Halal Life Magazine #29

ฟรี!

ปีที่ 4 ฉบับที่ 29 กรกฎาคม 2557

Editor’s note

Halal Life Magazine

ความตายหมุนรอบตัวเรา ทั้งๆที่อิสลามเน้นย�้ำให้เราร�ำลึกถึงความตายให้มาก แต่เอาเข้าจริง ผมหรืออาจจะใครอีกหลายคนที่ชีวิต วิง่ วนอยูแ่ ต่เรือ่ งวุน่ ๆในแต่ละวันก็คงหลงลืมและห่างเหินกับการนึกถึงความตายและวันสุดท้ายในชีวติ กันเป็นแน่ จนกระทัง่ ความตายเดินทางมาถึงคนใกล้ตวั นัน่ แหละเราถึงจะเริม่ ฉุกคิดว่า ชีวติ และความตายนัน้ มีความหมาย กับมนุษย์มากพอๆกัน และทัง้ ๆทีเ่ ราต่างก็รวู้ า่ ไม่วนั ใดก็วนั หนึง่ ความตายจะเดินทางมาถึงเรา แต่หากจูๆ่ มีใครถามเราด้วยค�ำถาม ทีว่ า่ หากพรุง่ นีค้ ณ ุ ต้องตาย วันนีค้ ณ ุ จะท�ำอะไร เชือ่ เถอะว่าหลายคนรวมถึงตัวผมคงลังเลและสับสนว่าเอาเข้า จริงแล้วเราอยากท�ำอะไรในวันสุดท้ายของชีวิต ต่อให้ความรู้ด้านศาสนาไม่มาก ไม่ว่าใครก็น่าจะพอเข้าใจเหตุผลที่อิสลามเน้นย�้ำให้ผู้ศรัทธาร�ำลึกนึกถึง ความตายตลอดเวลากันอยูบ่ า้ งว่า แง่หนึง่ ความตายเป็นเครือ่ งเตือนสติชนั้ ดีให้มนุษย์ผหู้ ลงลืมหันมาใส่ใจและ ให้ความส�ำคัญกับการใช้ชีวิตในแต่ละวัน ด้วยเพราะในทัศนะอิสลาม เมื่อลมหายใจของมนุษย์คนหนึ่งคนใด หยุดลง โอกาสในการท�ำคุณงามความดีของเขาก็หมดลงเช่นกัน ฉะนั้นเมื่อนึกถึงความตาย ผู้ศรัทธาในอิสลามจึงตระหนักได้ว่า ที่ผ่านมาในขณะที่ยังมีชีวิต มีเลือดเนื้อ มี ลมหายใจ เราได้ท�ำคุณงามความดีอะไรแล้วบ้าง ความดีที่จะไปถ่วงดุลความผิดบาปในวันแห่งการพิพากษา และเป็นความดีที่ท�ำให้ผู้คนที่ยังคงอยู่ได้ระลึกถึง ในมุมมองของผูศ้ รัทธาในอิสลามจึงไม่สำ� คัญว่าเราจะตายเมือ่ ไหร่ ทีส่ ำ� คัญคือ เราเป็นอย่างไรในขณะทีย่ งั มีชวี ติ เพราะสิง่ ทีเ่ ราเป็นบนโลกแห่งทางผ่านใบนี้ จะเป็นตัวชีว้ ดั ว่า ในวันทีเ่ ราจากไป ผูค้ นทีย่ งั คงอยูจ่ ะจดจ�ำ เราอย่างไร และที่พ�ำนักอันถาวรหลังวันแห่งการพิพากษาของเรานั้นคือที่ไหน หมายเหตุ — ขอแสดงความเสียใจกับการจากไปของ อับดุลคอลิค มุขตารี สื่อมวลชนมุสลิมมากฝีมือ ความตายของเขาสร้างแรงกระเพื่อมให้ผู้คนหลายคนตระหนักถึงความหมายของการมีชีวิต ขออัลลอฮฺทรง ตอบรับการงานที่ดี และทรงโปรดอภัยโทษให้กับบาปของเขาด้วย

ที่ปรึกษาฝ่ายการตลาด กฤษดา เรสลี บรรณาธิการบริหาร วิทยากร อิสมาแอล บรรณาธิการ กอมารียะห์ สุเรรัตน์ ผู้จัดการฝ่ายผลิต วิลาสินี กันซัน คอลัมนิสต์ สุภาพ เรืองปราชญ์, อัลอัค, สมคิด ลีวัน, อีซา นิยม, สมชาติ มิตรอารีย์, ปรีชา เริงสมุทร์, Ummah Islam ศิลปกรรม อรดา โต๊ะมางี ผู้จัดการฝ่ายการตลาด ชัยรัตน์ เกิดอยู่ ผู้จัดการฝ่ายโฆษณา สาโรช เรืองปราชญ์ ธุรการ ษมากร ริสมัน ติดต่อโฆษณา 081-699-5656,086-890-6055 082-546-9431 Website www.halallifemag.com Email halal.life.mag@gmail.com Facebook fb.com/halal.life.magazine เจ้าของ บริษัท ปลูกฝัน จ�ำกัด เลขที่ 336/18 ซ.ราษฎร์อุทิศ 52 แขวงแสนแสบ เขตมีนบุรี กรุงเทพฯ 10510

วิทยากร อิสมาแอล บรรณาธิการบริหาร halal.life.mag@gmail.com

9

8 มากบ้างน้อยบ้าง เราต่างก็เป็นส่วนหนึง่ ทีท่ ำ� ให้ โลกน่าอยู่น้อยลง เพราะวิถีชีวิตประจ�ำในแต่ละวัน ของเราทุกคน ทัง้ สิง่ ทีเ่ รากิน สิง่ ทีเ่ ราใช้ และพฤติกรรม ที่เราท�ำ ล้วนส่งผลกระทบต่อความน่าอยู่ของโลก ทัง้ เชิงนิเวศและสังคมโดยทีเ่ ราอาจไม่รตู้ วั แต่กระนัน้ ก็ตามหากเราใส่ใจขึน้ อีกนิด เราอาจเป็นส่วนหนึง่ ที่ ท�ำให้โลกน่าอยู่มากขึ้นก็เป็นได้

แทบไม่น่าเชื่อว่าลึกเข้าไปในซอยเล็กๆบนถนน กรุงเทพกรีฑา จะมีรา้ นกาแฟทีไ่ ด้รบั ความนิยมและ กล่าวถึงจากคอกาแฟอยู่บ่อยๆ อาจเป็นเพราะ บรรยากาศร้านที่เล็กแต่น่ารักและอบอุ่น บวกกับ ความกวนประสาทของเจ้าของร้าน ผูม้ กั แสดงทัศนะ ขวางโลกกระแสหลักก็เป็นได้ ทีท่ ำ� ให้รา้ นนีเ้ ป็นหนึง่ ในหมุดหมายที่ต้องไปเยือนให้ได้สักครั้งของใคร หลายคน 4

14 9 ปีแล้วที่ ครูแอ หรือ อ.อิสมาแอน วิสทุ ธิปราณี กลับไปสู่ความเมตตาของพระผู้เป็นเจ้า แต่ 9 ปีที่ ครูแอจากไป เสียงของครูแอยังคงดังอยูใ่ นคลืน่ วิทยุ หลายแห่ง ค�ำสอนของครูแอยังคงท�ำหน้าที่ของมัน อย่างแข็งขัน ท่ามกลางการเกิดขึ้นของนักวิชาการ อิสลามรุน่ ใหม่หลายคน ถึงแม้ตวั ครูแอจะไม่อยู่ แต่ ความทรงจ�ำทีเ่ ราทุกคนมีตอ่ ครูแอยังคงกระจ่างชัด

Halal Life ฉบับนี้น�ำเสนอเรื่องราวของ ครูแอ หรือ อ.อิสมาแอน วิสุทธิปราณี โต๊ะครูชื่อดังในยุคสมัยที่วิวัฒนาการของสื่อมุสลิมในยุคนั้น อยูใ่ นสมัยของวิทยุและการน�ำเสนอเรือ่ งราวต่างๆผ่านคลืน่ เสียง เมือ่ เป็น เช่นนีเ้ ราจึงมองว่า เทปคาสเซ็ต น่าเป็นภาพแห่งความทรงจ�ำทีช่ ดั เจนทีส่ ดุ ที่เราทุกคนมีต่อโต๊ะครูท่านนี้

ฉบับที่ 29 กรกฎาคม 2557

แบบฟอร์มสมัครสมาชิก นิตยสารฮาลาลไลฟ์

หมดปัญหา หยิบไม่ทัน หาไม่เจอ

สมั ค รสมาชิ ก แน่นอนกว่า

ข้าพเจ้า นาย นาง นางสาว...................................................................................... อายุ .................. ปี ที่อยู่ ....................................................................................................................................................... รหัสไปรษณีย์ ........................ โทรศัพท์ ................................. อีเมล์ ................................................... การศึกษา

อาชีพ

มัธยมศึกษา ปวช. ปวส. ปริญญาตรี ปริญญาตรีขึ้นไป อื่นๆ พนักงานบริษัท รับราชการ,รัฐวิสาหกิจ ธุรกิจส่วนตัว นักเรียน, นักศึกษา อื่นๆ

มีความประสงค์จะสมัครสมาชิกนิตยสารฮาลาลไลฟ์ สมาชิก 1 ปี 12 ฉบับ 300 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่........................ สมาชิกอุปถัมภ์ 1 ปี 12 ฉบับ 300 บาท เริ่มตั้งแต่ฉบับที่........................ ให้กับห้องสมุด/มัสยิด............................................................................................................................. ที่อยู่ ....................................................................................................................................................... ................................................................................................. รหัสไปรษณีย์ ...................................... วิธีช�ำระค่าสมาชิก โอนเงินเข้าบัญชีออมทรัพย์ ชื่อบัญชี บริษัท ปลูกฝัน จ�ำกัด

ธนาคารไทยพานิชย์ จ�ำกัด (มหาชน) สาขาเทสโก้โลตัส ทาวน์อินทาวน์ เลขที่บัญชี 404-051345-7

(ถ่ายเอกสารได้) 5

หยิบ

ได้ที่นี่

ร้านอาหารและเครื่องดื่ม ห้องอาหารโซเฟีย (คลองตัน) ร้านอาหารฟาฮาน่า (พระรามเก้า) สวนอาหารจันทร์เสี้ยว (มอเตอร์เวย์) ภัตตาคารสินธรสเต็กเฮ้าส์ (รามค�ำแหง) ร้านริสกี (ทาวน์อินทาวน์) โคบัง (รามค�ำแหง-สุขาฯ 3) Istanbul @ Market Walk (ราชพฤกษ์) ร้านอาหารอีสานฝั่งธน (อรุณอัมรินทร์) ห้องอาหารนางพญา (พญาไท) เมี่ยงปลาเผาหลังราม สาขาพระรามเก้า ร้านฮาลาลโฮม ซ.เทคโนบางกะปิ (บางกะปิ) ร้านฟารีดาโภชนา (เหม่งจ๋าย) ร้านดีโอโรตีโอ่ง (สุขาภิบาล 3) อะลาดิน ซูชิ (เหม่งจ๋าย) ร้านครัวบิสมิลลาห์ (หนองจอก) I COFFEE / I YAKI (รามค�ำแหง 53) ร้านครัวมุสลิม (ทาวน์อินทาวน์) ร้านมุมกิน (รามค�ำแหง 53) ร้านหนังสือ ศูนย์หนังสืออิสลาม (ศูนย์กลางอิสลาม คลองตัน) ศูนย์หนังสือมานพวงศ์เสงี่ยม (พระรามเก้า) ร้านหนังสือส.วงศ์เสงี่ยม (มหานาค) Halal Express (หนองจอก) ร้านอารีฟ เซ็นเตอร์ (มัสยิดสวนพลู) โรงพยาบาล รพ.ปิยเวช, รพ.กรุงเทพ, รพ.เสรีรักษ์, รพ.นวมินทร์, รพ.เวชธานี, รพ.บ�ำรุงราษฎร์ ธุรกิจบริการและโรงแรม รีสอร์ท บางพลัด โรงแรมนิวเวิลด์ (บางล�ำพู) โรงแรมรีเจ้นท์ (รามค�ำแหง) โรงแรมชาลีนา (รามค�ำแหง) โรงแรมนูโว ซิตี้ (บางล�ำพู) มุสลิมโฮม 2 (รามค�ำแหง) ธนาคารและสหกรณ์ เคาท์เตอร์ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทยทุกสาขา สหกรณ์อิสลามสันติชน เครือข่ายสหกรณ์อิสลามภาคใต้ ต่างจังหวัด ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (เชียงใหม่) ร้านอาหารบิสมิลลาฮ์ (แม่สาย) ร้านฟาด้า สเต๊กแอนด์คอฟฟี่ (อยุธยา) ร้านอาหารอิสลามดาวุดชา (กาญจนบุรี) ร้านมุนาซีร กาแฟสด&เค้ก พัทยา (ชลบุรี) ร้านอาหารชุกรี่ ปั๊ม PT (สุราษฎร์ธานี) ห้องอาหารคุณสาหร่าย (ชุมพร) ร้านอาหารคุ้มราชา ควนโดน (สตูล) SAMI KITCHEN หาดใหญ่ (สงขลา) ร้านบากุส (ปัตตานี) ร้านอาหารอาบูคอลี (ยะลา) ร้านกีตาบบุ๊กเฮาส์ (ยะลา) Halal Minimart (สตูล) ร้านบังฝรั่ง (สงขลา) โรงแรมปายอินทาวน์ (แม่ฮ่องสอน) ร้านสเต๊กครูตา (อยุธยา)

Global

กอมารียะห์ อิสมาแอล - haboohoohoo@gmail.com

โลกมุสลิมเแบนภาพยนตร์ โนอาห์

อังกฤษออกเงินกู้ยืมเพื่อการ ศึกษาปลอดดอกเบี้ย

Brand Islam มาแรงในตลาด โลก

ประเทศมาเลเซียได้ร่วมลงนามกับ ประเทศมุ ส ลิ ม อื่ น ๆ ในการแบน ภาพยนตร์ Hollywod เรื่อง “โนอาห์” ที่น�ำคัมภีร์ไบเบิลมาตีความใหม่ โดย มาเลเซียได้ประนามภาพยนตร์เรื่องนี้ว่า เป็นการบิดเบือนศาสนา และละเมิดหลัก การอิสลามโดยการแสดงเปิดเผยใบหน้า ของท่ า นศาสดานุ ฮฺ จึ ง ห้ า มฉาย ภาพยนตร์ เรื่ อ งนี้ ใ นมาเลเซี ย รวมถึ ง ประเทศมุสลิมอื่นๆ ที่ลงนามด้วย เช่น อินโดนีเซีย อียปิ ต์ กาตาร์ บาห์เรน และ สหรัฐอาหรับเอมิเรต

