Revista Funk: 01

N Ăš M E R 0 1 // N O V I E M B R E 2 0 1 7

raĂ­ces en una sociedad cambiante

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ÍNDICE NÚMERO 01/ NOVIEMBRE 2017 Raíces en una sociedad cambiante TOCA EL ARTÍCULO

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08

artículo // Con el ritmo de un solo ser

10

columna// Fuego residente

13

reportaje// Peluqueros de ciudad

18

ensayo// El arte si vende

20

entrevista// Día cero: Guacamole

23

artículo // Una visita a: Pardus Jiménez

26

Exposición // Tierra negra

31

Entrevista // La Raza Colectivo

32

Opinión// Diario Mestizo

33

Reportaje// Conversaciones abiertas: FIJ18

¿QUIERES CONOCER AL ILUSTRADOR DEL PRIMER NÚMERO? haz click

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DIRECTORIO EDITORIAL

Editora en jefe

Jefa de redacción

Frida Parra

Lucero Cruz

Producción de fotografía

Producción de animación

Daniela Garrido

Erick Real

Manuel Hernández Nayashell Ramírez Rodrigo Valdés

Periodista

Distribución

Karla Tejeda

Linda Delon

Colaboran en este número Mario Hernández María José Ugalde Diego Salas

www.revistafunk.com

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#revistafunk

CARTA

Larga vida al funk.

Por Frida Parra @dasfri

La Revista Funk nace en noviembre, mes de la revolución; palabra clave para entender el México del siglo XXI. Su fulgor sigue apareciendo en estos tiempos, donde prevalecen preguntas constantes: ¿Realmente se puede generar un cambio? “Si permanezco con los ojos cerrados. Las voces más cercanas no se escuchan. Si abro los ojos, ¿podré escucharlas?”... como cuestiona Carlos Fuentes en su obra La muerte de Artemio Cruz.

La palabra revolución es un concepto complejo, que implica una re-

DEZLIZA HACIA ARRIBA

flexión profunda sobre losPara contrastes la época, el origen y los princiconocer ladehistoria pios de nuestra diversidad. Una búsqueda histórica que se construye a través de diferentes miradas y breves fragmentos genealógicos, en una sociedad multicultural.

Esta transformación constante nos hace buscar las raíces iniciales, lo fundamental. La primera edición de Funk es un reconocimiento dedicado a aquéllas voces que mantienen su esencia a pesar del cambio; que expresan su identidad al celebrar su arte, su lenguaje y su cultura.

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ARTÍCULO/ CON EL RITMO DE UN SOLO SER

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Texto por Lucero Mercedes Cruz

CON EL RITMO DE UN SOLO SER EE. UU., 1960 La exuberancia musical de James Brown conquista la escena mediática de la época. Con delirantes caprichos rítmicos y una estética desenfadada, el artista comienza a invadir los escenarios modernos, para reivindicar las raíces africanas en sus creaciones. Atmósferas ritualísticas y composiciones vanguardistas -que reemplazaron las palabras por progresiones eléctricas-, dotaron al jazz y al soul de una nueva lógica: un groove estridente… un género híbrido.

Con esta travesía sonora nació el funk, un estilo musical que entrelazó diversas influencias y revolucionó el imaginario

Sin embargo, un fenómeno social in-

sonoro de la década. Pero la marca ver-

sospechado surgió durante la interac-

bal de este género se remonta al Kongo,

ción en estas bodegas de confinamien-

África; un pueblo que, a la par del Reino

to. Los esclavos cautivos –provenientes

de Bakongo y de Ndongo –ahora parte

de distintas etnias- desarrollaron un

de Angola-, sufrió los estragos de la Tra-

lenguaje común, reforzando a punta de

ta transatlántica de esclavos, cuya dura-

violencia su unión. Este sistema de co-

ción fue de aproximadamente tres siglos

municación emergente devino en for-

–desde el s. XVII hasta el s. XIX- e impac-

mas de expresión compartidas.

tó profundamente en la historia de estos grupos humanos; tal como lo señala Ro-

En este marco se acuñó la palabra

bert Farris.

“funk”, que en entornos multiculturales hacía referencia a un olor corporal fuer-

Miles de personas fueron secuestradas

te… un signo de trabajo y prosperidad;

de esta zona culturalmente rica y opues-

una palabra de reconocimiento a las

ta a una visión predominante de los afri-

personas por la integridad de su arte

canos -como pertenecientes a diferentes

y por trabajar para lograr sus objetivos;

“tribus que hablan diferentes” dialectos “-,

un valor admirado en las comunidades

arrojados en las bodegas de los buques

mestizas. Esta contemplación de la re-

esclavos y desesperadamente alienados.

sistencia, de lo verdaderamente autén-

(Farris, 1984)

tico y humano, es el alma de la Revista Funk, cuyas líneas reconocen la exaltación de la vida en cada voz.

