV General Chapter unanimously approved a mission to the United Nations (UN).

The mission to the UN would appear to be a staggering

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enterprise. The work is so broad, encompassing the whole range of peace and justice issues. Questions immediately arose: Where do we begin? How do we begin? Fr. Miguel Ángel Velasco assembled a team in New York to address these questions. We listen to the recommendations made by other religious communities that suggested we focus on a few issues: where we have expertise or is really urgent for the ministry. Fortunately, we had the general chapters, which indicated our focus: human rights, rights of indigenous people, and the rights of migrants, and generally siding with the poor in their struggle for human development.

The Claretian team at the UN added the concept of the “peoples’ rights,” which refers to the political, economic, cultural, and social rights as related to indigenous, minority, and migrant people. From our Claretian experience, we know

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humanos, derechos de los pueblos indígenas y derechos de los migrantes, y en general, estar del lado de los pobres en sus luchas por el desarrollo humano.

El equipo claretiano de la ONU ha añadido “los derechos de los pueblos”, que se refiere a los derechos políticos, económicos, culturales y sociales relacionados con las poblaciones indígenas, las minorías o los pueblos migrantes. Desde nuestra experiencia claretiana, sabemos cómo aspiran a la libre determinación y al respeto de sus culturas, y sin embargo, con demasiada frecuencia sufren una grande y criminal opresión, que incluye el robo de sus tierras, la destrucción de su patrimonio cultural, el avasallamiento por trabajos difíciles y la discriminación religiosa o étnica.

Como la mayoría de las iniciativas en sus comienzos, estamos aún dando los primeros pasos. El sueño es ampliar la presencia claretiana en otros

how they aspire to self-determination and respect their cultures, yet too often suffer great criminal neglect and oppression, which include theft of their lands, destruction of cultural heritage, enslavement for hard labor, and religious and ethnic discrimination.

Like most initiatives in the beginning stage, we are still taking the first steps. We envision expanding the Claretian presence in other UN sites to facilitate involvement in regional and special issues. As a new enterprise for the Congregation there is much excitement about its possible contribution to our global ministry. We share the hope

centros de la ONU para facilitar la participación en cuestiones regionales especiales. Como nuevo empeño de la Congregación hay mucha ilusión acerca de su posible contribución a nuestro ministerio global. Tenemos esperanza que nuestro ministerio en la ONU pueda promover la paz y la justicia para los pueblos que vemos sufriendo. Si bien el trabajo por la justicia y la paz empieza localmente, se propaga después a nivel mundial. El equipo espera utilizar nuestra presencia en la ONU en nuestra lucha por la justicia y la misión global claretiana.

Reimpreso de la Misión Claretiana 2013.

Tu turno ¿Piensas que tu vocación te podría llevar a lugares de transformación del mundo?

that a UN ministry can advance peace and justice to people we see suffering.

While the task of justice and peace begins locally in the fields, it spreads globally. The team hopes to use our presence at the UN in our struggle for justice and the Claretians’ global mission.

Reprinted from The Claretian Mission 2013.

Your turn Do you think that your vocation can lead you to places of transformation around the world?

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EDUCATION

Preparándose para salvar a Miguel Por Sandra Navarro

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huy”, como le llaman sus amigos, era un muchacho algo cohibido, al que no le gustaba mucho relacionarse con los demás. Un día, jugando baloncesto con sus primos, conoció a un seminarista, que le extendió una invitación a unirse a un grupo de jóvenes; él dijo que sí, más nunca se presentó. “Hasta que un día me encontró con mi mamá; íbamos a misa; yo tenía 13 años; él fue directamente con ella a preguntarle si yo podría entrar al grupo juvenil; ella dijo que sí y me llevó a fuerza. La reunión fue precisamente después de la misa”, Jesús de León comenta (entre risas). “En ese primer día, me pidieron tocar el piano; dándose cuenta de mi talento me invitaron a participar en el coro y fue ahí donde me quedé; me até, porque empezaron a conocerme y a usar mis talentos”.

Encontró su llamado poco a poco, de los 13 a 16 años, cuando comenzó a invitar a sus primos al grupo juvenil (muchos de ellos involucrados en pandillas) y comenzó a ver cambios positivos en su forma de hablar, de vestir, de actuar.

“Vi que este ministerio tenía algo fuerte y comencé a invitar a amigos de diferentes pandillas”, comenta Jesús.

“Aunque hubo un primo al que nunca me animé a invitar, pues le tenía miedo; se llamaba Miguel. Un día a punto de invitarlo, supe que estaba en la cárcel y poco después se suicidó… eso me impactó mucho; me culpé durante mucho tiempo.

Muchos de mis primos y amigos hicieron un cambio positivo en sus vidas después de que los invité al grupo juvenil; si hubiese invitado a Miguel, tal vez el no se habría suicidado”, lamenta De León. “Desde entonces dije, no vuelvo a perder a otro; ahora veo un Miguel en todos los jóvenes. Ahí fue donde me involucré y mi pasión por este ministerio creció”.

De León comenzó su ministerio juvenil “Jóvenes de Emaús” en la Parroquia Providencia de Dios y lo expandió a cinco parroquias. Actualmente es coordinador de catequesis para el vicariato II en Chicago y está haciendo una maestría en el Catholic Theological Union (CTU), para poder guiar a líderes catequéticos, consciente de la responsabilidad de ofrecer formación y conocimiento de fe firme, como él lo define.

“Gracias a una beca del Programa de Becarios Oscar Romero, he podido obtener una formación académica de calidad. El conocimiento, la formación y el entusiasmo del Evangelio que recibo de CTU y el Programa de Becarios, lo puedo transmitir al pueblo arquidiocesano; así que la beca no sólo me impacta a mí, sino a mi familia y a la comunidad en la que yo trabajo”.

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Photos by Karen Callaway, Catholic New World

De León dice además, “El pueblo hispano está creciendo en nuestra arquidiócesis y hay una gran necesidad de líderes que tengan la capacidad y formación necesarias para guiar a nuestro pueblo; y es aquí donde yo hago ese pedido a los sacerdotes; necesitamos que los párrocos y los líderes de la arquidiócesis aboguen por este programa”.

El Oscar Romero Scholars Program es un proyecto de estudio teológico y de formación ministerial de CTU. Los becarios reciben una subvención para realizar una maestría en alguna rama del conocimiento que ofrece CTU. A la vez, los estudiantes participan en un programa de formación que les prepara para servir como ministros y líderes laicales en la comunidad católica de Chicago.

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PRESTA ATENCIÓN

Preparing to save Miguel

“C

huy,” as his friends call him, was somewhat shy and didn’t like interacting much with others. One day, while he was playing basketball with his cousins, he met a seminarian, who invited him to join the youth group; he said yes, but never went. “Until one day he saw me with my mom; we were going to Mass.

I was just 13 years old and he spoke directly to my mom, asking her if I could join the youth group. She said yes and took me by force to the meeting taking place precisely after Mass that day,” Jesús De León said with a laugh. “On that first day, they asked me to play the piano, realizing my talent I was invited to participate in the choir. That’s where I stayed; I was commited, because they started to get to know me and use my talents.”

Between the age of 13 and 16, he gradually found his call and began inviting his cousins (many of them involved with gangs) and he began seeing the positive changes in his way of speaking, dressing, and behaving. “I saw that this ministry had something powerful and I began inviting friends from various gangs,” Jesús said.

“There was, however, one cousin I

By Sandra Navarro

never got around to inviting, because I was afraid of him; his name was Miguel. One day when I was about to invite him, I learned he was in jail and commited suicide shortly after… it affected me greatly; for a long time I blamed myself. Many of my cousins and friends made a positive change in their lives after I invited them to the youth group; perhaps if I had invited Miguel maybe he would not have commited suicide,” De León regrets. “From that moment on, I said I will not lose another; now I see Miguel in all young people. That’s where I became involved and my passion for this ministry grew.”

De León launched his youth ministry “Emmaus Youth” in Providence of God Church and expanded it to

¡Estudiar, reflexionar, preparar...

five parishes. He is currently catechesis coordinator for vicariate II in Chicago.

Conscious of the responsibility of guiding catechetical leaders and providing formation and knowledge of firm faith, as he defines it, he started to work toward a masters’ degree at the Catholic Theological Union (CTU).

“Thanks to a scholarship received from the Oscar Romero Scholars Program, I have been able to obtain a quality academic education. The knowledge, formation, and enthusiasm of the gospel that I receive at CTU and the Scholars Program, I pass on to people of the archdiocese; therefore, the scholarship not only impacts me, but my family and the community in which I work.”

De León also says, “The Hispanic people are growing in our archdiocese and there is great need for leaders who have the ability and necessary formation to guide our people. It is here where I make a request to the priests; we need pastors and leaders of the archdiocese to advocate for this program.”

The Oscar Romero Scholars Program is a theological study and ministerial formation plan of CTU. Recipients receive a grant with the goal of earning a master’s in any branch of knowledge offered at CTU. At the same time, students participate in a formation program that prepares them to serve as ministers and lay leaders with Chicago’s Catholic community.

...latinamente!

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Teología y pastoral en conjunto at CTU for ministry in the global Church.

Consider a CTU graduate degree or certifcate program available on campus or online.

Scholarships available.

For more information, visit www.ctu.edu/admissions.

EDUCATION

Ningún sueño es demasiado grande

Por Kristen Hannum ayudar a numerosas familias que han experimentado los mismos tipos de retos que su propia familia enfrentó.

Según se hizo mayor, Aguayo se involucró aún más en la comunidad y trabajó más duro en la escuela tomando clases avanzadas. Esto no necesariamente la llevaba a la Universidad, pues para solicitar admisión se necesita un seguro social. Ana y su hermano José esquivaron ese requisito utilizando un número genérico de nueve dígitos en sus solicitudes de ingreso.

Así logró entrar a la Universidad de Arkansas a estudiar relaciones internacionales y periodismo televisivo y radiofónico. Entonces, en 2008, el gobernador de Arkansas ordenó a las universidades verificar el número de identificación de cada alumno. Aquéllos con números genéricos, como los Aguayo, tendrían que pagar matrícula a las tasas de los estudiantes internacionales, que son mucho más altas que las del residente estatal y estaban lejos de lo que podían pagar los

E

strellas fugaces cruzaban el cielo nocturno de julio de 1997 cuando Ana Claudia Aguayo, entonces de 8 años de edad, caminaba con su familia a través del desierto de México a California. Cruzaron la frontera y se dirigieron al este, para unirse a los tres hermanos mayores de Ana que vivían en Springdale, Arkansas. Los Aguayo pidieron deseos a las estrellas esa noche en que la arena hacía lentos sus pies y todos escuchaban nerviosamente el tintineo de las serpientes de cascabel.

“Mi mamá nos dijo que no nos quejáramos y nos explicó los riesgos y nuestras responsabilidades para con el grupo”, recuerda.

Aguayo cree que esa noche larga, llena de estrellas y peligros, le dio un profundo sentido de responsabilidad. Le abrió los ojos a sus propios vínculos con otros —un conocimiento que la protege y la reta—. También la inició en su viaje hacia el activismo, llevándola a

No dream is too big

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hooting stars punctuated the night sky in July 1997 as Ana Claudia Aguayo, then 8-yearsold, walked with her family across the desert from Mexico to California. They crossed the border and headed east to join Ana’s three oldest brothers living in Springdale, Arkansas. The Aguayos wished on the stars that night as sand slowed their feet, everyone nervously listening for the castanet of ratlesnakes.

“My mom asked us not to complain and she explained the risks and our responsibilities to the group,” she remembers. Aguayo thinks that long night, full of stars and dangers, gave her a deep sense of responsibility. It opened her eyes to her own connections to others, an understanding that both protects and challenges her. It also began her journey to advocacy, leading Aguayo to help numerous families who have experienced

the same types of challenges her own family encountered.

As she got older, Aguayo became even more involved in the community and worked ever harder in school, taking advanced placement classes. This wouldn’t necessarily lead to college, though—students need a Social Security number to apply. But Ana and her brother Jose both used a work-around: a nine-digit non-Social Security number for their college applications. It worked, and Aguayo atended the University of Arkansas, majoring in international relations and broadcast journalism. Then, in 2008, Arkansas’ governor ordered colleges to check each student’s identification number. Those with generic numbers, like the Aguayos, would have to pay tuition at international student rates— rates that are many times higher than the affordable in-state resident tuition 2015

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By Kristen Hannum cost, and far beyond the Aguayos’ ability to pay. Ana, José, and other affected students shared their stories publicly.

They met with the university’s chancellor, who was deeply moved. “He said with unwavering strength we would finish our education,” Ana recalls. He told them, “I will fundraise for each and every one of you” to cover the cost of their tuition, a decision that earned him public criticism and even threats. “It meant life for us,” Aguayo says.

She graduated from college with honors, but again her immigration status dogged her. When she couldn’t find a job, she volunteered with the Northwest Arkansas Workers’ Justice Center, a grant-funded nonprofit that provides assistance to low-income workers. Aguayo started volunteering as a translator and encouraged José, also unemployed despite earning a bachelor’s degree in

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PRESTA ATENCIÓN Aguayo. Ana, José y otros estudiantes afectados compartieron sus historias públicamente y se reunieron con el rector de la universidad, quien se conmovió profundamente. “Nos dijo con una fuerza inquebrantable que terminaríamos nuestra educación”, recuerda Ana. Él les dijo, “voy a recaudar fondos para todos y cada uno de ustedes”, para cubrir el costo de su matrícula, una decisión que le valió críticas públicas y hasta amenazas. “Significaba la vida para nosotros”, dijo Aguayo.

Ella se graduó de la Universidad con honores, pero su estatus migratorio la acosó nuevamente. Al no encontrar trabajo, se ofreció de voluntaria en el Northwest Arkansas Workers’ Justice Center, una entidad sin fines de lucro subvencionada que brinda asistencia a trabajadores de bajos ingresos. Aguayo comenzó su trabajo voluntario como traductora y alentó a José, quien también estaba desempleado a pesar de haber

chemical engineering, to do the same.

When the center lost its executive director because of health issues, José Aguayo stepped in to fill that post.

Ana is now director of development for the center, which has grown substantially under the Aguayos’ leadership and taken on even more issues. In 2013, the U.S. Conference of Catholic Bishops awarded the Aguayo siblings the Cardinal Bernardin New Leadership Award, given to young Catholics who have demonstrated leadership in combating poverty and injustice in the United States. “It’s a tremendous honor.

I’ve learned not to compare my life with others. We all take different paths. But it reassured me that I’m learning to be who God wants me to become.”

hecho un bachillerato en ingeniería química, a que hiciera lo mismo.

Cuando el centro perdió a su director ejecutivo por a problemas de salud, José Aguayo ocupó el puesto.

Ana es ahora directora de desarrollo del centro, que ha crecido sustancialmente bajo el liderazgo de los Aguayo y ha abarcado aún más asuntos. En 2013, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos otorgó a los hermanos Aguayo el Cardinal Bernardin New Leadership Award, dado a jóvenes católicos que han demostrado liderazgo en la lucha contra la pobreza y la injusticia en Estados Unidos. “Es un tremendo honor. He aprendido a no comparar mi vida con la de otros. Todos tomamos diferentes caminos; pero me confirmó que estoy aprendiendo a ser lo que Dios quiere que yo sea”.

Reimpreso de U.S. Catholic.

Compartiendo Nuestro Espíritu

Hermanas de Victory Noll • Proclamando el Evangelio • Estando en solidaridad con el pobre • Fomentando la justicia • Promoviendo el desarrollo de líderes

Reprinted from U.S. Catholic.

Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de la Victoria 2015

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1900 W. Park Drive • P.O. Box 109 • Huntington, IN 46750 (260) 356-0628 • voc@olvm.org • www.olvm.org

Comunión y misión: familia, fe y cultura

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a lluvia no alejó a miles de personas de una celebración eucarística especial para orar por los DREAMers, los inmigrantes y los niños indocumentados procedentes de América Central y detenidos en centros de internamiento y procesamiento federales. La misa denominada “Comunión y Misión” fue presidida por el Padre Rosendo Urrabazo, C.M.F., Provincial de los Misioneros Claretianos de Estados Unidos, y concelebrada por los padres Benjamín Romero Arrieta, C.M.F., Párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Chicago y Mark Brummel, C.M.F. “Cuando andaba cruzando el desierto habría dado lo que fuera por la lluvia que tenemos hoy. Cuando tenía hambre en el desierto, deseaba el pan que se nos dio hoy en la misa. Éste es uno de los momentos más especiales que he vivido en este

Por Elisabeth Román

país”, dijo una mujer en silla de ruedas, empapada en agua, que se quedó toda la liturgia con su madre de 90 años.

Los misioneros claretianos habían sido invitados por el Pilsen Neighbors Community Council (PNCC) a celebrar la liturgia en Fiesta del Sol, un evento de cuatro días que congrega a más de 1.2 millones de personas cada año. Ésta fue la primera vez en la historia de 42 años del festival que se incluyó una celebración de fe. “PNCC y los claretianos hicieron historia en Fiesta del Sol”, dijo Juan F. Soto, Director Ejecutivo del PNCC. “Fiesta del Sol siempre busca reunir a la comunidad en una celebración de familia y cultura. Este año añadimos la fe como un modo de reunir a hispanos y no hispanos en apoyo a los inmigrantes y los jóvenes que buscan un modo de conseguir una educación, un trabajo y contribuir en los foros culturales, photos courtesy of EnREDa-T

Communion and mission: family, faith, and culture

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ain did not keep thousands from gathering in a special Eucharistic celebration to honor DREAMers, immigrants, and the undocumented children from Central America held in federal detention and processing facilities.

Under the theme of “Communion and Mission,” the Mass was presided by Rev. Rosendo Urrabazo, C.M.F., Provincial Superior of the Claretian Missionaries, USA-Canada; and concelebrated by Rev. Benjamín Romero-Arrieta, C.M.F., Pastor of our Lady of Guadalupe in Chicago, and Rev. Mark Brummel, C.M.F. “When I was crossing the desert, I would have given anything for the rain we had today. When I was hungry in the desert, I yearned for the bread we were given in today’s Mass.

2015

By Elisabeth Román

This is one of the greatest days I’ve experienced in this country,” said a woman in a wheelchair, drenched in rain, who stayed for the entire liturgy with her 90-year-old mother.

The Claretian Missionaries were invited by Pilsen Neighbors Community Council (PNCC) to celebrate an outdoor liturgy at Fiesta del Sol, a four-day event that gathers over 1.2 million people each year. This was the first time in the festival’s 42-year history that a celebration of faith was added.

“PNCC and the Claretians made history in Fiesta del Sol,” said Juan F. Soto, Executive Director of PNCC. “Fiesta del Sol is always seeking to bring the community together in a celebration of family and culture. This year we added faith to the mix as a way of gathering Hispanics and non-Hispanics in support

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(From left to right: Chicago Mayor Rahm Emanuel, Fr. Rosendo Urrabazo, C.M.F., and State Representative Tom Cross

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sociales, económicos y políticos de Estados Unidos”.

El Centro de Recursos para el Ministerio Hispano de los claretianos pasó nueve meses planificando y coordinado la logística de esta celebración histórica, trabajando con los Misioneros Claretianos, el PNCC, EnREDa-T (ministerio de radio de la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Chicago), y Tribeza (ministerio de música de la parroquia Tranfiguración de Nuestro Señor), y la Oficina de Educación y Asuntos de Inmigración de la Arquidiócesis de Chicago, entre muchos otros colaboradores y voluntarios.

“De manera especial recordamos a los muchos jóvenes que llegaron a Estados Unidos de muy niños y han crecido en nuestras escuelas, han jurado lealtad a nuestra bandera y quieren continuar su educación y tomar su lugar entre los ciudadanos de este gran país. Los llamamos soñadores, porque han crecido creyendo en el Sueño Americano. En sus mentes y corazones son ciudadanos. Ahora le pedimos al Congreso que los haga ciudadanos bajo la ley”, dijo el Padre Urrabazo en su homilía.

El senador Dick Durbin, el alcalde de Chicago Rahm Emanuel, la vicegobernadora de Illinois Sheila Simon, el representante estatal de Illinois Tom Cross (que apoyó la concesión de licencias de conducir a indocumentados) y el concejal Daniel Solís (que representa a la comunidad hispana más grande de la ciudad) participaron de la celebración, entre otros líderes políticos y comunitarios, expresando su apoyo a los inmigrantes, los DREAMers y los menores que cruzan la frontera solos.

“Aunque tenemos nuestros propios desafíos en casa, no podemos dar la espalda a niños que escapan del peligro”, dijo el Alcalde Emanuel durante la ceremonia previa a la procesión de una milla antes de la misa. “Todos nosotros somos hijos, nietos o biznietos de familias que en uno u otro lugar soñaron con la promesa de Estados Unidos. Los miles de niños en la frontera, que se escaparon de la violencia, son bienvenidos en la ciudad de Chicago. El asunto de estos niños es una crisis humanitaria creciente que ya no se puede ignorar y la ciudad le está dando la bienvenida a 1,000 niños de América Central”, dijo.

El senador Durbin, que propuso la Ley Dream (siglas en inglés de Desarrollo, Alivio y Educación para Menores Extranjeros) dijo: “Ésta es una misa dedicada a los DREAMers. Estos jóvenes que llegaron a EE.UU. no por su propia elección, que han vivido aquí y que ahora piden una oportunidad de demostrar de lo que son capaces”.

Fiesta del Sol es el festival hispano más grande del medio oeste, libre de alcohol y tabaco. Desde 1972, el PNCC ha organizado el evento y los ingresos generados se han invertido en becas para jóvenes, recursos para apoyar la educación, defensa de los derechos civiles de los inmigrantes y desarrollo de la fuerza laboral.

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PRESTA ATENCIÓN of immigrants and young people seeking ways to atain an education, a job, and contribute to the United States’ cultural, social, economic, and political arenas.”

The Claretians’ Hispanic Ministry Resource Center spent nine months planning and coordinating the logistics for this historic celebration, working closely with Claretian Missionaries, PNCC, EnREDa-T (radio ministry from Pastoral Juvenil of the Archdiocese of Chicago), and Tribeza (music ministry from Transfiguration of Our Lord parrish), and the Archdiocese of Chicago Office of Immigrant Affairs and Immigrant Education, among a long list of other collaborators and volunteers. “We remember in a special way during our Mass the many young people who were brought here as children and have grown up in our schools, pledged allegiance to our flag, and who want to continue their education and take their place among the citizens of this great land. We call them dreamers, for they have been raised to believe in the American Dream. They are citizens in their hearts and minds. Now we ask Congress to make them citizens under the law,” Father Urrabazo said in his homily.

Senator Dick Durbin, Chicago Mayor Rahm Emanuel, Lt. Governor of Illinois Sheila Simon, State Representative Tom Cross (who supported giving driver’s licenses to the undocumented), and Alderman Daniel Solís (who represents the city’s largest Hispanic community on the City Council), took part in the celebration, among other political and Hispanic community leaders, expressing their support for immigrants, DREAMers, and the unaccompanied children during the celebration.

“While we have our own challenges at home, we cannot turn our backs on children who are fleeing danger,” Mayor Emanuel said during the opening ceremony prior to the mile-long procession that began the Mass. “Everyone of us are children, grandchildren or great grandchildren whose families at one place or another dreamed of the promise of America.

The thousands of children at the border, who left violence, are welcomed in the City of Chicago. The issue with the children is a growing humanitarian crisis that could no longer be ignored and the city is welcoming 1,000 Central American children,” he said.

Senator Durbin, chief sponsor of the DREAM Act (Development, Relief, and Education for Alien Minors) said, “This is a Mass dedicated to the DREAMers. These are young men and women who have come to the U.S. not by their own choice, who have lived here, and now they are asking for a chance to prove themselves.”

Fiesta del Sol is the largest Hispanic festival in the Midwest that is both alcohol and tobacco free. Since 1972, the event has been organized by PNCC, with revenues generated invested in scholarships for local youth, resources to support education, defense of the civil rights of immigrants, and workforce development.

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Senator Dick Durbin www.revistaoye.org

of Illinois.

EDUCATION

Las escuelas católicas necesitan latinos Por Elisabeth Román

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racias a su reputación de ofrecer una educación de calidad y una base espiritual para nuestros niños y jóvenes, las escuelas católicas disfrutan de una apreciación alta en la comunidad hispana. Estas escuelas han formado líderes en la Iglesia, el Gobierno, los negocios, la sociedad y la comunidad; sin embargo, una educación católica no es más que un sueño inalcanzable para la mayoría de las familias, en su esfuerzo por mantener un techo sobre sus cabezas y comida en la mesa.

No es secreto que los latinos son el grupo minoritario más grande de Estados Unidos, y se están convirtiendo rápidamente en la mayoría de la Iglesia Católica del país. A pesar de ello, la National Catholic Educational Association (NCEA) informa que los hispanos representan menos del 14 por ciento de los estudiantes de las escuelas católicas. Además, las escuelas católicas están cerrando sobre todo en las zonas urbanas, en los vecindarios o barrios donde se necesitan más. Según la NCEA, “en la última década, el 16 por ciento de las escuelas católicas de EE.UU. ha cerrado, disminuyendo de 8,114 a 6,841 escuelas; y la matrícula a escala nacional ha bajado 23 por ciento, debido a la competencia de las escuelas chárter, las secuelas de los escándalos de abuso sexual en la Iglesia y los cambios demográficos”.

Para remontar esta caída, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y líderes de la Iglesia, comunitarios, y educativos se han acercado a las familias hispanas por medio de iniciativas nuevas. A la vanguardia de esas iniciativas está la campaña de la Ventaja de la Escuela Católica, organizada por la Universidad de Notre Dame, que busca duplicar el número de hispanos en los colegios católicos, trabajando con las escuelas de las parroquias y las ciudades con una considerable población latina.

Por varios años, la Alianza por la Educación Católica de Notre Dame, bajo el liderazgo del Padre Joseph V. Corpora, Director de University-School Partnerships, abordó el reto como una oportunidad, invitando a cuatro cardenales, tres arzobispos, once obispos y cinco sacerdotes a intercambiar impresiones sobre cómo aumentar la inscripción de latinos.

Sus esfuerzos, ideas y recomendaciones fueron publicadas en 2013, en un informe titulado Renewing Our Greatest and Best Inheritance: Our Historic Opportunity to Empower Latino Families through Catholic Schools.

El obispo Oscar Cantú, quien respondió a la invitación de Notre Dame y escribió el prefacio del informe, dijo que un llamamiento a las comunidades hispanas debe ser un esfuerzo concertado y estratégico, que aunque difícil, no es imposible y

Catholic schools need Latinos

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hanks to their reputation for providing quality education and a spiritual foundation to our children and youth, Catholic schools enjoy high standing among the Hispanic community. These schools have formed leaders in the Church, government, business, society, and the community. For most families, however, a Catholic education is nothing more than an unaffordable dream, as they struggle just to keep a roof over their heads and food on the table.

It is no secret that Latinos are not only the largest minority group in the United States, they are quickly becoming the majority in the U.S. Catholic Church. Despite this, the National Catholic Educational Association (NCEA) reports that Hispanics represent less than 14 percent of the students in Catholic schools. Furthermore, Catholic schools are closing particularly in urban areas, in neighborhoods or barrios where they are needed the most. According to NCEA, “in the past decade, 16 percent of U.S. Catholic schools have closed, declining from 8,114 schools to 6,841; and enrollment nationwide has declined 23 percent, driven by competition from charter schools, fallout from the church’s sex abuse scandals,

2015

By Elisabeth Román

and changing demographics.”

To curb this decline, the U.S. Conference of Catholic Bishops and church, community, and educational leaders have turned to Hispanic families using new initiatives and increased outreach. At the forefront of these initiatives is the Catholic School Advantage Campaign, organized by the University of Notre Dame, which seeks to double the number of Hispanics in Catholic schools by working with parish schools and cities with a considerable Latino population.

For several years, Notre Dame’s Alliance for Catholic Education, under the leadership of Father Joseph V. Corpora, Director of University-School Partnerships, approached the challenge as an opportunity, inviting four cardinals, three archbishops, eleven bishops, and five priests to share their thoughts on how to increase Latino enrollment. Their efforts, ideas, and recommendations were published in 2013, in a report called Renewing Our Greatest and Best Inheritance: Our Historic Opportunity to Empower Latino Families through Catholic Schools.

Bishop Oscar Cantú, who responded to Notre Dame’s

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PRESTA ATENCIÓN

requiere una creatividad y planificación estratégica que refleje conocimiento de la cultura. “Para convencer a las familias hispanas de que las escuelas católicas valen la pena, tenemos que hacerles ver los beneficios de la educación católica a largo plazo. Los estudiantes de las

escuelas católicas aprenden y viven la fe de la Iglesia. Aprenden el valor y la alegría de servir a los demás mediante el servicio a la comunidad. Reciben una excelente formación académica que les prepara para el éxito en la universidad.

Y por último, si bien este detalle puede

no ser una gran prioridad en nuestra lista de valores, lo es en la mente de muchas familias de clase trabajadora: una mejor educación, aumentará el potencial de ingresos del estudiante”, escribió Cantú.