นั ก ศึ ก ษามุ ส ลิ ม ชาวอั ง กฤษได้ เ ฮ หลังจากรัฐบาลได้ออกเงินกู้ยืมเพื่อการ ศึกษาปลอดดอกเบี้ยที่ถูกต้องตามหลัก กฎหมายอิสลาม เพื่อดึงดูดนักศึกษาที่ เป็ น มุ ส ลิ ม ให้ หั น มาศึ ก ษาระดั บ มหา วิทยาลัยมากขึน้ เนื่องจากเงินกู้ยืมแบบ เก่าทีม่ หาวิทยาลัยมีนนั้ เป็นเงินกูท้ มี่ ดี อก เบี้ย ซึ่งเป็นที่ต้องห้ามส�ำหรับชาวมุสลิม

ถึงแม้การตลาดแบบอิสลามจะเริม่ มี บทบาทในตลาดโลกได้เพียง 5 ปี แต่หาก จะกล่าวถึงการค้าขายแบบอิสลามนัน้ คง ต้องย้อนไปจนถึงยุคการค้าขายในเส้น ทางสายไหมเลยทีเดียว สาเหตุที่ตลาด อิสลามเริม่ มีบทบาทในตลาดโลกมากขึน้ นั้นเป็นเพราะอัตราการเพิ่มจ�ำนวนของ ประชากรมุ ส ลิ ม ที่ มี ม ากขึ้ น ส่ ง ผลให้ ความต้องการอุปโภคบริโภคของชาว มุ ส ลิ ม มากขึ้ น ตามไปด้ ว ย ซึ่ ง ความ ต้ อ งการเหล่ า นี้ เ ป็ น ไปในลั ก ษณะที่ เฉพาะเจาะจง มี เ งื่ อ นไขและกฎข้ อ ปฏิบตั ทิ ศี่ าสนาก�ำหนดไว้มากมาย ท�ำให้ เกิด “Brand Islam” ขึ้น และครอบ ครองตลาดส�ำคัญๆ ของโลก ไม่วา่ จะเป็น ยุโรป อเมริกา และ จีน ท�ำให้ผู้ผลิตราย ใหญ่ๆที่ไม่ใช่มุสลิมเริ่มหันมาใส่ใจกับ กระบวนการผลิ ต เพื่ อ ให้ ไ ด้ รั บ การ รับรองมาตรฐาน และอยู่ในเงื่อนไขที่ อิสลามก�ำหนด จนอาจเรียกสินค้าเหล่า นี้ว่าเป็น แบรนด์ อิสลาม ได้เลยทีเดียว

AbdulHalim AbdulHamid ประธานบอร์ดเซนเซอร์ภาพยนตร์ของ มาเลเซียกล่าวว่า “ผมยืนยันว่าภาพยนตร์ เรื่องนี้จะถูกแบนในมาเลเซียจริง เพราะ อาจจะก่ อ ให้ เ กิ ด ความขั ด แย้ ง ขึ้ น ใน ประเทศ” สาเหตุ ห ลั ก ก็ คื อ การแสดงเป็ น ศาสดาโนอาห์ ซึ่งศาสนาอิสลามห้าม การน�ำเสนอภาพของศาสดาทุกท่านที่ ผ่ า นมาทางการมาเลเซี ย ได้ แ บน ภาพยนตร์หลายเรือ่ งด้วยกันเช่น Brokeback Mountain และ The Passion of the Christ ซึ่งล้วนแต่เป็นภาพยนตร์ที่ สร้างความขัดแย้งในเชิงศาสนา

Omar Ali ประธานองค์ ก าร นักศึกษามุสลิม กล่าวว่า “มีนักศึกษา มุสลิมจ�ำนวนมากที่จบระดับวิทยาลัย แล้วตัดสินใจไม่เรียนต่อในระดับมหา วิทยาลัย เพราะไม่สามารถแบกรับค่าใช้ จ่ายได้ ฉะนั้นเมื่อมีระบบการกู้ยืมแบบ อิสลามนีเ้ ข้ามา พวกเราจึงยินดีเป็นอย่าง ยิ่ง” Mr. Willetts รัฐมนตรี ผู้ก�ำกับดูแล มหาวิ ท ยาลั ย กล่ า วว่ า ทางรั ฐ บาล ต้องการให้การเข้าสู่รั้วมหาวิทยาลัยเป็น เรือ่ งง่าย เราตระหนักดีวา่ เยาวชนมุสลิม บางคน มักจะชะลอการเรียน เราจึง จ�ำเป็นต้องออกระบบการกู้ยืมเงินเพื่อ การศึกษาส�ำหรับพวกเขา www.muslimvillage.com

www.iinanews.com

6

www.muslimvillage.com

Halalywood อุตสาหกรรม ภาพยนตร์แบบฮาลาลๆ

Willowbrook Farm ฟาร์มออแก นิกฮาลาล มาตรฐานสากล

กษัตริย์บรูไน ยืนหยัดใช้ กฎหมายชารีอะห์

แน่นอน คงไม่มีใครไม่รู้จัก Hollywood หรือบางคนอาจจะเคยได้ยิน Bollywood แต่ จ ะมี ใ ครบ้ า งที่ รู ้ จั ก Halalywood

ฟาร์มแห่งนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Cherwell ที่เงียบสงบนอกเมือง Oxford ใน ประเทศอั ง กฤษและเป็ น ที่ ตั้ ง ของผู ้ บุกเบิกอุตสาหกรรมฮาลาลของอังกฤษ ฟาร์มที่เขียวขจีนี้เป็นของ Lutfi และ Ruby Radwan สองสามีภรรยาและบุตร อีก 5 คน

ภายหลังจากที่บรูไนเริ่มประกาศใช้ กฎหมายชารีอะห์อย่างเคร่งครัด ได้เกิด กระแสวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในโลก ออนไลน์ทั้งในและนอกประเทศ เนื่อง จากบรูไนถูกมองว่าเป็นประเทศมุสลิม สายกลางและเป็นมิตรกับชาติตะวันตก มาโดยตลอด ไม่เคยแสดงตนเป็นรัฐเคร่ง ศาสนาเหมื อ นอี ก หลายประเทศใน ตะวันออกกลาง

Omar Regan นั ก แสดงตลกชาว อเมริกา ผู้ที่เคยแสดงในหนังฮอลลีวู้ด หลายเรือ่ ง เช่น Rush Hour 2 ได้ทำ� การ ก่อตั้ง อุตสาหกรรมภาพยนตร์ที่มีการ รับรอง “ฮาลาล” เพื่อชาวมุสลิม เขา กล่าวว่า “ในโลกนีม้ มี สุ ลิมกว่า 1 พันล้าน คน แต่ไม่มใี ครทีส่ ามารถตอบสนองเรือ่ ง ราวให้กับเราได้ ผมจึงออกจาก Hollywood และมาสร้าง Halalywood” สิ่งที่เขาตั้งใจจะท�ำคือ หนึ่งสร้าง ความบันเทิงแบบฮาลาล สองให้ความรู้ ในเรื่ อ งมุ ส ลิ ม และอิ ส ลาม และสาม เป็นการให้โอกาสแก่ นักเขียน นักแสดง และผูก้ ำ� กับมุสลิมรุน่ ใหม่ให้มาแสดงฝีมือ หนังเรื่องแรกที่ Regan จะสร้างคือ American Sharia เป็นหนังแนวคอเมดี้ แอคชั่น โดยมีก�ำหนดฉายในปลายปีนี้ www.muslimvillage.com

โดยฟาร์ ม ของพวกเขาจะท� ำ การ เลี้ยงสัตว์ตามที่คัมภีร์กุรอานและท่าน ศาสนทูตมูฮัมหมัดได้บอกไว้ ซึ่งส�ำหรับ ครอบครัว Radwan ถือว่านั่นคือความ หมายของเกษตรอินทรียแ์ ละเกษตรยัง่ ยืน พวกเขาเลีย้ งไก่ใต้ตน้ เบิรช์ และเชอรรี่ ป่า แกะและแพะเล็มหญ้าที่ปราศจาก สารเคมี เมือ่ ถึงเวลาทีต่ อ้ งเชือด สัตว์ทกุ ตั ว จะต้ อ งเชื อ ดโดยเอ่ ย พระนามของ อัลลอฮฺอย่างชัดเจน Lutfi Radwan กล่าว ว่ า “ความแตกต่ า งเพี ย งอย่ า งเดี ย ว ระหว่างการเชือดแบบฮาลาลกับไม่ฮาลาล นั่นคือ การตระหนักว่ามันเป็นของขวัญ จากพระเจ้า” www.muslimvillage.com

โดยล่ า สุ ด เหล่ า คนดั ง และมหา เศรษฐีทวั่ โลกร่วมกันคว�ำ่ บาตรไม่เข้าพัก ในโรงแรมที่สุลต่านบรูไนเป็นเจ้าของ เพื่อประท้วงนโยบายดังกล่าว โดยอ้างว่า การคว�่ ำ บาตรนี้ จ ะด� ำ เนิ น ไปจนกว่ า สุ ล ต่ า นบรู ไ นจะยอมเคารพหลั ก สิ ท ธิ มนุ ษ ยชนขั้ น พื้ น ฐาน อย่ า งไรก็ ต าม สมเด็จพระราชาธิบดีฮซั ซานัล โบลเกียห์ ทรงออกโรงปกป้องกฎหมายฉบับใหม่นี้ อย่างเต็มที่ โดยทรงยืนยันว่าการบังคับ ใช้กฎหมายชารีอะห์เป็นไปเพื่อปกป้อง ศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นศาสนาของคน ส่ ว นใหญ่ ใ นประเทศจากอิ ท ธิ พ ลของ วัฒนธรรมต่างชาติ และหวังเพียงให้ชาติ อื่นเคารพการตัดสินใจของบรูไน เช่น เดียวกับที่บรูไนให้ความเคารพในกติกา ระหว่างประเทศ www.bt.com.bn

7

Design for life กองบรรณาธิการ

Peek ตรวจสุขภาพตา ลดปัญหาตาบอดถาวรใน พื้นที่ห่างไกล ด้วยแอพฯ

‘Buycott’ แอพฯ ตรวจ สอบที่มาของสินค้าก่อนซื้อ

กระแสการปั่นจักรยานก�ำลัง เติบโต หนึง่ ในเหตุผลหลักๆ คือการ ช่วยลดมลภาวะทางอากาศที่เกิด จากการใช้รถยนต์ แต่หากมองในมุม กลับ กระแสการปั่นจักรยานกลับ สร้างมลภาวะตามมาได้เหมือนกัน ในเนเธอร์แลนด์ ประเทศแบบอย่าง ของการขี่จักรยาน และมียอดขาย จักรยานกว่าล้านคันต่อปีจะตามมา ด้วยปัญหามลภาวะจากขยะชิน้ ส่วน จักรยานที่ถูกทิ้ง และนี่เองเป็นจุด เริ่ ม ต้ น แนวคิ ด ดี ๆ ของจั ก รยาน แบรนด์ Roetz จักรยานใหม่ สไตล์ วินเทจ ออกแบบและผลิตจากวัสดุ รีไซเคิล เพราะจักรยานทีพ่ งั หรือใช้ ไม่ได้แล้วแต่ละคันจะยังมีชนิ้ ส่วนที่ สามารถน�ำกลับมาใช้ใหม่ได้อกี Roetz ผลิตออกแบบจักรยาน ด้วยแนวคิดจักรยานที่เป็นมิตรกับ สิง่ แวดล้อม ไม่ใช่แค่ยานพาหนะที่ ไม่ปล่อยควันพิษ แต่เป็นจักรยาน ที่ป ระกอบจากวัสดุเหลื อ ใช้ และ ท�ำให้เกิดการใช้งานได้ยาวนานทีส่ ดุ Roetz จึงคัดเลือกชิน้ ส่วนจากขยะ จักรยาน น�ำเอาชิ้นส่วนที่ใช้ได้มา จาก : creativemove.com ออกแบบใหม่สไตล์วนิ เทจ เพือ่ ทีจ่ ะ ลดขยะให้มากทีส่ ดุ เท่าทีจ่ ะเป็นไปได้

ปัจจุบันประชากรทั่วโลกราว 285 ล้านคนมีความผิดปกติทางการ มองเห็น ซึง่ ในจ�ำนวนนีม้ ผี ทู้ ตี่ าบอด จ�ำนวน 39 ล้านคน และข่าวดีกค็ อื 80% ของอาการตาบอดนีส้ ามารถ หลีกเลีย่ งได้ แต่สำ� หรับผูท้ อี่ าศัยอยู่ ห่างไกลความเจริญอย่างในประเทศ ด้อยพัฒนา คงจะเป็นไปได้ยากทีจ่ ะ หลีกเลีย่ งปัญหาดังกล่าว ทีมงาน International Centre for Eye Health คิดค้นวิธีที่จะ สามารถหลีกเลีย่ งและช่วยรักษาโรค เกีย่ วกับดวงตาให้กบั ผูป้ ว่ ยทัว่ ทุกมุม โลกได้ ด้วยการพัฒนาแอพพลิเคชัน่ ตรวจสุขภาพตาทีใ่ ช้งานง่าย ราคา ประหยัด แถมยังเคลือ่ นทีไ่ ด้ทม่ี ชี อื่ ว่า ‘Peek’ มาแทนอุปกรณ์ตรวจสุขภาพ ตาทั่วไปที่ราคาสูงลิบลิ่ว โดยการ ประยุกต์แอพฯ เข้ากับฮาร์ดแวร์ที่ เสียบเข้ากับสมาร์ทโฟน กลายเป็น อุปกรณ์ตรวจสุขภาพตาแบบมือถือ ที่สามารถตรวจวัดสายตา ท�ำให้ แพทย์ ใ นท้ อ งถิ่ น สามารถเข้ า ถึ ง ผูป้ ว่ ยได้ถงึ ทีบ่ า้ น และผลการตรวจ จะถูกบันทึกไว้ในสมาร์ทโฟน ซึ่ง สามารถแชร์ขอ้ มูลไปยังผูเ้ ชีย่ วชาญ ต่างสถานทีไ่ ด้ทวั่ โลก