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COLUMNA/FUEGO RESIDENTE

FUEGO RESIDENTE: EL PENSAMIENTO MESTIZO Por María José Ugalde López Ilustración de Eme de Armario

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COLUMNA/FUEGO RESIDENTE

México es un coctel de identidades e infinidades multiculturales y cada habitante de este país lo vive a diario. Cada uno experimenta esta travesía plural en su cotidianidad inmediata, indagando la esencia de la “mexicanidad”, de aquél término enigmático estudiado por autores interesados en develar la raíz de su sociedad.

En esta búsqueda, el devenir histórico del mestizaje nos revela sus orígenes…

Viajemos a un panorama mental lejano: El México de los siglos XVI y XVII, en una etapa en la que el expansionismo económico y político del viejo mundo transformó a la América continental. En esta época, el establecimiento de la Nueva España supeditó a los nativos mesoamericanos e introdujo a un numeroso grupo de africanos, que llegaron a este territorio con el objetivo de satisfacer -bajo términos de esclavitud, principalmente- las exigencias de trabajo rudo en áreas como la minería, la ganadería, los ingenios azucareros y las haciendas; entre otras.

En este marco, los focos de difusión más representativos de estos cambios sociales acaecieron en los puertos comerciales de gran alcance; por ejemplo: Veracruz, Guerrero, Oaxaca y sus alrededores. De tal forma, en el territorio jarocho -gentilicio que bellamente representa al indígena/africano-, que se instituía como la gran “puerta migratoria”, se asentó una sociedad sincrética que mostraba –y sigue mostrando- la ruptura y la prevalencia de las culturas confrontadas.

El oriundo y el africano se relacionaron estrechamente, en un contexto en el que los lazos matrimoniales, así como la formación de algunas milicias, se convirtieron en un escenatrio de intercambio; de interacción entre conocimientos profundos sobre medicina tradicional, magia, religión, arte, lenguaje, y alimentación. Sin embargo, los saberes gestados en este proceso de mestizaje, no son trascendentes en la actualidad; como parte de la tendencia de exclusión de diversos fenómenos culturales, asumida por la sociedad contemporánea.

Tanto en Veracruz, como en otros confines nacionales, la cultura africana ha sido considerada como la “tercera raíz”; aun cuando nuesta afrodescendencia es innegable. Por ello, este legado nos murmura el deseo de reapropiarnos de su existencia; de reconocerlo y exaltarlo como uno de los principales vértices de nuestro origen.

El pensamiento mestizo es un modo de vida, que simboliza el surgimiento de la fascinación por aprehender y experimentar con nuestra genealogía; de regresar a ella y hacerla presente, sea cual sea nuestro lugar de residencia. Es un deseo auténtico por dialogar con el universo de las ideologías, las culturas y la pluralidad… de hablar con la raíz en la boca.

EL VISITA OFICIOA: UNA

Larga vida al JIMÉNEZ funk.

PELUQUEROS PARDUS DE CIUDAD D u ra n t e 9 0 a ñ o s h a n o b s e r v a d o l a b e l l e z a d e Xa l a p a d e s d e e l a n o n i m a t o . C o n u n a m o r e n -

Unt ra profesional ñ a b l e h a c de i a sla u lucha o f i c i o , libre, c o m pplatica a r t e n s su u dvida iario a partir de una serie de historias y experiencias de nostalgias como entrenador de hérores cotidianos.

DEZLIZA HACIA ARRIBA Para conocer la historia

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REPORTAJE/ EL OFICIO

PELUQUEROS DE CIUDAD Hace poco tiempo que empezó a surgir una nueva tendencia dirigida principalmente hacia los jóvenes del género masculino. Se trata de una actividad muy particular: cortar el pelo. Como parte de esta moda, muchos chicos han abierto sus propios negocios, donde se dedican a cortar cabello y barba. Pero... ¿Se trata sólo de una moda o es algo que ha estado ahí durante siglos?

Como todos sabemos las famosísimas “Barbershop” no son nada más ni nada menos que... PELUQUERÍAS. Herederas de un oficio que nació en el siglo XIII, en el que los trabajadores eran denominados “cirujanos-barberos”, porque en esa época hacían de todo; así como podían extraer muelas, podían cortar el pelo y afeitar a sus clientes.

