El Grito del Sur

Periódico barrial

Comunas 1 / 3 / 4

Distribución gratuita 2.000 ejemplares mensuales Octubre// 2016 ISSN 2451-7178

Constitución / Monserrat San Cristobal / San Telmo Parque Patricios / Barracas

año

05

número @grito_delsur

El Grito del Sur

elgritodelsur@gmail.com

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Constitución Prostitución

Edición especial sobre una de las principales problemáticas que afectan a este barrio del sur de la Capital Federal. ¿Trabajo sexual o explotación machista? ¿Que sucede con la comunidad trans? Radiografía de una problemática cotidiana pero invisibilizada.

Todas las voces en esta edición aniversario de El Grito del Sur.

Dh

Ge Género “La mejor herramienta para la defensa es la información”

Ge Género “No peleamos contra cualquier perejil, sino contra el Estado”

Georgina Orellano es prostituta y feminista.

Desde hace años defiende la sindicalización de las trabajadoras sexuales en la Asociación de Mujeres Meretrices Argentinas (AMMAR).

Margarita Meira coordina el comedor Madres de Constitución y desde hace más de 20 años dirige una lucha sin cuartel contra la prostitución y la trata de personas.

Trabajdora y militante, Marcela Tobaldi le pone el cuerpo todos los días a la lucha por los derechos trans. La expectativa de vida de las mujeres trans es de 35 años y Gobierno de la Ciudad se opone a la aplicación del cupo laboral.

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Derechos Humanos

Santilli nos dijo “¿Qué es eso de tanto cupo?”

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Ed Editorial

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Secciones Editorial

Historias de barrio

Ie Informe Especial

Derechos Humanos So Sociedad

Contracara

Ge Géneros Vi Vivienda

Nosotros / Nosotras

Decidir sobre nuestro cuerpo octubre // 2016

Indice En nuestro cuarto aniversario, desde El Grito del Sur decidimos abordar un tema polémico pero presente en la cotidianeidad de todos los habitantes del barrio que nos vio nacer: la prostitución.

Editorial + Equipo p.02 No sobran chicos, faltan escuelas p.03 Despidos en Constitución p.04 #NiUnaMenos p 05 Margarita Meira, Madre de Constitución p.06 georgina Orellano, prostituta y feminista p.07 La lucha por el cupo trans p.08

Podríamos haber optado por el camino fácil: tomar las concepciones instaladas por el poder dominante, la estigmatización de las prostitutas, el ninguneo de la temática. Pero elegimos abrir la discusión, reflexionar y escuchar a quienes, a veces, son invisibles o relegadas en los debates en donde se plantean, justamente, sus realidades.

Equipo de trabajo Aldana Mancilla Pais / Eugenia Alberdi / Yair Cybel Karina Aquino / Mariano Solari / Sebastián Furlong Bruno Cossentino / Christopher Loyola / Cecilia Fleita Lourdes Blanco Lescano / Julián Valéz

En el marco del Encuentro Nacional de Mujeres, realizado en octubre, y la marcha del día 19 del mismo mes, que se realizó bajo la consigna de #NiUnaMenos, en repudio al cruel asesinato de Lucía Pérez en Mar del Plata, es necesario insistir en que debemos ser constantes con la lucha, llevarla a cabo cotidianamente con todas las herramientas que tengamos.

En este sentido comprendemos que el lenguaje es parte de esta construcción de la realidad. Por eso es que convocamos a debatir sobre las distintas posturas en relación con la prostitución y los roles de la mujer en la sociedad.

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Encontrarse con las diferentes miradas que existen en torno al tema de la prostitución aporta al pensamiento crítico,individual y social; las preguntas no dejan de aparecer y el debate crece con el fin de comprender para poder accionar y, desde allí, aportar.

La violencia del sistema patriarcal no siempre está a simple vista y es aquí donde hay que hilar fino. La mujer se encuentra en situación de desigualdad en amplios aspectos de la vida, tanto social, como política y económica. Su cuerpo es utilizado para generar capital, para lucrar o someterlo.

