Friedrich Nietzsche
282
A ğ ı t . - Yaşadığımız dönemin vita contemplativa'nın1 6 bir gerileyişini17 ve zaman zaman küçümsenmesini bera berinde getirmesi, belki de onun bir avantajıdır. Ne ki, za manımızın büyük ahlakçılar açısından yoksul olduğunu; Pascal'ın, Epiktetos'un, Seneca'nın, Plutharkos'un daha da az okunduklarını, çalışmanın ve çalışkanlığın - aslında bü yük tanrıça sağlığın maiyetindelerken - bu arada bir hastalık gibi azgın göründüklerini itiraf etmeliyiz kendimize. Düşün meye zaman olmadığı ve düşünmede dinginlik olmadığı için, artık aykırı görüşler üzerinde enine boyuna düşünülmüyor: onlardan nefret etmekle yetiniliyor. Yaşamın olağanüstü hıziandıniışında tin ve göz, yarım ya da yanlış görmeye ve yargıda bulunmaya alışıyar ve herkes, ülkeyi ve halkı trenin penceresinden gördüğü kadarıyla tanıyan yolculara benzi yor. Bağımsız ve özenli bilgi tutumu adeta bir tür delilik gibi küçümseniyor, özgür tİnlinin adı, özellikle onun şeyleri ince leme sanatında kendi titizliklerini ve çalışkanlıklarını bula mayan ve onu bilimin tek bir köşesine sürgün etmek isteyen bilginler tarafından kötüye çıkarılıyor: oysaki özgür tİnlinin tamamen başka ve daha yüksek bir görevi vardır: uzak bir köşeden, tüm bir bilimsel ve bilgin insanlar sürüsüne komu ta etmek ve onlara kültürün yollarıyla ve hedeflerini gös termek. - Az önce söylenen gibi bir ağıtın zamanı herhalde gelecektir ve o da bir gün, meditasyon dehasının muazzam bir geri dönüşüyle susacaktır. 283
Çalışan insanların başlıca eksiği . Çalışan insanlarda, genellikl� daha yÜkSel<liir .Jaaliyet ek• •
16
17
n
• • ••
��. .....
•
- - - · - - • •-
[Kuramsal] düşünmeye adanmış yaşam. (Lat.) (ç.n.) Zurücktreten: 'Geri adım atış' da denebilir. (ç.n.) 202