Hamaleel
14
ليلة الختام
«أمير الشعراء» مليون درهم وبــردة وخاتم جوائز المركز األول �أ�سبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي «مـ�ؤقت ـاً نــ�ص ــف �شـهــري ــة»
العدد ( )28ال�سبت � 15أغ�سط�س 2009
خبر
� 48صفحة -درهمان
Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(28) Saturday - Aug. 15st., 2009
جمعة القبيسي :النجاح غير المسبوق للمعرض الدولي للكتاب يؤكد المكانة الثقافية ألبوظبي
برديس فرسان خلف نظارتي هدوء ما قب��ل العاصف��ة وحذر من ذئاب الساحة !! بر�أيكم ماذا تخفي بردي�س خلف نظارتها ال�سوداء ؟ لقد فاج�أتنا ب�إجابتها املبا�شرة واجلادة وب�صوت ت�شوبه البحة� ..أخفي �صربا كبريا على الظلم وهدوء ما قبل العا�صفة واحلذر من ذئاب ال�ساحة!! لن نبحث عن تف�سريات لردودها العفوية ولكن هذا اللقاء على ب�ساطته يحتوي على بع�ض احلقائق والآراء التي تعتقد هي انها هامة وجريئة. بردي�س باخت�صار هي �أخت ال�شعراء وابنة ال�ساحة ال�شعبية �شاعرة واعالمية تتميز بح�ضور جيد حتر�ص دائما �أن تكون اطاللتها ذات معنى. ويف حوارنا معها حتدثت ب�صراحة وعفوية مطلقه غري مبالية مبا قد �سيخلفه لقا�ؤها من �سوء فهم لدى البع�ض النها بب�ساطة ال حتمل يف قلبها �سوى احلب ..تعتقد بردي�س �أن هناك من يحاول �إعاقتها وحجبها من ال�ساحة ال�شعرية !! وهي ت�صر على الظهور واال�ستمرار يف �أي منفذ اعالمي يحرتم ح�ضورها ،لذا فهي تكمل درا�سة املاج�ستري يف االت�صال ال�شامل يف جامعة ال�شارقة. طالع �صفحة 26
الشعـراء والمثقفون :حمد خليفة بوشــهـاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة اإلمارات يف الذكرى ال�سابعة لوفاته �أجمع �شعراء ومثقفوا الإمارات �أن حمد خليفة بو�شهاب �أحد �أهم رواد الثقافة الإماراتية ورمز من الرموز التي قادت م�سرية احلفاظ على الثقافة والذاكرة ال�شعرية يف الإمارات و�أحد �أهم الأ�صوات التي نادت بفكرة توثيق الرتاث وحفظه للأجيال القادمة حتى يرتبط املكان والزمان بتاريخ املنطقة ,وعمل على توثيق الأحداث التي زامنت فرتة ت�أ�سي�س الإحتاد وهو الذي عاي�ش مراحل ت�أ�سي�س املجال�س الثقافية وتوظيف الإعالم ل�صالح الثقافة من خالل الربامج التي �أ�س�سها وقام عليها حيث يعترب بو�شهاب �أول من قدم برامج �شعرية
تلفزيونيا ون�شر ال�شعر ال�شعبي يف ال�صحافة اليومية بالإ�ضافة �إىل تقلده ملنا�صب قيادية يف احلقلني الإعالمي والثقايف. وعرف بو�شهاب مبواقفه املت�شددة جتاه احلداثة يف الأدب العربي وكان �أكرث املنادين باحلفاظ على كال�سيكية ال�شعر العربي وروحه املمتدة عرب الزمن مت�شبثا بالأ�صالة املوغلة يف �شعر احلكمة والغزل العفيف يف انحياز تام لكل ما هو جميل ,يف متازج بني الف�صيح وال�شعبي حري�صا غري متن�صل من دور ال�شاعر يف �إ�شاعة مفهوم الأخالق من خالل الن�ص ال�شعري الإبداعي, التتمة �صفحة 20
06
مبدعـــون
16
رؤيـتــــي « التحديــات في سبــاق التميـــز»
32
أدب شعبي رشدي الغدير: لقبوني بعدة القاب وأنا أعلن تنازلي عنها
ثقافة وفكر
12
نادي األدب لتقشير البطاطا !
مجتمع ومواهب
42
استراحة
46
و�أن جتلى وجهك القمري ومايل �أ�صبـحـتخـ�ضرا تـ�سرالـنا�صيه املــال تـطري وتـكثـر باجلـدايل �صـافـني تبقى �ســمــانـا �صافيه �أ�صف��ق الإيدي��ن باخل��ايل وهاجه واح�ترق يف �شم���س ّ بيح���س يف ح��ايل أظ��ن م��ا � ْ ّ ذاك يل يف البي��ت كاراج��ه
للنجــاح عـنـوان
02
قصيدة العدد
03
العدد 28
« ّ هل الشهر »
ع����ادات داري واه��ل��ه��ا وال��ك��رم غري
ي��ت�����س��اب��ق��ون ال��ط��ي��ب ح��ب وك��رام��ه
ق����دم اخل�ير ك����ل ع��ل��ى م���ا ي��ق��ت��در ّ ٍ
�أك�����رم م���ن م����زون امل��ط��ر يف ره��ام��ه
ح�شام م��ا ع��ذرب بهم موقف �صغري
ك������رام م����ا ي��ل��ح��ق ف��ع��ل��ه��م م�لام��ه
يل جيتهم �سمح ال��وج��وه امل�سافري
تلقى امل��ع��اين ال�ساميه وال�شهامه
ت��رح��اب��ه��م يف م�����س��ت��ه � ّل��ه تبا�شري
م���ن م��ث��ل��ه��م ب�ي�ن اخل�ل�اي���ق ع��دام��ه
ه� ّ ��ل ال�شهر وق��ل��وب��ن��ا ف��رح��ه تطري
��ل ت��ق � ّب��ل �صيامه ي���ا اهلل ع�����س��ى ك� ٍ
ه� ّ ��ل ال�����ش��ه��ر وق��ل��وب��ن��ا كالع�صافري
ت��زه��ر ت�����س��اب��ي��ح وغ��ل�ال وغمامه
ه� ّ�ل ال�شهر رح��م��ه م��ن اهلل وتكفري
ي��ا ح��ظ م��ن ���ص � ّل��ى وز ّك����ى و�صامه
ي���ا رب ت��ك��رم��ن��ا م���ن ���ص��غ�ير وكبري
وت����آم���ن خم��اوف��ن��ا ب��ي��وم القيامه مريم بنت خليفة
04
افتتاحي��ة
االفتتاحية
بين الشكل والمضمون تختلف الوجوه والأ�سماء والألوان واملالمح واللغات والأزياء من �ش ��خ�ص �إىل �آخر ب�شكل منطقي يف �أغلب الأحي ��ان على ح�س ��ب امل ��كان والزمان فكلما ات�س ��عت الدائ ��رة تباين ��ت اال�ش ��ياء وكلم ��ا �ض ��اقت واجتمعت ازدادت و�ض ��وحا وت�ش ��ابها ولكنه ��ا قد تختلف ب�ش ��كل طردي م ��ن حيث الأف ��كار والأهداف وال ��ر�ؤى فلرمبا ي�ؤم ��ن بافكارك ويلتق ��ي مع غاياتك �أنا�س يف اق�ص ��ى الدني ��ا مل يروك يوما ومل ترهم وق ��د تلتقي انت اليوم يف الق ��رن احل ��ادي والع�ش ��رين م ��ع �أه ��داف وغايات من ولدوا قبل ماليني ال�س ��نني وتق ��ر�أ افكارهم وتتفق معه ��ا متجاوزا جغرافية املكان والزمان طاويا التاريخ واجلغرافيا متخطيا �سلطة اللحظة خمت�صرا ال�سنني، ويف املقاب ��ل ق ��د تختل ��ف مع م ��ن هم ملت�ص ��قون بك، تعي�ش معهم حتت �سقف واحد ! لي�س ��ت هناك قاعدة ثابته يف هذا ال�ش� ��أن لذا جتد ب� ��أن املناهج تختلف من مدر�س ��ة �إىل اخرى رغم انها تلتق ��ي يف افكاره ��ا و�أهدافه ��ا وغاياته ��ا .وا�ص ��حاب ال ��ر�أي والفكر وحاملو الر�س ��االت يلتقون يف �أهدافهم وتوجهاته ��م ،لك ��ن ل ��كل منه ��م ا�س ��لوبه اخلا� ��ص يف الإقناع واي�صال الر�سالة ..تتغري الأ�شكال والأ�ساليب والو�سائل وتبقى امل�ضامني واملناهج والغايات ثابتة. وهمالي ��ل ك�ص ��حيفة تلتق ��ي معكم دائم ��ا و�أبد ًا يف �سام نبيل يف الأهداف والر�ؤى والغايات يجمعنا هدف ٍ �ساحة النور والإبداع والعطاء يجمعنا حب اهلل والوطن وق�ض ��اياه و�آماله و�آالمه نحمل همومه وننرثها �ش ��عرا وفكر ًا و�أحا�س ��ي�س قلبية ال تعرف التحريف والتزييف، يجمعنا ال�ش ��عر والن�ث�ر والكلمة الطيب ��ة الراقية ذات امل�ضامني اجلميلة.
من عيون الشعر المية ابن الوردي
هو عمر بن مظفر بن عمر بن حممد بن �أبي حممد بن �أبي الفوار�س � .أبو حف�ص ،زيد الدين �أبن الوردي املعري الكندي � :شاعر �أديب م�ؤرخ . ولد يف معرة النعمان (ب�سورية) وويل الق�ضاء مبنبج ،وتويف بحلب .
لكل منا ا�س ��لوبه وطريقته يف التعب�ي�ر لكن جميعنا نلتق ��ي حول نقط ��ة واحدة وهدف واح ��د وهو ما مييز همالي ��ل من وجهة نظرن ��ا عن غرينا وهو م ��ا ذكرناه �آنفا . و�إذا كانت الأخبار وامل�صالح نقطة التقاء الكثري من ال�ص ��حف واملجالت فنقط ��ة التقائنا معكم هنا احلب والفكر وال�ص ��دق والإبداع مب ��ا حتمله هذه املعاين من قيم واهداف نبيل ��ة ثابته ال تتزحزح ،بل تزداد مع كل ا�صدار ر�سوخا وقناعة ب�أن ما ُعمل هلل يدوم وال يفنى ويبقى حب الوطن ب�إميانه وعقيدته و�شعبه وقيادته هو الرابط امل�شرتك بيننا. وفقنا اهلل واياكم خلدمة هذا الوطن ون�ش ��ر الوعي والتنوير قدر امل�ستطاع ونبارك لكم مقدما قدوم �شهر اخلري والرحمه والطاعة وكل عام وانتم بخري .
���ر الأغ����ـ����اين وال���� َغ َ ����زلْ �إع���ـ���ت���زلْ ِذك����ـ� َ
ُ �����ص َ ����ن هَ � َ ����زلْ وق����ـ� ِ ���ب َم� ْ ��ل وج����ان� ْ ���ل ال��ـ�� َف ْ
ال��ـ�����ص��ب��ا ���ر لأي����ـ����ـ����ا ِم ِّ و َد ِع ال����ـ� ِّ ���ذك����ـ� َ
���ـ���ج���م �أ َف����ـ����لْ ف����ـ��ل��أي����ـ����ا ِم ال���ـ�����ِّ��ص���ب���ا َن ٌ
��ة ق��ـ�����ض��ي � ُت��ه��ا �إنّ �أه���ـ���ن���ـ���ا ع���ـ���ي���ـ�������ش� ٍ
ذه���ـ���ب���تْ ل����ـ� َّ �����م َح���ـ� ّ ��ل ���ذا ُت����ه����ا والإ ْث������ـ� ُ
����ر ِك ال����ـ����غ����ا َد َة ال ت��ـ��ح��ف��لْ بـها وات�����ـ� ُ
��ع جُ َ وت ّ ُت���ـ��� ْم����� ِ��س ف���ـ���ي ِع�����ـ� ٍّ ������ل ����ز رف���ـ���ي� ٍ
��ن ال���ذي ��ر ف��ـ��ي م��ن��ت��ه��ى ُح�������س� ِ واف���ـ���ت���ك� ْ
��د �أم�����ـ�����ر ًا َج��� َل���لْ �أن����ـ����تَ ت���ـ���ه���وا ُه ت���ـ���ج� ْ
���ر ال���ـ���خ���م���ر َة � ْإن ك��ـ��ن��تَ ف��ت� ً�ى واه���ـ���ج ِ ُ َ اهلل ف���ـ���ت���ـ���ق���وى اهلل م��ـ��ا ����ق وا َّت�����ـ�����ـ� ِ
َ ����ن َع��� َق���لْ ك��ـ��ي��ف ي�����س��ع��ى يف ُج����ن����ونٍ َم� ْ ج����ـ����اورتْ ����ص���لْ َ ق��ـ��ل��ب ام�������ريءٍ �إال َو َ
ي��ـ��ق��ط��ع ُط���ـ���رق��� ًا َب���ط� ً ل�ا ��ن ل��ـ��ي�����س م���ـ� ْ ُ َ
م���ـ���ن ي���ـ��� َّت���ق���ي اهلل ال���ـ��� َب� َ ��ط���لْ �إن���ـ���م���ـ���ا ْ
َّ ��ن �إىل ���د ِق �����ص����ـ� ِّ ال���ـ�������ش���ر َع وال ت���ـ���رك� ْ
���ل ي���ـ���ر����ص���د ف���ـ���ي ال���ـ���ل���ي���ل ُزح�����لْ رج����ـ� ٍ
���ن ����ارت الأف�����ـ�����ك�����ا ُر يف ح���ك���م� ِ ح�����ـ� ِ ��ة َم� ْ
ق���ـ���د ه���ـ���دان���ا ���س��ـ�� ْب��ل��ن��ا ع����ـ� َّ وج�����لْ ���ز َ
��ب ال���ـ���م���وت ع��ـ��ل��ى ا َ ����ل����ق ف��ك� ْ�م خل ِ ُك���ـ���ت� َ
َف����ـ� َّ ���ل م��ـ��ن ج��ـ��ي���� ٍ�ش و�أف����ن����ى م���ن ُد َولْ
وم���ـ���ن �أي�����ـ�����نَ ُن�����ـ�����م�����رو ُد وك����ـ����ن����ع����انُ ْ
َم���ـ��� َل���ـ� َ وع�����ـ� َ ��ك الأر�� َ ����زلْ ���������ض وو َّل�����ـ�����ى َ
����اد �أي�����ـ�����ن ف����ـ����رع����ونُ وم���ن �أي�����ـ�����ن ع�����ـ� ٌ
رف����ـ���� َع الأه������ـ������را َم م���ـ���ن ي�����س��م � ْع َي� َ ��خ���لْ
�أي����ـ����نَ م��ـ��ن ����س���ـ���ادوا و�����ش����ادوا و َب��� َن���وا
هَ ���ـ��� َل َ ُّ ��ن ال��� ُق��� َل���لْ ���ك ال���ـ���ك���ل ول���ـ���م ُت���ـ���غ� ِ
���ج����ى �أه� ُ �����ل ال � ُّن��ه��ى أرب����ـ����اب ا ِ �أي����ـ����نَ � حل� َ ُ
�أي����ـ����نَ �أه����ـ� ُ ���ل ال��ـ��ع��ل� ِ�م وال����ق����و ُم الأ َولْ
��م ����س���ـ��� ُي���ـ���ع���ي���دُ اهلل ك����ـ����ـ��ل� ًا م���ـ���ن���ـ���ه� ُ
و����س���ـ��� َي���ج���زي ف���ـ���اع� ً ل�ا م���ـ���ا ق����د َف��� َع���لْ
� ْإي ُب ����ن����ي ا����س���م��� ْع و����ص���اي���ا َج��م��ع��تْ َّ
ي�ر ال��ـ � ِم��ل��لْ ��ـ�����ص��ـ��تْ ب��ـ��ه��ـ��ا خ���ـ� ُ ِح��ك��م�� ًا ُخ َّ
��م وال ت���ـ���ك����� َ��س���لْ فما ���ب ال���ـ��� ِع���ل� َ �أط����ـ����ل� ِ
�����س��لْ ي�ر ع��ـ��ل��ى �أه� ِ �أب���ـ���ع���دَ ال���ـ���خ� َ �����ل ال�� َك َ
ال����دي����ن وال واح���ـ���ت���ف���لْ ل��ـ��ل��ف��ق� ِ�ه ف��ـ��ي ِّ
ب���ـ���م���ال َ وخ�����ـ����� َولْ ت��ـ�����ش��ـ��ت��غ��لْ ع���ـ���ن���هُ ٍ
��ر ال����ـ���� َّن����و َم وح���ـ���� ِّ���ص���ل���هُ ف��ـ��م� ْ�ن واه���ـ���ج� ِ
�وب ي��ح��ق� ْ�ر م���ا َب� َ ����ذلْ ي���ـ���ع� ِ ��رف ال��ـ��م��ط��ل� َ
ال ت���ـ���ق���ـ���لْ ق���ـ���د ذه����ـ����ب����تْ �أرب����ـ����ا ُب����هُ
ك����ـ� ُّ رب و����ص���لْ ���ل م����ن �����س����ا َر ع���ل���ى ال� َّ ���������د ِ
������ام ال��� ِع���دى ف��ـ��ي ازدي����ـ����ا ِد ال��ـ��ع��ل� ِ�م �إرغ� ُ
ُ �ل�اح ال��ع��م��لْ ��م �إ�����ص����ـ� ُ وج���ـ���م���ال ال���ـ���ع���ل� ِ
��ط� َ ��ق ب��ـ��ال�� َنّ��ح��و ف��ـ��م� ْ�ن َج���ـ��� ِّم ِ ���ل ال���ـ��� َم���ن� ِ
ّ��ط��ق اختبلْ ���راب ب��ال�� ُن ِ ��ر ِم الإع����ـ� َ ُي���ـ���ح� َ
ان���ـ� ُ ��ر والز ْم م��ـ��ذه��ب��ي ��م ال���ـ����� ِّ��ش���ع� َ ��ظ���ـ� ِ
ف��ـ��ي َّ ّ��ح��لْ ��رف���د ال ت��ب � ِغ ال�� َن َ ���راح ال� َّ اط����ـ� ِ
��ل وم���ا ف���ـ���ه��� َو ع����ـ����ن����وانٌ ع��ـ��ل��ى ال���ف�������ض� ِ
�أح���ـ�������س���نَ ال��ـ�����ش��ع� َ�ر �إذا ل��ـ��م ُي��ـ��ب��ت��ذلْ
م���ـ� َ ��ات �أه����ـ� ُ ال��ف�����ض��ل مل ي���ب� َ ��ق ���س��وى ���ل ِ
���ل ا َّت���ك���لْ م��ـ��ق��رف �أو م���ن ع��ل��ى الأ�����ص� ِ
�أن����ـ����ـ����ا ال �أخ����ـ����ت����ـ����ا ُر ت���ـ���ق���ب���ي� َ ��د ��ل ي���ـ� ٍ
َق��ـ��طْ �� ُع��ه��ا �أج���ـ���م� ُ ��ل م��ـ��ن ت��ل��ك ال��قُ��ب��لْ
إدارة التحرير أسرة التحرير رئيس التحرير
محمد الرمضاني
أبوظبي :عتيق القبيسي * العين :نوال سالم -حنان المري * دبي :عفراء السويدي موزة شطيط الكتبي -سيف جمعة الكعبي * الشارقة :أمل المهيري عجمان :مريم النعيمي * رأس الخيمة :علياء الشامسي * الفجيرة :شيخة المسماري الكاريكاتير بريشة :عادل حاجب
مسؤولة ملف الشاعرات
�ص.ب� 130777 :أبوظبي � -إ.ع.م ،هاتف ،+ 971 2 4460777 :فاك�س ،+ 971 2 4469911 :بريد �إلكرتوينhamaleel@hamaleel.ae :
خالد العيسى سكرتير التحرير
هنادي المنصوري
توزع بواسطة
لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220 يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت ومحطات :أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي
الإمارات :درهمان -ال�سعودية 3 :رياالت ،قطر 3 :رياالت ،البحرين 300 :فل�س ،الكويت 300 :فل�س ،عمان 300 :بي�سة ،باقي الدول :دوالر واحد �أو ما يعادله
05
العدد 28
مقطع من نص التجربة الصوفية
ق��ويل كالم��ا ي�ستث�ير عواطف��ي ودع��ي غ��روري وا�شفع��ي لتخ��ويف و ان�س��ي و�شاح��ك عن��د �أق��رب نقطة
ثقافة وفكر
من��ي ف���إين ق��د ن�سي��ت ت�ص��ويف ه��ل يف مت��رد ناهدي��ك �سماح��ة يل يف احلل��ول عل��ى حري��ر املعط��ف فق��د �سكن��ت الل��ب و ه��و متي��م بق�س��اوة الرم���ش الكحي��ل امل�ترف سعيد المنصوري
« نادي األدب لتقشير البطاطا» 12
اتحاد الكتاب يوثق الشاعر الفلسطيني محمود درويش في المشهد الثقافي اإلماراتي �أعلن ال�شاعر الإماراتي �أحمد عي�سى الع�سم ع�ضو جمل�س �إدارة احتاد كتاب و�أدباء الإمارات ورئي�س نادي ال�شعر فيه ب�أن احتاد الكتاب ب�صدد �إ�صدار كتاب «مطر ال يبلل �إال البعيدات ـ حممود دروي�ش يف امل�شهد الثقايف الإماراتي ـ كتاب توثيقي». وو�صف الع�سم الكتاب الذي �سي�صدره احتاد كتاب و�أدباء الإمارات ب�أنه وثائقي عن ال�شاعر حممود دروي�ش يف الذكرى الأوىل لرحيله وذلك �ضمن احتفاالت االحتاد مبنا�سبة مرور 25عام ًا على ت�أ�سي�سه واحتفا ًال بالقد�س عا�صمة للثقافة العربية لعام 2009م . و�أك��د الع�سم �أن الكتاب التوثيقي ال��ذي �سي�صدر يف �أوخ��ر العام احلايل �سي�ضم بني جنباته بال�صورة والكلمة واخلرب جميع الزيارات التي قام بها الراحل حممود دروي�ش �إىل دولة الإمارات بالإ�ضافة �إىل الأم�سيات ال�شعرية والأدبية التي �أحياها ال�شاعر يف الدولة مبا يكر�س لل�سرية الذاتية لدروي�ش يف الفن والعمل ال�سيا�سي مبا يجعل الكتاب املزمع �إ�صداره �إ�ضافة نوعية حقيقية �إىل قائمة �إ�صدارات احتاد الكتاب املتنوعة واملتميزة. واو�ضح الع�سم �أن عالقة ا�ستثنائية تربط ال�شاعر دروي�ش بدولة الإمارات وب�شعرائها ومبثقفيها مما يتطلب توثيق تلك العالقة مبا ي�ؤرخ للأجيال القادمة وي�ضيء لها معنى الإخال�ص للود القائم بني الأطراف الثقافية ككل ..م�ؤكد ًا �أن ر�سالة احتاد كتاب و�أدباء الإمارات قائمة على االحتفاء احلقيقي مبثقفي الإمارات والوطن العربي كافة مبا يزيد من �أوا�صر ال�صلة بينه وبينهم على حد �سواء . تقديرا لمكانة العتيبة االدبية
سفير اإلمارات في األردن يتباحث بشأن اقامة أمسية كبرى في أكتوبر
بحث �سعادة علي حممد بن حماد ال�شام�سي �سفري الدولة لدى الأردن مع وزير الثقافة الأردين الدكتور �ص�ب�ري اربيحات �سبل تدعيم التعاون الثنائي بني البلدين يف املجال الثقايف . ومت خالل اللقاء االتفاق على تنظيم ام�س ��ية لل�شاعر الدكتور مانع �سعيد العتيبة ومعر�ض ال�صداراته ودواوينه خالل �شهر �أكتوبر املقبل . ورحب اربيحات بتنظيم مثل هذه الأم�سية التي ت�ؤكد على عمق العالقات ب�ي�ن البلدين ال�ش ��قيقني وعلى جميع ال�ص ��عد وخ�صو�ص ��ا الثقافي ��ة منها.. م�ش�ي�را �إىل �أن الأم�س ��ية �ست�ش ��كل فر�ص ��ة حقيقية لالطالع عل ��ى التجربة ال�شعرية العريقة لل�شاعر العتيبة . كم ��ا مت التطرق اىل امل�ش ��اركة الإماراتية يف مهرج ��ان الأردن من خالل
نــورا الدوسري: أعايش تلك األحـاسيس كـما لو كنت البطلة !
الفرقة الوطنية للفنون ال�ش ��عبية الإماراتية والتي �أقامت عرو�ض� � ًا يف املوقر والطفيلة واملفرق حيث ادت 12رق�صة تعبريية مثلت خمتلف نواحي احلياة يف الإمارات. وقال اربيحات �أن مهرجان الأردن �شكل فر�صة حقيقية لتالقي الثقافات واحل�ض ��ارات والك�ش ��ف عن الكثري من الإبداعات املتميزة خا�ص ��ة ما يتعلق بالفرق املو�س ��يقية املحلية التي جتمع بني مو�سيقى اجلاز واملو�سيقى العربية ولها ح�ض ��ورها يف املجتمعات الغربية وميكن العمل على ن�ش ��رها يف املنطقة العربية . ي�شار �إىل �أن الأردن والإمارات يرتبطان بربنامج تنفيذي للتعاون الثقايف يقوم على تنظيم العديد من الفعاليات الثقافية يف كال البلدين.
10 أوتـــــاد
صراع ثقافي! يبدو �أن الثقافة لي�ست كما نفهمها !..فمن خالل املمار�سة اكت�شفت �أن هناك مفاهيم �أخرى متاما مل�سمى م�صطلح «ثقافة» ..فمن توحد املثقف مع ذاته �إىل �أحادية العمل امل�ؤ�س�ساتي وجدت �أن هناك �صراعا خفيا بني املثقف وبني امل�ؤ�س�سة الثقافية نف�سها� ،سواء كانت يف القطاع اخلا�ص �أو القطاع العام� ..صراع ال �أنكر �أنه مدعاة للت�أمل وا�ستثارة قلق من التفكري يقود املرء نحو ا�ستك�شاف �أ�شياء مل تكن تخطر على باله ولكن ال�ضريبة �أن هذا القلق �سيمتد ليجعلك حتلق ب�أفكارك و�آرائك مع من قد تختلف معهم ثم فج�أة جتد نف�سك من�صاعا �إىل قرارات ال قبل لك بها ال من قبل وال من بعد.. لرمبا يكون املثقف املبدع جاحما يف تفكريه ويف تعاطيه مع الق�ضايا املحيطة به ومتع�صبا ومتورطا يف حتديه وانت�صاره لآرائه وهو امل�سكون واملوغل يف خياله بالبحث عن املدينة الفا�ضلة يف حميط قد تدخل جمموعة من احل�سابات يف �سياقه ..ويطرح �إ�شكالية العالقة الطردية بني املال والأعمال من جهة والثقافة من جهة �أخرى !..ومن هنا �أقول �أن الثقافة التي ال تتعاطى مع فنون الت�سويق والرتويج وفكرة اال�ستثمار بال �شك �ستبقى عقيمة لأن الثقافة متى ما كانت عالة على املجتمع كان تغييبها �أجدى و�أوىل! يف الغرب وحتديدا يف فرن�سا لي�س غريبا �أن جتد �أن هناك حقال اقت�صاديا ميكن الإ�ستثمار فيه ي�سمى الثقافة ..فقد تباع لوحة ما ب�سعر خيايل وقد جتد معر�ضا لفنان ت�شكيلي يدر على �صاحبه املاليني� ..سواء من خالل رعاة �أو من خالل �آلية ترويج تقوم عليها جهة ما ..مبعنى �أن هناك حق ًال خ�صب ًا هجين ًا بني الثقافة واالقت�صاد ..حق ًال يوجد وي�صنع م�شاريع مربحة ويدر �أمواال طائلة �سواء على امل�ؤ�س�سات الثقافية �أو على املثقفني �أنف�سهم� ..أو قد جتد �شاعرا يعني �شاعرا للبالط كما هو التقليد املعمول به يف بريطانيا ..وينال من�صبا يف نطاق تخ�ص�صه ك�شاعر �أو فنان �أو كاتب مبدع.. �إال �أننا يف عاملنا العربي مازلنا ننظر �إىل املثقفني كمت�سولني يقفون على املن�صات �أو على الأبواب لنيل فتات ال ي�سد رمق عي�ش ولنا �أ�سوة �سيئة يف التاريخ العربي القدمي املليء بالكثري من النماذج لي�س �أب�سطها املتنبي الذي �أراق ماء وجهه كثريا �شعرا ومدحا لكافور ثم هجاه نقمة لي�س على �أنه مل يعطه ما يبحث عنه ولكنه �شعر ب�أنه �أ�صيب يف مقتل و�أنه مل يقدّر �شعره ..وهذه الإ�شكالية تتكرر يف وقتنا احلايل �سواء لدى الأفراد �أو امل�ؤ�س�سات.. مثال �آخر ..تقر�أ يوميا خربا ما مفاده �أن امل�ؤ�س�سات الثقافية ت�صرف املاليني على معار�ض �أو فعاليات و�أن�شطة ..الخ ..ولكنها ال تكلف نف�سها عناء التفكري يف طريقة مثلى ت�ستثمر فيها املثقفني �أنف�سهم بطريقة �أخرى ويتم ترويجهم كرموز ثقافية ك�إرث وطني وك�أيقونة تعرف بالنتاج الوطني, فنجد �أن هناك �إ�شكالية كبرية وهي �أن مثقفينا املحليني على الهام�ش وامل�ؤ�س�سات يف رك�ض نحو الآخر ..رمبا لأن هذه الأخرية ال ت�ؤمن بالكادر املحلي �أو لرمبا �أن هناك ق�صور ًا يف نظرة ما ..مع �أن هناك طاقات وطنية لديها �أفكار �أبكار و�أرا�ض خ�صبة ت�ستحق �أن يتم الإ�ستفادة منها.. مثال ثالث :القطاع اخلا�ص يف �سباق حمموم نحو الك�سب ال�سريع ونحو حتقيق طموحاته و�إ�شباع نهمه الذي ال ينقطع وال ي�ؤمن ب�أن هناك م�س�ؤولية جمتمعية �أو ثقافية على عاتقه و �أن هناك دورا منوطا به على الأقل �أخالقيا وهو �أن يتعاطى ..وال �أقول �أن يدعم ..مع �أي مبادرة وم�شروع ثقايف ي�ضعه يف قلب احلدث ي�سوقه ب�شكل جيد كفاعل ومنتج يف املجتمع مب�س�ؤولية يفر�ضها العرف واملبد�أ وثقافة الوطن.. و ..للحديث بقية!
محمد الرمضاني
m@hamaleel.ae
06
تواصل
أبوظبي الدولي للكتاب ..صناعة نشر والتزام بتطور الكتاب عالميًا
ورد وأمل عمر ٍ
جمعة القبيسي:
أبواب الذكرى
النجاح المبهر للمعرض يؤكد المكانة الثقافية ألبوظبي
عندما تتوسد أبواب الذكرى في داخلك تجد نفسك وكأنك ترغب بأن تخرج من هذه ِ ال «أنا» وأن تغرف في السطور لتنثر بذور المعاني في خصب القلوب. عواملي �أح�سا�سي�س وجدانية �صاغها الأمل والإبت�سام «الأمل واحلزن» ال�ضياع والفقد ،،احلب والوالدة .على ُبعد �سطور مني� ،أبجدية يف ثنايا ال�صدق والبيا�ض ،يف ال�شطر الأخري من الكالم ،ذبول ..الذبول الذي ُيقا�سمني القلم واحلرب وال�شجن ِ أمام عيني ،فافتح كما لو كنت �أتنف�س ال�شجن ،ذاك الذي يرتقرق من نعومة ال�سماء � َ له راحتي كفي ،كخفة العطر اخلجول وتلكزين االحا�سي�س ..حني �أف�صحت هنا عن بع�ض الذبول ،لأخط النب�ض ..ممهدة لعمر وردِ و�أمل بهديل احلياة وبدقائقها وك�أنك تراها يف مقلتي و�إن كنت بعيدة عنك � ..ساعات �أغيب فتتذكر اخلطوط التي ر�صعها تلف ج�سد الأمنيات ..كيفما ن�سجتها وهم�سة على الأهداب. عندما تتو�سد �أبواب الذكرى يف داخلك جتد نف�سك وك�أنك ترغب ب�أن تخرج من هذه ِ ال «�أنا» و�أن تغرف يف ال�سطور لتنرث بذور املعاين يف خ�صب القلوب على �ضوء العمر وحتت رذاذ امل�شاعر .رذاذ ينزف م�شاعر ذاتية تنعك�س على الروح �إما بجمال يغمر احلياة عذوبة و�ألقا� ..أو يفجعها مرارة وحزنا ..الذكرى عامل يقودنا �إىل ذواتنا القدمية� ..إىل عامل �سكناه قبل �سنني �ضوئية ..ومررنا عرب ر�صيفه حمملني بغبار تارة وتارة �أخرى ب�أزهار وورود وعطر خمملي من الأحالم.. لع�شق احلياة لغة ال يفقهها �إال املوغلون يف معاين املعاناة ويف تفا�صيل الآخرين.. �أفراحهم� ..أتراحهم ..نحو حدود مل�ؤها ال�صمت ..كم من ق�ضية كتبناها ثم ع�شناها ثم غرقنا يف تفا�صيلها حمملني بطموحات ت�أبى الظروف �إال �أن تقف �أمامها حجرة عرثة..وحاجزا ..قد جند �أنف�سنا �أمام ق�ضايا ي�أنف منها املجتمع ..يرف�ضها يحاربها.. ي�أبى وت�أبى ..لأنها يف عمقها جت�سد �إميانا بالأ�شياء اجلميلة ..وجند �أنف�سنا �أمام �صراع حقيقي بني اجلميل والالجميل ..بني ال�صواب واخلط�أ ..ولكن يف النهاية بال �شك تنت�صر الق�ضية املحملة بالإميان ..فقط الإميان وحده يفعلها ف�أقدارنا ت�ستجيب ب�إذن اهلل تعاىل.
ما جئت وكتبت �إ ّ ال لأجلك و �أنا ما حلمت ُ �إال بال�شجن ! فهل �سيثمر احللم بك ؟
مريم الرميثي
ُعق ��دت يف مق ��ر هيئ ��ة �أبوظب ��ي للثقاف ��ة وال�ت�راث عل ��ى م ��دى يوم�ي�ن ور�ش ��ة عم ��ل ملناق�شة ا�س�ت�راتيجية تطوير معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب بعد � 3س ��نوات من انطالقها، واملراحل التي قطعتها �شركة «كتاب» املنظمة للمعر� ��ض يف ه ��ذا ال�ص ��دد ،واال�س ��تعدادات لل ��دورة القادم ��ة على كافة ال�ص ��عد تنظيمي ًا وترويجي ًا. ُيذك ��ر �أن الدورة التا�س ��عة ع�ش ��ر من معر�ض �أبوظب ��ي الدويل للكت ��اب الت ��ي �أقيمت خالل الف�ت�رة م ��ن 17ولغاي ��ة 22مار� ��س 2009 حقق ��ت جناح� � ًا كب�ي�ر ًا وزي ��اد ًة الفت ��ة بعدد العار�ض�ي�ن حيث �ش ��اركت 637دار ن�شر من 52دولة ،و�ش ��هدت رقم ًا قيا�س ��ي ًا من الإقبال مبج ��يء �أك�ث�ر م ��ن 200،000زائ ��ر �إىل مركز �أبوظبي الوطن ��ي للمعار�ض حيث �أقيم املعر�ض. و�أجنز معر�ض �أبوظب ��ي الدويل للكتاب الذي نظمته �ش ��ركة «كتاب» ،وهي م�شروع م�شرتك بني هيئ ��ة �أبوظبي للثقاف ��ة والرتاث ومعر�ض
فرانكف ��ورت للكتاب ،خط ��وة هامة �أخرى من �أجل التحول �إىل مركز رئي�سي لأ�سواق الكتاب العربية والأعمال على م�س ��توى العامل ،وذلك وفق ًا ل�س ��عادة جمعة القبي�س ��ي مدير املعر�ض ومدي ��ر دار الكتب الوطني ��ة يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ،والذي �أكد �أنه رغم النجاح الكب�ي�ر ال ��ذي حقق ��ه معر�ض �أبوظب ��ي �إال �أن عملن ��ا ال يزال بعيد ًا عن ما ّمت �إجنازه ،ونحن نتطل ��ع الآن نح ��و الأم ��ام �إىل معر� ��ض العام املقبل مطلع مار�س ،2010الذي �سيكون �أكرب مع زيادة م�س ��احة املعر�ض ،ومتديد �س ��اعات ا�س ��تقبال ال ��زوار ،وكذلك تق ��دمي املزيد من الربام ��ج املهنية والثقافي ��ة يف كل يوم للزوار من رج ��ال الأعمال واجلمه ��ور العام ،ولذلك ف�إنن ��ا نعد ب�أن يكون معر� ��ض �أبوظبي الدويل للكتاب يف دورته الع�ش ��رين منا�سبة ثقافية ال تن�سى. و�أكد القبي�س ��ي �أن ما حقق ��ه معر�ض �أبوظبي ال ��دويل للكت ��اب من جناح غري م�س ��بوق على كافة ال�ص ��عد يو�ض ��ح ب�ص ��دق م ��دى املكانة
الدولي ��ة املتنامي ��ة لأبوظب ��ي عل ��ى ال�ص ��عيد الثقايف ،م�ش�ي�ر ُا �إىل �أن النجاح يف ا�ستقطاب املئ ��ات م ��ن دور الن�ش ��ر الأجنبي ��ة ي�ؤك ��د �أن �أبوظب ��ي متثل اليوم �أحد �أهم املحاور الدولية اجلديدة للن�ش ��ر .وتقام الدورة الع�شرون من املعر�ض خ�ل�ال الفرتة من 2ولغاية 7مار�س ،2010 و�س ��وف ت�ست�ض ��يف «كت ��اب» ال ��دورة ال�س ��ابعة مل�ؤمتر احتاد النا�ش ��رين الدويل حلقوق الن�شر يف الف�ت�رة من 28فرباير 1 -مار�س ، 2010 مبا�ش ��رة قبل معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب يف دورته الع�ش ��رين ،وذلك متا�ش ��ي ًا مع جهود �أبوظبي ملكافحة القر�ص ��نة على �سوق الكتاب يف العامل. ويعت�ب�ر امل�ش ��اركون �أن �أبوظب ��ي يف طريقه ��ا لتكون املحرك الدافع لعملي ��ة التنمية املهنية والتجارية ل�صناعة الن�شر الإقليمية ،كما �أنها ملتزمة مادي ًا وفل�سفي ًا مب�ساندة طويلة الأجل للتطور احلا�صل ل�صناعة الكتاب عاملي ًا.
رمضان على االبواب ( )2
من القلـب
جتمهر اجلميع ينظرون �إىل تلك ال�شقراء التي ا�س ��تحقت احلفاوة ال�ض ��خمة من �إدارة جلي املرك ��ز� ،ش� �تّت جتمهر بع�ض ��هم �ص ��وتُ ّ ل�شخ�ص عربي اجلن�سية كان يردد :جتمهورا ما�ض مي�شي على وحدة فاجرة! نعم قالها وهو ٍ يف طريقه يهز ر�أ�س ��ه مينة وي�س ��رة ،تلك هي باري�س هيلتون التي و�ض ��عت �أقماع متنع مرور النا� ��س من �أجلها ،و تراك�ض ��ت الكثريات من ذوات العقول الراكدة �إىل متجرها لي�ش�ت�رين حقيبة ويح�صلن على قبلة تعارف منها رمبا! ث ��م يت ��دارى �إىل م�س ��امعنا خ�ب�ر انته ��اء املمثلة واملغني ��ة الأمريكية باري�س هيلتون من ت�صوير ن�سخة ال�شرق الأو�سط من برناجمها «�ص ��ديقة باري�س هيلتون املقربة بدبي» الذي
ينتمي لنوعية برام ��ج تليفزيون الواقع .وملدة ثالثة �أ�س ��ابيع ت�صوير يف دبي لت�صوير ن�سخة ال�شرق الأو�س ��ط من برناجمها ،كان برفقتها 12فت ��اة من جميع �أنح ��اء العامل العربي .مت اختيار ه� ��ؤالء الفتيات بعد خو�ض ��هن العديد من املناف�سات والتحديات للمناف�سة على لقب «�صديقة باري�س هيلتون املف�ضلة يف دبي». فها هي الآن ،مت�ض ��ي يف رحلة البحث عن �ص ��ديقة مقربة لها بعد �أن ا�س ��و ّدت �س ��معتها ويرف�ض ��ها الع ��امل الغربي ب�أكمله ،لق�ص ���ص فجورها وف�ض ��ائحها و �إدمانه ��ا على الكحول واملمنوع ��ات وارتياده ��ا لل�س ��جن وم�ش ��اكلها القانونية و�أ�شياء كثرية �أخرى! فوج ّه ��ت �أمله ��ا باحثة عن م ��ن يفر�ش لها
ال�سجادة احلمراء بكل �إجالل ملجرد ر�ؤيتها! � أم ��ا عن فك ��رة برناجمها الهاب ��ط بهدفه ومعن ��اه ،ف�إن ��ه لي� ��س �إال كارثة �أخ ��اف �أن تقع عل ��ى ر�ؤو�س بن ��ات عاملنا العرب ��ي اللواتي �إن مل ي�ش ��اركن يف ه ��ذا الربنام ��ج فق ��د يتمنني هذه الفر�ص ��ة الرائع ��ة كما ي�ص ��ورها �أمثال �صاحبة امل�شروع� ،أو قد يكن من متابعات هذا الربنامج الذي باطنه ريبة كما ظاهره �ش ��ر! وي�أتي ال�س� ��ؤال الذي يطرح نف�س ��ه :من تكون هذي لكي تتف�ض ��ل على العامل العربي لتختار �ص ��ديقة مقرب ��ة لها م ��ن بني م�ش ��اركات كرث يتناف�سن من �أجل هذه اجلائزة التي و�ضعتها هي! �أال وهي �ص ��داقتها! بئ�س اجلائزة وبئ�س �ص ��داقتها .ماذا ترى �س ��تعلمهم �صداقتها؟!
وم ��اذا ت ��رى �س ��تزيدهم وتعلمه ��م خريج ��ة ال�سجون وخبرية الإدمان واملمنوعات �صاحب ال�سمعة الهابطة؟! �أما عن هذه ال�شقراء! ف�أعتقد �أن الأمر كله يف غري حمله! وعلى م ��ن يهمه الأمر �أن يقف يف وج ��ه من يح ��اول بث �س ��مومه هنا! فنحن ل�س ��نا مكب ًا لأمثال ه ��ذه الباري� ��س! فلننف�ض ما خلفت ��ه تلك ونقف وقفة �ش ��اخمة فيها عز وكرامة لأننا من الإمارات ،هذا البلد ال�شامخ الذي يعمل لأجله الكثري من �شيوخنا الغاليني وم�س�ؤولينا املتفانني. بقلم :مريم النعيمي
07
العدد 28
بقلم هنادي المنصوري
«بنت ال�سيف»
hanadi@hamaleel.ae
أول سطر
بيضــاء الثلــج
نفــاف
وقف الع�صفور قرب نافذة �صديقه امللك الذي يرمي �إليه راح ال��زم��ن يل ي��ك��رم اجل���ار للجار
واق����ب����ل زم�������انٍ ه���امل�ل�ا ي��ت��ب��ع��ون��ه
النا�س ترك�ض �صوب دوالر ودينار
واح�������س���اب ب��ن��ك��ن ه��م��ه��م مي��زرون��ه
ث������روة ع����ق����ارات����ن ت���ق���در مب��ل��ي��ار
و���ش��ا���ش��ات ك��ل��ن ع��ل��ق اب��ه��ا عيونه
�إىل قاعة التزلج ليلعبوا ،ولكننا جتمدنا يف مكاننا
العني ترقب هال�سهم وي��ن ه��و �صار
اخ�ضر او احمر ياترى و�ش هو لونه؟
ومل نكن م�صدقني ملا تراه �أعيننا ،وماذا �سنجيب على
ه���ذاك ي��رق��ب ح��ال��ة ال�سهم اعمار
وف��ال��ع�ين ع�ب�رة احب�ستها جفونه
املنظر هو ملتزجلني من جن�س الرجال الناعمني-
تقعد مبجل�س تبغي تن�شد عن اخبار
ه���ذاك ���س��ارح ك��ي��ف يق�ضي ديونه
�أكرمكم اهلل -فقد نفرنا من ب�شاعة هيئتهما اخلارجة
غ��ادي عليل القلب وح�سابه ا�صفار
اخل���وف م��ن ب��اك��ر ي��ج��ي ي�سجنونه
عن الذوق العام والفطرة ،احلمد هلل الذي عافانا ،ولكن
ب����اع امل���وات���ر وامل�������زارع ب��اال���ش��ج��ار
وي�����س��د دي��ن��ه ق��ب��ل م���ا يحب�سونه
ب��اع ال��ل��ي ع��ن��ده م��ا دف��ع ثلث مقدار
ب��اق��ي ه���ذاك ال��ب��ي��ت يل ي�سكنونه
ج��اه ات�صال البنك وار�س ّله �إخطار
ال���ب���ي���ت الزم ب��ن��ك��ن��ا ي��ره��ن��ون��ه
عقب اخل�بر هالفكر عاجز وحمتار
البيت ال ..كيف االه���ل يرتكونه
ويتفاخرون ويناف�سون البنات يف كل �شيء! الحول والقوة
�إل�ي�ن ���ص��ار اف دخ�ت�رن ط���اح منهار
���ض��اع ال��ع��ق��ل و���ش��ل��ون بيعاجلونه
�إال باهلل!