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En el movimiento de mujeres existen posiciones contrapuestas en relación al tema que nos convoca. Desde El Grito del Sur decidimos darle voz a quienes promueven la abolición de la prostitución, como también a aquellas mujeres que se reconocen como trabajadoras sexuales y pelean por derechos laborales y la regulación de su actividad.

Estas posturas se plantean como antagónicas, en sus concepciones políticas y sus miradas de la realidad.

Pero en este recorrido observamos que la lucha va por caminos que se relacionan: los derechos de las mujeres son el fundamento de la agenda que las convoca. Mujeres que pelean por mejores perspectivas y oportunidades: poder decidir, amar, crecer, trabajar, vivir. La igualdad de oportunidades, la posibilidad de que las mujeres pasemos al frente y decidamos sobre nuestros cuerpos.

Todo este accionar es un grito frente a una sociedad que a veces, prefiere mirar para otro lado, evitar la discusión del tema con posturas machistas, moralizadoras y retrógradas que, sin duda, siguen aportando a la exclusión y a la violencia sobre una parte de la sociedad que no es minoría ni débil, sino numerosa y poderosa.

Somos las mujeres las encargadas de discutir sobre nuestro propio cuerpo, nuestro rol en la sociedad y nuestros derechos. Y somos los medios populares los encargados de hacer escuchar todas las voces que se intentan acallar.

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So Sociedad

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Crisis de Vacantes

Que florezcan escuelas esta primavera Bajo la consigna “No sobran chicos/as, faltan escuelasâ€? un grupo de padres y madres se organizĂł en defensa de la educaciĂłn pĂşblica y contra el mĂŠtodo de inscripciĂłn online.

Preocupados y preocupadas por el catastrĂłfico sistema de InscripciĂłn Online que expulsĂł a miles de chicos y chicas de la escuela pĂşblica, el desfinanciamiento aĂąo a aĂąo de la educaciĂłn y la constante subejecuciĂłn del presupuesto, un colectivo de madres y padres empezĂł a organizarse junto a docentes y distintos espacios polĂ­ticos, sociales y sindicales para darle una salida a las distintas problemĂĄticas educativas.

Desde entonces han realizado festivales, murales, conferencias de prensa y otras actividades, para llamar la atenciĂłn del Gobierno de la Ciudad y pedir una respuesta a sus reclamos bajo el lema “No sobran niĂąxs, faltan escuelasâ€?.

Un paso importante en este camino fue el reconocimiento de las autoridades porteĂąas de la falta de vacantes en todos los niveles. El problema entonces sigue siendo la falta de inversiĂłn y la ausencia de voluntad polĂ­tica para construir nuevos establecimientos educativos.

Tres aĂąos consecutivos de la InscripciĂłn Online dejaron al descubierto la enorme demanda de vacantes que no son atendidas por

el GCBA. Fueron 23.000 casos en 2016, para ser mĂĄs precisos. En sintonĂ­a con esto, Gabriela, una de las organizadoras, alerta sobre la falta de escuelas infantiles en todo el territorio porteĂąo.

De aquĂ­ surge el propĂłsito de la campaĂąa “Que florezcan escuelas en esta primaveraâ€?. Esta inciativa busca que los distintos edificios ociosos que se encuentran en potestad del Ejecutivo PorteĂąo sean rediseĂąados para empezar a funcionar como centros educativos. El objetivo es que atiendan a la demanda de vacantes y ayuden a saldar la enorme brecha existente entre

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quienes logran ingresar al sistema educativo y quienes quedan por fuera, de manera totalmente azarosa.

Los padres explican que con el sistema de inscripciĂłn online, el derecho a la educaciĂłn entra en una suerte de sorteo donde casualmente el ganador siempre queda vacante.

Son varios los edificios que aparecen en la lista presentada por este colectivo al Gobierno de la Ciudad. Para enumerar solo algunos, podemos mencionar el predio ubicado en Chivilcoy 1985, otro en Rosario 638 y el de Venezuela 3269, que recientemente entrĂł en

licitaciĂłn para construir una escuela infantil gracias a la lucha que vienen llevando a cabo los distintos actores de la comunidad educativa desde hace aĂąos.