Photo by John Rodriguez

invitation and wrote the report’s preface, stated that appealing to Hispanic communities must be a concerted and strategic effort, which although difficult, is not impossible and requires creative and strategic planning that reflects knowledge of the culture. “In convincing Hispanic families that Catholic

schools are worthwhile, we have to bring them to look at the long-term benefits of Catholic education. Students in Catholic schools learn and live the faith of the Church. They learn the value and joy of serving others through outreach to the community. They receive an excellent academic formation that

prepares them for success in college.

And finally, while this last detail may not be a high priority on our list of values, it is on the minds of many working class families: a beter education will increase the student’s earning potential,” Cantú writes.

Recursos religiosos para sus programas bilingŸes Un programa completo de educación religiosa que empodera a los estudiantes y a sus familias a responder al llamado del discipulado.

Para Grados 7 y 8, las portadas son más que simples ilustraciones del relato de Emaús.

Representan el camino de fe de nuestra creciente relación con Cristo.

A complete religious education program that empowers students and their families to answer the call to discipleship. The junior high covers are more than illustrations of the Emmaus story. They depict the faith journey of our growing relationship with Jesus Christ.

Un programa completo que ayuda a los niños y sus familias a aprender, amar y vivir su fe, integrando la Sagrada Escritura con la doctrina católica.

Recursos Adicionales

A complete program integrating Scripture and Catholic doctrine that helps children and their families learn, love, and live their faith.

Additional Resources

Para obtener más información o para hacer su pedido, por favor contacte a su representante de ventas local.

For more information or to place your order, please contact your local sales representative.

Héctor A. Callejas Regional Sales Representative Bilingual Specialist

8805 Governor’s Hill Drive, Suite 400 Cincinnati, OH 45249 1 . 877 . 275 . 4725 | /RCLBenziger

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Sori Govin Regional Sales Representative Bilingual Specialist T3484

Catholic colleges and universities with EDUCATION Hispanic outreach programs Instituciones universitarias con programas dirigidos a los hispanos Aquinas College Nashville, TN • www.aquinascollege.edu

Gonzaga University Spokane, WA • www.gonzaga.edu

Ave Maria University Naples, FL • www.avemaria.edu

Holy Cross College Notre Dame, IN www.hcc-nd.edu

Barry University Miami Shores, FL • www.barry.edu

Jesuit School of Theology of Santa Clara University & Jesuit School Hispanic Institute Berkeley, CA • www.scu.edu/jst (See our ad on page 17 & 97)

Bellarmine University Louisville, KY • www.bellarmine.edu

John Carroll University University Heights, OH • www.jcu.edu

Benedictine College Atchison, KS • www.benedictine.edu Benedictine University Lisle, IL • www.ben.edu

King’s College Wilkes-Barre, PA www.kings.edu

Boston College School of Theology and Ministry Chestnut Hill, MA • www.bc.edu (See our ad on page 45)

Loyola Marymount University Los Angeles, CA • www.lmu.edu

Catholic Theological Union Chicago, IL • www.ctu.edu (See our ad on page 61)

Loyola University Chicago Chicago, IL • www.luc.edu

Catholic University of America Washington, DC • www.cua.edu

Loyola University Maryland Baltimore, MD • www.loyola.edu

College of Saint Benedict St Joseph, MN • www.csbsju.edu

Marist College Poughkeepsie, NY • www.marist.edu

College of the Holy Cross Worcester, MA • www.holycross.edu

Marquette University Milwaukee, WI • www.marquete.edu

Creighton University Omaha, NE • www.creighton.edu

Mexican American Catholic College San Antonio • www.maccsa.org (See our ad on page 71)

DePaul University Chicago, IL • www.depaul.edu

Oblate School of Theology San Antonio, TX • www.ost.edu

Dominican University San Rafael, CA • www.dominican.edu

Providence College Providence, RI • www.providence.edu

Dominican University River Forest, IL • www.dom.edu

Regis University Denver, CO • www.regis.edu

Fairfeld University Fairfield, CT • www.fairfield.edu

Rockhurst University Kansas City, MO • www.rockhurst.edu

Fordham University Bronx, NY • www.fordham.edu

Saint John’s University Queens, NY • www.stjohns.edu

Georgetown University Washington, DC • www.georgetown.edu

Saint Joseph’s University Philadelphia, PA • www.sju.edu 2015

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www.oyemagazine.org

PRESTA ATENCIÓN Saint Leo University Saint Leo, FL • www.saintleo.edu

St. Edward’s University Austin, TX • www.stedwards.edu

University of Notre Dame Notre Dame, IN • www.nd.edu

Saint Louis University St. Louis, MO • www.slu.edu

St. Francis College Brooklyn Heights, NY www.stfranciscollege.edu

University of Portland Portland, OR • www.up.edu

Saint Mary’s University of Minnesota Winona, MN & Minneapolis, MN www.smumn.edu Saint Mary’s College Notre Dame, IN • www.saintmarys.edu Saint Peter’s University Jersey City, NJ • www.spc.edu Saint Xavier University Chicago, IL • www.sxu.edu Santa Clara University Santa Clara, CA • www.scu.edu Seattle University Seatle, WA • www.seatleu.edu

St. Joseph’s College Long Island & Brooklyn, NY www.sjcny.edu St. Mary’s University San Antonio, TX • www.stmarytx.edu St. Thomas University Miami Gardens, FL • www.stu.edu Stonehill College Easton, MA • www.stonehill.edu Trinity Washington University Washington, DC • www.trinitydc.edu University of Dayton Dayton, OH • www.udayton.edu

University of Saint Mary Leavenworth, KS • www.stmary.edu University of San Francisco San Francisco, CA • www.usfca.edu University of Scranton Scranton, PA • www.scranton.edu University of St. Francis Joliet, IL • www.stfrancis.edu Villanova University Villanova, PA • www.villanova.edu Xavier University Cincinnati, OH • www.xavier.edu

DEGREES IN PASTORAL MINISTRY MACC fosters a Christ-centered campus where students— clergy, seminarians, religious, and lay leaders—can further their education for ministry and begin higher education in their native language, while attaining bilingual profciency.

Undergraduate students can concurrently enroll at the University of the Incarnate Word (UIW) in the Collaborative Bachelor of Arts Program in Pastoral Ministry, accredited by the Southern Association of Colleges and Schools (SACS) and ofered at MACC. BA students can choose from three concentrations: Philosophy, Catechetics, or Catholic Leadership.

www.maccsa.org

MEXICAN AMERICAN CATHOLIC COLLEGE

EDUCATION El pueblo hispano se reúne para participar en la Iglesia…

•

Se suceden en estos años los nombramientos de más obispos hispanos y en 1977 se convoca el Segundo Encuentro Nacional Hispano de Pastoral. Este encuentro se centra en la identidad del hispano católico en Estados Unidos y se detectan las siguientes prioridades: evangelización, participación en el ministerio, derechos humanos, educación, responsabilidad política, unidad y pluralismo.

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En 1982 se publica la carta pastoral Los obispos hablan con la Virgen, en la que los obispos subrayan la fuerza que la presencia hispana va cobrando en la vida de la Iglesia de Estados Unidos.

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En 1983 publican una nueva carta: La presencia hispana: esperanza y compromiso. Se enfatiza aquí la bendición que supone la comunidad hispana para la Iglesia y se identifcan las necesidades más urgentes.

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Se convoca el Tercer Encuentro Nacional Hispano de Pastoral, el cual conduce a la publicación de un Plan Pastoral para el ministerio hispano.

Photos by John Rodriguez Location: San Juan Mission, San Antonio, TX

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Se suceden fundaciones de organizaciones nacionales, como la Federación de Institutos Pastorales, el Consejo Nacional de Directores Diocesanos de Pastoral Hispana y el Consejo Nacional Católico para el Ministerio Hispano. Este último tiene entre sus fnes la convocatoria periódica de líderes hispanos en el Congreso Raíces y Alas. A lo largo de su historia se ha celebrado cinco veces: Los Ángeles (1992), Chicago (1996), Notre Dame (2003), Chicago (2010) y San Antonio (2014).

•

En 1996, se crea también la National Catholic Network de Pastoral Juvenil Hispana La RED.

•

En 1997 se convoca un Cuarto Encuentro. El gran Encuentro 2000 reunió a más de 5,000 participantes en un acontecimiento histórico de la Iglesia de Estados Unidos para celebrar la diversidad cultural, racial y étnica de sus miembros.

•

En 2002 se publica el documento: Encuentro y Misión: un marco pastoral renovado para el ministerio hispano.

•

En 2007 la Conferencia de Obispos reestructura sus ofcinas y el Secretariado para Asuntos Hispanos deja de existir como tal y queda bajo la Ofcina de Diversidad Cultural en la Iglesia.

Continúa en la página 100.

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PRESTA ATENCIÓN

The Hispanic people gather to participate in the Church…

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More appointments of Hispanic bishops occur during these years and in 1977 the II Encuentro Nacional Hispano de Pastoral was held. This gathering focuses on the identity of the Hispanic Catholic in the United States and identifed the following priorities: evangelization, participation in the ministry, human rights, education, political responsibility, unity, and pluralism.

•

In 1982 the pastoral letter, The Bishops Speak with the Virgin, was published. In it the bishops underlined the strength that the Hispanic presence is gaining in the life the United States’ Church.

•

In 1983, they released a new letter: The Hispanic Presence: Hope and Commitment. The emphasis here is the blessings that the Hispanic community is to the Church and the most urgent needs are identifed.

•

The Third Encuentro Nacional Hispano de Pastoral is convened in 1985, which led to the publishing of a pastoral plan for the Hispanic ministry.

•

This was followed by the establishment of national organizations such as the Federation of Pastoral Institutes, the National Council of Diocesan Directors for Hispanic Ministry, and The National Catholic Council for Hispanic Ministry. The latter has among its goals the periodic gathering of Hispanic

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leaders in congresses called Roots & Wings, which has been convened fve times: in Los Angeles (1992), Chicago (1996), Notre Dame (2003) Chicago (2010), and San Antonio (2014).

•

In 1996, the National Catholic Network de Pastoral Juvenil Hispana La RED was founded.

•

A Fourth Encuentro was convened in 1997. The grand Encuentro 2000 gathered more than 5,000 participants in a historic event of the Church of the United States, which met to celebrate the cultural, racial, and ethnic diversity of its members.

•

In 2002, the document, Encuentro y Misión: un marco pastoral renovado para el ministerio hispano (Encounter and Mission: a renewed pastoral framework for Hispanic ministry) was published.

•

In 2007, the Conference of Bishops restructured the Secretariat for Hispanic Affairs; it no longer exists as such and was merged into the Committee of Cultural Diversity in the Church.

Continue on page 100.

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PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

Sacerdotes, diรกconos, religiosas y religiosos hoy: retos y oportunidades Por Virginia Fernรกndez

Priests, deacons, and religious today: challenges and opportunities

By Virginia Fernรกndez Photos by David Snyder, Claretian Archives 2015

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evi se levantó y siguió al Señor totalmente. Los pescadores dejaron sus redes y siguieron a Jesús… miles y miles de santos han dado ejemplo de lo que es entregarse a Cristo radicalmente, en alma, vida, y cuerpo.

Hubo un tiempo en que los conventos, monasterios y seminarios estaban llenos de jóvenes entusiastas. Había grandes comunidades y mucho trabajo de misión. No es que no hubiera dificultades, lógicamente, y quizá hasta algunas malas interpretaciones de la espiritualidad, o incluso de la propia identidad. Ahora vemos, sin embargo, que hay una gran escasez de vocaciones, y que se han llegado a cerrar conventos y

seminarios por no contar con suficientes candidatos. Se siente una cierta nostalgia de eso, aunque para muchas personas, el estilo de vida que allí se vivía no estaría adecuado ahora a los tiempos modernos. ¿Qué ha pasado? ¿Es que Dios ya no llama? No podríamos creer tal cosa. Dice el Papa Francisco que la vida consagrada no es, ni más ni menos, que un encuentro con Cristo; y si Cristo está vivo, sigue encontrándose con las personas íntima y vivamente. Pero es hoy, con las circunstancias de estos tiempos donde las personas se encuentran con Dios y sienten esa llamada.

Algunos autores han identificado los desafíos que encontramos en estos

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evi got up and followed the Lord.

The fishermen left their nets and followed Jesus… thousands and thousands of saints are examples of what it means to surrender radically to Christ in soul, life, and body.

There was a time when convents, monasteries, and seminaries were filled with enthusiastic young people. There were large communities and great deal of mission work. It is not that there were no difficulties, and maybe there were even some misinterpretation of spirituality or of our own identity; however, now we are seeing a great shortage of vocations, with convents and seminaries having to close due to the lack of candidates. There is a certain nostalgia for this, but for many people, the old lifestyle there may not be appropriate in modern times.

What happened? Is it that God no longer calls? We must not believe such a thing. Pope Francis says that the consecrated life is neither more nor less than an encounter with Christ. If Christ is still alive, he continues to encounter people personally and vividly. It is within the circumstances of today www.revistaoye.org

LLAMADA

EN

ESPERA

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uienes son navegantes saben que hay tiempos de agua calmada y tiempos de fuerte oleaje. Quizá el tiempo en que vivimos, para la barca de la Iglesia (la barca de Pedro como se le llama frecuentemente), sean de fuerte oleaje. Es un oleaje que puede venir de formas incluso seductivas: materialismo, confort, buscar los propios intereses antes que los de los demás. No son buenas olas para intentar seguir las llamadas de Dios… pero también, si se está atento, están las olas que sacuden, desafían e invitan al heroísmo. Pescar en esas aguas es de héroes y ésa es precisamente la llamada que hace Dios hoy.

En esta sección se presentan historias de personas que se dejaron llamar y se atrevieron a subirse en ese barco de pescadores en las aguas tormentosas de nuestro tiempo. Personas de este mundo y de este tiempo que se atrevieron a decir sí a una llamada completa, total y difícil; una llamada que merece la pena, que merece toda tu vida. ¿Cómo contestarás?

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hose who sail know well that there are times when the sea is calm and others when the waves are strong. For the ship that is the Church (frequently called the Barque of Peter), perhaps the times in which we live can be considered a time of stormy waves. These currents can even come in seductive forms: materialism, comfort, and seeking your own interest before that of others. They are not good currents for someone seeking to follow God’s calls… but if you are attentive, these waves can shake, challenge, and invite you toward heroism. Fishing in such waters is for heroes and it is precisely the call that God makes today.

In this section we present stories of people who let themselves be called, daring to board the fshermen’s ship in the stormy waters of our times.

People of this world and these times who dared to say yes to this complete, total, and diffcult call; a call that is worthy and deserves your entire life.

How will you respond?

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

tiempos. El padre Francis Jeyarat Rasiah, provincial de la Compañía de Jesús en Sri Lanka, observa lo siguiente como signos positivos: • El hambre y sed de interioridad. Como vivimos en tiempos difíciles, el hambre de algo más satisfactorio es muy profunda. ¿Cómo la sientes tú?

• Un sentido muy fuerte de comunión, que a veces se expresa en las redes sociales, en los medios de comunicación inmediata.

• Un fuerte sentido de justicia y de los derechos humanos.

• Una mayor consciencia de la necesidad de cuidar de la naturaleza.

• El crecimiento de los movimientos laicos en la Iglesia.

Todo esto se presenta como grandes signos de esperanza en la Iglesia, y podrían llevar a una mayor conciencia de la llamada personal, íntima y radical de Cristo a muchos jóvenes.

Entre los grandes desafíos externos, Rasiah contempla:

where people encounter God and feel his calling.

Several authors have identified the challenges we currently encounter. Father Francis Jeyarat Rasiah, Provincial of the Jesuits in Sri Lanka, identifies these as positive signs: • Hunger and inner thirst. Because we live in difficult times, the hunger for something more satisfying is very deep.

How does it feel to you?

• A strong sense of communion that is sometimes expressed in social networks and instant media.

• A strong sense of justice and human rights.

• Greater awareness of the need to care for nature.

• Growth of lay movements in the Church.

This is presented as great signs of hope in the Church and can lead to a greater awareness of the personal, intimate, and radical call of Christ to young people.

Among the greatest external challenges contemplated by Rasiah are: • Globalization, which has positive aspects, since it connects

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the world and can favor unity. In its economic aspects, however, it can also promote inequality and exclusion.

Fundamentalism, which in a way, is an expression of the hunger for spirituality mentioned earlier, yet leads to positions of dangerous rigidity.

Secularism and materialism in a society that is well-off, where comfort and an easy life can sometimes obscure the need for God and for something beyond.

There are also internal challenges: Due to the major crisis suffered in the Church during recent decades, there is a crisis of credibility of religious institutions and religious life.

Cultural alienation. Some young people entering religious life, separate from their own cultures, and as a consequence, they feel alien in their own life, family, former companions, and friends.

Community life is a major challenge in these times, due to the distances and the multiplicity of activities. There

www.oyemagazine.org

LLAMADA •

La globalización, que tiene aspectos positivos, ya que conecta al mundo y podría favorecer la unidad; sin embargo, en sus aspectos económicos, puede también fomentar la desigualdad y la exclusión.

• El fundamentalismo, que es, en cierto modo, una expresión del hambre de espiritualidad que se comentaba anteriormente, pero que lleva a posiciones de peligrosa rigidez.

• El secularismo y el materialismo a los que tiende una sociedad de bienestar, donde la comodidad y la facilidad de vida a veces oscurecen la necesidad de Dios y de algo más allá.

Hay, también, desafíos internos: • Debido a las grandes crisis que ha sufrido la Iglesia en décadas recientes, hay una crisis de credibilidad de las instituciones religiosas y de la vida religiosa.

• Alienamiento cultural. Algunos

is a certain erosion of the sense of community.

• Promises of poverty, chastity, and obedience can also seem like a burden that goes against this world’s way of life.

• Cultural diversity within communities is a challenge to real and profound communication and the sense of community.

Despite all these challenges and realities (or perhaps because of them) a personal and radical call from Christ today can be exciting: it calls people toward heroism, to a reaffirmation of a different identity, and a new and much fuller life than the one currently offered.

It calls them to things that are so great and wonderful as the search for God

jóvenes, al entrar en la vida religiosa, se separan de sus propias culturas y, como consecuencia, se sienten extraños a su propia vida, familia y antiguos compañeros y amigos.

• La vida comunitaria es un gran desafío en estos tiempos, debido a las distancias y la multiplicidad de actividades. Se siente una cierta erosión de ese sentido de comunidad.

• Las promesas de pobreza, castidad y obediencia también se pueden sentir como cargas que van contra el modo de vida de este mundo.

• La diversidad cultural dentro de las comunidades es un desafío a la comunicación real y profunda y al sentido de comunidad.

A pesar de todos estos desafíos y rasgos (o quizá a causa de ellos) una llamada de Cristo personal y radical hoy día es apasionante: llama al heroísmo, a una afirmación de una identidad distinta, y a una vida nueva y mucho

EN

ESPERA

más plena que la que ofrece la corriente.

Llama a cosas tan grandes, tan alegres y tan maravillosas como la búsqueda de Dios, y a una misión tan heroica y llena de alegría como la de ser profetas. Llama también a un estilo de vida testimonial que asegura al mundo que vale la pena vivir y morir por la justicia y la paz. Que se puede vivir en comunidad y se puede llenar esa sed profunda que llevamos dentro. “Quien pierda su vida por el Reino la encontrará…” (Mt 16:21-27).

Tu turno ¿Has sentido alguna vez la llamada a la vida consagrada? ¿Qué te ha detenido? ¿Te atreves a asumir ese tipo de vida, con todos sus desafíos y también con sus promesas de vida abundante?

and a mission that is so heroic and full of joy as being a prophet. It also calls to a lifestyle of testimony that assures the world that it is worth living and dying for justice and peace. That you can live in community and the profound thirst we have within can be quenched.

“If you lose your life for the sake of the Kingdom, you will find it…” (Mt 16:21-27).

Your turn Have you ever been called to consecrated life?

What has stopped you? Do you dare to take on this lifestyle with all its challenges and the promises of abundant life?

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

El obispo de mil sombreros

“C

omo es usted joven”, me dice mi obispo ordinario, “puede dedicarse a esto… y a aquello… y a lo de más allá…” Y, claro, así hay que hacer. No es nuevo. Ya desde mis estudios de seminario parece que he estado haciendo varias cosas a la vez.

Nací en San Luis Potosí, México, el 15 de mayo de 1969. Mis padres, José Cepeda y María del Socorro Escobedo, me enviaron a escuelas católicas en mi ciudad natal. Asistí al Seminario Diocesano de San Luis Potosíy luego la familia se trasladó a San Antonio, Texas.

Ahí continué estudios en Our Lady of the Lake University, y después conseguí un título en Estudios Religiosos con subespecialización en psicología, en el Seminario del Corazón Inmaculado de María, en Santa Fe, Nuevo México. Regresé al Seminario de la Asunción en San Antonio donde hice una maestría en teología y fui ordenado sacerdote por el Arzobispo Patricio Flores, en 1996.

Mientras era vicario parroquial en la catedral de San Fernando, en San Antonio, realicé otra maestría, esta vez en

Teología Bíblica, en St. Mary’s University; pero luego —como era joven— me pidieron que estudiara en la Universidad Pontificia de Roma (el Angelicum), donde obtuve una licenciatura y un doctorado en Teología, y defendí mi disertación en Teología Espiritual, en 2005.

Regresé a San Antonio, donde de nuevo me tocaron más sombreros. Fui profesor y formador en el Seminario de la Asunción y en la Escuela de Teología Oblata, serví como director de vocaciones y profesor en el Programa de Formación Transicional de San Antonio y fui parte del plantel de profesores de San Pedro sobre el Agua: un centro de formación y dirección espiritual de la Arquidiócesis de San Antonio.

También me nombraron vicerrector del seminario, hasta mi nombramiento como obispo auxiliar de Detroit.

La población hispana de Detroit es muy numerosa y va en aumento. Hay, lógicamente, muchísimo que hacer. Así que ahora soy vicario para Jóvenes, Inmigración y Ministerios Hispanos de la Arquidiócesis. En 2012, el Arzobispo

The bishop wears 1,000 hats

“S

ince you are young,” my bishop tells me, “you can dedicate yourself to doing this… or that… and beyond.” Of course, you have to do it. It is not new. Since my studies in the seminary it seems I have been doing many things at the same time.

I was born on May 15, 1969 in San Luis Potosí, Mexico.

My parents, José Cepeda and María del Socorro Escobedo, enrolled me in Catholic schools in my hometown. I atended the diocesan seminary, later moving with my family to San Antonio, Texas, where I continued my studies at Our Lady of the Lake University. I earned a degree in religious studies with a minor in psychology at the Immaculate Heart of Mary Seminary in Santa Fe, New Mexico. I returned to the Assumption Seminary in San Antonio to obtain a Master’s in theology and in 1996 was ordained by Archbishop Patricio Flores.

While I was the parochial vicar in the San Fernando Cathedral of San Antonio, I earned a second Master’s degree, this time in Biblical Theology from St. Mary’s University. Since 2015

Por el Obispo Arturo Cepeda

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By Bishop Arturo Cepeda

I was young, I was asked to study in the Pontifical University of Rome (the Angelicum), where I earned a doctorate in theology and presented my thesis on spiritual theology, in 2005.

I returned to San Antonio, where I was asked once again to wear more hats. I became a professor at Assumption Seminary and in the Oblate School of Theology, served as vocation director and professor in the Transitional Formation Program of San Antonio, and was part of the faculty of St. Peter upon the Water, a center for formation and spiritual direction of the Archdiocese of San Antonio. I was then appointed as vice-rector of the seminary until my appointment as Auxiliary Bishop of Detroit.

The Hispanic population in Detroit is quite large and growing. Naturally, there is much to do, so I am the vicar of Youth, Immigration, and Hispanic Ministry in the archdiocese.

In 2012, Archbishop Allen H. Vigneron appointed me as the new director of the Department of Evangelization, Catechesis, and Schools for the Archdiocese.

I always have something to do, because I also serve www.oyemagazine.org

LLAMADA

EN

ESPERA

(Monseñor Allen H. Vigneron), me nombró nuevo director del Departamento de Evangelización, Catequesis y Escuelas para la Arquidiócesis.

No me falta qué hacer, porque además soy miembro de diversos comités de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos, como el Comité de Educación; el del Clero, Vida Consagrada y Vocaciones; el subcomité de Certificación para el Ministerio Laico y el de Asuntos Hispanos; y sirvo como

enlace episcopal en el Instituto Fe y Vida, y en la Federación de Institutos Pastorales.

Aunque soy relativamente joven, soy muy consciente de la memoria histórica del pueblo de Dios en marcha, el proceso de los Encuentros y la vida intensa y vibrante de la comunidad hispana en Estados Unidos. Me apasiona este peregrinar de mi pueblo en este país, de esta iglesia joven, pero muy sabia.

No me importa llevar mil sombreros,

aunque a veces la vida se me haga algo vertiginosa. Dios camina conmigo y con su pueblo; y yo soy un instrumento para que muchos lleguen a esa vida.

on different commitees of the U.S. Conference of Catholic Bishops such as the Education Commitee; the Clergy, Consecrated Life, and Vocations Commitee; the Subcommitee for the Certification for Lay Ministry; and the Subcommitee on Hispanic Affairs. I also serve as the Episcopal liaison for Instituto Fe y Vida and the Federation of Pastoral Institutes.

Although I am relatively young, I

am well aware of the historical memory of the people of God on the move, the process of the Encuentros (gatherings), and the intense and vibrant life of the Hispanic community in the United States. I am passionate about this pilgrimage of my people in this country, of this young, yet very wise, Church. I don’t mind wearing 1,000 hats, although sometimes life can seem a bit dizzying.

God walks with me and his people; and I

am an instrument so that many can come to that life.

Tu turno ¿Te reservas o te resistes a hacer ciertas cosas con la excusa o de que eres muy joven o de que ya son demasiadas? ¿A qué quieres dedicarle tu vida y tu pasión?

Your turn Do you hold back or reserve doing certain things with the excuse that you are very young or they are too many? What do you want to devote your life and passion to doing?

Padres del Sagrado Corazón

Una comunidad de sacerdotes y hermanos

Nuestra misión...

Proclamar el amor de Dios y trabajar para que todos seamos uno 2015

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

Doctoras misioneras en Guatemala Por Sean Sprague

E

s lunes y más de la mitad del pueblo parece estar frente a la clínica de Maryknoll de Catarina, provincia de San Marcos, en Guatemala. En un país donde los buenos servicios de salud son s—lo para los ricos, esta cl’nica dirigida por dos doctoras y Hermanas de Maryknoll no sólo responde al vacío, sino que realiza milagros en los ojos de los pobres.

Con excepci—n de cuatro a–os que estuvo en Estados Unidos en el liderazgo de las Hermanas de Maryknoll, la Hermana Jane Buellesbach ha servido en Guatemala desde el año 1963. La Hermana Mary Lou Daoust ha estado allí desde 1981, con excepción de seis años cuando también sirvió en el liderazgo de las Hermanas. La mayor parte de su misión han estado en Catarina. “Nos ganamos la confianza del pueblo, porque hemos estado aqu’ tanto tiempo. La gente viene porque saben que damos buenos consejos, buena medicina y una atención sencilla”, dice la Hermana Jane. Ella ingresó en Maryknoll cuando tenía 18 años de edad. Primero se hizo hermana y luego fue entrenada para ser doctora en medicina, con especialidad en cirug’a.

El entrenamiento de Mary Lou fue al revés; la misionera Photo couresy of Sean Sprague

Missionary doctors in Guatemala

I

t is Monday and more than half the town seems to be in front of the Maryknoll Clinic of Catarina, in the Province of San Marcos, in Guatemala. In a country where quality health services are only for the wealthy, this clinic is led by two doctors and Maryknoll Sisters, who not only respond to the void, but perform miracles in the eyes of the poor.

Except for four years when she was in the United States in the leadership of the Maryknoll Sisters, Sister Jane Buellesbach

By Sean Sprague

has served in Guatemala since 1963. Sister Mary Lou Daoust has been there since 1981, except for four years when she also served on the Sisters’ leadership. Most of their mission has been spent in Catarina. ÒWe earned the trust of the people, because we have been here so long. The people come because they know we give good advice, good medical care, and atention,” Sister Jane said. She joined Maryknoll when she was 18 years old.

First she became a sister and then she studied medicine, specializing in surgery.

Sister Mary Lou’s training was the other way around. The missionary, born in Detroit, Michigan, became a doctor first and then a religious sister. ÒI did three years of residency and general surgery in an emergency room in Miami,” she said.

Every Monday, the doctors are present to provide free consultations. There is a great deal of activity at the clinic, located in an old building that is painted green.

Patients constantly come and go; some come to the pharmacy to pick up their medications, which are sold at cost. There are two

LLAMADA

EN

ESPERA

nacida en Detroit, Michigan, primero fue doctora y despuŽs Hermana. ÒHice tres a–os de residencia y cirug’a general, y luego pasŽ un a–o como doctora en una sala de emergencias en Miami”, dice.