وك��ل ي��وم �سهم اج��دي��د �آب���ار وال��دار
وام��ل��اك ودان�����ة غ���از ي���اهلل عونه
وجدت فتاتني جتل�سان قرب مدخل قاعة التزلج وقد
يف ن��ا���س مثله ح��ال��ه��م واهلل اكثار
ف��ت��ن��ة زم����ان����ن وامل���ل��ا ي��ل��ح��ق��ون��ه
�أم�سكت �أحداهما بهاتفها املتحرك لت�صور «التحف
ال�����س��وق ط��اي��ح وي��ن��ك ان��ت��ه ياع ّبار
ال�����س��وق ط��اي��ح وي���ن يل يرفعونه
الب�شرية» التي �أخربتكم عنها ،وتوارد �إىل ذهني موقع
النا�س يف دارن ت��رى و�صلت اقمار
وح��ن��ا يف ���س��وق اال���س��ه��م ويعبدونه
وال��ف��ك��ر يف ِف� ْل�����س��ن ودره����م ودي��ن��ار
ون��ف��و���س ���ش� ّ�ح��ت وي���ن ت��ل��ق��ى معونه
فتات الكعك كل �صباح ،ف�إذا به ي�شاهد ع�صفور ًا �آخر يحاول �أن يق ّلد الأن�شودة التي يغردها للملك ،فانده�ش منه. و حني التقى به �س�أله :ملاذا �أتيت �إىل هذه ال�شجرة التي �أغرد على �أغ�صانها كل �صباح؛ بينما هنالك �أ�شجار كثرية من حولك يف هذه الرو�ضة؟ ف�أجابه :ولكنها ال تطل على نافذة امللك ،بينما تنعم لوحدك بفتات الكعك اللذيذ الذي يرميه �إليك. هجر الع�صفور مكانه مل�ضايقة ذاك املق ّلد له وم�ضايقاته، ويف ذات يوم �أتى �إليه الغراب م�سرع ًا ليخربه �أن امللك قد �أ�صابه املر�ض ،ومل يعد ي�سمع �أي ًا من الع�صافري تغرد له. فطار �إليه م�سرع ًا وبد�أ يف التغريد ولكنه مل يره ،ويف ال�صباح خرج �إليه امللك وجل�س قربه يف ال�شرفة ثم رمى �إليه فتات الكعك من جديد. و حني التقى الع�صفور بذاك املق ّلد بادره بال�س�ؤال :مل تركت امللك وحيد ًا؟ ف�أجابه� :إن هذا امللك مي ّل �سريع ًا ،ومل يعجبه تغريدي، ومل �أجد فتات الكعك �أي�ض ًا.ماذا تفعل لين�صت �إليك؟ فامتنع الع�صفور عن الإجابة ،ال ل�شيء و�إمنا لأنه كان يود االحتفاظ باحلب الذي جمعه بامللك ،فقد كان يحبه ويطيل التغريد �إىل �أن يجل�س امللك على كر�سيه يف ال�شرفة وي�شرب ال�شاي .وبعد �أن ينتهي من ارت�شاف ال�شاي يقرتب �إىل ال�شجرة فيبوح ما بقلبه له فيغرد ويغرد ،ثم يرمي �إليه فتات الكعك ،ويف �أحيان كثرية اليرمي �إليه ب�شيء ولكنه رغم ذلك كان يغرد له. ما ربطه بامللك لي�س الطعام بل الروح التي جمعتهما باحلب ،والكيفية التي متت بها كل هذه الأمور ال�صغرية، التي ال يعيها �سوى الأوفياء ،الذين يرتقون بحبهم دون النظر �إىل امل�صالح.
شعر .مكحولة العين االمارات
قال الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم« :من كان ي�ؤمن باهلل واليوم الآخر فليقل خري ًا �أو لي�صمت»�،صدق عليه ال�صالة وال�سالم. ماذا �سيحدث لو �أم�سك �أحدهم ل�سانه عن �إيالم قلوب الآخرين؟ وما الذي يجعل حياتنا جميلة �سوى حديث بع�ض الأحبة؟ الكلمة ملك لكل قلب قبل �أن يطلقها الل�سان ،فلل�سان حدّان، حد طيب وحد �سيئ ،فالطيب هو الذي ينفع الآخرين بطيب العلم والقول ،بينما احلد ال�سيئ هو الذي ي�ؤذي م�شاعر الآخرين ،وهو الأمر غري املرغوب يف التعامل .فكم كلمة كتمها �إن�سان عاقل منعت حروب ًا وفتن ًا ومنازعات وك�شف
إرواء
يف الدولة ،ف�إذا بنا نتفاج�أ مبنظر لأحد املتزجلني على الثلج يف املركز التجاري ،ومل نتمكن من �إدخال الأطفال
الأطفال حني ي�س�ألون« :ملاذا ال نتزلج؟»
�أميكن لأحد يغار على وطنه �أن يهن�أ بتواجدهم قربه؟ حمال ،وال �أعلم ملاذا يخرج ه�ؤالء «املر�ضى» متج ّملني كالن�ساء علن ًا وك�أن �أحد ًا �سيقوم «بخطبتهم»! ،وكما قال اهلل تعاىل يف القر�آن العظيم« :و�إذا ُبليتم فا�سترتوا» �صدق اهلل العظيم ،ولكننا نراهم مي�شون كم�شي الإناث
بينما كنا نتوجه �إىل مكان �آخر مع �أفراد �أ�سرتي،
«اليوتيوب» ال �أعلم ملاذا ،ولكنني تذكرت �أن هذا املوقع يحمل كل ما هو غريب كغرابتهم. اكت�شفت �أن كل من مير من هناك كان يتندّر على الناعمي! وكم كنت �أمتنى �أن الغريبي الرجلي م�شهد نْ نْ نْ يكونا �أجنبيني ..ولكن..
يوم بال سيارات
احـراج عورات ،وكم كلمة �أباحها �آخر وكان لها عك�س ذلك كله. ورب كلمة ف�صلت رج ًال عن زوجته و�أب ًا عن ابنه و�أخ ًا عن �أخيه و�صديق ًا عن �صديقه! ورب كلمة جمعتهم. يف جمل�س كان يجمع ن�ساء ثريات ،وكانت فقرية قد �أتت بدعوة من �صديقتها املح�سنة �صاحبة املجل�س الرثية ،دخلت على الن�ساء امر�أة ثرية وقالت :لديّ م�شروع جتاري رائع ما ر�أيكن؟ فنظرن �إىل بع�ضهن وهن يتبادلن الر�أي ،فقاطعت أنت فاعذريني كالم �إحداهن وهي تنظر �إىل الفقرية�« :إال � ِ الميكنك �أن ت�شاركينا امل�شروع» �ضاحكة م�ستهزئة بها �أمام اجلميع .ف�ساد ال�صمت املكان ،وجل�ست يف خجل بني
خرجت ذات يوم مع �أ�سرتي �إىل �أحد املراكز التجارية
اجلال�سات ،بينما تغيرّ لون وجه الفقرية بابت�سامة �ضعيفة التعلم كيف ر�سمتها على وجهها -منع ًا لإحراج نف�سها �أمامهن ،ولكن يف هذه اللحظة �أنعلم كم مرة خفق قلبها ال�ضعيف؟ وماذا لو توقف نب�ضه؟ �أال ميكن ملثل تلك الرثية �أن مت�سك «فلتات» ل�سانها عن جرح الآخرين واال�ستهزاء بهم �أمام جمع من النا�س؟� ...أال تعلم �أن لتلك الفقرية «حوبة» والبد �أن ت�صيبها لأن احلياة دين؟ .....ولكن حوبتها بالفعل جاءت �أ�سرع من الربق فقد ردت عليها �صاحبة املجل�س: ماذا حدث للمبلغ الذي اقرت�ضته مني وحان وقت قب�ضه؟ �أريد �أن �أعطيها �إياه لت�ستثمره.
ال�صور القدمية جنوم �صديقة ت�ضيء قلوبنا حني تختفي الأوجه ويبقى الليل.
هل ب�إمكاننا �أن نتخ ّيل �أن مير علينا يوم يخلو من قيادة ال�سيارات بجميع �أنواعها؟ كيف �سيكون اجلو يف هذا اليوم؟ �أ�سيقبل املوظفون �أن يذهبوا �إىل العمل عرب الدراجات؟....كم �أمتنى �أن ي�أتي هذا اليوم ،وهو يوم واحد فقط يف العام الواحد؟ �أال يحق لرئة البيئة �أن تتنف�س بنقاء وليوم واحد؟
خالد بن سعود الكبير
08
أدبيـات
زمن المكابرين
رشة عطر
حب وحقد..
� َ أحبك رغم حقدي عليك ، َ أكرهك رغم وجدي بك ، و� �أفتح كل ليلة قامو�س ع�شقك ، و�أنتحر يف �أول �صفحة منه ، و�أجدين يف نهايته �أخيط كفنك ، وي�شيب ر�أ�س احلب !.. أعد م�شنقة ذكرياتك كل م�ساء ، � ّ فتلتف �أنت حويل ؛ حُتا�صرين �أنفا�سك ، وي�شتعل ولهي ، َ أكرهك به ، �أحبك بالعمق ذاته الذي � �أعي�ش دنيا التناق�ضات ، وينهمر دمعي ،و�أ�صلبني !.. ٌ قوية �أنا � ..س�أموت دون �إحت�ضار ! مل تكن يف م�ستوى ع�شقي ، مل �أكن يف م�ستوى �أمنياتك ، وافرتقنا ..و�صفّق الهجر ، و�أنفتحت �أبواب اجلحيم ، َ �صورتك �أنت ! و�أحرتقتُ انا فت�شوهت رحلتَ ..وم�ضيتُ عنك ،لن نلتقي ! � َ آراك حت�ضن الأخرى ؛ وتتذكر بح�سرة حبي ، فال�أحد مثلي �إال �أنا !.. ها�أنا على حافة الن�سيان ، �ألمّ ني و�أحزاين ، و�أل ّوح بحقدي العا�شق لك ! �أجري بيدين مملوءتني بالفراغ ، واملدى �شتات ،كل الأبواب مو�صدة ، وال�صوت مكتوم ،وال�صرخة خر�ساء ، واجلرح غائر ، واحلزن مت�سرطن يف �أعماق الذات ، ورغم كل ماكان ، �أحلم بلحظة فرح � ..آت ! من مثلي ؟! ..ال�أحد �سواي !!
و�أرحل و�أبيح للدمع اخلنوع ف�أنا زهرة �أزهرت يف نهر الأنني �أنا قطرة ندى �أ�سافر مع اخلريف حين ًا وتارة تدفعني ق�صة قدري للحنني �أنا دمعة الع�شاق و�سيمفونية العا�شقني �أنا من �أ�ض�أت �أوىل ب�سماتك و�أر�سيتك ب�أمان مع ال�سفني عينيك قائلة �إىل �أين تهربني؟ �أنا من �أربكت ِ تدورين يف الزوايا وبالأخري ّ يف تذوبني و�أي�ض ًا تكابرين فتحلقني يف الغفران وبعدها تتمتمني �أختي ماذا قلنا يف ال�سطر الأخري؟! �أخي هذا زمان املكابرين! �أخي هل يغار الأخ من الناي احلزين ؟ هل تقتل عيناه الغا�ضبة كل رجل جاء يهدي يل احلب الوحيد؟ �أو يهديني هدايا ثناء ُمغلفة بحروف بع�ض العابرين �أنت �أبرع العا�شقني املكابرين �أتذكر زمن كالم احلا�سدين؟
عندما �ألقوه مع ال�سموم من �سنني وقتها بانت �أوراق اليا�سمني قالوا وقال كل العاذلني :بريق عيناه نحوها تف�ضح احلب ال�سجني جل� ُأت لطقو�س ال�شجون �أبكي جل� ُأت حل�ضنك �أهذي : علي بع�ض الأمن من رحيق اليا�سمني ُ�ص َّب ّ ترجمني �سياط الأل�سن وي�شرق الدمع فوق اجلبني» وقتها انفرجت ابت�سامات العبري ت�ساءل :بهذا ُ احلب �أال ت�شعرين؟ ارتدت ثوب اخلجل والرباءة« :ال نب�ض عندي، مات قلب اليا�سمني� ،أل�ست �أخي �أم ن�سيت حروف املكابرين». جت ّهم قلبه احلزين على كتفي ورحلتُ من عيناه حيث ُكن ِْت بي ت�سافرين . ف�أدركت �أنني َت َ�ص ّدرت قائمة املكابرين
ريم الشحي
عفراء السويدي
هل تشتاق لنا األماكن إذا رحلنا ؟ تلك الب�ساتني �سقيتها ما ًء رقراق ًا بكل حب وبفخر ارتديت �ألوان �أر�ضها حبات التوت لونت بها وجهي الطفويل و�أزهارها زينت بها خ�صالت �شعري ،ذاك اجلبل املطل على الوادي، هل يذكرين الآن؟ مع �شروق ال�شم�س كنا على موعد مع قمته، فروعة امل�شهد كانت تكفي لإثارة خيالنا ،املنازل تبدو كنقاط بي�ضاء و�سط احلقول ،ال�سحب تعانق اجلبال ،يومها قلت ل�صديقتي دعينا نطيل البقاء فرمبا �سنلتقي بغيمة �ضاحكة ت�صعد بنا �إىل ال�سماء!،، عندما جتربنا الظروف على الرحيل ،ف�إننا نودع الأماكن ،ونطلق العنان للآلئ لتنفرط من العيون ،تتقاذفنا متاهات ال�ضياع ،وتت�آكلنا نريان غربة م�ستعرة يف داخلنا� ،آه يا جرحي الهرم، و�أنت متتد خنجر ًا يف اخلا�صرة ،وددت �أن �أخلع حوا�سي و�أ�ضعها عند عتبة باب �أقرب جمعية
خريية ،فلرمبا احتاجها غريي ليعزز وجوده مبا حوله ،لكي يرى وي�سمع وي�شعر جيد ًا مبا حدث، ورمبا كان �أكرث �شجاعة مني فا�ستطاع �أن يفعل �شيئ ًا .على �أطالل الأماكن تاهت خطواتي ،على وهم كان ا�سمه �أنا على ذيول اخليبة احلمقاء �أ�سرج فتيل حزين ،فال �أ�ستطيع �أن �أحزن �أكرث؛ فمنابعي قد جفت ،وك�أن الأر�ض هال بها اجلنون ف�صرخت بي قائلة :ارحلي من هنا ،ارحلي من هنا ،ما عادت هذه الأماكن وطن ًا ف�صيف نار جتيد كهربة الهواء وطم�س الأ�شياء ،نحن هنا قابعون حيث مر القطار وخلفنا ،ويهتف الورد موا�سي ًا :من ميلك احلرف ي�شعل ثورته يف مواكب مملكة املواجع؛ ف�أ�شعلي كل املمالك، خيبة �أ�ضيفها �إىل خيباتي الأخرى� ،أحنيت �شموخ ر�أ�سي ب�أمل خميف وم�ضيت �صامتة ،م�شيعة بقايا �أمل باغتني يوم ًا ،ال �أعرف من �أين �أتى ،لكني �أعلم متام ًا كيف و�أين مات.
وقبل �أن �أطفئ �شمعتي �أيتها الأماكن كنت تذكريني �أبلغي �سالم ًا �إن ِ لكل �أ�صدقاء الأم�س يف حجم كل احلب والأحزان الذكرى و�شوقي واحلنني.
أمل الكعبي
09
العدد 28
قصة قصيرة -صالحة عبيد
عابر سبيل
زهايمر يا دا َر �سلمى هل تناهى ِو ُدنا يا دا َر �سلمى �أبلغي �شكوانا أتتك و�صيتي يا دا َر �سلمى هل � ِ ُ َ لقاتل �أحيانا الفراق �أن أمل فجودي به لنا �إن كان من � ٍ ُ فن�سال ر ُبنا ا ِل�سلوانا و �إال و�ضعت الق�صا�صة جانب ًا ..و�أخذت �أزدرد ال�صمت املطبق حويل ..يف الوقت الذي �ضج فيه داخلي بزوابع احلنني . كنا وكان �آل �سلمى بالقرب ..وكانت �سلمى ال�صغرية ..هي جل ما �أذكر من عهد طفولتي الأوىل الآن و وجهها ال�ضئيل الباهت ُيغرق خميلتي حتى ال �أكاد �أذكر ما عداها ..يف عهد اكت�شايف ملا حويل ..كانت هي �أول ما فطنت و�آخر ما تبقى يل من فتات الذ�آكرة . طف ٌل بظالل من خوف وخجل ..ينزوي وحيد ًا و�أقالمه امللونة ..ليظفر يف نهاية يومه بخرب�شات على وريقات ميتة ي�ضعها بجانب �سابقاتها ..وطفلة متتطتي احلياة لتجوب حلظاتها و متلأ املكان ب�ضو�ضاء حمببة .على يديها �أدرك ال�صغري �أن للحياة �أبعاد �أخرى غري تلك الأخ�شاب امللونة و�أوراقها الباهتة . و�أن للطفولة �أبعادها ال�صاخبة .كذلك كنت �أنا ..وكانت �سلمى ..اجلميلة ال�صغرية .. التي ت�سرقني الآن من �شيخوختي وتعود بي لرباءة َخ َل ْت بد�أت �أن�سى الكثري ..و�أتوه عن الكثري كذلك ..و�أنا �أم�ضي لنهاية ال�سنة التا�سعة بعد اخلم�سني ..بج�سد متغ�ضن .. وذكريات غائمة ..وزه�آمير ،تن�سل الأحداث لأفقدها ..تذوب املالمح لأتنا�ساها .. وي�شلني اغرتاب ق�سري عن من حويل ، وك�أين مبنفى ال عودة منه � ،إلآ �أين �أفتقدهم ويفتقدونني بالرغم عن �أنف الذاكرة .
ولأنها ..هي كل ما تبقى لدي من متاع الذكريات فقد �أخذت �أقتات احلنني لطفولتي معها و قبعت �أ�سامرها يف هـزيع املر�ض ،لت�صبح الذكرى اال�ستثنائية الوحيدة التي �أخذت توم�ض يف �شتى مر�آحل حياتي . ك�شرخ يف الذ�آكرة ي�أبى �أن يندمل . ِ �أمي ..ملاذا يزداد هزال �سلمى يوما بعد يوم؟ لأنها مري�ض ٌة يا �صغريي . هل �ستموت ؟ ال يا بني � ..ستتعافى ..هم �سيغادرون لتتعافى .هل �سبب مر�ضها وجودها هنا؟ بذاكرة م�شو�شه �أخذ عقلي ي�سرتجع ذلك امل�ساء ..عندما غادر �آل �سلمى احلي ..كنت ال �أفقه �شيئا عن املر�ض وما يعبقه من �شفاءٍ �أو موت .وكان من ال�صعب جد ًا �أن �أدرك احتمال �أن ال تعود �سلمى لت�صحبني لألعب معها ..كان هذا هو كل ما �أ�شغل عقلي تلك الليلة .كربت وما زال �شيء يف داخلي ينتظر عودتها لتلعب معي .و�أنا �أ�سمع عن �أخبارها بني الفينة والأخرى ..التي تعود لتطفوا على �سطح الذكريات ب�صورة �ضبابية م�ضمحلة من تعاف � ..إىل هجرة ..فزواج ..فانف�صال .. ٍ لعودة .هل عادت �سلمى ؟! ليت يل �أن �أذكر. مر�آر ٌة ..مر�آر ٌة ..مر�آر ْة ..م�شوبة باحلنق ..تتعاظم بالعمق ..ويتف�شى الرعب ..من غدِ لن تكون به للأم�س ذكرى ل�سلمى � ..أو �سواها ..رباه � ..أت ُ ُ�سرق ذ�آكرتي الوحيدة مني دون �أن �أ�شعر؟! � .أوتغادر �صغريتي اجلميلة عامل الذكرى ..وتت�سرب من الذاكرة ؟! وم�ضيت بذ�آكرتي املنهارة ..نتعكز الأيام نها ٌر �آخر كاللذي �سبقه � ..أهو كذلك حق ًا ..و�أنا الذي مل �أعد مدركا ملا �سبق ،نقراتٌ �أخذت تق�ض م�ضجع �سمعي ..ليبزغ من خلف الباب اخل�شبي وج ٌه م�ألوف ..غاب عني ا�سم �صاحبه � ..أبي ..هناك �سيد ٌة ترغب بر�ؤيتك �سيدة؟! �أجل ..تقول ب�أن ا�سمها �سلمى
رسالة إلى معالي وزير الثقافة«»2 �سلمى ؟! �أجل ..هل تذكرها ؟! � ..أعني هل ميكنك ذلك ..تقول ب�أنها �صديق ٌة قدمية . �أدخلها .دخلت تلك ال�سيدة ..كانت �صاحبة ح�ضو ٌر مهيب ..بدت م�ألوف ًة جد ًا � ..شي ٌء ما يف ابت�سامتها جعلني �أ�شعر ب�أين �أعرفها منذ �أمد � ..أو هكذا ُخ ّيل �إيل ،اقرتبت مني وجل�ست على الكر�سي املقابل بهدو ٌء و�صمت ..و�أخذت حتدق َيف ب�أ�سى � ..أح�س�ست ب�أين خذلتها لأين مل ا�ستطع تذكرها .كيف حالك يا خاطر ؟ احلمد اهلل .يبدو �أنك ال تذكرين ؟ �أنا � ..أنا �آ�سف ال تت�أ�سف فقد م�ضى وقت طويل بالفعل .طويل؟! �أجل ..ال ب�أ�س ..ال ترهق ذاكرتك ..جل ما �أردته هو ر�ؤيتك ،واالطمئنان عليك .. كنت يف زيارة حنني ملنزلنا القدمي ،ور�أيت هذه الق�صا�صة املر�سلة حديث ًا ..قبل ب�ضعة �أ�شهر تناولت من يدها الق�صا�صة ..كانت �أبيات ًا �شعرية ..قراءتها و�أنا �أجهل ما تعني .. خاطر � ..أتذكر هذه الق�صا�صة ؟ �أنا �آ�سف � ..أنا ال �أ�ستطيع ..يبدو �أين قد ت�أخرت� ..أنا �آ�سفة يا خاطر ..لقد �سبقني الن�سيان � « ..إن الفراق لقات ٌل �أحيانا» لكنني ..ال تبت�أ�س ..هون عليك ..هذا �أم ٌر لي�س بيدك . وم�ضت بخطوات هادئة متزنة ..توقفت عند الباب اخل�شبي ..بابت�سامتها امل�ألوفة لدي ..و�أبرقت عيناها ب�صخب بدا معهودا َ .قبل �أن تغادرين .لأعود لل�سكون والن�سيان ب�شحنات من غ�ضب ..وحزن وحرية ِ وت�سا�ؤالت تائهة عن �سيد ِة غريبة ..ماتت بالذاكرة .
حتدثت يف املقال ال�سابق عن بع�ض الهموم الثقافية التي يعي�شها بع�ض املنتمني �إىل ال�ش�أن الثقايف املحلي ،واملقدرين دور وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع يف بلورة حلول لهذه الهموم والإ�شكاالت ،وكلنا ثقة �أن ذلك ممكن طاملا ات�سع قلب «�أبو حمد» ملا يعرتي قلوبنا من هموم ثقافية هو الأقدر من غريه على تبديد غ�شاوتها. حتدثت عن مفهوم الهوية الوطنية والن�شر ودعم الكتاب واملبدعني ،وقائمة الهموم تطول وت�ستمر طاملا �أنها مل جتد حلوال بعد ...حتدثت عن بع�ض منها منذ �سنوات �أو منذ خطواتي الأوىل يف ال�ساحة الثقافية املحلية منذ ع�شرين �سنة ،وت�أتي هموم ثم تنجلي لنعي�ش هموما �أخرى �سرعان ما تنجلي �أو تطول لتبقى ثقيلة على النفو�س. �أحد هذ الإ�شكاالت هو مفهومنا اجلوهري للثقافة ،ودور وزارتنا الكرمية حول ذلك ،وهي الباب الذي يلجه �أهل القلم �آمنني ،ع ّلهم يجدوا �آذانا �صاغية �إليهم و�صدورا رحبة حتتوي دواخل نفو�سهم ..وزارة الثقافة �أ ّم لنا ،وبيت ال نود االبتعاد عن ظله طاملا قبل �أ�صحابه م�شاركتنا �إياهم املبيت فيه �أو املقيل. دور وزارة الثقافة �أكرب بكثري من كونها وزارة عادية كبقية الوزارات اخلدمية ،لأنها م�س�ؤولة عن بناء �أمة وتثقيف �أجيال ،هي حتمل عبء تن�شئة هذا اجليل ثقافيا وعلميا ،وتكمل دور وزارة الرتبية والتعليم يف هذا اجلانب ،واملفرو�ض �أن يكون لها مو�ضع قدم يف �صياغة املناهج الوطنية مبا ت�شعر بحمله من عظم الأمانة امللقاة على عاتقها. وزارة الثقافة لي�ست مهرجانات داخلية �أو �أياما ثقافية خارجية �أو �أن�شطة دائمة �أو مو�سمية فقط ،كما هو احلال يف الر�ؤية العامة حاليا والغالبة على توجهها و�أن�شطتها ،لأن هذه الر�ؤية هامة بال �شك لكنها جزء من الر�ؤية ال�شاملة ،بل الر�ؤية �أ�شمل من ذلك بكثري. نحن ن�سعد حني تكون الأن�شطة الثقافية دافعا �إىل الإبداع والتميز ،بني �إرث ثقايف يف الق�صة �أو الرواية �أو ال�شعر ،وبني �أم�سيات هنا وهناك ،وبني طباعة نتاج الكتاب واملبدعني ،وهذا رائع جدا ،امل�س�ألة �أكرب من ذلك بكثري. نحن لدينا الإمكانيات املالية التي قد ال تتوفر لأية وزارة ثقافة �أخرى على م�ستوى الوطن العربي ،بل قد ال تتوفر �إال لقلة من امل�ؤ�س�سات الثقافية على م�ستوى العامل ..لكن النتاج الثقايف العام �أو املخرجات الثقافية للوزارة حاليا قليل قيا�سا �إىل الإمكانات التي حتت يديها ،وقيا�سا �إىل ما �أنتجته وزارات ثقافة عربية �سابقا يف �أوج جمدها –والزالت -يف م�صر والعراق و�سوريا، �أو ما قدمته الأندية الثقافية يف اململكة العربية ال�سعودية ،على �سبيل املثال. ما �أود قوله هو �أننا نتمنى �أن يكون هناك تخطيط ثقايف �شامل يليق مبا لدينا من �إمكانات، ولعل من الأف�ضل تكوين جلنة ا�ست�شارية من خرباء الثقافة يف الوزارة وخارجها ت�ضع ر�ؤية �شاملة للعمل الثقايف امل�ؤ�س�س على تخطيط متكامل كما ينبغي �أن يكون. أحمد محمد عبيد am_obaid@hotmail.com http://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com
ت�����ن�����وي�����ه نتمنى على قرائن��ا الكرام التفاعل مع العدد الق��ادم وال��ذي �سيتمح��ور ح��ول �شه��ر رم�ض��ان الف�ضي��ل ،م��ع مراعاة روحانية ه��ذا ال�شهر من خالل كتاباتهم و ق�صائدهم و ننتظر م�ساهمات تتنا�سب و هذا ال�شهر �أعاده اهلل علينا و عليكم باليمن و الربكات
10
أدب����ي����ـ����ات
«خطوات حديديـة» طــــــ
نــورا الدوسري :أعايش تلك األحـــ حوار أمل المهيري
ّ توغل بأغصانه السحر الروحي الذي يكمن في داخلهما، مل يعانده الف َر�س هذه املرة ،فقد تل ّقى �إ�شارة من عيني ماجد ومل�سة ك ّفه احلانية بلطف وود، مب�سح على جبهة العدو�س لتقبل واال�ستئذان .ماجد يدرك تلك امل�شاعر والأ�ساليب النبيلة ،فهو ميتلك قلب ًا طيب ًا .ولكنه يحتاج �إىل ن�شاط ج�سدي لو�ضعية منا�سبة وتوازن على ظهر اخليل لتبد�أ ع�ضالته باحلركة واملرونة. هنا �شعر ماجد بها رويد ًا رويد ًا ،و�أدرك ذلك� .إنه يتط ّلب جمهود ًا كبري ًا منه لتقوية ع�ضالت الظهر والرجلني ،فهي متارين خا�صة لتليني حركة املفا�صل ،فلي�ست عملية �سهلة ،و�إمنا م�ؤملة بع�ض ال�شيء .ال�شموخ والثقة التي ميتلكها قلب ماجد حني كان يجل�س كالفار�س املغوار ،فار ٌد عموده على خيله البطل .هناك ما يجعل ماجد ي�شعر ب�إعجاب وم�شاعر الفرحة تتغلغل يف قلبه، فاحلرارة املنبعثة من ج�سد اخليل ت�ساعد على تليني الع�ضالت وحركتها. �شعر ماجد وك�أن طال�سم قلب اخليل الذي ت�س ّرد خطاها مما جعله ي�سرح يف فك وحل لغز فر�سه املعتز ومل يبايل ب�أمله وتعبه� ،إمنا ا�ستمر به احلال ،حتى �إنّ العامل امل�شرتك �أ�صبح هو الوفاء والود وال�شراكة مببد�أ الطاعة واملنفعة بعالقة حميمة جتمعهما .مما �ساعد كثري ًا يف عالج ماجد يوم ًا بعد يوم ب�شكل ملحوظ وملفت لالنتباه! توطدت عالقة الفار�س ماجد بجواده عدو�س الليل ،ذلك الطود ال�سدمي بان�سجامهما مع بع�ضهما بع�ض ًا ،بال�سحر الروحي الذي يكمن يف داخلهما ،الذي ّ توغل ب�أغ�صانه املت�شعبة، خا�صة يف مركز عينيهما وحد�سهما. «مقتطف من خطوات حديدية»
قصة قصيرة فاطمة حمد
خمســـــة وعشرون فلســـــًا دفعت الباب وت�سارعت خطواتي نحو ال�ساعة ،حملتها و�أعدتها �إىل علبتها اجلميلة ،التفت نحوه «توقف عن التمثيل ،قول �إنك ما ت�شوف الأرقام» نظر �إيل بنظرة حادة مت�آمرة» �أي �أرقام؟ خطوط وغري مفهومه ،يعني �شو فيها لو يبت يل راديو؟» تب�سمت وقلت له» راديو ب�سعر زهيد جد ًا و�أنا �أمتنى �أن �أقدم لك هدية غالية» ولكني حينها �أدركت �أن قيمة الهدية ال تكمن يف �سعرها ،بل يف قيمتها
املعنويه ،هو ما يجعل منها غالية ،فاخرة بارزة وحمبوبة. تنهدت واقرتبت منه جل�ست وربعت قدمي «مل يكن لل�ضرب املتكرر دا ِع فقط مرة واحدة تكفي �أو �أغمز يل �س�أفهم» تلوى بندم وت�أ�سف �شديدين� ،شيخ كبري يدين باعتذار لطفل يف العا�شرة من عمره ،كم هي كبرية بالن�سبة له ،ولكنها ال تعني يل الكثري ،كل ما �أمتناه هو �شيء واحد والآن هو الوقت املنا�سب «ال تعتذر ولكن �أتلم�س منك وعد ًا ال تخلفه ووعد احلر دين عليه» نظر �إيل يف ر�صانة وغمو�ض «لقد ذكرتني ب�أين �أفقد ب�صري يوم ًا بعد يوم� ،ألي�س بالأمر اجلارح بعد حماوالت ن�سيان قد �أدمت عيني بالدمع؟» �أم�سكت بيده «�أ�سف مل �أق�صد فعل ذلك ولكن �أعدك ب�أن �أكون عينك التي تب�صر بها ،ولكن يل طلب عندك فوعدك بتنفيذه مهم» وللمرة الأوىل �أكت�شف �أن جدي ميلك روح ال�شباب املت�ساحمة ،رفع حاجبه الأمين وقال «لن �أعدك وطلبك جماب ،ا�ستعد». عادت يل نقودي بحنكة جدي ،فقد باع ال�ساعة التي ا�شرتيتها لعمي الأكرب وبنف�س ال�سعر ،وعادت تلك الوريقات النقدية يل ثانية ،ولكن يف هذه املره �س�أ�شرتي الهدايا التي حتمل القيمة املعنوية ،وبعد �ساعات من التجول يف املركز التجاري ،حملت مع ال�سائق بع�ض الأكيا�س غري �أين كرهت التجول يف املركز التجاري بتلك الدمية املح�شوة الكبرية، التي قد ابتعتها لنورة �أ�صغر بنات عمي والتي تع�شق هذه الدمى .كانت �أول الهدايا لك يا �صاحب الأطياف اجلميلة،
نورا عبداهلل الدو�سري ..مبدعة �شابة عالقتها مع الكتابة و�إن مل تكن ممتدة ل�سنني طويلة �إال �أنها حملت على عاتقها جمموعة من الأهداف النبيلة التي ترجمتها من خالل �أول عمل لها من خالل م�شروع �إبداعات �شابة الذي يتبنى املواهب الأدبية يف حماولة جادة من وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع لتقدمي جتارب جديدة من خالل دماء جديدة تكون �إ�ضافة حقيقية ت�ضاف �إىل امل�شهد الثقايف املحلي. يف لقائنا معها حتدثت نورا الدو�سري عن مولودها الأول «خطوات حديدية». ٭ حدثينا عن عالقتك بالكتابة وحول روايتك الوليدة ٭٭�أحببت الكتابة منذ �صغري فكنت اجمع ق�ص�صي يف ملفات خا�صه كما �أين احب التعبري عن اي جملة او عبارة او ق�صيدة اقر�ؤها بال�شرح املف�صل فكنت كثري ًا ما �أ�شارك يف املنتديات عرب مواقع االنرتنت فحينها اكت�شفني الكاتب
يا ع�شق عيني ونب�ض قلبي ،لقد طالت املدة ،ولكني �أجدها اليوم �أطول بكثري ،فلقائي بك هو يف الغد ،يف ال�صباح الباكر� ،س�أعانقك� ،أقبلك ،ال �أعلم ملاذا ذهبت لذلك اجلانب املظلم ،ولكني الزلت �أحبك و�أحرتمك ،ولن تتغري يف ذهني �صورتك� ،أبد ًا .مت�ضي ال�ساعات طواال يف وقت االنتظار ،هكذا هي الدنيا ،عندما تتوق لتعذيبنا ،مل�شاهدة معاناتنا لت�ستمتع بها .مل �أمن جيد ًا ف�أطيافك بابت تناجيني طوال الليل ،حتدثني عنك ،تغني يل الأغاين القدمية التي كنت ت�ستمع لها ،ويف ذروة الفجر يف ال�ساعة الثالثة �صباح ًا، حملتني لك� ،أهدتني مفاتيح غرفتك ،فتحتها وت�أملتها، مل تتغري قط ،منذ �آخر مرة كنت �أنت فيها ،وك�أنها نف�س اللحظة التي تركتها بال عودة ،من �أربع �سنوات تقريب ًا، هي تنتظرك كما �أفعل �أنا ،تبكيك كبكائي لك ،جل�ست على املكتب� ،أتامل ما فيه من كتب ،و�أغرا�ض ،جذبني الكتاب بلونه الأخ�ضر الع�شبي املت�آكل ،املغطى بطبقة ثقيلة من غبار الدهر املرتاكم ،فتحته وقلبت �صفحاته ال�صفراء البالية ،بها �أحرف وكلمات ،بت �أقر�أها طوال الليل، و�آخر كلمة قر�أتها يف تلك العتمة الباردة «هذا هو كتابي املف�ضل» وجدت من هذا املجلد هدية رائعة لك ،عالوة على باقي الهدايا التي جلبتها لك ،يف ال�صباح الباكر، �أزعجتني �أطيافك ،تالحقني وتزعجني ،مل �أ�ستطع النوم، وال اال�ستيقاظ يف كل حال هي عك�سي ،ذهبت لغرفة جدي، ومل �أجده كانت غرفته باردة ،ت�أففت وتراجعت ،ت�أكدت
من �شيء واحد هو �أين لن �ألقاك ،ات�صلت به فتعذر بعذر كان هو الأول يف جميع حماوالت الهرب الذي اعتاد عليها «الناقة بتولد يف العزبة �أو الناقة مري�ضة حاليل بريوح». وبهذا تنتهي �آخر مراحل ال�صرب والطاعة ،حملت ما قد �أعددته للحظة اللقاء ،وخرجت لل�شارع �أمت�شى ،لو ذهبت مع ال�سائق �سيف�شي �سري لعمي وجدي ،وهذا ما ال يجب معرفته� ،أكملت م�سريتي واحلمل يتثاقل علي ،وال�شم�س احلارقة يف وقت ال�ضحى �أحرقتني ،ولكن لطف اهلل قد غمرين ،حيث �سمعت �صوتا يناديني من اخللف لأجد �سيارة �أجرة تنتظرين ،وبها �شيخ كبري يف ال�سن ،وال تبدو علية معامل املالمح االجنبية ،بل كان وجهه �شبيها بجدي، و�ضعت الهدايا يف الكر�سي اخللفي وجل�ست بجوار ال�سائق، �س�ألني عن ا�سمي فرتددت بادئ الأمر بالإجابة ،غري �أين �أجبت «غيث» بعدها بد�أ باحلديث عن نف�سه وعن معاناته، وعن الدنيا وم�شاكلها ،تتو�سط �أحاديثه �آيات قر�آنية تارة وكلمات �شتم وتوبيخ تار َة �أخرى ،وفج�أة قطع حديثه «�إىل �أين يا بني» حركت ر�أ�سي كالأبله «�إىل مكان فيه امل�ساجني» تعجب و�أل�صق حاجبيه « م�ساجني ...ملاذا؟» تنهدت يف حزن �شديد « والدي م�سجون منذ �أربع �سنوات تقريب ًا واهلل �أعلم متى �سيخرج من ال�سجن ولكني �أتوق لر�ؤيته» حوقل الرجل و�س�ألني «ما تهمته؟» فكرت بعمق �شديد ولكن ال �أمتلك �أي �أجوبة «ال �أعلم ولكن عمي و�أبي قد ترب�أا منه عندما �سجن» تنهد ال�شيخ وقال « �س�أ�ساعدك» وبد�أنا
11
العدد 28
ـــــريق نحو األحـــــــالم
عابر سبيل
ــــــاسيس كـما لو كنت البطلة ! تداخل بني �سطورها بع�ض من اخليال .
«طوا�ش» �سلطان الزعابي �صاحب كتاب «عندما تطمح املر�أة وال�سرد املت�سل�سل ،من خالل اخليال الذي كان حا�ضرا بقوة .٭ كيف توجزين لنا ملخ�ص الرواية يف �سطور ؟ ٭٭ الرواية تتكلم عن حياة ا�شخا�ص من ذوي االحتياجات وهي متثل بداية م�شواري كونها �أول نبتة �صغرية �سقتها وتبنتها يغ�ضب الرجل» فكان ا�صراره كبريا جد ًا يف �أن �أ�صدر كتاب ًا يكون من ت�أليفي كما كان ت�شجيعه يل كبريا حني كنت مرتددة ٭ هل معنى ذلك �أن الفكرة كانت خمتمرة لديك اخلا�صه ب�شكل عام وانح�صرت يف ق�صة ال�شاب ماجد الذي وزارة الثقافة ال�شباب وتنمية املجتمع وترعرعت حتت ظلها.
ف�أطلعني على برنامج ابداعات �شابة ون�صحني بامل�شاركة من قبل؟
عانى ب�سبب اعاقته ولكنه كان يتمتع بروحه املرحه كما كان
ك�أول جتربة ،حينها بد�أت الفكرة يف اختيار ما �س�أكتبه كرواية ٭٭ �أنا كنت قد ع�شت يف فرتة زمنية احلالة التي عك�ستها يتحلى باالرادة والطموح ،فكان يبني طموحاته رغم انه ٭ ما هي الر�سائل التي تنطوي عليها الرواية؟ عرب نتاجي ولكن ب�شكل خمتلف ..حني كنت طريحة الفرا�ش عاجز يف نظر النا�س كما هو حال ال�شخ�صية االخرى حممد ٭٭االحالم ت�صنع االرادة وحني ن�صنع االرادة نر�سم �أو ق�صة. كما كان الدور الكبري من ناحية اال�ستاذه با�سمة يون�س وعلى ملدة �سنة �أو �أكرث وهكذا جائتني الفكرة يف خطوات حديدية العبادلة ..رغم ما يعانون و�صلوا �إىل اهدافهم ومازالوا طريقنا لالعايل لتحقيقه ون�صر �إىل ازالة كل العقبات التي توا�صلها وبكل رحابة مما �شجعني اكرث لال�ستمرار يف ك�إرادة لتحقيق ما نود �أن ن�صل �إليه ب�إ�صرار ،فكنت حني م�ستمرين يف بناء اهدافهم الطموحه ..كما لدى ماجد تواجه خطواتنا يف طريقنا وحني نود حتقيق ر�ؤيتنا ن�سعى �إىل الت�أليف والن�شر فكثريا ما كنت اكتب ولكن مل احتفظ بها بد�أت �أكتب الرواية كنت �أعاي�ش تلك االحا�سي�س كما لو اين �صديق ويف ومقرب ا�سمه �أحمد وقف بجانب �صديقه يف كل اثبات ذاتنا وكياننا بالتحدي للو�صول �إىل م�ضمار النجاح من فكانت جتربة جميلة ولكن كانت حتتاج �إىل ان تكون كتابتي كنت بطلة الرواية ف�شخ�صيتي ترتكز ب�شكل كبري يف بطل خطواته ومراحل حياته والذي كان يدعمه بوفائه ومن خالل خالل ثقتنا الكامنة ب�أنف�سنا وتقدير ذواتنا لتكون خطواتنا اف�ضل من ذلك ولكن يف املرات القادمة باذن اهلل تع�إىل .
الرواية ماجد.
توجيهه وحتفيزه.
لي�ست اي خطوات بل خطوات حديدية.
والرواية يف جمملها عن ارادة ذوي االحتياجات اخلا�صة
وحياتهم ورغم معاناتهم وما يعي�ش بداخلهم من �أالم اال �أنهم ٭ كلمة �أخرية ٭ مبا �أن حديثك كان حول الرواية بودنا �أن ٭ ما ر�أيك مب�شروع ابداعات �شابة؟ لك وجلميع العاملني على هذه ال�صحيفة نعرف هل �شخ�صيات الرواية هي من خيالك �أم �أنها ٭٭ م�شروع ابداعات �شابة الذي لطاملا حلمنا به ومل نتوقع ا�ستطاعوا الو�صول �إىل اهدافهم وحتقيق احالمهم بارادتهم ٭٭ �أتقدم بال�شكر ِ انعكا�س من الواقع احلياة؟ والدتة ابد ًا او ان يكون لنا ن�صيب كما هو الآن ولكن وهلل ال�صلبة .وبطل الرواية ماجد يحكي ق�صة معاناته وارادته يف التي نرى انها قطرة الندى التي ت�سقي زهرتنا. ٭٭لدي معرفة مبجموعة من اال�شخا�ص والذين هم من احلمد وبف�ضله وبف�ضل ا�صحاب تلك الفكرة التي حملت لنا اطار �صغري حني ر�أى نور طموحاته بد�أ ينبثق بومي�ض يتكرر فئات الواقع احلياتي اليومي وبديهي انني تعاي�شت معهم بالكثري من الفر�ص التي نبحث عنها كهواة للكتابة ولي�س ليعلن وجوده بثقة و ا�صرار. ويف روايتي مزجت القليل من� شخ�صيتي و�أذبتها يف تلك فقط للكتابة..ا�سعدنا امل�شروع كثري ًا مبا انه يدعمنا كثري ًا فهو وب�شكل عام ف�إن «خطوات حديدية» ن�سجت خيوطها بخيوط ال�شخ�صيات حتى ت�ضفي على الرواية نوع ًا من العفوية حافز لنا وملن هم بعدنا يف اال�ستمرار يف هذا املجال .
