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HÉCTOR-LUIS SUÁREZ PÉREZ
ción a la novela de entorno cabreirés «Entre Brumas», de Aragón y Escacena7 y al vocabulario berciano de Verardo García Rey8. Dentro de ellos, debe resaltarse en especial por lo que de relieve expresa en lo concerniente a la atención de la emisión sonora, es decir lo coloquialmente conocido como «el acento», el trabajo de Krüger centrado en Sanabria cuajado de textos plasmados en transcripción fonética9. Completan esta época, un poco distanciados, tanto por la cantidad como por la calidad de los materiales aportados, otros textos como el poemario berciano10 o «Flores del Bierzo»11. De factura mas actual, otros trabajos altamente interesantes para mis materias docentes vienen a engrosar el conjunto expuesto. Es el caso del libro que sobre Babia y Laciana concibe el emérito Guzmán Álvarez12, o de los realizados en pachuezo por Eva González y su hijo y en la actualidad académico de la lengua Asturiana, Roberto González-Quevedo13. Les seguirían un variopinto grupo integrado por algunos que se ubican en localidades y comarcas como Ancares14, Luna15, la asturiana de Sis-
7 Aragón y Escacena, José: Entre brumas. Novela. Costumbres de la provincia de León – Cabrera Baja – con un apénice de más de trescientas palabras y modismos. Astorga: Imprenta de Sierra, 1921. Págs. 60 y ss. Textos dialectales del Ramo de Navidad.113 - 117. Coplas del baile. 8 García Rey, Verardo: Vocabulario del Bierzo. (Ed. Facs). Madrid: Ediciones Lancia, 1986. Págs. 83, «estoncias», 112, textos estribillos «monforadiña», 123, «piñeiro», 155 «Calabaza vitulera». 9 Krüger, Fritz: El dialecto de San Ciprián de Sanabria. Monografía leonesa. 2ª ed. Madrid: Fund. Menéndez Pidal, 2001. Págs. 111 y ss. 10 Fernández y Morales, Anonio: Ensayos poéticos en dialecto berciano. León, 1861. Pág. 292. Describe las comparsas urbanas de carnaval de la época. 11 Llano y Ovalle, Francisco de: Flores del Bierzo lozanas y mustias. Valladolid: Imprenta de José Manuel de la Cuesta, 1896. Pág. 92. Textos en Berciano de Villafranca. 12 Álvarez, Guzmán: El habla de Babia y Laciana. (Ed. Facs). León: Ed. Leonesas, 1985. Págs. 7 Transcripción fonética de los cuatro tsobus. 68. Textos de Rondas de Torre de Babia. Una similar recogida en el Val de S. Lorenzo. 78 – 9. Copla local y coplas de baile de La Riera. 86. Cantos antiguos de Cabrillanes. 103. Canto de Las Murias sobre las ropas y en 107-9 textos cantos boda del mismo pueblo. 118. Cantos de comparsa petitoria en carnaval de Quintanilla de Babia y canto sobre el caminu la mora en 121. En 128. Canto de molineros de Piedrafita. 137 y 141-43. Cantos de La Cueta, texto sobre La Candelaria. 13 González Fernández, Eva y González-Quevedo González, Roberto: Bitsarón. Cousas pa nenus ya pa grandes na nuesa tsingua. Oviedo, 1981. 14 Fernández González, J.R.: Etnografía del valle de Ancares. Págs.173-5. Cantos de fiandeiro 182-3. Cantos de boda, totalmente dialectales. 174 y 199. Coplas para mazar la leche. 15 Pérez Gago, Mª del Carmen: El habla de Luna. Salamanca, 1997. Págs. 213 – 396. En toda la parte correspondiente al léxico o vocabulario incluye numerosas alusiones a frases coloquiales en dialecto y modismos. Pág. 248. Estrofa relativa a los cardadores de Astorga. 375. Id. Al viento solano. 399 y ss. Textos con modismos de cantos de boda y algunas estrofas completas dialectales, dedicados a la novia, novio, padrino, madrina, cura, invitados. Incluye cantos para la calle, para el baile, para las mozas en el baile. A continuación, trata un abundante número de estrofas de igual modo –parcial o de modo totalmente dialectal–, toadas por proceso de encuesta en su trabajo de campo. Entre otros temas los que aluden a estados de ánimo, lugares, dudas, celos, reproches, rechazos, quejas, murmuración, desengaño, olvido, secreto, soledad, la made, el amor duradero, filosofía y trascendencia y despedidas. A partir de la pág. 434 y ss. alude acoplas sobre temas ético-filosóficos,