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ED. JUNIO 2014- ISLA DE MARGARITA - EDO NUEVA ESPARTA BS. 65,00


Amigos nuevamente escribo para ustedes, en esta ocasión para conocer

la disparatada obra, EL MAGO DE LA CARA DE VIDRIO, todo lo referente al tema de esta obra, y los aspectos positivos y negativos que se dan en esta historia tipo comedia.

Gracias por preferirnos…. Relación con el Contenido …… 4

Temas en la Historia

……… …. 5

Motivos de las Acciones …………. 7 Personajes de la Historia ………… 8 Eduardo Liendo ……………………….. 9 Época y Corrientes Literarias …… 12

Mensaje de la Obra ………………… 13 Venezuela cultural y folklórica…..14 El Guanaguanare ……………………. 15 Cheguaco ………………………………… 16

Brian Marcano López


Autor: Eduardo Liendo A帽o de Publicaci贸n: 1973


Relación del título y su contenido La excelente obra titulada “El Mago de la Cara de Vidrio”, escrita por Eduardo Liendo en el año 1973, se trata de una comedia, que habla de una típica familia, integrada por el padre, la madre, y los hijos, donde el padre es el hombre de la casa, que lleva la responsabilidad, y considerado la base de su familia, llamado Ceferino Rodríguez Quiñones. Ellos eran una familia normal, por decirlo así, hasta que aparece el visitante “Henry”, el tradicional vendedor presentándole al distinguido Mr. TV, el cual es para Ceferino, El Mago de la Cara de Vidrio.

De allí la relación del contenido de la obra con su título, “El Mago de la Cara de Vidrio”, ya que se habla del televisor como el Mago, que con su magia acabó con la tranquilidad de la familia el trabajo de Ceferino. 4


Conozcamos

El tema de la obra centra a la televisión, como un instrumentos que afecta a una familia, expresando la magia que tiene el televisor sobre los personajes, en especial, Ceferino. Se dice el mago de la cara de vidrio por que la familia que recibió el televisor no había conocido esta tecnología, y por eso creían

que

era

mágica,

y

Ceferino

Quiñones entra en una especia de locura y en esta obra se hace una denuncia social ya que las persona se dejan llevar

mucho por la influencia del televisor.

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Conozcamos

Los temas presentes al principio de esta obra, en cuanto a valores se refiere, encontramos al Amor y el Respeto: EL AMOR Y RESPETO A LA FAMILIA.

EL AMOR Y RESPETO POR EL TRABAJO.

Ceferino era un gran maestro, entregado a su familia, luchaba día a día por salir adelante, al llegar a casa, abrazaba a sus hijos, a su esposa, pero esto acaba cuando llega Mr. TV.. Sin embargo, en el transcurso del relato, se presentan una serie

de

antivalores, como lo son: LA ENVIDIA Y, LA DESUNIÓN. Quizás por el mal uso de este invitado (Mr. TV), que llegó a la casa de los Rodríguez, y este mal uso ellos lo consideraban magia del televisor. De igual manera se hacen presentes; el humor y la sátira, que no es más que el lenguaje utilizado por el autor en los protagonistas, en cuanto

a

los

insultos,

gracias

al

“endemoniado aparato” 6


Entérate del …

Motivo que estimula las Acciones Cómo ya se ha mencionado, esta historia es la de un profesor humilde, dedicado a su familia y trabajo.

¿Qué estimula las acciones? Obviamente Mr. TV, estimula y desencadena las acciones de la historia; pues un día a la casa de Ceferino, llega un objeto en una caja, el cual se convirtió en la destrucción del hogar de Ceferino. La historia transcurre según este personaje, quien llamaba a una caja

extraña: tortura y calumnia, y hasta hechicero por que algunas veces lo atrajo con las imágenes que mostraba. Llega el momento en que Ceferino ya no le da un abrazo a su pequeño, en que todo pierde importancia, por el televisor. Este personaje se deformó en su personalidad hasta llevarlo a un manicomio, todo esto se da a causa de la llegada de la televisión. Al principio es vista como una intrusa, ya que la misma le quita espacio y tiempo, se entromete en la educación y momentos que disfruta junto a sus hijos, pero poco a poco la televisión lo hipnotiza y lo toca a el también. Entonces, aquel hombre conservador, típico maestro de la escuela, cambia de

todo lo bueno a mal, pierde sus valores, sus costumbres, hasta la forma de arreglarse, y hasta pierde los deberes de educador. 7


