Mauro Wolf. Investigación de la comunicación de masas Las teorías se encuentran en orden cronológico y están dispuestas según contexto, tipo de teoría y modelo comunicativo que presenta. Existe una oscilación relativa al objeto de las teorías: en algunos casos está constituido por los medios de comunicación, otras por la cultura de masas. Son 9 “momentos” de los estudios metodológicos.
La teoría hipodérmica “Cada miembro del público de masas es atacado por el mensaje” Wright. Sucede que esta teoría coincide con el peligro de las dos guerras mundiales y la gran difusión de la comunicación de masas; hay una conexión entre ambos. Representa la primera reacción ante este fenómeno, una aproximación global al tema de los media que responde a: ¿qué efectos producen los media en la sociedad de masas? El principal elemento es justamente, la presencia de una teoría de la sociedad de masas, mientras que opera una psicología de la acción sobre su vertiente comunicativa. Es una teoría de y sobre la propaganda. Los factores retóricos y psicológicos de la misma. El trabajo científico vinculado con la propaganda es efectivamente el estudio de la comunicación de masas. La sociedad de masas de la que tanto hablamos, no es más que el resultado de la industrialización, es decir de la revolución en los transportes, comercios y la difusión de valores abstractos como la igualdad y la libertad. Ha determinado la pérdida de exclusividad de elites. Se da el debilitamiento de los vínculos tradicionales, lo que lleva a debilitar el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislamiento y la alienación de las masas. Como resultado de la desintegración de las elites, aparece el hombre-masa. Se lo describe como la antítesis de la figura del hombre culto. La masa es el juicio de los incompetentes, representa una especie que recorre todas las clases sociales y basa su papel en el saber especializado vinculado a la técnica y a la ciencia. No se reconoce como único, se considera como todos los demás y no se angustia por ello. La masa arrasa todo lo diferente, singular, individual, cualificado y seleccionado. (Ortega y Gasset). Sólo se preocupan por su bienestar pero no se solidarizan con las causas del mismo, es decir, muestran ingratitud a lo que le facilita su existencia.