Cartas a quien pretende enseñar gissel teoría pedagógica

Teoría Educativa Cartas a quien pretende enseñar de Paulo Fraire. # de carta Lo que entendí Carta 1: Enseñar- Cuatro pasos para aprender: Aprender. Lectura del • Observar mundo-Lectura de la • Estudiar palabra.

• Leer • Reconocer Carta 2: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice.

El miedo es un sentimiento de inquietud frente a algo real o imaginario.

Siempre existe una relación entre el miedo y la dificultad. Esta relación entre el sujeto que teme y la situación u objeto del miedo existe además otro elemento constitutivo que en el sentimiento de inseguridad del sujeto temeroso para presentar el obstáculo.

El pánico es el estado de espíritu que paraliza el sujeto frente un desafío que reconoce sin ninguna dificultad como absolutamente superior a cualquier intento de respuesta.

Para la comprensión de un texto: a) Si mi capacidad de respuesta está a la altura del desafío que es el texto que debe ser comprendido. b) Si mi capacidad de respuesta es menor o c) C) Si mi capacidad de respuesta es mayor.

Carta 3: Vine a hacer el curso del magisterio porque no tuve otra posibilidad.

No significa que la práctica educativa llegue a ser una especie de marquesina bajo la cual la gente espera que pase la lluvia. Y para pasar una lluvia bajo una marquesina no necesitamos formación.

La práctica educativa, por el contrario, es algo muy serio. Tratamos con gente, con niños, adolescentes o adultos. Participamos en su formación. Los ayudamos SHEILA GISSEL CARRILLO ROMERO

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Teoría Educativa o los perjudicamos en esta búsqueda. Estamos intrínsecamente conectados con ellos en su proceso de conocimiento.

La necesidad que tenemos de poder luchar cada vez más eficazmente en defensa de nuestros derechos, de ser competentes y de estar convencidos de la importancia social y política de nuestra tarea, reside en el hecho de que, por ejemplo, la indigencia de nuestros salarios no depende solamente de las condiciones económicas y financieras del Estado o de las empresas particulares. Todo eso está íntimamente relacionado con cierta comprensión colonial de la administración, de cómo organizar el gasto público, jerarquizando los consumos y priorizando los gastos.

Carta 4: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de las maestras y los maestros progresistas.

Carta 5: El primer día Quien por primera vez se expone por entero ante los de clases alumnos…

La situación que enfrenta en el salón de clases no tiene casi nada que ver con los discursos teóricos que se acostumbraron a escuchar.

Algunos de esos “síntomas” son: -El miedo; asumir el miedo es no huir de él, es analizar su razón de ser, es medir la relación entre lo que lo causa y nuestra capacidad de respuesta. “Frente al miedo, lo que lo contradiga para ser educador es la incapacidad de luchar para sobreponerse al miedo, y no el hecho de sentirlo o no”.

-La lectura; de la clase, del espacio, del cuerpo con los educandos. De la clase: la maestra debe estar SHEILA GISSEL CARRILLO ROMERO

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Teoría Educativa atenta a todo, a los más inocentes movimientos de los alumnos, a la inquietud de sus cuerpos, a la mirada sorprendida, a la reacción más agresiva o más tímida de este o aquel alumno.

Del cuerpo. La cuestión de la sociabilidad, de la imaginación, de los sentimientos, de los deseos, del miedo, del valor, del amor, del ocio, de la pura rabia, de la sexualidad, del conocimiento nos induce a la necesidad de hacer una “lectura” del cuerpo como si fuese un texto, en las interrelaciones que componen su todo.

El espacio de la case: que alberga, los miedos, los recelos, las ilusiones, los deseos y los sueños de las maestras y de los educandos, debe construirse en objeto de “lectura” de aquella y de éstos, entendiendo que el espacio de la clase se extiende al del recreo, al que las inmediaciones de la escuela, de toda la escuela. “hay que leer el contexto para interpretarlo” Carta 6: De las En nuestras relaciones con los alumnos, no debe relaciones entre la faltar la permanente disposición a favor de la justicia, educadora y los de la libertad, del derecho a ser. Nuestra entrega a educandos. la defensa de los más débiles, sometidos a la explotación por los más fuertes.

Es importante que con empeño a diario les demostremos a los alumnos que con empeño diario les demostremos a los alumnos la belleza que existe en la lucha ética. Y no digamos que en las zonas de inmensas provenga de profundas necesidades no es posible hacer estas cosas.

Sin la intervención democrática del educador, o de la educadora no hay educación profecita. Nuestras relaciones con los educandos a la vez que nos exigen respeto hacia ellos nos imponen igualmente el conocimiento de las condiciones concretas de su contexto, tratar de conocer la realidad en lo que viven nuestros alumnos es un deber que la práctica educativa nos impone.

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Teoría Educativa Carta 7: De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser dado por él.

Es importante que vivamos la experiencia equilibrada y armoniosa entre hablarle al educando y hablar con él.

Esto quiere decir que hay momentos en los que la maestra, como autoridad, le habla al educando, dice lo que debe ser hecho, establece límites sin los cuales la propia libertad del educando se pierde en la permisividad, pero estos momentos se alternan, según la opción política de la educadora, con otros en los que ella habla con el educando.

Habla desde la altura hacia abajo, convencida de su certeza y de su verdad. Y hasta cuando habla con el educando es como si le estuviese haciendo un favor a él, subrayando la importancia y el poder de su voz.

Es preciso y hasta urgente que la escuela se vaya transformando en un espacio acogedor y multiplicador de ciertos gustos democráticos como el de escuchar a los otros, ya no por puro favor sino por el deber de respetarlos, así como el gusto de la tolerancia.

Carta #8 “Identidad cultural y educación” Carta #9 “Contexto “La práctica y la teoría deben empatar una relación concreto-contexto de dialogo, no de oposición, son complementarias”. teórico” Estos dos elementos se asumen como una interacción capital, en la que la práctica adquiere un papel relevante, por lo que debe ser sabia y debe ser objeto de saber.

De tal forma, que plantea una ciencia de la práctica lo cual le lleva a afirmar que la ciencia descubre verdades acerca del mundo.

Pero no solo debemos estar abiertos a la realidad teórica, que ella ofrece sino que también el educador debe estar dispuesto que los alumnos SHEILA GISSEL CARRILLO ROMERO

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Teoría Educativa aprenden las relaciones que encuentra en el contexto de ellos mismos.

Carta #10: Una vez Los educandos deben construir la disciplina más, la cuestión de intelectual con ayuda de la educadora. disciplina.

• Trabajo intelectual • Lectura seria de los textos • Escritura cuidada • Observación y análisis de los hechos • Ni el establecimiento de las relaciones entre ellos.

Para que haya disciplina es preciso que la libertad no sólo tenga el derecho de decir “no”, sino que lo ejerza frente a lo que se le propone como la verdad y lo cierto. La libertad precisa aprender a afirmar negando, no por el puro negar sino como criterio de certeza.

Responsabilidad política, social, pedagógica, ética, estética, científica.

La disciplina en el acto de leer, de escribir, de escribir y leer, en el de enseñar y aprender, en el proceso placentero pero difícil de conocer; la disciplina en el respeto y en el trato de la cosa pública; en el respeto mutuo. No vale decir que como maestro o como maestra “no importa la profundidad en la que trabaje, poca importancia tendrá o que haga o deje de hacer, tendrá poca importancia en vista de lo que pueden hacer los poderosos a favor de sí mismos y en contra de los intereses nacionales” Ésta no es una afinación ética. Simplemente es interesada y acomodada.

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