EL MAGO DE LA CARA DE VIDRIO

Es el personaje principal, es decir el protagonista de la obra. En esta historia se describe como Ceferino Rodríguez Quiñónez, y cuenta que era un maestro de vocación de edad flexible y renuente al control del almanaque, marido de Carmelina Fernández, padre de tres hijos: Armando, Tania y Carlitos, por orden de aparición, consejero y amigo de sus numerosos alumnos, escribió el siguiente documento, testimonio dirigido a la posteridad, se propuso a describir hechos que finalmente han provocado su forzosa estadía en el Manicomio con el insólito consentimiento de su amadísima familia, alumnos, colegas y

amistades, habiendo sido recluido específicamente en el pabellón de los personajes famosos. El mago de la cara de vidrio; conlleva una lucha interior entre la personalidad buena y la personalidad mala que hizo aflorar el TV. en este personaje. Que aunque no habla, es el objeto principal del cual se hace referencia en toda la historia.

CARMELINA (ESPOSA DE CEFERINO) ARMANDO (HIJO) TANIA (HIJA) CARLITOS (HIJO) GUILLERMINA (AUXILIAR DE CARMELINA) HENRY EL VISITANTE 8


Hablemos del autor

Eduardo Liendo Zurita nació en Caracas el 12 de enero de 1941. Estudió en el Instituto de Ciencias Sociales de Moscú, participó como profesor invitado de la Universidad de Colorado (EEUU, 1996),ha coordinado talleres literarios de

narrativa en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, Celarg, y en la Universidad Católica Andrés Bello. Militante de izquierda y activista subversivo durante la década de 1970. No ha sido ajeno en ningún momento a la problemática sociopolítica del país. En los convulsos años de la guerra de guerrillas padeció encarcelamientos y el posterior exilio político en la desaparecida Unión Soviética. Después de ser puesto en libertad, estudió psicología durante 1967-1979 en el Instituto de Ciencias Sociales de

Moscú. Seis años después de su regreso al país, en 1970, se incorporó como empleado de la Biblioteca Nacional de Venezuela (1976). Allí permanecerá por un extenso período que culminó con su jubilación como Director de Extensión Cultural, en el año 2001. Liendo fue muy activo en la escena literaria y cultural de Venezuela desde los años 70;

coordinó varios talleres literarios y sirvió en la Junta Directiva de la Asociación de Escritores de Venezuela. En 1977, Liendo fue uno de los fundadores del Taller Literario Calicanto´ al que perteneció hasta 1979. 9


Su primera novela EL MAGO DE LA CARA DE VIDRIO (Caracas: Monte Ávila, 1973),

de la cual se hicieron varias ediciones, es un comentario genial y satírico del poder que tiene la televisión en la sociedad moderna. Poco después, terminó su segunda novela de espionaje político titulada LOS TOPOS(Caracas: Monte Ávila, 1975). La promesa que se vio en su obra literaria le ganó una beca con el Centro de Estudios Latinoamericano “Rómulo Gallegos” para los años 1976 y 1977. Durante 1978 publicó una novela corta titulada Mascarada, también reeditada.