รู ้ ห รื อ ไม่ ว ่ า สิ่ ง ที่ คุ ณ นึ ก ไม่ ถึ ง อย่างเช่นการเลือกซือ้ สินค้าอุปโภค บริโภคในชีวติ ประจ�ำวัน นัน้ อาจส่ง ผลกระทบต่อสังคม สิง่ แวดล้อมทีอ่ ยู่ บนโลกของเราก็เป็นได้ นั่นก็เป็น เพราะบริ ษั ท ผู ้ ผ ลิ ต บางรายอาจ บิดเบือนข้อมูลสินค้าหรือปกปิด ข้อมูลส�ำคัญทีเ่ ราควรจะทราบ ด้วยเหตุนจี้ งึ เป็นจุดเริม่ ต้นของ แอพพลิเคชัน่ Buycott พัฒนาขึน้ โดย Ivan Pardo โปรแกรมเมอร์ชาว ลอสแอนเจลิสวัย 26 ปี เป็นแอพฯ ที่ท�ำให้เราได้ทราบข้อมูลสินค้าที่ ก�ำลังจะซื้อนั้นว่ามีผลกระทบต่อ สังคมหรือไม่ อย่างไร ท�ำให้คณ ุ แน่ใจ ได้ ว ่ า เงิ น ที่ ใ ช้ จ ่ า ยไปเป็ น ไปตาม วัตถุประสงค์ทคี่ ณ ุ ตัง้ ไว้ ด้วยรูปแบบ การท�ำงานทีง่ า่ ย เพียงแค่ใช้โทรศัพท์ สแกนบาร์โค้ดทีต่ ดิ อยูบ่ นสินค้า จาก นัน้ แอพฯ จะตรวจสอบข้อมูลสินค้า ว่า ใครเป็นเจ้าของ มีบริษทั ในเครือ หรือไม่ ถ้ามี ชือ่ บริษทั อะไร บริษทั นัน้ มีประวัตเิ สือ่ มเสียหรือไม่ ซึง่ จะ แสดงผลความสัมพันธ์ในรูปแบบ ของแผนภูมติ น้ ไม้

จาก : creativemove.com

จาก : creativemove.com

The Lightie™ หลอดไฟ ในขวดน�้ำอัดลม

Roetz-Bike จักรยานจาก ขยะเหลือใช้

รูห้ รือไม่วา่ ประชากรกว่า 2 พัน ล้านคนต้องอาศัยอยูใ่ นความมืดยาม เมือ่ อาทิตย์ตก Michael Suttner หนุม่ วัยเพียง 27 ปีทมี่ งุ่ มัน่ ท้าทายการท�ำงานของ ตนเองด้วยการหาหนทางในการแก้ ปัญหาในระดับมหภาคทีท่ กุ คนเผชิญ อยูบ่ นโลกใบนีเ้ ขาคิดค้น The Lightie™ โคมไฟพลังงานแสงอาทิตย์ทใี่ ช้เพียง ขวดน�้ำอัดลมขนาดลิตรที่กระจาย อยูท่ วั่ โดยแหล่งก�ำเนิดไฟมีรปู ร่าง คล้ า ยกั บ หลอดทดลองท� ำ จาก พลาสติกอะคริลคิ ภายในหลอดไฟ บรรจุแผงโซล่าร์เซลล์แบบอ่อนที่ สามารถดัดโค้งสอดเข้าไปภายใน หลอดพลาสติกได้ ใช้เวลาเพียงแค่ 8 ชั่ ว โมงในการชาร์ ท พลั ง งานกั บ แบตเตอรี่ ลิเธียม ก็สามารถใช้งาน ได้ยาวนานถึง 40 ชัว่ โมง แสงไฟทีไ่ ด้ มีความสว่างมากถึง 12 เท่าเมื่อ เทียบกับตะเกียงน�้ำมันพาราฟิน แบบเดิม ส่วนราคาของ The Lightie™ อยูท่ ปี่ ระมาณ 320 บาท ราคาเบา กระเป๋าทีม่ าทดแทนตะเกียงน�ำ้ มัน พาราฟินแบบเก่าได้อย่างง่ายดาย

8

จาก : creativemove.com

Halal Tasty

เรื่อง : อัสมา กันซัน - ภาพ : อรดา โต๊ะมางี

ร้าน

ยี่ห้อหนูดี้

ติดนิสยั การเสพกาแฟ เรียกว่า เข้าเส้นกันเลยทีเดียว Tasty ฉบับนีเ้ ลยขอพามาจิบกาแฟที่ ร้านเล็กๆ น่ารักๆ กับแม่คา้ ทีเ่ ขาว่ากันว่า “ปากหวาน” ทีร่ า้ นนีค้ ะ่ “ร้านเครื่องดื่ม ยี่ห้อหนูดี้” จากปากทางเข้าหมูบ่ า้ นนักกีฬา ด้านถนนศรีนครินทร์ เลีย้ วขวาเข้า ซอยกรุงเทพกรีฑา 2 เข้าไปจนเจอสามแยกแล้วเลีย้ วซ้าย ตรงไปอีกนิดจะเห็นร่มวางไว้หน้าร้าน อยูต่ ดิ กับก�ำแพง บริษทั BGRIMM ร้านจะแบ่งเป็นสองฟาก ฝัง่ หนึง่ ไว้ชงเครือ่ งดืม่ และมีโต๊ะเล็กๆให้นงั่ ส่วนอีก ฝัง่ วางโต๊ะไว้สำ� หรับลูกค้าให้มานัง่ เม้าท์ พบปะพูดคุย และมีมมุ หนังสือให้นงั่ อ่านด้วย บรรยากาศในร้าน ดูอบอุน่ เหมือนห้องนัง่ เล่นในบ้าน ด้วยการจัดวางทุกอย่างด้วยความ ลงตัว เจ้าของบอกว่า เฟอร์นเิ จอร์บางอย่างก็ขอเขามา ของตกแต่งร้านก็นำ� วัสดุเหลือใช้มา ดัดแปลง ใส่ไอเดียนิดหน่อยก็กลายเป็นเฟอนิเจอร์ตวั สวย ดูดี เก๋เฉพาะตัว ทีร่ า้ นนีม้ ชี นั้ หนังสือ ทีว่ างหนังสืออยูเ่ ต็ม ลูกค้าสามารถยืมหนังสือไปอ่านได้ อ่านจบค่อยเอามาคืน เหมือนห้องสมุด มาร้านนี้ นอกจากเครือ่ งดืม่ เย็นๆ อย่างคาปูชโิ น่ โกโก้ ชาเขียว ยังมีเบเกอรีใ่ ห้ลมิ้ ลองด้วย ค่ะ อย่าง เรด เวลเว็ท บราวนี่ ขนมปังปิง้ แซนวิสทูนา่ ชีส ก็มใี ห้ทาน หากมาตอนเช้าหน่อย ก็ มีโจ๊ก ก๋วยจับ๊ ด้วย บางวันก็มลี กู ชิน้ ปิง้ น�ำ้ แข็งใส ไว้บริการตามฤดูกาล ของแม่คา้ อินดี้ นอกจากเครือ่ งดืม่ รสชาติดี เบเกอรีร่ สชาติอร่อย มาทีน่ ยี่ งั ได้รอยยิม้ และมิตรภาพกลับไป ด้วย ใครๆเขาก็วา่ อย่างนัน้ หากไม่เชือ่ ก็ตอ้ งลองมาพิสจู น์ดว้ ยตัวเองค่ะ ^^ 9

ชื่อร้าน

ร้านเครือ่ งดืม่ ยีห่ อ้ หนูดี้

สถานที่ตั้ง

ถ.กรุงเทพกรีฑา ซ.2

เจ้าของกิจการ

ซัลมา - ฮาดี้ บุญยงค์

เวลาเปิด-ปิด

จันทร์ - ศุกร์ เวลา 7.00 - 17.00 น.

เมนูแนะน�ำ

คาปูชโิ น่เย็น, โก้โก้กล้วยปัน่ , แซนวิชทูนา่ , เบเกอรี,่ เครือ่ งดืม่ ร้อน-เย็น

ติดต่อ

089-1763232, 086-6971319 facebook/noodibrand

Movement กองบรรณาธิการ

ปอเนาะมาเลเซีย 2014

เมือ่ วันที่ 23-24 เมษายนทีผ่ า่ นมา มูลนิธิ พัฒนา ปอเนาะมาเลเซีย ได้จดั การประชุม ภายใต้ชอื่ “ปอเนาะมาเลเซีย 2014” ณ เดวัน เสรี เมนตาลูน เมือง อลอร์สตาร์ รัฐเคดาห์ ประเทศมาเลเซีย ในการประชุมครัง้ นีไ้ ด้เชิญ ครูอาจารย์และนักเรียนจาก ปอเนาะต่างๆ ทัว่ ประเทศมาเลเซีย เข้าร่วม การประชุม รวมถึงตัวแทนจากประเทศไทย ดร.สุรนิ ทร์ พิศสุวรรณ ผูบ้ ริหาร ปอเนาะบ้านตาล จ.นครศรีธรรมราช ด้วย โดยหัวข้อ หลักทีน่ ำ� มาพูดถึง ในการประชุมครัง้ นีค้ อื “สถาบัน ปอเนาะ ในสหัสวรรษใหม่ : ทิศทาง และความท้าทาย” ในงานมีการพูดคุยเสวนา โดยผูท้ รงเกียรติมากมาย เพือ่ หาแนวทางในการพัฒนารูปแบบปอเนาะให้เข้ากับยุคสมัยทีเ่ ปลีย่ นไป

แชะ แล้ว แชร์ กระทรวงวัฒนธรรม และศูนย์ผลิตสื่อเพื่อชาวไทย มุสลิม จัดท�ำโครงการประกวดภาพถ่ายจากโทรศัพท์มอื ถือ วัฒนธรรม วิถอี สิ ลามทางน�ำสูส่ นั ติ โดยมีวตั ถุประสงค์เพือ่ กระตุ้นให้เกิดภาพวิถีชีวิตและวัฒนธรรม ความเป็นอยู่ที่ เรียบง่าย รักสันติสขุ ตามหลักศาสนาอิสลาม หวนคืนกลับ สูจ่ งั หวัดชายแดนภาคใต้ ผ่านภาพถ่ายจากโทรศัพท์มอื ถือ ตามแนวคิด “แชะ แล้ว แชร์” บันทึกอิสลาม และได้มกี าร มอบรางวัล เมือ่ วันที่ 6 พฤษภาคม ทีผ่ า่ นมา ณ ห้องประชุม 1 ชัน้ 12 กระทรวงวัฒนธรรม

10

The Report

กองบรรณาธิการ

Nikah Mubarak

กิจกรรมดีๆ ที่ส่งเสริมการมีครอบครัว

ท่ามกลางสภาพสังคมปัจจุบัน การแต่งงานและการเลือกใช้ชีวิตคู่ กลายเป็น ปัญหาและอุปสรรคของคนหนุม่ สาวในยุคสมัยนีไ้ ม่เว้นกระทัง่ หนุม่ สาวมุสลิม ทัง้ ๆที่ อิสลามส่งเสริมและสนับสนุนให้ผศู้ รัทธาแต่งงานและมีคชู่ วี ติ ด้วยเหตุผลนานัปการ ไม่ ว่าจะเป็น การคิดว่าไม่มคี คู่ รองทีเ่ หมาะสมกับตนหรือบุตรหลานของตน การคิดว่าการ สมรสตามหลักการเป็นเรือ่ งยุง่ ยากและมีคา่ ใช้จา่ ยสูง บางกรณีเกิดจากทัง้ สองฝ่าย มีความพร้อม แต่ไม่สามารถแต่งงานกันได้ บางกรณีเกิดจากการที่บางฝ่ายยังไม่ พร้อม เนือ่ งจากปัญหาบางประการ ทัง้ หลายทัง้ ปวงนีอ้ าจส่งผลให้เกิดปัญหาทาง สังคมอื่นๆตามนี้ อาทิเช่น ปัญหาการอยู่ก่อนแต่ง ปัญหาการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่ เหมาะสม ปัญหาเด็กเร่รอ่ น ปัญหาโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ และปัญหาโลกทีก่ ำ� ลัง กลายเป็นสังคมของผูส้ งู อายุทไี่ ร้คนดูแล จากปัญหาดังกล่าวข้างต้นจึงได้มีคนกลุ่ม หนึ่งที่ตระหนักถึงปัญหาดังกล่าวลุกขึ้นมาจัด โครงการเพื่อส่งเสริมและสร้างบรรยากาศของ ความง่ายดายในการแต่งงานให้กับหนุ่มสาว มุสลิม โดยใช้ชอื่ โครงการว่า “นิกะห์ มุบาร็อค” และจัดงาน “ทอรักถักใจ สานสายใยสร้าง ครอบครัว” ขึน้ เมือ่ วันศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ที่ 28 - 30 มีนาคม 2557 ณ มูลนิธเิ พือ่ ศูนย์กลางอิสลามแห่ง ประเทศไทย โดยภายในงานมีกิจกรรมต่างๆ มากมาย อาทิเช่น การออกร้านค้าทัง้ เสือ้ ผ้าและ อาหารทัว่ ไป และเน้นเป้าหมายเป็นร้านทีเ่ กีย่ วข้อง กับการแต่งงาน การตรวจสุขภาพฟรีโดยแพทย์ จากโรงพยาบาลสมิตเิ วช ศรีนครินทร์ มีการแจก

gift voucher แก่ผู้เข้ามาร่วมงาน การแจก หนังสือการครองคู่ ครองรักตามหลักอิสลามที่ เขียนโดย ดร.อณัส อมาตยกุล จ�ำนวน 5,000 เล่ม มี ก ารแสดงวั ฒ นธรรมการแต่ ง งานและชุ ด แต่งงานสีช่ าติพนั ธ์ุ ทัง้ ไทย อินเดีย อินโดนีเซีย และปากิสตาน มีการแสดงชุดอบายะหฺ (ชุดคลุม ส�ำหรับสตรี) ส�ำหรับการให้ผทู้ แ่ี ต่งกายไม่เหมาะ สมกับศาสนสถานได้สวมใส่ ซึ่งจะเป็นการใช้ อบายะหฺนี้เป็นแห่งแรกในประเทศไทย และ กิจกรรมทีส่ ำ� คัญทีส่ ดุ คือการจัดการนิกะห์ให้แก่คู่ บ่าวสาวทีเ่ ข้าร่วมโครงการฟรี ในส่วนของการจัดนิกะห์ให้แก่คบู่ า่ วสาวทีเ่ ข้า ร่วมโครงการฟรี ทีไ่ ด้ผเู้ ข้าร่วมกิจกรรมต�ำ่ กว่าเป้า ที่วางไว้ คุณสมชาย เกิดอยู่ ในฐานะประธาน โครงการได้ชี้แจงว่า “เป้าหมายส�ำคัญคือสร้าง ความตระหนักให้กับคนหนุ่มสาวให้ใส่ใจการ แต่งงาน หรือการครองคู่ตามหลักการอิสลาม ประเด็นนี้น่าจะได้ผล ส่วนประเด็นการบริการ นิกะห์แก่หนุ่มสาวนั้นประสบความล้มเหลว 11