Gabriela tambiĂŠn nos comentaba sobre el llamado a licitaciĂłn de varios espacios ociosos de CABA que empezarĂĄn a planificarse como futuras escuelas y sobre su participaciĂłn en la ComisiĂłn de tratamiento del presupuesto educativo del Viernes pasado en la Legislatura porteĂąa en la que se hicieron presentes para recordarle a MarĂ­a Soledad AcuĂąa, Ministra de EducaciĂłn de la Ciudad.

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Despidos en el paseo La estación

“Pagamos entre 15 y 25 mil pesos por un puesto de 3 metros por 4” Entrevista a Trinidad Espinosa, delegada de los trabajadores del paseo La Estación, quienes se encuentran acampando hace más de dos meses en reclamo de la devolución de sus mercancías y sus puestos de trabajo.

La carpa está ubicada sobre uno de los carriles de la Avenida Brasil, justo frente a la Plaza Constitución. a protesta comenzó hace dos meses, cuando la Empresa Crizzel S.A decidió bajar las persianas y dejar a las familias en la calle. Luego de un mes de prostestas -en que los dueños del lugaron mantuvieron confiscada la mercancía e impidieron el acceso de 800 trabajadores- el 4 de septiembre el Paseo Comercial la Estación reabrió sus puertas. La administradora no le permitió el ingreso a 60 familias: las que habían sostenido el acampe. Trinidad Espinosa cuenta la historia enojada, pero con esperanza. Es la delegada de sus compañeros y la encargada del acampe. ¿Cómo comenzó el conflicto?

El 14 de agosto, la encargada y los dueños del lugar cerraron el predio, pero el 4 de septiembre se abrió la persiana de nuevo, por la calle Salta y por la calle Lima. Ana María Martinez, la titular de la empresa Crizzel S.A., habilitó el lugar, pero con una lista de 60 puesteros a quienes no se les permitía ingresar. Eramos aquellos que veníamos acampando frente al lugar desde hace dos meses.

El 12 de septiembre conseguimos entrar para hablar con ella, para solicitarles nuestra mercadería -que se encontraba decomisada- y exigir la recuperación de nuestros puestos de trabajo. Pero no pudimos entablar ninguna conversación ya que cuando llegamos al centro del predio, había policías y barras bravas

que nos impedían avanzar, junto con el Subcomisario de la 16. Sabemos que hay un negocio histórico entre la empresa y la Comisaría 16. ¿Cuál es la situación actual de los trabajadores y del predio?

La Jueza de Instrucción del Juzgado 8, Yamile Brenán, se fue de vacaciones, pero antes de irse dio la orden de allanamiento del lugar. Desde hace 9 años, el predio sigue funcionando sin contratos, sin recibos, sin ningún tipo de habilitación.

La jueza entró a verificar el robo de nuestra mercadería, la violación de los candados de los puestos y la expulsión de nuestros trabajos. Denunciamos que hubo robo, estafa y evasión fiscal de 12 millones

mensuales, en un predio donde aún hoy se trabaja sin factura y sin contrato.

Algunos trabajadores pagábamos entre 15.000 y 25.000 pesos por un puesto de 3 metros por 4. ¿Cuáles son los reclamos que sostienen?

Pedimos que se restituyan nuestros lugares de trabajo, que nos devuelvan la mercadería y que mientras se hagan las investigaciones, la justicia intervenga y se realice los contratos para todos, no solo para nosotros 60. Los que están adentro trabajan sin ningún tipo de derechos, bajo amenza y extorsión, le dicen que si los ven conversando con nosotros lo quitan de su lugar de trabajo.

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Ni Una Menos

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Agarrate una rabieta bien grande porque nos están matando Enojate, gritá, hacé berrinche. Mataron a una nena de 16 años en Mar del Plata. La mataron de dolor, dos hombres, dos, casi el mismo día en el que te enojabas por las pintadas. Agarrate una rabieta bien grande, porque nos están matando.

Volvete a enojar, hace los berrinches correspondientes, maneja el mismo patrón de enojo, porque el domingo encontraron a una mujer atada con precintos en una caja, muerta, la tiraron en un basurero. Dale, volvé a hacerlo, grita y escupí saliva, tragá profundo y volvé a gritar, pero hacelo, y hacelo cada treinta horas, porque cada treinta horas matan a una mujer.

