7 c7 109 paginas desarrollando lideres y creando ministerios de formacion de discipulos

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7 CURSO

T-NET INTERNACIONAL Formación Intencional de Discípulos para la Iglesia en todo Mundo

Desarrollando líderes y creando ministerios de .Formación de Discípulos

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Desarrollando un corazón para el ministerio © Bob Gilliam, 2001

INTRODUCCIÓN A. Ilustración Philosthanes respiraba con dificultad mientras se apresuraba en caminar, teniendo mucho cuidado de ocultar sus movimientos detrás de los árboles que adornaban el camino. Los soldados griegos eran fáciles de identificar para los arqueros persas. Y si lo veían, lo matarían sin piedad. La flecha alojada en su pulmón era un triste recordatorio del precio que debería pagar por cumplir su misión y el precio que todos sus seres queridos pagarían si fracasara en su intento. Más temprano ese mismo día, había sorprendido a un mensajero persa llevando planes de batalla para emboscar a su pueblo.

Había robado ese pergamino y huido, pero en su intento por escapar recibió una flecha envenenada en su espalda. Si Philosthanes pudiera llevar esos documentos su aldea, todos escaparían, pero si no...la idea de lo que le pasaría a sus amigos, familia, y a todos los que vivían en la aldea era demasiado terrible como para ser considerada. De repente, la pierna derecha de Philosthanes quedó inmóvil, como resultado del veneno que invadía su cuerpo. Arrastrando su pierna, avanzó unos metros más y se detuvo para evaluar la situación. El pueblo estaba aún a cinco kilómetros. Incluso si aguantara el problema de su pierna, la sangre que llenaba su pulmón sin duda lo destruiría mucho antes de que pudiera llegar. Desesperado, miró a su alrededor en busca de ayuda.

Poco después, vio que se acercaba un griego. Dejando a un lado toda preocupación por su seguridad personal, Philosthanes se arrastró con desesperación hacia el medio del camino. Antes que el joven griego se detuviera, el viejo guerrero había puesto en sus manos el pergamino como cual corredor que entrega el testigo en una carrera de relevos.

Con todo el aliento que le quedaba, le suplicó: “¡Por favor, por favor lleva esto a aquel pueblo antes de que todo esté perdido! ¡Tú eres mi única esperanza y su única esperanza también! ¡Apresúrate por favor! En seguida, se desplomó en el camino, y su piel poco a poco se hacía más pálida.

(B. Reflexión) Supongamos que somos Philosthanes. Hagamos una lista de los sentimientos que podemos sentir sabiendo que este joven tiene en sus manos este pergamino ¿Qué preocupaciones podríamos tener? ¿Qué pasaría si fallara en lo que le pedimos como nuestro último deseo? ¿Qué si ni siquiera tratara de terminar la misión?.........

Supongo que Moisés pudo haber sentido algo similar a Philosthanes cuando escribió el libro de Deuteronomio. Sabía que los Israelitas cruzarían el Jordán y entrarían a la Tierra Prometida, pero Dios le había dicho que iba a morir y no podría ir con ellos. ¿Qué pasaría si se esa gente fuera igual de incrédulos como sus padres? ¿Qué si no llegarán a confiar completamente en Dios? ¿Qué pasaría si obedecieran parcialmente? El libro de Deuteronomio son las últimas palabras para sus hijos de un padre moribundo, dándoles las instrucciones necesarias para mantenerse en el camino correcto. Gran parte de eso era una repetición de lo que Moisés ya les había dicho. Por eso, hoy, quiero discutir con ustedes lo mismo que Moisés discutió con los Israelitas antes de morir.

C. Comencemos vien do lo que Moisés hizo

DESARROLLANDO UN CORAZÓN PARA LA OBEDIENCIA «La razón para que Israel no obedeciera es que tenían un problema de corazón»

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1. Las circunstancias Cuarenta años atrás, cuando los hijos de Israel se encontraban frente a Dios en el monte Sinaí, escucharon la misma voz de Dios desde el fuego. Quedaron muy temerosos de Dios y le pidieron a Moisés que escuchara a Dios por cuenta de ellos. Luego de eso, Moisés les contó todo lo que Dios les había dicho – pero, obviamente, los hijos de Israel desobedecieron lo que Dios les había encomendado. Moisés relata esto en Deuteronomio 5:27-29…

“Acércate tú al Señor nuestro Dios, y escucha todo lo que él te diga. Repítenos luego todo lo que te comunique, y nosotros escucharemos y obedeceremos.”

Luego Moisés dice, “»El Señor escuchó cuando ustedes me hablaban, y me dijo: "He oído lo que este pueblo te dijo. Todo lo que dijeron está bien. ¡Ojalá su corazón esté siempre dispuesto a temerme y a cumplir todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos siempre les vaya bien!”

2. El problema de raíz La razón para que los Israelitas no obedecieran no era que no sabían lo que Dios dijo o cómo hacerlo. No tenían un problema de “cabeza,” tenían un problema de “corazón.” Por eso, Moisés dedicó la mayor parte del libro de Deuteronomio refiriéndose a este problema de corazón. Es decir, la palabra corazón es usada 2 veces en Levíticos y 2 veces en Números pero aparece 46 veces en el libro de Deuteronomio.

Debido a que el resultado final de nuestro ministerio depende más de lo que ustedes hagan que de lo que yo mismo haga, me siente como Moisés. Estoy convencido que apuestan a la formación de discípulos. También estoy seguro de que saben cómo hacer discípulos que también hagan lo mismo. Pero, realmente tienen el corazón para hacer lo que aprendieron? Permítanme explorar su corazón en cinco áreas importantes…

TIENES UN CORAZON  para la obediencia  para la excelencia para la formacion de discipulos?  para la multiplicacion  para tu nacion

I. ¿PRIMERO, TIENES UN CORAZÓN PARA LA OBEDIENCIA? A. Ilustración Un esposo le dijo a su esposa, “Necesitamos hablar sobre nuestro matrimonio. Hay algo que está mal.” “No entiendo,” dijo la esposa. “Si he hecho todo lo que me has pedido y he ido a donde sea que has querido. Te llamo todas las noches que estas afuera. Escucho todo lo que me dices. Te presento a mis amigos. No entiendo cuál es el problema.”

“Todo eso es cierto,” dijo el esposo. “Pero cuando salimos juntos, te pones a leer un libro hasta que digo algo. Cuando me llamas, me pides hablar con mis amigos en vez de hablar conmigo. Cuando me escuchas, haces exactamente lo contrario a lo que digo. Cuando me presentas a tus amigos, dices que soy aburrido. Creo que lo que necesitamos es una relación de corazón. Si tuviéramos eso, entonces todo lo demás sería mucho más fácil. Pero así como estamos actualmente, no entiendes el propósito de estas otras cosas, comienza considerando que te amo desesperadamente” B. Tienes un corazón para la obediencia Sabemos muy bien que hay pastores que asisten a entrenamientos como este por razones diferentes que por el corazón.

Algunos van por compañerismo o por prestigio. Algunos van porque sus cabezas le dicen que es lo correcto. Pero no tienen un corazón para la obediencia. Cuando vuelven a sus iglesias, intentan obedecer, pero las dificultades los abruman y vuelven a hacer lo que hacían antes. Pero Dios nunca cambia su perspectiva acerca de la obediencia parcial. En toda la Biblia, desde Caín, Saúl hasta Ananías, la palabra de Dios es clara…

4 ¡L A

OBEDIENCI A

PARCI AL

ES

DESOBEDIE NCI A!

¿Tienes un corazón para la obediencia? En Juan 14:15 Jesús dice, “si me aman, obedecerán mis mandamientos” PERO HAY UN SEGUNDO ASUNTO DEL CORAZÓN QUE ME GUSTARÍA EXPLORAR…

II. ¿TIENES UN CORAZÓN PARA LA EXCELENCIA? A. El profeta Malaquías escribió…

“Ustedes traen animales ciegos para el sacrificio, y piensan que no tiene nada de malo; sacrifican animales cojos o enfermos, y piensan que no tiene nada de malo. ¿Por qué no tratan de ofrecérselos a su gobernante? ¿Creen que estaría él contento con ustedes? ¿Se ganarían su favor? —dice el Señor Todopoderoso—.” (Malaquías 1.8) B. Nuevamente, puedes quedar sorprendido…

Pero algunos pastores que vienen a este tipo de entrenamiento no tienen un corazón para la excelencia. No escuchan atentamente y a veces ni toman notas porque no tienen la intención de aplicar con excelencia lo que aprenden. Cuando estudian la Biblia, no les interesa mucho. Cuando entrenan a otros, lo hacen muy pobremente. Cuando predican, su sermón no es bien planificado. No valoran la excelencia. Mis hermanos, la palabra de Dios condena esta actitud.

Colosenses 3:23 dice, “Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo.”

Temo que después de este curso, algunos de ustedes implementen lo que aprendan de una forma incorrecta o pobre. 2 Timoteo 2:15 dice, “Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad.” ¡Por favor, háganlo todo con excelencia! ¿Realmente tienes un corazón para la excelencia?

PERO, UN TERCER ASUNTO QUE DEBEMOS PREGUNTARNOS DESPECTO AL CORAZÓN ES…

III. ¿TIENES UN CORAZÓN PARA LA FORMACIÓN DE DISCÍPULOS? A. Muchos pastores hablan de formar discípulos mucho más de lo que realmente hacen discípulos Muchos dicen hacer discípulos, pero solamente ganan nuevos creyentes para sus iglesias. La mayoría de los pastores están contentos de enseñar a sus miembros “algunas de las cosas” que Jesús encomendó. Si pierden a alguno de esos creyentes, realmente no les importa mucho. Pueden tener un corazón para el ministerio, pero simplemente no tienen corazón para la formación de discípulos.

B. En el Antiguo Testamento…

Dios dio instrucciones específicas para hacer ciertos sacrificios. No quedó para nada complacido cuando estas instrucciones fueron obedecidas parcialmente. Cuando se refiere a las personas que inadecuadamente hicieron esto, Dios dice en Malaquías 1:10, “¡Cómo quisiera que alguno de ustedes clausurara el templo, para que no encendieran en vano el fuego de mi altar! No estoy nada contento con ustedes —dice el Señor Todopoderoso—, y no voy a aceptar ni una sola ofrenda de sus manos.”

C. En el Nuevo Testamento…

Dios dio instrucciones específicas para hacer discípulos. Debemos enseñarles a obedecer TODO lo que Jesús le encomendó a Sus discípulos. ¿Tienes corazón para la formación de discípulos? ¿Tienes una insatisfacción santa con aquel curriculum que omite algunos mandamientos de Jesús? ¿Estás comprometido a recopilar cada creencia, conducta, y hábito que Jesús encomendó y a enseñarlos a todos tus miembros? ¿Tienen un corazón para la formación de discípulos?