อันเนือ่ งมาจากหลายสาเหตุ ซึง่ ส่วนใหญ่มาจาก คุณสมบัติที่ไม่ตรงตามหลักเกณฑ์ของโครงการ ซึง่ เป็นจ�ำนวนทัง้ หมด 53 รายทีแ่ สดงความจ�ำนง แต่ไม่ได้เข้าร่วมพิธนี กิ ะห์กบั ทางโครงการ” “งานนี้จัดโดยผู้ที่ทราบปัญหาสังคมทั้งใน เรือ่ งการใช้ชวี ติ ทีผ่ ดิ หลักการอิสลาม การแต่งงานช้า การไม่ยอมแต่งงาน ตลอดจนการทีห่ นุม่ สาวไม่ สามารถหาคูค่ รองทีเ่ หมาะสมได้ เราไม่ได้จดั ใน นามองค์กรใด เราพยายามเชิญชวนกลุม่ กิจกรรม ต่างๆเข้าร่วม ทัง้ นีอ้ าจจะเป็นเพราะว่า การจัด งานครัง้ แรก หลายท่านยังไมเข้าใจแนวคิด โดย ในอนาคตเราจัดตัง้ ชมรมทีช่ อื่ ว่า “ชมรมส่งเสริม สถาบันครอบครัว” ขณะนีก้ ำ� ลังอยูร่ ะหว่างการ ทาบทามผู ้ มี เ กี ย รติ แ ละผู ้ ส นใจเข้ า ร่ ว มเป็ น กรรมการ” คุณสมชาย กล่าวทิง้ ท้าย ////

12 12

13

Main Halal

ครูแอยังไม่ตาย เรื่อง : ดาวุด ลาวัง

วันเสาร์ที่ 15 ตุลาคม พุทธศักราช 2548 มูลนิธสิ นั ติชนได้มี การจัดงานวันสันติชนเหมือนดังเช่นเดือนรอมฎอนของปีกอ่ น ๆ แต่ บรรยากาศของงานปีนี้ดูจะเหงาหงอยซึมเศร้า ประการหนึ่งอาจเป็น เพราะฝนทีเ่ ทหล่นลงมาตัง้ แต่ตอนค�ำ่ อีกประการอาจเป็นเพราะครูแอ หรืออาจารย์อสิ มาแอน วิสทุ ธิปราณี ไม่ได้มาบรรยายในงานเหมือน ดัง่ เคย เนือ่ งจากครูแอนอนพักรักษาตัวอยูท่ โี่ รงพยาบาลรามค�ำแหง แต่กอ่ นจะปิดงานวันสันติชนในคืนนัน้ โฆษกของงานก็ได้ประกาศข่าว การเสียชีวติ ของครูแอ ! นับจากวันนัน้ จนถึงวันนีเ้ วลาก็ลว่ งเลยมา 9 ปีแล้วทีค่ รูแอได้จากโลกไป แต่คนบางคนไม่เคยตาย

14

ปี : พ.ศ. 2475 - 2500 สถานที่ : บ้านไม้ริมคลองตรงข้ามวัดหนองจอก – โรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ ครูแอเกิดปี 2475 ที่บ้านไม้ตรงข้ามวัด หนองจอก พ่อของครูแอชื่อนายมุด เป็นมุสลิม ที่มีบ้านเดิมอยู่ที่แบนชะโด ส่วนแม่ของครูแอ ชื่อนางทิม เป็นคนจีนที่เข้ารับอิสลามและได้รับ การเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็ก ๆ จากโต๊ะมะห์ แม่ของ นายอับดุลกอเดร์ นภากร (พ่อของ อ.ชาฟีอี นภากร) ครูแอเป็นลูกคนทีห่ กในจ�ำนวนพีน่ อ้ งทัง้ หมด 7 คน ชีวิตในวัยเด็กของครูแอค่อนข้างล�ำบาก เพราะพ่อเสียชีวิตตั้งแต่ครูแอยังเด็ก โต๊ะทิมแม่ ของครูแอต้องท�ำหน้าที่หัวหน้าครอบครัว และ ยึดอาชีพท�ำขนมขายมาเป็นรายได้หลักของ ครอบครัว ด้วยเหตุนี้เองครูแอจึงต้องช่วยแม่ ท�ำงานทุกอย่างเพือ่ หาเงินมาใช้จา่ ยในครอบครัว จวบจนเมือ่ ครูแออายุได้ 19 ปี โต๊ะทิมก็เอ่ยปาก ให้ครูแอไปเรียนศาสนา แต่นายอิสมาแอน วิสุทธิปราณีในวัย 19 ปี กลับไม่คิดเหมือนแม่ เพราะฐานะที่ยากล�ำบาก ของครอบครัว ครูแอจึงอยากจะร�่ำเรียนทาง สามัญ เพีอ่ ทีจ่ ะได้จบออกมาช่วยเหลือครอบครัว ท�ำมาหากิน แต่โต๊ะทิมก็ตอบสัน้ ๆ ว่า “จะมีกนิ หรือไม่มีกินก็ไม่เป็นไร แต่ถ้าลื้อจะตายก็ให้ลื้อ ตายในศาสนาก็แล้วกัน” ด้วยความที่เป็นคนรักแม่ ท�ำให้ครูแอยินดี ท�ำตามความต้องการของโต๊ะทิมอย่างเต็มใจ โดย ครูสอนศาสนาคนแรกของครูแอคือครูอบั ดุลฆอนี เปล่งผิว ครูสอนอัลกุรอานแถวทดคลองสิบสอง ส่ ว นครู ค นที่ ส องคื อ อุ ส ต๊ า ซดิ น ดะรอวี ย ์ แ ห่ ง ปอเนาะดินดะรอวีย์ตับลีฆย่านตะเข้ขบ ซึ่งด้วย การคมนาคมทีไ่ ม่สะดวกในสมัยนัน้ ท�ำให้ครูแอ ต้องพายเรือไปเรียน “ผมถามว่าเยาะฮฺไปอย่างไรจากหนองจอก นะแต่กอ่ นไม่มรี ถ เยาะฮฺบอกว่าพายเรือไป พาย เรือจากหน้าวัดหนองจอกไปตะเข้ขบ ผมถามว่า แล้วเมื่อไหร่ถึงนะเยาะฮฺ เยาะฮฺบอกว่าครึ่งวัน ออกตีหา้ ครึง่ วัน ตัดปลาเค็มไปหนึง่ คืบ กินวันละ หนึ่งข้อ ห้าหกวันก็พอดีหนึ่งอาทิตย์แล้วก็กลับ บ้านกลับมาบ้านก็มาเอาปลาเค็มไปใหม่” อุมรั วิสทุ ธิปราณี บุตรชายคนโตบอกเล่าความมุ่งมั่น ตั้งใจในการศึกษาหาความรู้ของครูแอ จนเมื่อครูอีซา การีมี ศิษย์เอกของครูต่วน สุวรรณศาสน์ อดีตจุฬาราชมนตรี เข้ามาเป็นครูใหญ่

โรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ทกี่ ระทุม่ ราย หนองจอก แล้วเปิดการเรียนการสอนระดับซานาวีย์ ครูแอ จึงตัดสินใจกลับมาเรียนศาสนาทีโ่ รงเรียนใกล้บา้ น ครูที่โรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ประกอบ ด้วยครูอีซา การีมี ครูอิสมาแอล โพธิ์กระเจน หรือครูเขียวหวาน และครูการีม รังสรรค์ ทั้ง สามท่านนี้นับได้ว่าเป็นนักวิชาการอิสลามชั้น แนวหน้าในยุคนั้น จึงท�ำให้ในห้วงปี 2494 – 2500 โรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์จึงกลายเป็น แหล่งผลิตนักเรียนศาสนาทีส่ ำ� คัญแห่งหนึง่ ของ ภาคกลาง หนึง่ ในนัน้ ก็คอื นักเรียนทีช่ อื่ อิสมาแอล วิสุทธิปราณี “ครูแอเป็นคนเรียนเก่ง หัวดี เวลาครูสอน หนังสือนะแกจะไม่ค่อยฟังเท่าไหร่ จะนั่งหลับ แกนัง่ หลับ แต่ไปถามแกตอบได้ แกหลับตาตัง้ ใจฟัง แต่พอแกตืน่ ก็รู้ ทีค่ รูสอนมานีค่ รูแอเก่งกว่าเพือ่ น” อิหม่ามสไว สมาน อิหม่ามมัสยิดกลางจังหวัด นครนายก เพือ่ นร่วมชัน้ เรียบอกเล่าประสบการณ์ ในห้องเรียนเดียวกับครูแอให้ฟัง การเป็ น คนเรี ย นเก่ งของครูแอนั้น ส่วน ส�ำคัญนอกจากการตัง้ ใจฟังในห้องเรียนแล้วก็คอื การอ่านหนังสือก่อนไปเข้าห้องเรียน ลูก ๆ ของ ครูแอบอกว่าครูแอจะเล่าให้ฟงั เสมอว่าตอนเช้า ครูแอจะตื่นตั้งแต่เช้ามืดเพื่อมาช่วยแม่โม่แป้ง ซึ่งขณะที่โม่แป้ง ครูแอก็จะอ่านต�ำราศาสนา ภาษายาวีไปด้วย เมือ่ แม่ของครูแอท�ำขนมเสร็จ ครูแอก็มีหน้าที่พายเรือเอาขนมไปขาย ครูแอ ก็จะพายเรือไป ขายขนมไป แล้วก็อ่านหนังสือ ไปด้วย แม้ขณะตอนกลางคืน ครูแอก็จะเอากะลา มาหนุนหัวแทนหมอน เมื่อใดที่หัวหล่นจาก กะลาจนสะดุ ้ ง ตื่ น ครู แ อก็ จ ะลุ ก ขึ้ น มาอ่ า น หนังสือทุกครั้ง แต่ ที่ โ รงเรี ย นอิ ส ลามอนุ เ คราะห์ ก็ ไ ม่ ไ ด้ ฝึกฝนครูแอแค่เพียงเรือ่ งความรูท้ างด้านศาสนา เท่านั้น แต่ที่นี่ยังบ่มเพราะทักษะการพูดในที่ ชุมชนให้กับครูแอด้วย “ก็เรียนฝึกพูดกับครูมัดยะมีน แม้นมินทร์ เพราะเขาเป็นครูสอนภาษาไทย กับครูมดั สุวนิ ยั สองคนนี้พูดเก่ง เป็นโฆษก นักปราศรัย ครูแอ ก็ฝกึ กับคนเหล่านี้ เรียนวิธกี ารพูด เรียนการเน้น แล้วขมวดเรื่อง การจัดเรื่องแล้วก็หามุมที่ให้ เข้าใจง่ายๆ” อ.อันวาร เจริญวงศ์ ข้าราชการ บ�ำนาญ เพื่อนนักเรียนสมัยที่โรงเรียนอิสลาม อนุเคราะห์บอกเล่าถึงหลักสูตรนอกห้องเรียนที่ ครูแอฝึกฝนทุกตอนเย็นหลังเลิกเรียน

ด้วยความที่เรียนเก่งและความสามารถใน การพูด จึงไม่แปลกทีเ่ มือ่ เรียนอยูล่ ำ� ดับชัน้ สูงขึน้ ครูแอจึงได้รบั หน้าทีใ่ ห้ชว่ ยสอนนักเรียนชัน้ ปี 1 รวมถึงได้รับมอบหมายให้ออกไปบรรยายตาม งานต่าง ๆ ที่เชิญนักเรียนของโรงเรียนอิสลาม อนุเคราะห์ไปบรรยายศาสนา และเมื่อโรงเรียน อิสลามอนุเคราะห์ประสบปัญหาในการบริหาร จนต้องหยุดการด�ำเนินงาน ครูอิสมาแอล โพธิ์ กระเจน จึงมาเปิดโรงเรียนศาสนศึกษาหรือ

มีคนบอกว่าครูแอยัง ไม่ตาย เพราะทุกวันนี้เรา ยังคงได้ยนิ เสียงบรรยาย ของครูแอผ่านช่องทาง ต่าง ๆ อยูอ่ ย่างสม�ำ่ เสมอ ไม่ว่าจะเป็นรายการวิ ท ยุ ชุ ม ชนอิ ส ลามสั น ติ ช น วิ ท ยุ ภ าคมุ ส ลิ ม หลาย คลื่นวิทยุเสียงตามสาย ในหลากหลายชุ ม ชน มุสลิม รวมทัง้ ไฟล์เสียง ที่แพร่กระจายไปตามเวบ ไซต์ต่าง ๆ ปอเนาะครูเขียวหวาน ศิษย์เอกอย่างอิสมาแอน วิสุทธิปราณี จึงได้ถูกชักชวนให้มาช่วยสอน หนังสือ แล้วชีวติ การเป็นครูของครูแอจึงเริม่ ต้น อย่างจริงจัง ปี : พ.ศ. 2500 - 2517 สถานที่ : โรงเรียนศาสนศึกษาครูเขียวหวาน – โรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ ครูแอใช้ชีวิตเป็นครูในโรงเรียนทั้งสิ้น 17 ปี เจ็ดปีแรกเป็นครูนอ้ ยทีโ่ รงเรียนศาสนศึกษาแล้ว อีกสิบปีเป็นครูใหญ่ทโี่ รงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ ครูแอเป็นครูที่สอนหนังสือสนุก รวมไปถึง ยังเป็นครูทใี่ จดีและมีอธั ยาศัยกันเองกับลูกศิษย์ 15