Tomalo como ejercicio, porque las mujeres ya lo están haciendo. Gritamos de bronca, gritamos porque tenemos tantas mujeres empastadas en la garganta, que la saliva se pone blanca y se transforma en rabia. Porque nos están matando.

Lucía Pérez era una nena de 16 años.

Digo nena porque situándome con 10 años menos en la mochila, puedo entender la inocencia y las ganas de vivir que una tiene a esa edad.

Rebeldía, idealismo, ganas de putear, enojarse, pelear, salir, vivir, eso, vivir, vivir con ganas y proyectarse en alguien mas adulto, pensar que es lo que vas a hacer y a ser cuando seas grande, ese concepto que se reduce a los veintitantos y después uno se da cuenta que tan grande no sos.

La vida siempre es para adelante, cada año que pasa uno puede hacer algo distinto, cambiar, volverse a enojar, putear, gritar, vivir. Eso, vivir. A Lucia, le arrebataron de la manera mas cruel y dolorosa todas sus proyecciones, toda su vida. Se lo quitaron como si todo eso no tuviera valor, como si ella no fuera una persona, como si ella no tuviera poder de decisión a su corta edad. Como si ella no pudiera decir “acá no”, “esto no”, como si no tuviera autoridad sobre su cuerpo, sobre su vida, sobre sus sueños. Le sacaron todos sus derechos. Todos esos que tenemos por la simple condición de ser personas, los hombres -y aunque algunos no lo crean y no lo puedan entender- las mujeres también.

La violaron. Sí sí, bien fuerte y amarillista. La sometieron a una agresión tan violenta, tan inhumana que su cuerpo no pudo contener tanto dolor, tanta bronca, tanto sufrimiento.

Su corazón dijo basta. Sí, la mataron, le sacaron todo y la dejaron cuerpo.

La bañaron, la vistieron y la arrojaron

en un Hospital. Impunes y estúpidos, creyendo que su cuerpo no se iba a transformar en grito.

Cómo no tener empatía, como no sentir dolor, impotencia, como no masticar bronca y tener ganas de pelear, de disputar sentido, de hacer entender que nos están matando, que nos están cosificando, que nos están transformando en una estadística perversa, que nos cuenta en cuerpos y no en vidas. Cómo no enojarse, busquemos una sola explicación para no hacerlo, para no sentir aflicción.

Cómo no proyectarse y pensar que siendo mujer una tiene casi los mismas probabilidades de terminar en una caja, atada con precintos, violada, torturada. Cómo no gritar, cómo no organizarse, cómo no luchar.

En la Argentina hay un femicidio cada treinta horas. Cada treinta horas una mujer deja de ser persona de derecho y se transforma en desecho. Esta estadística cruza cualquier barrera: no importa la edad que tengas, de la clase que vengas, no importa si sos pobre o sos de clase pudiente, no importa si estudias o no, no importa nada, porque no importa lo que quieras, lo que desees o elijas, ninguna decisión está en discusión. No elegís, porque no se tiene en cuenta lo que anheles, aspires, pretendas, quieras o ames, desees o prefieras. No importa nada.

Es sabido que el sistema en el que vivimos es cruel, es perverso e injusto.

Sabemos que a lo largo de nuestra vida pasamos por distintas instituciones, nos armamos de pretensiones y buscamos elecciones dentro de un abanico cerrado, opresor y desigual.

Sabemos que la injusticia nos cruza en cada instante, vemos el hambre, la desidia, la corrupción. Vemos la policía con garrote y las multitudes exigiendo sus derechos. Sabemos que cada paso que damos y cada logro que tenemos es resultado de una lucha que nace desde las entrañas viscerales por la realidad que nos cruza y nos enmarca. A nosotras, las mujeres, nos ponen y exhiben como carne débil, en estereotipos chatos y frágiles: somos las susanitas, somos las que limpian y cocinan, somos las que no deciden, las que acatan, somos muñequitas, somos princesitas.

tiene como habilidad la puntería de despojarnos de todo y transformarnos en carne muerta. En cuerpo y no en vida. Nos queremos vivas.