Cada lunes, como de costumbre, las dos doctoras están presentes para dar consultas gratis. En la clínica, un edificio viejo pintado de verde, hay tremenda actividad. Los pacientes entran y salen constantemente; vienen a la farmacia a recoger sus medicinas, que se venden a precio de costo. Dos paramŽdicos hacen exámenes de glucosa a los diabéticos. ÒTenemos una inmensa poblaci—n diabŽtica hoy en d’a; probablemente como unas 500 personas que vienen una vez al mes”, explica la Hermana Mary Lou. Muchos de estos pacientes no

podr’an tener tratamiento, porque los centros de salud no tienen las facilidades para ofrecerlo. Uno de los problemas principales que tratan las hermanas es la desnutrici—n de los ni–os. TambiŽn tratan enfermedades comunes como diarrea, infecciones respiratorias, enfermedades de la piel, tuberculosis, VIH y Sida.

Cada semana de martes a jueves, las hermanas salen de la cl’nica para visitar a pacientes en áreas rurales. Las hermanas tambiŽn han entrenado a un extenso equipo de promotores de salud en las comunidades rurales, quienes pueden reconocer y tratar enfermedades comunes entre sus vecinos.

“Tenemos 180 promotores de salud por todo San Marcos, desde las montañas hasta la costa”, explica la Hermana Mary

Lou. ÒFormamos promotores que viven en la comunidad, quienes pueden llevar medicinas comunes a bajo precio. Les damos entrenamiento básico, seis cursos básicos de cuatro días cada uno, a lo largo de un a–o. Entonces en noviembre es la graduaci—n y otro grupo de unos 20 empieza de nuevo”. Las hermanas tambiŽn ense–an a administrar primeros auxilios.

Guatemala ha pasado por tiempos difíciles durante los últimos 35 años, incluyendo una guerra civil y el genocidio de miles de ind’genas, pero a pesar de eso ambas hermanas han permanecido en el Pa’s. La Hermana Jane explica por quŽ: ÒSi no fuera por el Evangelio, no estar’a aquí”.

paramedics providing glucose tests to diabetics. ÒWe currently have a large diabetic population, probably some 500 people who come once a month,” Sister Mary Lou explained. Many of these patients would not receive any treatment, because the health centers donÕt have the facilities to care for them. One of the major problems the sisters deal with is malnutrition of children. They also treat other ailments like diarrhea, respiratory infections, skin diseases, tuberculosis, HIV, and AIDS. Each week from Tuesday to Thursday, the sisters leave the clinic to visit patients in rural areas. They have also trained an extensive team of health promoters in rural communities who can recognize and treat common diseases among their neighbors.

“We have 180 health promoters throughout San Marcos, from the mountains to the coast,” Sister Mary Lou said. ÒWe form promoters who live in the communities and bring common medications at reduced prices. We give them a basic training, six courses of four days each throughout a one-year period. They graduate in November and a new group of 20 start up again.” The sisters teach them to provide first aid services.

Guatemala has endured difficult

times over the past 35 years, including a civil war and the genocide of thousands of indigenous people, but despite this, the sisters have remained. Sister Jane said, ÒIf

it were not for the Gospel, I would not be here.”

Reprinted with permission from Revista Maryknoll.

Vengan y Verán Missionary Priesthood & Brotherhood It’s a joyful—and joy-filled—life to live.

years 14

GLENMARY HOME MISSIONERS glenmary.org/vocations vocations@glenmary.org

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PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

Me pescaron y ahora pesco

Q

uien me viera hoy quizá no reconocería en el diácono al niño de Guanajuato, México, donde vivía en un cinturón de pobreza. Nuestro hogar era un solo cuarto con cuatro paredes, sin electricidad ni agua potable ni drenaje. Éramos una familia de cinco hermanos víctima de la violencia, para quien la educación no era prioridad. Nuestra prioridad era sobrevivir el abuso físico, verbal y emocional. Como resultado de esta subcultura trágica, me uní a una pandilla. Como ya estaba familiarizado con la violencia, seguí sufriéndola e inflingiéndola…

Quizá quien me viera hoy pensaría que he pasado por una conversión radical, pero no es así. Siempre estuvo en mí la semilla de la fe que, aunque yo no era consciente, había inculcado

en mí un vínculo fuerte con el Dios Uno y Trino. Mi madre y mis abuelas, grandes mujeres de fe, me infundieron esa fe desde pequeño, aunque yo no fui plenamente consciente hasta los 23 años. Salí del mundo de la violencia de las pandillas con la ayuda de una joven muy especial que me dio la oportunidad de continuar mis estudios y al fin completar un bachillerato en química industrial. Para dejar aquel estilo de vida, emigré a Estados Unidos hace 27 años y un par de años más tarde me casé con una gran mujer, Ángela, con quien tengo una hija y dos hijos, así como dos nietas preciosas.

En todo esto, yo no sabía lo que era un diácono. En 1999, mi párroco me hizo una invitación a considerarlo. Sin saber qué era y sin mucho entusiasmo, acudí a una presentación por

I was caught and now I fsh

P

eople who see me now may not recognize in the deacon the boy from Guanajuato, Mexico, where I lived in a circle of poverty. Our home was just one room with four walls, without electricity, water or sewer. We were a family of five children and the victim of violence, for which education wasn’t a priority. Our priority was to survive physical, verbal, and emotional abuse. As a result of this tragic subculture, I joined a gang. Since I was already familiar with violence, I continued to endure it and inflict it on others…

Those who see me today may consider that I have gone through a radical conversion, but it isn’t so. I always had the seed of faith, even if I was unaware of it, which had left in me a vigorous bond with the One and Triune God. My mother and grandmothers were great women of faith, who infused this faith in me from an early age, although I was not fully aware of this until I reached the age of 23. With the help of a very special young woman, I got out of the world of gang violence, thanks to the opportunity she gave me to continue my education and earned a bachelor’s degree in industrial chemistry. To leave that lifestyle behind, 27 years ago I migrated to United States and two years later, I married a great woman, Ángela, and we have a daughter and two sons, as well as two beautiful grandchildren.

Through all this, I didn’t know what it meant to be a deacon. In 1999, my pastor invited me to consider it. Without knowing what it was and without much enthusiasm, I attended a presentation so I wouldn’t disappoint my priest. At the end of the session, I felt my heart was burning. In my parish I was the sacristan, catechist, and president of the Hispanic 2015

Por Deacon Guillermo Torres

By Deacon Guillermo Torres

commitee; these services gave me great satisfaction and joy; however, when I saw the dimension of a deacon’s charism, such as proclaiming and teaching Scripture, but above all the ability to serve the poor, the imprisoned, immigrant, and those excluded from society inflamed my heart, and I accepted the challenge. Now I enjoy this identity of the diaconate, in other words, of a servant. I especially like the privilege of working with the homeless, youth, elderly, and incarcerated.

There is a beauty and wisdom in the diaconate, which somehow has a hybrid sense of being ordained yet living in a secular world. Every deacon, at the end of the day, after serving in the Sunday liturgy, must throw out the trash, pay taxes, participate in family life, and conform to society. This gives us the guidelines to have a deeper and empathetic relationship with the faithful who we serve. I also enjoy bringing the gospel to the world; through all this we can offer hope.

The work—at home and in the church—is immense. As part of the Hispanic community in this country, I see that we have much work to prepare Hispanic leaders capable of serving our parish communities and Church. In addition, as Pope Francis said, we must go out; convey our faith outside the boundaries of the parish; prepare our pastoral agents capable of transmiting the Gospel in the peripheries of our society, as well as disciples and missionaries, who fish men and women in the secular world, where quite possibly the only thing required is an invitation that says: “Come and see how good the Lord is.” This is how I got out of a tragic circle and I want many to know the kindness and beauty of the Lord.

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LLAMADA

no defraudar a mi párroco. Al terminar la sesión sentí que mi corazón ardía. En mi parroquia yo era sacristán, catequista y presidente del comité hispano; estos servicios me daban mucha satisfacción y gusto; sin embargo, cuando vi la dimensión de los carismas de un diácono, como son proclamar y enseñar la Escritura, pero sobre todo la capacidad de servir al pobre, encarcelado, inmigrante y excluido de la sociedad, se me inflamó el corazón y acepté el reto. Disfruto ahora esta identidad de diaconado, es decir, de servidor. Me gusta

en especial cuando tengo el privilegio de trabajar con personas sin hogar, desamparados, jóvenes, ancianos o encarcelados.

Siento que hay una belleza y sabiduría en el diaconado, que de alguna manera tiene un sentido híbrido de estar ordenado, pero vivir en el mundo secular. Todo diácono, al final del día, después de servir en una liturgia dominical, tiene que tirar la basura, pagar impuestos, hacer vida familiar y ser parte de la sociedad. Esto nos da la pauta para tener una relación más profunda y empática con los creyentes

EN

ESPERA

a quienes servimos. También me gusta llevar el Evangelio al mundo; a través de esto se puede ofrecer esperanza.

El trabajo —tanto en casa como en la iglesia— es inmenso. Como parte de la comunidad hispana en este país veo que tenemos mucho trabajo con preparar líderes hispanos capaces de servir en nuestras comunidades parroquiales e iglesias. Además, como nos dice el Papa Francisco, hay que salir; tenemos que transmitir nuestra fe fuera del contorno parroquial; preparar a agentes pastorales capaces de transmitir el Evangelio en las periferias de nuestra sociedad, discípulos y misioneros que pesquen hombres y mujeres en el mundo secular, donde muy posiblemente lo único que se requiere es ofrecer una invitación diciendo: “vengan y vean qué bueno es el Señor”. Así salí yo de un círculo trágico y así quisiera que muchos llegaran a conocer la bondad y la belleza del Señor.

INSTITUCIÓN TERESIANA

“¿Qué pueden hacer los jóvenes? Cambiar el mundo. Ni más ni menos”. San Pedro Poveda La Institución Teresiana te invita a ser parte de sus proyectos educativos.

MOVIMIENTO SOCIOEDUCATIVO EN TODO ESTADOS UNIDOS

Es una red de educadores, tanto en educación formal como en toda clase de programas educativos para la refexión, el apoyo mutuo y la acción por una educación inspirada por valores humanos y del evangelio.

PROYECTO EDUCATIVO POVEDA CICERO, ILLINOIS

El mundo necesita gente como tú: laicos comprometidos que sean luz del mundo y sal de la tierra.

Poveda Center 3400 SW 99th Avenue, Miami, Florida 33165 305-554-0035 2015

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El proyecto busca atender a las necesidades educativas de personas adultas individualmente por medio de: • Clases de GED en español • Clases de inglés como segunda idioma • Clases de mejora de la lectura y escritura proyecto educativo poveda // poveda education project

Victoria Center 4229 N. Mason, Chicago, IL 60634 773-545-9130 www.revistaoye.org

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

¿Por dónde voy a Dios?

S

i es la primera vez que piensas en una vocación religiosa, hay ciertas cosas sencillas que puedes hacer para ver si la vida religiosa o el sacerdocio es tu camino. Lo primero que tienes que hacer es rezar y orar especialmente al Espíritu Santo para que te de luz y guía. Si alguien está considerando una vida de servicio a Dios como hermano, hermana, diácono o sacerdote, su vida siempre debe comenzar y terminar con oración, para pedir la humildad de hacer la voluntad de Dios.

Luego, es clave encontrar un director espiritual. Un buen director espiritual caminará contigo en tus preguntas, esperanzas y temores sin juzgar; tratará de ver cómo conducirte a donde debes estar, la vida religiosa o no. Un modo de encontrar un director espiritual es acercarte a un ministro (hermana, hermano o sacerdote) y preguntarle si conoce a algún buen director espiritual que te pudiera ayudar a discernir tu futuro.

Debes ser consciente de que, a veces, los ministros religiosos asumen que quien vaya a preguntarles sobre la vida religiosa representa una vocación para su comunidad; tienes que saber que eres libre de buscar alternativas. El internet también tiene recursos para encontrar directores espirituales (vocation.com es uno).

Después de esto, si no has estado involucrado en ministerios dentro de la Iglesia, ése sería un buen paso. Prueba con el grupo de jóvenes o jóvenes adultos, hazte lector o ministro de la Eucaristía en la misa, únete a un grupo de estudio bíblico o de oración, ayuda a los pobres, enseña a niños, da clases de catequesis o hazte voluntario en un área que pueda utilizar tus talentos y te ayude a forjar otros nuevos.

Si estas cosas siguen inspirándote, entonces empieza a buscar diversas comunidades religiosas que estén involucradas en los servicios que te atraen. Hay muchos recursos que te pueden ayudar con tu discernimiento, como esta misma revista ¡OYE!, y muchas opciones de internet, como oyemagazine.org que tiene un programa en línea de pareo de vocaciones. También religiousministries.com es otro lugar que te puede dar información sobre comunidades religiosas.

Si encuentras que una o más de esas comunidades te interesa, es el momento de contactar a su director de vocaciones.

Una vez que lo hagas, ellos comenzarán una relación contigo para contarte de su grupo, conocerte y saber dónde estás en el proceso de discernimiento. Un buen director de vocaciones trabajará contigo a tu ritmo y te dará oportunidades de crecer en tu llamado, tanto si es a la vida religiosa como si no, y tanto

Which way do I go to God?

I

f this is the first time you have thought about a religious vocation, there are some simple things you can do to see if religious life or priesthood is for you. The first thing you want to do is pray and pray especially to the Holy Spirit for insight and guidance. If one is considering a life of service to God as a brother, sister, deacon, or priest, our life should always begin and end with prayer to ask for the humility to do God’s will.

Next, it is key to find a spiritual director. A good spiritual director will walk with you in your questions, hopes, and fears without judging. They will try to get you where you belong, whether that is religious life or not. One way to find a spiritual director is to approach a minister (sister, brother, or priest) and ask if they know of any good spiritual director that could help you discern your future. Be aware that sometimes religious ministers assume whoever comes to ask them about religious

2015

Por Ray Smith, C.M.F.

By Ray Smith, C.M.F.

life is a vocation for their community; know that you are free to look around. The internet also has resources for finding spiritual directors (vocation.com is one).

After this, if you have not been involved with ministries in the Church, that is a good next step. Try out the youth or young adult group, become a reader or Eucharistic minister at Mass, join a Bible study or prayer group, help the poor, tutor children, teach religious education, or start volunteering in an area that uses your gifts or helps you to build new ones.

If these things continue to inspire you, then begin to start researching various religious communities that are involved in the ministries that atract you. There are many resources to help you with your discernment, such as this ¡OYE! magazine, as well as numerous internet options like oyemagazine.org that provide an online vocation match program. Also, religiousministries.com is another site that will give you

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LLAMADA si es para su comunidad como si no.

Después de un tiempo, podrían invitarte a un retiro de fin de semana de “Vengan y vean”; éste es un momento ideal para aprender más y, a menudo, es cuando las comunidades invitan a posibles candidatos a solicitar. Algunas comunidades ofrecen también experiencias de residencia, que son incluso más útiles

para el proceso de discernimiento. Debes saber que ir por un fin de semana, solicitar o incluso unirte a una comunidad no es ya un compromiso de por vida; todo esto son pasos en un proceso que no va a ser permanente por varios años. ¿Cómo sabes que es lo correcto?

No hay una respuesta mágica, pero si te sientes con energía, feliz y en paz, esto

information on many religious communities.

If you find that one or more of the communities interest you, then it is time to reach out to their vocation director.

Once you do this, they will begin a relationship with you to share more about their group, as well as get to know you and where you are at with the discernment process. A good vocation director will work with you at your speed and give you opportunities to grow in your calling, whether it is to religious life or not, whether it is their community or not. After a time, you may be invited to a “Come-and-see” weekend; this is an ideal time to learn more and often when communities invite prospective candidates to apply. Some communities offer

extended live-in experiences, which are even more helpful in the discernment process. Please know that going on a weekend, applying, or even joining a community is not a life commitment; they are all steps of a process that is not permanent for several years.

How do you know this is right?

There is no magic answer, but when you feel more energized, happier, and at peace, this is a sign of a vocation. When you desire to be more generous with your time and gifts to serve others, this is also a sign of a vocation. When others say they can picture you in this life, that too is a sign. When in doubt, remember that Mathew 7:7 says: “Seek and you will find; knock and the door will be opened to you.”

2015

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EN

ESPERA

es signo de vocación. Cuando deseas ser más generoso con tu tiempo y talentos para servir a los demás, esto también es señal de vocación. Cuando otros dicen que te ven en esta vida, eso también es una señal. Cuando tengas duda, recuerda que Mateo 7:7 dice: “busquen, y encontrarán; llamen a la puerta, y se les abrirá”.

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

¡Se divierten muy seriamente!

Por Miguel Álvarez

L

o que ha llegado a llamarse la “conversación del elevador”, en que hay que dar señas de identidad en menos de dos minutos durante un “viaje” en elevador, no parece ser gran problema para un grupo de jóvenes hermanos de La Salle. Casi al unísono, y como si lo hubieran ensayado,

contestan: “Los hermanos son hombres de fe que viven en comunidad, sirven enseñando… y se divierten muchísimo al hacerlo”.

Con esta breve explicación, dan las claves de su vida: entrega a Cristo, vida comunitaria, educación y alegría; y es la

They have serious fun!

W

hat has been called “elevator talk,” where during the lift, in less than two minutes you show signs of identity, does not seem to be a problem for a group of young De La Salle brothers. They replied, almost in unison, as if they had rehearsed it, “The brothers are men of faith who live in community, serve by teaching… and have plenty of fun doing so.”

With this brief explanation, they provide insights into their lives: the surrender to Christ, community life, education, and joy. And their joy is the sign that stands out the most when you first encounter the brothers. Although they are not a large group they seem to come from everywhere: Lebanon, Philippines, Germany, Brazil, Mexico, United States… They dress in the same manner, but their colors and expressions are as diverse as their backgrounds. Yet they seem to be completely comfortable and have connected with each other. “It’s what pulls us together… the sense of community.” However, in such a multicultural community, there has to be some problem. “We must work on it,” they commented, “but it is a great richness; not just trying the different foods and hearing different languages, although this can also be fun and rewarding.

It is mainly a way to bear witness to the world that different cultures, ages, and personalities can get along well and work together for God’s kingdom.”

These young men came to the congregation of the Brothers 2015

By Miguel Álvarez

of Christian Schools (de La Salle) after studying in their schools.

One comments laughing, “Well, actually I didn’t go to a school, but I was in a conference and a brother invited me into his office and the rest is history.” They are all involved in some forms of service, but everyone agrees that what moved them the most to decide to surrender their life in this way was prayer.

What distinguishes the De La Salle Brothers? “The essential aspects of our life are spirituality, community life, ministry, and mission,” they said.

The mission is primarily education. The Brothers of Christian Schools, founded by St. John Baptist de La Salle in 1724, are mainly dedicated to education, especially youth with scarce resources. It has to do with an excellent academic education, yes, but above all, as de La Salle said, “The spirit of this institute is first of all, a spirit of faith, which should induce those who integrate it not to look at anything unless it is with eyes of faith; do nothing except in God’s light and atribute everything to Him” (Rule 1718). He also said, “To touch the hearts of your students and inspire them with the Christian spirit is the greatest miracle that can be performed, and the one God asks for, since this is the purpose of his work. Whatever you do, do it with faith, joy, enthusiasm, and a unity, which seems to give so much life that it is undertaken seriously and profoundly, while having fun and enjoying yourselves at the same time.”

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LLAMADA alegría el signo que más destaca en ellos en un primer encuentro. Aunque no son una multitud, parecen venir de todas partes: Líbano, Filipinas, Alemania, Brasil, México, Estados Unidos… Van todos vestidos de la misma manera, pero sus colores y sus expresiones son tan diversos como sus procedencias; aún así, parecen estar totalmente cómodos e integrados unos con otros. “Es lo que sigue tirando de nosotros… el sentido de comunidad”. En una comunidad tan multicultural, debe haber algún problema… “Bueno, hay que trabajarlo”, comentan, “pero es una gran riqueza.

No es sólo el probar distintas comidas y escuchar distintos idiomas, aunque todo eso es muy divertido y enriquecedor. Es principalmente una manera de dar testimonio al mundo de que las diferentes culturas, diferentes edades, y personalidades, pueden llevarse bien y trabajar

juntos por el Reino de Dios”.

Estos jóvenes llegaron a su congregación de Hermanos de la Doctrina Cristiana (de La Salle) por haber estudiado en sus escuelas. Uno de ellos comenta riendo: “Bueno, en realidad yo no fui a una escuela, sino que estaba en una conferencia y uno de los hermanos me invitó a entrar en su oficina… y el resto es historia”. Todos se involucraron en acciones de servicio. Pero todos están también de acuerdo en que, lo que más les movió a tomar la decisión de entregar su vida de esta manera fue la oración. ¿En qué se distinguen los hermanos de La Salle? “Los aspectos esenciales de nuestra vida,” dicen, “son la espiritualidad, la vida comunitaria, el ministerio y la misión”.

La misión es principalmente la educación. Los Hermanos de la

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ESPERA

Doctrina Cristiana, fundados por san Juan Bautista de La Salle en 1724, se dedican especialmente a la educación de jóvenes de bajos recursos. Se trata de educación académica de excelencia, sí, pero, como dijo de La Salle: “El Espíritu de este instituto es primero que todo, un espíritu de fe, que debe inducir a quienes lo integran a no mirar nada sino con ojos de fe, a no hacer nada sino a la luz de y atribuir todo a Dios” (Regla 1718). También dijo: “Tocar los corazones de sus estudiantes e inspirarlos con el espíritu cristiano es el mayor milagro que pueden realizar, y el que Dios les pide, ya que tal es el propósito de su obra. Cualquier cosa que hagan, con fe, alegría, entusiasmo y la unión que parece darles tanta vida, lo harán seria y profundamente… y al mismo tiempo divirtiéndose y gozando con ello” .

LasaLListas VIVIR DE MANERA SENCILLA • ENSEÑAR CON PASIÓN • ORAR PROFUNDAMENTE • DEFENDER A LOS POBRES

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

Las monjas se van de gira

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on las mismas estrategias promocionales para llegar a las masas usadas a menudo por músicos y políticos —una gira en autobús— son recibidas como estrellas en cada parada, con cobertura de los medios de comunicación nacionales.

Se trata de las Hermanas del Servicio Social y, de otras congregaciones religiosas conocidas popularmente como las Monjas en Autobús. Durante su gira más reciente, viajaron 6,500 millas a través de 15 estados y participaron en 53 eventos en 40 ciudades, abogando por la justicia social y la reforma migratoria.

Por Elisabeth Román

social. Por su trabajo, ha recibido numerosos premios que incluyen el Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Award y el Defender of Democracy Award de la organización internacional Parliamentarians for Global Action.

“Mi comunidad religiosa fue fundada en 1923, en Budapest. Nuestra fundadora Margaret Slachta fue la primera mujer elegida al parlamento húngaro cuando era líder de nuestra comunidad y siempre enseñó que la Doctrina Social Católica se trata de llevar el Evangelio a la plaza pública y eso es lo que hacemos”, dijo la hermana Campbell.

En 2010, le escribió una carta al Congreso de Estados Unidos en apoyo a la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, popularmente conocida como Obamacare; y, cuando fue aprobada, el Presidente Obama la invitó a presenciar la firma de la ley

“Llamamos a lo que hacemos: vivir la Doctrina Social de la Iglesia, y para las hermanas católicas es la unión entre la Iglesia y la vida real”, dijo la hermana Simone Campbell, Directora Ejecutiva de Network, desde 2004, una organización católica nacional que cabildea por la justicia

Nuns go on tour

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By Elisabeth Román

sing the same promotional strategies to reach the masses often used by musicians and politicians—a bus tour—they are welcomed like stars at every stop, complete with national media coverage. They are the Sisters of Social Service and other religious congregations, popularly known as the Nuns on the Bus. During their most recent bus tour, they traveled 6,500 miles through 15 states and participated in 53 events in 40 cities, advocating for social justice and immigration reform.

“We call what we do: living the Catholic Social Teaching of the Church, and for Catholic sisters it is the intersection between Church and real life,” said Sister Simone Campbell, the executive director of Network since 2004, a national Catholic organization that lobbies for social justice. For her work, she has received numerous awards, including a Franklin

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D. Roosevelt Four Freedoms Award and the Defender of Democracy Award from the international Parliamentarians for Global Action.

“My religious community was founded in 1923 in Budapest. Our foundress, Margaret Slachta, was the first woman elected to the Hungarian Parliament when she was head of our community, and always taught that Catholic Social Teaching is about engaging the Gospel in the public square, and it’s what we do,” Sister Campbell said.

In 2010, she wrote a leter to the U.S. Congress supporting the Affordable Healthcare Act (AHA), popularly known as Obamacare; and when the healthcare reform law was passed, President Obama invited her to witness the signing of the law, personally thanking Sister Campbell for her support—a support, however, that drew plenty of criticism. They were also

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LLAMADA y le agradeció personalmente su apoyo —un apoyo, sin embargo, que le trajo muchas críticas—. También fueron instrumentales en la organización de una gira de nueve estados, para oponerse al presupuesto de Paul Ryan, que recortó los programas gubernamentales destinados a ayudar a personas necesitadas.

“Nuestro apoyo al plan de Salud a Bajo Precio nos trajo críticas, pero así es la política y la gente discrepa sobre política todo el tiempo. Tal vez no estamos de acuerdo con otros católicos en cómo ven esa ley, pero todos coincidimos en la dignidad de la vida”.

La hermana Campbell dice que al viajar a lo largo de Estados Unidos, lo más que han encontrado son personas con hambre de esperanza y de trabajar unidos para mejorar nuestra nación; la gente está realmente cansada de la política divisiva y quiere generar un cambio.

“Hemos oído de personas que están sufriendo por un sistema de inmigración defectuoso, a quienes los patronos les han robados sus salarios y tienen miedo de denunciarlos, y tantas historias desgarradoras de personas que sufren injusticias en nuestro país, que es por lo que estas cosas se tienen que corregir”.

Dondequiera que van las monjas, se conmueven ante la efusión de apoyo a una reforma migratoria integral. Éstas le piden a la gente continuar presionando al Congreso para que aprueben una legislación justa que garantice la unidad de la familia, proteja los derechos de los trabajadores, acelere el proceso de los inmigrantes aprobados, aumente el programa de visas actual y provea una vía clara y directa a la ciudadanía para los 11 millones de personas indocumentadas en EE.UU. “Nuestros líderes del Congreso

instrumental in organizing a bus tour of nine states to oppose the “Ryan budget,” which slashed government programs destined to help people in need. “Our support of the Affordable Healthcare Act brought us critics, but that’s politics and people disagree over politics all the time.

We may disagree with other Catholics in how the AHA is seen, but we all agree on the dignity of life.”

Sister Campbell says that as they travel throughout the United States, the most common issues they encounter is people who are hungry for hope and for working together to make our nation beter; they are really tired of divisive politics, and want to work to create change. “We hear stories of people hurting due to the broken immigration system, people who had their wages stolen by employers and are afraid to

report it, and so many heartbreaking stories of people suffering injustices in our country, which is why these things need to be fixed.”

Everywhere the nuns go, they are touched by the outpouring of support for comprehensive immigration reform.

They ask people to continue pressing Congress to pass a fair legislation that ensures family unity, protects the rights of workers, accelerates the processing of already approved immigrants, enhances the present diversity visa program, and provides a clear and direct pathway to citizenship for the 11 million people who are undocumented in the U.S. “Our congressional leaders need to fix the broken law and we are putting as much pressure as possible on them,” Sister Campbell said, who served for 18 years as the lead atorney

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tienen que arreglar esta ley defectuosa y estamos poniendo toda la presión posible sobre ellos”, dijo la hermana Campbell, quien fungió por 18 años como la abogada principal del Community Law Center, en Oakland, California. La hermana Campbell es autora de A Nun on the Bus: How All of Us Can Create Hope, Change, and Community, publicado en abril de 2014 por HarperCollins.

Tu turno ¿Cómo unes tu fe y tus convicciones por la justicia y la paz? ¿Crees que tu fe tendría que decir algo para la transformación del mundo? ¿Qué crees que podrías hacer?

for the Community Law Center in Oakland, California. Sister Campbell is the author of A Nun on the Bus: How All of Us Can Create Hope, Change, and Community, published in April 2014 by HarperCollins.

Your turn How do you join your faith and beliefs in support of justice and peace? Do you think your faith has a say in the transformation of the world? What could you do?

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No es un trabajo; es un ministerio Por Elisabeth Román

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a gente siempre le llama Padre Mark. Él dice que es porque siempre anda con sacerdotes, aunque también podría decirse que la espiritualidad y la pasión de Mark McGuthrie por el trabajo y la misión no pasan desapercibidas. Por los últimos cinco años, el líder laico ha sido director de vocaciones para los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad, también conocidos como Misiones Trinitarias, una congregación de sacerdotes y hermanos fundada en 1929 por el sacerdote vicentino Thomas A. Judge, quien era muy devoto de la Trinidad.

Hay casi 200 misioneros sirviendo en puntos claves de Estados Unidos; también están en Puerto Rico, América Central y América del Sur trabajando con los pobres y las pandillas. Los misioneros trabajan como pastores y maestros,

capellanes y consejeros; visitan a los enfermos y ancianos; y alimentan a los pobres y los sin techo. Su misión es predicar el amor de Dios y difundir el Evangelio.