A lo largo del tiempo, ser barbero se convirtió en una figura social importante, en una tradición familiar muy fuerte, que hasta el día

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REPORTAJE/ EL OFICIO

Fotografía: Rodrigo Valdés

Los peluqueros TOCA LA IMAGEN

para conocer a los personajes

Guillermo Ojeda Acosta

Lino Gilberto Salazar

Alfonso Rodríguez Teoba

Roberto Rodríguez Olmos

José Miguel Ángel Eliseo

Anónimo

Rafael Libreros Carmona

Bogar Dario Barrientos

Don Fayo

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REPORTAJE/ EL OFICIO

REPORTAJE

El oficio //peluqueros de ciudad//Xalapa, Veracruz// CONÉCTATE A INTERNET para ver el contenido

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ENSAYO/EL ARTE SI VENDE

EL ARTE Sร VENDE: LOS ROSTROS LOCALES DEL LA ESCENA MUSICAL EN EL SIGLO XXI Por Diego Salas Ilustraciรณn de Eme de Armario DEZLIZA EL TEXTO hacia arriba para leer

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ENSAYO/EL ARTE SI VENDE

El paso del siglo XX al XXI implicó no solo una reformulación de las perspectivas sociopolíticas del país, sino también de la preceptiva industrial que habría de conducirse por la misma línea durante los siguientes doce años de administración panista -que correspondieron a los gobiernos de Fox y Calderón, respectivamente. En ese contexto, fenómenos como el ascenso al poder de una clase empresarial ultra conservadora, el debilitamiento de la educación pública y la paulatina conquista de la iniciativa privada en espacios públicos, no avizoraban un escenario amable para la relación entre las artes y los circuitos comerciales.

De hecho, y especialmente en la música, las voces disidentes del ámbito mediático –hasta entonces regido por la televisión y la radio– señalaban el aspecto pusilánime de la producción “pop” mexicana, suscrita a “cursilerías sentimentaloides” herederas de la anquilosada lírica de la balada italiana de los ochenta. Por otra parte, la presencia del reggaetón crecía, de la mano de los reality shows en los medios de difusión masiva; cooptando así espacios reservados para producciones medianamente más alternativas.

Atrapadas por este imperio de cosas vacuas, las producciones independientes tuvieron poco margen de acción durante los primeros ocho años del nuevo siglo. Para sortear la censura

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ENTREVISTA/DÍA CERO

GUACAMOLE GUACAMOLE GUACAMOLE GUACAMOLE Por cuatro años sintieron la necesidad de expresarse; hoy son uno de los máximos representantes de la música xalapeña.

Todo comenzó en la universidad. Marcelo Lara, Santiago Armijo, Gabriela Moncayo, Agustín Altamirano, Abraham Rendón, Carlos Martínez, Tote Camacho, Francisco Galán y Adal Pérez decidieron crear música consciente, para entrelazar sus ideas y plasmar una perspectiva diferente de la realidad.

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ENTREVISTA/DÍA CERO

PULSA LAS PALABRAS SUBRALLADAS para descubrir el contenido

“Soy una persona a la que siempre le

Después de 4 años, Guacamole pre-

ha gustado la música; antes escribía

senta su última producción discográ-

rap, por ejemplo. Pero soñaba más

fica: Animal R-evolución (2017). Es un

allá de pisar escenarios grandes, so-

álbum que aborda temas relaciona-

ñaba que las personas escucharan

dos con la libertad mental; un men-

mis pensamientos y el mensaje que

saje para recordar los grandes cam-

quería expresar. Afortunadamente

bios empiezan en el interior de cada

con Guacamole se han cumplido

persona.

esas metas”; contó Gus, integrante de la agrupación musical, en una in-

A pesar que el tiempo ajustó las co-

teresante charla para la Revista Funk.

sas y de la llegada de nuevos integrantes, este viaje musical fue cre-

Si tratáramos de definir con un gé-

ciendo. Guacamole es la expresión

nero la música de Guacamole, tal

más sincera que este grupo de mú-

vez podríamos hablar de rap, funk y

sicos comparten con su público: un

jazz. Sin embargo, más a allá de esa

mensaje fuerte, decidido y despierto.

clasificación, está el mensaje que transmite su propuesta musical: “Es

“Todo comenzó con una pasión y lo

un medio para crear conciencia, un

sigue siendo, pero no creíamos que

medio para liberarme un poco de

en tan poco tiempo llegáramos a

mí, así… cantando; es un medio para

lograr tantas cosas, como tocar en

crecer también, junto con todos los

Cumbre Tajín, en el Festival de Jazz

que formamos parte de esta familia”;

de la Rivera Maya y en otros esce-

dijo Gaby, vocalista del grupo.

narios importantes. Seguimos preparándonos, seguimos adelante con esa pasión, que aunque se ha vuelto

HAZ CLICK AQUÍ para escucharlos

un trabajo, no hemos dejado de amar la música con todo el corazón”.

descubre.

