İyinin ve Kötünün ötesinde kuru havasına götürüp, en ciddi olayı, gürültücü a l l e g r i s s i m o * olarak ortaya koymadan edemeyen: Göze aldığı şeytanca bir karşıtlık duygusu olmaksızın Machiavelli'nin temposuna öy lcündü - Düşünceler, uzun, zor, sert, çetin, tehlikeli ve dörtnala bir tempo, en iyisi kaprisli
şaka Sonunda, Petronius'un Almanca
çevirisine kalkışan, şimdiye dek müzisyenlerin sahip olduğun dan daha büyük ölçüde buluşlarda, düşüncelerde, sözcüklerde presto ustası olan: - Hastalıklı kötü dünyanın, "eski dünyanın" bi le, bütün bataldığı ona vız gelir; insanın onunkine benzer, fırtına gibi ayaklara, soluğa, hızlı esişe, her şeyi koşturarak sağlıl<lı kılan, rüzgann özgürleştirici, alaycı gülümsemesine sahipse. Aristopha nes'e gelince, onun yüzü suyu hürrnetine, tüm eski Yunanı bağış layabildiğimiz, nuriandıncı ve tamamlayıcı ruh; tabii burada, ba ğışlanacal< ve nurlandınlacal< şeyin ne olduğunun tüm derinli ğiyle kavrandığını varsayıyoruz: - P 1 a t o n 'un gizliliği ve s f e n k s i kişiliği üstüne mutlu olarak korunmuş ve p e t i t f a i t 'den** daha fazla düşündürücü bir şey bilmiyorum: Ölüm döşe ğinde yastığının altında ne İncil'le, ne Mısır'la, Pythagoras'la, ne Platon'la ilgili bir şey bulundu - yalnızca Aristophanes. Bir Platon bile yaşama nasıl tahammül etti - hayır dediği Yunan yaşamına - bir Aristophanes'siz.
29. En aziann işidir bağımsız olmale - güçlü olanlann ayncalığı dır. Ve buna kalkışan, buna en fazla haldn olan ama zorlanma dan; bu da gösteriyor ki bir olasılıl<la, yalnızca güçlü değil, aynca taşkınlığa kalkışıyor. Labirente yönelen böyle bir hayatın getir diği tehlikeleri bir kez çoğaltır; bu tehlikelerin en küçüğü, hiç kimsenin nasıl ve nerede yoldan çıkacağını, başkalanndan kapa cağını, Minotauros*** vicdanıyla dilim dilim doğranacağını gö züyle görememesi. Eğer böyle biri yok olup giderse bu, insan an layışının çok uzağında olup biter. Ne duyulur, ne yürek sızlatır: ve artık geri dönemez! insaniann aamasına bile geri dönemez artıl<! ' En çabuk, en canlı biçimde. (Çev. n.) " Küçük olgu. (Çev. n.) "' Yunan mitolojisinde Minos'un boğası anlamında, insan bedenli, boğa başlı. (Çev. n.)
46