“Trabajo con candidatos de todo el mundo, por medio de Skype. Lo llamo discernimiento virtual”, dice McGuthrie, añadiendo que hace entrevistas psicológicas y personales a través de Skype. “Tenemos que ser más creativos en nuestro salir al encuentro de otros y, bien utilizada, la tecnología es algo muy bello”.

McGuthrie explica que no tiene un trabajo; es un ministerio. Era contable de una escuela cuando las Misiones Trinitarias le invitaron a unirse a su ministerio y a ayudar a los jóvenes a discernir su llamado. Al principio, trató de dirigir la oficina como una empresa, pero pronto aprendió que no

It’s not a job; it’s a ministry

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eople are always calling him Father Mark; he says it’s because he’s always hanging out with priests, although you could also add that Mark McGuthrie’s spirituality and passion for work and mission are hard to miss. For the past five years, the lay leader has been a vocation director for the Missionary Servants of the Most Holy Trinity, also known as Trinity Missions, a congregation of priests and brothers founded in 1929 by Vincentian priest, Father Thomas A. Judge, who was devoted to the Trinity.

There are almost 200 missionaries serving in key locations throughout the United States; they are also in Puerto Rico,

2015

By Elisabeth Román

Central America, and South America working with the poor and gangs. The missionaries work as pastors and teachers, chaplains, and counselors; they visit the sick and elderly and feed the poor and homeless; they work in prisons, hospitals, with the needy and abandoned. Their mission is to preach the love of God and spread the Gospel.

“I work with candidates from all over the world using Skype. I call it virtual discernment,” McGuthrie said, adding that he does virtual psychological and personal interviews via Skype. “We have to be more creative in our outreach, and used properly, technology is a beautiful thing.”

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LLAMADA

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hay horario fijo en el aspecto ministerial de este trabajo. “No hay horas fijas de oficina; es cuando la gente está disponible. Así que mis horas de entrada son muy raras; puede que no comience hasta las 11:00 a.m, porque quizá trabaje hasta las 11:00 p.m. No se trata de registrar las horas; se trata de hacer lo correcto y de disfrutar nuestro trabajo y ministerio”.

McGuthrie no deja de admirarse con los jóvenes que buscan seguir su llamado al sacerdocio. Personas como Víctor Manuel Cortés Pérez, a quien llama una vocación milagrosa a muchos niveles. “Víctor tiene 35 años. Nació en Veracruz y emigró con su papa a Estados Unidos. Trabajó en posiciones de gestión sin un estatus migratorio

legal y llegó a la conclusión de que, mientras estaba tratando de probarle a sus padres lo competente que era, estaba negando su vocación”, dijo McGuthrie.

Víctor llegó a un punto en que ya no podía rechazar o resistirse más a la llamada a la vida religiosa. “Se desarmó y me llamó después de una búsqueda en línea. Durante años intentó negar su vocación, por miedo a ser deportado, viviendo la vida como un ciudadano americano mientras que era indocumentado. Para mí, esto es bastante heroico y en gran medida abarca la travesía hispana, el sueño americano y la llamada vocacional”, señaló McGuthrie.

Los misioneros trinitarios son conscientes de que jóvenes como Víctor

Manuel tienen un matiz cultural que no es del todo hispano ni del todo anglo; es un híbrido entre las dos. “Víctor habla los dos idiomas y puede manejar las dos culturas. Al presente está en la escuela y en discernimiento final antes de ir a Costa Rica para su prenoviciado y completar su noviciado en México. Se integró muy bien. Ahora le pedimos que profundice en quién es; a los 35 años está pasando por un enorme descubrimiento del auténtico Víctor Manuel. Su estatus migratorio aún es un desafío y los misioneros tienen la esperanza de que se apruebe alguna reforma migratoria, para que él y otros puedan seguir su llamada en este país”.

McGuthrie explains that he doesn’t have a job; it’s a ministry. A former middle school accountant, Trinity Missions invited him to join them in ministry and help men discern their vocational call. At first he tried to run the office like a business, but soon learned that there are no official hours around the ministry aspect of his work. “There are no scripted office hours; it’s when people are available.

So my start times can be really weird.

I don’t start until maybe 11:00 a.m., because I may work until 11:00 p.m. This is not about clocking hours; it’s about doing the right thing, enjoying our work and ministry.”

McGuthrie never ceases to be amazed by the young men seeking to follow their call into the priesthood.

Men like Víctor Manuel Cortés Pérez, whom he calls a miraculous vocation on many levels. “Víctor is 35 years old, was born in Veracruz, Mexico, and migrated with his dad to the U.S. He worked in managerial positions without legal immigrant status and came to the realization, that while he was trying to prove how competent he was to his parents,

he was denying his vocational call,” McGuthrie said.

Víctor got to the point where he could no longer neglect or resist the call to religious life. “He broke down and called me following an online search.

For years he worked in denial of his vocational call, in fear of being deported, living life as an American citizen, while being undocumented. To me, these are prety heroic elements to take on and it prety much covers the Hispanic journey, the American dream, the vocational call,” McGuthrie stated.

Trinity Missionaries are aware that men like Víctor Manuel have a cultural nuance that is not wholly Hispanic or

entirely North American; it’s a hybrid of the two. “Víctor speaks both languages and can navigate through both cultures.

He is currently in school and in final discernment before he goes to Costa Rica for his pre-novitiate and to complete his novitiate in Mexico. He was really good at blending in; now we are asking him to engage in who he really is; at 35 he is undergoing a huge discovery of the authentic Víctor Manuel. His immigrant status is still a challenge, and the missionaries are hoping some form of immigration reform is approved, so he and others can continue to follow their call in this country.”

Siervos Misioneros de la Santsima Trinidad ¡Nosotros te invitamos a ser sacerdote o hermano misionero con nosotros!

Visita nuestro sito de internet en trinitymissions.org/vocatons/vocatons-es 2015

Cada católico... un apóstol .

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Ahora mi Dios es Alá

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e aprendido que hay dos maneras de experimentar el mundo: como turista y como misionero. Como turista, a menudo uno se emociona por los gustos, las vistas y las nuevas personas que se encuentra. Como misionero, donde hay un compromiso con personas de otra cultura, uno se siente algo más que emocionado: se siente cambiado. Es verdad que algunas vacaciones han cambiado el modo en que miro al mundo, pero nunca tan profundamente como los lugares en que he compartido plenamente mi vida en misión.

Aunque he estado como misionero en muchos países, nunca me he sentido tan cambiado como en mi misión en Indonesia. Fue la primera vez no sólo que vivía en Asia, sino también la primera vez que vivía en un país musulmán —un país que sigue sorprendiéndome e inspirándome—.

Me maravilla que, aunque el 85 por ciento de la población es musulmana y sólo el 12 por ciento es cristiana, 3 de las 6 fiestas nacionales son cristianas; es más, reconocen Pentecostés como fiesta nacional, mientras que en Estados Unidos, una nación cristiana, no se hace. Además, mientras nosotros estamos obsesionados con ser políticamente correctos, en muchas ciudades de Indonesia se puede decir “Feliz Navidad”, “Feliz Pascua” y “Feliz Pentecostés”, en lugares públicos, tanto en rótulos como en televisión. Es cierto que todavía hay sitios donde se da la persecución a cristianos, pero al mismo tiempo hay un respeto (no sólo tolerancia) a las distintas religiones que me maravilla.

Lo que me ha cambiado más que esto en Indonesia fue

mi experiencia de oración y los modos en que rezaba a Dios.

Aunque siempre es un reto tratar de dirigirse a Dios en un idioma distinto a la lengua materna, eso era todavía más difícil en Indonesia, porque el nombre de Dios en el idioma indonesio es Alá. Toda mi vida había conocido a Alá solamente como el dios de Mahoma, pero para Indonesia y partes de Malasia donde han habitado cristianos desde el siglo XVI, Alá es la palabra universal para Dios.

Luché con mi vida de oración en las primeras semanas, sintiendo que estaba haciendo algo mal. A veces, oraba más a Jesús que es Tuhan (Señor), para evitar el conflicto. A medida que pasaban las semanas y los meses, recordé que la llamada del misionero es abrazar la cultura a la que es enviado y experimentar a Dios de un modo nuevo. Así que empecé a orar a Dios como Alá y eso me puso a pensar lo que significa ser monoteísta (creer en un solo Dios). Si sólo hay un Dios, todos están experimentando al mismo Dios, sin importar qué nombre le demos, así que seguí rezando a Alá.

Después de varios meses de orar a Alá, empecé a sentirme más conectado con la cuarta parte del mundo que ora diariamente a Alá, y al hacer esto, mi Dios se hizo más universal. Me doy cuenta de que muchos países musulmanes están furiosos con Indonesia por permitir a los cristianos decir Alá en la oración (partes de Malasia y Brunei han ilegalizado el uso cristiano de la palabra), pero, por Indonesia, he sido cambiado para siempre. Mi Dios es ahora más grande y así como oro a Dios en español, también oro a Alá.

My God is Allah now

I

have learned there are two ways to experience the world: as a tourist and as a missionary. As a tourist, one is often moved by the tastes, sights, and new people one finds. As a missionary, where there is a commitment to the people of another culture, one is more than moved: one is changed. It is true some vacations have changed how I look at the world, but never as profoundly as the places I have fully shared my life in mission.

Though I have been a missionary in many countries now, I have never been as changed as I have by my mission in Indonesia. This was my first time not only to live in Asia but also my first time to live in a Muslim country—a country that 2015

Por Ray Smith, C.M.F.

By Ray Smith, C.M.F.

continues to surprise and inspire me. I marvel that while over 85 percent of the population is Muslim and only 12 percent is Christian, 3 of the 6 national holidays are Christian; even more, they recognize Pentecost as a national holiday, whereas we in the United States, a majority Christian nation, do not.

Also, while we are obsessed about being politically correct, many cities of Indonesia are able to say “Merry Christmas”, “Happy Easter”, and “Happy Pentecost” in public forums from signs to television. It is true there are still places with Christian persecution, yet at the same time there is a respect (not just tolerance) of different religions that I marvel at.

What has changed me more than this in Indonesia was

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LLAMADA

my experience of prayer and the ways I prayed to God. Although it is always challenging to pray to God in another language than one’s mother tongue, it was harder in Indonesia, as the name for God in the Indonesian language is Allah.

For my whole life I have only known Allah as the god of Mohammed, but for Indonesia and parts of Malaysia where Christians have setled since the 16th century, Allah is the universal word for God. I struggled with my prayer life in the first weeks feeling that I was doing something wrong. At times, I would pray more to Jesus who was Tuhan (Lord) and avoid the conflict. As the weeks and months went on, I remembered the call of a missionary is to embrace the culture one is sent to and experience God in a new way. And so I began to pray to God as Allah and it started me thinking about the meaning of monotheism (belief in only one God).

If there is only one God, then everyone is experiencing the same God, no mater

what name we give to God, thus I kept praying to Allah.

After several months of praying to Allah, I started to feel more connected with the quarter of the world that prays to Allah daily, and as I did my God became a more universal God. I realize that many Muslim countries are furious that

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ESPERA

Indonesia allows Christians to say Allah in prayer (parts of Malaysia and Brunei have made it illegal for Christians to use the word), but because of Indonesia, I have been forever changed. My God is bigger now and just as I pray to Dios in Spanish, I now also pray to Allah.

R e d es /N etw o r ks • Ed uc a ció n /Ed u ca ti o n • J us tici a /J us t i ce

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Una visión común, una misión común A common vision, a common mission

The National for Hispanic Ministry is an organization of organizations involved in Hispanic Ministry.

2015 Catholic Council www.revistaoye.org

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PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

a Hermana Rosemary Nyirumbe describe en detalle terrorífico cómo las hermanas escondieron a 500 niños cuando estaba la guerra de Uganda en su apogeo: eran niños que habían escapado de sus propios pueblos por miedo de ser tomados por el Ejército de Resistencia del Señor de Joseph Kony. “Desarrollé un sistema por el que nunca dormía antes de la medianoche”, dice. “Tenía que estar despierta, porque quería asegurarme de que los niños estaban bien, de que todas las personas de la colonia estaban bien”.

Algunos de los niños que se refugiaron con las hermanas eran niñas que se escaparon después de haber sido secuestradas por los rebeldes para servir como niñas soldado o esclavas sexuales para los comandantes rebeldes. Algunas se habían escapado con los bebés y niños que habían tenido durante su cautiverio. Muchas niñas habían intentado regresar a casa, dice Nyirumbe, pero se habían encontrado con el rechazo porque los rebeldes anteriormente las habían forzado a cometer atrocidades en sus propios pueblos. A

Cosiendo esperanza con la Hermana Rosemary Nyirumbe Por Catherine O’Connell-Cahill Sewing hope with Sister Rosemary Nyirumbe

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ister Rosemary Nyirumbe describes in chilling detail how she and her fellow sisters hid 500 children when Uganda’s civil war was raging—children who had run from their own villages for fear of being abducted by Joseph Kony’s Lord’s Resistance Army. “I developed a system that I would never go to sleep before midnight,” she says. “I had to keep awake, because I wanted to know that the children were safe, that everybody in the compound was safe.”

Some of the children who fled to the Sisters were girls who had escaped after having been kidnapped by the rebels to serve as child soldiers or sex slaves to the rebel commanders; a number had escaped with the infants and children they had born in captivity. Many girls had tried to return home, said Nyirumbe, only to face rejection because the rebels had earlier forced them to commit atrocities in their own villages. Some had even been made to kill their own family members. This horrendous tactic had fulfilled its purpose, which according

2015

By Catherine O’Connell-Cahill

to Nyirumbe was to prevent the youngsters from ever being accepted back into their communities. “When these children started coming back, they thought they would get people welcoming them, accepting them with love, but people were scared of them, saying, ‘These children are trained killers,’” she said.

Sister Rosemary not only welcomed these girls who had somehow found her, but she took to the radio to tell any other such girls that they could find an open door at St. Monica’s in Gulu. “I said, ‘If you have nowhere to go, you come to us, we will open the door for you, we will train you.’”

Nyirumbe turned St. Monica’s, the girls school which had lost most of its students during the civil war, into a training center for these girls and young women who had endured not only kidnapping, violence, and rape, but also now being ostracized by their own families. The school educates their children as well. The civil war ended in 2006 (although rebel

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LLAMADA

algunas las habían forzado incluso a matar a los miembros de su propia familia.

Esta táctica horrenda había cumplido su objetivo, que, según Nyirumbe, era impedir que las jóvenes fueran aceptadas en sus comunidades. “Cuando estas niñas comenzaron a regresar, pensaban que la gente les daría la bienvenida, las aceptaría con amor, pero la gente estaba asustada y decía: “Estas niñas son asesinas entrenadas””, dice.

La hermana Rosemary no sólo le dio la bienvenida a las niñas que se las habían arreglado para llegar hasta ella, sino que fue a la radio a anunciar que cualquier otra niña encontraría la puerta abierta en Santa Mónica en Gulu.

“Dije: si no tienes a dónde ir, ven con nosotros. Te abriremos la puerta y te formaremos”.

Nyirumbe convirtió a Santa Mónica, una escuela de niñas que había perdido a casi todas sus estudiantes durante la guerra, en un centro de formación para estas niñas y jóvenes que no sólo habían soportado el secuestro, la violencia y la violación, sino que habían sido rechazadas por sus propias familias. La escuela educa a sus niños también. La guerra civil terminó en 2006 (aunque el líder rebelde Joseph Kony todavía anda suelto), pero el trabajo de la hermana Rosemary continúa. Ha enseñado a las niñas a coser, cocinar, hacer catering y otras destrezas que las ayudan a mantenerse a sí mismas, para no tener que recurrir a mendigar o a prostituirse. Todas las niñas que completan el curso en Santa Mónica están empleadas, muchas de ellas en hoteles de lujo en Uganda. El

leader Joseph Kony is still at large), but Sister Rosemary’s work goes on. She has taught the girls sewing, cooking, catering, and other skills which enable them to support themselves, so they must neither beg nor turn to prostitution.

Every girl who completes the course at St. Monica is employed, many of them at top hotels in Uganda. The school’s latest project is crafting fashionable purses made from the tops of aluminum cans, which fetch a handsome price in the United States. Sister Rosemary is quick to note that she pays the girls for their work.

Nyirumbe points out the one bright spot in this unbearably tragic story: that the girls brought their children with them when they escaped, a testament

to the survival of their maternal instinct despite the horrors they had endured.

“The only way we could make these girls not turn their anger toward these children was accepting them, loving them, and giving them skills to say, you can love these children,” she says. “In a way we had to show them how to love their kids by loving these women and loving their children; we offered to be mothers to them, so they could care for their children.”

Your turn In which ways can you use your creativity to help others?

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ESPERA

último proyecto de la escuela es hacer bolsos de moda con los anillos de latas de refresco, que se venden a muy buen precio en Estados Unidos. La hermana Rosemary se apresura a añadir que ella les paga a las niñas por su trabajo.

Nyirumbe señala un punto de luz en esta historia de tragedia insoportable: que las niñas llevaban con ellas a sus hijos cuando se escaparon —un testimonio de la supervivencia del instinto maternal a pesar de los horrores que habían soportado—. “La única manera en que podemos hacer que estas niñas no vuelvan su ira contra los niños es amarlas, aceptarlas y darles la capacidad de amar a sus niños”, dice. “De alguna manera teníamos que mostrarles cómo amar a sus hijos, amándolas a ellas y a sus hijos; les ofrecimos ser madres para ellas, para que ellas pudieran ser madres para sus hijos”.

Call us to explore our life, our ministries and service opportunities in the USA and Mexico.

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Dios es el arquitecto

V

engo de una familia emigrante, católica, de origen italiano. Mis abuelos, tanto paternos como maternos, emigraron a Venezuela huyendo de la pobreza y buscando trabajo para mantener a la familia. Desde este contexto, el Señor me estaba preparando para el ministerio pastoral que en estos últimos años he estado ejerciendo como sacerdote diocesano, con comunidades migrantes en Francia y Estados Unidos.

En mi infancia estudié y me formé con los jesuitas.

Aunque cuando era pequeño jugaba a ser monaguillo y hasta sacerdote, a los 10 años tenía claro que quería ser arquitecto o biólogo. Me inicié en música a los 13 años, ingresando en la coral de la parroquia que sería mi segunda casa, San Juan Bosco, de Altamira, con mis queridos salesianos. Al final me decidí por la arquitectura e ingresé en la Universidad Simón Bolívar, donde tuve el privilegio de conocer a muchísima gente buena.

Compaginé mis estudios universitarios con la música coral, la participación en la parroquia y una rica experiencia como catequista; comencé una dirección espiritual seria que, en 1984, me llevó a entrar en el Seminario San José de

El Hatillo, Caracas para vocaciones adultas. Allí transcurrieron siete plenísimos años de mi vida y mi formación filosófica y teológica. Fui ordenado sacerdote diocesano para la Arquidiócesis de Caracas, en 1991; sigo vinculado canónicamente a esta diócesis. En la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Cracovia, aspiro a celebrar mis 25 años de sacerdocio entre los jóvenes, quienes, junto con la catequesis y la formación bíblica y teológica, han sido mis constantes durante todos estos años de ministerio sacerdotal.

Estoy conectado con la pastoral juvenil desde mis tiempos en la parroquia; allí iniciamos una experiencia de pastoral de conjunto entre catequesis, vocaciones y jóvenes. Con dos sacerdotes, propusimos una pastoral catequética-juvenil-vocacional a tres niveles: con la creación de un equipo de asesores diocesanos, la formación teológica-pastoral con los jóvenes y laicos adultos, y la realización de eventos masivos. Esto creó una sinergia muy especial que dio paso a la creación de la Escuela Juvenil Evangelizadora, pionera de formación teológica-pastoral para jóvenes en Venezuela.

En 2000 fui a Francia a especializarme en pastoral

God is the architect

I

come from a family of migrants, Catholic, and Italian origins. My grandparents, both paternal and maternal, migrated to Venezuela to escape poverty and seek work to support the family. It is within this context that the Lord was preparing me for the pastoral ministry I have been practicing in recent years as a diocesan priest with migrant communities in France and in the United States.

During my childhood, I was formed and studied with the Jesuits. Although when I was young I played being an altar server and even a priest, by the age of 10 I was clear that I wanted to be an architect or a biologist. At the age of 13, I took up music, joining the choir at the parish that would become my second home, San Juan Bosco, of Altamira, with my beloved Salesians. In the end I decided to study architecture and enrolled in Universidad Simón Bolívar where I had the privilege of meeting many good people.

I combined my college studies with choir music, participation in the parish, and a rich experience as a catechist; I 2015

Por P. Alejandro López-Cardinale

By Fr. Alejandro López-Cardinale

began a serious spiritual direction, which in 1984 led me to the San José Seminary of El Hatillo, Caracas for adult vocations.

I spent seven gratifying years of my life and my philosophical and theological formation there. In 1991, I was ordained a diocesan priest for the Archdiocese of Caracas and remain canonically linked to the diocese. In the next World Youth Day in Krakow, I will celebrate my 25th anniversary as a priest among the young people who, along with the catechesis and biblical and theological formation, have been my constant during all these years of priestly ministry.

I have been connected with youth ministry since my times in the parish, where we initiated an experience of joint ministry among catechesis, vocations, and youth. Together with two priests, we proposed a youth-vocational catechetical on three levels: with the creation of a diocesan team of advisors; the theological-pastoral formation with young people and adult laity; and the organization of massive events. These created a very special synergy that led to the establishment of a the

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LLAMADA

catequética y de allí a Canadá, donde hice un doctorado en teología práctica.

Llegué a Estados Unidos por accidente y razones políticas-económicas de mi país. Así es como el Señor se va valiendo de cabos sueltos y teje su historia en mi historia de salvación.

En 2004 empecé a trabajar con RENEW International (renewintl.org).

Creo firmemente en una eclesiología de comunión y participación a través de pequeñas comunidades eclesiales. Inicié mi vinculación con el ministerio hispano en Estados Unidos a través del Concilio Nacional para el Ministerio Hispano y con la pastoral juvenil a nivel nacional, a través del Instituto Fe y Vida (feyvida.org). En la actualidad sirvo como presidente de la National Catholic Network de Pastoral Juvenil Hispana, conocida como La RED (laredpjh.org).

Como ven, han sido casi 23 años intensos y gozosos de trabajo ministerial y queda mucho que construir. Dios, el arquitecto que me llamó a trabajar con Él, me sigue invitando a esta nueva e irresistible aventura. Oye: ¡ven y lo verás!

EN

ESPERA

Photo courtesy of CLaretian Archives

Escuela Juvenil Evangelizadora (Youth Evangelizing School), a pioneer in theological-pastoral formation for young people in Venezuela.

In 2000, I went to France to specialize in the catechetical ministry, and from there to Canada, where I completed my doctorate in practical theology. I came to United States by accident and as a result of the political-economic environment in my native country. This is how the Lord continues to use the loose ends to weave his story into my story of salvation.

In 2004, I began working with RENEW International (renewintl.org).

I firmly believe in an ecclesiology of communion and participation through

small ecclesial communities. I started my relationship with Hispanic ministry in United States through the National Catholic Council for Hispanic Ministry and with youth ministry on a national level through Instituto Fe y Vida (feyvida.org). I currently serve as the president of the National Catholic Network de Pastoral Juvenil Hispana, known as La RED (laredpjh.org).

As you can see, it has been nearly 23 years of intense and joyful ministerial work and there is still much more to build. God, the architect who called me to work with Him, continues to invite me to this new and irresistible adventure. Listen: come and see!

A 2000 YEAR OLD FAITH, A 21st CENTURY APPROACH...

Ministerio para un mundo en transformación Graduate studies in Teology

1735 LeRoy Avenue, Berkeley, CA 94709 • (800) 824-0122

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admissions@jstb.edu • www.scu.edu/jst/oye

PRIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS

Las hermanas conquistan el circo con la fe

Por Elisabeth Román

on la emoción, las dinámicas actuaciones, los viajes de ciudad en ciudad, los trajes deslumbrantes, los animales entrenados y todo lo demás, es difícil imaginar nada mejor que vivir y trabajar para el “mayor espectáculo del mundo”. Aún así, para muchos no es tan agradable o gratificante como uno podría pensar, especialmente cuando hay que recoger todo y salir de vez en vez a un pueblo nuevo, sin plantar raíces o pertenecer a una parroquia, sin misa, formación religiosa y sacramentos.

Puede sorprender, sin embargo, que en medio del caos y la emoción de la vida del circo, dos Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón se están ocupando de una comunidad de fieles que incluye artistas circenses y empleados, que se han reunido para crear una singular parroquia itinerante. “Siempre sentí que fui llamada para llegar a quienes Dios no les está

C

llegando. Así que investigué los ministerios de los indígenas de Estados Unidos e incluso trabajé en los Apalaches durante un año, antes de llegar a ministrar a familias e individuos que, por estar viajando siempre con el circo, no tienen una parroquia a la que llamar hogar”, dijo la Hermana Misionera Dorothy Fabrite.

En 1993, cuando Fabrite regresó de trabajar en las selvas de Papúa, Nueva Guinea con las Hermanas Misioneras, le tomó mucho adaptarse de la cultura indígena donde pasó 16 años a la cultura americana. La dirección de su comunidad le pidió crear una oficina de desarrollo y ayudar a recaudar fondos para su trabajo misionero. Tres años más tarde, mientras asistía a una conferencia, tomó un folleto sobre sacerdotes y monjas que viajan con el circo y eventualmente decidió que ésa era su nueva misión.

Sisters conquer the circus with faith

“greatest show on earth”. Yet for many it isn’t as enjoyable or as fulfilling as one might think, especially when you must pick up everything and leave from time-to-time to a new town, never planting roots or belonging to a parish, without Mass, religious instruction, and the sacraments.

It may be surprising to learn, however, that amidst the chaos and excitement of circus life, two Missionary Sisters of the Sacred Heart are tending to a community of faithful that includes circus performers and employees, who have come together to create a unique traveling parish. “I always felt that I was called to reach those who are not being reached by God. So I researched Native American ministries and I even worked in Appalachia for a year, before coming to minister to families and individuals who, because they are always traveling with the circus, have no parish to call home,” Missionary Sister Dorothy Fabrite said.

In 1993, when Fabrite returned from working in the jungles of Papua, New Guinea with the Missionary Sisters, it took a great deal of effort to adapt from the indigenous culture where she spent 16 years, to the American culture. The leadership team of her community requested that Fabrite

Por Elisabeth Román

W

ith all the excitement, dynamic performances, traveling from city-to-city, glity costumes, trained animals, and more, it’s hard to imagine anything beter than living and working for the

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LLAMADA Fabrite convenció a la hermana Bernard Overkamp de unirse a ella en este ministerio; habían estado años trabajando juntas en Papúa. Así se unieron al circo para que, a dondequiera que fuera el espectáculo, una iglesia lo acompañara para rezar por quienes trabajan en él y sus familias; atender sus necesidades espirituales; brindar consejo; y buscar sacerdotes para celebrar la liturgia, bautismos y la comunión. Éstas recaudaron fondos para un camión con remolque y en el año 2000 se unieron al Circo Roberts Brothers; allí tomaron trabajos para pagar las cuentas y sostener el ministerio. En 2004, las hermanas comenzaron a trabajar con el Circo Ringling Brothers & Barnum Bailey, donde Overkamp era

la supervisora del guardarropa, lo que conllevaba mantener el vestuario de los artistas antes, durante y después de la función, así como preparar los camerinos al llegar a lugares nuevos. Fabrite daba clases de las materias elementales y religión a los hijos de los artistas y el personal, de kindergarten a quinto grado, en un aula itinerante. “Formamos también ministros entre el personal, para que pudieran continuar con la instrucción religiosa de los niños y los adultos cuando finalmente nos mudáramos a otro circo”, explicó Fabrite.

Las monjas viajan en un modesto remolque al que llaman su hogar, ministrando a las personas del circo, sean o no católicas. Su casa rodante cuenta con una capilla pequeña completa, un

create a development office and help raise funds for their missionary work.

Three years later, while atending a conference, she picked up a booklet about priests and nuns who travel with the circus, and eventually decided this was her new mission.

Fabrite convinced Sister Bernard Overkamp to join her in this ministry; they had spent years working together in Papua. They joined the circus so that wherever a show went, a church would follow to pray for those who work in it and their families; listen to their spiritual needs; provide advice; and find priests to celebrate the liturgy, Baptisms, and Communion.

They raised funds for a truck and trailer and in 2000 they joined the Roberts Bros. Circus. They took jobs with them to help pay the bills and support the ministry. In 2004, the sisters began working with Ringling Brothers & Barnum & Bailey Circus where Overkamp was wardrobe manager, which entailed maintaining the performers’ wardrobes before, during, and after the shows, as well as seting up the dressing rooms when they arrive in new locations. Fabrite taught the children of performers and staff,

elementary subjects and religion from kindergarten to fifth grade, in a traveling classroom. “We also form ministers among the staff so that they can continue the religious instruction of both children and adults when we finally move on to another circus,” Fabrite explained.

The nuns travel in a modest trailer they call home, ministering to the circus community, whether or not they are Catholic. Their home-on-wheels even has a small chapel, complete with a tabernacle and the Blessed Sacrament, and a miniature version of a wooden sculpture of Jesus. The sisters received a special dispensation from the Vatican to offer a daily Eucharist service with hosts consecrated by a priest. “You name it, we do it and have done it, and will keep doing it until God comes knocking again,” Sister Fabrite said.