EXISTE UNA CUARTA PREGUNTA RESPECTO AL CORAZÓN…

IV. ¿TIENES UN CORAZÓN PARA LA MULTIPLICACIÓN?

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A. ¿Sabías que…

Algunos pastores vienen a este entrenamiento sin tener la más mínima intención de entrenar a otros pastores? De alguna manera, piensan que está perfectamente bien ser entrenados, pero no piensan entrenar a otros. Otros pueden racionalizar que si entrenan a los miembros de sus iglesias, habrán cumplido con su responsabilidad de reproducirse. Pero por favor, veamos juntos 2 Timoteo 2:2 “Lo que me has oído decir en presencia de muchos testigos, encomiéndalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estén capacitados para enseñar a otros.” Como verás, este no es un mandato de enseñar a trabajadores. Es un mandato de enseñar a entrenadores, es decir, personas como Timoteo!

C O M O

P A S T O R E S , E S T A M O S L L A M A D O S A E N T R E N A R A O T R O S M U L T I P L I C A R S E D E A C U E R D O A N U E S T R O M O D E L O

A

Pero mucho son tienen un corazón para la multiplicación…¿y tú tienes un corazón para la multiplicación?

PERO HAY UN ÚLTIMO ASUNTO RESPECTO AL CORAZÓN…

V. ¿TIENES UN CORAZÓN PARA TU NACIÓN? A. Siempre me sorprende cuando… …veo que muchos pastores tienen un corazón entregado a su iglesia o ministerio, pero no sienten lo mismo para cooperar con otras iglesias a alcanzar su nación. Esta actitud no solamente es egoísta, sino que también desobediente. En la Gran Comisión, Jesús nos encomendó a cada uno de nosotros hacer discípulos a todas las nacio nes. Simplemente no podemos servir solo a nuestras iglesias o ministerio y obedecer este mandamiento. ¿Tienes corazón para tu nación?

VI. CÓMO DESARROLLAR UN CORAZÓN PARA EL MINISTERIO COMO DESARROLLAR UN CORAZÓN PARA EL MINISTERIO  Moisés – Recuerda lo que Dios ha hecho por ti  Jesús – Recuerda cuanto te ha perdonado Dios  Hudson Taylor – Recuerda cuanto Dios ama al mundo A. Moisés y Jesús…

Ahora quizá alguno de ustedes diga, “Verás, entiendo que necesito un corazón para todo esto, pero simplemente no parezco tenerlo. ¿Cómo desarrollo un corazón así?” Afortunadamente, tanto Moisés como Jesús respondieron esta pregunta y dieron la misma respuesta.

1. En Deuteronomio 6:5 Moisés dice, “Ama al Señor tu Dios con todo tu *corazón y con toda tu *alma y con todas tus fuerzas.” Sin embargo, Moisés no empezó el libro de Deuteronomio con esta afirmación. Los primeros cinco capítulos son empleados preparando a los Israelitas para que puedan hacer esto. En estos capítulos, Moisés lleva a los Israelitas a recordar todo lo que Dios había hecho por ellos. ¿Puedo invitarte a tomar un momento para recordar todo lo que Dios ha hecho por ti? ¿Cómo era tu vida antes de que confíes en Cristo como tu Salvador? ¿Qué tipo de problemas ha resuelto Dios en tu vida? ¿Cuántas veces te ha protegido, apoyado, sanado – incluso cuando no lo merecías? ¿No estás agradecido? ¿No amas tener un Dios que tiene tanta gracia con sus hijos?

Para desarrollar un corazón para el ministerio, debes seguir el consejo de Moisés. Recuerda todo lo que Dios ha hecho por ti.

2. Jesús dio el mismo consejo. Estaba comiendo con un Fariseo llamado Simón cuando entró al lugar una prostituta y comenzó a lavar los pies de Jesús con sus lágrimas. Simón y Jesús luego tuvieron una discusión y de ahí viene este principio:

6 “POCO AMOR DEMUESTRA AL QUE SE LE FUE PERDONADO POCO, PERO AL QUE SE LE FUE PERDONADO MUCHO TAMBIEN DEMUSTRA MUCHO AMOR”

¿Puedo hacerte una pregunta? ¿Cuántos pecados te ha perdonado Dios a lo largo de tu vida? ¿Fuera de la muerte de Cristo, cuán aceptables crees que somos tú y yo para Dios en este momento, incluso con todo el ministerio que hacemos?

Entiendes que incluso ahora, sin Cristo, tú y yo (como lo describe Jesús en Apocalipsis 3:17) somos el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo? Y más aún, Jesús amó y perdonó incluso a la prostituta que lloró a Sus pies. Jesús se regocijó cuando vio que ella quedó más agradecida cuando recibió el perdón de todos sus pecados. ¿Podemos usar esta parábola de Jesús para ayudarnos a desarrollar un corazón para el ministerio? Tomate un tiempo para pensar en cuanto te ha perdonado Dios en tu vida. Solo piensa en silencio en esto. ¿Qué cosas te perdonó cuando recibiste a Jesús como su Salvador? ¿Qué cosas te perdonó cuando recién te habías convertido y antes de que te comprometieras con Él completamente? ¿Qué cosas, incluso en los últimos años, cosas que ni siquiera quieres recordar, te ha perdonado Dios por gracia? ¿Puedes sentir cuánto te ama Dios? ¿Puedes sentir amor hacia Él en tu corazón?

B. Ahora, veamos un último paso Necesitamos entender que ese Dios que amas ama demasiado a los perdidos en este mundo que Él creó. Hudson Taylor, el fundador de las Misiones en China, estaba a punto de viajar a China. Su madre, de edad muy avanzada, sabiendo que Hudson tardaría demasiado tiempo, entendió que ya no lo volvería a ver de nuevo. Así que fue a verlo zarpar al muelle, y mientras él estaba en la cubierta, ella lo miraba desde el muelle y lágrimas le caían de sus ojos. A medida que el barco se alejaba, ella también avanzaba por el muelle tratando de no alejarse de Hudson hasta que llegó al final del muelle. Y a medida que el barco se alejaba Hudson podía escuchar un suspiro largo y muy triste que van más allá de las palabras.

Nuevamente, mis amigos, eso mismo es lo que Dios siente por las personas que creó, sin importar cuan pecadores sean. ¿Puedes sentir ese amor? No apartes ese amor. Identifícate con el amor de Dios por el mundo.

C. Entonces, al empezar este entrenamiento…

Estoy seguro de que saben qué deben hacer y cómo deben hacerlo. Pero aún más importante, deben desarrollar un corazón para el ministerio. Si quieren tener éxito en esto, asegúrense de tener:     

Un corazón para la obediencia – para hacer todo lo que Dios nos encomendó.

Un corazón para la excelencia – para hacerlo todo como para el Señor.

Un corazón para la formación de discípulos – para hacer discípulos completos, sin omitir ningún mandato de Jesús.

Un corazón para la multiplicación – para entrenar a otros pastores.

Un corazón para tu nación – para hacer todo esto hasta que toda tu nación haya sido alcanzada.

Porque, si tienes un corazón para el ministerio, nada evitará que hagas todo lo que Dios desea que hagas.

PARA TENER ÉXITO, DEBES DESARROLLAR  Un para la obediencia  Un para la obediencia  Un para la obediencia  Un para la obediencia  Un para la obediencia (Entrenador: invita a la clase a formar grupo de dos y dedicar el tiempo restante de esta sesión de 30 min. orando por un corazón para el ministerio.)

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Terminando los fundamentos de tu iglesia FD © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Terminando los fundamentos de tu iglesia formadora de discípulos Idea Principal: Existen ocho piedras angulares que deben ser establecidas para construir una efectiva iglesia FD. E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. Nombrar, en orden, las ocho piedras angulares de una iglesia FD 2. ¿Qué piedras angulares has establecido completamente?

3. ¿Qué piedras ha sido empezadas pero todavía no terminadas completamente en tu iglesia?

4. ¿Cuál es la siguiente piedra que necesitas establecer en tu iglesia?

INTRODUCCIÓN Supón que te pregunto que enlistes los “materiales” necesarios para construir una casa. Si bien la respuesta puede variar un poco, siempre será necesario concreto, madera, clavos, ladrillos, cerámica, puertas, ventanas, etc. Pero, que si te hiciera una pregunta diferente? ¿Cuál es el proceso para construir una casa? Tu respuesta será diferente y podrías decir:    

Primero, establecer los fundamentos (fundaciones, zapatas, etc.)

Luego construir los muros y las columnas o pilares Luego, colocar el techo Luego, continuar con el interior de la casa

Ahora, supón que te preguntara ¿Cuáles son los materiales o piedras angulares para construir una iglesia FD y cuál es el orden o el proceso que involucra hacerlo?

El siguiente diagrama fue desarrollado para ayudarte a entender la respuesta a esta pregunta. Veámosla juntos…

LAS OCHO PIEDRAS ANGULARES DE UNA IGLESIA FD

SABIAFILOSOFÍA 8. SABIA ADMINISTRACIÓN

MINISTERIAL

7. MULTIPLICACIÓN DE DISCIPULOS Y DE ESTRUCTURAS 6. INVOLUCRAMIENTO CONGREGACIONAL

VEN Y MIRA

3. LÍDERES DISCIPULADORES ENT RENADOS

4.

SÍGUEME

CURRÍCULO

PARA CADA FASE

2. RECETA ESCRITA PARA HACER DISCIPULOS

1. LIDERES COMPROMETIDOS Y COMPETENTES

5.

INFRAES-

TRUCTURA

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I. LAS OCHO PIEDRAS ANGULARES DE UNA IGLESIA FD 1. Líderes comprometidos y competentes Esta piedra angular significa que para tener éxito, una iglesia debe tener líderes (nativos no de otros lugares) comprometidos y tengan las habilidades necesarias – como discípulos de Cristo altamente comprometidos – para desarrollar un iglesia FD. Tales habilidades pueden incluir el liderazgo, compresión del proceso de discipulado de Cristo, interpretación y enseñanza de la Biblia, capacidad de liderar la mayordomía de la iglesia de manera que la iglesia pueda expandirse, además de otras habilidades necesarias. Si los pastores no están comprometidos, cuando llegan los tiempos difíciles, se frustrarán y fallarán. Esto significa que se debe invertir el tiempo suficiente en este elemento antes de seguir construyendo los demás. ¿Alguna pregunta acerca de esta piedra angular?