ด้วย จึงไม่แปลกที่นักเรียนทุกคนจะเฝ้ารอคาบ เรียนที่จะได้นั่งเรียนกับครูแอ จึงไม่แปลกที่ถึง แม้จะเป็นวันหยุดเหล่านักเรียนก็จะมักมาขลุก อยู่ที่บ้านหน้าวัดอยู่เสมอ ส่วนบทบาทของการเป็นครูใหญ่ที่โรงเรียน อิสลามอนุเคราะห์ โรงเรียนสอนศาสนาเมือ่ ห้าสิบ ปีที่แล้ว ครูแอก็ได้ริเริ่มสิ่งต่าง ๆ มากมายไม่ว่า จะเป็นการสอนพูดภาษาอังกฤษ โดยทีค่ รูแอจ้าง เจอรี่ วิลเลี่ยม อดีตทหารจีไอมาเป็นครูสอน ติวเข้มให้บรรดาลูกศิษย์ แล้วยังมีการสอนพิมพ์ ดีดและวิชาชีพต่างๆ นอกจากนัน้ ครูแอยังประสาน งานกับอาจารย์ใหญ่โรงเรียนภักดีนรเศรษฐแล้ว จัดให้มีการศึกษาผู้ใหญ่ (หลักสูตรการศึกษา นอกโรงเรียนในปัจจุบัน) ขึ้นครั้งแรกในเขต หนองจอกที่วัดหนองจอก ซึ่งนักเรียนรุ่นแรกก็ จะเป็นเด็กนักเรียนโรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ เสียเกือบหมด นอกจากบทบาทความเป็นครูสอนศาสนา แล้ว คนรุ่นก่อนยังรู้จักชื่อเสียงของครูแอใน ฐานะการเป็นนักบรรยายที่มีชื่อเสียงโด่งดังทั่ว สารทิศด้วย ฉายาครูแอลิน้ ทองหรือสาลิกาลิน้ ทอง เป็นเครื่องการันตีความสามารถในการบรรยาย ของครูแอได้เป็นอย่างดี กิตศิ พั ท์ของครูแอลิน้ ทองนัน้ ท�ำให้งานน้อย ใหญ่สมัยนั้นต้องมีครูแอไปบรรยาย เจ้าภาพ แต่ละงานมักจัดครูแอให้บรรยายเป็นคนสุดท้าย เพื่อดึงให้คนอยู่งานจนจบ สถิติการบรรยาย ยาวนานทีส่ ดุ ของครูแอคืองานแต่งทีบ่ างบัวทอง ในงานนั้นครูแอบรรยายในหัวข้ออินนาลิลลาฮฺ การบรรยายเริม่ ต้นตอนสามทุม่ ตามก�ำหนดการ การบรรยายจะเสร็จสิน้ ไม่เกินห้าทุม่ แต่ทกุ ครัง้ ที่ครูแอจะจบการบรรยาย คนฟังก็ร้องขอให้ครู แอพูดต่อ จนท้ายที่สุดการบรรยายไปเสร็จสิ้น ตอนตีสาม ! และในยุคที่ล�ำตัดก�ำลังฮิตในประเทศไทย และคนมุสลิมเองก็นยิ มชมมหรสพชนิดนี้ แต่เมือ่ มีการจัดงานแล้วเปิดให้มกี ารบรรยายของครูแอ ประชันกับคณะล�ำตัด ปรากฏว่าผู้คนต่างเฮโล เลือกมาฟังบรรยายของครูแอลิ้นทอง ไม่มีใคร ไปดูล�ำตัดเลยซักคน ! นอกจากนั้นงานแต่งงานในสมัยก่อนที่จะมี การบรรยายศาสนาในคืนวันแรก ก่อนก�ำหนด วันงานทางเจ้าภาพก็จะมาถามครูแอก่อนว่าว่าง วันไหน เพื่อที่จะจัดงานในวันที่ครูแอมีคิวว่าง สามารถไปบรรยายในงานแต่งให้ได้ !

แต่ถึงแม้จะมีชื่อเสียงโด่งดังมากขนาดไหน แต่สิ่งหนึ่งที่ครูแอไม่เคยหยุดก็คือการเรียน แม้ จะสวมบทบาทการเป็นครูสอนหนังสือแล้ว ทุก เช้าก่อนสอนหนังสือทีโ่ รงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ ครูแอก็จะเลยไปนัง่ เรียนตัวต่อตัวกับครูอมิ รอน มะกูดี บัณฑิตหมาด ๆ จากมหาวิทยาลัยอัลอัซฮัร ที่เพิ่งกลับมาเปิดโรงเรียนศาสนวิทยา ที่อยู่ไม่ ไกลจากโรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์นัก รวมถึง การพายเรื อ ไปเรี ย นกั บ ครูอับ ดุลเราะห์ม าน หมัดเซ็นแห่งปอเนาะแสนแสบ ผู้เชี่ยวชาญทาง ด้านตะเซาวุฟในยุคนั้น และเมื่อปี 2511 เมื่อ อ.ชาฟีอี นภากร เดินทางกลับประเทศไทยหลัง จากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยอัลอัซฮัรแล้ว ทุกวันอาทิตย์ครูแอก็จะนัง่ รถเมล์จากหนองจอก ไปยังบ้านของ อ.ชาฟีอี ที่กิ่งเพชรเพื่อไปศึกษา ศาสนาเพิ่มเติม แต่งานเลีย้ งก็ยอ่ มมีวนั เลิกรา สรรพสิง่ ย่อม มีการเปลี่ยนแปลง ชีวิตช่วงนี้ของครูแอได้เกิด การเปลี่ยนแปลงสองประการ ประการแรกคือ การย้ า ยบ้ านจากหน้ าวั ด หนองจอกไปเช่าที่ ปลูกบ้านอยู่ตรงด้านข้างไปรษณีย์หนองจอก ประการที่สองโรงเรียนอิสลามอนุเคราะห์ต้อง ปิดตัวลง ปี : พ.ศ. 2517 - 2548 สถานที่ : มู ล นิ ธิ เ พื่ อ ศู น ย์ ก ลางอิ ส ลามแห่ ง ประเทศไทย – มูลนิธิสันติชน สถาบันนักศึกษาผู้ใหญ่ธรรมอิสลามก่อตั้ง อย่างเป็นทางการขึ้นเมื่อปี 2517 ท่ามกลาง สถานการณ์เสรีภาพเบ่งบานหลังเหตุการณ์ 14 ตุลา 2516 โดยมี อ.ชาฟีอี นภากร และ อ.อิสมาแอน วิสทุ ธิปราณี เป็นวิทยากรประจ�ำสถาบัน ด้วยความ เป็นนักบรรยายที่ได้รับความนิยมมาตั้งแต่เดิม ของครูแอ บวกกับความรู้ที่ได้รับเพิ่มเติมจาก อาจารย์ชาฟีอี นภากร ครูแอกับครูอีจึงตัดสินใจ ขึน้ เวทีบรรยายร่วมกันในรูปแบบการสนทนาธรรม “เขาก็บอกว่าเอางี้ เราออกแบบพระกัน พระเขามีสนทนาธรรม เขาโยนกันไปโยนกันมา มึงโยนถามกูโยนตอบ ครูอีจะเป็นคนถามครูแอ เป็นคนเถียง ครูแอก็จะยกกุรอานยกหะดีษฟันเลย ครูอแี กมองเห็นว่าครูแอเขามีลลี าการตอบสนุก คนไม่เครียด คนฟังแล้วไม่โมโห” ฮัจยีอบั ดุลมะนัฟ นภากร พี่ชายของ อ.ชาฟีอี บอกเล่าที่มาที่ไป ของสไตล์การบรรยายที่ได้รับความนิยมอย่าง มากในยุคนั้น

ครู อี จ ะเป็ น คนถาม ครูแอเป็นคนเถียง ครูแอ ก็จะยกกุรอาน ยกหะดีษ ฟันเลย ครูอแี กมองเห็น ว่ า ครู แ อเขามี ลี ล าการ ตอบสนุก คนไม่เครียด คนฟังแล้วไม่โมโห

นอกจากการบรรยายทีฟ่ งั สนุกและได้ความ รูแ้ ล้ว ระบบการจัดการแบบกระจายอ�ำนาจด้วย การสร้างเขตการศึกษาไปตามชุมชนต่าง ๆ ของ สถาบันนักศึกษาผูใ้ หญ่ธรรมอิสลามก็มผี ลท�ำให้ ครูแอและครูมีลูกศิษย์ลูกหาทั่วบ้านทั่วเมือง รวมไปถึงการทีป่ ระเสริฐ มัสซารี ได้รเิ ริม่ จัดการ วิทยุเพื่อสันติชนในปี 2524 ก็ได้ชักชวนสอง อาจารย์นกั บรรยายไปเป็นวิทยากรประจ�ำรายการ ด้วย ก็ยิ่งท�ำให้ชื่อเสียงของคู่หูแออีได้รับความ นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งปี 2527 ครูแอก็ประสบปัญหา บ้านข้างไปรษณีย์หนองจอกถูกยึดที่ดิน รวมทั้ง การถูกโจมตีในหลากหลายเรือ่ ง บางครัง้ เลยเถิด ไปถึงขึ้นว่าครูแอรับเงินชีอะฮ์ ครูแอที่ท�ำงาน ศาสนามาทั้งชีวิตจึงเริ่มเบื่อหน่ายสังคมมุสลิม จนกระทั่งตัดสินใจจะเลิกบรรยายศาสนา แล้ว หันไปท�ำอาชีพเกษตรกรทีไ่ ร่ในอ�ำเภอพนัสนิคม จังหวัดชลบุรี ผู้ที่ช่วยเหลือการงานของอัลลอฮฺ พระองค์ ก็จะช่วยเหลือเขา ส�ำหรับครูแอที่ทุ่มเทมุมานะ กับการเผยแผ่อิสลามมาตลอดชีวิต เมื่อประสบ ปัญหาจนทดท้อใจ แต่ในท้ายทีส่ ดุ อัลลอฮฺกช็ ว่ ย 16

คลีค่ ลายปัญหาให้ ครูแอได้ทพี่ กั ใหม่เป็นตึกแถว ในซอยรามค�ำแหง 53 จากนัน้ ต�ำนานของครูแอ และมูลนิธิสันติชนก็เปิดศักราชขึ้นในปี 2527 ครูแอกลายเป็นนักวิชาการประจ�ำสถาบัน สันติชนที่มีการเรียนการสอนทุกวันอาทิตย์ท่ี มู ลนิ ธิ สั นติ ช น และมี คิ วบรรยายยาวเหยียด ตลอดปี ครูแอกลายเป็นโต๊ะครูที่อัดเสียงบรรยาย ศาสนาผ่านเทปคาสเซ็ตมากที่สุด ยอดขายทั่ว ประเทศเดือนละกว่าแสนตลับ เทปบรรยายครูแอยังถูกแจกไปทั่วประเทศ โดยคุณมนตรี มุขตารี นักธุรกิจบ้านจัดสรรใน ยุคนั้นได้ท�ำการแจกจ่ายไปยังบุคคล องค์กร โรงเรียนและมัสยิดที่ท�ำจดหมายขอมาจากทั่ว ประเทศ ครูแอสอนอิสลามเข้าใจง่ายจนมีนักศึกษา ต่างศาสนิกจากมหาวิทยาลัยรามค�ำแหงมาฟัง บรรยาย และเข้ารับอิสลามในท้ายที่สุด จนเป็น จุดเริม่ ต้นให้เกิดโครงการอบรมผูส้ นใจอิสลามที่ มูลนิธสิ นั ติชน และเมือ่ นักศึกษามุอลั ลัฟประสบ ปัญหาเรื่องทุนการเรียนเพราะครอบครัวไม่

สนับสนุนเนือ่ งจากเปลีย่ นศาสนามาเป็นอิสลาม นั่นก็เป็นจุดเริ่มต้นให้ครูแอประกาศตั้งกองทุน ซะกาตของมูลนิธิสันติชนขึ้นมา ครูแอเป็นคนคิดหลักสูตรสอนอ่านภาษา อาหรับภายใน 24 ชั่วโมง ซึ่งมุอัลลัฟที่เรียนจน จบหลักสูตร ก็จะสามารถมาเป็นครูสอนอัล กุรอานได้เลย ช่วงเวลากว่า 20 ปีของครูแอกับมูลนิธสิ นั ติชน นับได้วา่ สร้างคุณปู การมากมายให้กบั สังคมมุสลิม แต่วนั ที่ 12 ตุลาคม 2548 ทุกคนก็ได้รบั ข่าวร้าย ว่าครูแอป่วยหนักจนต้องเข้าโรงพยาบาล แต่แม้ ยามป่วยไข้สงิ่ ทีค่ รูแอกังวลและนึกถึงก็คอื ภารกิจ ในการสอนศาสนา อ.อับดุลกอเดร หมัดนุรักษ์ อาจารย์โรงเรียนอิสลามสันติชนบอกเล่าเหตุการณ์ ช่วงนั้นให้ฟังว่า “ตอนนั้น อ.อิสมาแอนก�ำลังป่วยอยู่ที่โรง พยาบาล คุณโยธิน ยะก๊บ ก็ไปเยี่ยมในตอนเช้า ก็ปรากฏว่า อ.อิสมาแอนได้พูดกับคุณโยธินว่า โยธินให้กอเดรไปสอนแทนฉันหน่อยทีม่ ลู นิธขิ อง หัจญะฮ์บี๋ (มูลนิธิสนธิอิสลาม) คุณโยธินก็มา บอกผม หลั ง จากนั้ น เขาก็ ม าพาผมไป พอ

