evangelio explicado del domingo 14 de julio de 2019

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.

Año 2019

“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”

DÉCIMO QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

(Cfr Lc. 24,13-32)

14 DE JULIO DE 2019 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión para hacer la Lectio Divina Lo haremos partiendo del Evangelio como el punto central y hasta donde sea posible lo relacionaremos con las otras lecturas, teniendo presente que cada Domínica tiene su intencionalidad. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Las preguntas son claves para la comprensión de los textos, su relación con las experiencias humanas y con la experiencia de fe. Tendremos presente que la Lectio divina funciona como una escalera que va elevando el corazón a Dios a través de sus cuatro pasos fundamentales:

1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?1

La lectura la haremos teniendo en cuenta: contexto bíblico, el texto evangélico en sí y su relación con las otras lecturas. Se leen todos los textos bíblicos tratando de ir descubriendo el mensaje central de la Palabra.

Primera lectura: Deuteronomio 30,10-14 Salmo: 69(68),14.17-18.30-31.33-37 Segunda lectura: Colosenses 1,15-20 Evangelio: San Lucas 10, 25-37

“Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así, acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora…” (SS Papa Francisco)

Contexto Bíblico: Desde el capítulo nueve, San Lucas presenta a Jesús camino hacia Jerusalén. Allí dará el Maestro su vida en la cruz; pero antes irá dando pequeñas dosis del 1

Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Buscamos el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos” que discierne “los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12). La lectura atenta del texto bíblico ayuda a escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. La función de las preguntas es clave: ¿Qué dice este pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas o argumentos trata? ¿Cuáles son los personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los sentimientos y actitudes de los personajes?

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.

Año 2019

“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

sentido y significado de dar la vida y así lo hace con las sanaciones (Cfr 11,14ss; 14,1ss), en los banquetes (Cfr. 14,12ss), con el perdón de los pecados (Cfr. 19,1ss), ayudando a la gente y en especial a los discípulos en la comprensión de la misericordia del Señor que se hace vida cada día. Con la página del evangelio de hoy ayuda al legista que quiere saber cómo heredar la vida eterna. ¿Puedes distinguir el marco general de la parábola?

El texto San Lucas 10, 25-37: Este evangelio está estructurado en tres etapas: 1. Jesús dialoga con el legista sobre el gran mandamiento. Lc 10, 25-28: ¿Cuáles son los verbos de las acciones del legista? Lee detenidamente el verso 26. ¿Cuál es el verbo de la respuesta que da el legista? Según la respuesta de Jesús, ¿Qué es “heredar la vida eterna”?

2. Jesús responde al legista con una parábola Lc 10, 29-35 Lee detenidamente el verso 29? ¿Cuáles son los personajes de la parábola? ¿Qué sabemos sobre este camino, como escenario de la parábola? ¿Cuál es la experiencia del viajero? (Cfr. vs. 30-33) ¿Cuáles son los verbos que denotan las actitudes de los dos personajes: el Sacerdote y el Levita? ¿Qué sabemos de ellos?2 ¿Qué sabemos de los samaritanos y su relación con los judíos? ¿Cuáles son los siete (7) verbos de las acciones que realiza el samaritano? ¿Qué entendemos por la expresión “tuvo compasión”?3 ¿Le pondrías otro título a esta parábola? ¿Cuál?

3. Resultados del diálogo final Lc 10, 36-37. ¿Según la respuesta del legista, quién es el prójimo? ¿Qué le dice Jesús nuevamente? ¿Qué relación entre misericordia y la acción de amar propuesto en el gran mandamiento?

Asociación con las otras lecturas: ¿Quiénes pueden hacer vida los mandatos del Señor?

(Cfr Deuteronomio 30, 10) ¿Qué relación entre el verso Deuteronomio 30,14 y la Parábola del Buen Samaritano? Y según la segunda lectura qué relación entre Jesucristo y el Buen Samaritano? (Cfr. verso Colosenses 1, 14?