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ESPERA

tabernáculo y el Santísimo Sacramento, y una versión en miniatura de una escultura de Jesús, de madera. Las hermanas recibieron una dispensa especial del Vaticano, para ofrecer un servicio diario de la Eucaristía con hostias consagradas por un sacerdote. “Hemos hecho de todo y seguiremos haciéndolo, hasta que Dios vuelva a tocar a la puerta,” dijo la hermana Fabrite.

Tu turno ¿Qué necesidades hay a tu alrededor que no están atendidas porque no parecen lo “tradicional” de la Iglesia? ¿Crees que te atreverías a hacer algo distinto?

Preach the Gospel

Your turn What needs around you are not being addressed because they don’t seem to be the “traditional” Church? Would you dare to do something different?

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Heal the Sick The Order of St. Camillus www.camillians.org vocation@camillians.org 414-259-4595

PGigantes RIESTLY & RELIGIOUS VOCATIONS de

nuestra historia Junípero Serra, fundador de las misiones de California, y Antonio Margil de Jesús, OFM, de Texas. Las causas de su canonización están incoadas, así como las de Eusebio Kino y Diego Luis de San Vitores.

César Chávez, que organizó en 1960 el primer sindicato de trabajadores del campo. Aunque sólo tenía una educación de séptimo grado, consiguió plantar los temas morales de su causa en el centro de la conciencia nacional.

Carlos Manuel Cecilio Rodríguez Santiago (Charlie), joven puertorriqueño apóstol de los laicos y universitarios, fue beatifcado en 2001.

Félix Varela, sacerdote cubano y patriota, elegido al Parlamento español en 1821. Cuando introdujo legislación que defendía la abolición de la esclavitud, fue forzado a salir de España. Como tampoco podía regresar a Cuba, se estableció en Nueva York, donde pasó muchos años sirviendo a los inmigrantes irlandeses.

También fundó un periódico en español. Su causa de canonización está abierta.

Obispo Alphonse Gallegos, OAR, nacido en Albuquerque, Nuevo México, sirvió como obispo auxiliar en la diócesis de Sacramento. Es llamado obispo del barrio, ya que gran parte de su acción pastoral se desarrollaba entre los más pobres de los barrios de Sacramento.

Rafael Cordero Molina, de San Juan, Puerto Rico, quien dedicó su vida a la educación gratuita de niños negros y pobres, en los principios de la fe y la moral cristianas. El 9 de diciembre de 2013 el Papa Francisco autorizó el decreto de sus virtudes heroicas, otorgándole el título de Venerable Siervo de Dios. Su causa se acerca a la beatifcación y podría llegar a ser primer afroamericano laico en llegar a los altares.

Contamos también con teólogos hispanos de gran importancia, como Virgilio Elizondo, Allan Deck, Pilar Aquino, Roberto Goizueta, Ada María Isasi Díaz, Eduardo Fernández, Arturo Bañuelas, Mario Vizcaíno por nombrar solamente algunos. Además, innumerables líderes laicos han sido pioneros en la pastoral hispana, como Carmen Cervantes del Instituto Fe y Vida, la hermana Dominga Zapata, hemanan Verónica Méndez, Ron Cruz, Alejandro Aguilera-Titus del subcomité de Asuntos para los Hispanos, Hosffman Ospino de Boston College y Alicia Marill de Barry University, y otros muchísimos que han sido agentes de cambio y transformación para la comunidad.

El Pueblo en Marcha continúa su camino hacia el Quinto Encuentro con fuerzas renovadas y sueños para el futuro de toda la Iglesia de Estados Unidos. ¿Quieres ser parte de esta gran historia?

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faith and morals. On December 9, 2013, Pope Francis approved his heroic virtues, granting him the title Venerable Servant of God. His beatifcation is now moving forward and he could become the frst black layman from the American continent to become a saint.

Giants of our history Junípero Serra, founder of the missions in California and Antonio Margil de Jesús, OFM of Texas. The causes for their canonization are underway, as well as that of Eusebio Kino and Diego Luis de San Vitores.

Cesar Chávez, who organized the frst farm workers union in 1960. Although he only had a seventh grade education, he planted the moral issues of their cause at the center of national consciousness.

Carlos Manuel Cecilio Rodríguez Santiago (Charlie), a young Puerto Rican apostle of the laity and university students was beatifed in 2001.

Félix Varela, Cuban priest and patriot, was elected to the Spanish Parliament in 1821. When he introduced legislation to abolish slavery he was forced to leave Spain. Unable to return to Cuba, he settled in New York where he spent many years serving Irish immigrants. He also founded a Spanish language newspaper. The cause for his canonization has been opened.

Throughout is history, Hispanic ministry has counted with the help of renowned Hispanic theologians including Virgilio Elizondo, Allan Deck, Pilar Aquino, Roberto Goizueta, Ada María Isasi Díaz, Eduardo Fernández, Arturo Bañuelas, and Mario Vizcaíno, just to name only a few. Also, countless lay leaders have been pioneers in the Hispanic ministry, such as Carmen Cervantes of Instituto Fe y Vida, Sister Dominga Zapata, Sister Verónica Méndez of Renew International, Ron Cruz, Alejandro Aguilera-Titus from the USCCB Subcommittee of Hispanic Affairs, Hosffman Ospino of Boston College, and Alicia Marill of Barry University, among many others who have been the agents of change and transformation for the community.

The People on the Move continues its journey toward the Fifth Encuentro with renewed strength and dreams for the future of the entire United States’ Church.

Do you want to be a part of this great history?

Bishop Alphonse Gallegos, OAR, was born in Albuquerque, New Mexico and served as the auxiliary bishop of Sacramento. He is called the bishop of the barrio, since much of his ministry has unfolded among the poor barrios of Sacramento.

Rafael Cordero Molina, from San Juan, Puerto Rico, dedicated his life to providing free education to poor and black children in the principles of Christian

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the 2015 ¡Oye! directory of Ministry Opportunities & resources Each of the following listings includes a brief description of the ministry or resource, followed by information on whom to contact if interested in learning more about it. Readers are encouraged either to make contact directly or to visit the ¡OYE! web site, oyemagazine.org, where electronic contact

Communities oF Women Religious cOngregatiOn Of diVine PrOVidence (cdP)—Marie de La rOche PrOVince

Is God calling you to do more with your life? Do you long to respond to God’s loving invitation?

Join us in the adventure of making God’s Providence more visible in our world. We live in community, embrace an enriching prayer life, and serve God’s people through a variety of ministries in the Church and in the world. We are risk-takers, open to new ways of meeting the needs of the times. As Sisters of Divine Providence, we are part of a diverse international congregation. The Marie de la Roche Province includes the United States, Puerto Rico, and the Dominican Republic. We invite women from 18 to 50 to join us in our mission of cocreating a world of compassion, justice, and peace. Contact us at vocations@cdpsisters.org or visit us at www. cdpsisters.org or www.facebook.com/cdpsisters dOMinican sisters Of MissiOn san JOse, ca

Is there a “God hunger” within you? Does the love of God tug at your heart? Does a “one soul and one heart in God” community resonate with your deepest desires and greatest hopes? Contact the Dominican Sisters of Mission San Jose (Order of Preachers)—joyful Gospel women whose prayer, study, community, and ministry empower them to preach Jesus Christ by evangelization and education that promotes justice and peace.

Inspired by Saint Dominic, Saint Catherine of Siena,and foundress Mother Pia Backes, we center our lives on the Word of God, contemplate God’s Truth, and pass it on to others. We serve in schools, pastoral ministries, health care, social service prison ministry, chaplaincy and media. Preferentially, we serve those who are young, poor or vulnerable in the United States and Mexico. Visit our website: www.msjdominicans.org. Vocation Director— Sr. Marcia Krause—510 933-6333. Initial contact: Sr. Pauline Bouton, 43326 Mission Blvd., Fremont, CA 94539; (510) 789-7079; email:vocations@msjdominicans.org. For more information, see our ad on page 95.

can be initiated almost instantly. Ministries interested either in advertising in ¡OYE! or in being listed in this directory next year should contact the advertising sales department at 312-544-8145 for rates and additional information.

dOMinican sisters Of Peace (O.P.)

We are Dominican Sisters whose charism of preaching fows from our contemplation, study, and community. We are 600 Sisters and 500 Associates who live and minister in 37 states and in Honduras, Kenya, Mexico, Nigeria, Peru, and Vietnam.

We are committed to greater involvement in the global community, simplicity of life, and itinerancy. Our diverse ministries include education, health care, social work, spiritual direction, parish-based ministries, among others. We serve in colleges, secondary and elementary schools, literacy centers, ecology and spiritual outreach centers, retreat centers, parishes, prisons, and more.

We work to create environments of peace by promoting non-violence, unity in diversity, reconciliation, and justice through solidarity, especially for women and children. For more information, contact Sisters Pat Dual, Pat Twohill or June Fitzgerald at 2320 Airport Dr. Columbus, OH 43219, toll free 1-855-677-3223 or email: vocations@oppeace.org; website:www.oppeace.org. dOMinican sisters Of san rafaeL, ca

Since 1850 the Dominican Sisters of San Rafael have been a vital part of the history and development of California, its people, and its church.

We have established convents, schools, and hospitals throughout California and Nevada. We are committed to the Mission of Dominic: to proclaim God’s Word in our world. Our ministries include: education, health care, social service, pastoral care, advocacy for justice, and spiritual guidance. We celebrate our calling as preachers, and we welcome other women to join us in community and ministry. Nan Brenzel, Ed.D, 1520 Grand Avenue, San Rafael, CA 94901; (415) 257-4939; fax: (415) 453-8367; e-mail: vocations@sanrafaelop.org; website: www.sanrafaelop.org. For more information, see our ad on page 5. gLenMary sisters

Founded for the home missions in 1941, The Glenmary Sisters provide missionary services to all God’s children in the South and Appalachia. Serving in areas where the Catholic population is less than 3 percent, our ministry

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is guided by the Corporal Works of Mercy to: feed the hungry, give drink to the thirsty, clothe the naked, shelter the homeless, visit the sick, visit those in prison and bury the dead. Through the Glenmary Sisters’ ministry of presence and willingness to share in the daily struggles of the families where they serve, the people of these areas come to understand the love and concern of the Catholic Church and their own dignity as children of God. For more information contact: Mrs. Barbara O’Nan, vocation assistant, 706-414-2982, barbara@glenmarysisters.org or visit our website: glenmarysisters.org. For more information, see our ad on page 80. hOsPitaL sisters Of st. francis

The Franciscan Sisters at Springfeld welcome and encourage you to refect on the Spirit’s invitation in your life and on how you might answer that calling as a religious woman in service to those in need. As Franciscan Sisters, we are members of an international, multi-cultural congregation who witness our Franciscan spirituality by reverencing all creation, living and promoting peace and justice and respecting the dignity of all people. We strive to meet needs throughout the world in order to be and to become the healing presence of Jesus. If you would like to be challenged to follow Jesus according to the Gospel and after the pattern of St. Francis of Assisi and St. Clare of Assisi, we look forward to talking with you.

Consider contacting Sister Marguerite Cook at (217) 522-3386 or at discern@hsosf-usa.org where you can freely discuss your thoughts. We also invite you to visit our website at www.franciscansatspfd.org.

MOther Of gOd MOnastery

Benedictine Sisters, Mother of God Monastery, Watertown, SD. We are a community of 56 women (5 in initial formation) living in the peaceful prairie land of rural South Dakota. We are called to seek God joyfully in community. We respond to the needs of others through our ministries, our prayer, our advocacy, and our hospitality. We are involved in multicultural ministry, especially to Latinos and Native Americans, as well as ministry to the elder members of our society. We invite women who desire to seek God

to journey with us. We offer several discernment retreats throughout the year. Visit our website: watertownbenedictines.org for a description and dates or contact Adrienne Kaufmann, OSB, 110 28th Ave SE #59, Watertown, SD 57201;605-886-4159; vocations@dailypost.com. Like us on Facebook! For more information, see our ad on page 47.

Our Lady Of VictOry MissiOnary sisters

Like Mary, Our Lady of Victory Missionary Sisters (Victory Noll Sisters) are rooted in the Word of God. They stand with Jesus for justice and compassion for all. They are vowed religious who choose to live out their vows in response to the needs of the poor and oppressed, especially women. Victory Noll Sisters do this in creative and diverse ministries in a personal, noninstitutional way, and with an emphasis on the Hispanic community and immigrants. If you would like to explore challenging opportunities to continue the Mission of Jesus as a Victory Noll Sister, please contact us. For more information, see our ad on page 63. schOOL sisters Of nOtre daMe (s.s.n.d.)

Founded in Germany by Blessed Theresa Gerhardinger, the School Sisters of Notre Dame is a vibrant, international congregation of vowed apostolic women with approximately 3,000 members living and ministering in 34 countries. We are women of hope, committed to bringing Jesus’ message of love and unity to our world. Our life in mission integrates prayer, community life and ministry. Believing that our international presence gives us a unique global responsibility, we address urgent needs of our time, particularly those of women, youth and those who are poor. Engaged in a variety of ministries, we are educators at heart, believing the world can be changed through the transformation of persons. Some of our ministries include formal education, social services, parish and retreat ministry, health care and missionary service. Contact: NA Vocation Ministry Team: phone: (618) 303-9322; e-mail: sisters@ssnd. org; www.ssnd.org; www.facebook.com/ssnd.vocations; www.twitter.com/School_Sisters sisters Of BOn secOurs

In 1824, Bon Secours became the frst community of sisters to provide continuous nursing within the homes of the sick in France. Our vision and mission: to defend all life and creation; alleviate suffering; and to bring God’s message of hope and “GOOD HELP” to all in need.

Our faith-flled communities draw others to our charism of compassion, healing, and liberation. Community life and shared prayer balance our life of ministry as we

contribute to a more humane world integral to spreading the Gospel. We minister in health care, retreat ministry, pastoral, human services, justice, housing, education, etc. Continuing our founder’s innovative spirit, we bring healing and wholeness beyond walls of tradition in the USA, England, Ireland, Scotland, France, Peru, Ecuador, Tanzania and South Africa. Call us at 1-877-742-0277, email CBSVocations@bshsi.org, visit www.LifeAsASister. org or www.BonSecoursVocations.org. Facebook: www. facebook.com/BonSecoursVocations, Twitter: www. twitter.com/patthenun. sisters Of charity Of nazareth

The Sisters of Charity of Nazareth are an apostolic congregation in a multicultural world, serving in the United States, Belize, India, Nepal, and Botswana. Founded in Kentucky in 1812, we now serve in diverse places, ministries, and ways in order to meet the needs of our times. Impelled by the love of Christ, in the tradition of Vincent de Paul and the pioneer spirit of Catherine Spalding, we and our Associates are committed to work for justice in solidarity with oppressed peoples, especially the economically poor and women, and to care for the earth. We risk our lives and resources, both personally and corporately, as we engage in diverse ministries in carrying out this mission. We invite women, ages 18-45, exploring their call to learn more by contacting us by email at snancy@scnazarethky.org; or visiting our website at www.scnfamily.org. sisters Of Mercy Of the aMericas

Sisters of Mercy of the Americas (R.S.M.) We are an international community of Roman Catholic women who dedicate our lives to God through vows of poverty, chastity, obedience and service. For more than 180 years, motivated by the Gospel of Jesus and inspired by the spirit of our founder, Catherine McAuley, we respond to the continually changing needs of the times. We serve in the communities where we live as doctors, nurses, healthcare technicians, chaplains, ministers, lawyers, paralegals, advocates, teachers, professors, librarians, counselors, therapists, case managers, social workers, spiritual directors and theologians. We sponsor and serve in more than 200 organizations that work with those in need in the U.S., Central and South America, Jamaica, Guam and the Philippines. Share the mission of mercy. Discover how at www.sistersofmercy.org/vocations; e-mail: newmembership@sistersofmercy.org; read our stories www. sistersofmercy.org/connect; follow us at www.facebook. com/MercySisters or on Twitter, www.twitter.com/Sisters ofMercy. See our web ad at www.oyemagazine.org.

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sisters Of PrOVidence MOther JOsePh PrOVince

The Sisters of Providence are an international congregation founded by Emilie Gamelin of Montreal in 1843. As women religious, our ministries are diverse, fulflling, and needed. They include education, parish ministry, health care, community service and support, housing, prison ministry, pastoral care, spiritual direction and retreats, and foreign missions. The community is composed of four provinces spread across Canada, the United States, Chile, El Salvador, Argentina, Egypt, the Philippines, Haiti, and Cameroon. Living in community enables us to support and enrich personal and communal growth and witness gospel values. Our life of prayer includes quiet moments and faith sharing as we journey to wholeness. Contact the Vocations Offce for Mother Joseph Province at (509) 474-2323; e-mail: vocations@providence.org; website: www.sistersofprovidence.net; Facebook: www.facebook. com/sistersofprovidencemjp. For more information, see our ad on page 57. sisters Of PrOVidence— saint Mary-Of-theWOOds, in

Through prayer and commitment to living in community, our sisters witness to others by living deeply spiritual and faithful lives to God in service to others. Our foundress, Saint Mother Theodore Guerin, was canonized (the 8th United States saint) on Oct. 15, 2006. Embracing her spirit, we honor Divine Providence by serving in various ministries in the U.S., Taiwan, and China. Our sisters are educators, parish life coordinators, and social service professionals. Sisters help low-income families, foster children, migrant worker families, and the elderly. Other sisters support our ministry commitment to eco-justice and practice actively in being good stewards of God’s natural resources through preservation, restoration and reverent use. We invite women between the ages of 18-42 to join with us. Contact us at Sisters of Providence, Vocation Offce, Owens Hall, 1 Sisters of Providence, Saint Mary-of-the-Woods, IN 47876-1089; (812) 535-2895; eben@spsmw.org; website: www. sistersofprovidence.org. sisters Of st. francis Of assisi

Sisters of St. Francis of Assisi: “Women of faith touching a world in need.” Our Franciscan congregation is committed to bringing the teaching, health, reconciling and liberation power of Jesus to every life we touch. We stand in solidarity with women and those who are poor, oppressed and disenfranchised. We promote social justice, preservation of the earth, harmony and world peace. We seek to deepen our Franciscan identity. Our ministries are as diverse as the women

who serve in them: administrators; teachers; health care providers; social workers and counselors; campus, prison and parish ministers; child care workers; artists and musicians. Community members are located across the United States and in Taiwan. We invite women who are seeking the simplicity, meaning and heartfelt joy of a Franciscan lifestyle to invest their futures with us. Contact Sr. Adele Thibaudeau, 3221 S. Lake Drive, St. Francis, WI 535235; 414-294-7306; vocdir@lakeosfs.org. Or visit www.lakeosfs.org. sisters Of st. francis Of PhiLadeLPhia

Gospel Women Making a Difference! Will you join us in following Jesus Christ? We live the traditional Franciscan Third Order values of contemplation, poverty, humility, and continuous conversion through the evangelical vows of poverty, chastity, and obedience.

Community life, prayer and ministry support and express our relationships with God, others, creation, and self. We choose to take the necessary risks to be a compassionate presence in our violent world—especially with women, children, those who have no voice, and those who are economically poor, marginalized, and oppressed. Our varied ministries allow us to foster right relationships in our Church and promote peace in society in the United States and beyond. Are you interested? Have questions? Contact a vocation director: Sr. Christopher Marie Wagner (East), Sr. Elaine Thaden (West), Sr. Christine Still (West); vocations@osfphila.org, www.osfphila.org. sisters Of the diVine saViOr (sds)

Sisters of the Divine Savior are members of an international group of vowed religious women and men, and lay persons known as the Salvatorians. The Salvatorian Sisters were founded in Tivoli, Italy in 1888

by John Baptist Jordan and Therese von Wüllenweber. Our apostolic ministries include efforts to stop human traffcking, social work, counseling, law, art, pastoral care, education and health care. We carry out our mission to make known the goodness and kindness of Jesus in 28 countries, including the U.S. in Alabama, Arizona, California, Tennessee and Wisconsin. Women ages 20-50 can learn more about life in community with Sisters of the Divine Savior by contacting Sister Mary Lee Grady, SDS at gradym@salvatoriansisters. org or 414-466-0810 ext. 229. www.sistersofthedivinesavior.org; www.facebook.com/sistersofthedivinesavior.

For more information, see our ad on page 29. sisters Of the incarnate WOrd and BLessed sacraMent, cOrPus christi, tX

We are consecrated women following the call of Jesus to extend His Incarnation in our world today. We delight in a personal intimacy with Jesus and seek to make Him vis-

ible in the world through a life lived in the spirit of the Beatitudes. By our daily prayer, the witness of our lives in community and by our service to others, we choose to be the human face of God’s love to all. Currently, we minister in the Archdiocese of San Antonio, and the Dioceses of Corpus Christi, Brownsville, and Beaumont. You will fnd us in elementary and secondary schools, in hospital pastoral care, in parishes and diocesan offces; as school administrators, teachers, librarians, archivists, writers, artists, musicians, and technology coordinators; as spiritual directors, chaplains, and directors of catechesis. We are part of a world-wide Incarnate Word Order composed of eleven independent groups with ministries in North, Central and South America, Europe, and Africa. Women between the ages of 18-50 who have completed a high school education and are interested in a contemplative/apostolic community life are invited to contact us. www.iwbscc.org; sameespinosa@iwbscc.org. Visit us on Facebook! For more information, see our ad on page 27. sisters Of the PreciOus BLOOd

For more than 175 years, the Sisters of the Precious Blood have served as unwavering witnesses to Christ’s redemptive, reconciling, and healing love, responding to the world’s urgent needs whenever and wherever it presents itself. The Sisters of the Precious Blood are united by a rich and active contemplative spirituality that is frmly rooted in Eucharistic prayer and devotion to the Precious Blood of Jesus. We participate in ministries as diverse as the Sisters who engage in them. These ministries include health care, education, pastoral care, and outreach, to name a few. Life as a Sister of the Precious Blood is for women who feel motivated to go beyond themselves. Sisters of the Precious Blood, 4000 Denlinger Rd., Dayton Ohio 45426. Phone: 937.837.3302. Learn more at www.preciousbloodsistersdayton.org or vocations@cppsadmin.org. For more information, see our ad on page 25. sOciety Of heLPers

The Helpers are an international community of women religious who have been urged by the love of Christ to respond to a world in crisis by bringing hope to the human journey. We work in solidarity with the forgotten, those wounded in their human dignity, those suffering injustice, those surviving without hope, those searching for God. We share with them in the life and death situations of the human condition moving towards fullness of life. Contact: Sr. Dominga Zapata, 2043 N Humboldt Boulevard, Chicago, IL 60647 (773)342-8832 or mingaz37@att.net; www.helpers.org. For more information, see our ad on page 2.

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Communities oF men Religious aLeXian BrOthers

The Alexian Brothers have been in ministry in the U.S. since 1866 as a lay, Catholic, apostolic congregation living in a community dedicated to prayer and service to our fellow man. Committed to working in a variety of diverse ministry settings, we actively provide spiritual support and work towards social justice for the marginalized among us. We serve the needs of the poor, elderly, hungry and incarcerated as well as those challenged by mental and physical illness. If the love of Christ compels you to dedicate your life to something greater, learn more about us and how you can get involved. Director of Vocations: Br. Tom Klein, C.F.A., 3040 W. Salt Creek Lane, Arlington Heights, IL 60005; 1-847-463-8904; e-mail: brotherthomas.klein@alexian.net; website: www.alexianbrothers. org. For more information, see our ad on page the inside front cover. augustinian friars PrOVince Of st. thOMas

Casa Agustín is a discernment house for Hispanic/Latino men interested in the Augustinian religious life. The discernment house provides an opportunity for men who seek to explore the religious vocation while they participate and live together in an Augustinian community. The Casa Agustín program is designed for men requiring spiritual, academic, and linguistic training. In order to participate in the program the candidate must be over 18 years of age. Ordinarily the candidate will have a high school diploma. The program, however, is designed to accommodate candidates with a GED or in process of obtaining it. The discernment house was established by the Augustinian Friars of the St. Thomas Villanova Province. This discernment house for Hispanic/Latino men is, therefore, an answer to the directives of the church and our charism to respond to its needs. Contact Father Jorge L. Cleto at (978) 837-2749; vocations@www.losagustinos. org or luiscasso@yahoo.com. Visit our website: www.

Augustinianvocations.org. For more information, see our ad on page 13.

Benedictine MOnks, st. anseLM’s aBBey

In the northeast corner of the nation’s capital we live a communal life under the Rule of St. Benedict. We pray the Divine Offce in choir, singing God’s praises and interceding for and with the whole church.

The Rule also specifes times for private prayer, meditation, and for manual and scholarly work. Monks work in the abbey, teach in our preparatory school or at the university level, are chaplains, and give retreats. Guests are welcomed to come for quiet time, prayer and peace.

If one wants to become a monk, St. Benedict urges that newcomers be warned of the hardships of monastic

life; that the beginning is bound to be diffcult. But he promises that “as we progress in this life and in faith, we shall run the path of God’s commandments, our hearts overfowing with inexpressible delight of love.” Contact: Vocation Director, St. Anselm’s Abbey, 4501 S. Dakota Ave, NE, Washington, DC 20017; Tel. 202-269-2335; vocations@stanselms.org; www.stanselms.org.

BrOthers Of the sacred heart

The Brothers of the Sacred Heart were founded in 1821 by Father Andre Coindre, a French priest of unbounded zeal and enthusiasm, who responded to the needs of poor and marginalized youth. Today, approximately 1100 Brothers of the Sacred Heart shape the lives of youth with the love of Christ in over 32 countries. As Brothers, we come together daily to pray, to share experiences, to support one another, and to build friendships based on mutual respect, trust and concern. As Brothers we contribute as religious educators to the evangelization of the world particularly through the education of youth. In the U.S. we are serving in schools, parishes, prisons, college campuses, and literacy centers. As Brothers we imitate Jesus who proclaimed Himself as Brother to all. Check out our videos at BrothersoftheSacredHeart.org. Contact Brother Michael at 732-718-8559; mikemigacz@hotmail.com or Brother Ronald at 504-913-0005 rhinglesc@gmail.com cLaretian MissiOnaries, usa — canada PrOVince

The Claretian Missionaries of the United States-Canada Province are a Roman Catholic community of priests and brothers dedicated to spreading the Gospel of Jesus in more than 60 countries.

Our ministries are devoted to social concerns and issues of justice and peace in parishes, foreign missions and publishing. We reach out to young people in the inner city and on college campuses. We also serve as doctors, teachers, parish priests, and in other roles. The Claretians were founded by St. Anthony Claret, who embodied the special charisms of community, mission, evangelization, and spirituality. Contact: Fr. Rey Alcantara, CMF; (818) 825-0839, vocation@claretianvocation.org or Mr. Mario Delgado, (312) 320-8870; Claretian Vocation Offce (Illinois): 205 West Monroe Street, 5th Floor, Chicago, IL 60606; (California): 10203 Lower Azusa Road, Temple City, CA 91780. E-mail: vocation@claretianvocation. org or visit our website www.claretianvocation.org. For more information, see our ad on page 3. cLerics Of st. ViatOr (ViatOrians)

Viatorians are religious priests, brothers, and lay associates sent by the Catholic Church to teach the faith and proclaim Jesus Christ as Gospel. In parishes, schools, and a variety of ministries, Viatorians work with Christian com-

munities to live, deepen, and celebrate faith. A priest of the Archdiocese of Lyons, France, Father Louis Querbes founded the Viatorians in 1831 as an association of lay and religious school teachers to catechize and serve as animators of the liturgy in rural French parishes. As patron saint of the congregation, Father Querbes chose Saint Viator, a young fourth century catechist-lector of the cathedral church of Lyons. Today approximately 600 religious and nearly 300 lay men and women serve the church in 16 countries. Viatorians of the Province of Chicago minister primarily in Illinois and Nevada in the United States, in Colombia, South America and in Belize, Central America.