بالبحث عن �أبي ،بعد �أن و�صلنا للقيادة العامة ل�شرطة �أبوظبي ،حتدث ال�شيخ ل�ضابط �شرطة وحتر� ،أو�صلنا يعرفه منذ فرته طويلة ،وبعد بحث ٍ الرجل اىل ق�سم مكافحة املخدرات ،بد�أت ال�صورة تت�ضح ،رغم تكاثف ال�ضباب حولها ،رمبا هو �سبب تخليهم عنه ،ولكنها جمرد غلطة ،قاربت ال�ساعة الواحدة ،و ُمنعت من زيارته �أو احلديث معه لثوان ،قررت اجللو�س يف اخلارج ،بجوار البوابة الكبرية ،حتى ي�أتي وقت الزيارة ،لو عدت للمنزل لن �أعيد الكرة ،ولكن الي�شخ �أبى التخلي عني، جل�س بجواري� ،أقنعني ب�أنه �سيعيدين للمركز عند الع�صر ،ولكني مل �أعد �أ�صدق �أحد ًا ،وبعد حماوالت باءت بالف�شل ،تركني ورحل .كانت ال�شم�س حارقة واحلرارة تتزايد ،ولكني لن �أحترك من مكاين، وبعد �ساعة بدت يل مالمح �سيارة الأجرة ،نعم �أنه هو ولكن ما الذي �أتى به ،كنت قد تربعت متكئ ًا على احلائط حتت ظل مظالت ال�سيارات املتجهة نحوي ،اقرتب مني وهو يحمل بيده �صحنا مغلفا بالق�صدير وكي�سا �صغريا به ماء وع�صري ،جل�س بجواري ،فتح الغطاء ال�صحن وناولني الع�صري، و�أكلنا مع ًا ح�صته يف الغداء التي تبقيت له بعد �أن �سبقه �أفراد عائلته ،لقد كانت قليلة ولكنها �أ�شبعتنا، ويف ظل تلك املنا�سبة تب�سم ،ثم �ضحك �سبحان اهلل
قالها الر�سول الكرمي «طعام الواحد يكفي االثنني» �صلى اهلل عليه و�سلم رغم كرب �سنه� ،أجد فيه عينني ت�شعان �شباب ًا وقوه ،ت�ساءلت عن �سبب عمله بالأجرة ،رغم تدهور حاله ،ف�أجابني «�أنا فقري وابني يحتاج املال للدرا�سة بدون الأجرة لن نوفر املال �أنا وابني الأكرب» با�شرته ب�س�ؤايل «هل �أنت ورا�ض �سعيد؟» تهلل وجهه وتب�سم «بالطبع �سعيد ٍ كل الر�ضا ،رغم �أين فقري �إال �أين مل �أ�شعر يوم ًا �أين حمتاج» نظرت �إىل االغرا�ض حويل ،تلك الهدايا املرتاكمة� ،أخرجت منها عطر ًا قد ا�شرتيت منه اثنني لأبي�« ،أنا غني ولكني ل�ست ب�سعيد ،هذا دهن العود املف�ضل عند �أبي هدية لك لأنك مبقام والدي و�أرجو �أن تتذكرين كل ما �شممت رائحته ،حتى بعد �أن تفرغ الزجاجة» تبادلنا �أطراف احلديث مع ًا ومل ن�شعر بالوقت وال بحرارة اجلو ،وباغتتنا ال�ساعة اخلام�سة ونحن يف انخراط تام يف تفا�صيل احلياة، والدنيا والنا�س والعامل وال�شعب والدولة كل ما يخطر ببالك قد حتدثنا عنه ،نقفز من فقرة �إىل فقره ،دون �شعور �أو �أدراك للوقت ،حتى �أنها كانت املرة الأوىل التي ي�سهو فيها ال�شيخ عن ال�صالة، ت�سارعت خطانا نحو امل�صلى ،و�أنا �أحمل معي هذه ال�صناديق املزعجة ،بعد �أن �صلينا ،قررنا �أن ندخل لر�ؤيتك .النهاية «�أحبك» غيث «هذا الذي �أذكره
الأمل وبحروف القوة ،ق�صة واقعية ب�شخ�صيات من الواقع
من تفا�صيل حياتي وهي بداية �سعادتي». �أبوغيث «ق�صة جميلة ومذكرة رائعة �س�أحتفظ بها لأخر يوم يف حياتي» .غيث «يعني بتم طول عمرك يف هاملركز». �أبوغيث «�أكيد بظهرب�س يبايل ت�سع �سنني زيادة». غيث «�شوف هذي �آخر زيارة يل �أحلني ب�س �أوعدك ملا ي�صري عمري � 15سنة بزورك با�ستمرار، وت�أكد لو تخلى عنك الكل �أنا ما بتخلى». �أبوغيث «وين �أمك عنك؟». غيث « �سافرت وما برتجع للأبد� ،أنت غلطت ملا خذت �أجنبية النها يف يوم برتد بالدها يوم بيطري ريلها وفلو�سه». �أبوغيث «�أنا �آ�سف دمرت لك حياتك». غيث «ال �أنت دمرت حياتك �أنت ب�س! �أما �أنا بخري� ،شوف القدر �أكرث الأحيان �أح�سن من اختياراتنا». �أبوغيث «�أنا مايل ويه �أ�شوفك بعد اليوم ،لكني �أوعدك بتعدل وبعدل كل �شيء �أنا خربته» .غيث «�أنت كبري يف عيني والكبري بيتم كبري �أحلينه بروح وبزورك بعد خم�س �سنني ملا يكون �أمري ب�أيدي». �أبوغيث «�شكر ًا على الهدايا والكتب القيمة ،و�أنا يف انتظارك تقابلني و�أحكي لك ق�صتي للآخر».
12
أدب���ي���ات
شرق و غرب
ضيوف غير مرحب بهم �شخ�ص احرتام �ضيوفه �سوا ًء كانوا �ضيوف غري مرحب بهم من الواجب على كل ٍ قا�صدين اجتاهه �أم ال حتى �إن كانوا لي�سوا مبقربني له ،فمث ًال عندما ت�سرح ويذهب بك مقود �سيارتك �إىل منطقةٍ ما ،ف�أ�ستطيع القول يف كل الأحوال ب�أنك �ستجد احلب والرتحاب من اجلميع وك�أنك يف عقر دارك التي خرجت منها وال ا�ستغراب يف هذا الأمر اعتبار ًا ب�أن �إكرام ال�ضيف من مكارم الأخالق التي حتلى بها الأنبياء ومن بعدهم . يقول ال�شريف بركات مو�صي ًا ابنه :
ال�ضيـف قـدّ م لـــه هال حني يلفيك ومما تنوله يا فتى اجلود مينــاك حل علينا �ضيوف لي�سوا جديرين بالرتحيب ،فبعدما نزل ال�ضيف الأول ثقي ًال على العامل �أجمع ،حل �صديقه الآخر �آخذ ًا بعني االعتبار ما وجده الآخر من رعاية واهتمام .فعلى الرغم من االختالف الكلي له ّويات ال�ضيفني � ،إال �أنهما يت�شابهان يف خ�صائ�ص كثرية ولو علمنا من قبل ملا ا�ستقبلناهما ولكن �أرغمنا على ذلك وال بد لنا من حتمل العواقب .ال�ضيف الأول هو �ضيف ثقيل وال يطاق البتة فهو الزال حتى الآن نزي ًال وال توجد �أي بوادر جديدة تدل على قرب رحيله .ا�سمه ال�شخ�صي ( الأزمة املالية ) و�سنة ميالده ( ) 2008ومكان الوالدة (الواليات املتحدة ) ويعمل يف ( االقت�صاد ) وجوازه يحمل ت�أ�شريات جلميع دول العامل وللأ�سف ما من مكان مينع دخول هذا ال�ضيف . �أما ال�ضيف الثاين فهو �ضيف يحل كل �سنة خملف ًا وراءه �ضحايا ُكرث ،و لكنه مل يجد اهتمام ًا كبريا ً كما يجده �سلفه هذه الأيام .هذا ال�ضيف يعي جيد ًا مفهوم اللقاحات لك ّنه ال يتعرف مبعنى الوقاية فهو �سريع االنتقال بني الب�شر .بب�ساطة تامة � ،أت�صور ب�أن هذا ال�ضيف له عالقة ب�ضيفنا الآخر ،فهو ما �أعتربه �شخ�صي ًا من�شط رئي�سي ل�صاحبه الذي يتقهقر جوع ًا وحاجة ً ».يا لكما من �أ�صدقاء!! »تتجلى معاين ال�صداقة بينكم وقت املحن والأزمات.
عدنان العامري alameri@ymail.com
ملك الجدران
هو حاكم خملوع.. من مملكة �ضائعة.. خ�ضعت لهيمنة الأنثى.. فلم يبق له منها.. �إال �أحاديث اجلدران .. املم�سو�سة بجنون العظمة! .. م�سكونة هذه اجلدران بي ..ت�ستمد قدرتها على النهو�ض من خرب�شات �أحريف ..وتقمع انهيارها من رنني �صوتي املربوز ب�صراخي على الزوايا امليتة ت�صطف كلماتي بال حراك على �أج�ساد الإ�سمنت ال�ضخمة لرتتل الن�شيد الوطني لروحي و�أنا �أرقبها بعيني الزهو !.. ف�إذا ما انت�صف �أملي �صنعت من حرف احلزن كلمة ت�سكن بجوار مواطناتها اللواتي ميجدن ب�أنني �صاخب �سيدهن الأوحد! .. جدارية نب�ضي تو�شك �أن تكمل ملمحها الأخري حتيط بي جدراين ال�شاهقة بو�سامة �أبجديتي ..و�أنا الذي مل �أترك م�ساحة �إال غزوتها بجيو�ش حريف فكان �أن ان�صاعت �صاغرة �إذ مل تقاوم جاللة كلماتي املرتامية الأ�صقاع من جدار� ..إىل جدار ..ومن حجر �إىل حجر !.. ينق�ضي عمر ال�شم�س وتفرت�ش الظلمة �سماء وطن حريف ين�شق �أحد اجلدران الذي �سمته �أبجديتهم «باب» لتطل �شفتاها بابت�سامة عاتية ..ت�شفق على �أنفا�سي املتعطنة بالوهن ..حتيطني بقيود �أناملها لت�ستحوذ غروري وعنجهيتي وت�سرقني من مملكتي لأر�ضها.. كق�ضمة الفاكهة املحرمة التي �أخرجت �آدم من فردو�سه!.. ف�إذا ما عاد ال�ضوء ..عاد ملك اجلدران� ..سيد كلماته ليحكم �ساللة الورق بقب�ضة اللغة و�سلطة القلم تاركا الكلمات ت�ضطرب ب�ضجيجها ..تتدافع ..وتهلل لن ي�سقط حكمه ..لن ي�سقط ..لن ي�سقط !..
سراماغو
البطاطا واألدب ٭ دالل ابراهيم
�شغف الربيطانيون بتلك الظاهرة (نادي الأدب لتق�شري البطاطا) وكذا حذا حذوهم الفرن�سيون.
تب ��د�أ حكايتن ��ا يف العام ،1946وكان ��ت بريطانيا ال زالت مثخنة بجراح احل ��رب العاملية الثانية .جولييت ،روائية �ش ��ابة ،تبحث عن مو�ضوع تعمل منه روايتها ،ووجدت �ضالتها يف ر�س ��الة م�صدرها رجل جمهول يعي�ش يف جزيرة غرينيزي. و�أثمرت تلك املرا�س�ل�ات بني االثنني عن �إن�ش ��اء (نادي الأدب لتق�شري البطاطا) ال�صادرة عن دار نيل .وهي عبارة عن رواية تدخل يف خانة �أدب املرا�س�ل�ات .فيها و�صف للمكان وال�سكان في ��ه ،الذين يعي�ش ��ون عل ��ى بع ��د �آالف الأميال ،كم ��ا ويحتوي الكتاب على �ص ��ور لبطاقات بريدي ��ة .هذا دون �إغفال احلبكة ال�ض ��رورية ل ��كل رواي ��ة ،وقد جن ��ح امل�ؤلفان يف نق ��ل اجلانب التاريخ ��ي للجزي ��رة كام�ل ً�ا ،وذلك ب�أ�س ��لوب �س ��احر وجميل وطريف .فهناك ق�صة حقيقية لفطرية لذيذة �صنعت من ق�شر البطاطا .ويبدو �أن االحتالل الأملاين قد حظر ت�صنيعها ،علم ًا �أنه ��ا الرواية الأوىل التي تكتب ب�أيادي �أربع ،يد ماري �ش ��يفر، التي توفيت العام املن�ص ��رم عن عمر 79عام� � ًا ،وابنة �أخيها �آين باروز ،الأوىل تعمل �أمينة مكتبة يف حمل لبيع الكتب. �أم ��ا الثانية ،فقد كتبت العديد من الكتب للأطفال. وجناحها كان مو�ض ��ع رهان ،فهي الرواية الأوىل الأنكلوفونية
الت ��ي �أخ ��ذت عنوانا مد�سو�س� � ًا ،مثريا للغراب ��ة ،يحمل دعابة انكليزية .ولي�ست بال�ض ��رورة �أن تتما�شى مع الذوق الفرن�سي. ولكن حملت الإ�شارة الأوىل على التفا�ؤل ،حيث بيع منها مليون ن�س ��خة يف الطرف الآخر من بحر املان�ش� .أما الإ�شارة الثانية فه ��ي �أن الرواي ��ة قد ا�س ��تمالت جمهورا عري�ض ��ا م ��ن القراء مبو�ضوعاتها الغريبة ،بحيث بادروا اىل ت�أ�سي�س نواد �أينما كان با�س ��م هواة تق�ش�ي�ر البطاطا .وال �سيما على موقع الفاي�سبوك ال�ش ��هري .كما وا�س ��تفادت هذه الرواية من دعم �أدباء من وزن �آنا غافالدا .وقد كتبت بخط يدها على ال�شريط الأحمر الذي يحي ��ط بالغالف كلمتان لي� ��س �إال (رائعة باملطل ��ق)� .أما على ال�ص ��فحات الداخلية للكتاب� ،أ�ض ��افت جمموعة الآتي (�إنها رواية غريبة كما عنوانها ،طريفة وجذابة ت�أ�س ��ر القارئ ،تلك هي الرواية الأوىل التي مل نقر�أ مثلها منذ زمن طويل ،تدفعنا لأن منررها من يد اىل يد� .إنها قطع ًا لذيذة). وا�ست�س ��اغ الفرن�سيون طعم هذه الفطرية املكونة من البطاط ��ا واملقاومة ،الت ��ي جاءت عرب الكلم ��ات والكتب .وبيع منه ��ا �آالف الن�س ��خ .والآن وبعد ثمانية �أ�س ��ابيع من �ص ��دورها حتت ��ل موقعها يف ر�أ�س قائمة �أف�ض ��ل املبيع ��ات .وتذوق العامل �أجم ��ع الفطرية الربيطاني ��ة ،حيث مت ترجمتها اىل ع�ش ��رين لغة.
14
تحت الضوء
في الحلقة األخيرة ألكبـر مسابـــــــ
عمر بن زايد يتوج الشاعر حسن بعيتـــــــ
مليــ��ون دره��م و بــ��ردة وخاتـــــــ �أ�س����دل ال�س����تار عن املرحل����ة الثالث����ة والأخرية من برنام����ج م�س����ابقة «�أمري ال�ش����عراء» ال����ذي تنتجه هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ،فقد قام �س����مو ال�ش����يخ عمر بن زايد �آل نهيان املرافق الع�س����كري ل�ص����احب ال�سمو ال�ش����يخ خليفة بن زايد �آل نهي����ان رئي�س الدولة حفظه اهلل ،و�س����عادة حممد خلف املزروع����ي مدير عام هيئة �أبوظب����ي للثقاف����ة والرتاث ،بتكرمي ال�ش����اعر ال�س����وري ح�س����ن بعيتي �أمري ًا لل�شعراء يف املو�سم الثالث لأ�ضخم م�س����ابقة تلفزيونية ل�ش����عر العربية الف�ص����حى ،وذلك يف احللقة العا�ش����رة والأخرية من امل�س����ابقة التي بثها تلفزي����ون �أبوظبي ،و�إذاعة �إم����ارات �أف �أم على الهواء مبا�شرة م�ساء اخلمي�س � 13أغ�سط�س 2009من على م�سرح �شاطىء الراحة يف �أبوظبي ،لتختتم بذلك �آخر فعاليات امل�سابقة يف دورتها الثالثة لعام ،2009والتي جمعت حولها العرب من خمتلف بقاع الأر�ض ،وارتدت حلة اجلمال يف الو�ص����ف والتعبري والقدرة على الت�أثري من خالل �إبداعات خم�سةٍ وثالثني مت�سابق ًا على مدار الثالثة �شهورٍ املا�ضية ،قدموا خاللها �أف�ضل ما حتمله قرائحهم من عذب الكالم. ح�ض����ر الأم�س����ية اخلتامية كذلك عدد من �أ�صحاب ال�سمو ال�شيوخ وكبار امل�س�ؤولني وال�شخ�صيات الر�سمية، وح�شد من �أع�ضاء ال�سلك الدبلوما�سي املعتمدين لدى الإمارات ،و�سلطان العميمي مدير �أكادميية ال�شعر يف هيئ����ة �أبوظبي للثقاف����ة والرتاث ،والعديد من و�س����ائل الإع��ل�ام املحلي����ة والعربي����ة والدولية ،وجمه����ور كبري م����ن حمبي ال�ش����عر العربي م����ن الإماراتي��ي�ن وخمتلف اجلاليات العربية. يف بداية احللقة خرج ال�شاعر اليمني ال�شاب حممد ال�س����ودي من املناف�س����ة على اللقب حل�ص����وله على �أقل جمموع من درجات التحكيم والت�صويت ،وهو ال�شاعر ال����ذي متيز ب�ش����كل الفت يف هذه امل�س����ابقة ،وحاز على �إعجاب املاليني من متذوقي ال�شعر. ويف نهاية احللقة �ص����عد �س����مو ال�ش����يخ عمر بن زايد �آل نهيان املرافق الع�س����كري ل�ص����احب ال�س����مو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة حفظه اهلل� ،إىل خ�شبة م�س����رح �ش����اطئ الراحة ،يرافقه �سعادة حممد خل����ف املزروع����ي ،مدي����ر عام هيئ����ة �أبو ظب����ي للثقافة والرتاث ،لتتويج الفائزين اخلم�س����ة وت�سليمهم الدروع واجلوائز. ومتيزت الأم�س����ية الأخرية بح�ض����ور زياد بن نحيت �ش����اعر املليون يف مو�سمه الثالث 2009-2008الذي ح����ل �ض����يف ًا عل����ى برنام����ج «�أم��ي�ر ال�ش����عراء» يف حفله و�ألقى ق�صيدة باللغة الف�ص����حى� ،إىل جانب ق�صيدته النبطية. كما ومتي����زت احلفل����ة اخلتامي����ة للربنام����ج الأكرب لل�ش����عر الف�صيح با�ست�ض����افة ثالثة من �أ�شهر الفنانني الع����رب وهم الفن����ان كاظم ال�س����اهر والفنانة �أ�س����ماء املنور والفنانة غادة رجب ،كما ورافق الفنانني الثالثة فرقة �أورنينا ال�س����ورية للرق�ص امل�س����رحي حيث قدموا �أوبري����ت غنائي عن الربنامج و�أبوظبي كتب كلماته كل من ال�شاعر كرمي معتوق من الإمارات وحممد ولد مببا م����ن موريتاني����ا احلائزين على لقب �أمري ال�ش����عراء يف
شاعر المليون زياد بن نحيت ألقى الشعر الفصيح مجاراة للبرنامج مو�س����مي 2007و 2008على الت����وايل ،وتلحني كاظم ال�س����اهر ،مم����ا �أ�ض����فى مزيد ًا م����ن البهجة وال�س����عادة على جمهور م�س����رح �شاطئ الراحة ،وت�أكيد ًا على �سعي الهيئ����ة لتق����دمي الفن الراق����ي والأ�ص����يل �إىل جمهورها الذي �أ�صبح منتظر ًا ملثل هذه الفعاليات. ومتث����ل هذه اجله����ود الرائدة يف احت�ض����ان الفنانني العرب وتكرميهم عزم و�إ�صرار العا�صمة الإماراتية على �أن جتعل الفن واملو�س����يقى والثقافة منحى حياتي ًا يومي ًا للمواطنني واملقيمني فيها على حد �سواء ،تر�سيخ ًا ملبد�أ �أن تكون مركز ًا رائد ًا للثقافة على م�ستوى العامل. وا�ست�ض����افت احللق����ة ال�ش����عراء اخلم�س����ة املت�أهلني من �أ�ص����ل �س����تة مت�س����ابقني حيث خرج املت�سابق حممد ال�س����ودي (اليم����ن) بع����د ح�ص����وله عل����ى �أق����ل ن�س����بة ت�ص����ويت ،وال�ش����عراء اخلم�س����ة ه����م :ب�س����ام �ص����الح مهدي(الع����راق) ،تركي عبد الغن����ي(الأردن) ،حكمت ح�سن جمعة (�س����وريا) ،ح�سن بعيتي (�س����وريا) ،وليد ال�ص����راف(العراق) ،وكانت مفاج�����أة احللقة التكرمي اخلا�ص من �أع�ض����اء جلن����ة التحكيم لبع�ض ال�ش����عراء امل�شاركني من خالل معايري خا�صة يراها كل ع�ضو من �أع�ض����اء جلنة التحكي����م ،فمنح د.عب����د امللك مرتا�ض جائزته لل�ش����اعر ال�ش����اذيل القراو�ش����ي (تون�س) لكونه �شاعر ًا متميز ًا ر�صين ًا يح�سن اختيار املو�ضوعات ويربع يف تناولها ،وميتلك ح�س���� ًا �ش����عري ًا ومعجم ًا فني ًا راقي ًا، ومنح د .علي بن متيم جائزته لل�شاعر رجا القحطاين
(الكويت) ،لكونه �شاعر ًا ملتزم ًا بق�ضايا ذاتية �شديدة احل�سا�س����ية وميتل����ك مقدرة عل����ى ا�ستح�ض����ار الرتاث بلغة قريبة من الروح ،ومنح د� .ص��ل�اح ف�ض����ل جائزته لل�ش����اعرة قمر �ص��ب�ري جا�سم (�س����وريا) لأنها ك�شفت عن �أن ال�شواعر العربيات مقتدرات على اخرتاق جدار ال�ص����مت يف امل�شاركة الأنثوية ال�ش����عرية العربية ،ومنح ال�ش����اعر نايف ر�ش����دان جائزته لل�ش����اعر مالك �سمارة (فل�س����طني) ،ومن����ح الدكت����ور �أحم����د خري�����س جائزته لل�شاعر ح�سن �ش����هاب الدين (م�ص����ر) ،لكونه �شاعر ًا
متميز ًا ولو حالفه احلظ و�أن�ص����فه الت�صويت لكان من بني �شعراء احللقة النهائية. بد�أت املناف�سة بق�صائد �ألقاها املت�سابقون اخلم�سة بعد ذل����ك تناوب �أع�ض����اء جلنة التحكي����م على قراءة �أبيات �ش����عرية طالبني من ال�شعراء �إرجتال بيت واحد عل����ى نف�س الوزن والقافية للأبيات التي �ألقوها ،وقدم امل�ش����اركون اخلم�س����ة �أجمل ما لديهم يف �صور �شعرية راقي����ة ،تن����م ع����ن ثقاف����ة راقي����ة ،وق����وة ارجت����ال عند ال�شعراء اخلم�سة.
15
العدد 28
ـــــــقة تليفزيونية لشعر الفصحى
ـــي أميـرًا للشعراء في الموسم الثالث
ــ��م اإلمـــ��ارة جائ��زة المرك��ز األول
�سمو ال�شيخ عمر بن زايد �آل نهيان وال�شيخ عبداهلل بن حممد بن خالد و�سعادة حممد خلف املزروعي واال�ستاذ �سلطان العميمي واال�ستاذ بدر �صفوق وعدد من ال�شعراء واملثقفني
نتائج مجموع درجات التحكيم والتصويت وانح�صرت املناف�سة على اللقب بالتايل بني خم�سة �شعراء ،ولت�أتي النتائج عل ��ى ال�ش ��كل الت ��ايل يف نهاي ��ة احللقة «جمموع درج ��ات التحكيم وت�ص ��ويت اجلمهور» :ح�س ��ن بعيتي من �سوريا �أمري ًا لل�شعراء ،بنتيجة 56%من جمموع ت�ص ��ويت اجلمهور ونقاط جلنة التحكيم ،ليفوز باللق ��ب ،ومبلغ مليون درهم �إماراتي وبردة وخامت الإمارة ،وح ّل ب�س ��ام �صالح مهدي من العراق يف املركز الثاين بن�س ��بة 55%من جمموع الت�ص ��ويت ونقاط اللجنة ،ليفوز مببلغ 500 �ألف درهم �إماراتي ،وح ّل تركي عبد الغني من الأردن يف املركز الثالث بن�سبة 53%ليفوز مببلغ � 300ألف درهم �إماراتي ،وحل وليد ال�ص ��راف من العراق
يف املركز الرابع بن�سبة ،51%ليفوز مبئتي �ألف درهم �إماراتي ،وجاء حكمت ح�سن جمعة من �سوريا يف املركز اخلام�س ليفوز مبئة �ألف درهم. و�س ��تعمل �إدارة املهرج ��ان على �إ�ص ��دار دواوين �ش ��عرية مق ��روءة ومكتوبة لأ�صحاب املراكز اخلم�سة يف امل�سابقة. يذك ��ر �أن �أم�ي�ر ال�ش ��عراء م�س ��ابقة ثقافية ك�ب�رى تنظمها هيئ ��ة �أبوظبي للثقافة والرتاث يتناف�س على م�ض ��مارها �ش ��عراء الق�ص ��يدة الف�ص ��حى،بكل �ألوانه ��ا و�أطيافها�،س ��واء �أكان ��ت الق�ص ��يدة عمودي ��ة مقفاة �أو كانت �ض ��من منط الق�ص ��يدة احلرة �أو ق�ص ��يدة التفعيلة ،وقد �ش ��هدت امل�سابقة هذا العام
�إقبا ًال كبري ًا ،وهذا الإقبال املتزايد – ك ّم ًا ونوع ًا -على امل�ش ��اركة يف املو�س ��م الثال ��ث� ،إمن ��ا ي�ؤكد حتقيق جملة م ��ن الأهداف الثقافية ال�س ��امية من خالل امل�س ��ابقة ،ويف ُمقدّمتها الك�ش ��ف عن مواهب �ش ��عرية متميزة غ ّيبها الإعالم ،وت�ش ��جيع الأجيال اجلديدة على تنمية مواهبهم ال�ش ��عرية ،و�إتاحة الفر�صة لهم لالحتكاك مع �شعراء متميزين ،والتع ّرف على الأوزان والقوايف واملدار�س ال�شعرية املختلفة من خالل جلنة حتكيم بحجم الوطن العربي ا�ستطاعت �أن تنت�صر للإبداع ال�شعري.
16
رؤية حــوارية
رؤيـتــــي « التحديــات في سبــاق التميـــز» رؤية حوارية بقلم :عبد اهلل محمد السبب هنا ،وعلى بعد خطوات من الكالم ..نحن يف (حوار) مع م�ؤلف (ر�ؤيتي)� :صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي� ..شخ�صية واقعية ،لها يف ال�سيا�سة مالها يف التنمية واالقت�صاد ،ولها يف الريا�ضة والفرو�سية مالها يف ال�شعر والأدب� ..شخ�صية �إذا ح�ضرت مكان ًا �أ�ضاءته ب�سمعتها وبثقافتها وب�سداد ر�أيها وبب�صريتها النافذة . وحممد بن را�شد ..بكل ما يلت�صق بهذه ال�شخ�صية من �ألقاب �سيا�سية �أو اقت�صادية �أو تنموية �أو ريا�ضية �أو �أدبية ،هو باخت�صار �شديد ما �ستف�صح عنه الكلمات اجلال�سة على القادم من ال�سطور ..فمن خالل قراءة �سريعة ومقت�ضبة لبطاقته ال�شخ�صية مبا تف�صح لنا عن �أهم املفردات واملحطات التي �شكلت ال�شخ�صية ال�سيا�سية والتنموية التي قدمت لنا جتربتها ال�شخ�صية ب�إطار يجمع بني �ضفتيه مذكرات خطتها �أنامل الزمن ور�ؤى تن�شدها يف م�ستقبل الأيام التي مل ت�شرق بعد ،ميكننا �سرد بيانات البطاقة على النحو التايل : حممد بن را�شد �آل مكتوم ..ولد يف دبي عام 1949م ،نال حظه من التعليم يف دولة الإمارات ويف ا�سكتلندا وتخرج من كلّية مونز الع�سكرية يف بريطانيا. ت�سلم قيادة �شرطة دبي عام 1968م و�أ�صبح وزير ًا للدفاع منذ دي�سمرب 1971م مع مطلع الدولة االحتادية وحتى هذه اللحظة� .أ�صبح ويل عهد �إمارة دبي يف 4يناير 1995م ،ثم توىل من�صب نائب رئي�س دولة الإمارات ورئا�سة جمل�س الوزراء وحاكم ًا لإمارة دبي يف 5يناير 2006م خلف ًا ل�شقيقه الراحل «ال�شيخ مكتوم بن را�شد �آل مكتوم» طيب اهلل ثراه الذي انتخب يف 1990/10/21م نائب ًا لرئي�س الدولة ،ويف ذلك قال املغفور له «ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان م�ؤ�س�س الدولة االحتادية رحمه اهلل»�( :صاحب ال�سمو ال�شيخ مكتوم بن را�شد �آل مكتوم خلف عظيم ل�سلف حكيم� :إنها الأمانة يف �أيد �أمينة ،يف يد مكتوم ومن حوله �إخوانه �أ�صحاب ال�سمو ال�شيوخ « حمدان ،حممد ،و�أحمد بن را�شد �آل مكتوم» .العهد هو العهد ،والعطاء هو العطاء ..يتجدد ،والثقة تتجدد) ...وهكذا �إذن ،ونحن نقف عند حافة الر�ؤية التنموية واحلكمة احلياتية ل�سمو نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي ،البد لنا من حوار مبا�شر مع �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم ..وال ي�سعنا هنا �سوى �إجراء (حوار متخيل) من خالل الإف�صاح عن �أ�سئلة ا�ست�شفافية تعك�س مدى ا�ستجابتنا املتوا�ضعة لـ (ر�ؤية) �سموه يف خمتلف املجاالت مبا يعك�س ثقافة التميز الفعلية وال�صادقة �إزاء العن�صر الب�شري الذي هو اللبنة الأ�سا�سية للبناء التنموي، و�أخذ ًا ب�إجابات حقيقية من واقع (ر�ؤيتي) ،مع �إجراء بع�ض (الرتو�شات) ك�ضرورة حتمية لل�صياغة ال�صحفية �أو الأ�سلوبية يف الطرح ،دون امل�سا�س بجوهر الكالم الذي جاء على ل�سان �سموه ..ف�إىل (احلوار املتخيل) الأ�شبه (بتمهيد) بكل ما تعنيه هذه الكلمة من ق�صدية تتلم�س و�ضع اللبنة الأ�سا�سية لقراءة م�ستقبلية لكتاب (ر�ؤيتي) !!... ٭ املح��اور :بداي��ة ،ه�ل ّ ا قر�أمت لن��ا بطاقتكم ال�شخ�صي��ة مب��ا يف�ص��ح لن��ا ع��ن �أه��م املف��ردات واملحط��ات الت��ي �شكل��ت ال�شخ�صي��ة ال�سيا�سي��ة والتنموية الت��ي قدمت لنا جتربته��ا ال�شخ�صية ب�إط��ار يجمع بني �ضفتيه مذك��رات خطتها �أنامل الزمن ور�ؤى تن�شدونها �سموكم يف م�ستقبل الأيام التي مل ت�شرق بعد ؟! ٭٭ امل�ؤلف : يف حقول التنمية و�آفاقها� ،أ�س�ست عدد ًا من الربامج والآليات التي ت�ستهدف حتقيق االمتياز يف التنمية ورفع م�ستوى الأداء الإداري وتعميق مفاهيم الإدارة واجلودة يف كل �أ�شكال العمل وم�ستوياته( ..مثل :برنامج دبي للأداء احلكومي املتميز يف �سبتمرب 1997م ،وبرنامج دبي للجودة) .كذلك ،خ�ص�صت عدد ًا من اجلوائز لتطوير القدرات القيادية والإدارة العربية وامل�ساهمة
يف رفع م�ستوى العمل ال�صحايف (مثل :جائزة الإدارة العربية ،وجائزة ال�صحافة العربية)� .أي�ض ًا� ..أ�س�ست عدد ًا من امل�ؤ�س�سات والربامج املعنية بت�شجيع م�شاريع ال�شباب وتنمية الطاقات القيادية للمر�أة ،وغريها.. كذلك �أ�س�ست عدد ًا من �أكرب ال�شركات يف ال�شرق الأو�سط( ،مثل :طريان الإمارات ،دبي القاب�ضة ،موانئ دبي العاملية� ،إعمار ،نخيل ،وع�شرات غريها).. ٭ املحاور:ماهي فل�سفتكم التنموية ؟ ٭٭ امل�ؤلف : يقول الر�سول الكرمي (�صلى اهلل عليه و�سلم)« :ال ي�ؤمن �أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنف�س ��ه» ،وعلى ذلك.. ف�إنن ��ي �أحب لإخواين و�أخواتي يف العروبة ما �أحبه و�أريده لإخ ��واين و�أخوات ��ي يف الإمارات� .أريد لهم الو�ص ��ول �إىل م�ستويات الدول املتقدمة� .أريد �أن ي�أخذوا بزمام الأمور.
�أري ��د لهم االمتياز يف كل �ش ��يء ،و�أريد لهم الريادة .هذا ما نحاول الو�صول �إليه يف الإمارات ودبي عرب الإجنازات الت ��ي �أعانن ��ا اهلل على حتقيقها والإجن ��ازات الأكرب التي نعمل على حتقيقها ب� ��إذن اهلل تعاىل ،وكل هذا يدعو �إىل يعم الفخ ��ر ولكن ل ��ن يكتمل الفخ ��ر وال االعتزاز م ��ا مل ّ اخلري والإجناز كل العرب !.. ٭ املح��اور � :إذن ،كي��ف تنظ��رون �إىل الواق��ع العربي اليوم ؟! ٭٭ امل�ؤلف : �إنن ��ي حزين ج ��د ًا �إزاء حال هذه الأم ��ة ،و�أرى احلزن ي ��زداد ب�س ��بب واقع حم ��زن ،فيخففه التفا�ؤل مب�س ��تقبل �س ��عيد ،لكنني �أقول لنف�س ��ي وللآخرين :كل ه ��ذا الي�أ�س والت�شا�ؤم واخلوف عابر عبور الغيمة الوحيدة يف ال�سماء ال�ص ��افية .فما يجمع الع ��رب �أكرث بكثري مم ��ا يف ّرقهم،
ونرى ل ��دى �أمم �أخرى مايف ّرقها عن بع�ض ��ها �أكرث بكثري مما يجمعها لكنها ت�س�ي�ر يف طريق االندم ��اج والتكامل. ل ��ذا ..ف�إن ه ��ذا الت�ش ��تت العرب ��ي الدائم غ�ي�ر طبيعي، الطبيع ��ي ه ��و �أن نكون كتل ��ة واحدة ..لكن ،لن ن�س ��تطيع حتقيق هذا الهدف �إذا ظلت ال�ص ��غائر تت�ص� � ّدر الكبائر و�إذا ظل ال�س ��لبي يتقدم الإيجاب ��ي .واعلم� ..أزمة العرب الي ��وم لي�س ��ت �أزمة م ��ال �أو رج ��ال �أو �أخ�ل�اق �أو �أر�ض �أو م ��وارد ،ف ��كل ه ��ذا موج ��ود واحلم ��د هلل ،ومعه ال�س ��وق اال�ستهالكية الكبرية ..و�إمنا هي �أزمة قيادة و�أزمة �إدارة و�أزمة �أنانية م�ستحكمة .نعم� ..إنها الأزمة الطبيعية التي يفرزه ��ا �إع�ل�اء حب كرا�س ��ي احلكم على حب ال�ش ��عب، وتق ��دمي م�ص ��لحة الف ��رد وم�ص�ي�ره على م�ص�ي�ر الوطن وم�ص ��لحته ،وو�ضع م�ص ��الح اجلماعات وال�شلل املحيطة بالقائد فوق م�ص ��الح النا�س� .إنها �أزمة ت�س ��خري ال�شعب خلدم ��ة احلكوم ��ة ،ب ��د ًال من الو�ض ��ع الطبيع ��ي املعاك�س
17
العدد 28
(ت�سخري احلكومة خلدمة ال�شعب) !!
وال�سف��ن من كربه��ا �شاخم��ه كاجلبال
٭ املح��اور :كي��ف تنظ��رون �إىل الإم��ارات كتجرب��ة وحدوية قام��ت يف �أ�سا�سها على دعامة اله��دف الأ�سم��ى ال��ذي نا�ضل م��ن �أجل��ه ،وجنح، املغفور له ،الوالد ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان «طي��ب اهلل ث��راه» ،و�سان��ده يف رحلت��ه ،والدك��م ال�شي��خ را�ش��د بن �سعي��د �آل مكت��وم «رحمه اهلل»، ومعهم��ا �أ�صحاب ال�سم��و �أع�ضاء املجل���س الأعلى ح��كام الإم��ارات «رحم اهلل من رح��ل وحفظ من بقي»؟! ٭٭ امل�ؤلف : جتربتن ��ا املتمي ��زة يف الإمارات مثال عل ��ى ما ميكن �أن يتحقق عندما يك ّرم اهلل وطن ًا بقيادة حتب اخلري ل�شعبها وتعمل له ال لنف�س ��ها ،وت�سهر على م�صالح املجتمع ال على م�ص ��الح املجموعة� .إن امل�ص ��داقية يف هذا ال�ش� ��أن تكون بالعم ��ل ال مبج ��رد القول وهذا ي�ب�رز الف ��ارق الكبري بني قي ��ادة تعترب �ش ��عبها ثروة الوط ��ن احلقيقية وب�ي�ن قيادة تعترب �ش ��عبها الع ��بء احلقيقي� .إنه ي�ب�رز اختالف ًا كبري ًا �آخ ��ر بني قيادة حتب �ش ��عبها و�ش ��عب يح ��ب قيادته ،وبني قيادة تخاف �شعبها و�شعب يخاف قيادته . و�إذن ،ومن املنطلق ه ��ذا ،ميكنني القول :ب�أنني فخور بديني ،فخور بوطني ،وفخور ب�أمتي .فخور بقائدي ال�شيخ زايد بن �س ��لطان �آل نهيان وفخور بوالدي ال�ش ��يخ را�ش ��د بن �س ��عيد �آل مكتوم «يرحمهم ��ا اهلل» ،مثاالي الأعليان يف الق ��دوة والقيادة واحلياة .فخور ب�ش ��قيقي ال�ش ��يخ مكتوم ب ��ن را�ش ��د �آل مكت ��وم «يرحم ��ه اهلل» ،فق�ص ��ة جناح دبي و�إجنازاته ��ا هي ق�ص ��ة تع ��اون �أخوي مع ��ه لتحويل احللم �إىل حقيقة .فخور ب�أخي �ص ��احب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زاي ��د �آل نهيان رئي�س الدولة «حفظ ��ه اهلل» الذي تربطني به عالق ��ة ود وحمبة واحرتام ،وفخور ب�ش ��قيقي «حمدان و�أحمد» ،وفخور ب�أ�س ��رتي وبجميع بن ��ات و�أبناء الإمارات و�أبناء وبنات الأمة العربية يف كل مكان . وعل ��ى ذل ��ك ..ف� ��إن كل الإجن ��ازات الت ��ي حتقق ��ت يف الإم ��ارات �إجن ��ازات للع ��رب جميع� � ًا ،وكل م�ش ��اريع دبي للع ��رب جميع ًا ،و�سيت�ص ��در هذا االعتب ��ار تفكرينا يف كل امل�ش ��اريع التي �سننفذها يف امل�س ��تقبل .وهذه كل جتاربنا وخرباتنا ن�ض ��عها بني �أيديهم يختارون منها ما ي�ش ��ا�ؤون، وفوقه ��ا التزامنا الأخوي بتقدمي كل العون الذي ن�س ��تطيع تقدميه مل�ساعدتهم على حتقيقها .
مو�سم الغو�ص �ضرب من �ضروب املحال
٭ملحاور :وماذا عن ر�ؤيتكم جتاه (دبي)..؟! ٭٭ امل�ؤلف: ر�ؤيتنا جل ّية و�أهدافنا وا�ض ��حة وطاقاتنا كبرية وعزمنا قوي ونحن م�ستعدون . ً ً نريد دب ��ي �أن تك ��ون مركزا عاملي� �ا لالمتي ��از والإبداع والري ��ادة ،و�إنن ��ا قادرون عل ��ى حتقيق االمتي ��از والريادة ودعم قيادتنا ب�إذن اهلل . نري ��د دب ��ي �أن تك ��ون املدين ��ة العاملي ��ة الأوىل للتجارة وال�س ��ياحة واخلدمات يف القرن الواحد والع�ش ��رين ،لأننا قادرون على توفري الهياكل املتط ��ورة والبيئة املثالية التي مت ّكنها من القيام بهذا الدور . نريد دب ��ي �أن تك ��ون الأوىل يف الأمن والأمان و�س ��رعة النم ��و والثقة التي نحر�ص عل ��ى تعزيزها واحلفاظ عليها يف الأو�س ��اط املالية والتجارية واال�س ��تثمارية وال�صناعية الإقليمية والدولية ،ولن تر�ض ��ى (دبي) بدي ًال عن املركز الأول . ٭ املح��اور :وكي��ف �سبيلك��م �إىل ترجم��ة تلك الأهداف ال�سامي��ة واملنطقية واملباحة �إىل واقع ملمو���س تتنف�سه (دب��ي) وتتفح�صه كل عني تط�أ بنظراته��ا �أر���ض الواق��ع املبن��ي عل��ى طموح��ات م�شروعة ومدرجة �ضم��ن اخلطة اال�سرتاتيجية للقي��ادة امل�ؤمتن��ة عل��ى �أح�لام ال�شع��ب و�أنفا�سه الرامية �إىل العي�ش الرغيد والكرمي ..؟!