Pero no, pará, no somos nada de eso.

No queremos serlo, no lo vemos, no lo sentimos no lo anhelamos. Queremos salir, queremos estar livianas de ropa, queremos disfrutar del sexo, enmarcarnos en relaciones, salir de ellas, viajar, viajar solas, con amigas, queremos caminar por la calle sin tener preocupaciones, tomar cerveza, fumar un porro, queremos hacer y dejar de hacer, queremos decidir sin que nada de eso se transforme en tiro al blanco, un juego machista y misógino que

Gritemos bien fuerte, escupamos saliva, que nuestra garganta se ponga roja de tanta fuerza y tanto dolor.

Gritemos. Gritemos porque Lucia grito tanto pero tanto, tuvo tanto dolor en sus gritos, que no podemos ser mas que carne y cuerpo de lucha para que se escuche el grito de cada mujer que muere, ahora y cada treinta horas.

Lucía Pérez es tu mama, es tu hermana, es tu prima, tu amante, tu novia, es esa mujer que te cruzas en el almacén, en la calle, el colectivo, en la facultad, en el trabajo. Es una mujer y es miles de ellas. Es una chica que tenía sueños, tenía una vida, larga, bien larga. Tenía que equivocarse, como todas, y seguir adelante. Tenía esa incertidumbre que nos acompaña a todas, en todas partes, tenía todo y al mismo tiempo no tenia nada. Pero Lucia ya no es más vida, ahora es cuerpo, y la responsabilidad de que así sea fue de la mano machista, misógina, que desea a la mujer con odio y que no entiende que somos personas, mujeres, con derechos, con vida.

¡Vivas y libres nos queremos!.

por Eugenia Alberdi

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Ge Género

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Historias de barrio

“No peleamos contra cualquier perejil, sino contra el Estado” Margarita Meira coordina el comedor Madres de Constitución y desde hace más de 20 años dirige una lucha sin cuartel contra la prostitución y la trata de personas.

Margarita Meira es coordinadora del comedor Madres de Constitución y parte de la organización Madres Víctimas de Trata. En el comedor, ubicado en la calle Santiago del Estero 1249, en el barrio de Constitución, alimenta a las familias del barrio y realiza talleres cuturales.

Desde hace más de dos décadas carga con la muerte de su hija, Susy, quien fue asesinada en los años 90 por las redes de trata. “Hace muchos años, antes de que pase lo de mi hija, realmente no sabía lo que pasaba adentro” relata a nuestro diario.

Margarita recuerda una de las primeras veces en las que vio como pasaba por delante de sus ojos el accionar naturalizado de las redes de trata en los barrios y nos cuenta que “Una vez salió una chica de un Sauna (prostíbulo) y saludó a un vecino.

Le comenté a este si conocía lo que pasaba ahí adentro, y me dijo que él era un enfermero del Muñiz y que ella era internada de ahí.

Le pregunté como era eso, si ella trabajaba ahí. Fijate que yo dije trabajo. Me hizo ruido que una chica joven con HIV trabaje ahí.

Pensé que había que legalizarlo para que tenga un control médico.

Después de su secuestro entendí que había estado intentando ayudar cuando en realidad las chicas ahí son secuestradas y violadas salvajemente.”

Amparándose en las normativas nacionales e internacionales vigentes, suma que “Tanto las leyes argentinas como los tratados internacionales por los Derechos Humanos firmados prohíben esta actividad. El cuerpo de una no es una máquina, no se puede vender”.

A lo largo de su recorrido y a través de las distintas experiencias formativas y de lucha que ha vivido desde la muerte de Susy, ha decidido adoptar una posición abolicionista respecto de la prostitución , en contraposición a los espacios que plantean esto mismo como trabajo sexual y optan por sindicalizar a las mujeres para proveer mejores condiciones.

En este sentido, denuncia que las mismas organizaciones que defienden el trabajo sexual y su legalización explotan a las chicas, “La ley no prohíbe que una chica se pare en la esquina, pero si lo quiere hacer tiene que arreglar con el comisario, con el fiolo y con el sindicato, el cual es trucho, porque no puede haber un sindicato de un trabajo que no es legal”.