Contact: vocations@viatorians.com; website: www.viatorians.com. For more information, see our ad on page 23. cOngregatiOn Of hOLy crOss

We are a religious family of priests and brothers serving as Educators in the Faith in parishes, at colleges and universities, and in mission areas in the United States and in sixteen countries around the world. Our motto is “Ave Crux, Spes Unica,” “Hail the Cross, Our Only Hope.” Inspired by our Founder, Blessed Basil Moreau, we are dedicated to walking with God’s people in their joys and sufferings; sharing the Gospel and providing a quality, Catholic education. Our ministries in the United States include parishes and Catholic grade schools in various cities in Florida, Texas, Oregon, Arizona, Indiana, Massachusetts, and Colorado as well as the Universities of Notre Dame (IN), St. Edward’s (TX) and Portland (OR) and King’s (PA) and Stonehill (MA) Colleges. Learn more about our work and community at holycrossvocations.org or call (574) 631-6385. cOngregatiOn Of the Priests Of the sacred heart

The SCJ’s are an apostolic congregation of brothers and priests who are inspired by the mystery of God’s love, expressed in the heart of Christ. Fr. Leo John Dehon, the founder, was convinced that the best way to respond to our experience of God’s love is by reaching out to those around us and helping them to experience that same love in their own lives. This often means addressing the unjust situations and circumstances that prevent people from reaching their full potential. Much of the work of the Priests of the Sacred Heart in the US and around the world is with the poor, working class, and outcasts. Foreign missions are available. Contact: vocationcentral@ wi.rr.com. For more information, see our ad on page 79. de La saLLe christian BrOthers

De La Salle Christian Brothers are the largest order of religious Brothers in the Roman Catholic Church dedicated exclusively to education, especially the poor and

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disadvantaged. Today, the Brothers and 77,000 lay colleagues minister to over 900,000 students in 84 countries, an educational heritage of 330 years that ranges from store-front schools to great universities. The Founder of the Brothers, Saint John Baptist de La Salle, is the Patron Saint of Teachers. His charism, example, and extensive writings continue to inspire teachers to dedicate themselves to those entrusted to their care. “To touch the hearts of your students and to inspire them with the Christian spirit is the greatest miracle you could perform, and the one that God asks of you, since this is the purpose of your work.” Live simply - Pray deeply - Teach passionately - Stand with the poor. For more information: www. brothersvocation.org. For more information, see our ad on page 87. diVine WOrd MissiOnaries

As Divine Word Missionary priests and brothers, we are men of prayer and faith, serving where the Gospel has not yet been preached, or where the local church is not yet viable. Each of us is involved in a particular, unique ministry as we spread the Word of God. There are over 6,000 of us ministering in over 70 countries worldwide. As one of the largest international missionary congregations in the Catholic Church, we believe that His Mission is our Mission. Our steady growth is a result of our response to the changing needs of the Church and the people we serve. Internationalism, education and professional skills are the foundations of our society. We offer fve formation programs: Divine Word College in Epworth, Iowa; an Associate Program for college graduates; Brother Formation Program; our Novitiate is in Techny, Illinois; and Divine Word Theologate in Chicago. For more information visit our website www. svdvocations.org; luhal@dwci.edu. For more information, see our ad on page 1. franciscan friars (O.f.M.) — PrOVince Of the MOst hOLy naMe Of Jesus

Holy Name Province of the Order of Friars Minor is an evangelical and missionary fraternity called to minister in the eastern United States and abroad.

Rooted in the Catholic and Franciscan tradition, we are disciples of Christ who seek to bring the Gospel into the everyday experience of all people through popular preaching, teaching and pastoral leadership. We foster Christian discipleship by collaborating with those whom we serve and by standing in solidarity with all people especially the alienated, the immigrant, and the poor. Our friars serve in colleges, urban ministry centers, parishes, social ministries, and overseas missions. For further information, contact Fr. Brian Smail, OFM, Director, Franciscan Vocation Ministry, at 1-800-677-7788 or vocation@hnp.org, or visit www.BeAFranciscan.org.

franciscan friars Of the atOneMent (s.a.)

Our mission: At-one-ment. Third Order Franciscans dedicated to the worldwide ecumenical movement to heal divisions within Christianity. Began at Graymoor, NY in 1909, the annual prayer movement that developed into the worldwide Week of Prayer for Christian Unity. Create opportunities for ecumenical and interreligious dialogue through the Graymoor Ecumenical & Interreligious Institute in NYC and the Centro Pro Unione in Rome, Italy. Witness to Gospel values by serving the homeless and those suffering from alcoholism, drug addiction at St. Christopher’s Inn; HIV/AIDS ministry; parish and retreat ministries. We serve in the USA, Canada, Italy and Japan. Contact: vocdirector@AtonementFriars.org.

Website: www.AtonementFriars.org. franciscan friars — saint JOhn the BaPtist PrOVince

The Friars of Saint John the Baptist Province are part of the world-wide Franciscan Order which was founded by Saint Francis of Assisi over 800 years ago.

The frst members of our Province arrived in Cincinnati, Ohio in 1844. Since then we have been serving the Church in a wide variety of ministries. Presently we minister in high schools and universities, in parishes, hospitals (as nurses and chaplains), and inner cities. We preach retreats and publish books, catechetical aids, CDs, and audio books at Franciscan Media, and work in foreign and domestic missions giving voice to the marginalized.

Our primary ministry, however, is to live the Gospel as Brothers to one another and to the world. Contact Fr. Don Miller, O.F.M., 5000 Colerain Ave, Cincinnati, OH 45223-1213; 513-542-1082; or visit our website at franciscan.org. gLenMary hOMe MissiOners

Glenmary Home Missioners is a Catholic society of priests and brothers, who, along with coworkers, serve the spiritual and material needs of communities throughout Appalachia and the South. Glenmary brings a Catholic presence to counties where less than three percent of the population is Catholic, a signifcant percent of residents are unchurched and the poverty rate is twice the national average. For more information contact Brother David Henley, PO Box 465618, Cincinnati, OH 45246; (800)935-0975; vocation@glenmary.org; or visit our web page www. glenmary.org. For more information, see our ad on page 81.

Jesuits — sOciety Of Jesus

For 500 years, the Jesuits have welcomed men like you… prayerful: yearning for a deeper relationship with Christ. Big-hearted:

fnding God in all things. Idealistic: seeking a truly heroic enterprise. Courageous: willing to go wherever the Church needs them. Passionate: about faith and justice. The Jesuits are 18,000 priests, brothers and scholastics-- global in scope; united in mission. We are contemporary men from all walks of life, galvanized by the vision of a 15th century soldier-turned-mystic. Steeped in Ignatian Spirituality and joyfully sharing vowed lives in religious community, we are contemplatives in action, serving at the frontiers of human need. We are educators, lawyers, doctors, nurses, artists, journalists, chaplains, flmmakers, pastors, web designers, philosophers, astronomers, human rights activists, spiritual directors, environmentalists, physicists, playwrights and theologians. Is God calling you to join us?

Contact: usjc@jesuits.org. Look for us at jesuitvocations. org and @BeAJesuit on Twitter, Instagram and Spotify.

For more information, see our ad on page 59. the Marianists — sOciety Of Mary (sM)

Blessed William Joseph Chaminade founded the Society of Mary (Marianists) in France in 1817. The Marianists are an international Catholic religious order of brothers and priests. More than 300 serve in the Province of the United States, which includes India, Ireland, Mexico and Puerto Rico. In the United States, Marianists sponsor the University of Dayton in Ohio, St. Mary’s University in San Antonio, Chaminade University of Honolulu, and high schools, parishes, and retreat centers. The mission of the Marianists is to spread gospel values, educate students, work in lay formation, and serve the poor. Marianist National Vocation Offce, 4425 W. Pine Blvd., St. Louis, Mo. 63108-2301; (314) 533-1207; Web site: www.marianist.com/vocations.

MariannhiLL MissiOn sOciety

“Mariannhill” was the name of a Trappist monastery near Durban, South Africa, founded by Prior Francis Pfanner of Austria in 1882. The monks went to South Africa in order to be a spiritual presence there, but soon they were doing mission work because there were no missionaries. In 1909 Rome separated the monastery from the Trappists so that it could continue its missionary apostolate. The group evolved into the Missionaries of Mariannhill, who still today have as their apostolate and charisma to cooperate with the whole Church in announcing the gospel especially among those peoples who do not yet believe in Christ, and to help establish and build up local churches in mission lands. They have missions in South Africa, Zimbabwe, Zambia, Kenya, Mozambique, Botswana, Papua New Guinea and Colombia. Contact: Rev. Vergil Heier, C.M.M.,Vocation Director. Telephone: (313) 561-7140 ext 25. E-mail: vocation@mariannhill.us. Web site: www.cmmmariannhill.org. For more information, see our ad on page 85.

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MaryknOLL fathers & BrOthers

To mention Maryknoll is to mention Mission. Maryknoll is the popular name for the Catholic Foreign Mission Society of America, established by the bishops of the United States in 1911 to represent the Church of the United States, but our work happens abroad. At present, some 400 Priests and Brothers work in over 28 countries in Africa, Asia and Latin America, in solidarity with the poor, witnessing to the reign of God. Contact: Father Kevin Hanlon, M.M.,Vocation Ministries, P. O. Box 305, Maryknoll, NY 10545-0305, (914) 941-7590 Ext. 2416; email: vocation@maryknoll.org Or visit our website: www. maryknollvocations.org. For more information, see our ad on page 37.

MissiOnary serVants Of the MOst hOLy trinity

The Missionary Servants of the Most Holy Trinity is a congregation of Catholic priests and Brothers founded in 1929 by the American Vincentian priest, Reverend Thomas A. Judge. Our founder’s great devotion to the Trinity has led and guided the work we do, so much so we have become known to friends and benefactors as Trinity Missions. Our missionaries work with the poor and abandoned wherever the need is greatest. Our main goal is the preservation of the faith among people who are spiritually neglected and abandoned, especially the poor. To learn more about joining our Community and to explore if God is calling you to a religious life, go to www. trinitymissions.org/vocations/. To fll out our Vocation Profle form, go to www.trinitymissions.org/vocations/ vocation-profle-form/. For more information, see our ad on page 91.

Order Of st. caMiLLus

St. Camillus was a soldier of fortune, gambling addict and sinner. He saw the light and now more than 400 years later, The Order of St. Camillus has been called to “Preach the Gospel” and “Heal the Sick.” We are a worldwide Order of more than 1,100 Roman Catholic men in 30+ countries who serve the sick in traditional and diverse new ways as brothers and priests. Joyfully accepting the challenge of witnessing to the merciful love of Christ, we continue to bring hope and compassion, following in the footsteps of our founder St. Camillus de Lellis who said, “The poor and the sick are the very heart of God.” Our brothers and priests serve as physicians, nurses, chaplains, technicians, social workers, therapists, administrators, and other allied health care professionals. Visit us: www.camillians.org. Write us: vocation@camillians.org.

Call us: 414-259-4595. Order of St. Camillus 10101 W. Wisconsin Ave., Wauwatosa, WI 53226. For more information, see our ad on page 99.

saLesians Of dOn BOscO (sdB)

Missionaries among young people for 200 years now, under the teachings of St. John Bosco. Salesian Brothers and Priests have been inspiring young people to live lives of faith. We are looking for men who want to dedicate their whole life to Christ, the church, and the young. As a Salesian priest/brother you will be a missionary among young people and journey with them toward a deeper relationship with Christ.

Salesians serve in various capacities of evangelization and education: youth and campus ministers, teachers, coaches, guidance counselors, mentors, and friends to the young… We live in community, pray and work together in a common mission. Contact information: Canada and East of the Mississippi: Fr. James Berning, SDB, Salesian Vocation Offce, Orange, NJ 07050; (973) 7610201; email: info@salesiansofdonbosco.org; Facebook: salesian.vocations; website: www.salesiansofdonbosco. org; West of the Mississippi: Fr. Jose Lucero, SDB, Vocation Offce, Bellfower, CA 90706; (626) 6742675; email: info@salesianvocation.org; website: www. salesianvocation.org. sOciety Of st. PauL

The Society of St. Paul is an international congregation of Priests and Brothers. Their founder, Blessed James Alberione, had a global vision. From the dawn of the Institute in 1914, the Society of St. Paul spread rapidly and is now located in 23 countries. In imitation of their patron, St. Paul the Apostle, who proclaimed the gospel by all means available, the Priests and Brothers of the Society of St. Paul operate radio and TV stations, recording and flm studios, and numerous publishing centers through the world.

Priests and Brothers begin their day with the Eucharist and end it with an hour of adoration and meditation in the presence of the Blessed Sacrament. The Pauline constantly strives to perfect his life of prayer and unites it with the modern day ministry of technology. As religious, they seek to achieve the perfection of charity through prayer and practice of the evangelical counsels: poverty, chastity, obedience and fdelity to the Pope. For more information, contact Bro. Richard Brunner, SSP at (718) 982-5709 or email vocation@stpauls.us.

VolunteeR oRganizations caPuchin yOuth and faMiLy Ministry

“Nurturing Faith, Taking Action, Serving God.” Experience a different kind of volunteer program! Are you or do you know a graduating college student who would like to: work on a team of youth ministers; evangelize young people and

their families; lead teens in meaningful service projects; give witness talks on retreats; teach leadership skills to teenagers; live and pray in community? We provide: month-long orientation; ongoing ministerial training; faith formation, especially in Franciscan Spirituality; housing and food stipend; major medical insurance. Continue the dream of St. Francis. Be instruments of peace to youth and their families. To learn more please contact Fr. Marvin Bearis, O.F.M. Cap., Capuchin Youth & Family Ministries, 781 Route 9D, P.O. Box 192, Garrison, NY 10524; (845)424-3609; e-mail FrMarvin@cyfm.org; or visit our website www.cyfm.org. For more information, see our ad on page 19. cLaretian suMMer Ministry PrOgraM

The Claretian Summer Ministry Program is a program of the Claretian Missionaries in Chicago (IL) and California. It provides an experience of ministry, community, and spirituality that helps deepen one’s senses of vocation. Your ministry opportunity in the program will be arranged based on your skills and interests as well as the needs of the communities where we serve. Examples of opportunities include: working with children, youth ministry, social justice, medical clinic, legal clinic, and neighborhood organizations. The program provides an experience of discernment of vocation in general, lay as well as religious. Length of service is mid-June through the beginning of August each year. The program is open to men and women, 18 yrs. or older, interested in vocational discernment and ministry. Room and board, a stipend, and transportation to and from the ministry site are provided. Participants live in community with up to six other participants and possibly with Claretians.

Orientation and a fnal retreat also provided. Application deadline is June 8 every year. For an application or more information, contact the Claretian Vocation Offce; 205 West Monroe Street, 5th Floor, Chicago, IL 60606; (312) 544-8143; E-mail vocation@claretianvocation. org or visit our website at www.claretianvocation.org.

For more information, see our ad on page 31. cOLOradO Vincentian VOLunteers

Emergency Assistance, Refugees/Asylees, Urban gardening, Shelters for people who are living in shelters, Child care, Urban education, persons with developmental disabilities, Activities coordination, Youth, Runaways, and Women’s issues. www.covivo.org. For more information, see our ad on page 41.

Jesuit VOLunteer cOrPs nOrthWest

Jesuit Volunteer Corps (JVC) Northwest connects individuals with one or more years of full-time volunteer service focusing on the core values of community, spirituality, simple living, and social and ecological justice. Each year,

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Jesuit Volunteers (JVs) serve over 150,000 marginalized people, including individuals experiencing homelessness, adults with mental disabilities, women feeing abuse, atrisk youth, and people who are unemployed, uninsured, and disenfranchised, as well as fragile environments around the Pacifc Northwest. Volunteers experience the rugged beauty of the Northwest region while serving in urban centers or rural communities. A wide range of service opportunities exist. There is particular need for nurses, teachers, and persons fuent or profcient in Spanish, as well as persons willing to experience a cultural environment different from their own. For more information, contact Christie Costello, Recruitment and Marketing Manager, at 503-335-8202 or ccostello@jvcnorthwest. org. Find us on the web at www.jvcnorthwest.org. For more information, see our ad on page 49.

MaryknOLL Lay MissiOners

Maryknoll Lay Missioners is a Catholic organization inspired by the mission of Jesus to live and work with poor communities in Africa, Asia and Latin America, responding to basic needs of the people and contributing to the creation of a more just and compassionate world. Our ministries include health and health care; educational/vocational instruction; sustainable development; civil and human rights; and pastoral ministry. Our areas of service are Bolivia, Brazil, Cambodia, El Salvador, Kenya and Tanzania and our length of service is three and a half years renewable. Contact: Alma Garcia, Recruitment, Mission Services Department, P.O. Box 307, Maryknoll, NY 10545; 800-818-5276. Email: join@mklm.org; or visit our website for more information: www.mklm.org; for mission immersion trips visit: www.friendsacrossborders.org. For more information, see our ad on page 39. teresian assOciatiOn

The Teresian Association is an international association of the laity of pontifcal right. In 1911 St. Pedro Poveda called Catholic educators in Spain to join forces in response to legislation hostile to the faith and to be present wherever the faith could not be proclaimed to give witness with their own lives. Today we are present in 30 countries, working in every aspect of education.

We constitute an association of associations, with the same vocation and mission, but different commitments.

Members impact the world through their professional commitments. We also have joint projects of education throughout the world coordinated in the Socio-educational Movement. In the United States many members work in various schools and universities, as well as in the health professions and media, and in the Chicago area we run the Poveda Education Project, which includes an adult education school. For more information please contact us in

Miami: 3400 99th Ave., Miami, FL 33165; (305) 5540035. In Chicago contact 4229 N. Mason Ave., Chicago, IL 60634; (773) 545-9130. Or visit our website www. institucionteresiana.org. For more information, see our ad on page 83.

eduCational oppoRtunities BOstOn cOLLege schOOL Of theOLOgy and Ministry

The Boston College School of Theology and Ministry (STM) is an international theological center that serves the Church’s mission in the world as part of a Catholic and Jesuit university. The STM is committed to the Catholic theological tradition, rigorous academic inquiry, and the engagement of faith and culture. As part of the school’s mission to serve the church in today’s world, the STM has developed a program in Hispanic Ministry. This program is a response to the need for professional ministers trained to serve the growing Hispanic infuence within the American church. The Hispanic Ministry program provides students with an exploration of Hispanic theologies, spiritualities and religious communities, involving a supervised ministry requirement in a Hispanic, Latino/a or multicultural context. Please contact stmadm@bc.edu or visit www.bc.edu/stm for more information. For more information, see our ad on page 45. cathOLics On caLL

Catholics on Call is a unique, innovative program for young adults that helps them discern their vocation, and consider a life of ministry in the church. The mission of Catholics on Call is to delve deeply into the mystery of God’s call, by bringing people together who can share their experiences, pray, talk, and help one another understand how God is at work in their lives. Every summer, Catholics on Call hosts an annual week-long conference at Catholic Theological Union (CTU) in Chicago. This experience is designed for women and men (ages 18 to 30) who may be thinking about a life of service in the Church as a lay minister, religious sister or brother, or priest, and those who are undecided and want guidance in determining how God is calling them. Catholics on Call, 5401 S. Cornell Ave., Chicago, IL 60615; 773-371-5434, e-mail:cgould@ctu.edu, www. catholicsoncall.org. For more information, see our ad on page 15. cathOLic theOLOgicaL uniOn

Whether you want to strengthen your faith, enhance your current ministry, or begin a degree or certifcate program, you will fnd what you are looking for at CTU. CTU enjoys a world-renowned faculty, an internationally and ethnically diverse student

body, and a commitment to interreligious dialogue. For more than 30 years, the Hispanic Ministry and Theology Program at CTU has committed itself to preparing men and women to serve Latino(a)/Hispanic communities.

Coursework can be completed online or on campus for our Master of Arts in Hispanic Theology and Ministry (MA-HTM), as well as the Certifcate of Hispanic Theology and Ministry. Other degree programs are also available, including the Master of Arts in Pastoral Studies (MAPS) with a Hispanic Studies Concentration. CTU offers day, evening, and weekend courses, on campus in Chicago, online, and in blended formats. For more information visit www.ctu.edu/academics or call (773) 371-5445. For more information, see our ad on page 61.

Jesuit schOOL Of theOLOgy in BerkeLey

The Jesuit School of Theology (JST) in Berkeley, CA is a Graduate school of Santa Clara University and an international center for the study of theology and ministry. Our world-class faculty, rigorous academic programs, motivated students and access to the bountiful theological resources at the Graduate Theological Union exemplify the JST educational experience. JST is the only school west of Chicago with an ecclesiastical faculty approved by the Congregation for Catholic Education to grant degrees in the name of the Pope. Faithful to the Catholic and Ignatian traditions of spirituality, JST provides an abundance of opportunities to exercise and refect on real-world pastoral applications of what students are learning in class. Students are welcome to participate in daily liturgy, regular spiritual direction, retreats, and many other offerings in Ignatian spirituality and spiritual growth. A degree from JST not only prepares you for a job in ministry, it prepares you to challenge and change the world. Contact mbeckman@jstb.edu. For more information, see our ad on page 97. the Jesuit schOOL Of theOLOgy — hisPanic institute

The Hispanic Institute is an intensive summer program focused on theological and ministerial formation, which follows the Jesuit tradition of academic excellence and fdelity to the Catholic Church. Since 1988, the Hispanic Institute has formed a large number of ministry leaders on the parish, diocesan, and academic levels. It has also motivated various participants to continue their college careers and graduate programs. The program consists of three summer sessions in a three-year period. Participants receive a certifcate in theological and pastoral studies granted by the University of Santa Clara. For those already enrolled in a university program we offer opportunities to obtain college credits. Please contact Teresa Montes, O.P. at tmontes@jstb.edu or (510) 549 5020.

For more information, see our ad on page 17.

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MeXican aMerican cathOLic cOLLege (Macc)

Founded in 1972, MACC’s evangelizing mission educates and empowers leaders for service in today’s culturally diverse Church and society. MACC fosters a Christ-centered campus where students – clergy, seminarians, religious, and lay leaders – can further their education for ministry and begin higher education in their native language, while attaining bilingual profciency. Undergraduate students can concurrently enroll at the University of the Incarnate Word (UIW) in the Collaborative Bachelor of Arts Program in Pastoral Ministry. BA students can choose from three concentrations: Philosophy, Catechetics, or Catholic Leadership. MACC is authorized under federal law to enroll non-immigrant, non-resident applicants and students – F1 students. MACC also offers a formation program for candidates for the permanent diaconate; language studies in Spanish and English; spiritual retreats: and workshops to teach leadership skills and intercultural competencies for ministry in Hispanic and other multicultural communities. Contact: 3115 West Ashby Place, San Antonio, TX 78228; 210-732-2156; fax 210-732-9072,e-mail: register@maccsa.org; www.maccsa.org. For more information, see our ad on page 71.

ministRy ResouRCes cathOLic VOLunteer netWOrk

Catholic Volunteer Network is a membership organization composed of 200 faith-based volunteer programs.

Each year we publish RESPONSE, a directory of short and long-term volunteer and mission opportunities available in the United States and over 100 countries throughout the world. In each of our member programs, volunteers have the opportunity to serve the poor and disadvantaged, live in Christian community, work for social justice, and live a simple lifestyle. Thousands of opportunities are available in various felds including AIDS ministry, housing, community organizing, education, medicine, dentistry, elderly outreach, evangelization and religious education, Hispanic ministry, homeless services, immigration and refugee services, law, Native American ministry, parish ministry, social justice advocacy, prison ministry, and social services. Please contact us to receive a RESPONSE directory. Catholic Volunteer Network, 6930 Carroll Ave, Suite 820, Takoma Park, MD 20912; info@catholicvolunteernetwork.org, (800)543-5046. For more information, see our ad on page 102. hisPanic Ministry resOurce center (hMrc)

The Hispanic Ministry Resources Center of Claretian Publications was created to respond to the needs of pastoral agents in parishes with a large Latino population. HMRC publishes bilingual materials for people in ministry, adult

faith education, and family catechesis. We also provide information and resources, as well as professional support to dioceses and Hispanic ministry projects. Visit our website: Hispanic-ministry.com; 205 W. Monroe, 9th Fl., Chicago, IL 60606; 312-544-8185. natiOnaL cathOLic cOunciL fOr hisPanic Ministry (ncchM)

NCCHM advocates for its constituency by theological refection on Hispanic Ministry, using current demographic material and producing research reports and news alerts.

NCCHM provides education to our membership through training, seminars, and symposia in areas of particular interest such as Leadership Development, Stewardship, and Resource Development. NCCHM creates a network of support through our annual membership meetings, Roots and Wings congresses, and a bilingual newsletter, Puentes. It is a source of information on Hispanic Ministry.

At present, about 50 organizations working in Hispanic ministry nationwide are members of NCCHM. For more information please contact us at P.O. Box 982, Chicago, IL 60690; or visit our website www.ncchm.org. For more information, see our ad on page 93.

PiLsen neighBOrs cOMMunity cOunciL

Pilsen Neighbors Community Council (PNCC) works to establish policies and practices in the Pilsen and Southwest Areas of Chicago that bring about justice and equity; and empower the faith community by investing in the development of leaders, and pastors through training and action. Among PNCC’s goals are to strengthen individual member congregations, schools, and social service agencies; Train leaders; Create local leadership training opportunities that equip leaders and pastors to act locally; Make available the National Leadership Training for all to support their growth and development as leaders. Recruit new members so that PNCC refects the ever growing Latino communities in the city. PNCC celebrates Fiesta del Sol, an annual scholarship fundraising event that began in 1972 and is the largest Latino Festival in the Midwest.

PNCC, 2026 S. Blue Island Ave., Chicago, IL 60608; 312-666-2663; info@pilsenneighbors.org. For more information, see our ad on page 118. rcL Benziger

Founded in 1792, RCL Benziger is one the oldest publishers of Catholic educational materials and faith formation resources in the

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United States. Known for its multimedia product offerings, including digital and bilingual resources, RCL Benziger is a major provider of religious education programs for Catholic schools and parishes. The RCL Benziger family of products supports catechists, educators, students, families, and individuals, with resources for Sacrament preparation, family life, catechist formation, and adult faith formation. The RCL Benziger team is committed to providing the highest quality products, programs, and services rooted in the Catholic faith tradition. We are customer focused and committed to enriching the lives of individuals, families, and communities worldwide. www.RCLBenziger.com. Facebook: Facebook. com/RCLBenziger. Twitter: Twitter.com/RCLBenziger. For more information, see our ad on page 69. united states cOnference Of cathOLic BishOPs (usccB)

The Subcommittee on Hispanic Affairs. For more information contact Alejandro Aguilera-Titus, 3211 Fourth St NE, Washington, D.C. 20017; (202) 541-3155. Visit our website at www.usccb.org/hispanicaffairs. aaguilera@ usccb.org. For more information, see our ad on the back cover.

guía de oportunidades y recursos pastorales de ¡Oye! 2015 Cada una de los siguientes listados incluye una breve descripción del ministerio o recurso que se ofrece, seguida de información de contacto. Se anima a los lectores a hacer el contacto directamente o a visitar www.revistaoye.org, donde se puede iniciar un

Comunidades Religiosas Femeninas cOngregación de La diVina PrOVidencia (cdP) — PrOVincia Marie de La rOche

¿Está Dios llamándote a hacer más con tu vida? ¿Anhelas responder a la amorosa invitación de Dios? Únete a nosotras en la aventura de hacer más visible la Providencia de Dios en nuestro mundo. Vivimos en comunidad, acogemos una vida de oración enriquecedora y servimos al Pueblo de Dios a través de una variedad de ministerios en la iglesia y en el mundo. Tomamos riesgos, estamos abiertas a nuevas formas de satisfacer las necesidades de los tiempos. Como Hermanas de la Divina Providencia, somos parte de una Congregación internacional diversa. La Provincia Marie de la Roche incluye Estados Unidos, Puerto Rico y la República Dominicana. Invitamos a mujeres de 18 a 50 años a unirse a nosotras en nuestra misión de co-creación de un mundo de compasión, justicia y paz. Contáctanos en vocations@cdpsisters.org o visítanos en www.cdpsisters. org o www.facebook.com/cdpsisters. herManas auXiLiadOras

Las Hermanas Auxiliadoras son una comunidad religiosa internacional animada por el amor de Cristo a llevar esperanza en el peregrinar de la vida en un mundo en crisis. Laboramos en solidaridad con los abandonados, con las personas lastimadas en su dignidad humana, las que sufren injusticia, las que sobreviven sin esperanza, las que buscan a Dios. Compartimos con ellas las situaciones de vida y de muerte en medio de la realidad humana mientras avanzamos a la plenitud de la vida. Para más información comuníquese con Hna. Dominga Zapata, 2043 N Humboldt Boulevard, Chicago, IL 60647; 773-3428832 o E-mail: mingaz37@att.net; www.helpers.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 2. herManas de BOn secOurs

En 1824, Bon Secours se convirtió en la primera comunidad de hermanas que proporcionaban enfermería continua en los hogares

contacto electrónico casi instantáneo. Los ministerios, agencias y recursos interesados en anunciarse en ¡OYE! o en tener un listado en esta guía el próximo año, comunicarse con el departamento de ventas de anuncios en el 312-544-8145 para más información.

de los enfermos en Francia. Nuestra visión y misión: defender toda la vida y la creación; aliviar el sufrimiento y llevar el mensaje de Dios de esperanza y “BUENA AYUDA” a todos los necesitados. Nuestras comunidades de fe atraen a otros a nuestro carisma de compasión, sanación y liberación. La vida de comunidad y la oración compartida equilibran nuestra vida de ministerio mientras que contribuimos a un mundo más humano integral y a la extensión del Evangelio. Servimos en cuidados de salud, ministerio de retiros, servicios humanos, justicia, vivienda, educación, etc. Siguiendo el espíritu de innovación de nuestros fundadores, llevamos sanación e integridad más allá de los muros de la tradición en USA, Inglaterra, Irlanda, Escocia, Francia, Perú, Ecuador, Tanzanía y Sudáfrica. Llámanos al 1-877-742-0277, email CBSVocations@bshi.org, visita, www.LifeAsASister.org o www.BonSecoursVocations.org. herManas de La caridad de nazaret

Las Hermanas de la Caridad de Nazaret son una congregación apostólica en un mundo multicultural. Fue fundada en Kentucky en 1812 y actualmente sirve en Estados Unidos, Belice, India, Nepal y Botsuana, llevando sus ministerios a diversos lugares para responder a las necesidades de nuestros tiempos. Impulsadas por nuestro amor a Cristo, siguiendo los pasos de san Vicente de Paúl y el espíritu pionero de Catherine Spaulding, nosotras y nuestras compañeras estamos comprometidas a trabajar por la justicia en solidaridad con los oprimidos, especialmente mujeres de bajos recursos, así como por el cuidado de la tierra. Arriesgamos nuestras vidas y recursos, personales y corporativos, al involucrarnos en diversos ministerios llevando a cabo nuestra misión. Invitamos a mujeres de 18 a 45 años a buscar su llamado y a aprender más sobre nosotras visitando nuestra página web www. scnfamily.org o por E-mail a: snancy@scnazarethky.org. herManas de La MisericOrdia de Las aMéricas

Somos una comunidad internacional de mujeres católicas que dedicamos nuestras vidas a Dios mediante votos de pobreza, castidad, obediencia y servicio. Por más de 180 años, motivadas por el Evangelio de Jesús e inspiradas por el espíritu de nuestra fundadora Catalina

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McAuley, respondemos a las necesidades siempre cambiantes de los tiempos. Nosotras servimos en las comunidades donde vivimos como doctoras, enfermeras, técnicas en el cuidado de salud, capellanas, servidoras, abogadas, ayudantes de abogadas, defensoras de justicia, profesoras, bibliotecarias, consejeras, terapeutas, trabajadoras sociales y llevando casos, directoras espirituales y teólogas. Auspiciamos y servimos en más de 200 organizaciones trabajando con los necesitados en EE.UU., Centro y Sudamérica, Jamaica, Guam y Filipinas. Comparte la misión de la misericordia. Descubre cómo en www.sistersofmercy.org/vocations; escríbenos a newmembership@sistersofmercy.org. Mira nuestro anuncio en www.VocationNetwork.org. herManas de La PreciOsa sangre

Por más de 175 años las Hermanas de la Preciosa Sangre han servido como testigos feles del amor redentor, reconciliador y sanador de Cristo, respondiendo a las necesidades urgentes del mundo cuando y donde se presenten. Las Hermanas de la Preciosa Sangre están unidas por una rica espiritualidad contemplativa y activa, que está enraizada en la oración Eucarística y la devoción a la Preciosa Sangre de Jesús.