Lucas 10,25-37 Sobre el gran mandamiento y la parábola: “El buen samaritano”. San Lucas plantea el episodio de un diálogo que sostiene Jesús con un legista que quiere ponerlo a prueba y lo interroga sobre lo que es necesario hacer para heredar la vida eterna (Cfr. Lc 10,25) y obtener una respuesta práctica del Maestro. Jesús le 2

Tanto el sacerdote como el levita, vieron al hombre como muerto, pero debido a sus condiciones evitan la impureza al contacto con el cadáver y ellos tenían como tales un prestigio por el cual eran respetados. El sacerdote que va a desempeñar sus oficios al templo y el levita asiste al sacerdote.

3 La compasión (del latín cumpassio, calco semántico o traducción del vocablo griego συμπάθεια (sympathia), palabra compuesta de συνπάσχω + = συμπάσχω, literalmente "sufrir juntos", "tratar con emociones...", simpatía) es un sentimiento humano que se manifiesta a partir del sufrimiento de otro ser. Más intensa que la empatía, la compasión describe el entendimiento del estado emocional de otro, y es con frecuencia combinada con un deseo de aliviar o reducir su sufrimiento.

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

interroga sobre lo qué está escrito en la Ley? El legista recita impecablemente el gran mandamiento, recibiendo la respuesta de Jesús: “Haz eso y vivirás” (Cfr. V 28). El legista no queda satisfecho e interpela nuevamente a Jesús: ¿Quién es mi prójimo? El Maestro le responde con la parábola del Samaritano misericordioso. Y una vez más después de que el Legista le responde correctamente lo impulsa actuar, diciéndole: “Vete y haz tú lo mismo” (Cfr. V 37).

Jesús pone como escenario de la parábola el camino entre dos ciudades importantes que tiene sus características: una vía que atraviesa un escarpado desierto, peligroso por su inseguridad, asaltos a las caravanas y de viajeros solitarios por delincuentes violentos 4 .

Dentro de este escenario se encuentra un hombre casi muerto en un estado de extrema necesidad, no puede valerse por sí mismo. Ayudar a este hombre implica mínimamente poner en riesgo la propia vida, ser capaz de cambiar sus planes personales de viaje y ofrecer una ayuda poco habitual.

Y describe con lujo de detalles las actitudes de los tres personajes: los dos primeros hombres que pasan de largo se sienten incapaces de un acto de amor por los riesgos que hay que enfrentar, tienen buenas excusas para ello como son su propia seguridad; y son además de la clase sacerdotal. El viajero asaltado y herido de muerte corre con la suerte de ser encontrado por el samaritano misericordioso: que lo asiste, le ofrece unos cuidados iniciales básicos, lo lleva donde puedan continuar con su mejoría y paga por los servicios.

El samaritano que se acerca al herido, actuó contra la Ley y podría ser motivo de acusación del piadoso doctor de la Ley (pues es el prototipo de la persona odiada, rechazada, que resulta incómoda porque su sola presencia ponía en riesgo la pureza legal) sin embargo, sirve a Jesús como modelo de lo que significa ser prójimo. El samaritano, por su acción supera mucho a la Ley misma porque ha actuado con amor, con compasión, con generosidad, con desinterés y sobre todo, con misericordia. El Legista así lo comprende cuando responde correctamente: El que practicó la misericordia con él, por supuesto sin nombrar al samaritano5. Jesús está redimensionando el significado de prójimo, haciéndole entender al legista que la misericordia conduce a la piedad, muy por encima de los preconceptos religiosos y no es posible la práctica de la piedad a espaldas de la realidad. Cómo se puede percibir, esta es la mejor forma de comprender el espíritu de la Ley.

2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?6 4

archivos romanos lo atestiguan.

Para el judaísmo tradicional, el prójimo era el hermano de pueblo, ese “otro” pero de origen israelita; los demás no eran prójimos. Pero aun dentro del sistema socio-religioso del judaísmo, ese próximo debía reunir unas condiciones especiales para poder acercarse a uno, no debía estar impuro legalmente para que no hiciera impuro a nadie.

