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Para finalizar, nos queda como reto, en la investigación acción participativa, repensar los aportes que introducen las prácticas y posturas antimilitaristas en las teorías sobre tejido social. Es decir, que el tejido social colombiano debe reflexionarse sobre la memoria de la represión, de las políticas culturales de las acciones directas creativas y las luchas por el reconocimiento que materializan las redes sociales para la movilización juvenil de Bogotá y los distintos lugares en los que confluyen las colectividades antimilitaristas por el derecho a la paz y la objeción. Recordamos, así, las palabras de Maritza Montero (2009), quien plantea que el fortalecimiento de la comunidad y el quehacer del psicólogo dentro de la práctica de una psicología política comprometida pasa por (…) la autogestión que supone la involucración directa de las comunidades en sus procesos de transformación y asimismo, está ligada a las anteriores; el compromiso, que imprime a la acción el respeto y consideración por los otros, por la comunidad y por sí mismo. (P. 616).
Referencias
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