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LA NUEVA ESPAÑA

OCCIDENTE

Vaqueiros: un pueblo libre GONZALO GAYO CORBELLA

L

El comercio, la arriería y la trajideas dispersas llamadas brañas. Acla iglesia para toda concurrencia. Los os vaqueiros de alzada de tualmente las mejores conservadas se nería son actividades que otorgan al plebeyos, conforme con esto, pretenAsturias constituyen un den lugar preferente a los vaqueros, y grupo humano asturiano de encuentran en los concejos de Tineo, colectivo vaqueiro ciertos visos de Valdés, Cudillero, Villallón, Somiedo modernidad económica, lo que fue éstos luchan por no ser menos que profundas raíces y costummotivo para que la Iglesia católica re- los plebeyos. ¡Cuánto querrá el Cielo y Cangas de Narcea. bres ancestrales cuyos orígenes aún criminase duramente las actividades Las brañas están ubicadas en las vengar a la mayor parte del género son motivo de estudios. Los vaqueiladeras de los valles y suelen estar ro- y formas de vida de los vaqueiros de humano de tan escandalosas y ridícuros de alzada han sido y son los veralzada, sancionando la marginación deadas de campos ricos en pastos y las distinciones!». daderos guardianes del paraíso natuabundantes recursos acuíferos, donde y el aislamiento del colectivo, que También los frecuentes enfrentaral que es hoy Asturias. Su actividad llegaba a cotas muy altas en el ámbimientos por las propiedades, y pringanadera y los amplios pastos por los el ganado se alimenta en semilibertad. Aunque la compleja tipología de to eclesiástico. Las familias privilecipalmente por los pastos, dieron luque han transitado durante siglos en giadas (nobles, señores...) contribulas brañas se ve influida por las disgar a rencillas y envidias entre vala trashumancia contribuyen a conyeron a una discriminación para haqueiros y otros campesinos o servar intacta una naturaleza que hoy tintas evoluciones de estas rudimencerse con el control y la propiedad de aldeanos, sobre todo durante los años tarias construcciones a lo largo de la es el mayor patrimonio de los astuhistoria y por las variaciones en el ta- las tierras y pastos de los vaqueiros de malas cosechas y hambrunas. A rianos. maño, éstas se pueden clasificar bási- en la Edad Media. ello se suma su doble domicilio, que La naturaleza y la vida de los vacamente en dos tipos. Las habitadas les permitía no empadronarse en uno queiros se funden en una ancestral Esta característica, y las muchas de ellos, con lo que se lihistoria que ha marcado la braban de las levas forzoforma de ser de estas gensas del ejército, con el contes nobles, amantes de su siguiente fastidio de los allibertad y laboriosas a lo deanos, que sí tenían que largo de toda Asturias, escumplir con las exigencias pecialmente en el Occidel poder. Los vaqueiros dente. Un colectivo que se conceptuaban como tuvo por bandera la liber«extranjeros y viandantes tad dada su plena convino vecinos», según se dice vencia con la naturaleza, en un pleito de 1527, y tolo que sin duda le granjeó davía en 1752 el ministro conflictos y discriminaciode Fernando VI, marqués nes sufridas en la edad de la Ensenada, ordenaba media, bien por la falta de que se apremiase a los mupago en los diezmos o por chos vaqueiros de Asturias el carácter trashumante de que vivían sin residencia los vaqueiros. fija, sin entrar en los sorLos vaqueiros rigen su teos de quintas para el vida y costumbres en una ejército y sin pagar tribumágica comunión con la tos, y se les obligase a emnaturaleza. Para el mes de padronarse… mayo las familias subían GONZALO GAYO CORBELLA Las peculiaridades culcon el ganado hasta las turales consecuencia del montañas del interior en Vista de una braña vaqueira en el occidente asturiano. aislamiento de estas cobusca de frescos prados munidades no eran muy para regresar de cara al inbien recibidas por el resto vierno a las brañas más de los vecinos, que mirapróximas a la costa, donde ban a los vaqueiros con relas comunidades vaqueicelo y desconfianza. En ras desarrollaban sus actiNaraval se acotaba en el vidades. Hay dos fechas lugar de los vaqueiros una que marcan el inicio y fin viga tendida de través; en de la alzada: San Miguel otros puntos, un arco; en de mayo y San Miguel de algunos, una puerta, y en septiembre. algunos, una línea... CuanLa trashumancia trajo do los vaqueiros bajan al consigo actividades como mercado o a la romería a la arriería y trajinería que alguna villa tenían que araparecen asociadas a los mar sus bailes en un lugar vaqueiros desde tiempos apartado de los demás xalinmemoriales, casi como dos o marmuetos. En alguuna serie de actividades nas tabernas cuentan nuesconnaturales al grupo. Obtros mayores que se les tenían con ellas unos inGONZALO GAYO CORBELLA servía la bebida en vaso de gresos muy importantes cuerno en vez de cristal. con los que poder adquirir Lecheras en una braña vaqueira. En 1844 se emitió una orel maíz y el lino que no den en la cual se decía que debían crecía en sus tierras. La braña no pro- durante los meses de verano y las de leyendas que circulaban acerca de la quitarse todas las marcas que impiduce ni es capaz de producir lo nece- invierno. procedencia de los vaqueiros, hicieEn el panorama de la música vadiesen a los vaqueiros mezclarse con sario para la vida. Así es que muchos ron que existieran muchas rencillas el resto de la población y así empezó vaqueiros formaron recuas y se dedi- queira, la Vaqueirada se caracteriza entre los dos grupos. En muchas de por un predominio del ritmo sobre la las iglesias en donde abundaba la po- a cambiar la situación en el siglo caron al transporte de mercaderías a melodía; por el uso de instrumentos XIX hasta la plena integración, si las poblaciones del interior, y al alblación vaqueira, se colocaba en el quiler de sus mulas para largos viajes de percusión que requieren de un tosuelo o en una viga del techo una ins- bien no faltaron episodios como en no de voz alto y de un estilo adecua1820, cuando los vaqueiros de la pahasta incluso Madrid, viaje que se cripción en la que se señalaba la do para este acompañamiento, es de- prohibición de que los vaqueiros se rroquia de Novellana, cansados de hacía en trece días desde Argumoso. cir, cortado pero no carente de melis- colocaran en la parte delantera del sufrir injusticias, un domingo, a la Sobre el origen de los vaqueiros mas y adornos, pues éstos son podría decirse que la localización templo. En el pavimento de la iglesia puerta de la iglesia, arremetieron a propios de toda creación popular, si ocupar un lugar en el templo mezclageográfica de los distintos clanes vade San Martín de Luiña, se puede lebien es cierto que son mucho más dos con los del estado llano. queiros coincide con el territorio er hoy en día la inscripción «no paacusados en la asturianada. ocupado anteriormente por las tribus san de aquí a oír misa los baqueros». La historia de los vaqueiros debe El vaqueiro es bullicioso y expanpésicas que poblaron la tierra asturiaEn Santiago de Novellana (Cudilleser motivo de orgullo para Asturias a sivo en sus fiestas populares como si na durante la época castreña, si bien ro) se llegó al máximo en la discrimi- fin de conservar sus ricas tradiciones con ellas quisiera pagarse de las trisla primera referencia a brañas data nación con los habitantes de las bray apoyar el desarrollo y la economía tezas que le agobiaron, o de compen- ñas. Acababa de constituirse en padel 780, año en que Adelgaster dona sostenible de las brañas. El patrimosarse del duro trabajo. En invierno varias al monasterio de Santa María rroquia separada cuando pasó por el nio cultural de los vaqueiros es, sin destacan sus filazones o filandones, de Obona. Los vaqueiros estuvieron lugar Jovellanos, en 1792, quien ano- duda, uno de los más ricos tesoros de los domingos sus bailes, que celepresentes prácticamente en la totalitó en sus Diarios que «hay un pleito la cultura asturiana, que conviene no bran al volver del mercado, bajo un dad de los concejos asturianos aunescandaloso con los vaqueros, a olvidar para que nunca más se repisombrío castañedo o a campo raso, que habría que decir que la gran maquienes no se les quiere dar la Sagra- tan las injusticias del pasado. en un recodo del camino, deteniényoría de los clanes se asentaron en da Comunión sino a la puerta de la dose donde otros vaqueiros les espelas parroquias pertenecientes a los iglesia, ni dejar internarse en ella a Gonzalo Gayo Corbella es presidente de la concejos occidentales e interiores del ran con la «paietsa» y el pandero pre- los divinos oficios. Es el caso que los Asociación Cultural de los Vaqueiros de parados. Principado en torno a pequeñas alhijosdalgo tienen lugar preferente en Alzada de Asturias «La Brañina».