تنتظ��ر �ش��ارة الر ّب��ان �أن ي�أم��را
والبح��ر فيه ظامل كم عدى وافرتى
مو�س��م الغو�ص ق�صّ ه م احلكايا الطوال
ا�س�أل��وا املج��د عنه��ا يل كتبه��ا وقرا
مو�س��م الغو���ص غ�صّ ��ه ما حماه��ا زالل
ك��م له��ا م��ن عي��ون دمعه��ا �أحم��را
مو�س��م الغو�ص ح��رب لي���س فيها قتال
والرجال الأ�شاو�س هم لهم ع�سكرا
ويرفع��ون املرا�س��ي وي�سحب��ون احلبال
ويب��دي ال�بر عنه��م يبع��د وي�صغرا
ّ الرج��ال ويرتف��ع �ص��وت ن ّه��ام يح��ث ّ
يف حما���س ين��ادي وال�سف��ن تبح��را
ويختل��ط حل��ن �صوته بني هول��و ومال
م��ن �أن�ين ال�ص��واري ونّت��ه تظه��را
حممد بن را�شد يهدي رئي�س الدولة ن�سخة من «ر�ؤيتي» ٭٭ امل�ؤلف: واالعتزاز بانتمائنا �إىل �أولئك الأفذاذ الذين كانوا بحجم نع ��م ..كل املطل ��وب لتحقي ��ق ه ��ذه الأه ��داف �أن نقود التحديات التي واجهوها: ال�شعب يف الطريق ال�صحيح ،ونن ّمي يف بناته و�أبنائه روح م��ن ري��اح ال�صح��اري يف بح��ار الرم��ال االبتكار والإبداع والثقة بالنف�س والت�ص ��ميم على الإجناز حلن هم�س اللي��ايل من خيايل �سرى والقدرات القيادية .من يقود من ر�أ�س الهرم �سيقود ر�أ�س كان��ت الريح جتري من جن��وب و�شمال الهرم ،وما هكذا تُ�صنع التنمية املتميزة� .إذن ،يجب على ي��وم غريي جفون��ه غارق��ه بالكرى القائد �أن ي�س ��تخرج القيادات من �شعبه ،لأن جهد التنمية �أحمل ال�شوق وحدي من �شموخ اجلبال جماع ��ي ويتطل ��ب قي ��ادة جماعي ��ة .و�إذا �أح�س ��ن القائد ويف�ض��ح امل��وق وجدي لل��ذي ما درى االختي ��ار ،ف� ��إن ه ��ذه القيادات �ست�س�ي�ر مع ��ه يف الطريق ال�ص ��حيح ،و�س ��تجمع جهدها �إىل جه ��ده ،وعندها فقط ،يا �صدى الليل خ� رّّب� هل لديك احتيال لل��ذي ط��اري النج��وى بقلب��ه طرى �سن�صل �إىل الوجهة التي نريدها !!.. على ذلك ..ف�إن ر�ؤيتي لدبي �أ�صبحت ر�ؤية دبي لنف�سها ،خ� رّّب�ي ي��ا لي��ايل ع��ن �صم��ود الرجال واذكري يل وقويل بالذي قد جرى لذا �ست�ستمر لأن دبي �ست�ستمر !!.. ي��ا جن��وم الرثي��ا ه��ل �إلي��ك ارحت��ال ٭ املح��اور :لل�شع��ر مكانته الغالي��ة يف نف�سكم ميكن ا�شوف فوقك بع�ض �أ�سد ال�شرى و�ضمن �أولوي��ات اهتماماتك��م ..ونحن ن�سري نحو كان يف اللي��ل ع�بره وب�سم��ة وابته��ال اختت��ام حوارن��ا ه��ذا ،هل لن��ا بق�صيدة م��ن �أجل وخ��رت ال�شه��ب منه��ا نازل��ه لل�ثرى ّ �إ�ضفاء جو من املتعة النف�سية واللغوية والفكرية وبان��ت طيوف ت�س��ري وكان فيها جالل يف نف�س القارئ ..؟! وعن كفاح اهل �شعبي كنت �أ�سمع و�أرى ٭٭ امل�ؤلف: �أج ��ل ..ال �أزال �أذكر ت�أثري ال�ش ��ديد مبا كنت �أ�س ��معه ي��ا �صراع اهل �شعب��ي واهل �شعبي مثال ّ ام�سطرا يف ال�ص�بر والبطولة جم��د عن املعان ��اة التي كان الغوا�ص ��ون يواجهونها ،وظلت تلك ال�ص ��ور يف خميلت ��ي حت ��ى هاج ��ت يف �ص ��دري يف �ش ��كل كيف �أو�صف م�شاعر وجدها يف ا�شتعال ح��ار فيها خيايل واعرتى ما اعرتى ق�ص ��يدة حاول ��ت فيها جت�س ��يد بع�ض �ص ��ور ذل ��ك الواقع الألي ��م واملجالدة ال�ص ��عبة لتكون م�س ��تند ًا �ص ��ادق ًا �أمام ب�ين �أ ّم اولده��ا حلظ��ة م��ا تق��ال �أنظ ��ار �أبنائن ��ا ليدرك ��وا حج ��م م ��ا كان يقوم ب ��ه �أهلهم يعجز ال�شعر يو�ص��ف بالذي ت�شعرا ويتحملونه من �ش ��دائد وم�ش ��قات من �أجل العي�ش والبقاء وم��ن ي��و ّدع عيال��ه وادمع��ه يف انهم��ال واحلفاظ عل ��ى الأر� ��ض والكرامة واملق ��درات لرنثها من وا�شتياق��ه ووج��ده جم��ر يت�س ّع��را بعدهم على ما نحن عليه من نعيم ورفاهية ورقي ومت ّدن، ويل ي��و ّدع حبيب��ه فايق��ه يف اجلم��ال ولنذكرهم ،رحمهم اهلل ،ب�ش ��يء م ��ن اجلميل والإعجاب
ب�ين جفن��ه وعين��ه طيف��ه ام�ص ّورا
٭ املح��اور �:إذن ،ونح��ن عل��ى م�ش��ارف ال�سطر الأخري من حوارنا هذا مع �سموكم والذي �أردنا له �أن يطول و�أن نطوف به كل احلروف التي طرزت (ر�ؤيتي) ،هذه الوثيقة التي من �ش�أنها ا�ستقطاب كل الر�ؤي��ات الت��ي ت�سع��ى بجدية و�ص��دق نوايا �إىل خل��ق بيئة تنموية ناجحة مب��ا يتعاطى مع ال��كادر الب�ش��ري ب�إن�ساني��ة تتقاط��ع �إيجاب�� ًا مع �إن�سانيت��ه التي دافع عنها حبيبنا حممد بن عبد اهلل ر�س��ول اهلل «�صلى اهلل عليه و�سلم» و�ساندها �سيدنا عمر بن اخلطاب «ر�ضي اهلل عنه» بقوله: (مت��ى ا�ستعب��دمت النا���س وقد ولدته��م �أمهاتهم �أح��رارا؟) ..ترى ،هل من كلم��ة �أخرية ت�ضيئون بها درب الق��ارئ القادم �إىل هذه ال�سطور ب�شغف الباح��ث عن �شيء ما ،ي�ضمد تعب احلياة وي�أخذ بيد الأحالم �إىل واقع كرمي..؟! ٭٭ امل�ؤلف : عندم ��ا تتغري �س ��تتغري خط ��ة العمل وط ��رق التنفيذ. كل ف ��رق العمل الت ��ي �أديرها يف عملي ��ة التنمية اعتمدت الطرق احلديثة وا�س ��توعبت اخلربات املرتاكمة ب�سرعة ووظفتها يف خدمة �أهدافنا فازداد الإنتاج و�صار الإجناز �أ�س ��رع بكث�ي�ر من ذي قب ��ل .و�أعرف �أن الطري ��ق �إىل ما نخطط له من التنمية والتحديث والبناء �ش ��اق ،و�أعرف �أن ��ه طويل ،و�أع ��رف �أن املراحل القادمة �أ�ص ��عب و�أطول و�أهم ..لكنني �أ�ؤمن بربي ثم �أثق ب�شعبي وبحكمة قيادتي ومب�س ��تقبل �أمتي ،و�أنا واثق من �أننا �سنحقق كل �أهدافنا ب� ��إذن اهلل .ر�ؤيتن ��ا وا�ض ��حة وطريقن ��ا ممهد وال�س ��اعة تدق ،ومل يبق جمال �أو وقت للرتدد �أو �أن�ص ��اف الأهداف واحلل ��ول .كثريون يتكلمون ونحن نفع ��ل ،والتنمية عملية م�س ��تمرة ال تتوقف عند حد ،وال�س ��باق نح ��و التميز لي�س له خط نهاية . «اللهم �إين �أ�س� ��ألك الثبات يف الأمر ،و�أ�س� ��ألك عزمية الر�شد ،و�أ�س� ��ألك �شكر نعمتك وح�سن عبادتك ،و�أ�س�ألك ل�س ��ان ًا �ص ��ادق ًا وقلب ًا �س ��ليم ًا و�أعوذ بك من �شر ما تعلم، و�أ�س� ��ألك من خري ما تعلم و�أ�س ��تغفرك مم ��ا تعلم� ..إنك ع ّالم الغيوب».
ت�سلم �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة « حفظه اهلل » الن�سخة الأوىل من كتاب «ر�ؤيتي·· التحديات يف ال�سباق نحو التميز» من �أخيه �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي «رعاه اهلل» خالل ا�ستقبال �سموه له بق�صر الرو�ضة مبدينة العني �صباح يوم الأحد 2006/04/23م بح�ضور الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة .. منح مركز الإمارات للدرا�سات والبحوث اال�سرتاتيجية �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم نائب رئي�س دولة الإمارات رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي «جائزة ال�شيخ خليفة للكتاب الإماراتي لعام 2008م» يف ن�سختها الأوىل عن كتاب «ر�ؤيتي» تقدير ًا للقيمة الكبرية التي ميثلها يف جمال �إثراء املعرفة يف حقول ال�سيا�سة واالقت�صاد وما يعك�سه من حكمة ترتجم خربة تنموية فريدة ومتميزة على امل�ستوى العاملي ..وقد قام �سعادة الدكتور جمال �سند ال�سويدي مدير عام املركز بت�سليم اجلائزة �إىل �سمو ال�شيخ حمدان بن حممد بن را�شد �آل مكتوم ويل عهد دبي نيابة عن والده ..
18 A
شـيــم
بقلم :ميثاء سيف بن كنيش msk@hamaleel.ae
الشيمة العليا
سما روح
معازيب النور �شم�سه و �شم�سه و �شم�سه حفت اكواين
حمـد ي�ضاهيهـا �شم�سه ك�ساها ال�ضيا و ٍ
م���ن ك��ف��ه��ـ��ا واب���ـ���لٍ ه��ـ��ام��ـ��ل و هتـانـي
قـلـوب ت�سبـح :عــز واليهـا ي�سقي ٍ
تده�شك بالـذوق و الرقـة و حتنانـي
تر�سم على غيمة �أح��ـ�لام��ي �أمـانيهـا
قادر على قهر ظالم النفو�س مهما ا�شتد �سواده .
حم�صنها باالميانـي ح��م��ـ��دان االول ّ
و ا�سنـاد خيـر و غال لبـوزايد ايديهـا
لها ت�أثري البل�سم ال�شايف لأق�سى اجلروح ،و لها كف
هيبـة ثـريا و عـز اجل��ـ��دي يل بانـي
ك��ب��ـ��ر ال�سمـا ملتقاهـا ي���وم تلفيهـا
من الرحمة ال يعادله مطهر و ال خمدر للأمل يف كل زمان
خيـلٍ م��ن اك��ن��ـ��وز يعـرب مالها ثانـي
معقـود ن�صـر الفـالحي يف نوا�صيهـا
! من �أ�صعب ما يكون على الإن�سان رد الإ�ساءة بكلمة
هبوب غب�شه تثيب ال�ضيف و العانـي
مت�سح وزى الهـم و اجروحه تـداويهـا
طيبة لذلك عندما يتجاوز �أحدنا نتوءات الغ�ضب و
��وم �ضـوى بال�شم�س و ازداين يعـل ي��ـ ٍ
�أبـرك ليـايل ال�سعود و مـن �ضوى فيهـا
و ع�سى �أم زايـد تطول افراحها ازماين
��وم �أع��ـ��اي��ـ��ده��ا و �أهـنيهـا و يف كـل ي��ـ ٍ
و اب�شوفهـا تهـتني دنيـاي و �أعيـانـي
و ال �أن��ح��ـ��رم م��ن خموتـهـا و طـاريهـا
ال�شم�س ترحل �إذا وق��ت اجلفا حاين
و �شم�سه �ضيا و�سط روحي ما يجافيهـا
�شعاع مر�سل م��ن ال��رح��م��ن الوطانـي
متفــردة ,مـذهلــة ,تـلجـم قوافيـهـا
الكلمة الطيبة نور خالد و معجز ..
�صغائر الأمور و يربت على قلب امل�سيء بكلمة طيبة ،فهو حينها ينحت يف جدار الذاكرة عمل بطويل ،نعم عمل بطويل و ن�صر عظيم ،كيف ال و هو قد انت�صر على كلمة ال�سوء و رد الإ�ساءة بكل رقي و ترفع . هذا ال يعني ان كل �إ�ساءة يجب التجاوز عنها ،لأن بع�ض اجلروح حني مت�س الدين �أو الأر�ض �أو الكرامة هي جرمية ب�شعة ،ال يقبلها �أي عرف �أو �أخالقيات . ازرع الكلمة الطيبة ،فقطافها عاجل غري �آجل ،و جنيه لذة لكل قلب �صايف و نف�س �سامية ،مل ترت�ضي دون �سماء املعايل �سكنا و بديال . �صباحك طيب ،و ب�سمة حبيب يا وطني .
سديت عوقك فنيال ٍ �أ�شقر فايح بغايل الهيل يجلي هموم النف�س حايل �شرابه و �ساري قمر غنى بعذب املوا�صيل و جمل�س غال ما بني وجد و �صبابه و �أنا جروحي ت�شتكي نازف الويل و جرح ال�ضماير بي تعذر مطابه
هالة من النور ال�سماوي ،تن�شر الفرح و البهاء �أينما حتنانا ،مذهلة طيب ،مده�شة ذكاء و ثقافة ،ملاحة ك�ضوء حلت هذه هي �سمو ال�شم�س ال�شيخة �شم�سه بنت حمدان الفجر حلال كل ذي حاجة ممن ت�شرف بال�سالم عليها !! �آل نهيان يتبعها ال�ضي�آء يف حلها و ترحالها ،ال ت�ستطيع ترعى امل�سن و ترق حلاله ،و توقر الكبري و تكرمه ،ت�شد من �إال �أن حتييها ب�صباح اخلري ،لأنها �شم�س ال تتوارى بغروب عزم ال�شباب و تبث فيهم روح العطاء ،و حتت�ضن الطفل و �أبدا �إزدانت الغربية بزيارة �سموها الأوىل و ازدادت قمم تقبله مرددة لذكر اهلل عليه حبا و عطفا . تالل ليوا �سموا و فخرا و اعتزازا ب�إبنتها الغالية التي عادت
كانت الزيارة الأوىل ل�سموها ،و مل تكن قطرة الغيث
لها بعد طول غياب ،لتعيد لها جمد �أجدادها و ذكراهم الأوىل ،بل كانت �أول الأنهار العذبة لهذه ال�سحابة املنهمرة اخلالدة ،و التي احت�ضنتها واحات ليوا عقودا من الزمن باخلري على روابي الغربية و �شواطيها ،حا�ضرتها و بواديها حبا و وفاء « للفالحي و �أوالده » نعم عادت ال�شم�س لتطرز ( .و مرحبا مليارات يا بنت حمدان تر�ضفها ماليني يف الغربية بخيوط الذهب و تو�شيها بالأحجار الكرمية رعاية و ذمتيه و الي�سدن )
عبرة الحبر األحمر
�أحيانا يراودين �إح�سا�س ب�إنه من ح�سن حــظ الب�شـ ــرية انك مل تع�شق هذه الطفلـ ــة. �أت�صور لو �أحببتني وقلت (�أحبـ ـ ــك )؟ كانت حتولت الكرة الأر�ضي ــة ل�شكل مربع �أنت كل حدوده وكنت تو�ض�أت يف النيل واغت�سلت يف دجلـ ــة وغفوت يف غرناطـ ــة يدي �ش ـ ــوقي وا�ستيق�ضت يف ال�سـ ـ ــودة كنت بكيت بني ّ وهم�ست بالوج ـ ـ ــد لنزار ّ وب�شرت باله ـ ــوى ناجـ ــي ،كنت كتبت �شهادة ميالد لإبن زيـ ــدون و�أ�شفيت جمنون ليـ ــلى وقتلت �أوالد عم �شيمـ ــة وداويـ ــت قل ــب وافـ ــي كنت، لب�ستك جل ـ ــدا وتنف�ستك وجـ ــدا و�شربتك حد الثمـ ــالة حتى ت�شتكي الأر�ض من بعدي اجل ــدب. كنت �أبحـ ــرت يف دمي وال ر�صفت لك �أي موان ــيء وح�ضنـ ــتك يف �صـ ــدري و حميت بكفي كل ال�شواطي وه ــوى و ع�ش ــق تبنيتـ ــك جنيني الوحـ ــيد تتقلب يف اح�شائي ..و جويف بيتـك، كنت ،غر�س ــتك يف كفي و جنيت ع�سل �شوق ــك وتوجت بي ذوق ـ ــك يا م ّني وال�سلوى وكوثــري الهان ــيء �أظمـاك وال �أروى كنت ،ع�شت الريا�ض يف ح�ضن �أبــوظب ــي ومت�شيت على �ش ـ ــط جدة و�س ـ ــط واحـ ـ ــات لي ـ ــوا وتفي�أت يف ظ ـ ــالل « �أجا » ونخيل ال�شرقية و�صل ــيت الع�شا بالــحرم والفج قر�أت ا�سمـ ـ ــك مكتوب يف يديـ ــه كانت الدوحـ ـ ــة غنت يف املنام ـ ـ ــة ورق�صت « بالعر�ضـ ـ ــة » وال عليها مالمـ ـ ــة كانت �صالل ـ ـ ــة على �شط الكــويت تنادي « حممل الغــو�ص » يا عج ــل رجوعـك تعبت �أنادي على الغــايل ومليت نوخذة ّ كنت� ،أع ــدت ترتيب الأبجديـ ـ ــة وكتبت اــتاريخ من جديد انت به �أول املوايد ورق�صت »حافية القدمني» على قيـثارة نب�ضك بيوم العـيد وهم�سـت حبا لعينيك «عــيدكم �سعـيد » ت�ص ـ ـ ــدق ..؟ هــذا لو كن ــت فقط «�أحببتن ــي» !!.
بعضهم أو بعضهن يوم تتوسط اليلسة بع�ضهم /هن ،يوم تتو�سط اليل�سة تقول و�ش حادنها على هاحلالة ما ادري ؟!! انزين، مايف امليل�س غريها� ،إر�سال متوا�صل بدون حمد له حق الكالم ؟ وقبل ال تن�صحني �أي فا�صل حتى لو �إعالين ق�صري ! وال ت�ستقبل وتنتقدين خففي من هالإر�سال ال�ساحق على غري �صوتها ،تبدي رايها احلكيم وتنتقد وتلوم كل املوجات ! وتعلمي �إن فن الإن�صات من وتن�صح وتهدد وت�ضحك وتغتا�ض يف نف�س الوقت !! وما متر اليل�سة اال وانته
�أرقى الفنون و�أجملها . عافانا اهلل معاكم من هالإذاعات
�ضغطك مليون وجبدك اليعة ومنهد حيلك الع�شوائية . كنك يف كروزر قدمي على طريق ليوا القدمي،
19
العدد 28
حاجات صعبة
تدري و�ش اللي يف غيابك فهمته �إين بدونك �شيك مابه ر�صيد تدري و�ش اللي يف غيابك ك�سبته ال�صربالمن�صرتعاي�شوحيدي
أدب شعبي 26
تدريو�شاللييفغيابكخ�سرته حاجات �صعبه يحتويها ق�صيدي هذا بع�ض ما يف غيابك كتبته باقيه ن��اوي �أكتبه يف جديدي بندر الحارثي
برديس فرسان خليفة شعراء طلبوا مني الكتابة لهم
الحكومة االسترالية تبحث قتل اعداد كبيرة من قطعان اإلبل! هماليل -وكاالت تبحث احلكومة اال�سرتالية مقرتحا برملانيا يق�ضي بقتل �أعداد كبرية من قطعان الإبل التي باتت تناف�س قطعان الأغنام واملا�شية على موارد املياه والغذاء يف مناطق البالد غري النائية. و�أ�ضحت قطعان الإبل ،التي يت�ضاعف عددها كل ت�سع �سنوات، م�صدر �إزعاج ل�سكان القرى النائية يف ا�سرتاليا ،حيث �أنها تهاجم مزارعهم بحثا عن الغذاء وتدمر �أنابيب نقل املياه التي تعد �شريان حياة لهذه القرى. وكانت احلكومة الفدرالية اال�سرتالية قد خ�ص�صت نحو 16
مليون دوالر �أمريكي لتمويل برنامج يهدف �إىل �إر�سال قنا�صني على منت مروحيات مهمتهم الرئي�سية الق�ضاء على �أعداد كبرية من هذه القطعان. وتبحث �سدين اقرتاحا يت�ضمن ا�ستخدام حلوم هذه الإبل يف اال�ستهالك املحلي الب�شري. ي�شار �إىل طول هذه الإبل ،التي ي�صل وزنها �إىل 900كيلوغرام، يبلغ نحو مرتين.
بعض ظن ..
حسن حسني و سوبرمان بات الفنان امل�صري ال�شهري ح�سن ح�سني ظاهرة ت�ستحق املتابعة على ال�شا�شات العربية، لكن الظاهرة يف �شكلها متتد خارج �إطار ال�شا�شات لت�صل حتى �إىل هنا! يكاد ال يخلو فيلم م�صري واحد م�ؤخر ًا من م�شاركة هذا الفنان املخ�ضرم يف دور بطويل م�ساند �أو ك�ضيف �شرف (ما�شاء اهلل عليه)! و�أجزم �أنه يو�شك �أن يحقق رقما قيا�سيا يف مو�سوعة غيني�س يف عدد الأفالم التي �شارك بها �إن مل يكن قد انفرد بهذا االجناز منذ زمن .كما �أن الأدوار التي ت�سند �إليه معظمها مت�شابه ومكرر ،لكن ال�شخ�صية التي يقوم بتمثيلها متثل «امل�صعد الكهربائي» حلبكة الفيلم ،فهو يف الغالب الأب الظريف �أو «عبدال�سالم النابل�سي» اخلا�ص بالبطل .وهو ميثل حلقة الو�صل بني �شخ�صيات البطولة وتتابع اللقطات يف الفيلم و�إي�صالها �إىل النهاية ال�سعيدة ،لكنه يف الوقت نف�سه ال يغري من الواقع الكثري ،ويكاد يعجز عن ذلك فهو ال يتدخل يف الت�أثري على عقدة ال�سيناريو �أو حبكة االحداث .بطريقة ما ،ف�إن دور ح�سن ح�سني يف �أي فيلم م�صري (مهم) بالقدر نف�سه لـ (عدم �أهميته). من جانب �آخر ،ف�إن كثافة ح�ضور ح�سن ح�سني يف الأفالم املنتجة وا�ستئثاره بهذا الدور يف جلها يثري ت�سا�ؤالت حول �أ�سباب غياب �أي مناف�س له ،و�إىل متى �سيتكرر هذا الدور؟ و ِمل يبقى فائز ًا به دائم ًا؟ �أهو قرار بالتزكية؟ هل حت�سمه �شعبية الفنان؟ �أم الأجر؟ �أو عالقات الفنانني والو�سط الفني؟ هل هي املوهبة؟ هل «املخرج عاوز كده»؟ هل هناك عجز يف قدرة �أ�ضخم مراكز �صناعة ال�سينما يف املنطقة ذات الـ 80مليون ن�سمة على اكت�شاف مواهب جديدة �أو �إحداث تنوع يك�سر الرتابة والتكرار على الأقل؟ تكرث الأ�سئلة لكن �شيئ َا منها ال يقودك �إىل تف�سري مريح واحد! �أما �شبيه ظاهرة ح�سن ح�سني يف ديارنا احلبيبة ،فال يتمثل يف فرد واحد �أو اثنني ،وال يرتبط فح�سب ب�صنعة التمثيل و�صناعة الدراما �سينمائية كانت �أو تلفزيونية ،بل يتجاوز ذلك �إىل كثري من ال�صناعات وامل�س�ؤوليات وجمال�س الإدارات ،حتى �أن بع�ض جنوم هذه الظاهرة �صار من ال�صعب �أن تعدّد م�سمياته الوظيفية كلها يف خرب �أو بيان �صحفي �أو حتى يف مباركة �أو تعزية ما على �صفحات اجلرائد. وطننا الرائد الذي �أفرز قيادات بلغ �صيتها م�شارق الأر�ض ومغاربها لي�س بعاجز عن �إفراز �أخرى جديدة مثلها �أو �أف�ضل منها .ال ميكن �أن يكون عطاء �أي �شخ�ص على خم�سة وع�شرين مكتب ًا هو بقدر عطاءه على مكتب واحد �أو اثنني على الأكرث� .أما �أن ي�صبح لدينا خم�سة ع�شر «ح�سن ح�سني» يف �ألفني وخم�سمائة «فيلم» فهذه ظاهرة يجب �أن تدر�س يف �أرقى كليات الإدارة والقيادة� ،أو يف كليات الأحياء والهند�سة الوراثية ،لأننا يف هكذا حالة منلك «طفرة جينية» يف تفريخ منوذج «ال�سوبرمان».. بع�ض عبث«:من قلة اخليل �شدوا عالكالب �سروج» – مثل �شعبي محمد الهاشمي www.molhum.com
20
قضية العدد
في الذكـــــــ
الشعـراء والمثقفون :حمد خليفة أبوشــهــــــــ
جمال بن حويرب
إسهاماته األدبية كثيرة أرخت للعديد من األحداث
حارب الظاهري
أبو شهاب شخصية ال ترتبط ذكرى وفاتها بفترة زمنية فهو امتداد للشعر
محمد بن حماد الكعبي
أحد الذين كانوا يدعمون فكرة الحفاظ على التراث وتوثيق التراث
عبد اهلل السبب
نمطيته في الكتابة ترجح كفتي ميزان الثقافة بشكلها الشمولي
محمد الرمضاني -هنادي المنصوري
يف الذكرى ال�سابعة لرحيله �أجمع �شعراء ومثقفوا الإمارات �أن الأديب ال�شاعر حمد خليفة بو�شهاب �أحد �أهم رواد الثقافة الإماراتية ورمز من الرموز التي قادت م�سرية احلفاظ عل��ى الثقاف��ة والذاك��رة ال�شعرية يف الإمارات و�أحد �أهم الأ�ص��وات التي نادت بفكرة توثيق الرتاث وحفظه للأجيال القادمة حتى يرتبط امل��كان والزمان بتاريخ املنطقة ,وعمل على توثيق الأحداث التي زامنت فرتة ت�أ�سي�س الإحتاد وهو الذي عاي�ش مراحل ت�أ�سي�س املجال�س الثقافية وتوظيف الإعالم ل�صالح الثقافة من خالل الربامج التي �أ�س�سها وقام عليها حيث يعترب بو�شهاب �أول من قدم برامج �شعرية تلفزيونيا ون�شر ال�شعر ال�شعبي يف ال�صحافة اليومية بالإ�ضافة �إىل تقلده ملنا�صب قيادية يف احلقلني الإعالمي والثقايف. وع��رف بو�شه��اب مبواقفه املت�شددة جتاه احلداثة يف الأدب العربي وكان �أكرث املنادين باحلف��اظ على كال�سيكية ال�شعر العربي وروحه املمتدة عرب الزمن مت�شبثا بالأ�صالة املوغلة يف �شعر احلكمة والغزل العفيف يف انحياز تام لكل ما هو جميل ,يف متازج بني الف�صيح وال�شعبي حري�صا غري متن�صل من دور ال�شاعر يف �إ�شاعة مفهوم الأخالق من خالل الن�ص ال�شعري الإبداع��ي ,وع��رف عن��ه �شغفه وحب��ه للإطالع ون�شر نتاج الآخرين حتى تنا�س��ى جتربته يف مقابل تقدمي جتارب �أخرى ,حت��ى �أن القارئ املتابع يجزم �أن �أغل��ب رواد ال�شعر الإماراتي احلديث مدينون لهذا الرجل بالتوجيه واملتابعة ولغة التحفيز �سواء ب�شكل مبا�شر �أو من خالل م�ؤلفاته العديدة التي تركها والتي مل تكتمل �إىل الآن الأمر الذي جعل هيئة �أبوظبي للثقاف��ة وال�تراث حتر���ص على �إخراج �إ�صداراته ونتاجاته املختلفة �إىل النور من خالل عقد طباعة ون�شر كل م�ؤلفاته �سواء القدمية �أو التي يف �صدد ال�صدور يف �سابقة تعترب الأوىل من نوعها حت�صل يف امل�شهد الثقايف الإماراتي من خالل جهة ثقافية ر�سمية. ويف هذا التحقيق توجهنا �إىل نخبة من مثقفي الإمارات م�ستذكرين تاريخ الرجل وعطائه الكبري خلدمة الأدب وال�شعر فقال الأديب والقا�ص حارب الظاهري �إن حمد خليفة بو�شهاب ..رمز من رموز الأدب والثقافة الإماراتية ،ونحن حري�صون يف مكتب احتاد كتاب و�أدباء الإمارات فرع �أبوظبي تعريف الأجيال ال�شابة ب�أحد املبدعني الرواد الراحلني و�سنقيم يف مقر الإحتاد فعالية حول رحيل رواد الأدب الإماراتي و�سيكون حمد بو�شهاب �إحدى ال�شخ�صيات التي �سيتم ت�سليط ال�ضوء حولها و�أكد الظاهري �أن حمد خليفة �أبو �شهاب �شخ�صية ال ترتبط ذكرى وفاتها بفرتة زمنية فهو امتداد لل�شعر الذي ي�سكن وطننا وهو �أحد القامات الأدبية ..وهو �أحد الراحلني الذين �سنعيد ذكراهم من خالل برنامج تثقيفي يف رم�ضان. وي�سرت�سل الظاهري يف حديثه املفعم حنينا :دعني �أقول �أنه كان رحمه اهلل من ال�شخ�صيات التي تركت ب�صمة مهمة �سواء يف الأدب الف�صيح �أو ال�شعبي وهو �شاعر كان ملم ًا ومبدع ًا وذا ثقافة خمتلفة و�صاحب مبد�أ وكل من التقاه ي�شهد له بذلك .لقد ترك انطباعا كبريا،
وهو يعترب من ال�شخ�صيات املهمة التي �أ�س�ست لالرث الثقايف يف الدولة و�أول من �سلط ال�ضوء على جتربة ال�شيخ زايد ال�شعرية رحمه اهلل وكذلك عن �شعراء و�شاعرات الإمارات ،ولعل نتاجاته الأدبية التي تركها خري برهان على ذلك. �أما الأديب جمال بن حويرب فيقول ال ي�سعنا �إال �أن نرتحم على الأديب وامل�ؤرخ الكبري وال�شاعر حمد خليفة بو�شهاب ا�ستاذنا اجلليل الذي تعلمنا منه الكثري يف جمال ال�شعر والتاريخ والأن�ساب والأدب وال�شعر وكان موجها حتى قبل كتابتنا للق�صيدة وكذلك بعدها ويف جمال الكتابات التاريخية كان يوجهني �شخ�صيا وله �أف�ضال كثرية وم�ساهمات كبرية يف اخراج ال�شعر ال�شعبي �إىل النور عرب ال�صحافة املكتوبة كونه �أول من �أ�س�س �صفحة �شعرية �شعبية يف البيان وقبل ذلك من خالل التلفزيون كان لديه برنامج �شعري لال�سف �أهمل و�ضاع �إرث مهم من ذلك الأر�شيف ,وهو �أحد رواد اعالم ال�شعر وا�سهاماته الأدبية كثرية وا�شعاره �ضمت الكثري من الأحداث التي ا ّرخت ما حدث يف الإمارات ومل ي�ؤلف كتابا يف التاريخ عدا مذكراته التي كتبها ولكنه �أفادنا
كثريا يف هذا املجال والدواوين التي عمل عليها كثرية لعل من �أبرزها ديون املغفور له ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان وكذلك ديوان �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم وديوان ال�شاعر الكو�س وعو�شة ال�شاعر وربيع بن ياقوت وغريهم الكثري ..ويف ذكرى رحيله ال ي�سعنا اال الرتحم عليه وان ن�ؤدي بع�ضا من حقه ومما قدم لل�ساحة الإماراتية.. ال�شاعر والأديب عبد اهلل حممد ال�سبب �أن حمد خليفة بو�شهاب غني عن التعريف كونه �شاعرا ف�صيحا ونبطيا ومنطيته يف الكتابة ترجح كفتي ميزان الثقافة ب�شكلها ال�شمويل ,وكان رحمه اهلل �شاعرا غزيرا وهو م�ؤ�س�س للثقافة وميثل مدر�سة �شعرية حديثة وان كان مييل اىل املدر�سة التقليدية الكال�سيكية. وي�ضيف ال�سبب �شخ�صيا كان يل لقاء معه يف �إحدى املنا�سبات �سنة � 2000إذ التقيته على هام�ش ملتقى �شعراء دول جمل�س التعاون اخلليجي ويومها كنت �أحد ال�شعراء الر�سميني امل�شاركني يف امللتقى وكان رحمه اهلل �ضيف �شرف وكرم يف تلك املنا�سبة وكنت �سعيدا �أين التقيته يف منا�سبة كتلك وهو الأ�ستاذ والقامة ال�شعرية
الكبرية التي نفخر بها والتي تعلمنا منها الدماثة واحل�ضور املتزن� ..أتذكر �أي�ضا �أين ر�أيته يف �إحدى زياراتي ملقر وزارة الثقافة ومرة التقيته يف مقرها وكان معنا الناقد غ�سان احل�سن وكان رجال ب�شو�شا ومرحا ومل �أمل�س يف �شخ�صيته �شيئا من الغرور ..وحول نتاجه الأدبي قال ال�سبب� :إن مبادرة هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث جلمع ح�صيلة ما كتب وقدم تعترب �سابقة مهمة وتفتح الآفاق لتكرار الأمر مع نخب �أخرى هم على نف�س ن�سق وجتربة حمد خليفة �أبو�شهاب ,لذلك ن�شكر هيئة ابوظبي للثقافة والرتاث التي كانت حري�صة على اطالع االجيال على نتاج �أحد �أهم الرموز ال�شعرية و�أن ما قامت به الهيئة يعترب رد جميل لرائد من رواد ثقافتنا خا�صة و�أن بو�شهاب �شا8عر ف�صيح و�أغلب �شعره كان وطنيا وهو الذي وثق تاريخ الدولة �شعريا ورحمه اهلل ميثل يف رمزيته �أحد �أهم من نادى من مثقفينا باحلفاظ على الهوية الوطنية من خالل الثقافة املحلية .كما نتمنى �أن يتم �إتْباع جمع نتاجه بخطوة �أخرى تتمثل يف جمع درا�سات نقدية حول جتربته لتوثيقها..
21
العدد 28
ـــــــرى السابعة لرحيله
ــــاب مدرسة شعرية خالدة في ذاكرة اإلمارات
ماجد بن سلطان ال علي
أحمد محمد عبيد
رجل لن ينسى ألن اسمه موشوم على جبين تاريخ
ذلك اإلنسان.. الشاعر ..النسابة.. الموسوعي ..الراوية..
أحمد زيد العامري
أحمد الضباعي
كان كالقمر في الليل العتيم وأحد االوائل الذين خدموا األدب الشعبي وي�صف ال�شاعر حممد بن حماد الكعبي ذكرى وفاته ب�أنها جتدد الأمل قائال :حمد �أبو�شهاب �أحد ابرز الأدباء الكبار يف الإمارات ومن الذين خدم املوروث والأدب ال�شعبي ب�شكل كبري وبجهود كبرية وخدم رموزا �شعرية كانت �شبه منثورة ..التقيته يف فرتات على عجالة و�شخ�صيته لها هيبة ورحمه اهلل كان ب�شو�شا ،وذكرى وفاته جتدد الأمل الذي �أح�س�سنا به يف تلك الفرتة وهو الأب احلاين على ال�شعراء وكان �شاعرا ذا ذائقة فريدة ورائعة و�أحد ال�شعراء الذين كانوا يدعمون فكرة احلفاظ على الرتاث وتوثيق الرتاث حتى ت�ستفيد منه الأجيال املتعاقبة جيال عن جيل.. «كان كالقمر يف الليل العتيم وهو �أحد االوائل الذين اعطوا وخدموا الأدب ال�شعبي وم�ؤ�س�س ًا كبري ًا للثقافة الإماراتية ،و�أحد رواد احلركة الأدبية يف الإمارات». بهذه الكلمات بد�أ �أحمد العامري حديثه عن الرمز
رجل وهب عمره كله لخدمة الثقافة اإلماراتية والموروث الشعبي حمد ابو�شهاب م�ضيفا :كنا كجيل متابعني ال�سم حمد خليفة ابو�شهاب من خالل جريدة البيان كونه كان قدم جمموعة من الأ�سماء لل�ساحة الثقافية الإماراتية و�أغلب الأ�سماء الأدبية مدينة له بالكثري ..وحت�ضرين �أبيات يف ذكرى وفاته �أقول فيها:
�أ�صبح �أدب��ن��ا له مكانه ول��ه �شان وا���ض��ح للعبادي ب��اب��داع ي��ال��ل��ي ٍ م��ب��دع م�ؤ�س�س للثقافة وعنوان �إن�����س��ان متوا�ضع وال ه��و بعادي ذك��رى رحيله و ّل��دت هم واحزان يف ك���ل ب��ي��ت وح������ارةٍ يف ب�ل�ادي
وي�شاطره الر�أي ال�شاعر �أحمد ال�ضباعي قائال :حمد خليفة بو�شهاب رائد وم�ؤ�س�س للأدب الإماراتي واخلليجي, رجل وهب عمره كله خلدمة الثقافة الإماراتية واملوروث ال�شعبي الإماراتي .وعلى يديه تخرجت جمموعة من
الأ�سماء التي تعترب قيادية ورائدة يف وقتنا احلايل .. ورحمه اهلل ميثل رمزا لن تن�ساه الإمارات ..و�سيبقى بو�شهاب يف قلوب املثقفني وال�شعراء على مدى الزمن.. �أما ال�شاعر ماجد بن �سلطان �آل علي فيقول رحمه اهلل كان من الرجال املعدودين الذين حملوا راية الثقافة يف بداية ت�أ�سي�س الدولة وكان مقربا من احلكام وكان يف �سجال �شعري دائم معهم وكان �أديبا كبريا يف مواقفه التي لن تن�سى ومن الذين حافظوا على الرتاث املحلي ومن الذين وثقوا للحركة ال�شعرية يف الإمارات و�أعتقد �أنه عالمة فارقة يف هذا اجلانب ..وهو �أول من �أ�س�س جمل�س ًا �شعري ًا ونقل ال�شعر �إىل التلفزيون وا�ستقطب الكثري من املخ�ضرمني يف تلك املرحلة ومناقبه كثرية وكان من الأدباء النادرين الذين كتبوا باللونني ال�شعبي والف�صيح ..وهو رجل لن ين�ساه التاريخ لأن ا�سمه موثق ومر�صع ومو�شوم على جبني تاريخ املنطقة ثقافيا وكان
متمكنا �شعرا ونرثا .. وبكلمات مل�ؤها احلب وال�شعر حتدث �إىل الزميل ال�شاعر والأديب �أحمد حممد عبيد حول ذكرى وفاة �أبو�شهاب قائال :حني متر ذكرى عزيز على القلب، حتاول الروح ا�ستجماع بع�ض من �شتات الذكرى اجلميلة مبا فيها من �صخب الكلمة املليء بحنني �إىل من كانوا ذات يوم بهجة الأ�سماع ،ثم غادروا هذه الفانية �إىل دار البقاء.. الوالد �أبو خليفة ..طيب اهلل ثراه ،غادرنا ويف القلب ما فيه من �شوق �إىل جمال�سه احلافلة بطيب الذكرى التي ت�شعر الروح ب�سعادة تغمرها كلما خطر طيفه على القلب ,ذلك الإن�سان ..ال�شاعر ..الن�سابة ..املو�سوعي.. الراوية ..ال�شاهد على كثري من الأحداث وجمريات الأمور ..افتقدناه وافتقدنا عبق روحه وح�ضوره..وكل قلوبنا مليئة له بحنني ال يتوقف �أبدا.
22
قـضيـة العـدد
«ش��اعرات مـ��ن اإلم��ارات» حلــــ
شاعرات الوطـن :جيل كامـل من ال مفخرة للشعر والشعراء في االمارات حمد بو�شهاب -رحمه اهلل -يعد مدر�سة �شعرية من الألف �إىل الياء ،حتليه بروح الإرادة منذ بداياته دفع بخطوات جناحه �إىل الأمام بل مل يخذله عطا�ؤه و�سعيه �إىل متهيد ال�سبل للآخرين ،يف رد جميله وجعله كمفخرة لل�شعر وال�شعراء يف االمارات ي�شاد به حتى هذا اليوم.حينما نعود للوراء ون�سرتجع الراحلني عن �أنظارنا ،وحينما نبحث يف مذكرة الزمن عمن تركوا الأثر العميق و�سجلوا لهم فيه �أروقة الذاكرة �صفحات تلو �صفحات ..ي�ستوقفنا العديد ممن وجب الوقوف لهم احرتاما وتقديرا�..شاعر الإمارات حمد خليفة بو�شهاب ..الزلت تنري عقول من اتبعوا م�سريتك علما وحكمة� ..أرويتنا �شعرا �إذا م ّر ا�ستوقفته الآذان طرب ًا واحتفا ًء� ..إنك احلا�ضر �أدبا ومنهال.. فلك م ّنا الوفاء والدعاء� ..شاعر الإمارات الراحل ،حمد خليفة بو�شهاب ..ندرة هم �أمثالك ..و�أملنا �أن تنجب الإمارات �ألف �ألف �أبا خليفة..
مدرسة رحل مؤسسها وبقيت آثارها وانجازاتها �إن بو�شهاب كان مدر�سة �شعرية �أ�صيلة وعريقة ..مدر�سة رحل م�ؤ�س�سها وبقيت �آثارها واجنازاتها.. َمن ِمن �شعراء الإمارات الذين عا�صروا حمد بو�شهاب مل ي�ستفد منه؟! َومن منهم مل ينهل من معني عطائه؟! ،يف ذكرى رحيله ن�ؤكد �أن رحيله كان خ�سارة فادحة لل�شعر وال�شعراء ..رحمك اهلل يا �أبا �شهاب..
سجايا الروح
صفا السعدي
مدرسة شعرية وتراثية ألجيال وأدباء الوطن �إن الذكرى ناقو�س يدق يف عامل الن�سيان لقد رحل وترك ب�صمة عميقة على �صفحة الأدب وال�شعر, الراحل حمد خليفة بو�شهاب رحمه اهلل وا�سكنه ف�سيح جناته مدر�سة �شعرية وتراثية لأجيال و�أدباء و�شعراء الوطن ،وال �أن�سى ف�ضله يف اختياره يل هذا اللقب
بين طيات شاعريته جيل شعري كامل ال�شاعر حمد خليفة بو�شهاب رحمه اهلل كان يحمل بني طيات �شاعريته جيال �شعريا كامال ،و�أ�صبح اليوم مدر�سة �شعريه تفتقد �إليها ال�ساحة ال�شعرية اخلليجية والعربية ,م�ضيفة مل يكن بو�شهاب جمرد يكتف بذلك بل جمع الق�صائد و�أثرى املكتبة الإماراتية مب�ؤلفاته التي �شاعر يكتب الق�صائد فقط و مل ِ كلما ارت�شفنا عبريها �أيقنا �أن حمد بو�شهاب مازال موجودا ي�صدح تارة بال�شعر وتارة بالرتاث.
الشاعرة ناعمة الكعبي
ع�سى اهلل يرحم اللي من عطاين
�إ����س���م ه��ي��ف��اء وع�����زز م���ن مكاين
رح�����ل يف مل���ح���ة ال���ب��رق ف���ث���واين
�أم���ام النا�س ه��ذا ال�شخ�ص يذكر
شعر حمد بوشهاب كالهواء الذي نستنشقه
م��ك��ان��ك ���ص��ار ي��ا ب��و���ش��ه��اب خ��ايل
و���ص��ف��ح��ات ال�����ش��ع��ر ���ص��ارت تاليل
اق����ول احل���ق دون اخ�����ش��ى وب��ايل
ك�ل�ام���ي ����ص���دق م���ا ق��ال��ي��ت منكر
ف����إن���ت���ه ب��ي�ن ه���ال���ع���امل م��ك��ان��ك
رف���ي���ع امل�����س��ت��وى م���رف���وع �شانك
متر الأيام م�سرعة وك�أنها حلظات ما تلبث �أن تبقي حتى مت�ضي وتنق�ضي وال يبقى منها �سوى الذكريات حلوها ومرها فرحها وحزنها .فهنالك �أنا�س غيبهم عنا القدر ولكنهم مل يغيبوا عن وجداننا وعقولنا فبقوا فينا ما بقينا .عطروا �أ�سماعنا بعبري كلماتهم وانع�شوا قلوبنا بنب�ض احا�سي�سهم ورقة م�شاعرهم فكان �أمري االح�سا�س� :شعر حمد بو�شهاب كالهواء الذي ن�ستن�شقه بنقاء ,والدم الذي ي�سري يف عروقنا ب�صفاء ..ف�إىل روحه الطاهرة الزكية هذه الأبيات املتوا�ضعة وفاء لعطائه ..