2. Receta escrita para un discípulo Para conseguir el propósito de desarrollar una iglesia FD, cada iglesia necesitará un equipo de líderes que trabajen coordinadamente para producir el mismo tipo de discípulos – conformes exactamente a la imagen de Cristo. ¿Pero qué pasaría si cada líder en tu iglesia tuviera una idea diferente de lo que es un discípulo – o de lo que se necesita enseñar – o en qué orden hacerlo?

EL RESULTADO DEL TRABAJO DE UN EQUIPO NO DEFINIDO

1. El producto que ordenó el cliente

2. El producto que pidió el vendedor

4. El producto que armaron los ensambladores

5. El producto que terminaron los pintores

2. El producto que diseñó el ingeniero

6. El producto que recibió el cliente

Para hacer la misma imagen de Cristo, debemos tener una receta globalmente aceptada y debido a que esta receta es demasiado larga para memorizar, debe ser escrita en forma de folleto para que todos los líderes y miembros de la iglesia lo manejen. ¿Qué crees que pasaría si un equipo de líderes de una iglesia tratara de hacer discípulos sin contar con una receta escrita? ¿Cómo le explicarías a cualquiera de tus líderes que es sumamente importante tener una receta escrita para hacer una sola clase de discípulos?

EL TERCER ELEMENTO DE UNA IGLESIA FD ES…

3. Entrenados líderes formadores de discípulos Si bien es difícil de imaginar, muchas iglesias tratan de omitir este elemento. Tratan de usar líderes que ni siquiera son discípulos para hacer otros discípulos.

La escritura no pueda ser rota en esto, Jesús dijo: “El discípulo no está por encima de su maestro, pero todo el que haya completado su aprendizaje, a lo sumo llega al nivel de su maestro.” Lucas 6:40

9 ¡ E L

L Í D E R

Q U E

N O

E S D I S C Í P U L O , N O P U E D E , N O P U E D E H A C E R D I S C Í P U L O S S A L U D A B L E S !

Y

N O

P U E D E

¿Cuáles son las pocas razones para que un pastor trate de usar líderes no-formadores de discípulos para hacer discípulos? ¿Cómo evitarías que se formen estas grietas en tu iglesia? ¿Cómo le explicarías a tus líderes que todos deben ser formadores de discípulos? ¿Qué te ha encomendado T-Net para que te asegures de que tus líderes sean realmente discípulos? ¿Qué necesitarás hacer para “completar” este elemento en tu iglesia?

EL CUARTO ELEMENTO DE UNA IGLESIA FD ES CONTAR CON…

4. Curriculums (o planes de estudio) para todas las fases Con el fin de construir una casa, puede que seas entrenado para ser albañil. Luego, puede que te den un plano para construir la casa. Pero todavía necesitas algo más para tener éxito – Herramientas!

Así como hay diferentes etapas para construir una casa – la fundación, las paredes, el techo, el interior y cada una necesita diferentes herramientas, así también son necesarias diferentes fases y diferentes herramientas para hacer un discípulo. Estas herramientas son los currículums. El curriculum es el material de entrenamiento que:    

Está compuesto por lecciones o instrucciones que son usadas para transformar a la persona en un discípulo.

Incluye todos los ingredientes o indicadores de transformación para esa fase de discipulado Usa la adecuada dinámica grupal para producir estos de IT’s.

Es barato y fácil de usar para entrenar a otros a entrenar a sus propios discípulos.

Debido a que tenemos cuatro fases de discipulado y tres tipos de grupos que utilizamos para hacer discípulos, necesitamos tres diferentes herramientas o currículums (uno para cada nivel de grupo) para equipar a nuestros líderes a hacer discípulos en esos niveles.

1. Curriculum para los grupos de pacto 2. Curriculum para los GRB’s 3. Curriculums para los GRC’s

Necesitamos… …para producir discípulos de la fase “ven y mira” …para producir discípulos de la fase “sígueme” …para producir discípulos de la fase “quédate conmigo” y permitirles crecer continuamente en la fase “permanece en mí”

¿Qué pasaría si un número de IT’s fueran omitidos de alguna de estas fases? ¿Qué pasaría si no tuvieras currículum para la fase “sígueme”? ¿Cómo explicarías la necesidad de tener un currículum para los líderes en tu iglesia?

10 ABORDAREMOS EL ASUNTO DE ESCOGER EL CURRICULUM DESPUÉS EN ESTE CURSO, PERO AHORA CONTINUEMOS CON EL QUINTO ELEMENTO DE UNA IGLESIA FD ES …

5. Infraestructura El término “infraestructura,” se refiere a la estructura u organización de los grupos pequeños y ministerios en una iglesia.

Recuerda que el discipulado requiere disciplina, responsabilidad (mediante la rendición de cuentas) y estructura. Para mantener la responsabilidad y la disciplina, siempre es necesaria una estructura. En una iglesia, la estructura incluye:   

Un tiempo específico para reunirse Tareas específicas Una manera de mantener a los miembros responsables con las tareas y de entrenarlos a mejorar

Con el fin de hacer esto con un gran número de personas, tendrás que hacerlo en grupos más grandes que sólo uno-auno. Esto significa que para discipular toda la iglesia, necesitarás una red de grupos pequeños – como para que todos puedan participar. Si no quieres usar grupos pequeños para enseñar los hechos bíblicos, entonces también necesitarás grupos medianos – y si no tienes una iglesia en hogar, por supuesto necesitarás un grupo grande para la adoración. Esto es porque la infraestructura es un elemento necesario para una iglesia FD. ¡ E S

M U Y I M P O R T A N T E Q U E L A E S T R U C T U R A D E T U I G L E S I A S E A D E M A N E R A Q U E L A S P E R S O N A S S E G R A D U E N D E U N A E T A P A F L U Y A N C O N E S T E P R O G R A M A !

O R G A N I Z A D A A O T R A Y

Sin esta infraestructura y este flujo, tus líderes y tu curriculum serán bloqueados severamente. ¿Cuántos de ustedes están actualmente dejando de lado alguno de los elementos de la infraestructura de una iglesia FD? ¿Qué elementos de la infraestructura estás dejando de lado? ¿Cómo le explicarías a tus líderes la necesidad de cada uno de los elementos de la infraestructura?

6. Involucramiento congregacional El involucramiento congregacional significa que ahora, debemos llevar a las personas de la congregación a las estructuras para las cuales hemos entrenado líderes y provisto planes de estudio. Esto involucra tres pasos:    

Paso uno – Prepara a la congregación para entender y querer involucrarse en la formación de discípulos.

Paso dos – Crear involucramiento de toda la iglesia en estos grupos pequeños Paso tres – Pacientemente perseguir a los que no se han involucrado para hacerlos parte del proceso Al final, la iglesia es funcional en la medida en que participen los miembros de la iglesia. Aquellas personas que simplemente se sientan expectantes y luego se van a casa son solo una excepción en la iglesia, no la iglesia en sí. Nuestro objetivo es hacer que el 60-75% de todos los miembros de tu iglesia participen en un grupo pequeño de discipulado intencional semanal por el resto de sus vidas. Esta es la sexta piedra angular.

¿Qué porcentaje de tu iglesia está involucrado en un grupo pequeño de discipulado intencional semanal? ¿Cómo sería el crecimiento espiritual en tu iglesia si el 70% de los miembros estuviera involucrado en tu grupo pequeño?

EL SEPTIMO ELEMENTO DE UNA IGLESIA FD ES…

7. Multiplicación de discípulos y estructuras mediante la formación de aprendices Cuando llegues a este punto, probablemente tengas suficientes grupos como para involucrar al 90% de tus miembros y tengas un líder para cada grupo. Sin embargo, pueden presentarse ciertos problemas. Algunos de tus líderes entrenados cambiarán de grupos, otros por cualquier razón dejarán la iglesia, otros pueden experimentar fracaso moral, y necesitarás más líderes entrenados porque los nuevos miembros necesitarán grupos. El punto es una iglesia FD tiene una necesidad constante de más líderes entrenados. Esta piedra angular provee estos líderes entrenando a los presentes líderes a reclutar

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y entrenar a sus aprendices para que haya suficientes líderes entrenados a medida que tu iglesia crece y experimenta cambios.

Debido a que nuevos líderes son entrenados, éstos pueden ser destinados a empezar nuevas estructuras – grupos pequeños, medianos, y otros grupos que puedas necesitar para hacer discípulos.

Esta multiplicación además incluye plantar nuevas iglesias y entrenarlas para ser formadoras de discípulos y multiplicadoras. ¿Cuántos líderes de tu iglesia pierdes cada año? ¿Si más del 50% de tus líderes fueran capaces de entrenar a sus propios aprendices cada año, cómo impactaría eso en tu iglesia? Especificar…

¿Cuántas iglesias te gustaría plantar cada año?

LA OCTAVA

PIEDRA ANGULAR DE UNA IGLESIA FD ES…

8. Administración sabia ¡La idea de que un pastor pueda trabajar en todas las áreas de la iglesia es un mito! Si bien puedes entrenar a otros a hacer ministerio, también necesitarás administrarlos muy de cerca. No puedes omitir esta necesidad. Ciertamente, podemos decir que: ¡ L A

V A R I A B L E

M Á S

I M P O R T A N T E E N L A A D M I N I S T R A C I Ó N

S A L U D D E L A I G L E S I A Y L I D E R A Z G O !

E S

L A

S A B I A

En esta fase, necesitarás poner en marcha una comunidad ministerial en expansión para discipular y administrar a tus formadores de discípulos. Necesitarás desarrollar una filosofía FD en tus ministerios para proteger lo has construido.

También necesitarás entrenar a otros administradores para que hagan lo que tú haces. Finamente, necesitarás aprender cómo hacer evaluaciones periódicas de tus ministerios para identificar los puntos débiles y mejorar constantemente – sabiendo que Satanás siempre está trabajando para destruir todo lo que Jesús quiere que construyamos.

QUE PREGUNTAS TIENES ACERCA DE ESTOS OCHO ELEMENTOS O DEL PROCESO DE CONSTRUIR UNA IGLESIA FD…

Ahora, dediquemos un tiempo a discutir este proceso y a evaluar nuestro progreso…

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Preguntas después de la sesión

1. Nombrar, en orden, las ocho piedras angulares de una iglesia FD 1

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2. Describe el progreso que has hecho estableciendo estas piedras angulares en tu iglesia.

3. ¿Qué piedras angulares has establecido completamente?

4. ¿Qué piedras ha sido empezadas pero todavía no terminadas completamente en tu iglesia?