บรรยายเสร็จเรียบร้อยก็กลับมาบอกกับท่าน อาจารย์ว่าผมไปท�ำอะมานะฮ์ตรงนี้ให้แล้วนะ ท่านก็พยักหน้า แล้วท่านก็หลับไปเลย” 15 ตุลาคม พศ. 2548 – มิถุนายน 2557 “แกเหนียตสอนหนังสือจนวันตาย วันนั้น บังโยธินไปเยี่ยม แกยังพูดเลยว่า เดี๋ยวหายจาก ตรงนีเ้ สาร์หน้าแกก็จะไปสอนทีบ่ า้ นครัว” อิซซะห์ วิสุทธิปราณี ลูกสาวคนเล็กของครูแอบอกเล่า ความตัง้ ใจของครูแอในวันทีก่ ำ� ลังอยูใ่ นห้องไอซียู แล้วอิซซะห์ก็บอกเล่าต่อไปอีกว่า “แต่ทนี อี้ าการของแกก็แย่ขนึ้ ๆ บรรยากาศ มันก็เริม่ เงียบๆ จนกระทัง่ แกเสียประมาณห้าทุม่ เศษๆ แล้วทางนูน้ ก็โทรมาบอกว่าบรรยากาศใน งานสันติชนวันนั้นมันเงียบ มันเศร้านะ” วันรุ่งขึ้นข่าวการเสียชีวิตของครูแอก็แพร่ กระจายผ่านรายการวิทยุภาคมุสลิม การละหมาด มีขนึ้ สองรอบ รอบแรกทีม่ สั ยิดสันติชน รอบทีส่ อง ที่มัสยิดอัลฮุดา หนองจอก หะซัน เอื้อฤาชา มุอลั ลัฟทีศ่ กึ ษาศาสนากับครูแอจนเข้ารับอิสลาม บอกเล่าความรูส้ กึ เมือ่ เห็นร่างทีไ่ ร้ชวี ติ ของครูแอ ให้ฟังว่า “แกมีบารมีมากเลยนะ มัยยิตแก เหมือนมี รัศมีกระจายจากตัวแกเลย มัยยัตแกยิม้ นอนยิม้ ตอนทีเ่ ห็นมัยยัตครูแอ โอ้โฮ น�ำ้ ตาร่วงเลย ผมเดิน ออกเลย อินนาลิลลาฮ์เลย ท�ำอะไรไม่ถกู ใจหาย” มีคนบอกว่าครูแอยังไม่ตาย เพราะทุกวันนี้ เรายังคงได้ยินเสียงบรรยายของครูแอผ่านช่อง ทางต่างๆ อยูอ่ ย่างสม�ำ่ เสมอ ไม่วา่ จะเป็นรายการ วิทยุชมุ ชนอิสลามสันติชน วิทยุภาคมุสลิมหลาย คลืน่ วิทยุเสียงตามสายในหลากหลายชุมชนมุสลิม รวมทั้งไฟล์เสียงที่แพร่กระจายไปตามเวบไซต์ ต่างๆ รวมไปถึงยังคงมีมสุ ลิมทีเ่ ปลีย่ นแปลงตัวเอง เพราะฟังบรรยายครูแอ และยังมีมุอัลลัฟที่เข้า รับอิสลามเพราะได้ฟังบรรยายของครูแอ แม้ใน วันที่ครูแอเสียชีวิตไปแล้ว “ผมมีโอกาสได้ไปเจอลูกสาวของครูแอโดย บังเอิญ คุยกับแกอยู่พักนึงแล้วแกก็ให้เทปคาส เซตมาม้วนนึง เป็นเทปของครูแอแต่ผมก็ยงั ไม่รู้ จักครูแอหรอก ก็ไปนั่งฟัง ปรากฏว่าเป็นการ บรรยายทีฟ่ งั แล้วรืน่ หูดี ฟังแล้วเข้าใจง่าย ๆ นัน่ ก็เป็นความรู้เรื่องอิสลามแรกๆ เลยของผม ฟัง แล้วรู้สึกดีกับอิสลาม” หะซัน ปาลาวัน มุอัลลัฟ พนักงานสถานีโทรทัศน์พอใจชาแนล

“วันหนึง่ เราก็ฟงั ครูแอจากวิทยุอสิ ลามสันติชน เพราะบ้านผมอยู่ซอยมหาดไทย จากที่ฟังก็เริ่ม เข้าใจว่า เอ้ย มุสลิมมีอย่างนีด้ ว้ ยเหรอ จากค�ำที่ ครูแอพูดแล้วเราเข้าใจ ก็เลยเดินเข้าไปทีส่ นั ติชน มาสมัครทีโ่ ครงการผูส้ นใจอิสลาม” หะซัน อยูร่ ว่ ม มุอัลลัฟพนักงานบริษัทขนส่งมวลชนกรุงเทพ (ขสมก.) “ตอนเป็นเชฟอยูท่ อี่ อสเตรเลีย เราก็เป็นคน หนุ่มที่ไปนู่นมานี่ตามอ�ำเภอใจ พอมีเพื่อนคน หนึง่ ทีม่ าจากถนนตก เขามาเทีย่ วทีอ่ อสเตรเลีย เขาก็มาหา เขาบอกว่ามึงมีทลี่ ะหมาดตรงไหนวะ เราก็บอกละหมาดที่บ้าน แต่ก็ไม่ได้ถี่นัก เพื่อน ก็บอกลองฟังเทปของอาจารย์คนนี้ดู เทปของ ครูแอ พอเราฟังไปทุกวันๆ จากหน้านึง ชัว่ โมงนึง กลายเป็นสองชั่วโมง กลายเป็นทั้งม้วนโดยที่ว่า เราไม่เบรกในการฟังเลย เรารู้สึกว่าเหมือนจะมี แบตทีเ่ ข้าไปชาร์ต เราเติบโตมากับในกลุม่ มุสลิม แต่ท�ำไมเรามาใช้ชีวิตกับพวกฝรั่งที่มันวัน ๆ นึง ก็อยู่กับผับอยู่กับบาร์ เราก็เลยรู้สึกว่าเราเดิน ทางผิดแล้วนะ จากนั้นก็เลยเตาบัตตัว ตอนนั้น เราก็ยังไม่ได้ถามว่าครูแอบ้านอยู่ที่ไหน พอเรา รู้สึกว่าเราอยากรู้จักเขา แล้วเราไปถาม เพื่อนก็ บอกว่าครูแอเขาเสียชีวติ ไปนานแล้ว” เชฟซอและฮ์ ยอมิน เชฟร้านเป็ดย่างตาลีบัน ยังมีตัวอย่างอีกมากมายของผู้คนที่ได้รับ การเปลีย่ นแปลงผ่านเสียงบรรยายของครูแอ ครู แอในวันที่ปราศจากลมหายใจแต่ยังคงท�ำงาน เผยแผ่อิสลามอย่างไม่เคยหยุดหย่อน “นบีบอกว่าเมือ่ ลูกหลานของอาดัมตาย มีอยู่ สามอย่างที่จะไม่ตายตามตัวไป ผลบุญจะตาม เขาไปตลอด ไหลไปตลอด หนึ่งในสามอย่างนั้น ก็คอื ความรูท้ ยี่ งั ประโยชน์ วันนีถ้ า้ เราเอาค�ำสอน ของครูแอนี่เอามาเผยแผ่ แน่นอนเหลือเกินผู้ที่ มีส่วนในการท�ำจะได้รับผลบุญด้วย แล้วที่มาก ที่สุดก็คือครูแอ ที่ได้รับผลบุญอย่างต่อเนื่อง” อ.รอซีกนี อีซา ผูอ้ ำ� นวยการโรงเรียนอัลฟาติหะฮ์ ศิษย์รักอีกคนของครูแอบอกกล่าวทิ้งท้าย ครูแอเคยบอกว่าจะสอนหนังสือจนวันตาย แต่ความจริงแล้วไม่ใช่เช่นนัน้ จนวันทีค่ รูแอเสีย ชีวติ ไปแล้วนับสิบปี ครูแอก็ยงั คงสอนอิสลามให้ แก่ผู้คนหลากหลายอย่างต่อเนื่อง เพราะคนบางคนไม่เคยตาย แต่ยังคงเป็น ต�ำนานที่ยังหายใจอยู่ ////

17

อินทผลัมพระราชทาน มูลนิธิศรัทธาชนเพื่อการศึกษาและเด็กก�ำพร้า ได้รับมอบหมายภารกิจ อันส�ำคัญยิง่ เนือ่ งในโอกาสเดือนรอมฎอนอันประเสริฐทีย่ า่ งก้าวมาถึงปีน้ี ฮ.ศ. 1435 นั้นก็คือ การส่งมอบอินทผลัมพระราชทานสู่ครอบครัวมุสลิมทั่วประเทศ บริษัทอินทผลัม อัรรอยีฮียะห์ในเครือธนาคารอัรรอยีฮี่ ราชอาณาจักร ซาอุดอิ าระเบีย ขอพระราชทานน้อมเกล้าฯถวายผลอินทผลัม แด่พระบาทสมเด็จ พระเจ้าอยู่หัว ผ่านสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาสยามบรมราชกุมารี จ�ำนวน 60 ตัน เพือ่ พระราชทานแก่ชาวมุสลิมในประเทศไทย ในเดือนรอมฎอน ฮ.ศ.1435 (มิถุนายน – กรกฏาคม 2557) โดยพระราชทานให้มูลนิธิศรัทธาชนเพื่อการ ศึกษาและเด็กก�ำพร้า เป็นผูด้ ำ� เนินการน�ำผลอินทผลัมไปมอบให้ชาวมุสลิมไทย ทั่วประเทศ ทางมูลนิธิฯ ได้ประสานความร่วมมือไปยังองค์กรต่างๆ ทั้งศูนย์อ�ำนวยการ บริหารจังหวัดชายแดนภาคใต้ คณะกรรมการอิสลามประจ�ำจังหวัด และคณะกรรมการ มัสยิด 3,881 มัสยิด ทั่วประเทศ และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง เพื่ออ�ำนวยบริการ น�ำผลอินทผลัมพระราชทานส่งมอบให้กบั ครอบครัวมุสลิม ครอบครัวเด็กก�ำพร้า ยากจน ผู้ต้องขังมุสลิมในเรือนจ�ำ ต่อไป

18

ดาวเทียม THAICOM 5 (C-Band) ความถี่ขาลง 3585 Symbol rate 30000 แนวการรับ V หรือดูออนไลน์ ได้ที่ www.Yateem.tv

ท่ า นคื อ คนส� ำ คั ญ ที่ จ ะร่ ว ม สานฝันให้เด็กก�ำพร้า ร่วมสานฝันโดยบริจาคเงินเข้าบัญชี

ธนาคารกรุ ง เทพ สาขาลาดพร้ า ว 99 บัญชีกระแสรายวัน ชือ่ บัญชี มูลนิธศิ รัทธาชน เพื่ อการศึ ก ษาและเด็ ก ก� ำ พร้ า เลขที่บัญ ชี 181-3-09014-7 ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย สาขา คลองตัน บัญชีกระแสรายวัน ชื่อบัญชี มูลนิธิ ศรั ท ธาชน เพื่ อ การศึ ก ษาและเด็ ก ก� ำ พร้ า เลขที่บัญชี 001-6-00162-1 หรื อ ติ ด ต่ อ ส� ำ นั ก งานมู ล นิ ธิ ฯ 48/48 ซ.ลาดพร้ า ว 114 แขวงพลั บ พลา เขต วังทองหลาง กทม. 10310 โทรศัพท์ : 02-934-3495 โทรสาร : 02-934-3496 อีเมล : satthachon@hotmail.com เว็บไซต์ : www.satthachon.or.th เฟซบุค : www.facebook.com/satthachon 19

Halal Healthy

สสม. - www.muslimthaihealth.com สุขสาระฉบับกุมภาพันธ์ 2557

ไมเกรน

ต้องระวังเรื่อง”กิน”

ไมเกรน เป็นโรคปวดศีรษะชนิด หนึ่ ง ที่เกิดจากความผิดปกติของ ระบบประสาทที่ ห ลอดเลื อ ดแดง บริ เ วณศี ร ษะ เป็ น โรคเรื้ อ รั ง ไม่ หายขาด มีลกั ษณะอาการส�ำคัญคือ ปวดตุบ้ ๆ ทีบ่ ริเวณขมับข้างเดียวหรือ สองข้าง มักเริม่ จากปวดแบบตือ้ ๆ จีด๊ ๆ แล้วค่อยปวดรุนแรงขึ้น สาเหตุทแี่ ท้จริงของการเกิดอาการปวดศีรษะ ไมเกรนยังไม่มีใครทราบแต่ข้อมูลทางระบาด วิทยาชีว้ า่ ไมเกรนถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ แต่ จะเกิดอาการหรือไม่ขนึ้ อยูก่ บั ปัจจัยภายในและ ภายนอกร่างกายทีม่ ากระทบตัวผูป้ ว่ ย เช่น การกิน อาหารไม่เป็นเวลา หรือการงดอาหารบางมือ้ จะท�ำให้ ระดับน�้ำตาลในเลือดต�่ำและเกิดการปวดศีรษะ ได้งา่ ย อาหารบางชนิดกระตุน้ อาการไมเกรน และ ยังไม่มอี าหารชนิดใดสามารถบ�ำบัดไมเกรนได้ สารอาหารทีอ่ าจกระตุน้ ให้เกิดอาการไมเกรน ได้แก่ สารไทรามีน (tyramine) พบเป็นองค์ประกอบ ธรรมชาติในอาหาร ได้แก่ เนยแข็ง เครือ่ งในสัตว์ ปลาเฮอร์รงิ่ ถัว่ ลิสง เนยถัว่ ช็อกโกแลต ไส้กรอก กล้วยสุกงอม กะหล�่ำปลีดอง และเครื่องดื่ม แอลกอฮอล์ ผู้ที่มีความไวต่อสารไทรามีน เมื่อ รับประทานอาหารเหล่านี้เข้าไปจะท�ำให้เกิด อาการปวดศีรษะอย่างรุนแรง สารเฟนนิลเอททิลลามีน (Phenylethylamine) สารชนิดนีท้ ำ� ให้ปวดศีรษะได้สำ� หรับบางคน พบใน