Volviendo a utilizar una voz graciosa como vehículo para sus agudas observaciones críticas sobre la sociedad venezolana, Mascarada es una maravillosa farsa alegre al estilo de Candide. El héroe, un hombre totalmente mediocre que se da a sí mismo el nombre de Prudencio, descubre un baúl lleno de máscaras y de disfraces extraños. Se pone un disfraz tras otro y se aventura en la sociedad, asumiendo cada vez una personalidad nueva (y en

última instancia, frustrada) esforzándose por buscar un espacio en este mundo confuso. Mascarada ganó la mención honorífica del Premio Municipal de Narrativa (Caracas, 1978) y el Premio literatura humorística Pedro León Zapata (1981). Veamos todas sus publicaciones:

          

El mago de la cara de vidrio (1973) Los Topos (1975) Mascarada (1978) Los platos del diablo (1985) El cocodrilo rojo (1987) Si yo fuera Pedro Infante (1989) Diario del enano (1995) El round del olvido (2002) Las kuitas del hombre mosca (2005) Contraespejismo (2008) El último fantasma (2009) 10


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En relación a las corrientes literarias, las cuales determinan como se dan las diferentes expresiones en una determinada época, “El Mago de la Cara de Vidrio” pertenece a la corriente del realismo. Según Harlan (s/f), define el realismo como un “movimiento literario que surgió a mediados del siglo XIX, marcando una ruptura

con

el

Romanticismo,

y

está

caracterizado por la representación exacta de la realidad, verosimilitud, descripción detallada, preferencia por un narrador omnisciente, compromiso social y un estilo directo y natural”, tomando en cuenta que en la realidad el televisor se ha convertido en una influencia negativa en la sociedad.

El Mago de la Cara de Vidrio, fue creada por su Eduardo Liendo en el Siglo XX, específicamente en el año 1973, donde la literatura incorpora elementos reales, con características un tanto modernas, pues llega la tecnología “televisor” al hogar de los Rodríguez, sin embargo, Cefrino coloca a este elemento como mágico y “endemoniado”.

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La televisión es uno de los medios de comunicación con gran relevancia en la sociedad, la misma permite informar lo que acontece en nuestro día a día, el contenido del libro es agradable al lector, pues no es aburrido y es cómico, sin embargo, por lo que se da durante la obra, deja un mensaje en cuanto a la influencia que puede tener el televisor en una familia. Muchas veces el tiempo que pasamos frente al televisor, es tiempo que se le resta a nuestras actividades y obligaciones, tal es el caso de la lectura, el trabajo escolar, la recreación, la interacción con la familia y el desarrollo social. En el caso de los niños, estos pueden aprender en la televisión cosas malas o inapropiadas, ya que muchas veces no saben diferenciar entre la fantasía presentada en la televisión y la realidad. La violencia, la sexualidad, el racismo, bulling, influencia de las drogas y alcohol son temas usuales en los programas de televisión. Pero no solamente en los niños, sino en los adultos y jóvenes, creando violencia en la familia, desunión, envidia. Hoy en día muchas personas prefieren ver televisión a cualquier acto de recreación, y esto se debe a que ver televisión se ha transformado en algo muy cómodo ya que lo único que tienen que hacer es encenderla, ni siquiera tienen que pensar, solo mirar, y actualmente se le ha unido, el internet, y todos los equipos de tecnología (Tablet, celulares o iphone.) Por ello, esto deja una reflexión, de cómo el televisor por no saberlo utilizar puede destruir a una familia, acabando con el amor, el trabajo, el respeto y sus buenas costumbres.

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La cultura en Venezuela comenzó con la mezcla de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento: el indio y el español. El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formación de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje. Razón por la cual, el folklore en Venezuela es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un país pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore venezolano. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, tanto a nivel nacional, como regional, es muy poca la divulgación que ha tenido este tema en Venezuela. En consecuencia, es imperante el conocimiento de las manifestaciones folklóricas por parte de los venezolanos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo. Son muchas y diversas las corrientes del Folklore en Venezuela, por ejemplo las artes, la pintura, la escultura, la poesía, LA MÚSICA , el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan, quienes lo cantan o escriben las canciones venezolanas, los bailes, los juegos, la cocina típica, en fin que todo está relacionado con el folklore en nuestro país. Donde cada una de sus manifestaciones tiene un significado estético, religioso y social.