5. ¿Cuál es la siguiente piedra que necesitas establecer en tu iglesia?

6. ¿Cómo usarías el diagrama de una iglesia FD para explicar la diferencia entre un iglesia FD y una iglesia promedio?

7. Usa el diagrama para explicar el proceso de construir una iglesia FD

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Terminando tu receta © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Terminando tu receta Idea Principal: Es indispensable terminar tu receta porque es un elemento indispensable para la formación de discípulos en tu iglesia E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué retoques necesitas hacerle a tu receta para terminarla y hacerla una herramienta efectiva para tus líderes?

INTRODUCCIÓN Ya hemos enfatizado que tener una receta escrita para hacer discípulos es la fundación de todo el proceso de construir una iglesia FD. Si dejamos que la receta de nuestra iglesia quede inconclusa o si no le damos uso, todo lo demás será construido sobre arena. En el anterior curso, nuestro equipo elaboró una receta en borrador. Durante el receso, nuestro equipo editor trató de terminar la tarea. Ahora pasemos unos minutos asegurándonos de que este elemento sea completamente terminado!

L A B O R A T O R I O

D E

R E C E T A

(Organizar la clase en seis grupos. Distribuir una copia de la receta para cada persona. Asignar a cada grupo una de las siguientes tareas. Cada grupo tiene 60 min. para terminar y 10 min. para reportar cualquier sugerencia.)

Grupo Uno

Revisar la apariencia de la herramienta, la introducción, la definición general y la página de resumen, y editarlo si es necesario.

Grupo Dos

Revisar las cuatro macro-descripciones de las cuatro fases, la línea de tiempo de la Biblia y la evaluación individual, y editarlo si es necesario.

Grupo Tres

Revisar las categorías y los IT’s para para la fase Ven y Mira, y editarlo si es necesario.

Grupo Cuatro

Revisar las categorías y los IT’s para para la fase Sígueme, y editarlo si es necesario.

Grupo Cinco

Revisar las categorías y los IT’s para para la fase Quédate Conmigo, y editarlo si es necesario.

Grupo Seis

Revisar las categorías y los IT’s para para la fase Permanece en Mí, y editarlo si es necesario.

A medida que se sugieran revisiones, permitir que la clase decida si incluirlo en la versión final. Asignar al líder del grupo de edición para que haga los cambios necesarios para el siguiente curso (o antes de terminar este curso si es posible.) Cada pastor debe tener una copia de esta herramienta para usarlo en su iglesia lo antes posible!

(Entrenador: Este ejercicio debe ser terminado el primer día de este entrenamiento. Para hacer el progreso necesario el segundo día, necesitarás, al menos, las fases uno y dos re-editadas y en su forma final, de manera que la clase pueda usarla. Por tanto, al final del día asigna a un grupo para editar esto y traer copias para toda la clase para el segundo día o puedes hacerlo tú mismo. Esto puede ser elaborado en una forma preliminar – por ejemplo, escrita a mano y fotocopiada – o si cuentan con una computadora, puede ser editada digitalmente y luego impresa.) Sin embargo, para empezar el segundo día, cada estudiante necesitará una copia de la versión final de estas dos fases para usarlo para el ejercicio. ¡Por favor, piensa en cómo lograrás esto

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Diseñando el curriculum para hacer discípulos © Bob Gilliam, 2008 (Entrenador: Necesitarás monitorear a los grupos muy de cerca y entrenarlos a terminar los ejercicios en el tiempo programado. Reserva 30 minutos para reportar al final de la sesión.)

Preámbulo Título: Diseñando el curriculum para hacer discípulos Idea Principal: Una receta sin un curriculum es solo un sueño. Para hacer realidad un curriculum se debe proporcionar las herramientas apropiadas para los líderes de cada fase de discipulado.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué herramientas (curriculum) tienes que proveer para cada fase de discipulado de receta para hacer discípulos?

2. ¿Qué debe ser añadido a este curriculum para hacer tu receta con excelencia?

INTRODUCCIÓN Al igual que el martillo es una herramienta necesaria para un constructor que busca construir una casa, el curriculum es una herramienta necesaria para los líderes que buscan hacer discípulos. Muchas iglesias no pueden hacer discípulos apropiadamente debido a que no cuentan con una receta porque: No cuentan con ningún curriculum Su curriculum no cuenta con todas las fases Su curriculum es incompleto y no cuenta con varios IT’s importantes.

  

Debido a que tu receta es única – como ninguna otra, es muy poco probable que en encuentres un curriculum que incluya todos los IT’s que describe tu receta. Sin embargo,, es probable que hayan muchos curriculums que incluyan muchos de los IT’s requeridos por tu receta. Como resultado, cuando escojas un currículum, tendrás que escoger entre tres opciones: Escoger un currículos existente sin agregarle nada y producir discípulos incompletos Escribir tu propio currículos desde el principio, lo cual toma más tiempo de lo que muchos tenemos Escoger un currículo básico al cual puedas agregar los elementos necesarios para producir discípulos completos

  

En esta sesión usaremos esta tercera opción.

LABORATORIO DE EVALUACIÓN DE CURRICULUMS Organizar la clase en dos grupos. Asignar al grupo uno las fase “Ven y Mira” y al grupo dos la fase “Sígueme.” Cada grupo debe usar una copia de la receta elaborada por la clase. Además, el grupo uno debe usar el curriculum para grupos pequeños (McConnell & Durey) que se encuentra en el NC-3 el cual fue diseñad para GP’s. El grupo dos debe usar el currículum para grupos pequeños que se encuentra en el NC-1 el cual fue diseñado para GRB’s. Cada grupo debe:         

Formar parejas y darle a cada par su parte de los IT’s de la fase que evaluarán Cada par debe revisar los IT’s que está evaluado en su receta (ya editada) Cada par debe revisar el curriculum que está evaluando y (McConnell y Durey) y tratar de encontrar donde es abordado este IT Cada par determinará hasta que extensión el curriculum puede construir cada IT (Por ejemplo, 0%, 25%, 60%, 100%) Entonces, cada par escribirá a lado de cada IT en la receta: En qué parte del curriculum se encuentra Cuan bien puede construir el IT Lo que sea necesario para construir completamente el IT Luego, continuar con el siguiente IT hasta que todos hayan sido evaluados

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Escribiendo lecciones para terminar tu curriculum © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Escribiendo lecciones para terminar tu curriculum Idea Principal: Para terminar nuestro curriculum, debemos aprender cómo escribir las lecciones que no se encuentran en los materiales básicos que escogimos.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué clase de formato servirá mejor a los miembros de tu iglesia?

2. ¿Qué diferencias existen entre los curriculums de las fases “Ven y Mira” y “Sígueme”?

3. ¿Cómo encontramos el material necesario para incluirlo en nuestras lecciones?

4. ¿Podemos aprender a escribir estas lecciones ahora?

5. ¿Qué planes podemos hacer como clase para terminar esta tarea?

INTRODUCCIÓN Ahora, tienes una lista de lecciones que necesitarás enseñar para desarrollar discípulos que obedezcan todo lo que Jesús encomendó. El siguiente paso obvio es escribir estas lecciones para que puedas usarlas para tu curriculum. Aprendamos a hacer esto y luego trabajaremos como equipo para terminar esta tarea.

I. ¿QUÉ CLASE DE FORMATO SERVIRÁ MEJOR A NUESTROS MIEMBROS? A. ¿Secciones estándar o formato único?

Una consideración inicial cuando escribas tu curriculum es su formato – esto es, el esquema y la organización de las páginas. Esto puede ser hecho ya sea usando un formato idéntico (estándar) para todas las lecciones o un formato único para cada lección.

1. Secciones estándar Los curriculums de McConnell y Durey son ejemplos del uso de formatos estándar. Nota las secciones (I-VI) y las direcciones para cada sección. Encontrarás lo siguiente en cada lección.

TÍTULO I. CONEXIÓN – ( C o m p a r t i r l o q u e s u c e d i ó e n s u s v i d a s d u r a n t e l a s e m a n a , u s a r u n a din ám ica u ot r a a ct ivida d pa r a c on o c er s e m ej or ) II. BUSCAR A DIOS – (S i e l g r u p o t i e n e m á s d e 8 i n t e g r a n t e s , d i v i d i r s e e n g r u p o s d e 3 - 4 par a hacer es t o) Discut ir cualquier ob s t áculo, desafíos o miedos que a men acen su capacidad de ca min ar por fe, or ar por cos a s que r ealmen t e h a gan difer en cia en sus vidas h oy III. TIEMPO DE LECCIÓN Observación:

16 Aplicación:

ORACIÓN: Señor Jesús, te pedimos…

Dicho: “Muchos aman la recompensa celestial de Jesús, pero pocos desean cargar su cruz.” (Thomas A. Kempis) Verso para memorizar: Mateo 16:26 IV. RENDICIÓN DE CUENTAS – F o r m a r g r u p o s d e 3 - 4 p e r s o n a s , r e c i t a r l o s v e r s o s d e l a s últ imas cuat ro s em an as, c om pa r t ir lo que h icier on /apr en dieron en sus devoc ion ales diar ios , c om pa r t ir c óm o h a n h ech o pa r a busca r op or t un idades pa r a c on st r u ir r ela cion es c on los n o c r eyen t e s de s u li st a y el r e su lt a do q u e t u vier on .

V. CONSTRUIR COMUNIDAD – H a c e r u n e j e r c i c i o o r e a l i z a r u n a d i s c u s i ó n p a r a c o n s t r u i r relacion es más fuert es y profun das. Realizar los an un cios y plan es que a fect en a t odo el gr upo.

VI. CIERRE - C e r r a r e n o r a c i ó n . D i s f r u t a r e l r e f r i g e r i o y t e n e r c o m p a ñ e r i s m o .

Los beneficios de este enfoque son:    

Tiene un formato estándar para todas las lecciones Es fácil de enseñar a usar a otros líderes de grupos, debido a que sigues el mismo proceso cada semana Difícil de olvidar hacer cualquier parte del material Fácil de escribir

2. Formato único Por otro lado, algunos curriculums están escritos con formatos diferentes en cada lección. Veamos la siguiente lección como ejemplo: OBEDIENCIA Verso para memorizar: Juan 14:21 (NVI) Leer 1 Samuel 15: 17-23 1. ¿Quién es el Señor sobre todas las cosas y por qué es digno de sumisión y obediencia (Colosenses 1:15-20; Hebreos 1:1-13)?

2. ¿Qué pasará cuando los Cristianos llamen a Jesús su Señor pero no hagan lo que les encomendó (Lucas 6:4649)?