A su vez, Margarita asegura que la única manera de terminar con la trata es visibilizar lo que realmente pasa.

Junto a su organización están dando charlas en los colegios secundarios y universidades buscando concientizar sobre el tema y generar conciencia desde las edades más tempranas.

Además cree que es fundamental la implementación del juicio por jurado, como modo efectivo de que se lleven adelante los casos que quedan varados por la corrupción. Pero es complejo, el actual presidente está acusado de ser socio de los dueños de diversos prostíbulos y de haber financiado su campaña electoral con dinero de la trata.

“A nosotros no nos toca pelear contra cualquier perejil, sino contra el actual Estado.” concluye para cristalizar coyunturalmente la lucha contra las redes de trata que explotan y prostituyen a las mujeres.

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Prostituta y feminista

“La mejor herramienta para la defensa es la información” Georgina Orellano es prostituta y feminista. Desde hace años defiende la sindicalización de las trabajadoras sexuales en la Asociación de Mujeres Meretrices Argentinas (AMMAR).

Abusos policiales, discriminación, violencia y estigmatización. De eso se trataba la vida cotidiana de las trabajadoras sexuales que, víctimas de zonas liberadas por los policías, se organizaron para conformar AMMAR, la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina , en 1994. En 1995 se incorporaron a la CTA, donde pudieron reconocerse a sí mismas como trabajadoras, ya que el Estado argentino no reconoce la actividad sexual como trabajo. Tampoco lo considera un delito. Pero eso sí: no está permitido. Y las consecuencias las sufren ellas: las que no gozan de obra social, y que en un futuro no gozarán de jubilación mientras no se reconozca como trabajo. Aparte de ser marginadas por la sociedad, de ser violentadas, de sufrir persecución laboral y estigma social.

Entrevistamos a Georgina Orellano, Secretaria General de AMMAR, quien comenzó a militar en la organización en el 2010. A raíz de un problema con los vecinos de la zona donde ejercían el trabajo sexual, y, en búsqueda de un organismo que las ampare, encontraron en AMMAR un lugar de apoyo y, con el tiempo, la militancia.

Durante sus primeras reuniones de los miércoles, se sorprendieron de la cantidad de compañeras que había en su misma situación.

Ninguna tenía conciencia de sus derechos, creían que lo que estaban haciendo realmente estaba mal y que cometían un delito, que correspondía ser perseguidas y atormentadas por la policía.

Naturalizaban la violencia institucional, al punto que la policía llegó a ingresar a

sus departamentos y llevarse sus objetos personales en falsos allanamientos. Fue allí que comenzaron a hablar de derechos, de salud, de la importancia de cuidarse a sí mismas y de la creación de talleres para generar herramientas para las compañeras. La asociación intenta dar recursos a las trabajadoras sexuales: “Vamos generando herramientas para que las compañeras defiendan su lugar de trabajo ya sea en la calle, por internet, o en un espacio privado. Entonces, la mejor herramienta para la defensa es la información” dice Georgina.

AMMAR como sindicato no tiene personería gremial. Esto constituye un vacío legal con el que tienen que lidiar siempre que las relega a la clandestinidad y. como mencionamos antes, las deja sin acceso a los derechos laborales.

Así, AMMAR funciona como sindicato de hecho pero no de derecho.

A partir de la modificación de la Ley de Trata, en el 2011, explica Georgina, se equipara trata de personas con trabajo sexual y es por eso que las trabajadoras sexuales ven sus derechos aún más vulnerados .“Nosotras, con el tema de la trata de personas, lo que sentimos es que la mayoría de las estructuras del Estado que se crearon lo único que generó para nosotras fue mayor estigma social porque, hoy por hoy, la mayoría de la gente asocia prostitución con trata. Estos funcionarios deslegitiman las voces de las trabajadoras sexuales, no somos convocadas en ningún ámbito para poder discutir cuál sería la medida

para combatir la trata de personas sin que esa medida nos termine clandestinizando a las trabajadoras sexuales, pero, sobre todas las cosas, con lo que nos encontramos es que la mayoría de estos funcionarios y funcionarias ya tienen una postura tomada con respecto al trabajo sexual, es una postura abolicionista y por eso se oponen a hablar con nosotras”, explica Orellano.

