Εργαστήριο αισθητικής [πρόγραμμα]

gavagai ΑΝΟΙΧΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ 19.45-21.30 | 22.00-23.30 ΝΥΧΤΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ ΓΑΛΛΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΛΛΑΔΟΣ & ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ GOETHE

19.05 2017

19.4521.30

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ 1 ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΛΟΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ;

ΜΑΡΙΑ ΤΖΟΥΜΠΑ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ, ΕΜΠ LASCAUX : “ΤΟ ΚΟΜΜΕΝΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΟΡΦΕΑ” Μπορούμε να μιλήσουμε για μια κοινή αφετηρία στην τέχνη; Μπορούμε να εντοπίσουμε σημεία αναφοράς στην ιστορία της τέχνης; Μοντέρνα Τέχνη, ρήξη ή επιστροφή; Ή μήπως ρήξη η επιστροφή; Ανακατασκευάζεται η (προ)ιστορία; Μπορεί το ορατό να διαφύγει αισθητικών κριτηρίων; Τέχνη, ένας άχρονος ή αναχρονιστικός κόσμος;

ΔΗΜΗΤΡΑ ΤΡΙΓΚΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ [ΦΠΨ]. ΕΚΠΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ Τι είναι η τέχνη;

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΟΥΤΟΥΛΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ, ΑΣΚΤ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΩΣ ΔΥΝΗΤΙΚΗ ΜΟΝΙΜΟΤΗΤΑ Ή ΩΣ ΠΑΡΩΧΗΜΕΝΟ ΟΛΙΣΤΙΚΟ ΣΧΗΜΑ; Τι ακριβώς είναι το περίφημο “Τέλος” της Τέχνης; Σχετίζεται με τη λεγόμενη “εννοιολογική” στροφή της Τέχνης; Αναφέρεται στην Τέχνη συνολικά; ΑΙΘΟΥΣΑ

Πώς στοιχειοθετείται;

GISÈLLE

Αποτελεί με βεβαιότητα μία κατάσταση μόνιμη, μη αναστρέψιμη;

VIVIER

Μπορεί να αμφισβητηθεί; Αν ναι, σε επίπεδο αποκλειστικά θεωρητικό, ή και με τη βοήθεια αντί-παραδειγμάτων αντλημένων από τη σύγχρονη καλλιτεχνική πραγματικότητα;

ATELIER D’ESTHÉTIQUE 1 Y A-T-IL UNE FIN / FINALITÉ DANS L’ART MODERNE?

19.45 -21.30

MARIA TZOUMPA ÉCOLE D’ARCHITECTURE, UNTA LASCAUX : “LA TÊTE TRANCHÉE D’ORPHÉE”

Peut-on parler d’une origine commune des formes de l’art?

Peut-on trouver des repères dans l’histoire de l’art?

L’art moderne, rupture ou retour? Ou la rupture comme retour?

La (pré)histoire peut-elle être reconstruite?

Le visible peu-il échapper aux critères esthétiques?

L’art, un monde atemporel ou anachronique?

DIMITRA TRIGKA DÉPARTEMENT DE PHILOSOPHIE [PPP], UA ABORDER L’ART MODERNE ET L’ART CONTEMPORAIN C’est quoi l’art?

PANAGIOTIS KOUTOULIAS THÉORIE ET HISTOIRE DE L’ART, ÉBAA LA “FIN DE L’ART” COMME UNE PERMANENCE POTENTIELLE OU COMME UNE FORME HOLISTIQUE OBSOLÈTE? “La fameuse fin de l’art”: que signifie-t-elle exactement?

Est-elle liée au soi disant tournant conceptuel de l’art?

Se réfère-t-elle à l art dans son ensemble?

En quoi consiste-t-elle ? Et comment se manifeste?

SALLE

S’agit-il d’une situation permanente ou réversible?

GISÈLLE

Peut-elle être mise en question?

Si oui, cela sera fait dans un sens théorique ou à l’aide des contre-exemples puisés dans la situation artistique contemporaine ?

VIVIER

22.0023.30

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ 2 ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΩΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΜΑΝΟΣ ΜΠΑΖΑΝΗΣ ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ / ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ Η ΣΚΑΝΔΑΛΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΤΑΥΤΙΣΗΣ Πώς το αισθητικό συναντά το πολιτικό στη σύγχρονη καλλιτεχνική παραγωγή και ποιες συνθήκες διαμορφώνουν τη συνάντηση αυτή; Άραγε μπορεί να υπάρξει τέχνη με ανατρεπτικό πολιτικό πρόταγμα στο υπάρχον κοινωνικό πλαίσιο; Κι αν ναι, ποια τα συστατικά χαρακτηριστικά της και ποιες οι ευρύτερες συνέπειές της; Ποια είναι η “σκανδάλη της υπερταύτισης” και ποια/ποιον/τι στοχεύει; ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΒΛΑΧΟΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΟΥ ΚΑΙ Η ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ Μπορεί ο χώρος να προσδίδει ιδιότητες στα υποκείμενα τα οποία αναπτύσσονται εντός του; Γιατί η διαδικασία ρήξης με τον παραδοσιακό χρόνο πραγματώνεται μέσω μιας «τελετουργικής» επιτέλεσης; Αν είναι δυνατή η παραβίαση της ταυτότητας μέσα στον χώρο, τότε είναι πιθανή και η δημιουργία μιας νέας συνθήκης εντός του; ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ, ΕΚΠΑ Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, ΤΟΥ ΒΙΤΟΛΝΤ ΓΚΟΜΠΡΟΒΙΤΣ