3. Los creyentes deben considerarse muertos para el pecado pero vivos para Dios (Romanos 6:11).

4. Antes de ser seguidores de Cristo, el pecado tenía control sobre nuestras vidas. ¿Cuál debería ser tu relación actual con el pecado (Romanos 6:12)?

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5. ¿Qué dice Romanos 6:13 que no debes hacer?

6. ¿Qué dice Romanos 6:13 que debes hacer?

7. ¿Cómo dice Pablo que los Cristianos deben vivir en Romanos 12:1-2?

8. ¿Cómo dice el apóstol Juan que los Cristianos deben vivir en 1 Juan 2:1-6)?

9. ¿Cómo dice el apóstol Pedro que los Cristianos deben vivir en 1 Pedro 1:14-16)?

10. Escribir alguna cosa que sepas que Dios te ha revelado que quiere que hagas en obediencia hacia Él.

11. ¿Está eso en concordancia con las verdades de la Santa Palabra de Dios?

12. Buscar cumplir con eso por obediencia. ¿Qué harás hoy por obediencia y esta semana por obediencia a Dios?

Los beneficios de este enfoque son:   

Mayor flexibilidad para abarcar diferentes materiales y temas Requiere menos papel para presentar Mayor rapidez para escribir cada lección

La clase toma 2-3 minutos para decidir qué enfoque usará para escribir su curriculum.

B. ¿Qué secciones estándar usarán?

(PASAR AL INCISO ‘C’ SI LA CLASE ESCOGIÓ USAR EL ENFOQUE DE ‘ FORMATO ÚNICO’)

Si la clase escogió el enfoque de secciones estándar en el inciso A, tomar 25 minutos para:    

Revisar el ejemplo del inciso A respecto a esta opción (2 minutos) Hacer una lluvia de ideas para las ‘secciones’ del curriculum (5 minutos) Decidir sobre la secciones y el formato para las lecciones (10 minutos) Escribir este esquema en el siguiente espacio (8 minutos)

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C. Dos versiones (Entrenador y estudiante) o Una versión?

Desafortunadamente, no todos los líderes de grupos será capaces de encontrar las respuestas a las preguntas hechas por el escritor del curriculum. Necesitan las respuestas específicas para enseñar efectivamente. Sin embargo, si los estudiantes ya tienen las respuestas, las preguntas hechas por el entrenador serán poco significativas. Ahora, existen dos buenas formas de resolver este problema:  

Proveer dos versiones: una para los entrenadores con las respuestas incluidas y otra sin respuestas para los estudiantes Proveer una sola versión: para que lo usen tanto el estudiante como el entrenador, pero las respuestas son ubicadas en otra página de donde se presentan las preguntas.

TOMAR 5 MINUTOS PARA DECIDIR QUE OPCION USARÁN

AHORA, NECESITARÁN DECIDIR ACERCA DE LA EXTENSIÓN DE LAS LECCIONES…

D. Las lecciones serán de un página, de una hoja o más?

Este asunto tiene dos variables. Uno financiero. Si tus estudiantes necesitarán una copia de cada lección, quién pagará para la reproducción de las copias? Casi todos pueden pagar por una copia de la lección cada semana o dos. Millones pueden pagar por una copia de una lección que abarque varias páginas – pero millones no. La segunda variable tiene que ver con la calidad de la lección. Cuando es posible usar múltiples páginas, el escritor puede incluir historias y ejemplos que mejoran la calidad de la lección.

19 TOMAR 5 MINUTOS PARA DECIDIR SOBRE EL NÚMERO DE PÁGINAS PERMITIDO PARA CADA LECCIÓN

FINALMENTE, DECIDAMOS ACERCA DE…

E. Un breve esquema o un manuscrito completo?

Esta decisión se aplica solo si escogieron tener dos versiones de las notas o si escogieron lecciones con una extensión mayor a dos páginas. De lo contrario, estás limitado a un esquema.

LA CLASE TOMA 5 MINUTOS PARA DECIDIR…

Si tenemos una versión para el entrenador, será un esquema o un manuscrito?

La versión para los alumnos será un esquema o un manuscrito?

 

F. Ahora, resumir sus preferencias desde el inciso A al E A. Secciones estándar o formato único B. Las secciones que usaremos en cada lección (si es que hubiera alguna):      

C. Dos versiones o una sola versión D. Extensión de cada lección E. Breve esquema o manuscrito completo?

AHORA QUE HEMOS DEFINIDO NUESTRO FORMATO, ES TIEMPO DE APRENDER…

II. ¿QUÉ DIFERENCIAS EXISTEN ENTRE LAS LECCIONES DE LAS FASES “VEN Y MIRA” Y “SÍGUEME”?

Revisar las siete diferencias que existen entre las lecciones para grupos “Ven y Mira” y “Sígueme” Comparación de las lecciones para la fase “Ven y Mira” y “Sígueme” Elementos de la lección

Ven y Mira

Sígueme

Extensión de la lección

Si bien la extensión de la reunión puede ser igual (90-120min.) que la de un grupo “Sígueme,” La reunión de un grupo “Sígueme” dedicarás menos tiempo en la lección y más normalmente dura 120 min. Las lecciones tiempo en la formación de relaciones. Lección pueden duran 60-75 min. dura 35-60 min.

Enfoque en los resultados

Las lecciones para estos grupos se enfocan Las lecciones para estos grupos se enfocan en en cambiar hábitos. Requieren ejercicios cambiar creencias y valores y algunas diseñados para permitir que los miembros conductas, pero no en crear hábitos o carácter. practiquen dentro del grupo. Incluyen Contienen pocos ejercicios materiales acerca de “cómo hacer...”

Naturaleza secuencial

Las lecciones normalmente son independientes, Los hábitos requieren estilos de aprendizaje de manera que nuevos miembros pueden secuencial unirse al grupo en cualquier momento.

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Los grupos son cerrados después de las primeras

Dinámica del grupo

Los grupos son abiertos

Atmósfera

Al ambiente en estos grupos es como el de una El ambiente es como el de un equipo fiesta deportivo en entrenamiento El líder ciertamente lidera en este grupo, pero los miembros pueden liderar en algunas actividades como las oraciones, ejercicios, etc. Además pueden participar junto con su líder en actividades ministeriales, especialmente en le evangelismo, fuera del grupo incluso fuera del grupo.

Participación individual

En este grupo, los miembros dependen de que el líder haga casi todo el liderazgo. Pueden ser invitados a acompañar al líder en sus actividades ministeriales fuera del grupo, pero no participan solos en el ministerio.

Tarea requerida

No se requiere ninguna tarea al principio, y Se requiere que los miembros hagan tareas después puede requerirse tareas semanales de de 1-4 horas de tarea por semana 30-45 min.

Ahora, piensen en cómo pueden plasmar estas diferencias en una lección. ¿Qué preguntas te genera esto?

AHORA, APRENDAMOS…

III. CÓMO DESARROLLAR UNA LECCIÓN A. Seleccionar un material preexistente (como el entrenamiento sobre Evangelismo o los Métodos de Estudio de la Biblia) para adaptarla a nuestros objetivos Algunas de las lecciones que escogieron, puede que no se encuentren en el curriculum seleccionado, pero ciertamente es posible encontrarlo de otro autor. Ejemplos pueden incluir el material para entrenamiento sobre Evangelismo de T-Net en el Curso cuatro, o el material de estudio de la Biblia del Curso tres. En este caso, puedes adaptar el material que escojas de acuerdo a tu formato – o tal vez simplemente introducirlo en su formato presente.

Pero cuando no puedas encontrar cualquier material necesario para completar tu curriculum, deberás usar el segundo enfoque, el cual es…

B. Escribir tus propias lecciones REV ISA ESTAS NUEV E SUGERENCIAS ACERCA DE ESCRBIR TUS PROPIAS LECCIONES …

1. Asegúrate de usar los elementos apropiados que seleccionaste para cada lección basándote en la fase en la que se enseñará.

2. Determina el resultado de la lección. Normalmente, te enfocarás en uno de los siguientes asuntos: creencias, valores, conductas, hábitos, o virtudes, relaciones, involucramiento ministerial. Asegúrate de saber exactamente cuál será el resultado de la lección en tus miembros. Escribe este resultado en términos de saber/sentir/hacer.

P O R

E J E M P L O

Tal vez estés escribiendo una lección sobre el hábito de la oración. En tal lección puede que escribas que el resultado es que los estudiantes:   

Sepan – (En este caso crean) que Dios responde a nuestra oraciones Sientan – seguridad de que sus oraciones (que estén de acuerdo con la voluntad de Dios) serán respondidas Hagan – en su vida el hábito de orar sin cesar y sin perder la esperanza hasta que Dios responda

3. Seleccionar los pasajes de la escritura que mejor aborden los objetivos de saber, sentir y hacer.

Existen varias formas de encontrar estos pasajes. Usualmente, las conocemos de memoria. También puedes herramientas de estudio bíblico como una Biblia temática o una concordancia. Además, es común pedir sugerencias a

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otras personas o escribir lecciones como equipo en vez de hacerlo individuamente. Recuerda, no queremos todos los pasajes ni algunos pasajes, sino los mejores pasajes para nuestros propósitos.

P O R

E J E M P L O

Para desarrollar el hábito de la oración, podemos escoger:           

Saber: (en este caso creer) que Dios responde nuestras oraciones Salmos 94:9 – para argumentar que D ios escucha todas nuestras oraciones Mateo 7:7-11 – para argumentar que Dios quiere responder nuestras oraciones Santiago 5:16b-18 – para ilustrar como Dios responde a nuestras oraciones Sentir: “certeza” de que las oraciones (que estén de acuerdo a la voluntad de Dios) serán respondidas Santiago 4:3 y Juan 14:4 – para explicar la responsabilidad de orar conforme a la voluntad de Dios 1 Juan 5:14-15 – para demostrar la certeza de las oraciones respondidas Hacer: Orar con perseverancia sin perder la esperanza hasta que Dios responda Daniel 10:1-14 – para mostrar que hay razones para que las respuestas vengan después Lucas 18:1-8 – para mostrar la necesidad de orar persistentemente 1 Tesalonicenses 5:17 – el mandato para hacer de la oración un hábito PREGUNTAS…

4. Seleccionar ilustraciones (Si es necesario) Las ilustraciones son especialmente importantes si:  

Necesitas ayudar a tu gente a sentir la lección Necesitas enseñar a tu gente como hacer algo

Sin embargo, incluir ilustraciones requiere de espacio. Para lograr esto en una lección debes:   

Hacer un manuscrito de la ilustración en la lección Instruir al entrenador a ofrecer ilustraciones o ejemplos Instruir al entrenador a mostrar (modelar para la clase) como hacer lo que requiera que los estudiantes hagan.