“Creemos que es un grave error porque desde su lugar deberían legislar para todos y todas, inclusive para las trabajadoras sexuales más allá de que la postura de ellos sea otra. Si hay un sujeto político que te está diciendo ‘yo soy trabajadora sexual, no quiero que me cierren mi fuente de trabajo’; me parece que el Estado debería estar presente ahí para garantizarle los derechos a esa trabajadora en vez de quitárselos y empujarla a una mayor prohibición.” Georgina enfatiza en que no les dan el lugar para decidir, anulando la voz de un sector de trabajadoras que existe y que lucha para no ser invisibilizado.

A partir de toda esta lucha que se viene dando desde hace varios años, AMMAR presentó un proyecto de ley en el año 2013 a nivel nacional.

Este es un proyecto que busca regular el trabajo sexual autónomo, contemplando un marco legal hacia el trabajo de mujeres, mujeres trans y hombres mayores de edad que por decisión propia y de forma voluntaria ejercen esta actividad. Georgina explica:

“Buscamos la vía de los trabajadores autónomos, que se registren a través del monotributo, en una nueva categoría. Lo que las compañeras aporten al Estado será independiente de cuánto recauda cada una por mes y eso le daría la posibilidad de acceder a derechos como la obra social y poder comenzar a realizar los aportes jubilatorios”.

También proponen la creación de un registro único de trabajadoras sexuales que dependa del Ministerio de Trabajo donde puedan demostrar que no son víctimas de trata y la consiguiente posibilidad de la creación de una Oficina Nacional de Protección al Trabajo Sexual para velar por sus derechos.

La oficina estaría integrada por un delegado del Ministerio de Trabajo, un delegado del Ministerio de Desarrollo Social, un delegado del Ministerio de Educación y tres delegados de organizaciones de trabajadoras sexuales y/o trabajadores que también puedan plantear el tema de las inspecciones a los lugares habilitados como cooperativas sexuales con nombres de fantasía y que el Estado pueda aplicar una multa o darle de baja a una cooperativa en la que no se han adecuado a las condiciones que tienen que tener para tener habilitado el lugar.

La charla va llegando a su fin y Georgina expresa con firmeza: “las mujeres no les estamos pidiendo ayuda, les estamos pidiendo que respeten que acá hay un sector organizado y que quiere poder acceder a derechos laborales”.

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Comunidad Trans: Cupo laboral y prostitución

“Santilli nos dijo:¿Qué es eso de tanto cupo?”

Trabajdora y militante, Marcela Tobaldi le pone el cuerpo todos los días a la lucha por los derechos de la comunidad trans. De un lado la prostitución, la discriminación y la violencia machista. Del otro, el PRO y su oposición al cupo laboral trans.

Marcela Tobaldi es una militante trans del barrio de Constitución. Tiene una historia de lucha y aprendizaje. Vivió cinco años en Holanda, donde se dedicó al trabajo sexual y volvió a la Argentina, dispuesta a encabezar la militancia por la sanción de la Ley de Identidad de Género.

Durante la entrevista Marcela habla con tranquilidad. Fuma un cigarrillo, sonríe y convida unos mates. Tan elegante y arreglada como elocuente en sus afirmaciones, Marcela comparte desde el local de La Campora Diversia (Santiago del Estero y San Juan) su mirada sobre las principales problemáticas que golpean hoy en día a la comunidad trans en Argentina. ¿Por qué existe un alto porcentaje de chicas trans que se dedican al trabajo sexual?

Existe una tremenda discriminación que desde siempre ejerció esta sociedad machista patriarcal y heteronormativa, donde no solo se excluye del empleo digno al colectivo trans sino que sucede con gran parte del colectivo LGBT. Los varones gay y las mujeres lesbianas también tienen problemas para acceder al empleo. El colectivo trans es sin embargo el más devastado por la sociedad, es la discriminación por identidad de género.

