Revista sobre Identidad Cultural

IDENTIDAD

C U L T U R A L NÚMERO 1 VOL. 1 | JUNIO DE 2022

VELASQUEZ, C. D.A. (2003). LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD CULTURAL, UNA MIRADA DESDE LA ANTROPOLOGIA URBANA. VALDIVI, CHILE. PDF EUNICESOLARES | TRABAJO SOCIAL EN CONTEXTO

MI

PRESENTACION

La identidad cultural ha ido tomando importancia en las ciencias sociales ya que se asocia con los nuevos movimientos sociales, crisis de los estados nacionales, luchas étnicas y los efectos de la globalización.

Por otro lado la antropología parte de la premisa que la identidad se construye en la relación dialéctica con la cultura.

Geertz, un antropólogo cultural contemporáneo propone que la identidad cultural tiene relación con la interpretación de las culturas. También se ha presentado la conceptualización de la identidad desde el punto de vista esencialista, utilizado hace un par de décadas atrás por distintos autores y cientistas sociales.

La identidad cultural se entiende hoy como como construcciones que se van dando atraves del tiempo y que continuamente se define y redefinen.

Los principios de la identidad cultural de un grupo son: la permanencia en el tiempo, la diferenciación y la reducción unitaria; y el concepto de población ya que en el concepto de identidad cultural son sus habitantes quienes se transforman en referentes de identidad, se vuelve el escenario donde se construye las distintas identidades.

CONTENIDO 01

Relación de la Dialéctica con la cultura e identidad cultural

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Conceptualización de la cultura y su relación con la identidad cultural

03

Presentación y crítica a la teoría esencialista de la identidad cultural

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Construcción de la identidad cultural

05 06 07 08

Identidad cultural y sujeto social

Una aproximación a la población-identidad

Refleciones importantes

Refleciones importantes

RELACIÓN DE LA DIALÉCTICA CON LA CULTURA E IDENTIDAD CULTURAL EL hombre como un ser biológico lucha por subsistir y adaptarse a medios ambientes y contextos que pueden ser cada ocasión más cambiantes y adversos.

Sin embargo el hombre posee un factor extra orgánico que le apoya en la tarea adaptativa.

La cultura proporciona las herramientas necesarias para que un grupo de personas pueda sobrevivir, le proporciona sentido para dar cuenta de su existencia.

La cultura como productora de sentidos se refiere a las vivencias, relaciones con los demás y con su medio ambiente y como productora de significados se refiere a una red de sentidos con que se hacen significativos los fenómenos o eventos de la vida cotidiana para un determinado grupo.

Esto quiere decir que no existen culturas iguales ya que cada grupo le da su significado propio a los eventos de su vida cotidiana.

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Según White la cultura es “es un mecanismo elaborado, una organización de modos y medios exosomáticos utilizados por una especie animal particular, el hombre, en la lucha por la existencia y la supervivencia” (En Bohannan y Glazer. 1992: 349).

Conceptualización de la cultura y su relación con la identidad cultural

El Contexto cultural es todo aquello que forma parte del medioambiente o entorno y resulta significativo en la formación y desarrollo de la cultura de un grupo humano específico.

Los procesos económicos, políticos y sociales también pertenecen al contexto cultural y aportan un significado al grupo cultural.

El contexto cultural nutre y da sentido a la cultura, resulta significativo en la formación del desarrollo de un grupo específico.

Según Weber la cultura es una red o malla que tiene elementos como la geografía, clima, historia y procesos productivos en que existe esa cultura, y el ser humano se adapta y acomoda a los mismos. De estos elementos nacen el territorio, lengua, tradiciones, costumbres, sistema de valores y normas que ayuda a definir el concepto de identidad cultural de un grupo cultural.

"La identidad pasa a desempeñar el papel de una brújula que posiciona al grupo y sus miembros en mapas cognitivos (u horizontes) colectivamente construidos" (Cardoso de Olivera.1990: 146).

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Presentación y crítica a la teoría esencialista de la identidad cultural El enfoque de la identidad de esta teoría, supone que las culturas son lo que son y que cada cosa la constituye un conjunto determinado de características fijas, inherentes a la cultura.

Con esto la visión esencialista se ciega para ver a la identidad cultural como resultado de una génesis, y no como estado transitorio, que va cambiando constantemente.

Reconoce que es diferente, y esto crea la necesidad de destruirlo. a) Confunde la identidad con idéntico, niega que dentro de un grupo cultural existan diferencias, individuales como grupales. b) En su intento de integrar diferencias se cometen actos que se resuelven en verdades, por medio de los diferentes canales de comunicación existentes en la cultura determinada, o bien, por la aniquilación -cultural y biológica-. ejemplo: el nazismo (genocidio contemporáneo).

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Construcción de la identidad cultural La representación social de la identidad cultural, se estructura sobre tres principios fundamentales:

El principio de la diferenciación El individuo y los grupos humanos se identifican a sí mismos, es decir la identidad personal pero se debe estar consciente de que se depende de los demás para poder distinguirse de la identidad colectiva.

(Reconocer y sentirse vinculado por sus orígenes, sentimientos, orientaciones o experiencias en común, lenguaje, reglas de comportamiento, códigos y roles sociales para que las diferencias con los demás sea visible.

Integración unitaria o reducción de las diferencias La identidad cultural no significa que dentro de un grupo todos sean iguales.

Este principio permite integrar las diferencias induce a olvidarlas.

Permanencia a través del tiempo Esta continuidad en el tiempo es la que posibilita a los individuos a construirse individual o colectivamente todo este vínculo con la historia (pasado, presente, futuro) que les identifica.