ع��ل��ي ال���ق���در م���ا م���ن ح���د ه��ان��ك
ح���د �أب����د يف ال��ن��ا���س يقدر وال ٍ
ي��������وم ن�����س��ي��ن��ا ف��ل��ا واهلل يف ٍ
�����ب يف ال�����ش��ع��ر م��ث��ل��ك لقينا ادي� ٍ
رح��م��ك ال����رب يف اجل��ن��ه دعينا
ع�سى م��ث��واك م االط��ي��اب يحكر
ب�ر حويته ورو������ض االن�������س يف ق� ٍ
ول����و �إن�����ك م���ع ال���ذك���رى طويته
ك�ل�ا ٍم ع���ذب ب��ا���ش��ع��ارك عطيته
����ش���رات ال����در ف��ي��ه ال��ف��ك��ر ي�سكر
���س�لام��ي ل���ك ع����دد م���ا الح ب���ارج
وم���ا ���ص��وب��ك م��ن ال��ن�����س��م��ات ع��ارج
����س�ل�ام ال�����ش��ك��ر وال���ع���رف���ان ت���ارج
وعلى كل ح��ال يا بو�شهاب ت�شكر
حمد بن خليفة �أبو �شهاب فار�س ال�شعر املخ�ضرم ،واخل ّيال الذي حمل على عاتقه هم املحافظة على ال�شعر الإماراتي ..من املهد �إىل اللحد حتى �صار حريا بكل �شاعر �أن مير على هذه القامة بكل ما �أوتي من �شكر وثناء ،كان يحر�ص �أن ال تخرج من بني يديه �سوى ق�صائد بي�ضاء ترتقي بغيوم ال�شعر وذوائق متابعيه وقرائه ،وكان �صائغا حمرتفا �صقل القوايف عن كل ماي�شوبها حتى ظهرت براقة مت�ألقة ن�سعى حتى اليوم لنيل �شرف التقلد بها.
هيفاء عجمان
بتول آل علي
يا نازفات الدمع وال�شعر الوجيع
عزيز غايل فوق ال�سحاب ذكرى ٍ
باقي مدى الأيام بقلوب اجلميع
�شاعرمبجل ياحمد (يا بو�شهاب)
�وم نبيع واهلل ما نن�ساك �أو ي� ٍ
وانه ح�ضورك بيننا ما يوم غاب ولهة الشوق
قصائده بيضاء ترتقي بغيوم الشعر
23
العدد 28
ــــ��م توثـــــــيق الش��عر النس��ائي
لشاعرات مدين لحمد بوشــهاب �������ر ك�������������ان غ����ي����م����ه اهلل ي��������رح��������م ���������ش��������اع� ٍ مت����ط����ر ع����ل����ى ال�����ق�����ل�����وب ت���������روي ظ���م���اه���ا مت������ط������ر ق���������ص����ي����د وف�������ك�������ر مت������ط������ر م����دمي����ه ت����زه����ى ب����ه����ا الأرواح ي����زه����ر ف�������ض���اه���ا! ت�������������زرع ب������ه������ا �أف����������ك����������ار ت���������س����م����و ب���ق���ي���م���ه م��ت��رف�����ع�����ه ب������اخل���ي��ر حت���������ض����ن ����س���م���اه���ا حرف العين
من الوخيفة ذكرى رحيل والد الشعر والتراث
ع��ل��ى ذك�����رى رح��ي��ل��ك ي���ا ح��ب��ي��ب ال�����ش��ع��ر ن��ن��ه��ل لك م��ن ب��ي��وت الق�صيد ال��ل��ي ب��ك��ت ل��ف��راق��ك املعنى ع�����س��ى اهلل ي��رح��م وي�����ش��م��ل��ك يف ع��ف��وه وي��غ��ف��ر لك ون��ح��ن��ا ب��ال��رث��ى حل���ال ال�����ش��ع��ر ه��ال��ي��وم نتغنى عزة المري
ي��ن��ت��ك�����س ب��ي��ت ال��ق�����ص��ي��د وب���ح���ره اغ�����ش��اه ال�����س��واد مل���ا ي���ط���ري ال�����ذي ي��رث��ي��ه ك����لْ ح����رف و�سطر ���ش��ب��ي��ه يِف ال���ب�ل�اد ذاك يل م����ا ق����د وج�����د م��ث��ل��ه ٍ ث��م غ���دت ذك����راه يف نب�ض ال��ق�����ص��اي��د وال�شعر الشاعرة جاذبية
���������ر م�������������ع�������������روف ب�������ام�������ث�������ال�������ه �����������ش����������اع� ٍ وم�����������ن ب�������������داه ال��������وق��������ت ي���������ش����ك����ي ل���ه ب���������و����������ش���������ه���������اب ال�����������ك�����������ل ي�����������ع�����������زا ل�����ه ول�������������و زم�������������������انٍ ط�������������اف ع رح�����ي�����ل�����ه شاعرة البادية
ان������ح������ن������ى ال�������������ش������ع������ار يف حل������ظ������ة غ�����ي�����اب و�أذرف���������������������ت دم ال�������ب�������ح�������ور ال�����ب�����اك�����ي�����ات م��������ن ب�����ع�����د م��������ا غ������� ّي�������ب امل�������������س������رى �����ش����ه����اب
كلما مات �شاعر كبري ذاق ال�شعراء واملن�صتون طعم اليتم ،ففي مثل هذا ال�شهر �أن�صت جميع املبدعني واملثقفني يف خمتلف امليادين واملجاالت على رحيل �شاعر الإمارات الكبري، �شاعر امل�سرية الثقافية والفكرية الذي كان ير�صد الكثري من �أبعاد موروثنا ال�شعبي الأ�صيل .هذا ال�شاعر الذي �أعتربه من ال�شخ�صيات النادرة يف كل معاين الكلمة وال�شعر، وهو مل يكن بالن�سبة للكثريين جمرد �شخ�ص مير عابر ًا يف جتاربهم الإبداعية� ،أو حياتهم الإن�سانية ،كانت ثمة ب�صمة يرتكها فيهم ،ولعل كل من كان مالزمه �أو قر�أ عن �سريته ال ين�سى م�آثره التي كانت ت�شهد له بحفظه مل�آثر �أجدادنا على �صونه لتاريخ وتراث الأمة. راح �إنه حمد بو�شهاب ،ذلك ال�شاعر الذي فنت بال�شعر وهام به وعا�ش له وبه ،ينهل من ِ القوايف ،ويتفي�أ بظالله ،ويرو�ض ما جمع منها؛ �إذ �شق ال�شاعر جميع ال�صفوف ،و�أتى من املا�ضي البعيد ميتطي �صهوة البالغة و�سنام الف�صاحة ،ويحمل يف جعبته �أ�صالة الرتاث وعبقه الطيب ،ومتكن من زمام الف�صحى ،ف�أتته بنت ال�ضاد جتر �أذيالها ،وانقادت له َ احلروف واملعاين طوع ًا ،فتفجر ينبوع بيانه وفاق �أقرانه. ال �شك ان املتابع مل�سرية حمد �سي�ستك�شف ب�أن ذلك الرجل الذي نذر ب�أن يكون ابداعه ال�شعري ُي ّ �سخر من �أجل غاية �سامية هي تربية الر�أي من خالل الأدب الرفيع الذي يحمل ل�شاعر نرتجم له، قيم ًا ويحمي تراث ًا ب�أكمله .و�إننا عندما ُنقبل على عامل الإبداع ال�شعري ٍ ونعر�ض ونحلل وننقد من خالل القراءة الواعية املن�صفة ،ف�إننا نحقق لأنف�سنا املتعة من خالل جتوالنا يف ريا�ض الأدب الرفيع ،واقتطافنا من �شهي ما �أبدعته القرائح امللهمة من نتاج ما قر�أت ومتثلت و�أخرجت للنا�س ،فمن املعروف �أنه ال ُيحدث �أديب عم ًال �أ�صي ًال بدون ثقافة عميقة ،فالأديب ال ينبت من تلقاء نف�سه ،بل هو كال�شجرة الطيبة ت�ضرب جذورها يف �أعماق بعيدة من تربة �صاحلة ،ثم ت�أخذ بالنمو والتكون ،ومت�ضي عليها �سنوات متطاولة حتى ت�شق �أجواز الف�ضاء فيفيء �إليها النا�س ،وي�ستظلون بها من وهج احلياة .هكذا هو بو�شهاب كما علمنا :قامة من القامات الثقافية واالبداعية اال�ستثنائية يف تاريخ االمارات، ومدر�سة قائمة بذاتها ،وتيار ابداعي له ب�صماته ومريدوه ،وهذا القول لي�س فيه ادنى جماملة او حماباة ،بل هي �شهادة كل مثقفي هذا البلد ،ولعلنا ال نبالغ بالقول انه اجلبهة االخرية يف الدفاع عن ال�شعر العربي ومدر�سته الكال�سيكية. غاب عنا حمد بو�شهاب بج�سده ...وبقيت روحه مقيمة بيننا ...وبقي �شعره حا�ضر ًا يذكي جمرة الفراق ...وبقيت �آثاره خالدة ع�صية على الن�سيان. بقيت الذكرى العطرة ...وظل حي ًا بيننا بقوله:
���������ص��������ارت �أع���������ي���������ون ال���������ق���������وايف ن�����اي�����ح�����ات
ي�����ف�����ن�����ى ال���������زم���������ان ب����ق���������ض����ه وق�������ض���ي�������ض���ه ����������ر ال ي�����ف�����ن�����ى وال ي������ت������زع������ز ُع وال�����������ذك� ُ
ال�شعر يقف اليوم ومن قبل عاجزا امام الغياب ،غياب علم ورائد من رواد ال�شعر الإماراتي, رحم اهلل ابو�شهاب.
أمل المهيري
الحالمة « موزة الكتبي»
alwekefa@hamaleel.ae
24
فعاليــات
صبحا عرس أدبي يترصع بالشعر
المشاركة االماراتية تقابل بحفاوة و شغف الجمهور األردني كتب :محمد البريكي افتتح الدكتور �صربي اربيحات وزير الثقافة الأردين م�ساء يوم الإثنني 2009/8/3مهرجان �صبحا والدفيانة "ملتقى البوادي" الثاين الذي ي�ضم نخبة من ال�شعراء الأردنيني والعرب الذين نرثوا ورود �أ�شعارهم ودثروا برد مدينة �صبحا والدفيانة التابعة ملحافظة املفرق الأردنية بجميل �شعرهم وعبق م�شاعرهم. ويف بداية احلفل قدم عمر الدملاز مدير املهرجان رئي�س بلدية �صبحا كلمة �شكر فيها وزير الثقافة على رعايته حلفل االفتتاح ،و�شكر ال�شعراء على تلبيتهم الدعوة وح�ضورهم مل�شاركة �أبناء البادية احتفالهم بهذا املهرجان الذي يعود بثوب خمتلف يف عامه الثاين ،كما �شكر مدير املهرجان وزير البلديات على دعمه الال حمدود ،وطالب امل�سئولني با�ستمرار الدعم لأبناء البادية. ثم حتدث وزير الثقافة وحتدث عن �أهمية الثقافة ودورها يف بناء ال�شعوب واحل�ضارات ،والدعم الذي حتظى به الثقافة من قبل ملك الأردن ومن قبل وزارة الثقافة ،و�إعطائها �أهمية بالغة يف كل حمافظات ومناطق الأردن. وبعد الكلمات الرتحيبية بد�أ قطار ال�شعر باالنطالق ،وكانت الليلة الأوىل ل�شعراء من الأردن ودولة الإمارات و�سوريا ،فقد افتتح ال�شاعر الأردين �سامي البا�سلي وال�شاعر الإماراتي خالد الظنحاين �أوىل فقرات اليوم الأول بق�صائد تنوعت بني الوطنية واالجتماعية والقومية القت ا�ستح�سان جمهور �صبحا الذي تفاعل مع ال�شاعرين ،وكان للق�صائد الغزلية التي �ألقاها خالد الظنحاين �أثر ًا يف تفاعل اجلمهور معه مثل ق�صيدة "ردهة الهلتون" وق�صيدة "ي�سعد �صباحك" ،ثم كانت و�صلة
مع عازف الربابة ال�شاعر ال�سوري خطار ركاب. وبعد ا�سرتاحة الربابة نرث ال�شاعر ال�سعودي عبداهلل عبيان اليامي ورود �شعره مب�ضامني متنوعة بني الوطني والقومي والعاطفي ،والقت ق�صيدة "�أوباما" ت�صفيق ًا وتفاع ًال من اجلمهور .بعده �ألقت ال�شاعرة العمانية �أ�صيلة ال�سهيلي جمموعة من ق�صائدها التي تنم عن مقدرة ومتكن يف الإلقاء واحل�ضور امل�سرحي وال�شعري ،واختتم اليوم الأول بو�صلة فنية مع مطرب �شعبي �أردين. �أما اليوم الثاين فقد افتتحه ال�شاعر التون�سي بلقا�سم عبداللطيف الذي كان حل�ضوره امل�سرحي و�صوته اجلهوري �أثر ًا
يف لفت الأنظار �إليه ،خ�صو�ص ًا يف حماولة فهم بع�ض املفردات التي مل ي�ألفها اجلمهور الأردين ،ثم كان لل�شاعر حممد عبداهلل الربيكي املمثل ملركز ال�شارقة لل�شعر ال�شعبي يف هذا املهرجان ح�ضوره الذي عرفه به اجلمهور الأردين من خالل م�شاركاته ال�سابقة ،والقت ق�صيدة "كونداليزا" مع ق�صيدة "مكة مول" �إعجاب ًا وت�صفيق ًا. بعدها �ألقى ال�شاعر ال�سعودي عبدالرزاق الهذيل مع ال�شاعرة الأردنية حليمة العبادي جمموعة من الق�صائد اجلميلة الراقية ،وتناغما يف تقدمي ال�شعر بهدوء �إلقاء ور�صانة كلمة .كما �شارك �ضيوف املهرجان ال�شاعر والإعالمي الإماراتي
الكبري �سامل الزمر وال�شاعر الإعالمي الكويتي املعروف يو�سف العنزي مبجموعة من الق�صائد الرائعة ،واختتمت و�صلة ال�شعر الأردنية ال�شابة ليايل العمو�ش بق�صيدة وطنية جميلة. ثم مت تكرمي ال�شعراء امل�شاركني يف املهرجان وامل�ؤ�س�سات والأفراد امل�شاركني بدروع تذكارية ،كما مت تكرمي �ضيوف املهرجان ال�شاعر الإعالمي الإماراتي �سامل الزمر والكويتي يو�سف العنزي والإماراتيني بن قالله العامري وعبداهلل عمر الربيكي والإعالمي حممد ك�ساب املحاميد �سكرتري جملة �شاعر املليون ،واختتم املهرجان بو�صلة غنائية ملطرب �شعبي �أردين.
25
العدد 28
من أمثالنا..
كنديات ..
كنوز
كوس المهب أسهرني ك����و�����س امل����ه����ب �أ����س���ه���رين ك�������م ري������ـ������م ا�����س����ح����رين ق����ل����ت ال������ه������وى ودرن�����ـ�����ي وه���������ذاك ال����ل����ي ���ش��ك��رين ع�����اجل�����ت�����ن�����ى ب���ال���ظ���ن���ي ع����وق����ي ����ص���غ���ار ال�����س��ن��ي ب����ر�����ض����اي����ه ا ْم���ت���ل���ك���ن���ي ول���������و ان���������ا ب���ي���ر وردين ول������و ان������ا ����ص���ع���ب ق�����ادين ول��������و ان��������ا ع��������ود رق���ن���ي ول����و ان����ا ���ش��ـ��ن��اف �شـبكني ول�����و ان�����ا ك���ح���ال �سحنني ول����و ان����ا م�����ش��خ�����ص ���ش��رين ول�����و ان�����ا ث�����وب ال��ب�����س��ن��ي ول����و ان����ا خ�����ض��اب نـقـ�شني ول�������و ان�������ا خ����ت����م ح��ط��ن��ي ول������و ان�����ا ح���ق���ب ق��ا���س��ن��ي
جويهير بن عبود الصايغ
ه���و :ج��وي��ه��ر ب���ن ع��ب��ود وامل����ع����روف بـ «ال�صايغ» ،اململوك لدى ال�شيخ حممد بن حمد بن رحمه ال�شام�سي ،وعا�ش يف بداية حياته مع �سيده متنقال يف منطقة �إيليلة يف �أطراف اخلتم ،التي كان بها ح�صن ل�سيده، ويف ال�سنينه و�ضنك وحما�سه واملعرت�ض من مناطق الظاهرة ،وكان خبريا يف مهنة �صياغة الذهب والف�ضة ،وب�ين حني و�أخر ي��زور �أب��ن��اء عمومة �سيده برفقة �سيده يف الإمارات ال�شمالية . وبعد موت �سيده ال�شيخ حممد بن حمد بن رحمه ال�شام�سي� ،أو�صى بعتقه ،فبقي مدة بني جماعة �سيده حتى جرت له ق�صة مع �أحد رفاقه ،رحل على �أثرها �إىل �إمارة �أبوظبي و�أ�س�س حمل �صياغة للذهب والف�ضة، ويف الوقت نف�سه كان مرافقا لل�شيخ خليفة بن �شخبوط ،وبقي م�ستقرا يف �إمارة �أبوظبي مدة ( � 8سنوات ) تقريبا �إىل �أن مت ترحيله �إىل �إم��ارة ال�شارقة ب�سبب م�ساجلة �شعرية ج��رت بينه وب�ين �أح��ده��م �أنتهت بالهجاء، وبقي مقيما بال�شارقة بقية حياته.
م��������ا ن�����ل����ام ل��������و ون����ي����ت ي�������ا م������ط������وع ل�������و دري�������ت واث�������������ره م���������ش����ي����د ب���ي���ت يف احل�����م�����د وال ق���ري���ت م������ا ي����ف����ي����د ل������و داوي��������ت يل ن����ط����ق����ه����ن ت���ث���ب���ي���ت ومب�����������ا ب������غ������ن �����س����وي����ت وك����ل����م����ا ان������ت������زح مي��ي��ت وع����ل����ى ال����ك����اي����د م�����ش��ي��ت وك����ل����م����ا ل����ن����ت اح���ت���ن���ي���ت وع���ل���ى ال�������ص���دوغ �أوم���ي���ت وع�����ل�����ى ال������ه������دب ق���ري���ت وع����ل����ى اجل����ي����د ال���ت���وي���ت وع����ل����ى ال���ن���ه���د �أ���ض��ف��ي��ت وع����ل����ى ال���ك���ف���وف ازه���ي���ت وع����ل����ى ال�������ص���ب���وع اجل��ي��ت وع�����ل�����ى امل�������ض���م���ر ل��ق��ي��ت
ق�ص� :أي كذب وحتايل ،فيقال« :فالن ق�ص عليه ال�شيطان» �أي و�سو�س له ال�شيطان ودفعه �إىل طريق ال�شر. و�أي�ض ًا« :فالن يق�ص عليك» �أي يكذب ويتحايل عليك. و«ق�ص ال�شيء» �أي قطعه. و«املقا�صي» من النا�س هو احلري�ص على ماله ،وال يتنازل عن حقه ولو بفل�س واحد. ومنه قول ال�شاعرة �سلمى بنت بن ظاهر: د .فالح حنظل
صناعة الفحم ُت�ؤخذ �أغ�صان الأ�شجار وجذوعها ،و ُت َق َّطع و ُت َ�ش َّرح �إىل �أجزاء متقاربة ثم ُترتك حتت ال�شم�س مدة كافية لتجف متام ًا ،بعدها تو�ضع يف حفرة و ُت�شعل فيها النار و ُترتك حتى ينقطع لهيب النار ويتح َّول معظم احلطب �إىل جمر ،حينها ُتدفن ب�إهالة الرمل فوقها و ُترتك قرابة اليومني ،ثم ُيـ�ستخرج الفحم من احلفرة و ُيف�صل الرمل عنه ،و ُيعب�أ يف �أكيا�س ليكون جاهز ًا لال�ستخدام يف طهي الطعام �أو «الدُ ُخون»(� )1أو غريها من الأغرا�ض املتعددة. ( )1الدخان املنبعث من حرق البخور� ،أو من رائحة حرق العود.
زورق السعد حظي ت��ردى ياليت احل��ظ يتبدل وابيع حظي لغريي وا�شرتي غريه مايل بحظ ٍ قطعني من ح�سني الدل بقيت بني الرجا واليا�س واحلريه �صابر وب�صرب ولو ما للق�ضيه حل الأم����ر ك��اي��د وع��ن��د اهلل تدبريه �إمل��ن �أب � ّي��ح ب�سر �أم���ري وم��ن �أ�س�أل �إذا ت��غ� رّّير حبيب ال���روح يف �سريه يامالكي يف الهوى مهلك عليه امهل للوقت دورات واهلل ل��ه مقاديره ع��ن��دي �أم���ل �إ ْن��ت�لاق��ى مثلما الول
ون���ا�� ٍ��س ت��غ��ا���ض��ى ل��و غ���دا ب��ع�����ض مالها ون���ا����س ت��ق��ا���ص��ي يف ع��ن��ا م���ا ينوبها ٍ
�أي �أن بع�ض ًا من النا�س تتغا�ضى لو خ�سرت بع�ض مالها، وبع�ضا �آخر من النا�س تق�ص على مالها .وهي من الق�صا�ص .ويف اللغة :تقا�ص القوم� ،إذا قا�ص كل واحد منهم �صاحبه يف ح�ساب وغريه. ويقال« :فالن ق�صه الزمان»� ،أي �أتبعه و�أنهكه .و«الق�صا» �أي التعب والإرهاق فيقال« :اين �أتعب وما حد مهتم
يف زورق ال�سعد ماتعلم نواطريه أحمد بن علي الكندي
بق�صايه» �أي بتعبي و�أعماقي وما �أخفيه. ويف اللغة يقال� :ضربه حتى �أق�صه من املوت� ،أي �أدناه منه. ق�صر يف عمله» ق�صر :وهي من التق�صري :فيقال« :فالن َّ َّ �أي كان مق�صرا. وعندما ينهي ال�شاعر ق�صيدته ،يقول له ال�سامعون �صح ق�صرت». �إل�سانك�« ..أح�سنت ما ّ ويف باب ال�شتيمة �أو التهكم من �شخ�ص �أ�ساء يقال« :خريك قا�صر ..و�شرك وا�صل».
26
لقــاء العدد
احذروني فأنا ال أمزح ..بـــــ
ل��دي قلمـ��ان أحدهـما عاطف��ي واالخـــ حوار :نوال سالم بر�أيكم ماذا تخفي بردي�س خلف نظارتها ال�سوداء ؟ لقد فاج�أتنا باجابتها املبا�شرة واجلادة وب�صوت ت�شوبه البحة �أخفي �صربا كبريا على الظلم وهدوء ما قبل العا�صفة واحلذر من ذئاب ال�ساحة!!لن نبحث عن تف�سريات لردودها العفوية ولكن هذا اللقاء على ب�ساطته يحتوي على بع�ض احلقائق والآراء التي تعتقد هي انها هامة وجريئة وبردي�س باخت�صار هي �أخت ال�شعراء وابنة
ال�ساحة ال�شعبية �شاعرة واعالمية تتميز بح�ضور جيد حتر�ص دائما �أن تكون اطاللتها ذات معنى ويف حوارنا معها حتدثت ب�صراحة وعفوية مطلقه غري مبالية مبا قد �سيخلفه لقاءها من �سوء فهم لدى البع�ض النها بب�ساطة ال حتمل يف قلبها �سوى احلب ..تعتقد بردي�س �أن هناك من يحاول �إعاقتها وحجبها من ال�ساحة ال�شعرية !! وهي ت�صر على الظهور واال�ستمرار يف �أي منفذ اعالمي يحرتم ح�ضورها لذا فهي تكمل درا�سة املاج�ستري يف االت�صال ال�شامل يف جامعة ال�شارقة
٭ يف �أية مطبوعة وجدتِ نف�سك؟
٭٭ يف جمي ��ع املطبوع ��ات اخلليجي ��ة ف�ل�ا توج ��د مطبوع ��ة يف اخللي ��ج مل يكن يل فيها ب�ص ��مة ولو ملرة واحدة وهناك مطبوعات جديدة ت�ستعني بي يف بع�ض املواد ال�صحفية ب�شكل تعاونات �أخوية ب�سيطة تربطني به ��م عالقة زمال ��ة و�أخوة واحرتام متب ��ادل و�أقف يف بع�ض الأحي ��ان وراء كوالي�س بع� ��ض املواقع الإخبارية الإلكرتونية وبع�ض املنتديات وبع�ض القنوات وي�سعدين �أن �أك ��ون عن�ص ��ر ًا مهم ًا ي�س ��تعني ب ��ه الكثري ممن يف ال�س ��احة وهذا لي�س من فراغ �إمنا لعنا�ص ��ر ومقومات حقيقي ��ة ون ��ادرة �أمتلكها و�س ��يكون يل ب�ص ��مة قريبة �إن �ش ��اء اهلل يف الإع�ل�ام اليمني والعربي ب�ش ��كل عام وهناك بوادر طيبة لذلك
٭ قلت��ي :مقومات حقيقي��ة ونادرة هل لن��ا ان نعرف ما هي هذه الن��وادر واملزايا التي متتلكينها ؟
٭٭ �أو ًال :بد�أت الإعالم من �سن �صغرية من �أيام جملة ماجد يف �أواخر الثمانينات كنت �أكتب معهم با�س ��تمرار ومنت معي هذه املوهبة يف الكتابة اىل الآن ..والأ�سا�س يف العمل الإعالمي �إجادة الكتابة ال�صحفية والإمالئية والإ�س ��لوب ال�ص ��حيح فمه ��ارة الكتاب ��ة والإع ��داد �أهم عم ��ل �إعالمي بجانب القدرة عل ��ى التقدمي التلفزيوين والإذاعي والتعامل مع (امليكرفون) وح�س ��ن الت�ص ��رف مع املواقف واجلمهور بجانب الإلقاء وال�ص ��وت والنربة الإذاعي ��ة املتميزة و�أنا �شخ�ص ��ية مقبول ��ة من اجلمهور و�ص ��احبة طلة �أعتقد انها متميزة وهذا الكالم �س ��معته م ��ن الكثري من النا� ��س وكذلك �أمتلك ح�ض ��ور ًا وخربة �أكادميية يف الت�صوير و الإخراج ال�صحفي والتلفزيوين والعالق ��ات العام ��ة وهذه العنا�ص ��ر جاءت م ��ن تقييم �أ�س ��اتذتي يف كلية الإعالم وق ��ال عني �أحد �أكرب دكاترة الإعالم ب�أن �ص ��وتي �إعالمي من الط ��راز الأول ..وقال عني دكتور �أخر �إذا �أخذت بردي�س فر�صتها يف التقدمي التلفزيوين �ستكت�سح ال�ساحة الإعالمية كلها !! والفر�ص ��ة مل �أح�ص ��ل عليها بعد وفر�ص ��تي �س ��ت�أتي يف الوقت املنا�سب بعون وتوفيق من اهلل �سبحانه وتعاىل .
٭ اال تخ�ش�ين ان يرتج��م البع���ض دورك ب�شكل �سلبي و ي�صفك باملغرورة ؟
٭٭ هي ثقة و لي�ست حالة غرور ومن يعرف بردي�س ال ميكن �أن يتوقع �أن ي�س ��كنني �شيء من الغرور ،رغم اين ال �أنفي بع�ض الرنج�سية .
٭ وملا الرنج�سية ؟
٭٭ لأين بب�س ��اطة ال �أنك ��ر حب الذات ب�ش ��كل معقول، و�أنا ال �أحب اال�صطناع بطبيعتي.
٭ ما ه��و تقييمك لل�صحاف��ة ال�شعبية يف اخلليج؟
الساحة الخليجية تستنسخ بعضها وتسير في رتابة والإعالم مع عنا�ص ��ر مهمة منه ��ا الأكادميية و اخلربة والق ��درة والكف ��اءة واملو�ض ��وعية وح�س ��ن التعام ��ل مع ال�ساحة و�أ�صحابها والعالقات العامة اجليدة بالإ�ضافة طبع� � ًا اىل توف ��ر الدع ��م امل�س ��تمر لأن ه ��ذه العنا�ص ��ر تعطي ال�س ��معة الطيبة للمطبوعة وترتقي بها اىل �سماء ال�س ��احة وحتقق لها اال�ستمرارية و�سيعرف اجلمهور �أن خلف هذه املطبوعة �إدارة حمرتفة وكف�ؤة ..فهل هناك مطبوعة جتمع �ش ��عراء اخلليج والع ��رب يف مكان واحد وتخدم ال�س ��احة بكل م�صداقية وتعطي كل حق حقه ؟؟ �أعتقد ال يوجد مع �إحرتامي جلميع املطبوعات طبع ًا .
٭ �إذن ه��ل ين�سح��ب ه��ذا ال��ر�أي عل��ى همالي��ل وباملنا�سب��ة نح��ن ن�سع��د كث�يرا بالنقد وامل�صارحة ؟
٭٭ �أو ًال همالي ��ل �ص ��حيفة ثقافي ��ة ن ��ادرة وله ��ا قيمة عالية ,ومب ��ا �أن توجه هماليل حملي بحت وتخ�ص ���ص ج ��زء ًا من �ص ��فحاتها للأدب اخلليجي �إذ ًا لها �سيا�س ��ة م�س ��تقلة ومعروفة وكادر هماليل ب ��دون جماملة �أعرف قدرات ��ه فه ��و كادر متخ�ص ���ص يف الإع�ل�ام و�أ�ص ��حاب خ�ب�رة قلما جند مثلهم يف ال�س ��احة و�أنا �أ�س ��تفيد منهم ب�أم ��ور كث�ي�رة �أحتفظ بها لنف�س ��ي وتطرح مو�ض ��وعات ت�س ��تحق املتابع ��ة والنقا� ��ش ولك ��ن همالي ��ل حتتاج اىل عالقات عام ��ة �أكرب من حيث الت�س ��ويق والإعالن ,و�أن تكون هناك خطة �أو�سع ال�ستقطاب اجلمهور العربي يف الوطن العربي وتخ�صي�ص م�ساحة ولو ب�سيطة للمثقفني العرب ك�صفحة هماليل اخلليج وهذا يتطلب دعم ًا �أكرب وهماليل ت�س ��تحق ,واجلمه ��ور العربي بكل �أمانة ينتظر و�ص ��ول هماليل اليه وم�ساحة �أكرب جتمع املثقف العربي واخلليجي بجانب �أخيه املثق ��ف الإمارتي ,ور�أيي الذي ق�صدته يف ال�س� ��ؤال ال�سابق �أن هناك مطبوعات قدمية �ش ��هرية على م�س ��توى كبري بد�أت بالتخبط لأنها تفتقر لأحد العنا�صر التي �سبق وذكرتها يف �س�ؤال �سابق وهذا �سبب عزوف اجلمهور عن املطبوعات ال�شعرية ال�شعبية حالي ًا .
٭٭ ال�ص ��حافة اخلليجية منه ��ا اجليد ومنها املتخبط ٭ فيمن ت�شهرين قلمك؟ ومتى؟ ويف نظ ��ري مل ت�ص ��ل �أي ��ة مطبوعة اىل درج ��ة الإمتياز ٭٭ ل ��دي قلم ��ان وكل منهما له وقته ف�أن ��ا �أمتلك قلماً ب�س ��بب ع ��دم وج ��ود الإدارة املتخ�ص�ص ��ة يف ال�ش ��عر �ش ��اعري ًا وقلم ًا مقالي ًا والقلم ال�شاعري �أ�شهره ملوا�ضيع
27
العدد 28
ـــــرديس فرسان خليفة:
ــــــــــر جارح اش��هرهما وق��ت الخطر!! خلف نظارتي هدوء ما قبل العاصفة وحذر من ذئاب الساحة !!
٭٭ نعم ومببالغ مالية ورف�ضت رف�ض ًا قاطع ًا لأن طاقتي �أ�س ��تثمرها لنف�س ��ي �إن وجدت الوقت والفر�ص ��ة املنا�سبة ف�أن ��ا الزل ��ت يف مرحل ��ة البداية وامل�ش ��وار �أمام ��ي طويل و�صعب و�أحب تطوير نف�سي وقدراتي وجتديدها بني فرتة وفرتة و�أنا �إن�سانة �أجتنب الوقوع يف الفخ .
٭ ما هي ر�سالتك ل�شاعرات الإمارات؟
٭٭ �أوجه ر�سالة �ش ��كر لأخواتي �شاعرات الإمارات على وقوفه ��ن بجانب ��ي وت�ش ��جيعهن يل وثنائهن عل ��ى الظهور الإعالمي الذي حققته فهن يفتخرن بي مثلما �أفتخر بهن ونح ��ن نكمل بع�ض ويد واحدة يف كل �ش ��ئ ف�أي جناح لأي �ش ��اعرة منا هو جناح اجلميع و�أفتخر بتم�سك الكثري من �ش ��اعرات الإمارات بالأخالق والعلم واحل�شمة ف�شاعرات الإم ��ارات يحمل ��ن طموح ًا عالي ًا وال �أن�س ��ى ثناء �ش ��اعرة معينة وعلى ح�س ��ب املنا�س ��بات ويف اخليال والرومان�سية الإمارات القدي ��رة �أنغام اخللود وفرحت عندما قالت يل والرنج�س ��ية وغريه ��ا من املوا�ض ��يع الت ��ي �أجتنب الكالم �أنها تتابعني يف الإعالم وهذا و�س ��ام من �شاعرة �إماراتية عنها يف احلديث العادي ,كذلك املوا�ض ��يع التي ت�س ��تحق قديرة . التط ��رق اليه ��ا� ،أم ��ا املقايل ف�أ�ش ��هره لق�ض ��ايا ال�س ��احة ال�شعرية ال�شعبية واحلال الذي و�صلت �إليه وهموم ال�شعر ٭ م��اذا تخف��ي بردي���س خل��ف نظارته��ا وال�ش ��عراء وبع� ��ض املنعطف ��ات اخلط�ي�رة التي مت ��ر بها ال�سوداء؟ ال�ساحة وحماولة �إيجاد حل لها. ٭٭ �أخفي هدوء ًا قبل العا�صفة و�صرب ًا كبري ًا على الظلم واحل ��ذر ال�ش ��ديد من ذئاب ال�س ��احة والنفو�س املري�ض ��ة ٭ �أي ال�ساح��ات اخلليجي��ة ت�ضعينه��ا يف و�أخفي مفاج�آت �س ��تظهر يف الوقت املنا�س ��ب �إذا �سمحت ال�صدارة؟ وملاذا؟ الظروف والفر�ص وهناك من يحاول �إق�صائي يف ال�ساحة ً ٭٭ ال توجد �س ��احة مت�صدرة ب�س ��بب عدم توفر اخلطة ال�شعرية و لكني رغما عنهم �س�أ�ستمر ب�إذن اهلل . احلقيقي ��ة ال�س ��تقطاب جمه ��ور يع ��رف �أو يع ��ي معن ��ى ال�ش ��عر احلقيقي فامل�س� ��ألة �أ�ص ��بحت كلها م�س�ألة مظاهر ٭ هل �أنتِ وا�ضحة مع نف�سك والآخرين؟ وتلميع جنوم و�إطفا�ؤهم وم�ص ��الح وحم�س ��وبيات وغياب ٭٭ نعم �أنا �أو�ض ��ح من يف ال�س ��احة و�أ�صدقهم واجلميع امل�صداقية وغني يل و�أغني لك ومطبوعات وقنوات ترفع ي�ش ��هد يل واللي على قلبي على ل�س ��اين و�ص ��ريحة لدرجة ال�ض ��غط ,وع�شرون قرار ًا من ع�ش ��رين �شخ�ص ًا واليوجد كب�ي�رة اليت�ص ��ورها �أح ��د وال �أجامل يف العم ��ل الإعالمي �إ�س ��لوب �ص ��حيح يف التعامل مع املتلقي ومع ال�ش ��يء الذي واحلق حق. يقدم له و�أ�ص ��بح كل �شيء على ح�س ��ب املزاج وكلها تقليد يعرتيك الغمو�ض؟ بتقليد ..والتوجد �أفكار جديدة وهذا �س ��بب تدين م�ستوى ٭ متى ِ ال�شعر وركوده يف الفرتة الأخرية ب�شكل عام وقلة اجلمهور ٭٭ الغمو� ��ض اليعرفني وال �أعرفه ف�أنا وا�ض ��حة يف كل فيه . �شيء واجلمهور والنا�س وكل من حويل يعرفون عني كل �شئ وحتى ق�صائدي وكل ما �أملك من �إبداع كله للجمهور ٭ هل كـُتب لربدي�س فر�سان خليفة؟ ومل �أ�ضع لنف�س ��ي جمال للغمو�ض �أو اخل�صو�صية و�أمتنى ٭٭ �إن كن ��ت مزيف ��ة فلن �أ�س ��تمر اىل الآن ,و�إن كتب يل �أن تكون يل خ�صو�ص ��ية يف يوم من الأيام وهذا ال�ش ��ئ له �أحد ما الذي يجربه على ال�س ��كوت؟ و�إن كتب يل لر�أيتيني �إرتباط عندي بالغمو�ض . �ص ��اروخ ًا انطل ��ق وانته ��ى �أو جنم ��ة ت�س ��تطع وتنطفئ �أو فقاع ��ة �ص ��ابون وه ��ذه �أمثل ��ة الكث�ي�ر عرفها و�ش ��اهدها ٭ مل �أفه��م جي��دا الفق��رة االخ�يرة م��ن اجلمهور يف ال�س ��احة وال ميكن �أن �أ�سمح لنف�سي �أن �أ�صل اجابت��ك عل��ى ال�س���ؤال ال�ساب��ق ح��ول اىل هذا امل�ستوى ف�أنا �شاعرة م�ضمون ول�ست �شاعرة وقت اخل�صو�صي��ة حي��ث تتمن�ين ان تك��ون لك وفقاعات واحلمد هلل �أنني معروفة يف �س ��احة ال�شعر كله خ�صو�صي��ة وا�شياء خا�ص��ة وهذا االمر يف �أنن ��ي ال �أقدم تنازالت لأي جهة كانت �أو �أي �ش ��خ�ص كان يديك ...هل لك ان تو�ضحني لنا ذلك ؟ واحلمد هلل على هذه النعمة و�أ�ص ��حاب ال�ساحة يفتخرون ٭٭ �أق�ص ��د �أن اخل�صو�ص ��ية عن ��دي ترتب ��ط بالغمو�ض بهذا ال�ش ��ئ قبلي لأن اهلل �سبحانه وتعاىل هو وا�سطتي يف الذي مينعني من الإف�ص ��اح عن خ�صو�صيات معينة �أو �أن احلياة ودائم ًا �أقول يا رب �إذا كان يف هذا ال�شيء خري يل الأ�شخا�ص الآخرين الي�ستطيعون قراءة ما يدور بخاطري �أعطني �أياه و�إذا كان �ش ��ر �إبعده عني و�أ�شعر �أن اهلل يي�سر �أو ت�صرفاتي جتاه خ�صو�صياتي التي ال �أمتلكها اليوم وكل يل �أموري وي�سريها على مايريد وال �أخاف اال من اهلل � .إن�س ��ان يج ��ب �أن تكون عنده خ�صو�ص ��يات و�أن ��ا اىل الآن ملك اجلمهور وال�س ��احة وعندما ت�أتي اخل�صو�ص ��ية ي�أتي ٭ هل طـُلب منك كتابة ن�ص ُين�سب للغري؟ الغمو�ض!!.
28
شعر شعبي
عطني عذر اهداء الى الشاعرة ريانة العود
ريف دبي
ب�����������س������أل�����ك ب����������اهلل وال��������ع��������داال
ع���ط���ن���ي ع�������ذر ������ص�����دك وم�����ن�����واك
ك������ل م������ا ات���������ص����ل����ت ي�����ق�����ول ال ال
وال ج�����ب�����ت ع ه���������ذا وال ذاك
ي�������ا زي���������ن م�������ا ح������ي������دك ك���������ذا ال
�أح������ي������دك اداري ىل ب�����ي�����دراك
واح������ن������ا ع������ن اح�������وال�������ك ن�������س���اال
وان�����ت�����ه ن�������س���ي���ت ال�����ل�����ي ب���ي���ه���واك
ج���������س����ر ال�����و������ص�����ل م��������ده وت����ع����اال
روح��������ي وط������ن وال����ق����ل����ب م���ر����س���اك
ري��������������ان واغ�������������ص������ون������ك ظ���ل��اال
وال���������زي���������ن ك�����اف�����ن�����ك وغ�����ط�����اك
������س�����رق�����ت م��������ن ول����������د ال������غ������زاال
خ����������دن وع�����ي����ن وج�������ي�������د ح��ل��اك
ي���������ا ع������������ود م��������������و ٍز يف غ�����ت�����اال
ع����ل����ى �����س����ق����اي����ا ال����������ري م����رب����اك
الوجد مايخفاك ردًا على قصيدة «عطني عذر» للشاعرة ريف دبي
ريانة العود
ح�������� ٍ�����س ع�����ل�����ى وج������������دك ت�����ه�����اذا
ي����ا ري������ف ب���اق�������ص���ى ال��������روح م��غ�لاك
وق�������ت�������ي ع������ل������ى م�����ث�����ل�����ي ت������ق������اذا
وال��������وج��������د م����اظ����ن����ي����ت ي���خ���ف���اك
ي������ال������ي������ت م��������ا ن������ا�������ش������ك رذاذا
ع�������وق�������ي وال م����������رك وال ي�����اك
ل������ي������ل������ي مي�����ي�����ن اهلل ت���������������آذا
وحت��������ي��������دين م�����اط�����ي�����ق ف�����رق�����اك
ط�����ب�����ع�����ك م���������ع ط�����ب�����ع�����ي حت���������اذا
وال�������ك احل�������ش���م م����ن ج���م���ل���ة ام��ل�اك
وال ت������������دق ع ه������������ذا وال ذا
دق احل�����������ش�����ا ط����ي����ب����ك وم����ع����ن����اك
29
العدد 28
حلم النخيل هنـــــــــاك ..ح��د النور طهر ال�سحابه
الم�����س��ت خ���د ال���ل���ون الأب��ي�����ض ب��ي� ّ�دي
ودي م���ن ال��ل��ه��ف��ه ح��ن�ين و���ص��ب��اب��ه
واجت����اوز اح�سا�س الق�صيده واع��دي
ع��م��ري م�����ض��ى م��ا ب�ين رغ��ب��ه ورت��اب��ه
��دي و����ش���ع���ور ث���اي���ر ب�ي�ن ج�����زري و م� ّ
اع���ب��ر وامل�������س���اف���ه ك��ت��اب��ه ال ق������ادر ْ
��دي وال ق�����ادر اجت������اوز م�������دارات ح� ّ
يا الأر���ض ي��ا� ..أعمق �س�ؤال و�إجابه!
ي��ا اول ���ص��راخ��ي واح��ت�����ض��اري وم��ردي
ي���ا م��وط��ن��ي ح��ل��م ال��ن��خ��ي��ل و ت��راب��ه
ع��ان��ق��ت ف��ي��ك اط��ه��ر ث���رى ون���ور خدي
ي��ا م��وط��ن��ي واح�����س��ا���س دع���وه جمابه
�أح�����س ك��ل الأر�����ض و ال��ن��ا���س �ضدي!!
�أ���س��ت��وط��ن ال��غ��رب��ه حقيقه و غرابه
واخ����ذ م�لام��ح ل���ون �أر����ض���ي وج����دي !!
ي��ا الأر�����ض ي��ا �أ���ض��ي��ق و�أو����س���ع رحابه
م��ن��ي ال���ن���واي���ا وال����ب���راءه ا���س��ت��م��دي
وال����ت��ي�ن وال����زي����ت����ون ن������� ّوخ رك���اب���ه
وف��ي��ك اع��ل��ن الع�صيان ث���وره وحت��دي
م�����ادام ه����ذا ال��ل��ي��ل ع�����س��ع�����س �شهابه
م�صلوب عذري فيك ..زيدي ا�ستبدي!
وال����ع����ذر ل���و ب���ي غ����اب �أو دق ب��اب��ه
ب����اهلل ردي���ن���ي �إىل الأر��������ض ردي!! محمد بن خليفه
خلي بالك
الياسية
خلي بالك...
هو ن�صيبي...
الميوت ال�شوق يف دنيا ارحتالك...
يل يداوي يل جروحي...
وخلي بالك...
يا حبيبي هاك دنيا احلب وايامي حاللك
تن�سى يف غيبة زمن حلظة و�صالك...
خلي بالك..
�آنا من غريك حبيبي وي�ش ا�سوي...؟
يا ع�سى عمري فدالك...
ماانت روحي وانت عمري وانت جوي...
خلي بالك...
التقول اين حلايل...دام مافارق نظر عيني خيالك ..ياحبيبي لوبغيت ان�ساك عيا القلب ين�سى... يا م�سافات الزمن بيني وبينه...
قلب يع�شق �شوفتك لو كنت تق�سى...
وين دفئ احلب يف لقياه وينه ...؟
دامني احبك اب�صرب...