Las estadísticas dicen que el 95% de la comunidad trans ejercen o han ejercido el trabajo sexual, de los cuales un 70% opina que les gustaría tener un empleo digno.Por ello los diferentes espacios políticos y militantes estamos trabajando en una ley de cupo trans. ¿En que consiste la ley de cupo laboral trans?

Esta ley tiene varios aspectos. debido a que el colectivo trans fue históricamente discriminado hay muchas chicas que no tuvieron un acceso real a la educación. A

su vez es muy difícil para una chica trans de acceso a la salud, a la justicia, a los derechos humanos. Por ello uno de los aspectos que trata la ley es que no solo se contemple el cupo sino que también se brinde capacitación a las compañeras que obtengan un trabajo en el fuero del Estado.

Esta ley la comenzamos a militar en 2013 a partir del trabajo de la ex-legisladora María Rachid y éramos muy pocas las que trabajábamos este eje. Yo trabajaba en la Defensoría general de la ciudad de Buenos Aires, desde el programa contra la Violencia Institucional. en ese momento el cupo que exigíamos era el 0,5% sobre el empleo estatal en Ciudad de Buenos Aires. Sin embargo el PRO se ocupó de que esa cifra bajara al 0,3% aduciendo que existían estadísticas que señalaban que solamente 6.000 o 7.000 personas habíamos hecho el trámite del cambio de género. Pero no tuvieron en cuenta que muchas compañeras no hicieron el cambio de género, y muchas veces son aquellas compañeras más marginadas las que no pudieron acceder.

¿Cuál es tu posición respecto al trabajo sexual? ¿Debería eliminarse o es necesario regularlo?

cuenta de muchísimas identidades que se autoperciben trabajadoras sexuales y no dejarían de hacerlo.

El trabajo sexual en Argentina está en mano de la Policía de las Fuerzas de Seguridad y de los Proxenetas. si sabemos en manos de quien está, el Estado tiene que actuar. Un Estado presente quiere a los 40 millones de argentinos dentro. Si 200 personas se auto perciben trabajadoras sexulaes, ese derecho se lo tenemos que dar. Que el abolicionismo, con un marco teórico descabellado, no entienda las voluntades de los cuerpos que deciden por sí mismas, es otra cuestión. Yo te puedo dar

Yo también ejercí el trabajo sexual y la cantidad de dinero que gané con el trabajo sexual no lo podría haber ganado con otro empleo. Una de las cuestiones del abolicionismo es negarle a la mujer o a las trans, una vida mejor con mejor pago. Yo soy pro trabajo sexual pero sacando a las compañeras de la calle, de la violencia policial y dandole un marco normativo. Por supuesto que siempre es prioridad brindar otro tipo de trabajo, ya que el 75% quiere abandonar ese trabajo.

Pero hay un 25% que no

¿Cuál es el estado actual de esa ley?

El proyecto de María Rachid perdería estado parlamentario en diciembre. pero como nuestra lucha es muy fuerte y el colectivo trans está muy empoderado, se presentó otro proyecto con el Jefe de la bancada del Frente para la Victoria, Caros Tomada.

Sin embargo el PRO dice que no quiere cupos. Cuando fuimos a hablar con él, Diego Santilli, Jefe del bloque del PRO, nos dijo: “¿Qué es esto de tanto cupo? tenemos cupos para discapacitado, para mujeres, esto no va más”. Somos un colectivo que tiene un promedio de 35 años, que nos mata la policía y el machismo y el PRO no nos da ninguna respuesta.

El Grito del Sur - Fundado el 23 de sepiembre de 2012 en el Natalicio de Mariano Moreno - Registro ISSN 2451-7178 Director Propietario: Yair Cybel - Tirada 2.000 ejemplares - Registro de la Propiedad Intelectual 5295866 - Agosto 2016 - Número 25 Domicilio legal: Camarones 1549 CABA - contacto: elgritodelsur@gmail.com - Impreso en Avisar Impresiones Gráficas - Arnoldo 1380 Quilmes Oeste Se autoriza la reproducción del material publicado, citando la fuente

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