STATUETTE REPRÉSENTANT UN SATYRE
3
Art grec, fin IVe-IIIe s. av. J.-C. Bronze H : 20.5 cm Cette pièce a été fabriquée selon la technique de la fonte pleine à la cire perdue, avant d’être retravaillée pour y ajouter des détails finement incisés (visage, cheveux, queue et accessoires). L’extrémité de la jambe gauche présente un petit tenon, indiquant que le pied y était ainsi rattaché, ou encore que la pièce était fixée sur un plus grand support (comme un candélabre?). La statuette est aujourd’hui soclée grâce à un tenon moderne fixé dans l’extrémité de la jambe droite. On peut y reconnaître la représentation d’un jeune satyre à l’allure athlétique. Il faut effectivement remarquer la musculature particulièrement bien modelée du jeune homme : torse bombé, abdominaux sinueux et hanches décalées en raison de la position élevée du bras gauche, fesses rebondies, membres supérieurs et inférieurs présentant une musculature développée. Son visage est légèrement joufflu, avec des maxillaires et un menton bien marqués. Toutes les caractéristiques du satyre sont présentes : arcades sourcilières exacerbées, léger nez en trompette, oreilles pointues et petite queue de cheval dans le bas du dos. Le satyre est en position de marche, la jambe gauche en avant. Son bras droit est replié le long du corps pour porter une petite œnochoé trilobée, finement décorée. Quant à son bras gauche, il est surélevé au-dessus de sa tête, sans doute pour soutenir l’objet qui s’y trouvait, peut-être une lampe ou plutôt – pour faire pendant au vin contenu dans la cruche et accentuer ainsi le caractère symposiaque (de banquet) de cette statuette – une coupe dans laquelle il déposait une grappe de raisin, et dont il ne reste que le pied. Les satyres sont des créatures de la mythologie grecque. Ils sont associés à leur pendant féminin, les ménades (des femmes d’apparence humaine mais inspirées de folie), pour former le «cortège dionysiaque» qui accompagne le dieu Dionysos, divinité du vin et de l’extase. Habitant les bois et les collines, ils ont généralement une forme humaine mais sont dotés de quelques traits animaux, comme les oreilles et la queue d’un cheval. Ils peuvent parfois avoir des pieds de bouc – ce qui pourrait être le cas de cette pièce, vu la présence du tenon, indiquant un pied travaillé à part puis rajouté –, ce qui les apparente alors davantage au dieu Pan. Enfin, on les confond parfois avec les silènes, qui ont la même apparence mi-homme mi-animal (parfois plus poussée, puisqu’ils sont alors dotés de membres inférieurs d’équidés), mais qui se distinguent par leur représentation d’hommes plus âgés et donc plus sages. L’attitude mouvante et déhanchée en concordance avec la représentation poussée mais réaliste de la musculature du satyre permettent de situer la création de cette statuette dans un atelier de Grèce septentrionale, dans le courant sculptural que développent les artistes de la grande statuaire à l’époque hellénistique. CONDITIONS
Statuette complète dont seuls les pieds manquent. La patine est opaque et présente des concrétions à plusieurs endroits. L’objet sur sa tête est incomplet. PROVENANCE
Ancienne collection particulière allemande, années 1980 ; Gorny & Mosch, Giessener Münzhandlung, 15 décembre 2004, Munich, Auktion 137, lot 148, pp. 46-47 ; ancienne collection particulière européenne. PUBLIÉ DANS
Gorny & Mosch, Giessener Münzhandlung, 15 décembre 2004, Munich, Auktion 137, n° 148, pp. 46-47. BIBLIOGRAPHIE
Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), vol. VIII, Zurich-Dusseldorf, 1997, s.v. Silenoi, type I D (pansu ou athlétique), n° 38 (vase à figures noires) ou encore type III E 2 (scène culte dionysiaque), n° 142 (vase à figures noires). Pour l’évolution des modèles dans la grande statuaire grecque : BOARDMAN J., La sculpture grecque du second classicisme, Paris, 1998. SMITH R.R.R., La sculpture hellénistique, Paris, 1996.
98