ช็อกโกแลตหรือโกโก้ แต่งานวิจยั ในระยะหลังไม่อาจ สรุปได้วา่ ช็อกโกแลตจะกระตุน้ อาการไมเกรน สารแทนนิน แทนนินเป็นสารธรรมชาติทมี่ อี ยู่ ในอาหาร เช่น น�ำ้ แอปเปิล้ ชา กาแฟ ช็อกโกแลต เป็นต้น สารปรุงแต่งรสหรือวัตถุกนั เสยี บางชนิด ซึง่ ใช้ ใส่ในไส้กรอก แฮม หรืออาหารรมควัน อาจ กระตุ้นอาการปวดศีรษะได้ ผงชูรสอาจท�ำให้มี อาการปวดศีรษะ ผูท้ รี่ า่ งกายมีความไวต่อผงชูรส ควรพยายามหลีกเลีย่ ง คาเฟอีน เพียงเล็กน้อยอาจช่วยให้หายปวด ศีรษะได้ในบางคน แต่ถา้ ดืม่ มากเกินไปกลับท�ำให้ ยิง่ ปวดศีรษะได้ งานวิจัยพบว่ามีสารอาหารหลายชนิดช่วย บรรเทาอาการไมเกรน เช่น แมกนีเซียม แคลเซียม และพืชสมุนไพรบางชนิด เช่น ดอกเก๊กฮวย อาจ ช่วยบรรเทาอาการปวดศีรษะจากโรคนีไ้ ด้ มีงานวิจัยแนะว่าการเสริมแคลเซียมวันละ 1,000 มิลลิกรัม ร่วมกับวิตามินดีทกุ สัปดาห์จะช่วย ลดอาการปวดศีรษะจากไมเกรนในหญิงที่หมด ประจ�ำเดือนได้ดี ส่วนในนมถึงแม้มแี คลเซียมสูง แต่เป็นตัวน�ำไมเกรนชัน้ ยอด จึงควรหลีกเลีย่ ง อาหารทีม่ วี ติ ามินบีสงู อาจมีสว่ นช่วยลดอาการ ปวดศีรษะได้ การขาดวิตามินบีรวมทัง้ ไนอะซิน และกรดโฟลิกอาจท�ำให้เกิดอาการปวดศีรษะได้ วิตามินบี 6 ช่วยเพิ่มระดับสารเซโรโทนินลด อาการปวดศีรษะได้ การเสริมวิตามินบี 6 ในระยะ 20

5-10 วันก่อนมีประจ�ำเดือนอาจช่วยลดอาการ ปวดศีรษะในช่วงนัน้ ได้ ธาตุเหล็กเป็นสารอาหารจ�ำเป็นในการสร้าง เม็ดเลือดแดง ซึง่ มีหน้าทีส่ ำ� คัญในการน�ำออกซิเจน ไปเลีย้ งเซลล์ตา่ งๆของร่างกาย รวมถึงสมองซึง่ ใช้ ออกซิเจนเป็นจ�ำนวนมาก การขาดธาตุเหล็กจะ ท�ำให้เรามีภาวะเลือดจาง รวมทัง้ อาการปวดศีรษะ ก็เป็นอาการอย่างหนึง่ ของการขาด “ธาตุเหล็ก” ด้วย ผักที่มีธาตุเหล็กสูงได้แก่ ผักกูด ถั่วฝักยาว ผักแว่น เห็ดฟาง พริกหวาน ใบแมงลัก ใบกะเพรา ผักเม็ก มะกอก ยอดกระถิน ดอกโสน ต้นหอม มะเขือพวง ใบขีเ้ หล็ก มะเขือเทศ ผักกาดหอม ฟักทอง มันเทศ เผือก และผักใบเขียวชนิดอืน่ นอกจากนีเ้ รายังสามารถรับธาตุเหล็กจากธัญพืช ประเภทถั่ว ลูกเดือย งา อีกด้วย วิธีที่จะช่วย ให้การดูดซึมธาตุเหล็กได้ดกี ค็ อื ดืม่ น�ำ้ ส้มหนึง่ แก้ว ในระหว่างทานอาหาร เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากสัตว์ที่ให้ธาตุ เหล็กสูง เช่น เนือ้ เนือ้ ไก่และเป็ด เนือ้ ปลา ไข่แดง ตับและเครือ่ งในสัตว์ เป็นต้น กรดไขมันโอเมก้า-3 จากปลาทะเล ช่วยให้หลอดเลือดมีความยืดหยุน่ ช่วยบ�ำรุงระบบประสาท และป้องกันไมเกรนได้ การนอนหลับหรือพักผ่อนให้เพียงพอ เลีย่ ง สภาพอากาศร้อนจัด แดดจ้า หรือหนาวเย็นเกินไป ไม่อยูใ่ นสถานทีท่ มี่ เี สียงดัง และห้ามเครียดจะช่วย ลดอาการไมเกรนได้ ////

21

22

23

The Strangers

ummah islam - facebook.com/Ummahfityah

ซัยนับ อัล-เฆาะซาลีย์ และการกลับมาของฟาโรห์ (Return of the Pharaoh)

ซัยนับ อัล-เฆาะซาลีย์ เกิดเมื่อ วันที่ 2 มกราคม ค.ศ. 1917 ใน ครอบครั ว ที่ มี ฐ านะปานกลาง ประกอบอาชีพค้าขาย ณ หมู่บ้าน มัยติน ในประเทศอียปิ ต์ ท่านได้รบั การอบรมเลี้ ย งดู ใ นบรรยากาศ อิสลามอย่างลึกซึง้ เมือ่ อายุ 20 ปี ท่านได้กอ่ ตัง้ ญามิอะฮฺ อัล-สัยยิดะฮฺ อัล-มุสลิมาต (Jamaa’at alSayyidaat al-Muslimaat) ซึง่ เป็นองค์กรสงเคราะห์สตรี โดย เฉพาะสตรีทยี่ ากไร้ เด็กก�ำพร้าและ ผูโ้ ดนกดขีท่ างเพศ โดยมีผเู้ ข้าร่วม กว่า 3 ล้านคน

ซึง่ รวมถึงซัยนับ อัล-เฆาะซาลียด์ ว้ ย ในช่วงฤดูหนาว ต้นเดือนกุมภาพันธ์ ปี 1964 พวกเขาพยายาม สังหารท่านด้วยการท�ำให้เกิดอุบัติเหตุทางรถยนต์ แต่ไม่เป็นผล ท่านเพียงได้รับบาดเจ็บและเข้ารักษา ตัวในโรงพยาบาล กระนั้นก็ยังมีการพยายามข่มขู่ ท่านอีกหลายครั้ง รวมไปถึงการคุกคามองค์กรของ ท่านอีกด้วยและองค์กรของท่านก็ถูกรัฐบาลสั่งยุบ บทบาทต่ออิควาน อัล-มุสลิมูนของท่านส�ำคัญ ในปีเดียวกันนั้นเอง ท่านถูกจับกุมในวันศุกร์ที่ 20 ตุลาคม 1965 มาก ในตอนเริม่ ต้นแม้วา่ ท่านจะรูจ้ กั กับอิมามหะสัน โดยผู ป้ กครองชุดนีแ้ ละถูกคุมขังเป็นระยะเวลา 6 ปี อัล-บันนา และเคยถูกเชิญชวนเข้าร่วมขบวนการแต่ ท่านก็ยงั ไม่ได้เข้าร่วม เพียงแต่นยิ มทางความคิดและ ด้วยข้อกล่าวหาอันเป็นเท็จว่า ร่วมมือกับบรรดา การท�ำงาน แต่ภายหลังจากทีอ่ มิ ามหะสัน อัล-บันนา แกนน�ำของอิควาน อัล-มุสลิมนู วางแผนลอบสังหาร ถูกสังหารในปี 1949 และอิควาน อัล-มุสลิมูน ถูก ญะมาล อับดุล นัซเซอร์ แต่ละวันในช่วง 6 ปี (ที่อยู่ ประกาศให้เป็นกลุ่มผิดกฎหมาย ท่านจึงได้เข้าร่วม ในเรือนจ�ำ) คนของนัซเซอร์พยายามที่จะท�ำร้าย อย่างเป็นทางการและมีบทบาทส�ำคัญในการรือ้ ฟืน้ ท่าน ทัง้ แขวนท่านโดยการตรึงแขนและเฆีย่ นตีทา่ น กลุ่มขึ้นมาใหม่ จนน�ำไปสู่การจับกุมและตัดสิน อย่างไร้ความปราณี โทษจ�ำคุก ท่านได้เล่าประสบการณ์ครั้งแรกที่ถูกน�ำตัวไป สมัยการปกครองอันเหีย้ มโหดของญะมาล อับดุล ยังที่คุมขังไว้ว่า นัซเซอร์ ประธานาธิบดีแห่งอียิปต์ ได้ใช้ทุกวิธีการ “ฉันไม่อยากเชื่อสายตาตนเองเลยว่า ความ ในการกวาดล้างบรรดาผู้รู้ ผู้เคลื่อนไหวในแนวทาง อ�ำมหิตทีไ่ ม่อาจยอมรับได้เหล่านีจ้ ะเกิดขึน้ ฉันมอง อิสลามและผูส้ นับสนุนขบวนการอิควาน อัล-มุสลิมนู ไปยังสมาชิกของอิควาน อัล-มุสลิมูน พวกเขาถูก ท่านได้รบั แรงบันดาลใจอย่างมากจากการต่อสู้ ของขบวนการอิควาน อัล-มุสลิมนู (Muslim Brotherhood) ในปาเลสไตน์ อีกทัง้ ท่านยังมีความใกล้ชดิ กับ ท่านอิมามหะสัน อัล-บันนา ผูก้ อ่ ตัง้ ขบวนการอิควาน อัล-มุสลิมูน และได้รับอิทธิพลจากบรรดาแกนน�ำ คนอืน่ ๆ อาทิ สัยยิด กุฏบฺ, หะสัน อัล-หุดยั บีย,ฺ อับดุล ฟัตตาฮฺ อิสมาอีล

24

ตรึงอยู่ในสภาพเปลือยเปล่าและมีร่องรอยของการ ถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรง บ้างถูกโยนให้สุนัขที่หิวโหย กรูเข้ามาฉีกร่างของพวกเขา ทั้งที่บางคนจากพวก เขานั้นเป็นเพียงเยาวชนวัยหนุ่มสาว พวกเขาเป็น ทีร่ กั ของฉันเสมือนลูกหลานของฉันเอง ฉันเห็นภาพ เยาวชนของอิสลามและผู้รู้ของอิสลามถูกทรมาน อยู่เบื้องหน้า โลหิตของพวกเขาไหลริน แต่พวกเขา ยังคงยืนหยัดไม่น้อมศีรษะแก่ผู้ใดเว้นแต่อัลลอฮฺ รัศมีแห่งเตาฮีดส่องประกายบนใบหน้าของพวกเขา ผู้ที่ภาคภูมิใจในการยืนหยัดเพื่ออัลลอฮฺ คนหนึง่ จากพวกเขาตะโกนมายังฉันว่า ‘แม่ครับ ! อัลลอฮฺจะทรงท�ำให้ท่านยืนหยัด’

ฉันเห็นภาพเยาวชนของอิสลามและผูร้ ขู้ อง อิสลามถูกทรมานอยูเ่ บือ้ งหน้า โลหิตของพวก เขาไหลริน แต่พวกเขายังคงยืนหยัดไม่น้อม ศีรษะแก่ผู้ใดเว้นแต่อัลลอฮฺ รัศมีแห่งเตาฮีด ส่องประกายบนใบหน้าของพวกเขา ... ผู้ที่ ภาคภูมิใจในการยืนหยัดเพื่ออัลลอฮฺ

ฉันกล่าวว่า ‘ลูกชาย ! นีค่ อื ความภักดี (ต่ออัลลอฮฺ) จงอดทนเถิ ด โอ้ ครอบครั ว ของยาซิ รฺ รางวั ล ตอบแทนของพวกท่านนัน้ คือสวนสวรรค์อนั สถาพร’ ชายที่ ค วบคุ ม ตั ว ฉั น ได้ ตี เข้ า ที่ ศี ร ษะของฉั น อย่างแรง ฉันรู้สึกได้ว่าดวงตาและใบหูของฉันกลับ ทิศอื้ออึงไปหมด และแสงภายในที่คุมขังท�ำให้ฉัน รับรูไ้ ด้ถงึ ความทรมานอย่างมากมายต่อไปในสถาน ทีแ่ ห่งนี้ ‘ขอให้เป็นไปในหนทางของอัลลอฮฺดว้ ยเถิด’ ฉันกลั้นใจ”

พึงพอพระทัยของพระองค์ โอ้ อัลลอฮฺ โปรดทรง ท�ำให้ฉันมีศรัทธาที่หนักแน่นต่อพระองค์ด้วยเถิด’ จนกระทั่ ง เวลาดู เ หมื อ นจะผ่ า นไปหลายชั่ ว โมง ประตูก็เปิดออก สุนัขถูกขับออกไปและร่างของฉัน ก็ถูกน�ำออกมา เสื้อผ้าของฉันถูกย้อมด้วยเลือด”

พวกเขาเคยโยนท่านเข้าไปในห้องทีเ่ ต็มไปด้วย อาหารอันน้อยนิดที่พวกเขายื่นให้กับท่านมีทั้ง สุนขั ทีอ่ ดอยาก หิวโหย ท่านได้เล่าอย่างน่าสะเทือนใจว่า ปัสสาวะและอุจจาระรวมอยูด่ ว้ ย ท่านถูกบีบบังคับ “ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ขอความสันติจงมี ให้ตกอยูใ่ นฐานะทีด่ ปู ระหนึง่ ว่าเป็นผูท้ ตี่ อ้ งอ้อนวอน แด่ทา่ น ! ฉันกล่าวซ�ำ้ แล้วซ�ำ้ เล่า และช่วงเวลาทีเ่ กิด ขอความช่วยเหลือโดยการทรมานในน�ำ้ ทีท่ ว่ มถึงคอ ขึ้นต่อจากนั้นคือ ประตูถูกล็อก แสงไฟที่สว่างจ้าได้ ของท่านเป็นเวลาหลายวันติดต่อกันหลายๆครั้ง ถูกเปิดขึน้ พร้อมกับจุดประสงค์ของพวกเขา ในห้อง โดยทีท่ า่ นไม่สามารถทีจ่ ะเคลือ่ นไหวใดๆได้ จากนัน้ เต็มไปด้วยสุนัขที่ไม่อาจนับจ�ำนวนของมันได้ ฉัน พวกเขาก็ได้เฆี่ยนท่านจนท�ำให้ร่างกายบวมช�้ำอีก กลัวเหลือเกิน ฉันปิดตาลงและวางมือบนหน้าอก ครั้งหนึ่ง

