Didache – boken som inte kom med i Bibeln Ett pergamentfynd i slutet av 1800-talet visade sig vara en sedan tusen år saknad bok: De tolv apostlarnas lära. Den har ansetts vara den första kristna kyrkoordningen, som dock inte kom med bland Bibelns böcker. Boken handlar om hur kristna döper, ber och beter sig mot andra.
Å
ret är 1873, och den ryskortodoxe metropoliten Filotheos Bryennios befinner sig på besök i ett bibliotek i Den Heliga Gravens kloster i Konstantinopel. Bland bibliotekets alla böcker råkar han av en tillfällighet finna en läderombunden bok bestående av 120 pergament. Boken ser mycket gammal ut, och Bryennios blir intresserad. Bryennios är nämligen inte bara metropolit, han är dessutom forskare och lärare. Han öppnar boken. Resten är historia. Det visar sig nämligen att Bryennios har hittat en textsamling som i vissa fall varit borta från scenen i ett årtusende. Mest upp seendeväckande är att man bland pergamenten finner hela texten till Didache, en text som vissa tidiga kristna ansåg vara en del av Nya testamentet. Boken omnämns av flera tidiga kyrkofäder på såväl 200- som 300-talet, men boken ansågs fram tills fyndet 1873 för alltid vara försvunnen för eftervärlden. (Några ord om titeln. Titeln på boken är egentligen De tolv apostlarnas lära, där ordet didache är det grekiska ordet för lära. Men boken kallas i normalfallet för Didache. Anledningen till att boken inte kom med i Bibeln har nog med titeln att göra, eftersom boken inte är skriven av de tolv apostlarna). Idag har sensationen kring fyndet klingat av, och inte speciellt många känner till Didache
eller har läst den. Vilket är synd, eftersom den är läsvärd, och dessutom ger en helt unik inblick i den allra tidigaste kristna kyrkan. Boken är skriven i generationerna direkt efter apostlarna, och vi får i den en unik inblick i hur en kristen kyrka kunde se ut. Hur förrättade man dop? Hur löd bönerna som man bad vid nattvarden? Hur såg dopundervisningen ut, ja, vad innebar det att leva i dopet? Didache ger svaret. Och som sagt, boken var för vissa tidiga kristna en del av Nya testamentet. Även de som inte räknade in den i Nya testamentet, ansåg den vara en bra och uppbygglig bok, väl värd att läsa. Boken har kallats för den första kristna
kyrkoordningen, och består av fyra delar. Först kommer en dopundervisning, som till stora delar bygger på tio Guds bud samt Bergspredikan (kap 1-6), sedan kommer ett avsnitt med ordningar för dop och nattvard (kapitel 7-10), vilket följs av en kyrkoordning (kap 11-15). Boken avslutas med en kort eskatologisk text om den sista tiden (kap 16). Trots att boken består av 16 kapitel är den kort, ungefär lika lång som Galaterbrevet. Boken är rakt igenom praktiskt orienterad. Det är inte filosofiska eller dogmatiska spetsfundigheter som behandlas, utan Didache har hela tiden en praxisinriktning: – Hur döper vi till exempel om det inte finns Korsväg 3 | 2020
49