Por ejemplo, podrías decir – “ Instructor – demostrar cómo presentar las Cuatro Leyes Espirituales”

5. Seleccionar o diseñar ejercicios para ayudar a los miembros a practicar.

Si estás escribiendo una lección que requiere construir una conducta, hábito, o carácter, es absolutamente necesario darle a los participantes la oportunidad de practicar y sean evaluados mientras hacen su progreso. Asegúrate siempre de proveer suficiente tiempo de práctica en tales lecciones.

6. Determinar las tareas Las tareas son diferentes para las cuatro fases de discipulado y para los diferentes objetivos. Las tareas para la fase “Ven y Mira” pueden ser leer un capítulo de la Biblia, memorizar un verso, discutir una idea con alguien, llegar a una decisión personal (o grupal), invitar a un amigo/a a ser parte del grupo, compartir tu testimonio, acompañar al líder del grupo en ciertas actividades ministeriales, etc. Las tareas para la fase “Sígueme” pueden ser dedicar horas estudiando o preparándose para la reunión, practicar un hábito, tener devocionales diarios de 30 min. cada día durante una semana, o presentar el Evangelio a 2 personas esta semana, etc.

7. Seleccionar los ejercicios que sean más apropiados para cada grupo En el NC-1 aprendimos a usar estos ejercicios. Es muy importante mantenerte desarrollando relaciones mientras tu grupo aún se reúna. Esto es aún más importante para los grupos de la fase “Ven y Mira” 8. Seleccionar cualquier otro elemento general para tu formato Si escogiste aplicar un formato estándar para tus lecciones, consigue cualquier elemento de tu curriculum que todavía no hayamos discutido.

9. Plasmar todo lo anterior en el formato seleccionado ESO ES TODO. ALGUNA PREGUNTA???

IV. AHORA, APRENDAMOS A ESCRIBIR LECCIONES

22 E J E R C I C I O

U N O

( 2

H O R A S )

(Entrenador: Sub-organizar la clase en grupos de 4-5 personas)          

Asignar varios para escribir una lección para un grupo “Ven y Mira” y los demás grupos para escribir una lección para un grupo “Sígueme” Usar las elecciones que hizo la clase en la “sección I” Usar las diferencias de la sección II y las sugerencias de la sección III El tema para la lección “Ven y Mira” será “La evidencia de que Jesús es Dios” El tema para la lección “Sígueme” será la primera lección de una serie de seis semanas sobre “El hábito de los devocionales diarios” Usar el resto de esta página para hacer notas Usarlas siguiente dos páginas (o una sola página si ese es la extensión que eligieron) para escribir la lección completa en su formato completo para mostrarlo al resto de la clase Los grupos tiene 1 hora para preparar su lección Cada grupo tiene 7 minutos para presentar su lección al resto de la clase

ESCRIBE TU LECCION AÑADE LAS HOJAS NECESARIAS.

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A L G U N A S

P A L A B R A S

A C E R C A

D E

T R A B A J A R

C O N

M I E M B R O S

A N A L F A B E T O S

CUBRIR ESTO EN 10 MIN.

Los líderes de T-Net claramente entienden que casi cada pastor (incluso en países como Australia, EE.UU. Canadá, etc.) verá que algunos, varios o la mayoría de su congregación no puede leer o escribir. Entonces, cómo puedes trabajar con estas personas? A continuación te presentamos algunos principios que te ayudarán al respecto.

1. Primero, no debes esperar que las personas analfabetas aprendan o enseñen tanto como alguien que sabe leer. (Pensar en lo contrario es un mito divulgado por proyectos de aprendizaje en auditorios pero probado como falso por 3500 años de experiencia.) Pueden aprender muchas cosas, pero tienen una limitación. Por tanto, debes plantearles objetivos limitados, hasta que aprendan a escribir. Debido a esto, recomendamos que…

2. Comenzar entrenando a los escolarizados para después alcanzar a los analfabetos. Haz los que puedas para escoger personas que puedan leer y escribir para liderar a los que no lo hacen. Por supuesto que, solo porque una persona sepa leer, no significa que sea un buen líder espiritual – por eso no pongas a una persona en el liderazgo solamente por saber leer. También deben ser capaces de enseñar – 2 Timoteo 2:2 3. Cuando sea posible, enseña a tu gente a leer – comenzando con tus líderes. Esta ha ido una práctica de la iglesia durante la historia – y había y aún hay muchas buenas razones para hacerlo. A menos que la persona sea capaz de memorizar toda la Biblia, continuará estando limitado en su conocimiento de la palabra y la voluntad de Dios, a menos de que pueda leer.

4. Para entrenar a las personas analfabetas, esto es lo que puedes hacer:               

Usar la misma “receta” que usas para los que saben leer Usar los mismos ejercicios de desarrollo de relaciones, en tanto no sea necesario leer Usar las mismas lecciones escritas, como una base sobre la cual empezar Para cada lección escrita, escoge y escribe: Una declaración temática que incluya todo lo que sea cubierto en la lección Uno a cuatro puntos que quieres que la persona(s) sepa Una historia de la Biblia o ilustración para cada punto Un verso para memorizar para cada punto Una o dos aplicaciones para esa semana Enseñar la lección es este orden Haz memorizar a la clase como parte de la lección: La declaración del tema Cada punto con su verso Cada aplicación Cada semana, repetir de memoria los versos y dichos de las últimas 4 semanas y discutir el progreso en las aplicaciones en la vida de cada persona A CONTINUACIÓN UNA ILUSTRACION:

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Lección para alfabetizados

La misma lección para analfabetos

Orarentiemposdedificultad,Hechos16:16-34 I. CONEXIÓN –

I. CONEXIÓN –

II. BUSCAR A DIOS –

II. BUSCAR A DIOS -

III. LECCIÓN –

III. LECCIÓN

¿Te resulta fácil orar? Cuando te reúnes con otros creyentes, en tiempos de ministerio, en tiempos de gran bendición, Declaración del tema: orar puede resultarnos fácil. Cuando estamos decaídos " L A M EJ OR FOR M A D E A P R EN D ER A OR A R EN TI EM P O S D I FÍ C I L ES ES espiritualmente, cuando no vemos respuesta a nuestras ORANDO EN TODO TIEMPO” oraciones, cuando parece que Dios no ha abandonado, puede resultarnos difícil orar. La mejor forma de aprender a orar en tiempos difíciles es orando en todo Líder – Hechos 16:16-34 en voz alta tiempo.

Primer punto: los hombres de Dios orar en toda 1. Describir la situación de Pablo y Silas en Hechos 16, situación, incluso en la dificultad respecto a cuán difícil era para ellos. Ilustración – Pedirle al grupo que describa la dificultad que atravesaban Pablo y Silas.

2. ¡Qué fue lo primero que hizo Pablo después del terremoto para demostrar que incluso en la prisión Verso para memorizar: pensaba en otros?

Hechos 16:25 – “A eso de la medianoche, Pablo y Silas Observación:

3. La palabra “pero” en el verso 25 nos ayuda a ver el se pusieron a orar y a cantar himnos a Dios, y los otros contraste. ¿Qué se contrasta en los verso 24 y 25? presos los escuchaban” Aplicación: 1. ¿Cuál es tu primera reacción cuando estás en tiempos de dificultad?

2. ¿Por qué estaban orando Pablo y Silas? ¿Por qué estaría orando tú?

3. ¿Puedes pensar en alguna ocasión en que estabas en circunstancias difíciles y seguiste el ejemplo de Pablo y Silas? ¿Cómo experimentaste la presencia o la fidelidad de Dios?

Segundo punto: Dios quiere que oremos todo el tiempo Ilustración – Pedirle al grupo discutir esta pregunta – “Supón que estás con alguien y lo amas mucho. ¿Cuán a menudo te gustaría que hablara contigo?

Verso para memorizar: 1 Tesalonicenses 5:17 – “oren sin cesar”

Tercer punto: La mejor forma de aprender a orar en tiempos de dificultad es aprendiendo a orar en todo 4. ¿Cómo llegaron Pablo y Silas al lugar en sus vidas tiempo donde podían orar y alabar a Dios en el nivel tan bajo Ilustración – ¿Cuál es una buena forma de estar como el de una terrible prisión? seguro de que puedes correr cuando estés en Oración: peligro? (Respuesta – Practicar correr incluso Señor, queremos ser como Pablo y Silas. cuando no estés en peligro) Queremos aprender a cantar y orar en tiempos de dificultad. Verso para memorizar: Queremos aprender a hacer que nuestras acciones sean Colosenses 4:2 “Dedíquense a la oración: perseveren en testimonio de nuestra confianza en ti. Queremos ver a otros ella con agradecimiento” venir hacia ti como resultado de nuestras acciones.

Aplicaciones: Verso para memorizar: Salmos 23:4 Vean cuantas veces a diario pueden hablar con Dios en

25 IV. RENDICIÓN DE CUENTAS –

oración esta semana. Registrar esta experiencia y reportar tu experiencia con el grupo la siguiente clase

V. CONSTRUIRCOMUNIDAD – VI.CIERRE DE LA REUNIÓN

– PREGUNTAS???

V. QUÉ PLANES PODEMOS HACER COMO CLASE PARA TERMINAR ESTA TAREA? Nota que desde que se decide qué formato y qué secciones se usaran en las lecciones, solamente toma aproximadamente una hora para escribir la lección desde cero. Nuestra misión como clase es asignar el número apropiado de lecciones a cada persona. Como tarea haremos esto y facilitaremos nuestras lecciones a los demás de manera que tengamos todas las lecciones necesarias para hacer discípulos completos para las primeras dos fases de Cristo. ( Aprenderemos a escribir lecciones para las fases 3 y 4 en la siguiente lección.)

A. Asignar un igual número de las lecciones específicas (de la sesión 5) que la clase determinó como necesarias para hacer discípulos completos. Recordar la fase para la cual escriban cada lección.

B. Instruir a los estudiantes a traer una copia impresa (o si es imposible, una copia escrita a mano pero bien clara) para el NC-7

Preguntas después de la sesión 1. ¿Por qué un curriculum que ya está escrito puede no producir el discípulo descrito en nuestra receta?

2. ¿Qué debemos hacer para completar lo que falta en un curriculum “escrito”?

3. ¿Qué elecciones tomó la clase respecto al formato que usaremos para escribir las lecciones?

4. ¿Cuáles son los nueve pasos nos ayudan a escribir esto?

5. ¿Cuál es nuestro plan para terminar de escribir nuestras lecciones como equipo?