ان قعد واال م�شى ما�شفت عني اال بعينه..
وانت �سو اللي بدالك...
هو حبيبي...
وخلي بالك ...
هو منى قلبي وروحي...
30
شعر شعبي
قديم قطوف حرف العين
ت��ع��ال وداوي ج��روح��ي وج��ف��ف دم��ع��ي املاطر
تعال اح�صد عذق �شوقي و نقي م احلنايا قطوف
�ف باكر ت��ع��ال و���س��اب��ق اللحظه ؛ ت���راين خ��اي� ٍ
بعيد ع��ن م�سار ال�شوف �أق��ف��ي عنك و�آ���س��اف��ر ٍ
� أخاف انهد يا خلي ..و �أنا اللي من دهر �صابر !
�أخاف ان تن�ضب �آمايل و �أ�صفق م اجلفاف كفوف
�أخاف ان ينتزع جورك ..غرامك . .من ح�شا �شاعر
ح�سرة وح�سوف بدا بك �أروع �أ�شعاره ونهيته ٍ
هما مزنه و�سط قلبك . .و ط ّهر جرحه العاكر
نف�ض عنه الهموم اللي ا�سكنت به من زمانٍ عوف
زالل من �صفا خاطر رواك الع�شق لو تذكر ! ٍ
بنا بك حلمه الأجمل ن�سج لك م الأماين حروف
وفـي مثل ما خابر بقى بطول الهجر يرقب ٍّ . .
ينادم جرحك الأق��دم ويكتم فـ املحاين خوف
يخاف ان ال �شكى حزنه ،يعكر فرحك الطاهر
حتفّظ يظهر عتابه ..و كم من ال�شقا مر�ضوف
خفا ثوب التعب « الجلك» ت�سربل فرحه الظاهر
تب�سم وق��ت ما �شافك ون��اره ت�شتعل يف اليوف
ت�ساقط ه��م وان��ه��دت ع��زوم��ه وب��ع��ده يكابر !
و ظن ان ممكن تالحظ دماره و تلتحقه بـ «روف»
وظن ان ممكن ت��داوي طعونه وجرحه ال�سافر
وظن امل�ستحيل �إنك ت�شوفه وخافقك مكتوف !
ولكن للأ�سف ..خابت ظنونه ! ..وقلبك اجلاير
تخلى عن قليب اللي نه�ض به لل�سعاده �ألوف
وقفّى خافقك لكن �شعر به «�شاعرك» حا�ضر
خيال واحلقيقه �إنّ طيوفك يف الزوايا وقوف ٍ
ب��ق� ّف��ي م��ث��ل م��ا ق � ّف��ى «وف����اك» ومي��ك��ن �آ�سافر
ل���دا ٍر مبعده ع� ّن��ك غناتي ع��ن م�سار ال�شوف
و�إذا ح� ّن��ي��ت دام ان���ه ب��ق��ى ل��ك ب��ال��غ�لا خاطر
تعال احل�ين ع��لْ تلقى بقايا من ق��دمي قطوف
31
العدد 28
اتعب حب!.
محمد الهاشمي
�������ب ..ي���رت���اح ��ب ع���ل���ى م���ث���ل���ي �إذا ح� ّ ����ص���ع� ٍ
راح�������ة ي������دي م����ا ع���ودت���ن���ي ع���ل���ى ال���ع���ذق
تقطف ���س��ع��ف ..تقطف يل ا����ش���واك وان���زاح
ل��ي��ن ال�����وع�����د ي���ل���ق���ى ل���ك���فّ���ي ث���م���ر ع�����ش��ق
�أ�����ش����ت����اق ري����ح����ان����ة ..ي���ج���ي ع���ط���ر ف����واح
م�����ا اه�����ت�����دي ب�����ه ل����ل����ري����اح��ي�ن..م����ن و ْدق
وان ن������اح ب����ا�����ش����واق����ي م�����ع ال�����ري�����ح ن�����واح
م���ا ي���ن���وب ن���وح���ات���ي �أن�������ا ..داع�����ي ْب�����ص��دق
ل���ك���ن �����ص��ب�ري ط������ال م�����ع ق�������ص���ر االف�������راح
وان ط�����ال ب����ي ت���رح���ي ت���و�� ّ��س���م���ت ب����ه عتق
ال�����ي�����ا������س غ����ي����م����ة ظ���ل���ل���ت���ن���ي وال الح
م��ن��ه��ا م��ط��ر ي��غ�����س��ل ���ض��م�يري �����..س����وى ب��رق
ب�������س ا����ص���ن���ع م����ن ال���ب��رق ل��ل�����ش��وق م�����ص��ب��اح
حل����� ِل�����م ..ف������رق ي���ه���دي���ن���ي لأول ط����ري����ق ا ِ
ب��ع�����ض اخل����ي����ال ..ال���ق���ى ب���ه ال�����ص�بر مفتاح
وا����س���ل���ى ع����ن االم������ي ب���ع���ج���زي ع����ن ال��ن��ط��ق
ب��ع�����ض اخل����ي����ال ..ي��ط�ير ب���ي ف����وق اال���ش��ب��اح
ال���ل���ي ت��خ��ا���ص��م��ن��ي م����ع ال�����ص��ب��ح وال�������ش���رق
وارت���������اح ..ب��ع�����ض��ي ب�������س..وال���ب���اق���ي رم���اح
ت���دم���ي ع���ي���وين وال�������س���ه���ر..ل���ي���ل م���� ْع غ��� ْ��س��ق
وادري �أن��������ا..م��������ايف م�����ن احل������ب م���رت���اح
�أرت�����اح ان���ا ات��ع��ب ح����ب ..م���ا ي��ت��ع��ب��ه ..خفْق
باب األمل هيا الشامسي
ع��ل��ى ب����اب الأم�����ل واق����ف �أن���اظ���ر ل��ل��ف��ج��ر ن���وره
وال �أدري ل��وي��ن او���ص��ل ك�����أين ب��دن��ي��ت��ي جمهول
ت��ه��ي��ا يل ف��خ��ف��ى جن��م��ة ب�����أين ���ش��ف��ت يل ���ص��وره
ع��ل��ي��م اهلل ذي دم��ع��ه �أو ان���ه ق��ل��ب يل م��ذه��ول
اح�سا�س وال ادري ب�إح�سا�سي وم�ستوره �أو ان ٍ
ت��ع��ب��ت �أن�����س��ج خ��ي��االت��ي و�أرت�����ب ف��ك��ري��ه و�آق����ول
ع�سى الأي����ام جتمعنا معك ي��ا ب��اه��ي ال�صوره
ت��راه ال�شوق يف قلبي يفوق البحر عر�ض وطول
لكني م��ن ب���دا ع��م��ري �أ���ش��وف ال��دن��ي��ا مقهوره
واخ����اف او���ص��ل ل��واق��ع��ن��ا واب����دد حلمي امل ��ؤم��ول
�أخ��ط بخاطري �أ���ش��واق هي يف القلب م�سطوره
ع�����س��اه��ا ال��دن��ي��ا تتب�سم وك���ل ال��ه��م ع��ن��ي ي��زول
ت���راين بدنيتي عاي�ش وب��ي �أ���ش��ج��ان مدثوره
ع��ل��ي��م اهلل ن��ع��م واهلل اح�������س ب��ع��امل��ي جم��ه��ول
زم��ن قا�سي وال يرحم يزيد القلب يف ك�سوره
ول��ك��ن��ي �أن�����ا ب�����ص�بر وم����ن ي�����ص�بر ت�����راه ي��ن��ول
02 32
حـــــوار
ـ
لقبوني بعدة القـاب وأنــــــــ
الشاعر السعودي رشدي الغدير :غياب الـــــ
حوار :عبير الصيعري
يرتكب �إثم الكتابة منذ ال�صغر فحب�س نف�سه يف كينونتها الالنهائية ،ولي�س هذا وح�سب فهو ابن البحر ال�شرعي حيث تعلم لغة الت�أمل من �أمواجها الزرقاء فتلقى اكرث املفردات غمو�ضا و�سحرا .امتاز قلمه باجلراءة غري املعتادة يف جمتمعنا اخلليجي املحافظ فتقبله البع�ض وهاجمه البع�ض� ،إال �أن هذا ال يعني ب�أن قلم ر�شدي الغدير ال يحمل �أجمل الكلمات و�أ�صدق الأحا�سي�س. ح�صل على عدة جوائز من اهمها اجلائزة العاملية لل�شعر املعا�صر التي حقق فيها املركز الأول على العامل كما منح جائزة ال�شارقة للأدب ال�شعبي ب�أمارة ال�شارقة ،و�أ�صدر ديوان دارين الذي القى جناح كبريا. التقت جريدة هماليل بال�شاعر املعا�صر ر�شدي الغدير وكان لنا معه هذا احلوار:
٭ ر�شدي الذي ترعرع بني الغو�ص وال�صيد وبني ال�ؤل�ؤ واملرجان� إىل اي مدى �أثرت ذكريات الطفولة البحرية يف كتاباته اليوم؟ ٭٭ لذاكرة الطفولة جتليات زرقاء ان �صح يل القول. لن ابالغ ان مار�ست هذا االدعاء الواقعي يف انني ابن البحر ال�شرعي وابي هو هذا البحر النائم مبحبة ،ا�صطبغت روحي البكر مبائه وتعلمت لغة الت�أمل من امواجه ،لقنني البحر �أكرث املفردات غمو�ضا و�سحرا كلما اوغل الطفل يف تف�سري عالقته بالبحر تده�شه اللحظة املجبولة بالتفا�صيل �صغريا كنت والبحر رفيقي زعنف ذراعي وا�شعل الفتنة يف ال�صدر . ٭ بني الغو�ص يف �أعماق البحر والغو�ص يف كتب الأدب� ،أين جتد نف�سك ؟ ٭٭ اتذكر انني كنت �أجل�س �إىل البحر و�أقر�أ عليه ما تي�سر من كتب ا�سرقها خل�سة من مكتبة والدي هكذا برباءة ال ميكن و�صفها ،ارك�ض حايف االقدام �إىل البحر وانا احمل بني يدي كتاب ًا ي�صل �إىل ن�صف �صدري لفرط �ضخامته مثل االلياذة لهومري�س �أو الكوميديا الألهية لدانتي �أو الف�صول الأربعة �أو حتى طوا�سني احلالج واجل�س �إىل �صخرتي التي كنت ا�سميها �صخرة اللقاء يف جزيرتي دارين التي ولدت فيها اجل�س وامد رجلي لتالم�س املاء واغرق يف قراءة الحد الكتب التي مل اكن افهمها ل�صغر
�سني وحده مغيب ال�شم�س كان ينبهني �إىل حتمية التوقف والعودة �إىل املنزل ،هكذا كنت اق�ضي الأيام بطقو�س حذرة مل اخطط لها م�سبقا� .أين �أجد نف�سي بالواقع انا مازلت ابحث عن نف�سي حتى هذه اللحظة. ٭ حلقت �إىل اال�سكندرية لتلتحق بالأكادميية البحرية ،فلماذا مل تتجه �إىل درا�سة الأدب العربي؟ ٭٭ اعرتف ان اختياري لتخ�ص�صي الدرا�سي مل يكن �صدفة مل اخطط لها بل كان رغبة تراودين ،فبعد تخرجي من الثانوية كان حلم ال�سفر واكت�شاف الكرة االر�ضية ي�أ�سرين �أن �أناف�س النور�س الذي اغبطه واحتول �إىل كائن ي�سافر عرب البحار ب�سفينة ت�شق عبابه دون ان ت�ؤمله كانت فكرة ت�سحرين. كما �أن جزء ًا من روحي يتوق لدخول كلية االدب واالحتفاء بهواء اتنف�سه كل يوم لكنني مل اندم على اختياري للمالحة خا�صة انني قريب من البحر �صديقي االبدي يف النهاية ،نحن ح�صيلة ما نختاره ويجب ان ن�شعر بالفخر حتى لو كان االختيار ال يعجب الآخرين. ٭ هل لوالدك الكاتب الكبري ابراهيم الغدير الف�ضل يف تواجدك الكبري على ال�ساحة الأدبية اليوم؟ ٭٭ والدي ابراهيم الغدير هو �سادن روحي االدبيه وموجهها �إىل عوامل النقاء وهو مثايل وقدوتي خا�صة �إنه �شاعر خمتلف عن جيله �أق�صد جيل ال�سبعينيات وهو كاتب �صحفي قل الزمان ان يجود مبثله ،رجل مثقف �إىل حد مربك ميكنه التحدث عن كل �شيء تقريبا كما انه يحفظ اكرث من ثالثة االف بيت �شعري ،وهو حنون بطبيعته كان يفتح يل مكتبته الرثية وهي غرفة يف املنزل ي�شجعني ان اختار بنف�سي ما يحلو يل من �أمهات الكتب. ٭ �أ�صدرت ديوان ًا �شعري ًا با�سم دارين وقد نال رواجا �ضخما فماذا بعد؟ ٭٭ ب �ع��د �� �ص ��دور دي� � ��وان داري� � ��ن مل ات ��وق ��ع ل ��ه ه��ذا االن �ت �� �ش��ار وال �ن �ج��اح يف ال��ع��امل ال �ع��رب��ي ف �ه��و م��زي��ج من الن�صو�ص االن�سانية التي حتمل هموم الكون على الغالب اح�ضر ه��ذه االي��ام لرتجمة كتابي ال��ذي �صدر يل يف بولندا يف مدينة ك��راك��وف بعنوان «و�سع قلبي �إىل اللغة العربية» ك �م��ا ان� ��وي ان ا� �ص��در جم �م��وع��ة م��ن ال ��درا�� �س ��ات االدب �ي��ة ح��ول ع��دد م��ن رم��وز ال�شعراء يف ال�ع��امل ،و�أمت �ن��ى ان اجد ال��وق��ت ال �ك��ايف ل�ت�ق��دمي امل �� �س��ودات للطباعة ب�ع��د انهائها.
٭ ح�صلت على عدة جوائز من اهمها اجلائزة العاملية لل�شعر املعا�صر وحققت امل��رك��ز االول على العامل فبماذا ت�شعر جتاه هذا التقييم؟ ٭٭ كانت جائزة ال�شعر العاملي املعا�صر يف مهرجان مدينة وار�سو البولندية هي االنطالقة احلقيقية �إىل العاملية و�إىل القارئ الغربي الذي يحمل رغبة يف اكت�شاف االخر بعد ترجمة عدة ن�صو�ص يل �إىل عدة لغات وتر�شيح بع�ضها للم�سابقة علي ان اعرتف انني مل اتوقع الفوز باملركز . ٭ وهل ت�شعر ب�أنك خذت حقك ك�أديب يف العامل العربي ب�شكل عام وجمتمعك ال�سعودي ب�شكل خا�ص؟ ٭٭ للأ�سف الإعالم ال�سعودي والعربي مل يخدمني ابدا اعتقد انها م�شكلة تواجه كل املبدعني العرب يف اوطانهم ثم قطيعة متعمدة بني اجلهات امل�س�ؤولة عن م�شاهدنا الثقافية وبني املثقفني العرب انا �شخ�صيا ا�شعر باحلزن واملراره لعدم اهتمام االعالم العربي ب�إجنازاتنا العاملية �أنا وغريي من املبدعني. ٭ �أين جتد نف�سك بني ال�شعراء ال�سعوديني؟ ٭٭ يف ال�سعودية امل�شهد ال�شعري غري وا�ضح وغياب االهتمام االعالمي وانح�ساره يف ترويج ثقافة ال�صحراء وال�شعر النبطي يجعل من ال�صعب على ال�شاعر واملتلقي حتديد مكان تواجد جمزوم به .ل�ست االخري طبعا كما انني ل�ست االول اعتقد انني موجود يف قلوب االحبة من القراء وهذا يكفيني. ٭ لك عدد من الكتابات التي تن�صف بها املر�أة ال�سعودية وتتكلم بل�سان حالها؟ فهل ترى ب�أن املر�أة ال�سعودية غري من�صفة حتى الآن من قبل املجتمع؟ ٭٭ دعينا نتحدث عن عاملنا العربي ب�شكل عام فموقف املر�أة وحقها منتهك ان مل يكن هام�شي ًا يف كثري من االوقات املر�أة العربية �ضحية ملجتمع ذكوري برجوازي يتعامل معها من منطق القوة وال�ضعف قوة الرجل و�ضعفها وحاجتها امل�ستمرة لتفادي بط�ش الرجل لن ابالغ ان و�صفتها بال�ضحية امل�ستمرة �ضحية العادات والتقاليد البالية �ضحية الفتاوى الدينية املبنية على ادلة �ضعيفة تقلل من اهميتها يف املجتمع وتكاد جتعل من حب�سها يف البيت امر ًا م�شروع ًا والزامي ًا ،فاملر�أة ال�سعودية ال يختلف و�ضعها عن مثيالتها يف العامل العربي ان مل يكن �أ�سو�أ وعليك ان تنتبهي �إىل ان التيارات ب�شقيها الديني والليربايل ت�ستخدم املر�أة كو�سيلة الثبات ايدلوجيا معينة يف كل الأحوال املر�أة
العربية يف غيابة اجلب وال ميكن مقارنة و�ضعها بواقع املر�أة يف دول الغرب �أو امريكا بو�صفها �صاحبة دور فاعل يف جمتمعها والقانون يحميها من �سلطة الرجل القمعية املنتهكة حلقوقها خا�صة ان املر�أة العربية مل تنل ولو جزء ًا ب�سيط ًا من حقوقها يف اال�سالم بعد. ٭ لك الكثري من الق�صائد الغزلية البع�ض منها يتخلله ابيات اباحية ت�أخذ �أ�سلوب ًا جريئ ًا قد ال يوافق علية الكثري من افراد ال�شعب ال�سعودي واخلليجي خا�صة وانها تخد�ش حياء املر�أة التي ت�صفها ..فما رايك؟ ٭٭ الواقع انا اواجه هذا امل�أزق ب�شكل م�ستمر، واعتقد ان غياب الناقد املحايد هو ال�سبب ذكر املفردات اجل�سدية يف ن�صو�صي يوقعني يف مهب النا�س وكراهيتهم ومقتهم ذلك ل�صعوبة فهم كتاباتي من قبلهم ولومي�ض امل�سافات ال�سردية يف الن�صو�ص ال�شعرية ،النا�س يبهرهم ظاهر الن�ص وال يجدون وقت ًا للتوغل يف تفا�صيله ورمزيته ولذة ك�شف جمالياته املخبوءة بني ال�سطور فيخت�صرون فهمهم على ظاهر الن�ص ثم يجتهدون يف ا�صدار االحكام امل�سبقة والع�شوائية لكن ماذا لو كان هناك ناقد موجود يت�صدى للن�صو�ص ومفرداتها وداللتها ويقرب للنا�س الفهم الذي خفي عنهم ناقد ميكنه ان ي�شعل الطريق مب�صابيح انارة . ٭ �إذن من هي املر�أة بنظرك ؟ ٭٭ بالن�سبة يل املر�أة جت�سد الوطن واحلياة والتفا�صيل اليومية وهي مكون يكاد يكون طاغيا على كتاباتي فكل ما يف املر�أة من �شفافية وع�شق وح�سن وحب يجعلها حا�ضرة يف ن�صو�صي ال�شعرية ،فانا احاول يف كتاباتي ان اعيدها �إىل مكانها الطبيعي بو�صفها اجلزء الذي ال ميكن احلياة بدونه بو�صفها االن�ساين على اقل تقدير وحتى لو مل اجنح يف اعادتها �إىل امل�شهد فيكفيني �شرف الكتابة عنها ٭ هل هناك اديبات �أو �شاعرات ت�شدك كتاباتهن ؟ ٭٭ بالطبع هناك �شاعرات وروائيات اتابعهن ب�شكل منتظم وانتظر ا�صداراتهن بفارغ ال�صرب �أعتقد �أن الأقالم الن�سائية قد حتررت من القالب النمطي الذي و�ضعها فيه الرجل ومن الربقع الذي يخفي مالحمهن االدبية وانتاجاتهن الفكرية وانا حقا �سعيد بهذا االمر لكن دعينا ال نذكر ا�سماء معينة حتى ال اظلم من مل اذكر �أ�سماءهن. ٭ �سبق وزرت الإمارات ومن �أهم زياراتك لها
المركز الوطني للوثائق والبحوث يصدر العدد االول من مجلـة ليـوا العــــــــــــ ا�صدر املركز الوطني للوثائق والبحوث - وزارة �ش�ؤون الرئا�سة العدد الأول من جملة ليوا العلمية املحكمة ن�صف ال�سنوية م�ؤقت ًا لتتحول بعد ذلك �إىل جملة ف�صلية. وقال الدكتور عبد اهلل الري�س مدير عام املركز ان املجلة تن�شر باللغتني العربية والإجنليزية الأبحاث العلمية التاريخية والرتاثية املوثقة واجلادة يف تاريخ دولة الإمارات العربية املتحدة ومنطقة اخلليج. وا�ضاف ان ابحاث املجلة معمقة ومتخ�ص�صة حيث تعتمد على املادة التاريخية املوثقة وت�ؤدي دور ًا كبري ًا يف تعزيز الهوية الوطنية وخلق وعي مدرك لأهمية البحث التاريخي من خالل حر�صها على ن�شر الدرا�سات التاريخية
والرتاثية .وحفل العدد الأول من املجلة ب�أبحاث متنوعة ،حيث كتب الربوفي�سور املتقاعد جون ولكن�سون من جامعة �أك�سفورد بحث ًا بعنوان «من ليوا �إىل �أبوظبي» ر�صد فيه تاريخ واحة ليوا التي كانت معقل بني يا�س ولها موقعها املتميز يف تاريخ �إمارة �أبوظبي. وكتب الدكتور معاوية �إبراهيم ممثل الأردن يف جلنة الرتاث العاملي بحث ًا عن «الإمارات العربية املتحدة و�سلطنة عمان يف الع�صور الإ�سالمية. وتناول العدد بحثا للدكتور حممد بن حميد ال�سلمان من جامعة ديلمون للعلوم والتكنولوجيا يف البحرين حول «االقت�صاد البحري اخلليجي يف القرن ال�ساد�س ع�شر
امليالدي».وقدم الدكتور �سيف حممد البدواوي من جامعة ال�شارقة درا�سة حتليلية الجتماعات جمل�س حكام الإمارات املت�صاحلة يف ال�شارقة .5391-5291 كما عر�ض الباحثان يف املركز الدكتور عبد اهلل العمري كتاب «الدميقراطية الع�صية يف اخلليج العربي» مل�ؤلفه باقر النجار والباحث علي دروي�ش عمران كتاب «الأو�ضاع ال�سيا�سية واالقت�صادية يف �سلطنة م�سقط و�أثرها على املالحة والتجارة يف عهد ال�سلطان تركي بن �سعيد وابنه في�صل» مل�ؤلفه علي بن ح�سني الب�سام. ويف اللغة الإجنليزية تناول العدد �أبحاث ًا �أخرى �أبرزها ما كتبه �أجنيلو فرناند�س الباحث
يف �أر�شيف «جوا» بالهند عن «النظام الربتغايل للرتاخي�ص البحرية وال�ضرائب املفرو�ضة على �صيد الل�ؤل�ؤ يف اخلليج» والبحث الذي كتبه الدكتور جيم�س �أونلي من معهد الدرا�سات العربية والإ�سالمية يف جامعة �إك�سرت عن «�سيا�سات احلماية :حكام اخلليج العربي وال�س ْلم الربيطاين يف القرن التا�سع ع�شر». ّ كما قدم الدكتور فيكتور جريات�شي من جامعة كاليفورنيا -بركلي درا�سة بعنوان« توثيق التاريخ الثقايف باالعتماد على امل�صادر ال�شفاهية :جتميع �شهادات �شفاهية لت�أ�سي�س هوية وطنية حديثة للإمارات العربية املتحدة».
03 33
العدد 28
ــــــــــــــــا أعلن تنازلي عنها
ـــــــــــنقد المحايد يـوقعني في كراهيتهم عندما منحت جائزة ال�شارقة لالدب ال�شعبي ب�أمارة بال�شارقة؟ كيف وجدت دولة الإمارات العربية املتحدة؟ ٭٭ ثمة نه�ضة ثقافية وادبيه وجتاريه و�صناعية يف االمارت العربية املتحدة هذه النه�ضة دليل تقدم وحت�ضر املحتمع الإماراتي ،ف�أنا ارى هذة الدولة اجلميلة هي منارة الثقافه يف العامل العربي. ٭ هل �ستقدم �أي ام�سيات �شعرية قريبا بالإمارات؟ ٭٭ قبل فرتة و�صلتني دعوة من قبل االخ ال�شاعر جمال ال�شق�صي وهو مدير حترير جملة �شاعر املليون الربنامج الذي يبث على قناة ابوظبي كانت دعوة كرمية من االحبة هناك الحياء عدد من االم�سيات وللحلول ك�ضيف على الربنامج لكن وب�سبب ان�شغايل مل امتكن من ال�سفر ،ال انكر �شعوري بالندم لعدم متكني من تلبية الدعوة وال�سفر �إىل الإمارات خا�صة ان الإمارات ت�سكن قلوبنا نحن ال�شعراء واجلميع يعلم ان احياء ام�سية يف دولة الإمارات العربية امر مهم جدا و�سين�ضج جتربة ال�شاعر العربي لكن امتنى حقا ان تتاح يل الفر�صة يف عمل ام�سية �شعرية قريبة هناك مع �شعراء الإمارات العربية املتحدة االعزاء على قلبي. ٭ ما ر�أيك بتقدم املر�أة الإماراتية يف �شتى املجاالت؟ •• املر�أة الإماراتية حمافظة بطبيعتها وملتزمة بالعادات والتقاليد العربية اال�صيلة ورغم هذا �إال انها ا�ستطاعت ان متزج بني ا�صالتها وع�صرنيتها ومواكبتها للحديث من الثورات االقت�صادية والتكنولوجية كما ان عدد اخلريجات الإماراتيات يب�شر مب�ستقبل واعد للبالد وب�أجيال قادمة �ستغري و�ستطور يف روح الإمارات ،املر�أة الإماراتية هي قائدة التقدم يف اخلليج وامتنى من قلبي ان ت�ستفيد املر�أة العربية واخلليجية من جتربتها. ٭ كثري من ال�شعراء لقبوا بعدة القاب مباذا يحب ان يلقب ر�شدي الغدير؟ ً ٭٭ الكثري من النقاد يطلقون علي القابا جديدة كل فرتة و�صدقيني ال اعلم �سبب ًا مقنع ًا يجعلهم يفعلون هذا لكن اعتقد �أنه تعدد ال�شخو�ص يف ن�صو�صي ،احرتامي وتقديري الكبريين علي عباءات من الألقاب ،تعبري ًا عن مزيد لك ّل الذين خلعوا َّ من الإعجاب� ،أرى �أنّ الألقاب حواجز تف�صل بني الإن�سان
ـــــــــــــلمـية
وحقيقته ،لذلك ال �أطمح �إليها �أبد ًا� ،سيكون من الرائع �أن �أعلن تنازيل عن كل االلقاب من خالل جريدتكم. ٭ هل �سيطربنا املغنون ب�أ�شعارك قريبا؟ ٭٭ نعم بالواقع هناك ن�ص وطني �سيغنيه الفنان حممد عبده من احلان املبدع نا�صر ال�صالح هو عمل وطني ،العمل �سينفذ قريبا و�سيطلق يف منا�سبة اليوم الوطني ان �شاء اهلل وهناك اي�ضا تعاون مع الفنان اجلميل عبا�س ابراهيم يف اغنية عنوانها «يا ليت اقدر» من احلان الرائع حممد طاهر وهي من النوع الطربي املكبلة. ٭ كلمة توجها �إىل قراء جريدة هماليل؟ ٭٭ �إىل قراء اجلريدة املوقرة ان�صحكم مبمار�سة �أحالمكم ،احللم هو حقيقتنا املطلقة امنحوا خميلتكم �أفق ًا �أكرث رحابة وخذوا الكتابة على حممل اجلد فال مزاح مع امل�صري ،وم�صرينا هو ان نتحول �إىل كائنات ورقية ايها النبالء �أحبكم . �أحد كتابات ر�شدي الغدير التي �سيغنيها الفنان عبا�س ابراهيم:
كنتي يل عمر وايام كنتي يل بحور احالم اح�سك يف ال�ضياع ديره و�أهل وعيون ا�شوفك يف احلزن �ضحكة وفرح جمنون ا�شمك يف الهوى يل هب يليت اقدر يف يوم ان�ساك واتغرب
كلمات «ال تظن» التي �ستغنيها الفنانة �أحالم من �أحلان
حممد طاهر �أي�ضا ومطلعها:
ال تظن انك تخليني واجيك وال تظن بدموع عيني ارجتيك انا طبعي مثل امواج البحر تغرق مبوجي واردك لل�صخر انا مثل الطري عايل يف �سماي �إىل مني رحت ما ارد النظر ال تظن انك تخليني واجيك
فعاليات اتحاد كتاب وأدباء االمارات في الشهر الفضيل جدول الفعاليات الثقافية ـ احتاد كتاب و�أدباء الإمارات بناء على االتفاقية الثقافية الثنائية امل�شرتكة بني «غرفة جتارة و�صناعة ر�أ�س اخليمة» و «احتاد كتاب و�أدباء الإمارات ـ فرع ر�أ�س اخليمة» ب�ش�أن الفعاليات الثقافية امل�صاحبة ملهرجان ر�أ�س اخليمة الرم�ضاين الثاين « ل�سنة 1430هـ 2009م � ..أعلن ال�شاعر عبد اهلل حممد ال�سبب ـ نائب رئي�س الهيئة الإدارية لفرع احتاد الكتاب بر�أ�س اخليمة ـ املن�سق العام للأن�شطة الثقافية امل�شرتكة بني الطرفني ـ جدول الفعاليات الثقافية الفنية تبع ًا لأ�سابيع موزعة على �أيام �شهر رم�ضان الف�ضيل بعد �صالة الرتاويح مبا�شرة ـ ال�ساعة التا�سعة والن�صف تقريب ًا ـ وحتى �أيام عيد الفطر ال�سعيد وذلك يف القرية الرتاثية امل�شيدة خ�صي�ص ًا على �أر�ض مركز ر�أ�س اخليمة للمعار�ض الحتواء تلك الفعاليات الثقافية الفنية الرم�ضانية التي جاءت على النحو التايل :
�أ�سبوع الأفالم ال�سينمائية :من � 8/26إىل 2009/09/01م 14« :فيلم ًا �إماراتي ًا ،ومطويات ، وندوات تطبيقية م�صاحبة طيلة �أيام الأ�سبوع» : اليوم والتاريخ الفعاليات الثقافية � /أ�سبوع الأفالم ال�سينمائية �إ�شراف املخرج ال�سينمائي « وليد ال�شحي الأربعاء 2009/08/26م حما�ضرة بعنوان ( :ال�سينما الإماراتية ـ البداية والت�أ�سي�س) للمخرج وليد ال�شحي +عر�ض فيلمني �سينمائيني +ندوة تطبيقية+حوار مفتوح اخلمي�س 2009/08/27م عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح اجلمعة 2009/08/28م عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح ال�سبت 2009/08/29م
عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح الأحد 2009/08/30م عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح الإثنني 2009/08/31م عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح الثالثاء 2009/09/01م عر�ض فيلمني �سينمائيني �إماراتيني +ندوة تطبيقية + حوار مفتوح مالحظة : ي�شارك يف الندوات تطبيقية كل من :املخرجان وليد ال�شحي وعبد اهلل ح�سن �أحمد ،وال�سيناري�ست �أحمد �ساملني نا�صر وحممد ح�سن �أحمد .
34
جمهوري��ات
مقامات الجمهوري
جمهوريات
في الزمن األسطوري ثقافة شمسية
{ معادلة النور }
ال�شم�س ت�شرقُ دائم ًا
يف الع�صور القدمية عبد الإن�سان ال�شم�س يف مرحل��ة من مراحل التاري��خ معتقد ًا �أنها
ِم ْن بيننا
�إله��ة الوج��ود ،رمب��ا لأنه��ا �أك�بر الكائنات
ِم ْن حولنا
املجردة .
�أو رمبا من حتتنا !! َ هيهات ت�سمو فوقنا
ال�سابح��ة يف ال�سم��اء الت��ي يراه��ا بعين��ه يف الع�ص��ر احلدي��ث �أ�صب��ح العل��م ينظ��ر
فلك ال�شم�س يف ٍ و نحن ها هُ نا
لل�شم�س عل��ى اعتبارها من م�ص��ادر الطاقة الت��ي ب�إم��كان الإن�س��ان �أن ي�ستفي��د منه��ا
يف �أر�ضنا
للح�صول على الطاقة . يف ثقافت��ي اخلا�ص��ة ال �أزال �أُعاين �أُمية
ال تغرب الأنوا ُر عن نرياننا
�شديدة بال�شم�س و �أهميتها يف الطاقة و م�ستقبل الطاقة كما �أنني �أجهل الكثري م��ن تاريخها الأُ�سط��وري و العقائ��دي ،بل
{ ثقافة الظالم } كان امل�شعوذ يف جزيرة اخلوف ال يخرج للنا�س �إال بعد غياب ال�شم�س ب�ساعات لكي ي�ستطيع �أن يبث الرعب يف قلوب م�ستمعيه الب�سطاء . ٍ ال ميكن للم�شعوذ �أن ي�سطر على العقول يف ح�ضور ال�شم�س لأنها ال تتفق مع حكاياته الظالمية مثل الظالم . انتهت وتفككت �سلطة امل�شعوذ �أخري ًا بعد �أن انت�شرت �ألإنارة الكهربائية يف جزيرة اخلوف و طردت جنه و �أ�شباحه و عفاريته. مرت املاليني من الأعوام على الب�شر قبل �أن يدخل امل�صباح الكهربائي �إىل بيوتهم و مدنهم و �شوارعهم . انت�شرت الأ�ساطري وال�شعوذات يف عقول الب�شر يف �أزمنة كان الظالم فيها �سيد ًا ليلي ًا ميار�س ح�ضوره الدائم بعد غروب ال�شم�س . الأنوا ُر يف جزيرة اخلوف �أم�ست من مفردات الثقافة ال�شم�سية فال ت�ستطيع ثقافة الظالم �أن تن�شر اخلوف و الرعب يف ح�ضورها . النا�س يف جزيرة اخلوف ال تزال تعاين من تراث التخلف و تعتقد �أن امل�صابيح من بنات ال�شم�س !! ،ال ب�أ�س يف ذلك � ،سي�أتي اليوم الذي ي�أخذون فيه الطاقة من ال�شم�س لتغذية م�صابيحهم .
�أنن��ي ال �أُمل ب�أهمي��ة �صورته��ا و لونه��ا يف ال�شعر و الر�سم و املو�سيقى !! . حزين و خمج��لٍ � ،أنا ال �أعرف باخت�ص��ا ٍر ٍ عن ال�شم�س �إال ما يوازي معرفتي ب�أي عمود �إنارة يف ال�شارع .
سالم أبو جمهور salem@hamaleel.ae
قصة من دفتري
{ ال جديد تحت الشمس } أمر جديد يقول بع�ض النا�س : كلما َج َّد � ٌ ال جديد حتت ال�شم�س !! العل��م الفلك��ي و الإنت��اج ال�صناع��ي و التح��ول الإجتماعي يف كافة ال�شعوب يقول � :أنه جد الكثري الكثري حتت ال�شم�س و فوقها و من حولها !! ال جديد حتت ال�شم�س عند من يعي�ش بو�ضعية : كما كنت �أو مكانك �سِ ْر .
� َّإن اجلدي��د يول��دُ يومي�� ًا م��ع �ش��روق ال�شم���س و
ل��وال اجلديد مل��ا توا�صلت �س�لاالت الب�شر وتوا�صلت
{ بنت الشمس } لل�شم�س يف ل��ق��ي��اك �أن����وار و �أ�شعار و �أح��ل��ى ح��ك��اي��ات ال��ط��ي��ور ال�سعيده ق��رب��ك ن���ه���ارات���ي ت��ب��ا���ش�ير و ازه����ار ك��ل ي���وم يل �صبح و �شم�س جديده ك��ن��ك ���ص��دي��ق ال�شم�س وال ل��ه��ا جار م����ا ���ش��ف��ت��ه��ا يف ي�����وم ع���ن���ك ب��ع��ي��ده
�سالالت املنتوجات ال�صناعية والعلمية . ال جدي��د حت��ت ال�شم���س ،تل��ك الفت��ة تركه��ا الإن�س��ان الأول عل��ى كهف��ه ال��ذي ال ي��زال يحمل��ه ُ بع�ضنا يف ذاكرته .
ت�شرق و ت�سقي �أر���ض��ك �آم��ال و �أن��وار ت��غ��رب و ت�شرب م��ن خيالك ق�صيده
35
العدد 28
فنون
معرض الفن اإلماراتي األلماني يشهد اقباال واسع من قبل الزوار
الغـــاء خدمـــة البالك بيري
36
في االمارات! 40
مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما ب ��د�أت جلنة م�شاه ��دة العرو�ض اخلا�صة مبهرج ��ان الفجرية ال ��دويل للمونودرام ��ا مب�شاهدة العرو�ض الت ��ي تقدمت للم�شاركة يف فعالي ��ات ال ��دورة الرابع ��ة للمهرج ��ان الت ��ي تق ��ام خ�ل�ال الفرتة م ��ن 14اىل 22 يناير. 2010 وبل ��غ عدد طلب ��ات امل�شارك ��ة 16 عر�ضا منه ��ا �سبع ��ة م ��ن ال ��دول العربي ��ة وت�سع ��ة عرو� ��ض �أجنبي ��ة متهي ��دا لرت�شي ��ح �أف�ضل العرو� ��ض ليت ��م تقدميه ��ا يف املهرج ��ان و �س ��وف ت�ستمر اللجنة بتلقي امل�شاركات حتى
نهاية� شه ��ر �سبتم�ب�ر الق ��ادم .وقال حممد �سعيد الظنحاين نائب رئي�س هيئة الفجرية للثقاف ��ة والإعالم ورئي�س املهرج ��ان �أنه مت ت�شكيل جلنة للم�شاه ��دة لهذه الدورة ت�ضم جمموعة من ذوي اخلربة يف جمال الت�أليف والإخ ��راج والتمثيل والنقد امل�سرحي بهدف رف ��ع م�ست ��وى العرو� ��ض امل�شاركة والعم ��ل عل ��ى اختي ��ار عرو� ��ض تتمي ��ز ب�سوي ��ة فكرية وفنية عالية تخ ��دم اله ��دف الع ��ام الذي �أقيم م ��ن �أجله املهرجان و تعمل علي حت�سني الذائقة الفنية.
و�أ�ض ��اف �أن �إدارة املهرج ��ان �س ��وف تر�س ��ل ع ��ددا م ��ن �أع�ضاء جلن ��ة امل�شاهدة ملتابعة مهرجات املونودرام ��ا العاملية الت ��ي تقام خالل هذا العام من �أجل اختيار �أف�ضل العرو�ض للم�شاركة يف مهرجان الفجرية. يذك ��ر �أن جلن ��ة امل�شاه ��دة ت�ض ��م يف ع�ضويته ��ا كل م ��ن املخ ��رج ح�س ��ن رج ��ب والكات ��ب في�ص ��ل ج ��واد واملخ ��رج خليف ��ة التخلوف ��ة والفنان امل�سرح ��ي عبداهلل را�شد وال�صحفي جمال �آدم.
عـدسـة التلفزيون وال�سينما
لقد آن األوان لكي ُنفرق بين السينما والتلفزيونٌّ ، فكل له دراسة ونوعية وال يمكن خلط اإلثنين معًا .وخير دليل أفالمنا القصيرة (السينمائية) بد�أ الإعالم اخلليجي ي�أخذ م�ساره من بداية ال�سبعينات ،بعدما �إ�ستقلت كل دول اخلليج وثاين �أقدم دولة خليجية هي الكويت بعد اململكة العربية ال�سعودية. بد�أت الكويت مب�سرية �إعالمية هي الأوىل من نوعها يف منطقة اخلليج العربي، بداية بقناة الكويت التلفازية وامل�سل�سالت التلفزيونية التي باتت العامل الأ�سا�سي للم�شاهد اخلليجي لق�ضاء معظم وقته �أمام التلفاز .ومبا �أن هذه امل�سل�سالت كانت الأوىل من نوعها يف منطقة اخلليج العربي يف ذلك الوقت ،فلم ميانع امل�شاهد �أن يرى التمثيل اال�صطناعي �أو ق�ص�ص من دون حبكة ،فقد كان �شيئ ًا جديد ًا� .إننا نقرتب من ن�صف قرن على مرور احلركة التلفزيونية ونحو الآن ننتقل �إىل احلركة ال�سينمائية لكن بنظرة (تلفزيونية من خالل الق�صة والت�صوير والتمثيل وكتابة الن�صف). والغريب يف املوقف �أن تكون جلنة التحكيم يف مهرجاناتنا (ال�سينمائية) خمرجني وممثلني (تلفزيونيني) ال خربة لهم يف جمال ال�سينما �إطالق ًا وهم يق ّيمون ويعطون الن�صائح لل�شباب ال�سينمائي ال�صاعد ب�أفكارهم ومقرتحاتهم التلفزيونية. لقد �آن الأوان لكي ُنفرق بني ال�سينما والتلفزيون ،فك ٌّل له درا�سة ونوعية وال ميكن خلط الإثنني مع ًا .وخري دليل �أفالمنا الق�صرية (ال�سينمائية) التي ميكن للم�شاهد الواعي �أن ي�شم رائحة ونكهة التلفزيون املنبعث بقوة من هذه الأفالم ،فما هو العمل؟ بر�أيي �أن يبد�أ املخرج اخلليجي اجلاد بدرا�سة ال�سينما بعمق ولي�س فقط مب�شاهدة عدة �أفالم �أجنبية وتقليدها ،يجب عليه فهم �آلية �صناعة ال�سينما وتاريخها ،فال�سينما احلديثة والأمريكية مل حتدث يف يوم وليلة بل يف �سنوات وال تزال يف حمور التطور. أحمد عرشي
ahmad.arshi@gmail.com
36
البالك بيري
إلغاء خدمة البالك بيري في االمارات! اتصاالت ترد على الشائعات المتداولة عبر المسجات وتؤكد عدم ايقاف الخدمة نفت م�ؤ�س�سة الإمارات لالت�صاالت �إلغاء اي من خدماتها املقدمة للبالك بريي م�ؤكدة �إن ما يجري تداوله عرب امل�سجات ال يعدو كونه ا�شاعات وقد تعر�ضت ات�صاالت مطلع ال�شهر املا�ضي �إىل �إنتقادات عدة �إثر حادثة الرتقية التي اتهم فيها العديد من م�ستخدمي البالك بريي ات�صاالت مبحاولة التج�س�س على خ�صو�صياتهم وقد نفت ات�صاالت مثل هذه التهم و�إنها ال متت للحقيقة ب�صلة ويلقى البالك بريي اقباال منقطع النظري يف الإمارات واخلليج وتتناف�س فيه كل من �إت�صاالت و دو وقد ن�شرت هماليل يف عددها ال�سابق حتقيقا حول هذا ال�ش�أن ما يجدر ذكره �أن �إت�صاالت احدى اكرب واعرق م�ؤ�س�سات االت�صال يف ال�شرق الأو�سط وتتمتع بثقة عالية من قبل م�ستخدميها رغم ما يقال . من ناحية �أخرى �أعلنت «ات�صاالت» نهاية ال�شهر ما قبل املا�ضي عزمها �إطالق خدمة «وورلد ميت اليف» عرب �أجهزة «بالك بريي®» الذكية قريبا مواكبة منها ملتطلبات احلياة الع�صرية وتلبية ملتطلبات قطاع عري�ض من عمالئها تتطلب �أعمالهم ال�سفر والتجوال الدائمني .تعترب «وورلد ميت اليف» اخلدمة الأوىل من نوعها يف توفري بيانات متنوعة
ومبا�شرة حول الوجهة التي ي�سافر �إليها امل�شرتك ،وتعد مبثابة م�ساعد �شخ�صي �أثناء تلقائي عرب جهاز ال�سفر حيث توفر حمتوى ً «بالك بريي» حول مواعيد وبيانات الرحالت اجلوية واالجتماعات وخدمات ت�أجري ال�سيارات واخلرائط والأوقات حول العامل بالإ�ضافة �إىل خدمة حتويل العمالت .وميكن
اتصاالت» تقدم خدمة «وورلد ميت اليف» عبر بالك بيري حتديث تلك البيانات تلقائيا ب�شكل م�ستمر خالل اليوم. وقال عبد اهلل ها�شم ،نائب الرئي�س للت�سويق حلول ال�شركات يف «ات�صاالت»: «تهدف «ات�صاالت» من طرح هذه اخلدمة �إىل تعزيز ا�ستخدامات جهاز «بالك بريي»
يف �إيجاد حلول وتطبيقات متطورة كو�سيلة مبتكرة و�سهلة يف التخطيط للرحالت ور�سم خط ال�سفر �إىل الوجهات املختلفة. وميكن خلدمة «وورلد اليف ميت» تتبع خط �سري امل�شرتك ب�شكل مبا�شر مع عر�ض التفا�صيل واملقرتحات املطلوبة ،فعلى �سبيل املثال تقوم اخلدمة بالإبالغ فور ًا عن ت�أخري �أو الغاء الرحالت اجلوية وتوفر اقرتاحات حول الرحالت البديلة للوجهة نف�سها ،وتر�سل ر�سالة ترحيبية للم�شرتك حال و�صوله �إىل الوجهة املطلوبة مع تقدمي معلومات حول اخلطوات القادمة يف الرحلة والوقت املحلي وحالة الطق�س بالإ�ضافة �إىل اخلرائط واالجتاهات املو�صلة �إىل الوجهة القادمة. تتوفر هذه اخلدمة يف اال�صدارات اخلم�سة من �أجهزة «بالك بريي» الذكية التي تقدمها «ات�صاالت» وهي ،8700و ،8100و،8310 و ،8800و .8820يتمتع عمالء «ات�صاالت» حالي ًا بخدمات «بالك بريي» عرب �شبكة «ات�صاالت» ومن خالل �شركائها يف 101دولة حول العامل ترتبط معها «ات�صاالت» باتفاقيات التجوال الدويل.