เพียงไม่กี่วินาทีสุนัขรอบๆ ตัวฉันก็ส่งเสียงค�ำราม ท่านเคยเคาะประตูเรียกผู้คุมขัง ขอไปช�ำระ ฉันรูส้ กึ ว่าฟันของพวกมันสามารถฉีกร่างกายของฉัน ร่างกายเพื่อละหมาด แต่ไม่ได้รับอนุญาต เขาตอบ ออกเป็นชิ้นๆได้ ฉันกอดอกและเริ่มกล่าวพระนาม กลับท่านว่า ถ้ายังเรียกร้องอีกเขาจะเฆีย่ นท่าน 50 ครัง้ ของอัลลอฮฺ ‘ยา อัลลอฮฺ ... ยา อัลลอฮฺ’ ท่านจึงใช้วิธีการตะยัมมุม และล้มตัวลงนอนโดยใช้ สุนัขได้จู่โจมเข้ามาที่ฉัน และฝังเขี้ยวของมันที่ รองเท้าต่างหมอน ท่านถูกทดสอบอยูใ่ นสถานทีค่ มุ ขัง ศีรษะ ไหล่ หลัง หน้าอกและทุกส่วนของร่างกายฉัน แห่งนี้ตลอด 24 ชั่วโมง

ฉันกล่าวในใจซ�ำ้ แล้วซ�ำ้ เล่า ‘โอ้ อัลลอฮฺ ขอพระองค์ ทรงโปรดท�ำให้ฉันไม่ระลึกถึงสิ่งใดเว้นแต่พระองค์ ให้ฉันระลึกถึงพระองค์เพียงผู้เดียว พระองค์คือ ผู้ทรงเอกะ ผู้ทรงเป็นที่พึ่ง ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือน พระองค์ ขอพระองค์ทรงช่วยน�ำพาฉันให้รอดพ้น จากสิ่งเหล่านี้ ขอพระองค์ทรงท�ำให้ฉันระลึกถึง พระองค์ ยืนหยัดในหนทางของพระองค์ ขอพระองค์ ทรงสวมใส่อาภรณ์แห่งความรักของพระองค์ให้ แก่ฉนั ให้ฉนั ได้สนิ้ ชีวติ ในหนทางของพระองค์ ในความ

แต่ ล ะวั น ท่ า นจะถู ก น� ำ ไปยั ง โรงพยาบาล ราชทัณฑ์ โดยมีความพยายามที่จะดูแลรักษาให้ ท่านมีชวี ติ อยูต่ อ่ ไป เพือ่ ทีพ่ วกเขาจะยืดเวลาต่อการ ทรมานท่าน จนหมอกล่าวว่าท่านไม่อาจมีชีวิตรอด ถ้ามีการเฆี่ยนท่านอีก อย่างไรก็ตามต�ำรวจก็ยัง เฆีย่ นท่านครัง้ แล้วครัง้ เล่า แต่ ! อัลฮัมดุลลิ ลาฮฺ ท่าน ได้รบั ความปลอดภัยและได้รบั การปลดปล่อยในเดือน สิงหาคม 1971 ซัยนับ อัล-เฆาะซาลีย์ มีชวี ติ อยูแ่ ละ มีพลานามัยทีแ่ ข็งแรงหลังจากนัน้ ท่านมีอายุยนื กว่า 25

นัซเซอร์ และได้ผ่านพ้นการทารุณกรรมเยี่ยงสัตว์ จากเขา อ�ำนาจอันชั่วร้ายไม่สามารถยับยั้งท่านใน การแสวงหาแนวทางแห่ง สัจธรรมนัน่ คือ “อิสลาม” แม้ว่านัซเซอร์และพลพรรคของเขาพยายาม ท�ำลายแก่นแท้ของสัจธรรมและมุสลิมทีย่ ดึ มัน่ อย่าง ต่อเนือ่ ง แต่พวกเขาไม่มที างท�ำลายความมุง่ มัน่ ของ มุสลิมหรือว่าความศรัทธาของพวกเขาทีม่ ตี อ่ อัลลอฮฺ ลงได้ ซัยนับ อัล-เฆาะซาลีย์ ได้รับความแข็งแกร่ง อย่างมากด้วยการทดสอบของอัลลอฮฺที่มีต่อท่าน แท้จริงอัลลอฮฺทรงทดสอบผู้ที่อัลลอฮฺทรงรักจน กระทัง่ พวกเขาได้รับต�ำแหน่งอันสูงส่ง ณ ที่อัลลอฮฺ ตะอาลา ภายหลั ง จากได้ รั บ อิ ส รภาพ ท่ า นได้ เขี ย น หนังสือหลายเล่ม เล่มที่รู้จักกันดี คือ Ayyam min hayyati (แปลตรงตัวคือ “Days from my life” วันเวลาในชีวติ ของฉัน) แปลเป็นภาษาอังกฤษในชือ่ ว่า Return of the Pharaoh ซึ่งเป็นหนังสือที่เผย ให้เห็นความโหดร้ายที่รัฐบาลนัซเซอร์กระท�ำกับ ฝ่ า ยอิ ส ลาม โดยเฉพาะสตรี จั ด เป็ น เอกสาร ประวัติศาสตร์ชิ้นส�ำคัญในโลกอิสลามร่วมสมัย ซัยนับ อัล-เฆาะซาลีย์ ได้กลับไปสู่ความเมตตา ของอัลลอฮฺ เมือ่ วันที่ 3 สิงหาคม ค.ศ. 2005 ด้วยวัย 88 ปี แต่ความเสียสละของท่านยังคงถูกกล่าวขาน และเป็นทีจ่ ดจ�ำเสมอ ในฐานะหนึง่ ในสตรีผยู้ นื หยัด เพื่ออิสลาม ////

The Circle อัลอัค

ตลาดอยู่ตรงไหน ? . . . แนวคิดเติมลงไปในช่องว่าง

การก�ำหนดแค่จดุ เดียวในสนามแบบไม่ตงั้ ใจและให้ทกุ คนแห่กนั ไปตรง นัน้ [ อย่างแค่การท่องจ�ำอัล-กุรอานและหะดีษให้ได้เยอะๆอย่างแค่การ ท�ำงานการเมืองอิสลาม อย่างแค่สร้างพลังเศรษฐกิจในระดับต่างๆ ] จะท�ำลายดุลยภาพของสนาม และยิง่ กว่านัน้ คือท�ำลายบุคลิกภาพทีม่ คี วาม ชอบความถนัดแตกต่างไปจากแต่ละปัจเจกชน และยังสะท้อนให้เห็นว่า พวกเขาไม่ได้ใช้แนวคิดประตูสวรรค์มไี ด้หลาย ประตู อีกนัยยะหนึง่ อาจเป็นอันตรายยิง่ หากหมายถึงพวกเขาไม่ได้คดิ ไป ถึงสวรรค์ในการท�ำงาน จะเกิดอะไรขึน้ ถ้าคนอย่างอบูฮรุ อยเราะฮฺ คิดจะไปท�ำงานของคอลิด เพราะว่าดูเร้าใจกว่า หรือคนอย่างคอลิดคิดจะไปเป็นพ่อค้าอินเตอร์อย่าง อับดุรเราะหมานบินเอาฟวฺ เพราะสาว่านักธุรกิจก�ำลังดังออกสือ่ บ่อย คือ จะเกิดอะไรขึน้ ถ้าแต่ละคนได้ทงิ้ ช่องว่างทีต่ นควรจะเติมเต็ม แต่ไปทีช่ อ่ ง ว่างหนึง่ เพียงเพราะช่องว่างนัน้ เป็นทีด่ งึ ดูดสายตาของผูช้ มเท่านัน้ เอง งานอิสลามก็จะกลายเป็นแค่แย่งกันเอาชนะกันทางโลกเพือ่ มุมทีท่ กุ คน สนใจเพียงมุมเดียว มิได้เพือ่ เติมช่องว่างเพือ่ เปิดประตูบานใดบานหนึง่ ณ ทางเข้าสวนสวรรค์ สะท้อนให้เห็นถึงวิธีคิดที่ "แคร์" สายตาผู้ชมยิ่งกว่า สายตา ณ อัลลอฮฺ สุบฮานะฮุวะตาอาลา ยิง่ กว่านี้ ผมยังมองว่า ยุคร่วมสมัย ไม่ได้อยูภ่ ายใต้ธงคิลาฟะฮฺเดียวกัน เกิดการท�ำงานเป็น "กลุม่ " ต่างๆ มากมาย ซึง่ เสมือนปัจเจกชนหนึง่ ในพืน้ ทีห่ นึง่ อันแสดงให้เห็นว่ามีชอ่ งว่างอืน่ ๆอีกหลายช่องทีต่ อ้ งมีกลุม่ ของคนอืน่ เข้าไป เติมเต็ม เอายังไงก็เติมทุกช่องคนเดียวไม่ไหวอย่างแน่นอน เราจึงต้องตัง้ ค�ำถามว่า แบบเราจะเติมตรงไหน? และคนอืน่ ก�ำลังเติม ตรงไหน? เราจะไม่เติมตามใจหรือแค่เห็นว่าตรงนัน้ ออกสือ่ ก็เลยน่าไปเติม และจะต้องหลีกเลียงการขัดแข้งขัดขา คิดจะเติมอย่างเดียว(แบบคนเดียว) โดยไม่เห็นว่าพีน่ อ้ งกลุม่ อืน่ ก็มสี ทิ ธิเติมเต็มเช่นกัน การเติมเต็มในช่องว่างของสนาม เป็นส่วนทีน่ ำ� ไปสูก่ ารดึงเอาความถนัด ของเศาะฮาบะฮฺแต่ละคนมาพัฒนากลายเป็นศักยภาพที่น่าเกรงขาม ใน สนามการท�ำงานโดยรวม นีค่ อื ซุนนะฮฺในวิธคี ดิ

“เอาเยีย่ งไม่ตอ้ งเอาอย่าง” รุน่ พีอ่ าวุโสในสนามการท�ำงาน ของผมคนหนึง่ ทีอ่ อกตับลีฆบ่อยๆ บอกผมไว้ถงึ ประสบการณ์ การท�ำงานตับลีฆ ท่านไม่เคยชวนผมออก แต่ได้เคยชวนผม ไปร่วม “โยร” มาแล้ว ผมก็ตามไปด้วยความเต็มใจ ประโยค "เอาเยีย่ งไม่ตอ้ งเอาอย่าง" ท่านได้เล่าถึงญะมาอัตเดินเท้าด้วย ความชืน่ ชม แต่หนั มาดูผม แล้วบอกค�ำนีอ้ อกมา นัน่ หมายถึง เราไม่ตอ้ งไป เดินเท้าหรือใช้วธิ กี ารแบบนีห้ รอก(แน่นอนว่ามุมมองเราไม่เห็นด้วย) แต่เรา สามารถมีจติ วิญญาณแบบเดียวกันได้ ทัง้ เศาะฮาบะฮฺทเี่ ป็นแม่ทพั อย่างคอลิด ทีท่ อ่ งจ�ำหะดีษอย่างอบูฮรุ อย เราะฮฺ ทีเ่ ชีย่ วชาญอัลกุรอานอย่างอิบนุอบั บาส ทีเ่ ป็นนักยุทธศาสตร์อย่าง อบูบกั รฺ ทีส่ มถะอย่างอบูซรั รฺ ทีท่ รงภูมคิ วามรูอ้ ย่างเซดบินษาบิต ทีค่ า้ ขาย เก่งกาจอย่างอับดุเราะหมานบินเอาวฟฺ ล้วนแต่เป็นผูป้ ฏฺบิ ตั ติ ามนบีในระดับ "ถอดโมเดล" กันเลยทีเดียว แต่พวกเขากลับมีความแตกต่างกันอุปนิสยั และความช�ำนาญการ ค�ำถามคือพวกเขาไม่ได้เห็นท่านนบีแค่ฉาบฉวยภายนอก แค่การกระแอม หรือท่วงท่าการหยิบอาหารเข้าปาก แต่พวกเขามองเห็นมากกว่านัน้ ผมว่าพวกเขาเห็นโลกทัง้ หมดแบบทีท่ า่ นนบีเห็น เห็นแต่ละคนไม่ได้เป็น ทุกสิง่ ได้ ทุกคนคือส่วนเติมเต็มความสมบูรณ์ลงในสนามอันยิง่ ใหญ่ แบบอย่างทีย่ งิ่ ใหญ่ทพี่ วกเขาได้จากท่านนบีมใิ ช่แค่ทา่ เดิน แต่ยงั เป็นวิธคี ดิ คือการน�ำตัวเองลงไปเติมลงในช่องว่างทีต่ นเองเติมได้ และคนอืน่ คงเติมยาก หรือยากทีจ่ ะเติมได้เท่ากับตัวของเขาเอง นีค่ อื ซุนนะฮฺในวิธคี ดิ เศาะฮาบะฮฺตา่ งก็มไี อเดียของ "ประตูสวรรค์" หลายบาน ทีแ่ ต่ละคนน�ำ ความถนัดและเชีย่ วชาญของตนเองเดินผ่านเข้าไป และมีไอเดียของระดับ สวรรค์ทแี่ ตกต่างกัน ทีแ่ ต่ละคนย่อมต้องดิน้ รนกันให้ได้ จินตนาการของพวกเขาจึงไม่ได้เห็นแบบเดียวอย่างโรงเรียนท่องจ�ำ อัล-กุรอาน หรือแบบสมรภูมญ ิ ฮิ าดทีห่ ลัง่ เลือด พวกเขาล้วนแต่เติมตัวเอง ไปในสนามทีเ่ ป็นของเขาเอง เศาะฮาบะฮฺบางคนถึงได้ถามว่า "ตลาดอยูไ่ หน?"

//// 26

27

28