Viernes, 12 de septiembre de 2008

El PP de Vegadeo propone reducir el sueldo del Alcalde y su número dos por la crisis Vegadeo, T. CASCUDO El Grupo municipal Popular en el Consistorio veigueño ha presentado esta semana una moción con propuestas para paliar la crisis económica «públicamente reconocida por todos los entes económicos y agrupaciones políticas», según matiza el escrito. La propuesta del PP de Vegadeo pasa por reducir los gastos en materia de dietas y sueldos de los miembros del equipo de gobierno. Proponen los populares que «en lo sucesivo se supriman las dietas de los concejales por asistencias a plenos, comisiones, mesas de contratación o juntas de gobierno». Asimismo, instan al equipo de gobierno a la reducción de los salarios del Alcalde y Teniente Alcalde en «una cuantía del 10% sobre su salario actual». Matizan, además, que esta reducción debe realizarse teniendo en cuenta que los sueldos «se habían elevado en muchísima mayor cuantía el año anterior». Estas medidas, dicen desde el Partido Popular de Vegadeo, siguen «las directrices elaboradas por los distintos grupos políticos e instituciones nacionales, en el ánimo de colaborar en lo posible a la recomendada política de austeridad».

El Centro de Adultos del Noroccidente abre el plazo de matrícula Vegadeo, T. CASCUDO El Centro de Educación de Adultos del Noroccidente ha abierto el plazo para la presentación de solicitudes de matrícula para el curso 2008-09. El centro, dependiente de la Consejería de Educación del Principado, ofrece enseñanzas para títulos o certificaciones oficiales, así como formación para el empleo y el desarrollo personal. Para este curso la oferta formativa incluye enseñanzas iniciales, graduado de Secundaria para adultos, español para extranjeros, preparación para la prueba de acceso a ciclos de grado medio y superior, taller de inglés, taller de informática, aulas mentor en Vegadeo y Luarca con más de 100 cursos y talleres de cultura general. Una de las formaciones más demandadas es la del graduado en Secundaria, que generalmente posee un alto número de inscritos. El centro, con sede en Vegadeo, dispone de aulas en Tapia, Navia, Luarca y Vegadeo. Las inscripciones en cualquiera de las enseñanzas se pueden cursar en las aulas en horario de 10 a 14 horas. Asimismo, para ampliar información, se pude remitir un correo a la dirección: ceavegadeo@educastur.princast.es.

lOS VAQUEIROS DE ALZADA, UN PUEBLO LIBRE  

La naturaleza y la vida de los vaqueiros se funden en una ancestral historia que ha marcado la forma de ser de estas gentes nobles, amantes...

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