La permanencia a través del tiempo, permite que exista una experiencia concreta, una base territorial común, condiciones de vida similares, pertenencia a redes sociales, etc.

Los rasgos se integran y se convierten en símbolos de la identidad cultural.

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Identidad cultural y sujeto social Sujeto social se define en su accionar, por lo que pasa a constituirse como un ente dinámico, cambiante, ya que “su accionar social se desarrolla bajo los signos de la permanencia y el cambio” (Salazar y Pinto. 1999: 94).

Para entender el significado de sujeto social y su relación con la identidad cultural es necesario conocer que la política es el arte de gobernar y esto conlleva tener planes y estrategias donde el fin especifico es el bienestar de la sociedad. En estas acciones que el gobierno genera no se toma en cuenta a los habitantes de una sociedad determinada, por lo que el estado se convierte en proveedor de necesidades insatisfechas.

Sujeto Social, es el que no se conforma con la poca o nula participación que tiene en las decisiones que le competen, y por ello decide tomar las riendas de su futuro, en los aspectos que se siente capaz de enfrentar.

El sujeto social se enfrenta ante el mundo pero no en solitario, si nos mas bien se organiza en conjunto con otros actores u organizaciones que presentan las mismas demandas, y se movilizan con el objeto de transformar una realidad.

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Una aproximación a la poblaciónidentidad

Los seres humanos nos vemos inmersos en una red de espacios sociales (vivienda, trabajo, educación, salud, recreación) y se vuelven relaciones interdependientes. las identidades grupales, tampoco están segregadas unas de otras, ni presentan fronteras precisas. De hecho, formas totalmente dispares de concebir la vida se mezclan y entrecruzan, haciendo que la comprensión de la realidad se nos presente como un desafío constante.

Los apellidos nos hacen parientes, el lugar de nacimiento nos hace paisanos, vivir en el mismo barrio nos vuelve vecinos. Estos factores que nos instalan en el seno de un conglomerado urbano (zona geográfica) ya que nos hacen reconocernos y sentirse vinculados por sentimientos, orígenes, orientaciones o experiencias comunes.

La población como referente de identidad Nos habla de cómo sus habitantes al construirla, habitarla y defenderla como territorio, generan lazos de pertenencia frente a la misma, que les permiten distinguirse de otros colectivos sociales de la ciudad.

La conquista de un territorio, construir viviendas, identificar necesidades en común , y desplegar acciones conjuntas para su conquista, ayudan a formar un tejido social y un universo simbólico que les permite irse reconociendo como vecinos y relacionarse distintivamente con otros habitantes de la ciudad.

La población como espacio de fragmentación de la identidad La población como uno de los lugares que son espacio de construcción de la identidad por parte de sus habitantes no es un universo cerrado ya que la fragmentacion de la vida urbana y los conclictos propios de la sociedad hacen surgir diferenciadores, resistencias y proyectos, en torno a los cuales se construyen y estructuran nuevas categorías identitarias que tienen en la población su principal espacio de acción y REVISTA expresión.

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Reflexiones Importantes El contexto de la cultura, es un elemento muy importante para estudiar una cultura específica, ya que es donde viven y se desenvuelve el ser humano.

Conocer el contexto de una cultura o grupo permite comunicarnos y entender mejor lo que nos dicen los demás, evita crear malos entendidos, confusiones incluso conflictos.

El no conocer el contexto cultural de un grupo aumenta las posibilidades de que no haya comprensión.

El ser humano debe adaptarse a su geografía (desierto, montaña) y a algún clima en particular (lluvioso, cálido) entre otros.

Esto le da un significado en su diario vivir.

Otro elemento es la historia que lo liga a hechos pasados con significado, el presente le da un nuevo sentido y valor y lo proyecta hacia el futuro.

Ejemplo: conocer el significado histórico del idioma utilizado tiempo atrás, nombres de personas, nombres de lugares, permiten adquirir importancia y forma parte de la identidad cultural.

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Es necesario criticar la teoría esencialista ya que ha utilizado el concepto de identidad como un código genético de la persona que no cambia.

Esta teoría justifica fines de acciones bélicas y represivas es decir, actos de violencia, reivindicaciones étnicas raciales, que se apoyan en un discurso ideológico, político, teológico, social y que generan conflictos, guerras ya que se realizan en pro de salvar la identidad de un grupo incluso una nación.

La identidad cultural es el conjunto de particularidades de un grupo, comprende aspectos como el idioma, el sistema de valores y creencias, tradiciones, comportamiento y costumbres del grupo.

Todo ser humano tiene la necesidad de sentido de pertenencia, y la necesidad de relacionarse con otros. por lo que entendemos que no hay identidad sin el otro.

El sentido de pertenencia del individuo contribuye a crear su identidad personal.

La identidad surge por diferenciación y como reafirmación frente al otro.

La globalización trajo consigo la pérdida de identidad de las personas, el buscar una mejor calidad de vida y por eso tener que migrar y dejar su país de origen exponen a los individuos al intercambio de culturas.

Los constantes bombardeos de tendencias actuales de moda, el consumo de producto extranjero, son procesos y fenómenos que afectan y modifican la identidad cultural individual y colectiva.

Lamentablemente las culturas también se van actualizando pues las viejas tradiciones se van quedando atrás y si una cultura no se adapta a los tiempos modernos ésta podría extinguirse aunque hay ciertas excepciones ya que hay culturas que se han podido adaptar y mantener ciertas tradiciones a REVISTA pesar de los cambios de la sociedad.

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“Un pueblo sin el conocimiento de su pasado, origen y cultura es como un árbol sin raíces ".

-Marcus Garvey.