هماليل تفتح باب المشاركة للجميع
ارسل مشاركتك على Berry@hamaleel.ae
اخـتـصــــارات
37
العدد 28
تقي ��م «جمموعة فرج ��ام الفنية» معر�ض ��ا للقر�آن الكرمي ،ي�ض ��م ن�س ��خ ًا فريد ًة ونادر ًة من امل�صحف ال�شريف .ويحتوي املعر�ض الذي �س ��ينطلق بدء ًا من التا�سع ع�شر من اغ�س ��ط�س املقبل وي�ستمر طوال فرتة �ش ��هر رم�ضان ،ن�سخة من القر�آن الكرمي تعود للفرتة الإيرانية ما بعد القرن (الثامن الهجري /القرن الرابع ع�شر امليالدي) .وهو مكتوب بخط «املحقق» بيد �أحمد بن ال�س ��هرفردي .كما ي�ضم ن�سخة �إيرانية من القر�آن الكرمي تعود �إىل �سنة ( 1243هجري ــ 1827 ميالدي) ،وه ��ي مكتوبة بخط «الن�س ��خ» من تخطيط �أم ال�س�ل�امة، ابن ��ة فتحلي �ش ��اه ملك قاجار .ويف املعر�ض �أي�ض ��ا قطعة من القر�آن الكرمي جاءت من �إيران �أو بالد الرافدين ،وتعود �إىل (القرن الرابع الهجري القرن العا�ش ��ر امل�ل�ادي) ،ومكتوبة باخلـــ ��ط الكـــويف على ورق ال� � َّرق .و�سي�ض ��م املعر�ض كذلك لفيفة من الق ��ر�آن الكرمي تعود ملنطقة �سافيد يف ايران ،وهي من الن�صف الأول من (القرن العا�شر الهجري القرن ال�ساد�س ع�شر امليالدي) ،وت�ضم هذه اللفيفة القر�آن كام ًال ،مكتوب ًا �ضمن دوائر ومق�سم ًا لأجزاء
()3
()4
ي�ش ��ارك مرك ��ز جمعة املاج ��د للثقاف ��ة والفنون يف معر�ض الت�ص ��وير الفوتوغ ��رايف� ،أحد الفعاليات الرئي�س ��ية ملفاج�آت �ص ��يف دبي واملقام يف ديرة �سيتي �س ��نرت ،والذي افتتح �صباح اخلمي�س املا�ض ��ي وي�س ��تمر حتى يوم اخلمي�س املقبل .ومتثلت امل�شاركة مبجموعة من ال�صور الرتاثية حتكي تاريخ الإمارات يف العالقات الدولية واحلياة البحرية والتعليم وم�ؤلفات �أ�سد البحار ابن ماجد والأراجيز التي �ألفها وخريطة تبني الأماكن التي و�صل �إليها. هذه املجموعات من ال�ص ��ور التي ي�ش ��ارك بها املركز حمفوظة لديه �ض ��من معر�ض دائم يف املركز بعنوان «الإمارات يف ذاكرة الزمن» ،ومن هذه ال�ص ��ور يف العالقات الدولية �صورة للملك احل�س�ي�ن ملك الأردن ال�س ��ابق يف زيارة للإمارات ولقائه حاك ��م دبي وحاكم عجمان �آنذاك ال�شيخ را�شد املكتوم ورا�شد النعيمي يف العام .8691
قدمت فرقة م�س ��رح خورفكان على خ�ش ��بة امل�سرح الثقايف مبدينة خورفكان عر�ض م�سرحية «الذي ن�سي �أن مي ��وت» من ت�أليف الكاتب �إ�س ��ماعيل عبداهلل ومن �إخراج املخرج ح�س ��ن رجب وبطولة الفنان امل�س ��رحي عل ��ي جمع ��ة ،وامل�س ��رحية تنتم ��ي �إىل م�س ��رح املمث ��ل
الواحد «املونودراما» ،وذلك بعد عر�ض قدمته الفرقة يف مدين ��ة كلب ��اء .انتهت م�ؤخ ��ر ًا يف مراك ��ز الأطفال والفتي ��ات يف ال�ش ��ارقة ال ��دورة الفنية الت ��ي انعقدت �ضمن الأن�ش ��طة ال�س ��نوية للمراكز ب�إ�ش ��راف الفنانة الت�شكيلية الدكتورة جناة مكي.
38
الرصد الثقافي
¤1a@@@b.¯' @@@¢Da G x@@CwE Hamaleel News Center هماليل -وكاالت تق ��وم وزارة الثقاف ��ة وال�ش ��باب وتنمي ��ة املجتم ��ع حاليا بدرا�س ��ة م�ش ��روع لدم ��ج برنامج «�أجيالنا والفنون ال�ش ��عبية» مع امل�ش ��روع الوطني �ص ��يف ب�ل�ادي 2010بهدف �ض ��مان املحافظة على الرتاث وتوا�ص ��ل الأجي ��ال يف تقدمي الفنون ال�شعبية. ويف ه ��ذا االط ��ار توا�ص ��ل جمعي ��ات الفن ��ون ال�ش ��عبية على م�س ��توى الدول ��ة تق ��دمي فعاليات برنامج «�أجيالنا والفنون ال�ش ��عبية» الذي �أعدته الوزارة م ��ن �أجل احلفاظ على ال�ت�راث الوطني م ��ن االنقرا�ض ع�ب�ر تدريب الط�ل�اب عليه وفق برنامج ت�شارك فيه حاليا 15جمعية. يوا�ص ��ل مهرجان دبي ال�س ��ينمائي الدويل بناء ج�سور التوا�صل الثقايف التي امتدت �إىل �أربع قارات هذا العام ،من خالل عر�ض بع�ض �أف�ض ��ل الإبداعات ال�سينمائية من منطقة اخلليج ،وبالد ال�شام ،واملغرب العربي ،وم�صر� ،أمام اجلمهور، يف �أوروبا ،والهند ،و�أفريقيا ،و�أمريكا ال�شمالية. بح�ض ��ور بالل البدور املدي ��ر التنفيذي يف وزارة الثقاف ��ة وال�ش ��باب وتنمي ��ة املجتمع قدمت عل ��ى م�س ��رح دب ��ي ال�ش ��عبي م�س ��رحية «حكاي ��ة
الع ��ازف» ت�ألي ��ف روب ��رت براوينن ��غ ،و�إع ��داد و�إخ ��راج عدن ��ان �س ��لوم ،وه ��ي باك ��ورة الإنت ��اج اخلا�ص مل�ؤ�س�س ��ة «تكاف ��ل» التي قام ��ت بالتعاون بني م�سرحي دبي الأهلي وال�شعبي ،وكان العر�ض خم�ص�ص ��ا للإعالمي�ي�ن والفنان�ي�ن وممثل ��ي امل�ؤ�س�سات الثقافية يف الإمارات. «حكاية العازف» ه ��ي عر�ض موجه للأطفال، وينتم ��ي ب�ش ��كل �أ�سا�س ��ي �إىل م�س ��رح العرائ�س، م ��ع دم ��ج تقني ��ات �أخ ��رى عل ��ى م�س ��توى الأداء واال�ستفادة من ف�ضاء اخل�شبة. يق ��وم وفد م ��ن الهيئ ��ة العربية للم�س ��رح اخلمي� ��س املقبل بالتوج ��ه �إىل دولة ج ��زر القمر بهدف افتتاح مقر �إقليمي للهيئة. وي�ضم الوفد �إ�س ��ماعيل عبد �أمني عام الهيئة ورئي�س جمل�س �إدارة جمعية امل�س ��رحيني واملخرج �أ�ش ��رف زكي نقي ��ب الفنانني امل�ص ��ريني ورئي�س املجل�س التنفي ��ذي للهيئة ،ونواف يون�س املن�س ��ق الإعالمي يف الهيئة ،و�سيحمل الوفد معه تقنيات ومع ��دات ت�ؤ�س ���س للمق ��ر الإقليم ��ي للهيئة هناك لتكون بذلك �أول فعالية. وتف ّعل من دوره مبا�شرة حيث �سيلتحق بالوفد من اختتم م�س ��رح ر�أ�س اخليمة الوطني ور�شة بريوت املخرج امل�س ��رحي جان داوود للإ�ش ��راف عمل «�إعداد ممثل» التي نظمها امل�سرح مب�شاركة على ور�ش ��ة عمل متخ�ص�ص ��ة يف الفن امل�سرحي 20 ،متدرب ��ا ومتدرب ��ة به ��دف �إع ��داد ممثل�ي�ن
ُعق ��دت يف مق ��ر هيئ ��ة �أبوظب ��ي للثقافة والرتاث على مدى يوم ��ي الثالثاء والأربعاء املا�ضيني ور�ش ��ة عمل ملناق�شة «ا�سرتاتيجية تطوير معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب» التي م�ض ��ى عليها ثالث �س ��نوات ،واملراحل التي قطعتها �ش ��ركة «كتاب» املنظمة للمعر�ض يف هذا ال�ص ��دد ،واال�س ��تعدادات للدورة املقبلة على كافة ال�صعد تنظيمي ًا وترويجي ًا.
املنبثق م ��ن «حوار احل�ض ��ارات» بلغ � 8آالف زائر. و�أ�ضاف دياب� ،إن املعر�ض يهدف �إىل مد ج�س ��ور توا�صل بني احل�ض ��ارات املختلفة يف العامل� ،إذ تقام على هام�شه ندوات وحلقات حواري ��ة لتالق ��ي الأف ��كار بني كب ��ار ممثلي الثقاف ��ات الغربي ��ة والثقاف ��ات ال�ش ��رقية، ويع ��د فر�ص ��ة للق ��اء رج ��ال الآداب والفنون واالقت�ص ��اد وال�س ��ياحة لبحث �آفاق التعاون والإبداع امل�شرتك ،يف خطوة تقرب ال�شعوب �إىل بع�ض ��ها وت�س ��اهم يف التفاه ��م والت�آخي بينها.
قال املهند�س ع�ص ��مت دياب مدير عام �ش ��ركة بافاري ��ا العاملي ��ة لتنظي ��م املعار�ض وامل�ؤمت ��رات الدولي ��ة �إن ع ��دد الذي ��ن زاروا املعر�ض الفني الإماراتي -الأملاين امل�شرتك
ب�إ�ش ��راف املمث ��ل خال ��د البن ��اي وا�س ��تمرت ملدة �ش ��هرين .ح�ض ��ر حفل ختام الور�ش ��ة الذي �أقيم يف مقر م�سرح ر�أ�س اخليمة الوطني ال�شيخ �صقر بن حممد بن �صقر القا�سمي و�إ�سماعيل عبد اهلل
رئي� ��س جمعي ��ة امل�س ��رحيني والفن ��ان ابراهيم بو خليف رئي� ��س جمل�س �إدارة م�س ��رح ر�أ�س اخليمة الوطن ��ي ولفي ��ف من املمثلني و�أع�ض ��اء امل�س ��ارح الوطنية يف الدولة.
ت ��ويف الكات ��ب امل�ص ��ري عبدالع ��ال مبنا�س ��بة االحتفال بالقد�س عا�صمة للثقافة احلمام�ص ��ي ع ��ن عمر ناه ��ز 77عام ًا بعد العربية لعام 2009وذلك بنا ًء على تو�ص ��ية االجتماع الثامن ع�شر للجنة العربية الدائمة �صراع مع مر�ض ال�سرطان. ول ��د احلمام�ص ��ي يف يوني ��و ع ��ام 1932للربيد يف مقر جامعة الدول العربية. يف مدين ��ة اخميم مبحافظة �س ��وهاج ،وعمل ق ��ال ال�ش ��اعر عب ��داهلل الهدي ��ة ،ال ��ذي كاتب ًا وم�ش ��رف ًا على الق�سم الثقايف مبجالت ال�ص ��باح والعامل العربي واله�ل�ال والزهور ي�شارك يف فعالية «القد�س ودروي�ش ..املدينة والق�ص ��ة حترير «�سل�س ��لة �إ�ش ��راقات �أدبية» والذكرى» يف العا�ص ��مة االردنية ،عمان� ،أنه الت ��ي ت�ص ��در ع ��ن الهيئ ��ة امل�ص ��رية العامة �أع ّد ق�ص ��يدة خا�ص ��ة له ��ذه املنا�س ��بة التي للكت ��اب والتي قدم ��ت ع�ش ��رات الأدباء من اعتربها ا�ستثنائية .كما �أعد الهدية يف هذه املنا�سبة التي تقيمها دائرة الثقافة والإعالم �صدر عن وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية �أقاليم م�صر. �أ�ص ��درت م�ؤ�س�س ��ة بري ��د الإم ��ارات بعجم ��ان ،بالتع ��اون م ��ع مديري ��ة الثقاف ��ة املجتمع كتاب «الق�صة ال�شعبية يف االمارات» طابع ��ا بريديا جديدا من الطوابع التذكارية ب�أمان ��ة عم ��ان الك�ب�رى وت�س ��تمر ليوم�ي�ن ،لعائ�شة �سعيد الزعابي. ق�ص ��ائد �أخرى عن تل ��ك الثنائية التي جتمع بني ال�ش ��اعر و�أر�ض ��ه؛ بني حمم ��ود دروي�ش والقد�س ،حماكي ��ا مناخات دروي�ش و�أجوائه ومتحدثا عن الغربة والتغريب اللذين قا�سى منهما ال�ش ��اعر يف رحلته ال�شعرية الطويلة، وي�ض ��يف الهدي ��ة �أن حمم ��ود دروي�ش ،حمل ب�شعره ق�ضية فل�سطني �إىل العامل كله و�أ�سمع �ص ��وت الفل�س ��طينيني والع ��رب له ��ذا العامل امل�صاب بال�صمم.
39
العدد 28
¤1a@@@b.¯' @@@¢Da G x@@CwE Hamaleel News Center هماليل -وكاالت برعاية وح�ضور ال�شيخ زايد بن �سعيد بن زايد �آل نهيان نظم طلبة �صيف الإبداع يف بلدية العني �أم�سية �شعرية بعنوان «�شطر الإبداع» وذلك على م�سرح ملتقى �أ�سرة اجلامعة بالعني بح�ضور عدد من امل�س�ؤولني يف الدوائر وامل�ؤ�س�سات احلكومية وجمهور متذوقي ال�شعر� .شارك يف الأم�سية �شاعران من �شعراء املو�سم الثالث من برنامج �شاعر املليون وهما حمدان املحرمي وحممد بن طناف الكعبي قدما خاللها جمموعة من الق�صائد الوطنية والغزلية نالت ا�ستح�سان احل�ضور. ويف نهاية الأم�سية قام ال�شيخ زايد بن �سعيد بتكرمي ال�شاعرين ومقدم الأم�سية ،كما قدم طالب �صيف الإبداع هدية تذكارية لل�شيخ زايد بن �سعيد بن زايد �آل نهيان تقدير ًا وامتنان ًا لدعمه وح�ضوره للأم�سية. رحل يف مدينة الالذقية ال�شاعر ال�سوري «الرائد» علي اجلندي عن عمر ناهز احلادي والثمانني عاما ،و ُنقل جثمانه �إىل م�سقط ر�أ�سه يف ال�سلمية ،حيث ُ�ش ّيع �إىل مثواه الأخري. ي�شارك مركز جمعة املاجد للثقافة والفنون يف معر�ض الت�صوير الفوتوغرايف� ،أحد الفعاليات الرئي�سية ملفاج�آت �صيف دبي واملقام يف ديرة �سيتي �سنرت ،والذي افتتح �صباح اخلمي�س املا�ضي وي�ستمر حتى يوم اخلمي�س املقبل .ومتثلت امل�شاركة مبجموعة من ال�صور الرتاثية حتكي تاريخ الإمارات يف العالقات الدولية واحلياة البحرية والتعليم وم�ؤلفات �أ�سد البحار ابن ماجد والأراجيز التي �ألفها وخريطة تبني الأماكن التي و�صل �إليها. هذه املجموعات من ال�صور التي ي�شارك بها املركز حمفوظة لديه �ضمن معر�ض دائم يف املركز بعنوان «الإمارات يف ذاكرة الزمن» ،ومن هذه ال�صور يف العالقات
الدولية �صورة للملك احل�سني ملك الأردن ال�سابق يف زيارة للإمارات ولقائه حاكم دبي وحاكم عجمان �آنذاك ال�شيخ را�شد املكتوم ورا�شد النعيمي يف العام .1968 نظم مركز جمعة للثقافة والرتاث دورة فى مهارات التفكري بعنوان «القبعات ال�ست» والتي ُتعنى بالتنمية الذاتية للفرد يف مهارات التفكري.اعد الدورة وقدمها الدكتور حممد يا�سر عمرو املدير العام للمركز �ضمن ان�شطة املركز ال�صيفية بالتزامن مع مفاجات �صيف دبي وبالتن�سيق مع هيئة دبي للثقافة والفنون ومكتب مهرجان دبي للت�سوق. ح�ضر الدورة 31متدربا ومتدربة من الدوائر احلكومية واخلا�صة واملهتمني من وزارة الرتبية و التعليم يف الإمارات و�سلطنة عمان ومن وزارة الأ�شغال العامة و�شرطة دبي وجامعة ال�شارقة وم�ست�شفى اجلراحة الع�صبية ودائرة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والعمل اخلريي ومن مدار�س االحتاد والراية . �أكد بالل البدور املدير التنفيذي ل�ش�ؤون الثقافة والفنون يف وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع �أن تعيني �سمو ال�شيخ حمدان بن زايد �آل نهيان ممث ًال للحاكم يف املنطقة الغربية �سي�سهم يف دعم التنمية املجتمعية والثقافية بكافة �أ�شكالها يف ربوع املنطقة الغربية ملا ل�سموه من اهتمام ملمو�س وتوا�صل مع املجتمع و�سينعك�س هذا االهتمام ب�شكل �إيجابي على احلركة الثقافية والفنية فيها ،م�شري ًا �إىل �أن هناك جهودا تبذل مع وزارة الأ�شغال العامة والإ�سكان لإقامة م�سرح جديد يف املركز الثقايف مبدينة زايد ،بحيث يكون �أكرب من امل�سرح احلايل ال�ستيعاب منو احلركة امل�سرحية يف املنطقة .و�أو�ضح البدور �أن جتهيز املنطقة الغربية ببنية حتتية متميزة �سي�سهل حتقيق �أهداف الوزارة وي�سهم يف ا�ستيعاب احلراك الثقايف االيجابي يف الإمارات.
�أ�شاد معايل عبدالرحمن حممد العوي�س وزير الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع بالنجاح الذي حققه امل�شروع الوطني �صيف بالدي .. 2009وقال انه �أ�صبح املالذ الآمن واملف�ضل للطالب والطالبات خالل ف�صل ال�صيف .وقال العوي�س يف كلمة له وجهها مبنا�سبة اختتام فعاليات� صيف بالدي التي ا�ستمرت 45يوما ان الفعاليات �شهدت� إقباال جتاوز التوقعات التي و�ضعتها اللجنة العليا قبل انطالقة احلدث حيث كان من املتوقع م�شاركة نحو � 15ألف طالب وطالبة على �أق�صى تقدير ولكن العدد و�صل �إىل �أكرث من � 22ألفا بف�ضل متيز الربامج وقدرتها على جذب الطالب. تقيم «جمموعة فرجام الفنية» معر�ضا للقر�آن الكرمي ،ي�ضم ن�سخ ًا فريد ًة ونادر ًة من القر�آن الكرمي .ويحتوي املعر�ض الذي �سينطلق بدء ًا من التا�سع ع�شر من اغ�سط�س املقبل وي�ستمر طوال فرتة �شهر رم�ضان ،ن�سخة من القر�آن الكرمي تعود للفرتة الإيرانية ما بعد القرن (الثامن الهجري /القرن الرابع ع�شر امليالدي) .وهو مكتوب بخط «املحقق» بيد �أحمد بن ال�سهرفردي .كما ي�ضم ن�سخة �إيرانية من القر�آن تعود �إىل �سنة ( 1243هجري ـ 1827ميالدي) ،وهي مكتوبة
�صدر م�ؤخر ًا كتاب جملة العربي رقم 77
بعنوان «جتارب يف الإبداع العربي» وهو يت�ضمن الأبحاث والدرا�سات التي �شارك بها العديد من املثقفني يف ندوة جملة العربي لهذا الكتاب .يف املحور الأول تناول د .جابر ع�صفور حتديات الإبداع العربي وكتب د .حممد برادة عن الفورة والرتاجع والتعبري عن التحوالت يف الإبداع العربي. يعرف ع�صفور التحدي ب�أنه فعل التجاوز للعقبات وامل�شكالت التي تواجه الإبداع وحتول بينه وغاياته التي يريد الو�صول اليها وحتديات الإبداع العربي هي حماوالته
بخط «الن�سخ» من تخطيط �أم ال�سالمة ،ابنة فتحلي �شاه ملك قاجار .ويف املعر�ض �أي�ضا قطعة من القر�آن الكرمي جاءت من �إيران �أو بالد الرافدين ،وتعود �إىل (القرن الرابع الهجري القرن العا�شر املالدي) ،ومكتوبة باخل ــط الك ــويف على ورق ال َّرق .و�سي�ضم املعر�ض كذلك لفيفة من القر�آن الكرمي تعود ملنطقة �سافيد يف ايران ،وهي من الن�صف الأول من (القرن العا�شر الهجري القرن ال�ساد�س ع�شر امليالدي) ،وت�ضم هذه اللفيفة القر�آن كام ًال ،مكتوب ًا �ضمن دوائر ومق�سم ًا لأجزاء التقى ال�شاعر وال�صحفي حبيب ال�صايغ رئي�س احتاد كتاب و�أدباء الإمارات يف �أم�سية �شعرية م�ساء �أم�س الأول الأربعاء يف مقهى « دملو» و�سط بريوت يف �شارع احلمراء عددا من االدباء وال�شعراء الذين جاءوا لي�ستمعوا �إليه وهو يقر�أ ق�صائده يف االن�سان والوطن وبريوت ،والتي تنوعت بني ق�صائد النرث والتفعيلة .ا�ستطاع حبيب ال�صايغ يف الأم�سية ال�شعرية ان يجمع بني جمال املعنى واملبنى ،بعيد ًا عن �صعوبة الفهم وزخرفة ال�شكل ،وغرابة اللفظ .وحمل �شعرال�صايغ خال�صة لأفكاره يف الق�صيدة كما ر�آها من خالل ق�صيدة �أ�سماها (ال�سماء التي يف ال�سماء).
�أي�ض ًا لتخطي �شروط ال�ضرورة اىل حيث تقع �آفاق التقدم الواعدة. �أما حممد برادة فيطرح يف بحثه �س�ؤا ًال مهم ًا و�إ�شكالي ًا وهو هل انخف�ضت فورة الإبداع العربي يف جمال الفكر ب�شكل عام ،والإبداع ب�شكل خا�ص؟ يربط برادة بني �صعوبة تقدمي اجابة �شافية عن هذا ال�س�ؤال وغياب درا�سات متخ�ص�صة يف �سو�سيولوجيا الأدب والفن ل�ضبط �إح�صائيات الإنتاج واال�ستهالك يف جمال الإبداع واال�ستهالك.
يختتم الربنامج ال�صيفي «�صيف بالدي» ،بالإعالن عن نتائج م�سابقة «ر�ؤيتي» ،التي �أطلقها الربنامج يف �أكرث من 44مركز ًا �صيفي ًا للبنني والبنات، بهدف ابتكار �أف�ضل تلخي�ص لكتاب «ر�ؤيتي» ل�صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم ،نائب رئي�س الدولة رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي نظمت �إدارة متاحف ال�شارقة حما�ضرة بعنوان « كيف ن�ستقبل رم�ضان « يف متحف ال�شارقة للح�ضارة الإ�سالمية �ألقاها ف�ضيلة ال�شيخ عبد اهلل الكمايل . قدمت فرقة م�سرح خورفكان م�ساء �أم�س على خ�شبة امل�سرح الثقايف مبدينة خورفكان عر�ض م�سرحية «الذي ن�سي �أن ميوت» من ت�أليف الكاتب �إ�سماعيل عبداهلل ومن �إخراج املخرج ح�سن رجب وبطولة الفنان امل�سرحي علي جمعة، وامل�سرحية تنتمي �إىل م�سرح املمثل الواحد «املونودراما» ،وذلك بعد عر�ض قدمته الفرقة يوم اخلمي�س املا�ضي يف مدينة كلباء. انتهت م�ؤخر ًا يف مراكز الأطفال والفتيات يف ال�شارقة الدورة الفنية التي انعقدت �ضمن الأن�شطة ال�سنوية للمراكز ب�إ�شراف الفنانة الت�شكيلية الدكتورة جناة مكي.
40
مجتمــع
إنجاز 200ألف مطبوعة للملتقى الرمضاني الثامن في دبي ك�شفت دائرة ال�سياحة والت�سويق التجاري يف دبي عن طباعة �أكرث من � 200ألف مطبوعة باللغتني العربية خا�صة بامللتقى الرم�ضاين الثامن. وقالت اروى الغماي امل�شرف العام على امللتقى الرم�ضاين الثامن �إن الدائرة �أكملت ا�ستعدادها للملتقى من ناحية جتهيز املطبوعات �سواء كانت كتيبات ـ �سيتم توزيعها عرب قافلة اخلري التي جتوب �أنحاء دبي ـ �أو غريها. و�أو�ضحت �أن الكتب التي �سيتم توزيعها يف خيمة �سكن العمال بالق�صي�ص متت مراجعتها واعتمادها من جهات االخت�صا�ص والت�أكد من �سالمتها املعلوماتية و�أنها تقدم الدين الإ�سالمي ال�صحيح. و�أ�ضافت حمده حممد ع�ضو اللجنة املنظمة للملتقى وم�س�ؤولة االعالم واالعالن �أننا نركز يف كل املطبوعات على �إظهار الدين ال�سمح الذي يركز على جوهر الإ�سالم. و�أ�شارت �إىل �أنه متت طباعة 10000ن�سخة من املل�صقات الكبرية توزع على امل�ساجد والدوائر احلكومية واجلمعيات التعاونية وجميع الأماكن العامة التي يرتادها النا�س. كما يتم طبع � 200000ألف ن�سخة من املطبوعات ال�صغرية (الن�شرات التعريفية) بامللتقى وجدول املحا�ضرات وكيفية الو�صول
�إىل املوقع ،وتوزع على خمتلف املواقع بالإمارة منها 100000
ن�سخة يف حمطات توزيع «البرتول» حيث تعطى ن�سخة لكل �سيارة تدخل املحطة للتزود بالوقود .و�أكدت على �أنه جرى االتفاق مع �إدارات هذه املحطات ليتم توزيعها باليد وب�شكل مبا�شر بد ًال من و�ضعها ،حتى ت�سرتعي انتباه النا�س �أو ًال .و�أ�شارت �إىل �أن � 100ألف ن�سخة �أخرى �ستو�ضع يف الدائرة وموقع احلدث ـ اخليمة الرم�ضانية بالطوار ،ومراكز املعلومات ال�سياحية عند نقاط الدخول للإمارة ومبراكز الت�سوق. و�أ�ضافت حمده حممد �أنه طبعت كمية كبرية من اال�ستبيان الذي يوزع داخل اخليمة الرم�ضانية ،بالإ�ضافة �إىل �آالف املطبوعات الإعالنية والدعائية التي حتمل �شعارات امللتقى والدائرة ،ف�ض ًال عن كوبونات ال�سحوبات اليومية التي تعتزم الدائرة تو�سيع نطاقها وزيادة عدد جوائزها.
معرض الفن اإلماراتي األلماني يشهد اقباال واسع من قبل الزوار معر�ض الفن الإماراتي -الأملاين ي�شهد �إقباال من قبل الزوار قال املهند�س ع�صمت دياب مدير عام �شركة بافاريا العاملية لتنظيم املعار�ض وامل�ؤمترات الدولية �أن عدد الذين زاروا املعر�ض الفني الإماراتي -الأملاين امل�شرتك املنبثق من «حوار احل�ضارات» بلغ «ثمانية» االف زائر . و�أ�ضاف دياب �أن هذا املعر�ض يهدف �إىل مد ج�سور توا�صل بني احل�ضارات املختلفة يف العامل حيث يقام على هام�شه ندوات وحلقات حوارية لتالقي الأفكار بني كبار ممثلي الثقافات الغربية والثقافات ال�شرقية وبالتايل �ستكون هذه املنا�سبة فر�صة للقاء رجال الآداب والفنون واالقت�صاد وال�سياحة لبحث �آفاق التعاون والإبداع امل�شرتك يف خطوة تقرب ال�شعوب �إىل بع�ضها وت�ساهم يف التفاهم والت�آخي بينها . ولفت مدير عام �شركة بافاريا املنطمة للمعر�ض �إىل تكرمي كل اجلهات امل�شاركة والداعمة لنجاح م�شروع حوار احل�ضارات ون�ستمد دائما تالقنا من
اال�سرتاتيجيه العامة لدولة الإمارات واملحافظة على عادتنا وتقاليدنا با�ستخدام التكنولوجيا احلديثة فى الإعداد والتنظيم وذلك خلربتنا ال�سابقة منذ عام 1986باوربا وتوفري الكوادر ذات اخلربات العلميه والعمليه فى هذا امل�شروع. وقال قمنا بتنفيذ هذا امل�شروع بدعم معني منقطع النظري من قبل الرعاة منحنا القوة والدافع لتحقيق �أهداف امل�شروع وامل�شاركة امل�شرفة لدولة الإمارات كمطوره لهذا امل�شروع يف العامل م�شريا �إىل �أن �شركة يورو العاملية �إحدى كربى امل�ؤ�س�سات البلجيكية قامت ب�إح�ضار وفود من بلجيكا وخ�ص�صت با�صات لنقل امل�ؤمنني بدور الثقافة والفن من الكتاب والفنانني ورجال الأعمال للمعر�ض . وقال ال�سيد /الن مدير ال�شركة ب�أنه قام بذلك بناء على قرار جمل�س الإدارة ح�سب تو�صيات من كبار امل�س�ؤولني ببلجيكا لإقامة فعاليات حوار احل�ضارات لديهم بنف�س الفكر والأداء مع م�شاركة عديد من القطاعات م�شريا �أنه مت توقيع مذكرة تعاون مع �شركة بافاريا العاملية �أبوظبي املنظمة للم�شروع.
بالتعاون مع ال�شركة الأملانية ليندنر ذم م القامه لدينا. وقال ال�سيد ماريو مدير كربى �شركات ال�سياحة فى هانوفر ب�أنه بد�أ فعليا للرتويج عن الربنامج ال�سياحي حوار احل�ضارات بالإمارات لي�ؤكد دور ال�سياحة فى حوار احل�ضارات وطلب امل�شاركة والتواجد باملعر�ض الدورة القادمة بالإمارات مع عمل الرتتيبات الالزمة لذلك. وزار املعر�ض جمعية ال�صناعات اليدوية مبيونخ ومدن �أملانيا املختلفة والعديد من الفنانني واملبدعني واحلرفني واعجبو كثريا مبنتجات القيادة العامة لل�شرطة وطلبوا م�شاركة هذه املنتجات فى املعر�ض الدويل لل�صناعات اليدوية الذين يقيمون بتنظيمه مبيونخ كل عام واكدو على دور ال�صناعة اليدوية وال�صناعات النادرة يف حوار احل�ضارات ويرغبون فى امل�شاركة ببع�ض �أعمالهم الدوره القادمة بالإمارات .
41
العدد 28
44
شــعر ن����اظ����ر ج����روح����ي ت��ب��ت�����س��م ل����ك وت���دع���ي���ك
مجتمع ومواهب
بإشراف :عتيج بن خلفون القبيسي
45
وت����ق����ول وي����ن����ك ه������ات م���ل���ح ال���ل���ق���ا ب��ك وال���ق���ل���ب ي����وم ت��غ��ي��ب ع��� ّن���ي ي��ن��ادي��ك م��� ّل���ي���ت راح������ة غ���ي���رك ..اب���غ���ي ع���ذاب���ك
إدارة متاحف الشارقة تحتفل بليلةالنصف من شعبان
وزير البيئة يكرم مؤلف قصة فطووم واألطوم
إضــاءة إضــاءة هل الحظ أحدكم الطفل وهو في بداية تعلمه للكالم!؟ �أعزائي متابعي ملف جمتمع ومواهب� ..إذا كنتم ممن يكتبون ال�شعر �أو اخلواطر �أو الق�ص�ص الق�صرية ،وترغبون يف ن�شرها معنا يف هذا امللف ،فنحن نفتح لكم قلوبنا قبل ابوابنا و�صفحاتنا لن�ستقبل كل ما جتود به قرائحكم من جتارب ..وال تخجلوا من م�ستوياتكم اعتقاد ًا منكم انها غري الئقة� ،أو ترتددوا بدعوى �أنها لن جتد للن�شر �سبيال, فاحلكم ب�صالحية امل�شاركة وامكانية ن�شرها اتركوه لنا ،لكن كل ما هو مطلوب منكم �أن تتحلوا بال�شجاعة والإقدام ،والباقي علينا. هل الحظ �أحدكم الطفل وهو يف بداية تعلمه للكالم!؟ �إذا تعلم الطفل كلمة جديدة ظل يرددها با�ستمرار حتى ان بع�ض الآباء ي�ضجرون من كرثة تكراره لها ..ثم يحاول ب�شتّى الو�سائل ا�ستخدامها يف �أي جملة تخطر بباله ,ال يهم
كرم معايل الدكتور را�شد �أحمد بن فهد وزير البيئة واملياه اليوم املهند�س عمران حممد ال�شحي من �إدارة التثقيف والتوعية البيئية يف الوزارة تقديرا للجهود التي بذلها و�إبداعاته املتميزة يف تاليف ق�صة فطووم واالطوم والتي تت�ضمن مفاهيم املحافظة على البيئة البحرية وتنميتها تنمية م�ستدامة لبناء وعي وطني حلماية البيئة يف �إطار مبادرتها يف توعية طالب املدار�س واالرتقاء بهم فكريا وحتفيزهم باالهتمام بالبيئة والكائنات احلية. وي�أتي هذا التكرمي يف �إطار حتفيز العاملني واملوظفني بالوزارة لالرتقاء بالعمل امل�ؤ�س�سي وحتقيق �أهداف الوزارة املتمثلة يف ت�شجيع ورفع �أداء وكفاءة املوظفني واملوظفات. وقالت املهند�سة هنيدة قائد من �إدارة التثقيف والتوعية �إن حمتوى الق�صة يدعو �إىل االهتمام بالبيئة البحرية والعناية بالكائنات البحرية لتنميتها تنمية م�ستدامة وتهدف �إىل �إك�ساب جيل النا�شئة باملفاهيم
البيئية وحتفيزهم باالهتمام بالبيئة والكائنات احلية وكذلك تعرف الطلبة ب�أنواع الكائنات البحرية املهددة باالنقرا�ض. من جانبه �أبدى املهند�س ال�شحي تقديره الكبري لهذا التكرمي م�شريا �إىل �إن �إ�صدار الق�صة كان بتكاتف جميع موظفي الوزارة وتعاونهم امل�ستمر ودعمهم املعنوي. وقال ب�أن �إدارة التثقيف والتوعية بد�أت بن�شاطات حمدودة و�أ�صبحت �إدارة يف الوقت احلايل لت�شمل �أن�شطة متنوعة وخمتلفة يف كل املجاالت البيئية ..م�ؤكدا ان هذا التكرمي �سيزيد من عزمه على موا�صلة امل�شوار والتميز يف العمل للو�صول �إىل مرحلة �أ�سمى من العطاء لن�شر الوعي البيئي لكافة �أفراد املجتمع يف الدولة. و�أ�ضاف �أنه �سوف توزع هذه الق�صة على املدار�س احلكومية واخلا�صة مع بداية الف�صل الدرا�سي وكذلك �سترتجم �إىل اللغة االجنليزية لي�ستفيد منها اكرب قدر من الطالب.
�إذا كانت هذه اجلملة مفيدة �أو مزعجة ..املهم انه ي�ستخدمها ،وهكذا يفعل ك ّلما تعلم كلمة جديدة ..ومن هنا ميكن لهذا الطفل �أن يكون عبقر ّي ًا ف ّذا� ،أو غب ّي ًا متلعثم ًا ..وهذا يحدّده ردّة فعل الأهل عند �سماعهم ابنهم وهو يردّد ويك ّرر ما تعلمه من كالم جديد. فهل نعترب من اطفالنا ونتع ّلم!؟
عتيج القبيسي bin_khalfoon@hamaleel.ae ..
42
أدب السجون
مواهب وراء
القضبـان
انتظرتك
إنت الغالي
� ْأح���م���د اهلل ي����وم رب ال���ك���ون يابك ب�����س م����دري عقبها و����ش ���ص��ك بابك
�أن����ت غ����ايل ج��ي��ت واال غ��ب��ت غايل
وت���ب���ق���ا غ������ايل دام روح������ي ب��اق��ي��ه
قلت يل م��وع��دك يف ال��وق��ت الفالين وان��ت��ظ��رت��ك ل�ي�ن ي���ا م��وع��د جنابك
�أن����ت ع��م��ري وان����ت ع��ن��دي را�����س م��ايل
وان������ت ع�����ذب امل������ا وروح�������ي ال��ظ��ام��ي��ه
م���ا ل��ق��ي��ت��ك «ع» امل���واع���ي���د اجلميله ي���ا ع�����س��ى ي����ارب م���ا ب���ك ���ش��ي �صابك
ال ع��ت��اب وال ل����وا وان���ت���ه جال�سي
ي���ا ����س���م���ي امل����ج����د وج������د ال�ساميه
�آت�������س���ائ���ل ذي ����ص���دف وا ّال تعمد ي��ا ت��رى و���ش ���ص��ار و���ش �س ّبة غيابك
م���ا ع���ل���ي���ك ال���������زام ن�������ص ال��ق��اف��ي��ه
م��ا اذك����ر اين ق��ل��ت ل��ك ���ش��ي يغيظك �أذك�������ر �إين و ّدي �أق���� ّب����ل ت���راب���ك
��ل���ام عاتيه ظ� ٍ
واع�����ش��ق��ك و�آح�����ب ك���ل ���ش��ي ٍ تقوله ْ واف����دا ح��� ّ��س��ك وع��م��رك م��� ْع �شبابك
ح���ق ل���ك ت��ن��ع��م وت��زه��ى بالداليل ي��ا ع��ي��ون ال����رمي ي���ا ج��ي��د الغزايل دون��������ك ال����دن����ي����ا
و�أن جت�ل�ا وج���ه���ك ال��ق��م��ري وم���ايل
وات�������ص���دى ال���ه���م ع��� ّن���ك وامل���ت���اع���ب واف��ت��ح��ه ���ص��دري لكم وان��ق��ل عذابك
�أ���ص��ب��ح��ت خ�������ض���را ت�����س��ر النا�صيه
واب���ن���ي حل���زْ ن���ك و���س��ط ي���ويف م��ن��ازل ت�����س��ك��ن ب��ي��ويف وال ت��و���ص��ل��ك م��اب��ك؟
امل���ل��ا ت����ط����ري وت���ك�ث�ر ب��اجل��دايل
����ص���اف���ن���ي ت���ب���ق���ى ����س���م���ان���ا ���ص��اف��ي��ه
رد ف��� ّه���م���ن���ي وك���� ّل����م����ن����ي وق���� ّل����ي عطني �أق���را ب�س �صفحه م��ن كتابك
يف ق���دوم���ك ت��ف��ر���ش ال���ع���ذراء زوايل
وال��������������ورود حت����ف����ه����ا ك������ل ن��اح��ي��ه
ك����ان ب���ه ه���ج���ران رب����ي ل���ك ي�س ْهل وان ب��غ��ي��ت ال��ق��رب واهلل ي��ا هالبك
ج��ع��ل ت�سقا دارك ال��و���س��م��ي زاليل
وم احل���ي���ا ت���غ���دي ال�����رواب�����ي زاه��ي��ه
صوت الغرب
بن جهجير عنبر 10
المعاناة ����رة ..ت�سطرها معاناتي �أن��ف��ا���س��ي َح� ّ
واح�ترت واح��ت��ارت دموعي ب�أبياتي
ذك����رى امل ��آ���س��ي م��ن اخل��اط��ر �أبخفيها
فكرت �أه��اج��ر ع��ن الدنيا وم��ن فيها
وام�سح معامل حياتي ..وامتطي ذاتي
لو قلت اهاجر ..دموعي وين �أوديها
ه��م��ي ب��ق��ل��ب��ى ..وع���ن روح����ي م�شقيها
ل��و ك��ان بيدي ت��راه��ا ال���روح م��ا بيها
وال�شعر واخل��اط��رة..وج��ذور م�أ�ساتي
مي���وت ق��ل��ب��ي وف��ي��ه ال��ه��م م���ا ماتي القمر
43
العدد 28
هي خذتــك ه�����������ي خ���������ذت���������ك �أن������������������ت م����ن����ي
و�أن����������������ا واهلل م��������ا ر�����ض����ي����ت
ال ت�������ظ�������ن ب������ت������ب������ع خ�����ي�����ال�����ك
ح������ت������ى ل���������و ع������ن������ي م�������ش���ي���ت
اع���������ت��������رف ل�����������ك ب�����احل�����ق�����ي�����ق�����ه
ب����ع����ت����ن����ي وغ�������ي������ري �����ش����ري����ت
ع������ا ِت������ب������ه وم����������ن ح�����ق�����ي �أع�����ت�����ب
ك������ي������ف ت������ه������ج������رين وج����ف����ي����ت
ودي ت��������ع��������رف �������ش������ي واح���������د
ب������ع������د م��������ا ن������ح������ت وب����ك����ي����ت
احل����������ي����������اه ������ص�����ع�����ب�����ه ب�������دون�������ك
ح������ط������ن������ي م������ع������ه������ا ف����ب����ي����ت
ب���������ا ت������������را ج���������ع ع���������ن ق������������راري
لأين م�����ث�����ل�����ك م���������ا ل���ق���ي���ت
م������������ا �أب��������������������ي م������������ن دن������ي������ت������ي
غ����ي����ر ق�������رب�������ك و اك����ت����ف����ي����ت
ت�����������اج را���������س��������ي وت������ب������ق������ى دامي
غ���������ايل ع������ن������دي ول���������و ق�������س���ي���ت
من أدب السجون يا غضنفر «»1 ���س��ج��ن��وك ظ��ل��م � ًا ي���ا غ�����ض��ن��ف� ُ�ر بعدما زع�����م�����وا ب�������أ َّن������ك جم�������ر ٌم َق���� َّت� ُ ���ال م���ا ك���ن� َ ��ت ي����وم���� ًا ل��ل��خ��ط��ي��ئ� ِ�ة ق���ارف��� ًا �أب��������د ًا وم������ا ك����ان����ت ل����دي����ك ن�����ص��ال ك����م جم�������ر ٍم ت����رك����وه ي���ع���ب���ث بينما دان�������وك وا�� ْ��ش���ت� ُّ ��ط���وا ع��ل��ي��ك وق���ال���وا ل����و �أن م���ا ح��ك��م��وا ك��ح��ك��م حم��اك� ٍ�م يف ت� ْ ����ب ل���ك���ان ف���ي���ه ����س����ؤال ����ل �أب�����ي� َ �أن�����س��ي��ت��م��وا م���ا ك����ان يف الأق�������ص���ى وم��ا ح��ك��م��وا ع��ل��ى اجل�����اين ����س���وى �أق� ُ �����وال ه���ل�� َّا ح��ك��م��ت��م يف ال��ق�����ض��ي��ة مثلما ح���ك���م���وا وق����ال����وا ق����د ع�������راه خ��ب��ال �أي�����ن ال���ع���دال� ُ��ة ي���ا ق�������ض���ا ُة و�أي������ن ما ���ص��ن��ع اجل����ن����ا ُة و�أي������ن م���ا ق���د ن��ال��وا ������ب�������ر�أُ ال������ َّ���س����ف����اح وال� َّ �أي���ك���ون م���نْ ي��ح��م��ي ا ْل��ف�����ض��ي��ل��ة جم��رم � ًا و ُي� ������د َّج�������ال َّ ���ة ب��ع��دم��ا ه���دم���وا ال���ب���ي���وت ودم�������روا واغ���ت���ال���وا وت������������ؤازرون �أخ������ا اجل����رمي� ِ ع��ب��ث��وا وع���اث���وا يف ال���دي���ار م��ف��ا���س��د ْا ���ص��ال��وا ويف ع���ر����ض احل��ق��ي��ق��ة ج��ال��وا
ع.ن
مصطفى أحمد محمد علي
شرطة الشارقة تنظم ندوة حول لجنة أيادي لرعاية النزالء �ش ��هد املقدم فرج �إ�س ��ماعيل فرج رئي�س ق�سم الت�أهيل ب� ��إدارة املن�ش� ��آت الإ�صالحية والعقابي ��ة بال�شارقة الندوة التثقيفي ��ة الت ��ي نظمته ��ا االدارة بالتع ��اون م ��ع جمعي ��ة ال�شارقة اخلريي ��ة ممثلة يف جلنة �أي ��ادي لرعاية النزالء واملفرج عنهم و�أ�سرهم . ا�ستهدف ��ت الن ��دوة التي حا�ض ��ر فيها الرائ ��د مبارك الر�صا�ص ��ي مدي ��ر مرك ��ز الدع ��م االجتماع ��ي ب�شرط ��ة ال�شارق ��ة ورئي� ��س اللجنة الإعالمية للجن ��ة �أيادي تعريف النزالء ب�أه ��داف اللجن ��ة و�أ�سباب ت�شكيله ��ا وطموحاتها واملوجهة خ�صو�صا للنزالء املفرج عنهم و�أ�سرهم. و�أك ��د الرائ ��د مب ��ارك الر�صا�ص ��ي �أن اللجن ��ة �شكلت للوقوف على �أه ��م الأ�ساليب التي ت�ساع ��د النزالء املفرج عنه ��م و�أ�سرهم دعم� � ًا جلهود و�سيا�س ��ات الدولة لتحقيق طموحاته ��م االجتماعي ��ة ومنحهم فر� ��ص العي�ش الكرمي واال�ستقرار الأ�سري.
برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية -أبوظبي
44
درب اإلبداع
على الدرب ليتني بدار خلي
شــعر
ق�صيدة كتبتها على «النمط الرتاثي» بدوي يتغزل يف بدوية يف درب العزبه
�س�ألني �شخ�ص :كيف �أكتب ال�شعر!؟ ..ف�أنا من متذوقي ال�شعر وكثري احلفظ واعرف م�سميات بحور ال�شعر ويل القدرة حتى على النقد والتوجيه ..لكنني �أف�شل يف كتابة بيت �شعر.. فكيف �أكتب ال�شعر!؟! �س�ألته :هل حاولت؟ قال :حاولت ..لكن حماوالتي كانت فا�شلة. �س�ألته :من الذي حكم بف�شلها؟ �أجاب بكل ثقة� :أنا. فطلبت منه �أن �أقر�أ بع�ض حماوالته ..وما كان منه �إال �أن جائني بعد �أيام مبلف �صغري, وعلى وجهه م�سحة من ُحمرة خجل ,وطلب م ّني ..بل ا�ستحلفني �أن ال �أُطلع �أي �شخ�ص على امللف.. �أ ّول �صفحة قر�أتها من امللف كانت حتوي ق�صيدة من �أربعة �أبيات..
ناظر جروحي تبت�سم لك وتدعيك والقلب يوم تغيب ع ّني يناديك مرخ ْ�صني وانا دوم مغليك ِو�ش فيك ِ عطني �أمل لقيا وانا العمر بعطيك
وتقول وينك ه��ات ملح اللقا بك م ّليت راحة غريك ..ابغي عذابك �ضامي لقا وال �شفت حتى �سرابك يكفيك!؟ وا ّال ما �شملني ح�سابك
فقلت له :ت�ستطيع �أن تكون ناقدا ج ّيد ًا ,بل ت�ستطيع� أن ت�ؤ ّلف مراجع ي�ستفيد منها كل مهتم بال�شعر �أو دار���س لل�شعر ..فلي�س املهم �أن تكون �شاعر ًا فطح ًال لتكون ناقد ًا ج ّيد ًا ..ف�أنت تركيبتك تركيبة ناقد �شعر ،فاعمل على �صقل هذا اجلانب فيك. وقبل ان يذهب طلب م ّني �أن �أن�شر هذا احلوار وهذه الق�صيدة ،مع التكتّم على �شخ�ص ّيته حتى يقوم هو بالإف�صاح عنها مبعرفته. عتيج القبيسي
�شفت خلي ي��وم ي�سرح بالغنم وق��ت الع�صري
�سا ِير ا ْل��ع��زب��ه ومي�شي يف طريجه باخت�صار
ي��ا ح�لا م�شية حبيبي يل مت��اي��ل يف امل�سري
ن كبار وي���ا ح�لا ب��رق��ع ح��ب��ي��ب��ي ..ب��و ف��ت��ح��ت�ي ٍ
وي��ل ح��ايل ي��وم �شفته يخلط اجل���تّ ْو �شعري
ّ ك���ل م���ن ���ش��اف��ه ي��� ّ��ص��ف��ق يف ذه����ول ْو �إن��ب��ه��ار
���ص��اب��ن��ي خ � ّل��ي ب�����س��ه� ٍ�م يف ح�����ش��اي��ا م�ست�ضري
وه����و راك����ب عاحلمار ي���وم ن���اظ���رين ب��ع��ي��ن��ه ْ
��د ذاك البعري �آمت�������ش���ى ب����ال����ه����داوه ..ق���اي� ٍ
�آمت���ن���ى ����ش���وف خ��ل��ي يل مت�����ش��ى ع��احل�����ض��ار
�ال خطري يل حلظني يف عيونه � ..صار يل ح� ٍ
ق��م��ت �أن�����س��ى يف ح��ي��ات��ي ك� ّ ��ل م��ا ي��ج��ري و�صار
يف �شفاته حيب �سكر �..أع���ذب �أن���واع الع�صري
وال��� ّ��ش��ع��ر ك��ال��ل��ي��ل ���ص��ايف دون ت��رب��ه او غبار
يل ده��ن را�سه بزيت ْو عق�ص ال�شعر احلرير
ك� ّ�ل م��ا ن��اظ��رت عق�صه ..داخ ب��ي را���س��ي ودار
النّعال نْعال �صندل ..والعطر م�سك ْو عبري
وال��وق��اي��ة م��ا ت�����س� رّّتر ..ن���ور ك��ا �شم�س النّهار
ليتني ب��ي��دار خ��ل��ي.. ...ل��ي��ت خ��ل��ي كاملدير
ك��ان بحر�س در����س خلي دون م��ا ي��دف��ع اج��ار راشد المطروشي
هـالكـــي
ط���������ي���������ر ع����������ل����������ى لآراك������������������������ي ٍ
َح������������������ل ب�������اك�������ي
م�������������ن خ����������� ّل�����������ه ام���������������ش�������ق�������اي
و�آن������������������������ا ح����������������ذا �������ش������ ّب������اك������ي
و�آ�������������ش������������اك������������ي
���������������������رك ن�����������وح�����������ه وزاي ح� ّ
ي������ق�������������ص ا������س��ل��اك�����ي ْ�������ك ��������ض�������ن ٍ ّ
ف�����������������ادراك�����������������ي
ح������������������ارب ل���������ذي���������ذ اغْ ���������ف���������اي
ي������������اب������������ه غ�������������� ٍّ �����������ض م���ل���اك�������ي
م������������� ّت�������������اك�������������ي
ع����������ا ��������س�������ر ج��������وف��������ة ح�����������ش�����اي
ّ د�����������������ش ال��������غ����ل���ا ف������ا�������ش������راك������ي
وا�� ْ�������ش��������ب��������اك��������ي
ون������������ ّ ���������ش����������ع ح��������ل��������ق م������������زالي
���������ي اف����ل���اك��������ي ع�������� ّف�����������������س ع����������ل� ّ
ب������������ارب������������اك������������ي
ت���������� ّل����������ف ق��������ا���������ص��������ي خ������ف������اي
ج�����������س�����م�����ي ���������ش��������را امل�����������س�����واك�����ي
وام��������ل��������اك�����������������ي
داف������������ع������������ه������������ن
دواي
ط��������ب��������ع ال�������ع���������������ش�������ق ف������تّ������اك������ي
م����������� ّ��������س���������اك���������ي
م�������������ا ��������س������� ّل�������م�������ن�������ي ع�������ف�������اي
ال ت���������������س�������ع�������ى يف ه���ل���اك�������ي
ي�����������ال�����������زّ اك�����������ي
���������������م ت�������ب�������ك�������ي يف ع������������زاي ث� ْ
���������ر ي������ال�������������ش������ ّك������اك������ي ي����������ال����������غ� ّ
الف�����������ك�����������اك�����������ي
ل������������و ف������������ه ت��������ب�������ري ع�������������ض������اي
يف
محمد راشد الغفلي
45
العدد 28
استراحة
سوالف بوسيف«»4
حد منكم قرأ ديوان «سالم بوجمهور القبيسي» دكان أمين ال�سالفه �أمني ال�سالفه مب ال ّديوان ..لأن الديوان �أكرب من �سوالف �شيبتكم ِّ ملخرفّ .. ّ ود ّكانه ..تعرفون �أمني؟! ..اللي قال ما اعرفه تراه مب من هَ ل بوظبي.. ال�سوق اجلدمي ,ي�شرتي فيه ويبيع كل هذا �أمني طالت عماركم عنده د ّكان متط ّرف يف ّ �شي ..و�أعني كل �شي ..يعني لو �صدف وحد ياب له د ّبابه وا ّال �صاروخ ذيج َل ّيام ما بيقول ال.. املهم ..ميكن حد ي�س�أل :ط ّيب �شو عالقتكم انتوا ال ِي َّهال مع �أمني ود ّكانه!؟! عالقتنا مع �أمني ود ّكانه متّ�صله مع عالقتنا بوايرات الكهربا والكيبالت. �ضرايب ت�ستوي على الكيبالت ,وتفوح ال ّدخاخني من َ ال�صفر.. احلرق ,ك ّله ع�شان نط ِّلع ِّ ال�ص ِفر ح ّملناه على ال�صفر يعني ال ّنحا�س ..وي��وم نط ّلع ِّ (ال�صفر مب الـ ِّ ..)orez ِّ �سياكلناَ .. وطيرَ ان �صوب د ّكان �أمني.. ب�صراحه ع��اد ..ك ّنا ن�سرق الكيبالت من خم��ازن ال�شركات اللي عندها م�شاريع يف ال�سايب �شو ي�س ّوي؟!!؟ ..يع ّلم ال�سرقه. حارتنا ..واملال ّ ال�سيكل بعد).. (باملنا�سبه« ..بوجمهور» عنده ديوان على ّ جمان ّيه.. �شو تبا يا بوغيث �أكرث!؟� ..س ّوينا لك دعايه ّ يف وداعة الرحمن
مرسى «تتمة عمود م��ر���س��ى»� ...سنوات طويلة من الت�ضحية والعطاء و�إنكار الذات منذ ع�صر زايد طيب اهلل ثراه الذي فتح قلبه وفكره وجمل�سه للجميع دون ا�ستثناء يتحاور مع الكبري وال�صغري والغني والفقري واالبي�ض والأ�سود واجلاهل واملتعلم كان ميثل ويطبق بت�صرفاته النبيلة اعظم برملان دميقراطي يف العامل بكل ب�ساطة وعفوية وح��ب ومنذ فجر الإحتاد و�إىل اليوم والإمارات بف�ضل اهلل والإرادة احلقيقية حلكامها تخطو خطوات ج �ب��ارة وت�ت�ق��دم ب �ق��وة وث �ق��ة ح�ت��ى ا�صبحت
إدارة متاحف الشارقة تحتفل بليلة النصف من شعبان نظمت �إدارة متاحف ال�شارقة جمموعة من الفعاليات احتفاال منها بليلة الن�صف من �شعبان والتي تعرف حملي ًا با�سم (حق الليلة) ،وت�أتي م�شاركة �إدارة متاحف ال�شارقة بهذه املنا�سبة ا�ستب�شارا بقدوم �شهر رم�ضان املبارك و�إميان ًا منها ب�ضرورة حفظ الرتاث الوطني وحمايته من االندثار وغر�س قيم الأ�صالة لدى الأطفال و�سط ما ت�شهده احلياة املعا�صرة من تطور ح�ضاري وتكنولوجي قد يلغي الكثري من العادات القيمة التي توارثتها الأجيال على مر الع�صور. وقد جتلت م�شاركة متحف ال�شارقة البحري با�ست�ضافة عدد من كبار ال�سن من دار رعاية امل�سنني بال�شارقة .كما ح�ضر عدد كبري من �أبناء م�ؤ�س�سة ال�شارقة للتمكني االجتماعي ونادي الثقة للمعاقني بال�شارقة للم�شاركة يف
هذه االحتفالية والتي ا�ستمتعوا من خاللها بالعديد من ور�ش العمل مثل الأ�شغال اليدوية واملر�سم احلر .كما ا�ستمتع كبار ال�سن مب�شاهدة عر�ض لقطات فيديو عن الغو�ص، واختتمت الفعاليات بفقرة امل�سابقات ثم قام موظفو املتحف بعد ذلك بتوزيع حلويات حق الليلة على الزوار كبار ًا و�صغار ًا ،كما قام نادي الثقة للمعاقني بال�شارقة بدوره بتكرمي متحف ال�شارقة البحري على جهوده الكبرية. كما قام مربى ال�شارقة للأحياء املائية بعمل جولة �إ�ضافية للزوار يف املربى ليتم تعريفهم باحلياة املائية يف دولة الإمارات العربية املتحدة� .أما متحف ال�شارقة للرتاث فقد �أطلق فعالياته يف مركز �سيتي �سنرت عجمان حيث قام بعر�ض مانيكان امر�أة وطفلة مبا يخ�ص زي هذه املنا�سبة �ضمن عري�ش م�صنوع من
�سعف النخيل املجفف .كما ت�ضمنت الفعاليات العديد من ور�ش العمل للأطفال وامل�سابقات مبا فيها م�سابقة تك�سري اجلوز وطرح جمموعة من الأ�سئلة على الأطفال احلا�ضرين واختتم العر�ض بتوزيع �أكيا�س احللويات واملك�سرات للجمهور .وتعترب ليلة الن�صف من �شعبان من املنا�سبات الهامة واملتميزة والتي يحتفل بها جمتمع الإمارات ،حيث يقوم الأهل ب�شراء امل�ستلزمات اخلا�صة من احللويات وخملوط الأكيا�س من املك�سرات والتي يتم و�ضعها داخل �سلل من الق�ش ،بينما يقوم الأطفال بارتداء الألب�سة الرتاثية التقليدية وال�شعبية ليطوفو بعد ذلك على بيوت «الفريج» حاملني معهم �أكيا�س ًا خا�صة وين�شدون الأغاين التي توارثوها من �أجدادهم بهذه املنا�سبة.
ما هي الحرية؟ مر�شحة مب��ا متتلكه م��ن �أ�س�س وامكانات �أن تكون عا�صمة العوا�صم وموطن ال�شم�س واحل��ري��ة دون م�ن��ازع ل��ذا فعلينا �أن جنتهد جميعنا يف تكري�س هذا املفهوم وا�شاعت هذا املناخ يف �صحفنا وجمال�سنا وافكارنا وعقول �أبنائنا و�أن نحافظ عليه كمجز ح�ضاري وازده��ار ثقايف وما ن�شهده اليوم من انفتاح تقوده العا�صمة �أبوظبي وت�ضمنه وتر�سخه لأمر يدعو للفخار و�إذا كانت احلرية ال تهب بل تنتزع يف كل دول العامل فهنا حتديدا الأمر خمتلف فاحلرية �أ�صيلة وال ن��زاع عليها وال
48 دم��اء ت��راق وال مزايدات لكن هنا ت�ضحيات ك�ب�يرة م��ن قبل ق��ادة ه��ذا ال��وط��ن وال�شعب على حد �سواء واالم��ارات الدولة الوحيدة يف العامل ال يوجد بها �أي معتقل �سيا�سي باملعنى احلقيقي وال اح��د �شعبها ط��ال��ب اللجوء ال�سيا�سي يف الغرب وال�شرق هربا من القمع الداخلي النه قال كلمة حق ..ابدا بل العامل يلجئ �إلينا لنحميه ون�ؤمنه من �شرور االخرين ...اللهم ادم �ه��ا م��ن نعمة و�أج�ع�ل�ن��ا ممن يقولون احل��ق وي�ستمعونه ويقولون �أح�سنه.
خالد العيسى
ُم ْ زون حرية االعالم... كنتُ يف مطلع هذا العام يف رحلة �إىل العا�صمة الفرن�سية باري�س ،مدينة النور والأ�ضواء وال�ضجيج الهادئ ،مدينة تاه فيها الدفء ليجد نف�سه يف قلوب من القيناهم ،تبادر يل يف قدمي مطار �شارل ديجول الدويل ،كيف �ستكون معاملة الباري�سيني لنا الذهن وقبل �أن تط�أ ّ نحن العرب ،فقد �أحببتُ وزميالتي خو�ض جتربة ال�سفر �إىل اخلارج ،فكانت رحلة مل تكن فيها اال�ستفادة من العلمية والعملية فقط ،بل كانت رحلة �إىل �أعماق الفرن�سيني �أنف�سهم، دخلنا �أغوار تفكريهم و�سلوكهم فكانوا �أقل ما ُيقال عنهم ب�أنهم �أب�سط من الب�ساطة نف�سها، فلم تالحقنا تلك النظرات امل�ستغربة من ز ّينا الإ�سالمي �أو حلديثنا و�ضحكاتنا ولهجتنا العربية ،بل كانت االبت�سامة هي ما ن�صادفها يف وجوههم و�إن تعذرت علينا الفرن�سية� ،إال يف ب�ضع كلمات عامة ودارجة ن�ستخدمها كثري ًا يف بالدنا العربية (بوجنور ،بون�سوار� ،أوروفوار، ميغ�سي ،بون وي ،بردون) وهي كلمات (مت�شية حال) كما نقولها يف لهجتنا. قمنا بزيارة �إىل بع�ض الو�سائل الإعالمية هناك ،ووددنا مقارنتها بو�سائلنا الإعالمية من ناحية احلرية الإعالمية ،ومدى تعامل ال�شارع الفرن�سي �أو لنقل الأوروبي معها ،وكم هو جميل عندما تكت�شف ب�أن �إعالمنا العربي وخا�صة يف دولتنا هو الأوفر حظ ًا من ناحية احلرية يف الطرح والتعامل مع متلقيه ،وقد ذكرتُ م�سبق ًا ب�أن حرية الإعالم يف اخلارج عبارة عن حلم ُيراود ال�صحفيني هناك ،فاحلرية هنا مل تعني يوم ًا �أن تكون مناه�ض ًا �أو معاك�س ًا �ضد �سيا�سة دولة� ،أو لقرار من قراراتها ،هكذا علمنا د�ستورنا �أن نحرتم ما تقرره �سلطاتنا ال ُعليا ،والتي مل تكن يوم ًا �ضد م�صلحة ال�شعب من مواطن �أو مقيم. نواح عدة ،ولها مطلق احلرية يف �صحافتها قد تتمتع فرن�سا �أو جاراتها باحلرية يف ٍ وو�سائلها الإعالمية الأخرى، ولكنها تتم ّيز باحلزبية والعن�صرية وتعدد االجتاهات ،وهذا ما ال يتوفر يف غالبية الدول العربية ،وهذه نعمة بحد ذاتها ،ومع احلق دائم ًا ،فلتكن حرية الإعالم عبارة عن درع ندافع املوحد بني بع�ضنا به عما تُ�صدره و�سائل الإعالم من اخلارج ،لزرع �أفكار تهدم الكيان ّ والتوجه، البع�ض ،وليكن �إعالمنا مثا ًال حي ًا على حرية الفكر ّ وهذا ما �سخرته لنا دولتنا الغالية.
نوال سالم
nawal@hamaleel.ae
46 A
استراحـة
فكرة :محمد نور الدين رسوم :عادل حاجب
�أ�����ص����ف����ق الإي�������دي�������ن ب����اخل����ايل واح����ت����رق يف ����ش���م�������س وهّ ����اج����ه ���������ن ب���ي���ح����� ّ��س يف ح����ايل م�����ا �أظ� ْ ذاك يل يف ال���ب���ي���ت ك����اراج����ه
بو قفل أزمة مواقف
وان��������ا وي������ن �آ������س��ي��ر وال�����ق�����ى يل م�����وق�����ف ٍ مي����ك����ن يل ْع��ل�اج����ه �����س����اع����ت��ي�ن وزود �أح������ت������ايل ��ر����ص���ي���ف وع������ايل ��ْ�س��ي��اج��ه َع ال� ّ
ل���ي��ن �أد ّب��������������ر ح��������ايل ْب����ح����ايل واح���ت�������ش���ر يف ����ض���ي���ق ث� اّ ّل�اج���ه ق����م����ت ال اف�����ك�����ر وال اب������ايل ي���ن���ك�������س���ر ب����اب����ي �أو زْج����اج����ه
امل�������ه�������م �أو�����������ص����������ل مل������ن������زايل ب��ي��ت��ي ال���ل���ي ْف ���ش��اه��ق �أب���راج���ه
ك�����م ت���ع���ب���ت وت����ع����ب����وا ْع����ي����ايل م����ا �����ش����ي �إال �أ������س�����وق د ّراج�������ه �����ة ي����������������زداد جت��������وايل م������ت������ع� ٍ ����راج�����ه ل������و ع����ل����ي ال����� ّن�����ا������س ف� ّ
47
العدد 28
أبراج الشعراء
يكتبها لكم :خالد علي املن�صوري
الحمـــــــل
�أنت مب جمبور كل يوم تتمدح مديرك مره �أنت الأ�سد ومره �أنت احلر هو اللي جمبور ان يلتزم بالعمل لأنه ياخذ راتب و�صفة بو ويهني ما اعتقد انها تليق فيك.
الثـــــــــور
ات�شووووه ،،بالك يا ريال تفز كل ما عط�س حد لو بينك وبينه كيلو ...اح�س من كرث ما تهوي�س بــافلونزا اخلنازير �صدق بتمر�ض ..قل لن ي�صيبنا اال ما كتب اهلل ..
الجـــــوزاء
�أحبك يا نظر عيني غناتي واحب االر�ض يل مت�شي عليها ..ترى هذا امل�سج و�صل لك بالغلط ال تفرح وت�سرح.
السرطـــان
البور�صة..والبور�صة !..خلك واقعي وخل �أحالمك على قدك يعني لي�ش تتعامل بالعمله ال�صعبة خلك بالدرهم يعني من �ألف درهم ورايح ..يا ريال �أخاف تفتح ملف يف النف�سية.
األســــــد
خرب الوالدة تخف على اخلدامة حرام عليكم تراها ان�سانة مثلك كارفتنها كراف ال بعد ات�سلفها للجريان مره عند �أم خلفان ومره عند ام �سلوم عنبو مب خدامة هاي �سيارة �أجار!
العــــذراء
ريال ابو عيال راكب فوق البيت وقا�ص على ام العيال اونك رايح تكتب ق�صيده �شعريه وانت يال�س �إطل على بيت اجلريان عيب عليك للبيوت حرمات طبعا انت ما تر�ضى على بيتك!..
الـمــيــزان
الدعاية مطلوبة لديوانك اجلديد ب�س ال تن�سى اختيارك للق�صايد املبدعة ..ويجب ان تكون متنوعة الن هناك عقول و�أذواق خمتلفة يف انتقاء الق�صايد ونتمنى لك التوفيق
العقـــرب
لي�ش هاملعامله اجلافة مع املراجعني يعني هم �شو ذنبهم مره ت�صرخ ومره ال ما ي�صري انت خمالف للقانون وهذا عل�شان ما ن�شروا لك ق�صيده يف املجلة الفالنيه يا اخي كرب عقلك.
القـــــوس
حتا�سب نف�سك ..لي�ش ولدك يكذب عليك تبي تعرف ال�سبب؟ �إنت ال�سبب !..الن يوم يت�صلون ربعك تقول حق ولدك قول لهم انا مب موجود !
الجـــــدي
انت جال�س من يومني تفكر تزوج الثانية ب�س ما فكرت بامل�صاريف والبيت الثاين ترى يكلف وايد واحلياة �صارت غاليه مب مثل قبل الزم تخطط �صح.
الدلــــــــو الحـــــــــوت
دوم تت�أخر عن ال�صالة ويال�س تطالع االمام بعني حاره وتتح�سب هو اللي مقدم ال�صالة معقوله كل امل�ساجد اللي يف الفريج خط�أ وانت �صح! تبا ال�صراحة اللي يبا ال�صالة ما تفوته!.
1
2
4
3
5
6
7
8
10
9
11
1
وخيـــذ
2
ال������ه������ون م������ا ي����ر�����ض����ى ان���ت���ه���اج���ه اال ال�������ه�������دان�������ي�������ه اخل����ب����ي����ث����ه ي�����ا ع����وي����ن����ه ال�����ل�����ي م�����ن زج����اج����ه ب�����ي�����ت�����ه وي��������رم��������ي يف ح����دي����ث����ه م������ا ي����ب���ري ال�����������ص�����وع ارجت�����اج�����ه م���ت�������ش���ي���ع���ر ال����ن����ف���������س ال���رث���ي���ث���ه درب����������ه ع���������س����م ب���ي��ن ال����رف����اج����ه م������ع������ث������ور واهلل ال ي���غ���ي���ث���ه وخ�������ي�������ذ م��������ن غ�����ي�����ره رواج�����������ه م���ف���ل�������س م������ن اجل������������زالت ح��ي��ث��ه حم������ق������ور م�������ذم�������وم ال���������ص����داج����ه م�������������دمي يف ع��������ه��������ده ن����ك����ي����ث����ه �������ض������م���ي��ره ي��������ع��������اين رج������اج������ه �������اج اك��������م��������ود وح�����ري�����ث�����ه حم��������ت� ٍ م���������ش����ه����ور ب�����ع�����ل�����وم ازدواج��������������ه وال��������واه��������ي��������ات ال������ل������ي ت���ع���ي���ث���ه ان ك����������ان ل����ل����ح����ر اح����ت����ي����اج����ه ه����ي����م����ن ع����ل����ى ال������غ������اي������ات ري���ث���ه وان ه�����ب يف ال�������س���اح���ه ع��ج��اج��ه ح��������ل ال������ب���ل��ا وا�������ش������ت������د ع���ي���ث���ه ي�����������س�����رد رواي���������������ات ان�����زع�����اج�����ه م���������س����ك��ي�ن م�������أ�������س������ات������ه غ���ث���ي���ث���ه وال�����ل�����ي ل���ب�������س ب����ال����زي����ف ت���اج���ه ي�����ط�����ي�����ح واي������ع������ي������ف������ه وري������ث������ه ح��������ي ال�����وه�����ي�����ل�����ه وف����������ز الج�����ه ب������اب������ي������ات حم���������������روزه دم����ي����ث����ه ���ر م������ن احل����ك����م����ه ان���ب�ل�اج���ه �����ش����ع� ٍ م������ت������ب������ارك اب������خ������ط������وه م���ري���ث���ه ي�������س���ق���ي ق�������ص���ي���ده يف ان����دم����اج����ه ب�������اخل���ي���ر يل ه��������� ّم���������ال غ���ي���ث���ه
الفطينه
3 4 5 6 7 8 9 10 11
أفقي
-1كائن خرايف يعي�ش يف البحر ،قيل �أنه يظهر على �شكل �إن�سان خميف اخللقة ي�سمعون �صياحه يف البحر ك�أنه غريق ف�إذا �أنقذوه �أكل من طعامهم ورمبا �أتلف ً �شيئا يف ال�سفينة ،وهي حكاية حتكيها الأمهات لأطفالهن لتخويفهم من العوم يف البحر ..يطلق عليه يف بع�ض املناطق لدينا (( بابا درياه )) او ......؟ � -2أداة تعريف -قما�ش حريري رقيق ت�صنع منه الكندورة والوزار وقد ي�ضعه الرجل على كتفه بد ًال من الب�شت -حرف متكرر -3من الزهور زكية الرائحة -ما يطوى به اجلدار وي�صنع من �سفائف �أغ�صان الأ�شجار لتكون كم�ساند مت�سك الرمل من �أن ينهار عند حفر بئر املاء يف الأرا�ضي الرملية. -4غزال املها -نبات الكم�أة باللهجة املحلية -5حرف نداء ،معكو�سة – الظبي �إذا كان ظهره �أحمر اللون وبطنه �أبي�ض اللون – �أداة نهي. ..................... -6 -7حرف نا�سخ – �أ�صغر �إمارات الدولة من حيث امل�ساحة – من �أ�سماء ال�ؤل�ؤ. .................... -8 -9من الفنون ال�شعبية ي�ؤديها الرجال بتحريك �أ�سلحتهم ورميها -الفتى الذي يتدرب على �أعمال الغو�ص ويتعلمها مقابل تقدميه لبع�ض اخلدمات على ال�سفينه كم�ساعدة ال�سيوب والفالقه وبع�ض الأعمال اخلفيفة الأخرى ،معكو�سة. -10حرف متكرر -قلعة كبرية يف مدينة العني وفيها اليوم متحف املدينة – من �أ�صناف الل�ؤل�ؤ -11املرتفع من الأر�ض وهو عك�س النقا -القربة القدمية ومن خوا�صها تربيد املاء ً �سريعا
عمودي
طلبات العيال بدت تاخذ من م�صروفك ال�شهري والطلعات العائلية بدت تزيد وانت عندك 7اطفال ..احلل انك ت�شرتك يف طبق اخلري وتخلي ام العيال تطبخ واطر�شه اجلمعية.
م ت ق ا ط ع ة
في الصميم
الــنــــبـــط
-1جزيرة تابعة لإمارة �أبوظبي تكاد تكون يف �سعتها �أكرب جزر اخلليج العربي ا�سمها ا لأ�صلي :مغيط�س. -2نور – نار ،معكو�سة. -3ظل – كلمة تقال للده�شة والتعجب. -4غارة يف الأر�ض عند البدو هي احلفرة التي حتدثها ال�شهب والنيازك املت�ساقطة على الأر�ض وقد يظهر املاء يف قعرها ،فينزل �إليها الرجال بوا�سطة حبل جلدي ي�سمى �سبيب ال�ستخراج املاء منها ،معكو�سة. -5كلمة مبعنى :ليت ،تفيد التمني ،معكو�سة – م�سمى �أقرب البحارة �إىل الربان -6املنجل الذي يح�ش به احل�شي�ش وال�سنابل عند احل�صاد � -سافر وارحتل لي ًال -7خالف العلن ،معكو�سة – م�سمى البطاطا احللوى يف اللهجة املحلية ،معكو�سة -8اللنب املجفف ،معكو�سة -9مبعنى عجز و مل يقدر ،معكو�سة -من �أ�سماء الن�ساء. -10فعل مبعنى �ضيّق -11جزيرة �إماراتية حمتلة من قبل �إيران منذ عام 1971م وتعود ملكيتها لإمارة ر�أ�س اخليمة،تعرف يف بع�ض امل�صادر با�سم جزيرة نايبو ،وتقع على بعد ثمانية �أميال غرب جزيرة طنب الكربى وهي مثلثة ال�شكل ال�صغرى ذات �أر�ض رملية و�صخرية وتتكاثر فيها الطيور الربية والبحرية وال تتوفر فيها مياه ال�شرب العذبة ولذلك ال ي�سكنها �أحد من الب�شر ولكنها كانت مبثابة م�ستودع وخمزن للمعدات والأمتعة.
حل العدد السابق 1
1هـ
2
ك 2 3م �ش م 4 5م 6ن ب 7ز �ش 8 9ك ي ف 10 11ا
3
4
5
خ و ر ن ي ب م غ ز ز ي ا �س ح ر ر ف د ر �ش م ل
6
7
8
11 10 9
ف ك ا �ش ا ن ا ن ب ر ح ب ق ا م ن خ د ر ح �ش و ل
ن
م
ه
ي
ل
ي م
ر و ط ر و م �ش ر �ش ا د ر ه ر ي خ ب
دانة غزر ع��ذل��ـ��ت نف�سـي ع��ـ��ن هواكـم ���ض��اف�ين م��ا ����ص���اروا �شراكـم واب��ع��دت نف�سي ع��ن حماكم واخل�صت نف�سي م��ن عناكم
أقوال خالدة من �أقوال ال�شيخ زايد بن �سلطان طيب اهلل ثراه..
واقنعتـهـا باللي لـهـم قــد ي��ـ��روون ولـهـم دونـيـه حــد وم���ن ال��ن��ك��ـ��اده ري��ـ��ت ل��ـ��ي بـد وال��ي��ـ��وم قلبـي عنكـم ابـعـد زايد بن سلطان آل نهيان
واحة الشعراء «�إن املر�أة ن�صف املجتمع ،وهي ربة البيت وال ينبغي لدولة تبني
نف�سها �أن تبقي على املر�أة ن�صف جمتمعها غارقة يف ظالم اجلهل، �أ�سرية لأغالل القهر ،مقيدة م�شلولة احلركة».
w w w. h a m a l e e l . a e
العدد ( )28ال�سبت � 15أغ�سط�س 2009
Issue (28) Saturday - Aug. 15st, 2009
يدك .. كحمامة نزار قباني
ي������دك ال����ت����ي ح���ط���ت ع���ل���ى ك��ت��ف��ي ك��ح��م��ام��ة . .ن���زل���ت ل��ك��ي ت�����ش��رب
مرسى
اعطونا اهلل يعطيكم بيت مكه يوديكم
ما هي الحرية؟
ع����ن����دي ت�������س���ـ���ـ���اوي �أل�������ف مم��ل��ك��ة ي���ا ل��ي��ت��ه��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ا ت��ب��ق��ى وال ت��ذه��ب ت��ل��ك ال�����س��ب��ي��ك��ة . .ك��ي��ف �أرف�����ض��ه��ا م���ن ي��رف�����ض ال�����س��ك��ن��ى ع��ل��ى ك��وك��ب ل����ه����ث اخل�����ي�����ال ع����ل����ى م�لا���س��ت��ه��ا و�أن�����ه�����ار ع���ن���د �����س����واره����ا امل���ذه���ب ال�������ش���م�������س ن����ائ����م����ة ع����ل����ى ك��ت��ف��ي ق��ب��ل��ت��ه��ـ��ـ��ـ��ـ��ا �أل���ف���ـ���ـ���ا ومل �أت���ع���ب ن����ه����ر ح������ري������ري . .وم�����روح�����ة ���ص��ي��ن��ي��ة . .وق�������ص���ي���دة ت��ك��ت��ب ي����دك امل��ل��ي�����س��ة . .ك��ي��ف �أق��ن��ع��ه��ا �أين ب����ه����ا � ..أين ب����ه����ا م��ع��ج��ب ق��������ويل ل����ه����ا مت�������ض���ي ب���رح���ل���ت���ه���ا ف��ل��ه��ا ج��م��ي��ع . .ج��م��ي��ع م���ا ت��رغ��ب ي����دك ال�����ص��غ�يرة . .جن��م��ة هربت م���ـ���ـ���اذا �أق����ـ����ـ����ول ل��ن��ج��م��ة تلعب �أن������ا ����س���اه���ر ..وم���ع���ي ي����د ام������ر�أة بي�ضاء ..ه��ل ا���ش��ه��ى وه���ل �أط��ي��ب؟
في ذكرى والدة هانز كريستيان أورستد من � 14أغ�سط�س 9 1777-مار�س 1851
هو عامل فيزيائي وكيميائي دمناركي توقع وجود عالقة بني الكهرباء واملغناطي�سية وهو ما قاده �إىل اكت�شاف الت�أثري املغناطي�سي للتيار الكهربائي عام 1820حيث قام بتجربة بينت �أن جما ًال مغناطي�سي ًا ميكنه �أن ي�ؤثر يف البو�صلة يتولد حول ال�سلك �إذا ما مرر يف هذا ال�سلك تيار كهربائي .ويف جمال الكيمياء يعترب �أور�ستد هو من �أنتج الألومنيوم لأول مرة يف التاريخ وذلك عام .1825
كلنا يدرك �أن احلرية املطلقة مفهوم ي�ستحيل تطبيقه على كوكب الأر�ض مهما بلغ الإن�سان من حت�ضر ورقي وكل ما ن�سمعه حول هذا املعنى ما هو اال حم�ض وهم و�ضرب خيال ..ملاذا ؟ الن الأر�ض بب�ساطة �ستفقد اتزانها وتكف عن الدوران و�ستتعطل كل الأنظمة والقوانني واالعراف و�سي�أكل القوي ال�ضعيف ويت�صرف كل منا على ح�سب رغباته و�أهوائه وميوله فال حدود وال قيود وال منطق وال كتاب منري و�سيعتقد كل منا �أنه ميار�س حقه ال�شرعي يف فعل ما ي�شاء وقتما �شاء و�سي�صل بنا تطبيق مثل هذا الأمر يف نهاية املطاف اىل العبثية والفو�ضى حيث ال �ضابط وال رابط وال نقطة ميكن �أن نتوقف عندها ولكم �أن تتخيلوا حالكم �ضمن هذا العامل املجنون املبعرث وقدميا قيل :حريتك تنتهي عندما تبد�أ حرية االخرين �أي �أن حلريتك حدود ًا و�ضوابط متى جتاوزتها فانك بذلك تعتدي وت�صادر حقوق االخرين؛يف املقابل ال ميكن �أن يتطور ويرتقي اي جمتمع يف العامل دون م�ساحة �شا�سعة من هذه احلرية يتنف�س خاللها ويفكر ويعرب وي�صرخ ويتحاور ويجرب ويهدم ويبني ويقول �آراءه بكل تلقائية وعفوية دون �أن يتخيل حبل امل�شنقة يلتف كثعبان حول رقبته ودون �أن يفكر يف ال�سجن والتعذيب والقهر الذي كانت متار�سه �أغلب الأنظمة العربية وال زالت؛ فال حياة مع حرية مطلقه وال بدونها. هي معادلة �صعبة لكن ميكن حتقيقها بحكمة ووعي وم�سئولية وب�ضوابط كما هو لدينا يف الإمارات دون مزايادات ودون تطبيل ..فاحلرية هنا حقيقة ميار�سها ال�شعب بوعي وثقافة وم�سئولية ولكنها حتتاج �إىل بع�ض الوقت لكي تن�ضج ب�شكل ميكننا من القول �أننا جتاوزنا الغرب وال�شرق و�أننا الوطن العظيم الذي ال تغيب عنه �شم�س احلرية وال يخ�شى النقد واحلوار والنقا�ش حول كل الق�ضايا ..نعم نحتاج �إىل بع�ض الوقت والكثري من العمل واجلهد حتى يكتمل العقد الفريد ب�شكل تام فالمارات خطت خطوات و�ضحت بالكثري من �أجل احلرية والتقدم كبرية يف هذا املجال ّ والإزدهار و�أن تكون يف املقدمة حتى �أ�ستطاعت �أن ت�ؤمن هذا احلق وتهيئ هذا املناخ ..التتمة �صفحة 43 خالد العيسى marsa@hamaleel.ae
ناشيونال جيوغرافيك ..برامج لفهم كوكب األرض !
المستقبلي في قلب وسائل اإلعالم في الشرق األوسط موقع أبوظبي ّ دون تردد وعلى م�س�ؤليتنا �أ�ضف هذه القناة الرائعة التي تعد الأجمل من حيث االبتكارات والرتفيه والتثقيف يف فهم كوكب االر�ض فهي تقدم �سل�سلة رائعة من الربامج املفيدة جمانا ودون �إزعاج املقاطع الدعائية التي ت�شتت املتابع ..لن تخ�سر �أبدا يف متابعة هذه القناة مع عائلتك ولكن هناك �أمر قد يعكر �صفو املتابعة وهو دبلجة بع�ض الربامج الهادفة باللهجة اللبنانية ولرمبا مع الوقت تعتاد مثلي وتن�سجم لكن الأمل �أن يتم �إعادة دبلجتها باللغة الأم حيث اجلمالية واملتعة يف التعليق بحناجر لبنانية واردنية حتديدا عرفت برخامة ال�صوت وجماله والقناة احدى �أهم النقالت واملبادرات الرائعة ل�شركة �أبوظبي لالعالم ..تهدف قناة نا�شيونال جيوغرافيك �أبوظبي املدبلجة بالكامل حب التع ّلم لدى امل�شاهد وت�شجيعه �إىل اللغة العرب ّية �إىل تعزيز ّ على اال�ستطالع واكت�شاف العامل .وي�أتي �إطالق القناة باللغة العرب ّية ليمنحها �أهم ّية كربى �إذ �إ ّنها وللمرة الأوىل ّ تبث براجمها
للم�شاهدين جمان ًا وبلغتهم الأ ّم ويف الواقع ،ال حتظى املنطقة العرب ّية يف �أ ّيامنا هذه بالكثري من الربامج العامل ّية الواقع ّية والرتفيه ّية ،الأمر الذي يجعل القناة املح ّرك الأ ّول يف هذا املجال يقول حم ّمد خلف املزروعى ،رئي�س جمل�س �إدارة �شركة �أبوظبي للإعالم «�إنّ �إطالق قناة نا�شيونال جيوغرافيك �أبوظبي يرفع م�ستوى تف ّوقنا يف جذب امل�شاهدين يف املنطقة حيث �أنّ حمتوى القناة �سيكون باللغة العرب ّية ف�ض ًال عن �أ ّنها �ستتم ّتع بالبث املجاين ،الأمر الذي يقدّم لنا يف �أبو ظبي فر�ص ًة مه ّمة للفوز بق�سم كبري من امل�شاهدين الذين ال يح�صلون على ما يكفي من امل�ستقبلي اخلدمات وي�ش ّكل �س ّبب ًا مثال ّي ًا لتعزيز موقع �أبوظبي ّ يف قلب و�سائل الإعالم يف ال�شرق الأو�سط».كما �أكدت نا�شيونال جيوغرافيك وهي القناة التي تدعو م�شاهديها �إىل �إعادة النظر يف الطريقة التي ي�شاهدون بها التلفزيون عن عقدها اتفاقية �شراكة ا�سرتاتيجية لهذا الغر�ض مع �شركة �أبو ظبي للإعالم،
�إحدى كربى امل�ؤ�س�سات الإعالمية املتعددة والأ�سرع منو ًا يف املنطقة .وتكر�س قناة نا�شيونال جيوغرافيك �أبوظبي براجمها لفهم كوكب الأر�ض وحمايته ب�سمعتها الرائدة يف �إنتاج برامج حقيق ّية وواقع ّية تنا�سب خمتلف الأذواق ،وتقدّم برامج ترفيه ّية تتع ّلق بالعلوم والتكنولوجيا واحليوانات والطبيعة وتعر�ض عمليات ا�ستك�شاف و�أحداث ثقاف ّية ومعا�صرة ،وهي ت�ستهدف جمهور ًا مث ّقف ًا يتم ّتع بالف�ضول وحب املعرفة جتاه الأحداث التي جتري من حوله .وت�صل قناة نا�شيونال جيوغرافيك �إىل 305 ماليني منزل يف 165دولة حول العامل وبـ 34لغ ًة خمتلفة. وتتو ّفر قناة نا�شيونال جيوغرافيك �أبوظبي الآن على عرب�سات والنايل �سات.ي�ستطيع امل�شاهد متابعة جميع براجمها املدبلجة باللغة العربية يف منطقة ال�شرق الأو�سط و�شمال �إفريقيا على عرب �سات بدر 6على الرتدد � 11804أفقي 27500و�إف �إي �س 34ونايل �سات تردد � 12.226أفقي 27500و 34