6 Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, iluminando nuestra vida y guiándonos por el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el orante profundiza e 5

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

Escojo las preguntas que más te interpelen y te ayude a afirmarte con actitud de renovación.

Reflexiono sobre los momentos en que descubro la presencia de Dios en mi vida, según la Palabra.

 ¿Cuáles realidades del evangelio me impactan más? ¿Por qué?  ¿Cuándo hago realidad en mi vida el amor a Dios y a mis semejantes?  ¿Qué ayuda encuentro en el texto de la primera lectura del Deuteronomio 30, 10-14 para hacer vida el evangelio de hoy?  ¿Qué expresión o versículo de la segunda lectura me ayudan a comprender como Jesús es “Mi Prójimo” por excelencia?  ¿Cómo me ayuda esta Palabra a reconocer en Jesús, qué Él es mi Samaritano misericordioso?  ¿Momentos, situaciones y actitudes que indican que soy o no el prójimo para los demás?  Me he encontrado con el Señor hoy? ¿Cómo lo sé? 

En la primera lectura de hoy encontramos elementos muy sabios para tener actitudes claves en la vida del cristiano hoy como discípulo misionero de Jesús. Son ellas la escucha que necesariamente lleva a la conversión, haciendo énfasis en que la palabra está muy cerca de tu corazón para poderla poner en práctica, como lo dice el verso 14 de Dt 30. Y es que es un principio fundamental en la vida de fe : señal de conversión es la actitud de ayuda con el necesitado, con el que está en desgracia, no tiene sentido decir que nos hemos convertido sino nos importa el “otro” de manera especial cuando pasa necesidades.

“ser un buen samaritano” es el mensaje de la Palabra de hoy pues como dice el dicho del popular: “obras son amores y no buenas razones” Esta Palabra es de gran actualidad: pues hoy se padece la soledad, el desamor, el poder del dinero, del placer desordenado, la intolerancia, la vida como mercancía, las ansias de poder… y es necesario que la ternura, la compasión, el amor, la solidaridad, la compasión, la compañía, el dialogo ocupen un espacio significativo en la vida del ser humano y de esto el cristianismo es “líder en el mundo” . El mundo necesita conocer a Jesucristo, su propuesta de salvación y de felicidad para que el ser humano recupere su dignidad, y el espacio que Dios le dio en el mundo que sea de verdad el Rey de la creación. Sintamos compasión de nosotros mismos y dejémonos salvar de Jesucristo y podemos entrar a tener las actitudes que Dios ha sembrado en el corazón humano. ¿Quién cultiva esa semilla? es el reto SOS hoy. Te apuntas a tener las actitudes del “Buen samaritano”

3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta palabra?7 interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, así como la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que le toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe.

7 Le hablo a Dios a partir de la Palabra. Con la oración se responde a Dios, se entra en el diálogo con Él, teniendo presente las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta ¿Qué me hace decir la Palabra? Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la Palabra de Dios para la mente y el corazón. ¿Cómo responde mi corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la fe; ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo…Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o sentados con las manos abiertas sobre las rodillas…) lo importante es sentir la presencia del Señor.

¡Gracias Dios Padre de bondad y de misericordia! que nos has dado en tu Hijo Jesucristo la mejor prenda de tu amor. ¡Gracias Señor Jesús por ser mi Prójimo, que como el Buen Samaritano me encuentras en el camino triste, agobiado, herido por el pecado…te compadeces de mí, me vendas las heridas con tu perdón, me sanas con tu Palabra, pagas con tu vida mi pecado, me unges con tu gracia en la Sagrada Eucaristía.

Bendito y lavado seas Señor Jesús! ¡Glorificado seas Señor Jesús, Mi Prójimo! ¡Mi Buen Samaritano!

(Oraciones espontáneas de todos los participantes en relación con esta palabra) Padrenuestro. Abrazo de paz. Un canto anima bastante.