INGENIERÍA EN AUDIO/CREACIÓN MUSICAL

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REPORTAJE/UNA VISITA A

UNA VISITA VISITAA: A UNA

PARDUS PARDUS JIMÉNEZ JIMÉNEZ U n p ro fe s i o n a l d e l a l u c h a l i b re , p l a t i c a s u v i d a

Unaprofesional p a r t i r d e u nde a sla e r i lucha e d e h ilibre, s to r i aplatica s y e x p esu r i e nvida cias a partir de una serie de historias y experiencias c o m o e n t re n a d o r d e l u c h a l i b re . como entrenador de hérores cotidianos.

HAZ CLICK AQUÍ

para conocer los personajes

Arcanos

Ave

Boy Frost

Comandante Primero

Comandante Segundo

Crazy Clown

Doncella GalĂĄctica

Mini Bala de Fuego

Mini Crazy Man

Mini Fireman

Pardus JimĂŠnez

Peligroso

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REPORTAJE/UNA VISITA A

EL ENTRENADOR

Pardus Jiménez //desde niño le intereso el deporte de espectáculo, ahora comparte esa pasión con los integrantes de su comunidad.

Banderilla, Veracruz// Fotografía: Manuel Hernández

CONÉCTATE A INTERNET para ver el contenido

#revistafunk

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EXPOSICIÓN/TIERRA NEGRA

EXPOSICIÓN

TIERRA NEGRA Un seguimiento fotográfico de la vida en Coyolilo, Veracruz; documentado por La Raza Colectivo.

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EXPOSICIÓN/TIERRA NEGRA

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para ver más fotografías

DANI GAR @danigar

Amante del la vida y sus colores Daniela Garrido Méndez nos comparte su visión de Coyolillo Veracruz.

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EXPOSICIÓN/TIERRA NEGRA

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para ver más fotografías

MANUEL HERNÁNDEZ @manuel_hdzh

A través de cautivantes paisajes Manuel Hernández nos muestra el panoráma de la vida del pueblo afromestizo.

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EXPOSICIÓN/TIERRA NEGRA

DESLIZA LA IMAGEN

para ver más fotografías

NAYASHELL RAMÍREZ @shellnaya

La enigmática sazón de la localidad afromexicana en la mirada de Nayashell Ramírez.

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FEXPOSICIÓN/TIERRA NEGRA

DESLIZA LA IMAGEN

para ver más fotografías

RODRIGO VALDÉS @rodrigovaldesphotos

Detalles inesperados nos presenta Rodrigo Valdés en su recorrido por la calles de Coyolillo.

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PROYECTOS/LARAZACOLECTIVO

#revistafunk

PROYECTOS

LA RAZA COLECTIVO Sombría, cotidiana, inquieta y contemplativa; así es la raza fotógrafa.

A través de un recorrido por su trabajos audiovisuales desarrollados durante tres años, éste colectivo nos comparte su visión artística. @larazacolectivo

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DIARIOMESTIZO/OPINIÓN

#revistafunk

POEMA

AQUÍ ESTÁN ¡Aquí está esta negra!

Esta negra también llora, Esta negra también siente dolor, También le preocupa la situación; Pero sobre todo la negra, vive, ríe, ama Y no se queda sólo con la intención; La negra lucha y muy fuerte su voz se escucha A la par de los tambores cuando grita: ¡Aquí están Afromexicanas aquí están! ¡Aquí están Afromexicanas aquí están! ¡aquí están, estas son Afromexicanas en revolución! ¡Aquí están estas son, Afromexicanas en acción!

Afromexicanas somos, somos gente hermosa y valiente, Gente que no se rinde, gente que se levanta, lucha y vive.

Por: Paty Bazán Poeta y activista en Red de Mujeres Guerreras Afromexicanas HAZ CLICK AQUÍ

para conocer al autor

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CONVERSACIONES/FIJ18

#revistafunk

CONVERSACIONES

FESTIVAL INTERNACIONAL JAZZUV Recuento de lo ocurrido durante la gran fiesta de jazz en Xalapa: el “Festival Internacional JazzUV 2017”, que celebra su 8a edición.