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Desarrollando curriculums para las fases Tres y Cuatro © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Diseñando curriculums para las fases 3 & 4 Idea Principal: Los curriculums para las fases 3 & 4 deben ser escritos en el corazón de los líderes en vez de en hojas de papel.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles son las diferencias entre los grupos de las fases 1&2 y las fases 3&4?

2. ¿cuáles son los seis pasos que nos ayudan a escribir los curriculums para las fases 3&4 en los corazones de tus líderes?

3. ¿Cuáles son los cuatro pasos simples para construir un IT en la vida de un discípulo?

4. ¿Cuáles son los seis pasos para aplicar un IT? 5. ¿Cuáles son los tres elementos importantes de un plan para aplicar un IT?

INTRODUCCIÓN Debido a que las fases de discipulado 3&4 son diferentes de las fases 1&2, debemos enfocar los respectivos curriculums de manera diferente. Nota las siguientes diferencias: Primero, En las fases 1&2, los IT’s requieren una secuencia más específica. Por ejemplo, es necesario confiar en Cristo como Salvador primero y después ser bautizados. Es importante aprender a llevar devocionales personales diarios antes de querer discipular a tus hijos. Sin embargo, en las fases 3&4 el proceso es menos secuencial. Por ejemplo, los IT’s del amor, gozo, paciencia, podemos enseñarlo en cualquier orden.

Segundo, El líder del grupo en las fase 1&2 se encuentra por los menos en la fase 3&4 – esto es, que los líderes son más maduros espiritualmente que los miembros del grupo. Pero cuando los miembros del grupo llegan a las fase 3&4, su líder se encuentra en la misma fase. Aunque el líder del grupo puede tener un mejor don de enseñanza que los miembros del grupo, no es necesariamente más maduro o más santo que los miembros del grupo. Como resultado, hay mayor interacción en estos tipos de grupos que en las fases 1&2.

Tercero, Debido a la diferencia en madurez y especialmente el hecho de que el líder haya desarrollado hábitos básicos, la mayoría del contenido es provisto por el líder en las fases 1&2. Pero en las fases 3&4, el líder es más como el conductor de un coro, sacando a traslucir lo mejor de cada miembro del grupo.

Finalmente, y quizá lo más importante, en las fases 1&2, hay un número limitado de IT’s por ser cubiertos. Sin embargo, la imagen de Cristo es ilimitada en toda su perfección. Eso significa que tomaría mucho más que toda una vida desarrollar todos los IT’s de Cristo. Como resultado, escribir un curriculum para este propósito requeriría de un proceso de 70 u 80 años – y por supuesto que eso es poco razonable!

Diferencias entre las primeras dos y las últimas dos fases de discipulado Fases 1&2

Fases 3&4

Los IT’s necesitan ser enseñados secuencialmente

Los IT’s no necesitan ser enseñados secuencialmente

El líder es más maduro que los miembros del grupo

El líder y los miembros se encuentran en la misma fase

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El líder proporciona todo el contenido de la enseñanza

El líder y los miembros del grupo contribuyen al aprendizaje

Los miembros lidian con un número limitado de conductas, hábitos, etc.

Los miembros lidian con muchos rasgos de Cristo

¿Entonces, cómo desarrollamos un currículum para estas fases? La respuesta es que…

L O S

C U R R I C U L U M S P A R A L A S F A S E S T R E S Y C U A T R O D E B E N S E R E S C R I T O S E N L O S C O R A Z O N E S D E L O S L Í D E R E S , E N V E Z D E E N P A P E L

I. SEIS PASOS PARA IMPORTANTE

ASEGURARNOS DE TENER ÉXITO EN ESTA

TAREA

A. Paso Uno: Asegúrate que tus líderes hayan sido entrenados en los Métodos de Estudio de la Biblia y en liderazgo de grupos antes de permitirles liderar un grupo Este paso sucederá automáticamente si fuiste fiel al proceso de discipulado en la fase dos. Todos los miembros de un GRB deben haber sido entrenados en los Métodos de Estudio de la Biblia como parte del GRB. (¿Incluiste este hábito importante en tu receta para la fase 2?) Además, mediante la participación como aprendices en el entrenamiento del GRB, algunos miembros pueden haber aprendido a liderar un grupo. Omitir la formación de aprendices permitiría que las personas lleguen a ser líderes de GRC’s sin haber desarrollado el compromiso necesario en la fase 2 y ya sabemos que esto limita el crecimiento de los miembros del GRC. Si un líder potencial ha terminado la fase 2, pero no ha sido entrenado a dirigir un grupo pequeño, puede ser asignado como líder de un grupo.

B. Paso Dos: Usa tu receta como un curriculum guía 1. Tu receta enlista IT’s específicos que necesitan ser desarrollados en cada discípulo. Usa esta lista como una guía para desarrollar tu curriculum. Por ejemplo supón que tu receta para la fase tres dice lo siguiente: INGREDIENTES PARA LA FASE “QUEDATE CONMIGO” a. El discípulo desarrolla las siguientes conductas Alaba a Dios con pasión, se regocija siempre y da gracias en todas circunstancias (Mateo 28:17; Lucas 24:53; Hechos 4:24; Romanos 12:12; 15:13; Colosenses 1:5; 1 Tesalonicenses 1:3; 5:16, 18; Apocalipsis 3:15) Practica su fe públicamente, muestra hospitalidad incluso con extraños y nunca se cansa se hacer el bien (hechos 16.25; 27:35; Gálatas 2:10; 2 Tesalonicenses 3:13; Hebreos 13:2; Apocalipsis 2:3) Busca el Reino de Dios y su justicia, nunca se preocupa, sino que confía en Dios para proveer las necesidades (Mateo 6:25-34; Lucas 12:11) Tiene un corazón puro y persigue la santidad, viviendo un vida verdaderamente moral (Mateo 5:48; Lucas 14:34; 2 Corintios 7:1; 2 Tesalonicenses 3:7; 1 Timoteo 3:7; 1 Timoteo 1:5, 19; 6:11; Santiago 3:13-18) Presta mucha atención a su conducta y a su enseñanza (1 Timoteo 4:16) b. El discípulo desarrolla las siguientes actitudes y valores Tiene un amplio entendimiento de la palabra de Dios y entiende incluso los principios más profundos (Mateo 5:18; 22:29, 40; Lucas 16:17; Hechos 2:25; 13:17ff; Romanos 15:14; 1 Timoteo 3:9; hebreos 5:14) Entiende que incluso un discípulo maduro tiene mucho por aprender y por eso no deja las cuestiones básicas de la Biblia, sino que continua aprendiendo de ella para conformar su vida a la Palabra de Dios (Mateo 5:19; Juan 8:31; Hechos 10:14; 2 Timoteo 2:5; 3:14-15; 2 Pedro 3:2) Se aflige por los perdidos y usa cada recurso, oportunidad y toda sabiduría para presentarles las verdades de Dios en cualquier lugar, incluso si ello implica alterar su estilo de vida (Mateo 5:13; 10:7; Marcos 16:20; Lucas 10:4-5; 19:10; Juan 15:27; Hechos 2:14; 5:20,42; 8:4-5,40; 10:42; 13:32,43,48; 15:20; 16:3; 17:17; 19:10; 21:24; 24:14,25; 26:29; Romanos 9:2; 10:1; 14:13,21; 1 Corintios 1:17,23; 8:9-13; 9:12,20-21; Efesios 6:19; Filipenses 1:18; Colosenses 4:5-6; Santiago 5:19-20; 1 Pedro 1:12) Vive para complacer a otros antes de a sí mismo, honra a otros antes de a sí mismo y busca el bienestar de otros antes del suyo (Mateo 7:1-12; 25:40; Lucas 6:31; Romanos 12:10,16; 15:1-3; 2 Corintios 5:16; 1 Tesalonicenses 5:15) Etcétera….

Escogimos este modelo de receta porque es tanto un buen ejemplo como un mal ejemplo. Es un buen ejemplo porque tiene IT’s específicos de manera que pueden ser identificados fácilmente. Sin embargo, es un mal ejemplo porque si revisas cuidadosamente, el escritor juntó varios IT’s en uno solo. Por ejemplo, el primer IT incluye los IT’s de:

28  Alabar a Dios Regocijarse siempre Dar gracias

Sin embargo, ya sea que tu receta incluya solo un IT o muchos IT’s en uno solo, es mejor que los identifiques con números o letras de manera que los miembros de tus GRC’s puedan identificarlos fácilmente y enfocarse en ellos por separado para construirlos en sus vidas.

2. Usa tu receta como guía, sabiendo que los miembros de tus GRC’s escogerán un IT a la vez para ponerlo en práctica.

Pueden escoger los IT’s en cualquier orden porque no hay una secuencia real entre ellas. Simplemente pueden hacer una decisión grupal sobre el IT en que necesitan enfocarse después y luego trabajar en el mismo. Cada GRC trabajará en un IT diferente respecto a otro GRC y pueden necesitar diferentes extensiones de tiempo para implementarlo. No olvides que este es un proceso que dura toda la vida, por eso hacerlo efectivamente es más importante que hacerlo rápidamente.

3. Ahora revisa las fases 3&4 de tu receta. ¿Alguna pregunta acerca de cómo identificar los IT’s?

C. Paso Tres: Comprender el proceso para construir un IT en la vida de un discípulo Para construir un IT en una vida, se pueden seguir cuatro pasos simples. Podemos aprenderlos y luego fácilmente enseñarlos a los líderes de nuestros GRC’s:    

Identificar el IT Definir el IT Aplicar el IT Convertirse en el IT

Esta es la forma de hacer cada paso de este proceso: 1. Identificar el IT Esto por supuesto, es simple. El grupo simplemente escoge un IT de su receta con la que quieren trabajar. Usemos el siguiente ejemplo durante esta sección – Supón que escogimos el quinto IT del anterior ejemplo: Presta mucha atención a su conducta y a su enseñanza. (1 Timoteo 4:16) 2. Define el IT La idea aquí es definir claramente la conducta, hábito, virtud, etc. que es indicado en la Biblia e identificado por este IT. Esto usualmente se hace obteniendo una clara definición de las palabras usadas en el IT y luego escribiendo la declaración del IT completo si contiene múltiples palabras. Por ejemplo, en nuestro ejemplo, ya sabemos el significado de las palabras “discípulo,” “conducta” y “enseñanza.” Sin embargo, necesitamos obtener una clara definición del término “prestar mucha atención a” y como se relaciona con los otros términos del IT. Existen cuatro cosas que podemos hacer para definir los términos de nuestro IT. Algunas personas serán capaces de hacer todo esto. Otros solo podrán hacer un o dos. Entonces, deberías:    

Si es posible, descubrir la palabra o concepto en el idioma original y obtener su definición Encontrar sinónimos en otras traducciones o versiones de la Biblia Busca el término en un diccionario y si no lo se encuentras, busca en cualquier diccionario estándar Busca en las referencias de tu Biblia, en las concordancias o en un la computadora para ver cómo usa la Biblia este término en sus diferentes libros

Debes hacer todo lo que este a tu alcance, pero el producto final debe presentar una clara definición de los términos que deseas usar. Por ejemplo, para el término “Prestar mucha atención,” podemos: a. Descubrir que este término en Griego es una sola palabra – “Epexo,” lo cual significa “Enfocarse en” u “Observar cuidadosamente” b. Descubrir los sinónimos para esta frase/palabra incluye “Ser vigilante” y “Observar cuidadosamente.” c. Un diccionario Bíblico nos da una definición de la palabra d. En otros lugares de la Biblia, este término es usado para describir:  Enfocarse, mirar con cuidado – Timoteo 4:16  Estar alertas – Mateo 26:41 e. De todo esto, podemos proponer la siguiente definición para el concepto (Lo cual incluye toda la frase, no solo la palabras)…

29

Un discípulo presta mucha atención a su a su conducta y a su enseñanza. (1 Timoteo 4:16) Debemos auto-evaluar cuidadosa e intencionalmente nuestros pensamientos, actitudes y nuestras palabras y acciones para crecer en santidad.