4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? A enamorarme de Él.8 Contexto litúrgico: ¿Me ayuda la Palabra de esta Domínica para fortalecer el proceso de Fe en familia con énfasis en la defensa de la vida, la paz y el perdón? ¿Cómo hacer viva y dinámica la fe? ¿Una fe de obras y no de palabras? Que nos impulse ser misericordiosos, compasivos. Estos son temas característicos en el evangelio de San Lucas, como una característica de Dios (Cfr. Lc. 1,54; 6,36; 15,20.32) y de Jesús (Cfr. Lc. 17,13; 18,38) El buen samaritano actúa como Dios y Jesús. Esta es la forma como necesita actuar el discípulo de Jesús, todo aquel que quiere heredar la vida eterna, es el que hace vida el amor haciéndose el prójimo del “otro” En griego, el verbo tener/ sentir compasión, literalmente significa conmoverse las entrañas (“splagchnizomai”). Este verbo, en griego viene del sustantivo entrañas, víscera, lo íntimo, oculto; su raíz hebrea, significa también entrañas (paternas o maternas). Significa por lo tanto compadecerse, es decir, tener compasión íntima, profunda, entrañable.

En la Biblia, ordinariamente, las entrañas son la sede de la misericordia. Entrañas en plural traduce en hebreo rajamín (rahamin); pero el singular hebreo rejem designa el útero, la matriz, seno materno (Cfr. Jer 1,15; 20,17; Job 3,11; 1 Re 3,26; Gen 43,30). Y así, el significado del plural rajamín (rahamin) fue evolucionando, bajo la influencia del significado

¿Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el texto? ¿Qué cambio necesito asumir? ¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro. El contexto litúrgico hará parte de la contemplación, pues hablaremos de las actitudes cristianas que suscita la Palabra.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

materno, hasta llegar a significar, ya sea en singular y en plural, este matiz característico de las madres.

El verbo, aplicado al Padre Dios, adquiere una riqueza de significado teológico, presentando a Dios con sentimientos maternos (Cfr. LC 15,20). Es un verbo de gran densidad emotiva. Un Dios con entrañas de amor, misericordia y ternura que brotan de lo hondo del vientre fecundo de una mujer. Es amor gratuito, incondicional, apasionado, constante, irrenunciable e invencible.

El buen samaritano “Se compadeció” (Cfr. Lc 10,33) y se “hizo prójimo” del desvalido (“ginomai” en griego) haciéndole el bien lo mejor que pudo hasta saldar la deuda de los cuidados y anticipar el costo de su recuperación. “Obras son amores y no buenas razones” dice el dicho popular. Que buena reflexión para la familia cristiana para formar mujeres amantes de la vida, pues sus vientres son fecundos. Es el hermoso ejemplo de la palabra hoy, además de la práctica de la misericordia ayudándose unos a otros dentro de la familia.

Pues aquí es el espacio natural para hacer experiencia el amor. ¿Te encuentras ahí con tu grupo familiar?

De verdad que impacta y causa una profunda admiración: Esta parábola del samaritano compasivo, misericordioso, es el retrato vivo de Jesús, el es el Buen Samaritano, es nuestro Prójimo. Así se comporta cuando compadecido por la violencia del pecado que debilita, hiere, hace dudar, esclaviza... que causa angustias, miedos, temores… sale a nuestro encuentro dando su vida por la salvación de la humanidad; ha venido a saldar la cuenta merecida por el pecado, carga con tus y mis pecados.

Tendré presente: En el camino de la fe juega un papel fundamental la misericordia, la Palabra de Dios me enseña los criterios para vivir el Reino de Dios y pueda compadecerme “ser prójimo” de los demás; pues sus sufrimientos me ponen en alerta ante todos los necesitados de amor y misericordia, en especial los que no conocen a Jesucristo, su Salvador.

Cada uno de nosotros cuando asumimos las actitudes del Samaritano misericordioso, hacemos visible al Dios Misericordioso, al Dios Compasivo.

Repetiré: El Señor Jesús me dice a mi también hoy frente al gran mandamiento: “Haz eso y vivirás”… y con el Buen samaritano: “haz tú lo mismo”. La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. ¿Y tú?

5. Escríbelo… te ayuda bastante.

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