Participamos en ministerios tan diversos como lo son las Hermanas que los realizan. Éstos incluyen el ministerio pastoral, la educación en todas sus formas, la pastoral con los enfermos y el trabajo social, entre otros. La vida como Hermana de la Preciosa Sangre es para mujeres que se sientan motivadas a superar sus propios límites.

Hermanas de la Preciosa Sangre, 4000 Denlinger Rd., Dayton, Ohio 45426. Teléfono: (937) 837-3302.

Puede informarse más en www.PreciousBloodSistersDayton.org o E-mail: vocations@cppsadmin.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 25. herManas de La PrOVidencia— saint Mary-Of-theWOOds, in

A través de la oración y el compromiso a vivir en comunidad, nuestras hermanas dan testimonio viviendo vidas profundamente espirituales y feles a Dios en el servicio a los demás. Nuestra fundadora, santa Madre Theodore

Guerin, fue canonizada como la 8ª santa en Estados Unidos el 15 de octubre de 2006. Acogiendo su espíritu, honramos a la Divina Providencia sirviendo en diversos ministerios en Estados Unidos,Taiwán y China. Nuestras hermanas son educadoras, coordinadoras de vida parroquial y trabajadoras sociales. Las Hermanas ayudan a familias de bajos ingresos, a niños en acogida, a familias de trabajadores migrantes y a ancianos. Otras hermanas apoyan nuestro compromiso con la eco-justicia y practican activamente el ser buenas administradoras de los recursos de la naturaleza de Dios por medio de la restauración, preservación y uso reverente de los mismos. Invitamos a mujeres de edades entre los 18 y 42 años a unirse a nosotros. Contáctanos en Sisters of Providence, Vocation Offce, Owens Hall, 1 Sisters of Providence, Saint Mary-of-the-Woods, IN 47876-1089; (812) 535-2895; E-mail: eben@spsmw. org; website: www.sistersofprovidence.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 57. herManas de La PrOVidencia de La PrOVincia MOther JOsePh (sP) – seattLe and sPOkane, Wa

Hermanas de la Providencia, es una Congregación Internacional fundada por la Beata Emilia Gamelin de Montreal en 1843. Como mujeres religiosas, nuestros ministerios son diversos, deseados, y necesarios. Incluyen: educación, ministerio parroquial, ministerio o cuidado de la salud, servicio y apoyo comunitario, hospedaje, ministerio de prisiones, cuidado pastoral, dirección espiritual, retiros y misiones. La Provincia está compuesta por cuatro áreas extendidas a través de Canadá, Estados Unidos, Chile, El Salvador, Argentina, Egipto, Filipinas, Haití, y Camerún. El vivir en comunidades nos permite apoyarnos y enriquecernos personalmente y comunitariamente para crecer y dar testimonio de los valores del Evangelio. Contáctanos en la ofcina de vocaciones de la Provincia Mother Joseph: Teléfono (509) 474- 2323; correo electrónico vocations@ providence.org; la red: www.sistersofprovidence.net; en Facebook: www.facebook.com/sistersofprovidencemjp. para más información, mira nuestro anuncio en la página 91. herManas deL diVinO saLVadOr (sds)

Somos religiosas de la Familia Salvatoriana Internacional conformada también por padres, hermanos, laicos y laicas, solteros o casados. Las Hermanas Salvatorianas fueron fundadas en Tívoli, Italia, en 1888, por el Padre Juan Baptist Jordan y Therese von Wülenweber. Nuestros apostolados incluyen: acción contra el tráfco anti-humano, trabajo social, consejería, leyes, artes, servicio espiritual, educación y cuidado de la salud. Realizamos nuestra misión dando a conocer la

bondad y benignidad de Jesus en 28 países incluyendo los Estados Unidos en Alabama, Arizona, California, Tennessee y Wisconsin. Mujeres entre 20 y 50 años pueden conocer mejor la vida in comunidad con las Hermanas del Divino Salvador poniéndose en contacto con Sister Mary Lee Grady, SDS, al gradym@salvatoriansisters.org, o al 414-466-0810 ext. 229. www.sistersofthedivinesavior. org; www.facebook.com/sistersofthedivinesavior. para más información, mira nuestro anuncio en la página 29. herManas deL VerBO encarnadO y santísiMO sacraMentO, cOrPus christi, tX

Somos mujeres consagradas que seguimos la llamada de Jesús a extender el amor y la presencia de Jesús a través de la oración, la vida comunitaria y el servicio al pueblo de Dios. Disfrutamos la intimidad personal con Jesús y buscamos el hacerlo visible en el mundo a través de una vida vivida en el Espíritu de las Bienaventuranzas. Nuestra congregación sirve en las Diócesis de Corpus Christi, Brownsville y Beaumont. Servimos en escuelas católicas, catequesis parroquial, formación de fe de adultos, ministerios a personas sin hogar, capellanía de hospitales y ministerios en prisiones. Somos parte de la Orden del Verbo Encarnado que se compone de once grupos independientes en América Central, Norteamérica, Sudamérica, Europa y África. Invitamos a mujeres de 18 a 50 años que hayan terminado su educación secundaria y estén interesadas en una vida contemplativa/apostólica a que nos contacten a través de www.iwbscc.org; samespinosa@iwbscc.org.

Visítanos en Facebook. para más información, mira nuestro anuncio en la página 27. herManas dOMinicas de La Paz (O. P. )

Somos Hermanas Dominicas cuyo carisma de predicación fuye de la contemplación, estudio y vida en communidad. Somos 600 Hermanas y 500 Asociadas-os que viven y ministran en 37 estados y en Honduras, Kenya, México, Nigeria, Perú y Vietnam.

Estamos comprometidas-os a una mayor participación en la comunidad mundial, en la sencillez de la vida y en la itinerancia. Nuestros diversos ministerios incluyen la educación, la atención a la salud, trabajo social, la dirección espiritual, ministerios parroquiales, entre otros. Servimos en colegios, escuelas primarias y secundarias, centros de alfabetización, ecología y centros de divulgación, centros de retiro, parroquias, cárceles, y mucho más. Trabajamos para crear entornos de paz, fomento de la no violencia, la unidad en la diversidad, la reconciliación y la justicia a través de la solidaridad, especialmente para las mujeres y los niños-as. Para mas información, contacte a las Hermanas Pat Dual, Pat Twohill or June Fitzgerald at

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2320 Airport Dr. Columbus, OH 43219, gratis 1-855677-3223 o por correo electrónico: vocations@oppeace. org: website: www.opeace.org. herManas dOMinicas de Misión san JOsé, ca

¿Sientes “hambre de Dios” en tu interior? ¿Te conmueve el corazón el amor a Dios? ¿Identifcas una comunidad de “un corazón y un alma en Dios” con tus deseos y esperanzas más profundas? Ponte en contacto con las Hermanas Dominicas de Misión San José (Orden de Predicadores) – alegres mujeres de Evangelio cuya oración, estudio, comunidad y ministerio las capacita para predicar a Jesucristo por medio de la evangelización y educación promoviendo la justicia y la paz. Bajo la inspiración de santo Domingo, santa Catalina de Siena y nuestra fundadora la Madre Pia Backes, centramos nuestras vidas en la Palabra de Dios, contemplamos la Verdad de Dios y la compartimos con los demás. Trabajamos en escuelas, en ministerios pastorales, en centros de salud, en servicio social y comunicaciones. Preferentemente estamos al servicio de la juventud, de los pobres y de los vulnerables en los Estados Unidos y en México. Búscanos en: www.msjdominicans.org Directora vocacional: Sister Marcia Krause 510/933-6333Correo electrónico: vocations@msjdominicans.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 95. herManas escOLares de nuestra señOra (hsnd)

Fundada en Alemania por la beata María Teresa Gerhardinger, es una congregación internacional y vibrante de mujeres apostólicas que tiene aproximadamente 3,000 miembros viviendo en ministerio en 34 países. Somos mujeres de esperanza,comprometidas a llevar el mensaje de amor y de unidad de Jesús al mundo. Nuestra vida en misión integra la oración, vida de comunidad y ministerio.

Creemos que nuestra presencia internacional nos da una responsabilidad global y respondemos a las necesidades urgentes de nuestro tiempo, particularmente la de mujeres, de jóvenes y de los pobres. Involucradas en una variedad de ministerios, somos educadoras de corazón, creemos que el mundo se puede cambiar a través de la transformación de las personas. Algunos de nuestros ministerios incluyen educación formal, servicios sociales, ministerio en parroquias, retiros, área de salud, misión etc. Contacto: NA equipo del ministerio de vocación: Teléfono: (618) 303-9322; email: sisters@ssnd.org. www. ssnd.org; www.facebook.com/ssnd.vocations; www. twitter.com/School_Sisters.

herManas franciscanas de fiLadeLfia

¡Mujeres del Evangelio que marcan una diferencia! ¿Quieres unirte a nosotras siguiendo a Jesucristo? Vivimos los valores tradicionales de la Tercera Orden Franciscana: contemplación, pobreza, humildad y conversión continua, a través de los votos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. La vida comunitaria, la oración y el ministerio apoyan y expresan nuestras relaciones con Dios, con los demás, con la creación y con nosotras mismas. Decidimos tomar los riesgos necesarios para ser una presencia compasiva en nuestro mundo violento: especialmente, con las mujeres, los niños, los que no tienen voz, y aquellos que son pobres, marginados y oprimidos. Nuestros variados ministerios nos permiten fomentar las relaciones correctas en nuestra Iglesia, y promover la paz de la sociedad en los EE.UU. y más allá. ¿Te interesa? ¿Tienes preguntas? Ponte en contacto con una de nuestras directoras de vocaciones: Sor Christopher Marie Wagner (Este), Sor Elaine Thaden (Oeste), Sor Christine (Oeste) vocations@osfphila.org, www.osfphila.org. herManas franciscanas de sPringfieLd, iL

Las Hermanas Franciscanas de Springfeld te dan la bienvenida y te animan a refexionar sobre la invitación del Espíritu en tu vida, en cómo podrías responder a tu llamado a ser religiosa y servir a los que más lo necesitan. Como Hermanas Franciscanas, somos miembros de una congregación internacional y multicultural que da testimonio de nuestra espiritualidad Franciscana reverenciando toda la creación, viviendo y promoviendo la paz y la justicia y respetando la dignidad de todas las personas. Nos esforzamos por cubrir las necesidades alrededor del mundo para ser y convertirnos en la presencia sanadora de Jesús. Si te gustaría sentir el desafío a seguir a Jesús según el Evangelio y seguir el camino de san Francisco de Asís y santa Clara de Asís, nos encantaría hablar contigo. Llama o envía un E-mail a la Hermana Marguerite Cook al (217) 522-3386, E-mail: discern@hsosf-usa.org donde podrás expresar libremente tus inquietudes. También te invitamos a que visites nuestra página web www.franciscansatspfd.org. herManas MisiOneras de nuestra señOra de La VictOria (herManas de VictOry nOLL)

Como María, las Hermanas Misioneras de Nuestra Señora de la Victoria (Hermanas de Victory Noll) están arraigadas en la Palabra de Dios. Con Jesús, están del lado de la justicia y la compasión para todos. Son religiosas con votos que optan por vivirlos como respuesta a las necesidades de los pobres y oprimidos, especialmente las mujeres. Las Hermanas de Victory Noll realizan esta misión en ministerios

diversos y creativos de una manera personal, no institucional, y con especial atención a la comunidad hispana y los inmigrantes. Si quieres descubrir oportunidades desafantes de continuar la misión de Jesús como Hermana de Victory Noll, entra en contacto con nosotras. para más información, mira nuestro anuncio en la página 63.

Comunidades Religiosas masCulinas agustinOs

Casa Agustín es una casa de discernimiento para hombres hispanos/latinos interesados en la vida religiosa agustina.

La casa proporciona una oportunidad a los hombres que quieren explorar la vocación religiosa mientras que participan y viven juntos en la comunidad agustina. El programa de Casa Agustín está diseñado para hombres que necesitan formación espiritual y académica y aprendizaje de la lengua. Para participar, la persona tiene que tener más de 18 años de edad. Normalmente, se pide que tenga un diploma de secundaria, pero se puede acomodar para admitir a jóvenes que estén estudiando para lograr obtener su GED. La casa de discernimiento fue establecida por los Frailes Agustinos de la Provincia de Villanova. La casa es, por tanto, una respuesta a las directivas de la iglesia y de nuestro carisma de responder a sus necesidades. Contacta a Padre Jorge L. Cleto. at (978) 837-2749; vocations@ losaugustinos.org o luiscasso@yahoo.com. Visita www.

Augustinianvocations.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 13.

LOs cLérigOs de san ViatOr

Los Clérigos de San Viator (Viatorianos) son religiosos padres, hermanos y asociados laicos enviados por la iglesia católica a enseñar la fe y proclamar a Jesucristo y su Evangelio. En parroquias, escuelas y en una variedad de apostolados, los Viatorianos trabajan con comunidades cristianas para vivir, profundizar y celebrar en su fe. Fuimos fundados en 1831 por el P. Louis Querbes cerca a Lyon, Francia para responder a la gran necesidad educativa y litúrgica del pueblo después de la Revolución Francesa. Como patrón de la Congregación, el P. Querbes eligió a san Viator, un joven del siglo IV catequista-lector de la iglesia catedral de Lyon. Hoy día, 600 religiosos y cerca de 300 laicos, hombres y mujeres sirven a la iglesia católica en 16 países. Los Viatorianos de la Provincia de Chicago sirven principalmente en Illinois y Nevada en los Estados Unidos, en Colombia y en Belice. Contacta: vocations@viatorians.com; visite: www.viatorians.com.para más información, mira nuestro anuncio en la página 23. cOngregación de santa cruz

Somos una familia religiosa de Sacerdotes y Hermanos sirviendo

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como educadores en la fe en parroquias, universidades y en lugares de misión en los Estados Unidos de América y en dieciséis países en todo el mundo. Nuestro lema es “Ave Crux, Spes Unica” (“La cruz, nuestra única esperanza”). Inspirados por nuestro Fundador, el Beato Basilio Moreau, nos dedicamos a caminar con el pueblo de Dios en sus alegrías y sufrimientos; compartiendo el Evangelio y ofreciendo una educación católica de calidad.

En los Estados Unidos, nuestros ministerios incluyen parroquias y escuelas primarias católicas en Florida, Texas, Oregon, Arizona, Indiana, Massachusetts y Colorado, así como las universidades de Notre Dame (IN), St. Edward’s (TX), Portland (OR), King´s (PA) y Stonehill (MA). Para aprender más acerca de nuestro trabajo y de nuestra comunidad en: holycrossvocations.org o llamar al (574) 631-6385. fraiLes franciscanOs (O.f.M.) – PrOVincia deL santísiMO nOMBre de JesÚs

La Provincia del Nombre de Jesús de la Orden de Frailes Menores es una fraternidad evangélica y misionera llamada a servir en el Este de Estados Unidos y en el extranjero.

Arraigados en la tradición católica y franciscana, somos discípulos de Cristo que buscamos llevar el evangelio a la experiencia diaria de todos los pueblos a través de la predicación popular, la enseñanza y el liderazgo pastoral.

Impulsamos el discipulado colaborando con aquéllos a quienes servimos y solidarizándonos con todos los pueblos, especialmente los marginodos, inmigrantes y pobres.

Nuestros frailes trabajan en colegios universitarios, centros de ministerio urbanos, parroquias, ministerios sociales y misiones en el extranjero. Para más información, contacta con el P. Brian Smail, OFM, Ministerio Vocacional Franciscano en el 1-800-677-7788 o vocation@hnp. org, o visita www.BeAFranciscan.org. fraiLes franciscanOs de La recOnciLiación

Nuestra misión: Re-conciliación. Son Franciscanos de una Tercera Orden dedicados al movimiento ecuménico mundial para sanar las divisiones dentro del cristianismo. Iniciaron en Graymoor, NY, en 1909 el movimiento annual de oración que se convirtió en la Semana Mundial de Oración por la Unión de los Cristianos. Crean oportunidades para el diálogo ecuménico e interreligioso a través del Instituto Ecuménico e Interreligioso de Graymoor en la Ciudad de Nueva York y en el Centro Pro Unione en Roma, Italia. Dan testimonio de los valores cristianos sirviendo a personas sin hogar y a aquellos que sufren de alcoholismo y drogadicción en el St. Christopher´s Inn; Ministerio de Sida y vhi; ministerios parroquiales y de retiro. Servimos en Estados Unidos, Canadá, Italia y Japón. Contacte: vocdirector@ AtonementFriars.org.

gLenMary hOMe MissiOners

Glenmary Home Missioners es una congregación católica de sacerdotes y hermanos. En colaboración con los laicos, responden a las necesidades espirituales y materiales de las comunidades rurales en Apalachia y el Sur de los Estados Unidos. El objetivo principal de Glenmary es servir como una presencia católica en los condados donde menos de 3% de la población es católica, y un porcentaje signifcativo de la población no pertenece a ninguna iglesia y vive un nivel de pobreza más del doble del promedio nacional.

Para obtener más información contacta al Hermano David Henley, PO Box 465618, Cincinnati, OH 45246; por teléfono 513-881-7494; e-mail vocation@glenmary. org; o visita nuestra página web www.glenmary.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 81. herManOs deL sagradO cOrazón

El Padre André Coindre, sacerdote francés de un celo y entusiasmo ilimitados, fundó los Hermanos del Sagrado Corazón en 1821 para responder a las necesidades de jóvenes sin educación o disciplina. Hoy día aproximadamente 1,200 Hermanos del Sagrado Corazón moldean con el amor de Cristo las vidas de muchos jóvenes en más de 32 países. Como Hermanos, nos reunimos diariamente para orar, compartir experiencias, apoyarnos unos a otros y construir amistades basadas en el respeto, la confanza y el cuidado mutuos. Como Hermanos, contribuimos como educadores religiosos a la evangelización del mundo, concretamente a través de la educación de los jóvenes. En Estados Unidos servimos en escuelas, parroquias, prisiones, campuses universitarios y centros de alfabetización.

Como Hermanos, imitamos a Jesús que se proclamó Hermano de todos. Por favor, contáctanos en mikemigacz@ hotmail.com; www.brothersofthesacredheart.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 79. herManOs LasaLListas

Los Hermanos Lasallistas (Hermanos de las Escuelas Cristianas) son la congregación más grande de hermanos religiosos en la iglesia católica que se dedican exclusivamente a la educación, especialmente de los pobres y los desfavorecidos. Hoy, los Hermanos y 77,000 asociados laicos atienden a más de 900,000 estudiantes en 84 países, en una herencia de 330 años que se extiende de escuelas piloto a grandes universidades. El Fundador de los Hermanos, san Juan Bautista de La Salle, es el santo patrón de maestros. Su carisma, ejemplo y extensos escritos siguen inspirando a profesores a dedicarse a aquellos confados a su cuidado. “Tocar los corazones de sus estudiantes e inspirarlos con el espíritu cristiano es el milagro

más grande que usted podría realizar, y el que Dios pide de usted, ya que éste es el objetivo de su trabajo”. Vivir simplemente – Orar profundamente – Dar clases apasionadamente – Estar del lado del pobre. Para más información: www.brothersvocation.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 87.

Jesuitas — cOMPaÑía de JesÚs

Por más de 500 años, los jesuitas han recibido a hombres como tú… personas de oración que anhelan una relación más profunda con Cristo. Gente de corazón grande: que encuentran a Dios en todas las cosas. Idealistas: buscando una empresa verdaderamente heroica. Valientes: dispuestos a ir dondequiera que los necesite la Iglesia. Apasionados: por la fe y la justicia. Los jesuitas son más de 18,000 sacerdotes, hermanos y estudiantes, de alcance universal, pero unidos en misión. Somos hombres contemporáneos de todo origen y procedencia, impulsados por la visión de un soldado del siglo XV convertido en místico. Inmersos en la espiritualidad ignaciana y compartiendo con alegría nuestras vidas de votos en comunidad religiosa, somos contemplativos en acción que sirven en las fronteras de la necesidad humana. Somos educadores, abogados, doctores, enfermeros, artistas, periodistas, capellanes, productores de cine, pastores, diseñadores de web, flósofos, astrónomos, activistas de derechos humanos, directores espirituales, ecologistas, físicos, autores de teatro y teólogos. ¿Te está llamando Dios a unirte a nosotros?

Contacta: usjc@jesuits.org. Búscanos en jesuitvocations. org y @BeAJesuit en Twitter, Instagram and Spotify. para más información, mira nuestro anuncio en la página 59.

LOs Marianistas

El beato Guillermo José Chaminade fundó a la Compañía de María (Los Marianistas) en Francia en 1817. Los Marianistas son una orden religiosa internacional de hermanos y sacerdotes.

Más de 300 marianistas sirven en la provincia de Los Estados Unidos que abarca India, Irlanda, Puerto Rico y México. En Los Estados Unidos los Marianistas patrocinan la Universidad de Dayton en Ohio, la Universidad de Santa María en San Antonio, la Universidad de Chaminade de Honolulu, y escuelas preparatorias, parroquias y centros de retiros espirituales. La misión de los Marianistas es la propagación de los valores del Evangelio, la educación de estudiantes, la formación en la fe de los laicos y el servicio a los pobres. Para saber más acerca de los Marianistas, comunícate con la Ofcina Nacional de Vocaciones Marianistas: 4425 W. Pine Blvd., St. Louis, Mo. 63108-2301; (314) 533-1207 o visita nuestra página www.marianist.com.

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MisiOnerOs cLaretianOs, PrOVincia de LOs ee.uu – canada

Los Misioneros Claretianos de la Provincia de los Estados Unidos-Canada son una comunidad católica de sacerdotes y hermanos dedicados a extender el evangelio de Jesús en más de 60 países. Nuestros ministerios se concentran en asuntos sociales y temas de justicia y paz en parroquias, misiones extranjeros y publicaciones.

Hacemos contacto con los jóvenes de los barrios de ciudades grandes y los campus universitarias. También servimos como doctores, maestros, sacerdotes parroquiales y en otros campos. Los Claretianos fueron fundados por san Antonio María Claret, que encarnó los carismas especiales de comunidad, misión, evangelización y espiritualidad. Para más información favor de contactar al Padre Rey Alcantara, CMF; (818) 825-0839, vocation@ claretianvocation.org o con el Sr. Mario Delgado, (312) 320-8870. Ofcina de Vocaciones (Illinois): 205 West Monroe Street, 5th Floor, Chicago, IL 60606; (California): 10203 Lower Azusa Road, Temple City, CA 91780.

E-mail: vocation@claretianvocation.org o visítenos en nuestra página de web www.claretianvocation.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 3.

MisiOnerOs de MariannhiLL

“Mariannhill” era el nombre de un monasterio trapense cerca de Durban, Sudáfrica, fundado por el Prior Francis Pfanner de Austria en 1882. Los monjes fueron a Sudáfrica para ser una presencia espiritual, pero pronto se vieron haciendo trabajo de misión, ya que no había ningún misionero. En 1909 Roma separó el monasterio de los Trapenses, para que pudiera seguir haciendo su obra de apostolado misionero. El grupo se convirtió en los Misioneros de Mariannhill, que aún hoy tienen como apostolado y carisma el cooperar con toda la iglesia en la proclamación del Evangelio, especialmente entre los pueblos que todavía no creen en Cristo, y ayudar a establecer y construir iglesias locales en tierras de misión.

Tienen misiones en Sudáfrirca, Zimbabwe, Zambia, Kenya, Mozambique, Bostwana, Papua Nueva Guinea y Colombia. Contacta con: Rev. Vergil Heier, C.M.M.,Vocation Director. Teléfono: (313) 561-7140 ext 25. E-mail: vocation@mariannhill.us. Web site: www.cmmmariannhill. org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 85.

MisiOnerOs deL VerBO diVinO

Como sacerdotes y hermanos misioneros del Verbo Divino, somos hombres de oración y fe, que servimos al Evangelio allí donde aún no se ha predicado o donde la iglesia local todavía no podría sobrevivir sola. Cada uno de nosotros está implicado en un

ministerio único y particular de extender la Palabra de Dios.

Somos más de 6,000 trabajando en 70 países por todo el mundo. Como una de las congregaciones misioneras internacionales más grandes de la Iglesia católica, creemos que Su misión es nuestra misión. Nuestro continuo crecimiento es resultado de nuestra respuesta a las necesidades cambiantes de la Iglesia y del pueblo a quien servimos.

La internacionalidad, la educación y la capacitación profesional son las bases de nuestra sociedad. Ofrecemos cinco programas de formación: Divine Word College en Epworth, Iowa; un Programa Asociado para graduados de colegio universitario; Brother Formation Program; nuestro noviciado en Techny, Illinois; y Divine Word Theologate en Chicago. Para más información www.svdvocations. org; luhal@dwci.edu. para más información, mira nuestro anuncio en la página 1.

MOnJes BenedictinOs, aBadía san anseLMO

Vivimos en la capital de los Estados Unidos, bajo la regla de san Benito. Rezamos el Ofcio Divino e intercedemos para y con la iglesia entera. La Regla dirige nuestro ritmo cotidiano dividido en períodos de oración privada, meditación, estudios y trabajo manual.

Enseñamos en nuestra escuela así como en la Universidad Católica de los Estados Unidos. Damos retiros, dirección espiritual y ayudamos como capellanes a comunidades religiosas. Acogemos a visitantes que busquen silencio, refexión y oración en nuestra abadía. San Benito advierte sobre las exigencias de la vida monástica, pero promete en su Regla que “En la medida en que progresemos en la vida monástica y en la fe, se dilatará nuestro corazón, y correremos con inefable dulzura de caridad por el camino de los mandamientos de Dios”. Contacto: Director Vocacional, Abadía San Anselmo, 4501 S. Dakota Ave., NE, Washington, DC 20017; vocations@stanselms.org; www.stanselms.org.

Orden de san caMiLO

San Camilo era un soldado a sueldo, adicto a las apuestas y pecador. Vio la luz y ahora, más de 400 años más tarde, la Orden de San Camilo ha sido llamada a “Predicar el Evangelio” y “Sanar a los enfermos”. Somos una Orden internacional de más de 1,100 hombres católicos en más de 30 países que servimos a los enfermos de modos tradicionales y nuevos como hermanos y sacerdotes. Abrazando con alegría el desafío de dar testimonio del amor misericordioso de Cristo, seguimos llevando esperanza y compasión, siguiendo los pasos de nuestro fundador, san Camilo de Lellis, que dijo: “los pobres y los enfermos son el mismo corazón de Dios”. Nuestros hermanos y sacerdotes sirven como doctores, enfermeros, capellanes, técnicos, trabajadores sociales, terapistas, administradores y otras profesiones del campo de la salud.

Visítanos en: www.camillians.org. Escríbenos: vocation@ camillians.org. Llámanos: 414-259-4595. Orden de San

Camilo. 10101 W. Wisconsin Ave., Wauwatosa, WI 53226. para más información, mira nuestro anuncio en la página 99.