ΑΙΘΟΥΣΑ GISÈLLE

Είναι δυνατή η διεκδίκηση από την ανθρώπινη συνείδηση μίας ενοποιητικής αρχής πάνω στην εμπείρια της ζωής που προσφέρει ο κόσμος στην ανθρωπότητα; Είναι εφικτό;

VIVIER

Είναι επιθυμητό για τους ανθρώπους να ρυθμίζουν τις ζωές τους σύμφωνα με αυτό το αίτημα; Μπορεί η λογοτεχνία να προσφέρει μία γόνιμη έξοδο από το πρόβλημα; Πώς θα μπορούσε να προσφέρει αυτήν την διέξοδο;

ATELIER D’ESTHÉTIQUE 2 L’INDIVIDU COMME SUJET ESTHÉTIQUE

22.00 -23.30

MANOS BAZANIS UNIVERSITÉ D’AGRICULTURE D’ATHÈNES LA POLITIQUE ESTHÉTIQUE DANS L’ART CONTEMPORAINS ET LA DETÉNTE DE L’HYPERIDENTIFICATION Comment la rencontre entre l’esthétique et la politique se fait dans la production artistique contemporaine et quelles sont les conditions de cette rencontre ?

Un art politiquement subversif peut-il exister dans le cadre social ambiant?

Et si oui quelles sont ses caractéristiques constitutives ?

Que signifie “la détente de l’hyperidentification” et qui vise t elle ?

ALEXANDROS VLACHOS ÉTUDES THÉÂTRALES, UNIVERSITÉ DE PATRAS L’ ESTHÉTIQUE DE L’IMRPODUCTIFS ET DE L’INSIGNIFIANCE DU CORPS Est-ce que l’espace peut attribuer des propriétés aux individus qui se développent en son sein?

Pourquoi le processus de rupture avec le temps traditionnel se réalise à travers la performance rituelle ?

Si la violation de l’identité dans l’espace est possible, alors la création d’une nouvelle condition en son sein est-elle probable?

GIORGOS VASSILAKIS HISTOIRE ET PHILOSOPHIE DES SCIENCES, UA LA RECHERCHE DU SENS PAR LES HUMAINS L’EXEMPLE LITTÉRAIRE, LA RÉPONSE DU ROMAN DE WITOLD GOMBROWICZ, COSMOS SALLE

La revendication par la conscience humaine d’un principe unifiant sur l’expérience de la vie que le monde offre à l’humanité.

Est-elle possible?

GISÈLLE

Est-il souhaitable, que les hommes régissent leur vies en conformité avec cette demande?

VIVIER

la littérature peut-elle offrir une solution fertile à ce problème?

Et si oui, comment?

ΝΥΧΤΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ Η ομάδα Γκαβαγκάι πρότεινε για την Νύχτα της Αισθητικής μια ιδιαίτερη φόρμα, μια υβριδική φόρμα ανάμεσα σε συνεδρίες ανταλλαγής γνώσεων και συνελεύσεις αντιπαραθέσεων. Ο μηχανισμός θα περιλαμβάνει σύντομες παρουσιάσεις νέων ερευνητών που δεν βρίσκουν πάντοτε βήμα στον λόγο και που εδώ θα σχηματίσουν μια δυναμική σκηνή όπου η δημιουργία και το μοίρασμα των νέων ιδεών γίνονται αντικείμενα συλλογικού ενδιαφέροντος και όπου ενώνονται ομιλητές και «ακροατές», μετακινώντας συνεχώς τα όρια που χωρίζουν τους πρώτους από τους δεύτερους.

ΓΚΑΒΑΓΚΑΪ Το Γκαβαγκάι είναι μια φιλοσοφική κοινότητα με βασικά χαρακτηριστικά την πολυμορφία, την συλλογική οργάνωση και τον φιλοσοφικό πλουραλισμό. Θα το βρείτε εντός και εκτός του αμφιθεάτρου.

Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας gavagaiphilosophy.weebly.com ή μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στο email gavagaiphilosophyjournal@gmail.com

NUIT DE L’ ESTHÉTIQUE Pour la Nuit de l’esthétique, le collectif a souhaité inventer une forme particulière, une forme hybride entre séances de formation et assemblées dissensuelles.

Le dispositif comprendra des exposés courts de la part de jeunes chercheurs qui n’ont pas toujours droit à la parole et qui ici composeront une scène dynamique où la création et le partage des idées nouvelles deviennent un souci collectif réunissant intervenants et « écoutants » et bougeant sans cesse les frontières séparant les premiers des seconds.

GAVAGAI Gavagai est une communauté philosophique dont les principales caractéristiques sont la polymorphie, l’organisation collective et le pluralisme philosophique.

Vous le trouverez à l’intérieur et à l’extérieur de l’amphithéâtre universitaire.

Pour plus d’information, visiter notre site web gavagaiphilosophy.weebly.com ou veuillez nous contacter par email gavagaiphilosophyjournal@gmail.com

gavagai ATELIERS OUVERTS D’ESTHÉTIQUE 19h45-21h30 | 22h00-23h30 NUIT DE L’ESTHÉTIQUE INSTITUT FRANÇAIS DE GRÈCE & INSTITUT GOETHE

19.05 2017