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JESÙS ÀVILA

Jesús Ávila “El Guanaguanare”, también conocido como Jesús “Chu” Ávila, nace en Los Robles, Edo. Nueva Esparta, en 1930. Transcurre su infancia en

su pueblo natal, donde aprendió a valorar la música y la poesía desde niño. Solía ayudar a su madre en las labores de agricultura y pescadería. A los 13 años de edad, viaja desde Margarita a La Guaira para buscar trabajo y vivir junto a su hermana Paula. Ahí cumple diversas labores para procurar su

bienestar; sin detener jamás su aprendizaje autodidacta de la música popular. Comienza a cantar para emisoras como Radio Caroní, Radio Bolívar y Radio Barcelona. A partir de 1970,

funda

la

agrupación

“Cuerdas

Espartanas.” En 1982, funda la Asociación Musical del Estado Nueva Esparta, de la que fuera Secretario General por un período de ocho años. Tuvo también un éxito rotundo como solista, componiendo y ejecutando canciones como Elegía margariteña, El Guanaguanare, El gallo de Pascualita, El mar, Nacarí y Cristo pescador, entre otras. El “Chú” Ávila, célebre y querido representante del folklore margariteño y venezolana, fallece el 14 de Julio de 2012 en la Isla de Margarita. 15


CHEGUACO

José Joaquín Salazar Franco nació en Tacarigua, Estado Nueva Esparta, el día martes 27 de Julio de 1.926, día de Santa Natalia y cuando se estaban celebrando 104 años de la entrevista de Bolívar y San Martín en Guayaquil; fueron sus padres Julián Salazar y Jerónima Franco, ambos residentes y vecinos de la misma población de Tacarigua. Cheguaco comenzó a escribir con pasión e insistencia cuando se dio cuenta que las cosas podían perderse en el tiempo ó cuando avizoraba inexactitudes o cuando se entusiasmaba con los cantos y las diversiones; comenzó siendo un escribidor de costumbres y murió siendo un escritor de temple; se pulió en la universidad de la vida con un diploma de sexto grado. El primer libro que logró sacar a la luz pública fue “ La Tacarigua de Margarita” en 1.971, título éste como para diferenciarnos de las otras 8 Tacariguas que pueblan nuestra Venezuela; ese día fue grandioso para las letras de nuestra población: tener nuestro propio libro donde aparecían los que de alguna manera estaban a su lado y vieron pasar los años. Y siguieron editándose en el mismo 1.971 “La voz de un pueblo agradecido” y “Matasiete y la Libertad” en 1.972 , “La artesanía tradicional margariteña” (1.978), “Brotes sobre la tierra ñera” (1.979) y así año tras año. A la fecha los libros publicados han sido: En Poesías: “Murmullo del Breñal” y “Un grito en la Hondonada”, En Cuentos: “Brotes sobre la tierra ñera” y “Los terrazgos de Cheguaco”. En Historia: “Rastrojeo de la historia margariteña”, “Bolívar en el anecdotario popular margariteño”, “Breve semblanza del General Francisco Esteban Gómez”, “El General Francisco Esteban Gómez en la memoria del pueblo”, “La Guardia de los recuerdos”, “La Asunción, ciudad procera”, “La expedición de Los Cayos en el andar del tiempo”, “General Juan Bautista Arismendi, historias y leyendas”, “General Santiago Mariño, en décimas populares”, “El Portachuelo, Tacariguita y la Virgen de Papaché”, “Biografía de Rafael Gil Sánchez”, entre otros. En Folklore: “Margarita y su artesanía primitiva”, “Mitos y creencias margariteñas”,”Usos y costumbres tradicionales en Margarita”, “Consejas y leyendas margariteñas”, “Consejas y leyendas margariteñas”, “El Maco de Bolívar y su artesanía del cuero”, “El Cercao, su gente y su cerámica”, “Algunas tradiciones margariteñas”, “Algunos juegos tradicionales”, entre otros. Cheguaco murió en La Asunción, la ciudad donde escribió tanto y donde sirvió tanto, un 30 de Septiembre del 2.000. 16



REVISTA BRIAN MARCANO