Padres y herManOs de MaryknOLL

Decir Maryknoll es decir Misión. Maryknoll es el nombre popular de la Sociedad Católica de América para las Misiones Extranjeras, establecida por los obispos de los Estados Unidos en 1911 para representar a la Iglesia de los Estados Unidos en la labor de misiones extranjeras.

Somos de la Iglesia de los Estados Unidos, pero nuestra labor está en el extranjero. En la actualidad unos 400 Sacerdotes y Hermanos trabajan en más de 28 países de Africa, Asia y América Latina, en solidaridad con los pobres dando testimonio del Reino de Dios. Contacta al Padre Kevin Hanlon, M.M., Ofcina de Vocaciones; P. O. Box 305, Maryknoll, NY 10545; (914) 941-7590 ext. 2416; email: vocation@maryknoll.org; www.maryknollvocations.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 37.

LOs saLesianOs de dOn BOscO (sdB)

Misioneros entre los jóvenes durante 200 años, bajo las enseñanzas de San Juan Bosco, los Salesianos, hermanos y sacerdotes han estado inspirando a los jóvenes a vivir una vida de fe. Estamos buscando a hombres que quieran dedicar toda su vida a Cristo, la iglesia, y a la juventud. Como salesiano sacerdote/hermano serás un misionero entre los jóvenes y caminarás con ellos hacia una relación más profunda con Cristo. Los Salesianos sirven en diversas capacidades de la evangelización y la educación: ministros de escuela, maestros, consejeros, mentores y amigos de la juventud...Vivimos en comunidad, orar más y trabajar más juntos en una misión común. Información de contacto: Canadá y el Este del Mississippi: P. James Berning, SDB, Salesian Vocation Offce, Orange, NJ 07050; (973) 761-0201; email: info@salesiansofdonbosco.org; página web: www.salesiansofdonbosco.org; Al oeste del Mississippi: P. José Lucero, SDB, Vocation Offce, Bellfower , CA 90706; (626) 674-2675; email:info@salesianvocation.org; página web: www.salesianvocation.org.

LOs sierVOs MisiOnerOs de La santísiMa trinidad

Los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad somos una congregación de sacerdotes y hermanos católicos fundada en 1929 por el sacerdote vicentino estadounidense Reverendo Tomás A. Judge. La gran devoción de nuestro fundador a la Trinidad ha llevado y guiado la labor que hacemos, tanto que amigos y benefactores han llegado a conocernos como las Misiones Trinitarias. Nuestra labor misionera es con los pobres y abandonados en dondequiera que la necesidad sea mayor. Nuestra meta principal es el mantenimiento de la fe entre las personas que están desatendidas y abandonadas en lo espiritual, en

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especial entre los pobres. Para saber más sobre cómo unirte a nuestra comunidad y explorar si Dios te está llamando a la vida religiosa, ir a: www.trinitymissions. org/vocations/. Para someter el formulario, Perfl Vocacional, ir a: http://www.trinitymissions.org/vocations/ vocation-profle-form/. para más información, mira nuestro anuncio en la página 91. sOciedad de san PaBLO

La Sociedad de San Pablo es una Congregación internacional de sacerdotes y hermanos. Su fundador, el beato James Alberione, tenía una visión global. Desde los comienzos del Instituto en 1914, la Sociedad de San Pablo se extendió rápidamente y en la actualidad está presente en 23 países. A imitación de su patrón, el apóstol san Pablo, que proclamó el evangelio por todos los medios disponibles, los Sacerdotes y Hermanos de San Pablo dirigen estaciones de radio y televisión y estudios de cine y tienen numerosos centros editoriales por todo el mundo.

Los Sacerdotes y Hermanos comienzan su día con la celebración de la Eucaristía y lo terminan con una hora de adoración y meditación ante el Santísimo Sacramento. El Paulino se esfuerza constantemente para perfeccionar su vida de oración y la une con el ministerio moderno y la tecnología. Como religiosos, buscan la perfección de la caridad a través de la oración y la práctica de los consejos evangélicos: pobreza, castidad, obediencia, y fdelidad al Papa. Contacta a Bro. Richard Brunner, SSP: (718) 9825709; e-mail vocation@stpauls.us.

opoRtunidades de VoluntaRiado cuerPO de VOLuntariOs de LOs franciscanOs caPuchinOs

“Nutriendo la Fe, trabajando, sirviendo a Dios”. ¡Prueba un programa de voluntariado diferente! ¿Conoces a un estudiante recién graduado de la universidad a quien le gustaría trabajar en un equipo de jóvenes ministros? ¿Evangelizar a gente joven y sus familias? ¿Qué enseñe destrezas de liderazgo a jóvenes adolescentes y que viva y ore en comunidad? Nosotros proveemos: orientaciones de un mes de duración, entrenamiento ministerial continuo, educación en la fe, especialmente en la espiritualidad franciscana; estipendio para casa, comida y seguro de gastos médicos de importancia. Continúa el sueño de san Francisco. Sé un instrumento de paz para jóvenes y sus familias. Para más información ponte en contacto con el hermano Fr. Marvin Bearis, O.F.M., Capuchin Youth & Family Ministries, 781 Route 9D, PO Box 192, Garrison, NY 10524; teléfono: (845) 424-3609; E-mail: FrMarvin@cyfm; visita nuestro página web www.cyfm.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 19.

institución teresiana

La Institución Teresiana es una asociación internacional de feles de Derecho Pontifcio. En 1911, san Pedro Poveda invitó a los maestros católicos de España a unir fuerzas en respuesta a una legislación educativa contraria a la fe, e ir allí donde estaba prohibido proclamar la fe para hablar con la vida y el testimonio. Hoy día estamos presentes en 30 países y trabajamos en educación y promoción humana a todos los niveles. Constituimos una asociación de asociaciones, con la misma vocación y misión, pero diferentes compromisos. Los miembros de la Institución Teresiana realizan su misión principalmente desde sus obligaciones profesionales. Tenemos también proyectos comunes de educación por todo el mundo, en una amplia red llamada Movimiento Socioeducativo. En el área de Chicago tenemos el Proyecto de Educación Poveda, una escuela para adultos. En Miami: 3400 99th Ave., Miami, FL 33165; tel. (305) 554-0035; En Chicago: 4229 N. Mason, Chicago, IL 60634; tel. (773) 545-9130; www. instituciónteresiana.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 83.

MisiOnerOs LaicOs de MaryknOLL

Misioneros Laicos de Maryknoll es una organización católica inspirada por la misión a Jesús de vivir y trabajar con comunidades pobres en África, Asia y Latinoamérica para responder a las necesidades básicas de la gente y contribuir a la creación de un mundo más justo y compasivo. Nuestros ministerios incluyen salud, servicios directos y de prevención; instrucción educativa/vocacional; desarrollo comunitario sostenible; promoción de derechos civiles y humanos; y ministerio pastoral. Los países donde servimos son Bolivia, Brasil, Camboya, El Salvador, Kenia y Tanzania, y la duración de servicio es de tres años y medio con posibilidad de extensión. Comuníquese con: Alma García, (habla español) Recruitment, Mission Services Department, P.O. Box 307, Maryknoll, New York 10545; 800-818-5276.

Correo electrónico: join@maryknoll.org ; o para más información visite: www.mklm.org ; para viajes cortos de inmersion visite: www.friendsacrossborders.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 39.

PrOgraMa cLaretianO PastOraL de VeranO

Los Misioneros Claretianos de Chicago (IL) y California ofrecen un programa pastoral durante el verano para jóvenes. El programa ofrece una experiencia de ministerio, comunidad y espiritualidad que intensifca en la persona el sentido vocacional. Su oportunidad ministerial dentro del programa se adaptará según las capacidades e intereses de cada participante, así como las necesidades de las comunidades que servimos. Ejemplos de dichas oportunidades son: trabajar con niños, la pastoral juvenil, defensa de la justicia social, en

una clínica médica, en una clínica legal y organizaciones comunitarias. El programa ofrece una experiencia de discernimiento vocacional general, tanto para los laicos como para religiosos. El tiempo del servicio es desde mediados de junio hasta el prinicipio de agosto de cada año y está abierto a hombres y mujeres mayores de 18 años de edad que estén interesados en un discernimiento vocacional y ministerial. Los participantes recibirán alojamiento y alimentos, un estipendio y transportación ida y vuelta a su lugar de servicio. Los participantes viven en una comunidad de entre 6 a 15 personas y también posiblemente incluso con Misioneros Claretianos. También se proporcionará una orientación inicial y un retiro al fnal del programa. La fecha límite para completar la solicitud es el 8 de junio. Para una solicitud o más información favor de comunicarse a la Ofcina Vocacional Claretiana, 205 West Monroe Street, 5th Floor, Chicago, IL 60606; (312) 544-8143; E-mail vocation@claretianvocation.org o visítenos en nuestro página de web www. claretianvocation.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 31.

eduCaCión BOstOn cOLLege — escueLa de teOLOgía y MinisteriO

La Escuela de Teología y Ministerio de Boston College (STM) es un centro teológico internacional que sirve la misión de la iglesia en el mundo como parte de una universidad católica y jesuita. La STM está comprometida a la tradición teológica católica, investigación académica rigurosa, y la relación entre fe y cultura. Junto con la misión del programa para servir la iglesia en el mundo de hoy día, la STM ha desarrollado un programa en ministerio hispano. Este programa es una respuesta a la necesidad de ministros profesionales, formado para responder a la infuencia hispana que está creciendo dentro de la iglesia en los Estados Unidos. El programa de ministerio hispano ofrece a los estudiantes una exploración de teologías hispanas, espiritualidades y comunidades religiosas, incluso con la participación en una práctica ministerio supervisada en un contexto hispano, latino o multicultural. Para más información, póngase en contacto con stmadm@bc.edu o visite www.bc.edu/stm. para más información, mira nuestro anuncio en la página 45. cathOLics On caLL

Catholics on Call es un programa singular e innovador para jóvenes adultos para ayudarles a discernir su vocación y pensar en una vida de ministerio en la iglesia. La misión de Catholics on Call es profundizar en el misterio de la llamada de Dios, reuniendo a personas que pueden compartir sus experiencias, orar, hablar y ayudarse mutuamente a comprender la obra de Dios en sus vidas. Todos los ve-

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ranos, Catholics on Call celebra una conferencia de una semana en Catholic Theological Union (CTU) en Chicago.

Esta experiencia está diseñada para hombres y mujeres (de edades comprendidas entre los 18 y 30 años) que pudieran estar pensando sobre una vida de servicio en la Iglesia como ministros laicos, hermanas religiosas, o religiosos hermanos o sacerdotes, y para quienes no están decididos y desean orientación para determinar de qué modo los está llamando Dios. Catholics on Call, 5401 S. Cornell Ave., Chicago, IL 60615; 773-371-5434, email:cgould@ctu.edu, www.catholicsoncall.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 15. cOLegiO catóLicO MéXicO aMericanO (Macc)

La misión de evangelizar de MACC, que fue fundado en 1972, educa y faculta a líderes para el servicio en la sociedad e iglesia culturalmente diversas de hoy.

MACC fomenta un campus centrado en Cristo, donde los estudiantes – sacerdotes, seminaristas, religiosos/as, y líderes laicos – puedan continuar su educación para el ministerio y comenzar la educación superior en su lengua materna, mientras logran la competencia bilingüe. Los estudiantes universitarios pueden inscribirse simultáneamente en la Universidad del Verbo Encarnado (UIW) en el Progama Colaborativo de Bachelor of Arts en Ministerio Pastoral. Los estudiantes de BA pueden elegir entre tres concentraciones: Filosofía, Catequesis, o Liderazgo Católico. MACC está autorizado bajo la ley federal para inscribir a aplicantes y estudiantes no inmigrantes, no residentes - estudiantes F1. MACC también ofrece un programa de formación para candidatos al diaconado permanente; el estudio de idiomas en inglés y español, retiros espirituales; y talleres para enseñar habilidades para el liderazgo, y competencias interculturales para el ministerio en comunidades hispanas y otras comunidades multiculturales. Información : 3115 West Ashby Place, San Antonio, TX 78228; 210-732-2156; fax 210-7329072, correo electrónico: register@maccsa.org; www. maccsa.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 71. escueLa Jesuita de teOLOgía en BerkeLey

La Escuela Jesuita de Teología (JST) en Berkeley, CA es una escuela de Postgrado de la Universidad de Santa Clara, y es un centro internacional de estudio de teología y ministerio.

Nuestro mundialmente reconocido profesorado, rigurosos programas académicos, un cuerpo estudiantil motivado y la accesibilidad a los ricos recursos de la Unión Teológica de post grado son modelo de la experiencia educativa en JST. La Escuela Jesuita de Teología es la única localizada en el Oeste de Estados Unidos que tiene un profesorado eclesiástico aprobado por la Congregación de Educación Católica, que otorga postgrados en el nombre del Santo

Padre. Fiel a las tradiciones de la espiritualidad católica e ignaciana, JST ofrece abundantes oportunidades pastorales a los estudiantes de aplicar y refexionar sobre lo que van aprendiendo en clase en una forma contextual. Los estudiantes pueden participar en las celebraciones diarias de la liturgia, dirección espiritual, retiros y otros programas de espiritualidad ignaciana y enriquecimiento espiritual. Contacta mbeckman@jstb.edu. para más información, mira nuestro anuncio en la página 97. escueLa Jesuita de teOLOgía — institutO hisPanO

El Instituto Hispano es un programa intensivo de verano enfocado en la formación teológica y ministerial que sigue la tradición Jesuita de excelencia académica y fdelidad a la Iglesia Católica. Desde 1988 el Instituto Hispano ha formado a un grupo numeroso de líderes pastorales a nivel parroquial, diocesano y académico. También ha motivado a varios participantes a continuar carreras universitarias y programas de postgrado. El programa consiste en tres sesiones de verano hechas en un periodo de tres años. Los participantes reciben una certifcación en estudios teológicos y pastorales otorgada por la Universidad de Santa Clara. Para quienes ya están matriculados en un programa universitario tenemos oportunidades para obtener créditos académicos. Por favor comuníquese con Teresa Montes, O.P. al tmontes@jstb.edu ó (510) 549 5020. para más información, mira nuestro anuncio en la página 17.

La unión catóLica teOLógica

Si desea madurar en su fe, mejorar su ministerio, o hacer una maestría o certifcado en teología o pastoral, la Unión Católica Teológica (CTU) tiene lo que busca. Somos una de las escuelas postgraduadas de teología más grandes en los Estados Unidos. CTU tiene una facultad reconocida por todo el mundo, estudiantes de diversas nacionalidades y un compromiso con el diálogo interreligioso. Por más de 30 años, el Programa de Pastoral Hispana en CTU se ha comprometido a preparar a estudiantes para servir en comunidades latinas. Puede utilizar los cursos del programa para la Maestría en Teología y Pastoral Hispana o el Certifcado de Teología y Pastoral Hispana, y puede estudiar en CTU o por internet. Para más información sobre nuestras maestrías, doctorado y certifcados, visite www. ctu.edu/academics o llame a (773) 371-5445. para más información, mira nuestro anuncio en la página 61.

ReCuRsos pastoRales centrO de recursOs Para eL MinisteriO hisPanO (hMrc)

El Centro de Recursos para el Ministerio Hispano de

Publicaciones Claretianas fue creado para responder a las necesidades de agentes de pastoral en parroquias con una numerosa población latina. El HMRC crea materiales bilingües para personas en el ministerio, educación de adultos en la fe y catequesis familiar litúrgica; ofrece información sobre recursos y materiales y proporciona apoyo profesional a diócesis y organizaciones en proyectos de pastoral hispana. Visite nuestra página: Hispanic-ministry. com; 205 W. Monroe, 9th Fl., Chicago, IL 60606; 312544-8185.

zación y educación religiosa, pastoral hispana, servicios a los desamparados, inmigración y servicios a los refugiados, pastoral penitenciaria, y servicios sociales. Para recibir un directorio de RESPONSE, favor de contactarnos.

Catholic Volunteer Network, 6930 Carroll Ave, Suite 820, Takoma Park, MD 20912; info@catholicvolunteernetwork.org, 800-543-5046. para más información, mira nuestro anuncio en la página 102.

cOnferencia de OBisPOs catóLicOs de LOs estadOs unidOs (usccB)

Pilsen Neighbors Community Council (PNCC) trabaja para establecer políticas y prácticas en las áreas de Pilsen y el Suroeste de Chicago que promuevan justicia e igualdad y capaciten a la comunidad de fe invirtiendo en el desarrollo de líderes y pastores a través del entrenamiento y la acción. Entre los objetivos de PNCC está fortalecer a las congregaciones, escuelas y agencias de servicio social locales; entrenar a líderes; crear oportunidades locales de entrenamiento de líderes que capaciten a los líderes y pastores para actuar localmente; hacer disponible el Entrenamiento Nacional de Liderazgo a todos para apoyar su crecimiento y desarrollo como líderes; reclutar a nuevos miembros para que PNCC refeje las comunidades latinas que siempre estan en crecimiento. PNCC celebra Fiesta del Sol, un evento de recaudación de fondos para becas que comenzó en 1972 y es el festival latino más grande del Medio Oeste. PNCC, 2026 S. Blue Island Ave., Chicago, IL 60608; 312-666-2663; info@pilsenneighbors. org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 118.

El Subcomité de Asuntos Hispanos. Para más información ponte en contacto con Alejandro Aguilera-Titus, 3211 Fourth St. NE, Washington, DC 20017; Tel (202) 5413155. Visita nuestra página web en www.usccb.org/ hispanicaffairs; aaguilera@usccb.org. Para más información, mira nuestro anuncio en la contraportada. para más información, mira nuestro anuncio en la Contraportada. cOnseJO naciOnaL catóLicO Para eL MinisteriO hisPanO (ncchM)

La misión de NCCHM es la creación de redes, educación y defensa de los derechos humanos. NCCHM apoya a sus miembros por medio de la refexión teológica sobre el ministerio hispano, utilizando material demográfco actualizado y produciendo informes de investigación e información. NCCHM proporciona educación a través de seminarios de formación y symposia en áreas de interés como el Desarrollo del Liderazgo, la Administración de Bienes y el desarrollo de recursos. NCCHM crea una red de apoyo a través de nuestras reuniones anuales, los Congresos nacionales de Liderazgo y su página web. Es una fuente de información sobre el ministerio hispano. En la actualidad, unas 50 organizaciones que trabajan en el ministerio hispano por todo el país son miembros de NCCHM. Por favor, contáctanos en P.O. Box 982, Chicago, IL 60690; www.ncchm.org. para más información, mira nuestro anuncio en la página 93.

La red catóLica de VOLuntariadO

La Red Católica de Voluntariado (Catholic Volunteer Network en inglés) es una organización compuesta por 200 miembros que tienen programas de voluntariado basados en la fe. Todos los años publicamos RESPONSE, un directorio de oportunidades de voluntariado y misión a corto y largo plazo disponibles en los Estados Unidos y en más de 100 países de todo el mundo. En cada uno de los programas de nuestros miembros, los voluntarios tienen la oportunidad de servir a los pobres y menos privilegiados, vivir en comunidad cristiana, trabajar por la justicia social y vivir un estilo de vida sencillo. Hay disponibles miles de oportunidades en diversos campos, incluyendo pastoral de sida, vivienda, organización comunitaria, educación, medicina, odontología, servicios a ancianos, evangeli-

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PiLsen neighBOrs cOMMunity cOunciL

rcL Benziger

Fundada en 1792, RCL Benziger es una de las casas publicadoras de materiales educativos católicos y recursos para la formación de la fe más antiguas de los Estados Unidos.

Bien conocida por sus ofertas de productos multimedia, que incluyen recursos digitales y bilingües, RCL Benziger es un importante proveedor de programas de educación religiosa para escuelas católicas y parroquias. El conjunto de productos de RCL Benziger apoya a catequistas, educadores, estudiantes, familias e individuos con recursos para la preparación sacramental, vida familiar, formación de catequistas y formación de adultos en la fe. El equipo RCL Benziger está comprometido a proporcionar productos de la más alta calidad, programas y servicios arraigados en la tradición de fe católica. Nos enfocamos en el cliente y estamos comprometidos con el enriquecimiento de las vidas de personas, familias y comunidades de todo el mundo. www.RCLBenziger.com. Facebook: Facebook. com/RCLBenziger. Twitter.com/RCLBenziger. para más información, mira nuestro anuncio en la página 69.

Thank you for another successful Fiesta del Sol!

advertisers’ index Each of the ministry opportunities and resources advertising in the ¡OYE! VOCATION & VOLUNTEER RESOURCE GUIDE will provide additional organizational information upon request. To receive this information, visit the ¡OYE! web site at

Women Religious Congregation of Divine Providence — Marie de la Roche Province . . . . . 103 Dominican Sisters of Mission San Jose . . . 95 Dominican Sisters of Peace . . . . . . . . . 103

oyemagazine.org, locate the ministry or resource of interest under the “Your Journey Begins Here” link, and then hit the “Submit” buton; the organization will automatically receive an e-mail with your request.

men Religious

VolunteeR oppoRtunities

Alexian Brothers . . . . . . . . . . . . . . . . . . IFC

Capuchin Youth and Family Ministry . . . 19

Augustinian Friars Province

Claretian Summer Ministry Program . . . . 31

of St. Thomas . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Benedictine Monks,

Colorado Vincentian Volunteers . . . . . . . 41 Jesuit Volunteer Corps Northwest . . . . . . 49

Dominican Sisters of San Rafael, CA . . . . 5

St. Anselm’s Abbey . . . . . . . . . . . 105

Maryknoll Lay Missioners . . . . . . . . . . . 39

Glenmary Sisters . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Brothers of the Sacred Heart . . . . . . . . 106

Teresian Association . . . . . . . . . . . . . . . 83

Hospital Sisters of St. Francis . . . . . . . . 103

Claretian Missionaries,

Vincentian Mission Corp . . . . . . . . . . . . IBC

Mother of God Monastery . . . . . . . . . . . 47

USA — Canada Province . . . . . . . . 3

Our Lady of Victory Missionary Sisters . . .63

Clerics of St. Viator . . . . . . . . . . . . . . . 23

School Sisters of Notre Dame . . . . . . . . 104

Congregation of Holy Cross . . . . . . . . . 106

Sisters of Bon Secours . . . . . . . . . . . . . 104

Congregation of the

eduCation Boston College School of Theology and Ministry . . . . . . . . . . 45

Sisters of Charity of Nazareth . . . . . . . 104

Priests of the Sacred Heart . . . . . . . 79

Catholics on Call . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Sisters of Mercy of the Americas . . . . . . 104

De La Salle Christian Brothers . . . . . . . . 87

Catholic Theological Union . . . . . . . . . . 61

Sisters of Providence —

Divine Word Missionaries . . . . . . . . . . . . .1

Jesuit School of Theology in Berkeley . . . 97

Franciscan Friars (O.F.M.) — Province of

The Jesuit School of Theology —

Mother Joseph Providence . . . . . . . 91 Sisters of Providence — Saint Mary-of-the Woods, IN . . . . . . . . . 57 Sisters of St. Francis of Assisi . . . . . . . . 104

the Most Holy Name of Jesus . . . . 106 Franciscan Friars of the Atonement . . . . 107 Franciscan Friars, Saint John

Sisters of St. Francis of Philadelphia . . . 105

the Baptist Province . . . . . . . . . . . 107

Sisters of the Divine Savior . . . . . . . . . . 29

Glenmary Home Missioners . . . . . . . . . . 81

Sisters of the Incarnate Word and Blessed

Jesuits — Society of Jesus . . . . . . . . . . . 59

Sacrament, Corpus Christi, TX . . . . . 27

Marianists, Society of Mary (SM) . . . . . 107

Sisters of the Precious Blood . . . . . . . . . . 25

Mariannhill Missionaries . . . . . . . . . . . . 85

Society of Helpers . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Maryknoll Fathers & Brothers . . . . . . . . . 37 Missionary Servants of the Most Holy Trinity . . . . . . . . . . . . . . 91 Order of St. Camillus . . . . . . . . . . . . . . 99 Salesians of Don Bosco (SDB) . . . . . . . 108 Society of St. Paul . . . . . . . . . . . . . . . 108

Hispanic Institute . . . . . . . . . . . . . . 17 Mexican American Catholic College (MACC) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

ministRy ResouRCes Catholic Volunteer Network . . . . . . . . . 102 Hispanic Ministry Resource Center (HMRC) . . . . . . . . . . . 110 National Catholic Council for Hispanic Ministry (NCCHM) . . . . . . 93 Pilsen Neighbors Community Council . . 118 RCL Benzinger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) . . . . . BC

IFC = Inside Front Cover IBC = Inside Back Cover BC = Back Cover

119

índice de anunciantes web de ¡OYE! en revistaoye.org, localiza en la sección llamada “Encuentra tu camino” el ministerio o recurso en el que estés interesado/a, y sigue las instrucciones. La organización recibirá automáticamente un e-mail con tu petición.

¡OYE! te proveerá información adicional sobre las organizaciones, oportunidades de servicio y recursos que se anuncian en la guía de recursos de vocaciones y voluntariado cuando se la pidas. Para recibir esta información, visita la página

Comunidades Femininas Congregación de la Divina Providencia —

Comunidades masCulinas Agustinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

opoRtunidades de VoluntaRiado Cuerpo de Voluntarios de los

Provincia Marie de la Roche . . . . . 111

Los Clérigos de San Viator . . . . . . . . . . . 23

Franciscanos Capuchinos . . . . . . . 19

Hermanas Auxiliadoras . . . . . . . . . . . . . 2

Congregación de Santa Cruz . . . . . . . . 113

Institución Teresiana . . . . . . . . . . . . . . . 83

Hermanas de Bon Secours . . . . . . . . . 111

Frailes Franciscanos (O.F.M.) — Provincia

Misioneros Laicos de Maryknoll . . . . . . . 39

Hermanas de la Caridad de Nazaret . . 111 Hermanas de la Misericordia

del Santísimo Nombre de Jesús . …113 Frailes Franciscanos de la

de las Américas . . . . . . . . . . . . . . 111

Reconciliación . . . . . . . . . . . . . . . 113

Hermanas de la Preciosa Sangre . . . . . . 25

Glenmary Home Missioners . . . . . . . . . . 81

Hermanas de la Providencia —

Hermanos del Sagrado Corazón . . . . . . 79

Saint Mary-of-the Woods, IN . . . . . 57 Hermanas de la Providencia — Mother Joseph . . . . . . . . . . . . . . . 91 Hermanas del Divino Salvador (SDS) . . . . 29 Hermanas del Verbo Encarnado y Santísimo

Hermanos Lasallistas . . . . . . . . . . . . . . 87 Las Marianistas . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Misioneros Claretianos,

Colegio Católico México-Americano . . . 71

Provincia de los EE.UU. — Canada . . 3 Misioneros del Verbo Divino . . . . . . . . . . 1

Nuestra Señora.. . . . . . . . . . . . . 112 Hermanas Franciscanas de Filadelfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Hermanas Franciscanas de Springfeld, IL . . . . . . . . . . . . . . . 113

Boston College – Escuela de Teología y Ministerio . . . . . . . . . . . 45

Hermanas Dominicas de la Paz . . . . . . 112

Hermanas Escolares de

eduCaCión Catholics on Call . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Misioneros de Mariannhill . . . . . . . . . . . 85

Misión San José, CA . . . . . . . . . . . 95

de Verano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Vincentian Mission Corp . . . . . . . . . . . . CPI

Jesuitas - Compañía de Jesús . . . . . . . . . 59

Sacramento, Corpus Christi, TX . . . 27 Hermanas Dominicas de

Programa Claretiano Pastoral

Monjes Benedictinos, Abadía San Anselmo . . . . . . . . . 115 Orden de San Camilo . . . . . . . . . . . . . 99 Padres y Hermanos de Maryknoll . . . . . . 37 Los Salesianos de Don Bosco (SDB) . . . . 115 Los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad . . . . . . . . . 91 Sociedad de San Pablo . . . . . . . . . . . 115

Hermanas Misioneras de Nuestra

Escuela Jesuita de Teología . . . . . . . . . . 97 Escuela Jesuita de Teología — Instituto Hispano . . . . . . . . . . . . . . 17 La Unión Católica Teológica . . . . . . . . . 61

ReCuRsos pastoRales Centro de Recursos para el Ministerio Hispano (HMRC). . . . . . 117 Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) . . . . . . . . .CP Consejo Nacional Católico para el Ministerio Hispano (NCCHM) . . . . . 93 La Red Católica de Voluntariado. . . . . . 102

Señora de Victoria

Pilsen Neighbors Community Council . . 118

(Hermanas de Victory Noll) . . . . . . 63

RCL Benzinger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

PI = Portada Interior CP = Contraportada CPI = Contraportada Interior

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En gratitud a ¡OYE! por promover las vocaciones entre la juventud hispana y latina en Estados Unidos.

In gratitude to ¡OYE! for promoting vocations among our

Illustration part of USCCB Collection, Artist: Carmen Soto Fernández.

Hispanic/Latino young people.

The Subcommittee on Hispanic Affairs • www.usccb.org/hispanicaffairs 3211 Fourth Street NE • Washington D.C. 20017 • 202-541-3155