Además, debemos prestar atención a la doctrina que creemos personalmente y enseñamos públicamente

Ciertamente es cierto que algunos líderes de grupo harán un mejor trabajo en esto que otros líderes. Sin embargo, necesitaremos permitir a cada grupo hacer lo mejor que puede – en tanto los hayamos entrenado lo mejor que hayamos podido! ¿QUÉ PREGUNTAS TIENES ACERCA DE DEFINIR CLARAMENTE UN IT?

Ya que hemos…  Identificado el IT  Definido el IT El siguiente paso es…

3. Aplicar el IT – Aquí sugerimos seis pasos: Paso uno: Hacer una lista de declaraciones que describirían a un Cristiano que hubiera haber aplicado con madurez este IT. Un grupo puede hacer esto escribiendo una lista con las propuestas de los integrantes. Para el IT que estamos usando como ejemplo, tal lista podría parecerse a lo siguiente: 1. El discípulo esta consciente de su propia naturaleza pecaminosa y que su influencia sólo puede ser controlada dependiendo del Espíritu. (Gálatas 5:16-17, 1 Juan 1:8) 2. Reconoce el mal ya sea en otros o en sí mismo y está dispuestos a confrontarlo. (Hebreos 5:14 Gálatas 6:1) 3. Ve el valor de la disciplina espiritual (oración, estudio, meditación, confesión, adoración, ayuno, servicio, etc.) y lo practica regularmente con un sentido de profunda necesidad y deseo. (Deuteronomio 10:12 Mateo 22: 37-39) 4. Está consciente de la guerra espiritual y no se abruma por el mal, sino que confía en la bondad de Dios. (1 Pedro 5:8) 5. Cuando pasa por pruebas que lo afligen, duda de Dios, no culpar a Dios, ni tampoco se enoja con él. Más bien, confiar en Él sabiamente. (Santiago 1:2-20) 6. Es consciente de las actitudes de soberbia, incluso cuando tiene que ver con cuestiones de fe y su vida con Dios. (Santiago 2:1) 7. Teme a Dios, es decir, toma muy en serio lo que Dios dice en Su palabra y trata de seguirla porque tiene un profundo amor y respeto hacia Dios. (Deuteronomio 5:29) 8. Cuando pasa por tiempos de gran bendición y abundancia, ve a Dios como la fuente de todo eso, sabiendo que no es por su propia capacidad. (Deuteronomio 8:11-13) 9. Sigue lo que Dios ha dicho (la verdad) no lo que es más conveniente, oportuno o rentable (mi perspectiva) (1 Sam. 13:5-13) 10. Escucha la voz de una reprensión Santa y se arrepiente de su pecado. (2 Samuel 12:13; Salmos 51) 11. Intencionalmente estudia la Palabra de Dios para aumentar su conocimiento doctrinal, lo cual lo lleva a la perseverancia y a la obediencia fiel de la Palabra de Dios. Aferrándose a lo bueno y aborreciendo lo malo.

(Romanos 12:9, Josué 1, 1 Timoteo 4:7, 16; 1 Corintios 16:13) 12. Examina periódicamente los movimientos mentales, emocionales, espirituales, morales y volitivos del corazón y los resultados que produce. (Proverbios 4:23, Romanos 6; 1 Corintios 11:28) 13.

Práctica la oración persistente con el propósito de discernir las tentaciones del pecado. (Mateo 26:41,

30 Colosenses 4:02) 14. Mejora su capacidad para morir a la carne, comprendiendo la realidad de la santidad de Dios y muriendo a la carne. (Isaías 6; Col. 3:5) 15. Intencionalmente participa en una relación de rendición de cuentas para garantizar la objetividad y someterse al cuerpo de Cristo. (Santiago 5:16)

Paso dos: Hacer que cada persona se califique en una escala del 1-10 para cada ítem de la lista, 1 para la calificación más baja y 10 para la más alta. A continuación mostramos un ejemplo.

Escala para la evaluación personal 1. Antagónico 2. Sin esperanza 3. Ambivalente 4. Complaciente 5. Deseoso

6. Trabajando 7. Creciendo 8. Modelando 9. Sobresaliente 10. Justo igual que Jesús (o al menos igual que Pablo!)

Características de auto-vigilancia

Calif. personal actual (12 feb. 08)

1. El discípulo está consciente de su propia naturaleza pecaminosa y que su influencia sólo puede ser controlada dependiendo del Espíritu. (Gálatas 5:16-17, 1 Juan 1:8)

6

2. Reconoce el mal ya sea en otros o en sí mismo y está dispuestos a confrontarlo. (Hebreos 5:14 Gálatas 6:1)

7

3.

Ve el valor de la disciplina espiritual (oración, estudio, meditación, confesión, adoración, ayuno, servicio, etc.) y lo practica regularmente con un sentido de profunda necesidad y deseo. (Deuteronomio 10:12 Mateo 22: 37-39)

5

4. Está consciente de la guerra espiritual y no se abruma por el mal, sino que confía en la bondad de Dios. (1 Pedro 5:8)

8

5. Cuando pasa por pruebas que lo afligen, duda de Dios, no culpar a Dios, ni tampoco se enoja con él. Más bien, confiar en Él sabiamente. (Santiago 1:2-20) 6. Es consciente de las actitudes de soberbia, incluso cuando tiene que ver con cuestiones de fe y su vida con Dios. (Santiago 2:1) 7. Teme a Dios, es decir, toma muy en serio lo que Dios dice en Su palabra y trata de seguirla porque tiene un profundo amor y respeto hacia Dios.

(Deuteronomio 5:29) 8. Cuando pasa por tiempos de gran bendición y abundancia, ve a Dios como la fuente de todo eso, sabiendo que no es por su propia capacidad.

(Deuteronomio 8:11-13)

7 8 8 8

9. Sigue lo que Dios ha dicho (la verdad) no lo que es más conveniente, oportuno o rentable (mi perspectiva) (1 Sam. 13:5-13)

5

10. Escucha la voz de una reprensión Santa y se arrepiente de su pecado. (2 Samuel 12:13; Salmos 51)

7

11. Intencionalmente estudia la Palabra de Dios para aumentar su conocimiento doctrinal, lo cual lo lleva a la perseverancia y a la obediencia fiel de la Palabra de Dios. Aferrándose a lo bueno y aborreciendo lo malo.

(Romanos 12:9, Josué 1, 1 Timoteo 4:7, 16; 1 Corintios 16:13) 12. Examina periódicamente los movimientos mentales, emocionales, espirituales, morales y volitivos del corazón y los resultados que produce.

9 7

Calif. después del entrenamiento

31 (Proverbios 4:23, Romanos 6; 1 Corintios 11:28) 13. Práctica la oración persistente con el propósito de discernir las tentaciones del pecado. (Mateo 26:41, Colosenses 4:02)

8

14. Mejora su capacidad para morir a la carne, comprendiendo la realidad de la santidad de Dios y muriendo a la carne. (Isaías 6; Col. 3:5)

6+

15. Intencionalmente participa en una relación de rendición de cuentas para garantizar la objetividad y someterse al cuerpo de Cristo. (Santiago 5:16)

9

Para este punto tu grupo ya debió haber desarrollado una imagen muy concreta de lo que es su meta. Ahora, continuemos con el paso tres…

Paso tres: Hacer que los miembros escojan los ítems de la lista que son sus mayores debilidades o serían los más valorables para trabajar. Sugerimos que escojan menos de 5 ítems, sabiendo que no es posible trabajar en muchos IT’s al mismo tiempo. ¡ L A

M E T A

N O

E S

L A

P E R F E C C I O N ,

S I N O

E L

P R O G R E S O ¡

En algún momento futuro en este entrenamiento los estudiantes pueden enfocarse nuevamente en los mismos IT`s.

Entonces, pueden escoger diferentes elementos del mismo en los cuales trabajar. Recuerda, tienes toda una vida para hacer esto! Por tanto, el tercer paso puede ser algo como esto… Áreas en las que necesito trabajar más 1. El discípulo está consciente de su propia naturaleza pecaminosa y que su influencia sólo puede ser controlada dependiendo del Espíritu. (Gálatas 5:16-17, 1 Juan 1:8) 3. Ve el valor de la disciplina espiritual (oración, estudio, meditación, confesión, adoración, ayuno, servicio, etc.) y lo practica regularmente con un sentido de profunda necesidad y deseo. (Deuteronomio 10:12 Mateo 22: 37-39) 9. Sigue lo que Dios ha dicho (la verdad) no lo que es más conveniente, oportuno o rentable (mi perspectiva) (1 Sam. 13:5-13) 14. Mejora su capacidad para morir a la carne, comprendiendo la realidad de la santidad de Dios y muriendo a la carne. (Isaías 6; Col. 3:5)

¿Puedes ver porque estos cuatro ítems fueron elegidos? ¿Tienes alguna pregunta hasta aquí?

Paso cuatro: Determinar las “curas” bíblicas para las áreas de debilidad que enlistaste en el anterior paso. Por “cura” no referimos a las aplicaciones sugeridas en la Biblia que te llevarán a superar estos pecados o te fortalecerán para aplicar este IT. Esto requiere de mucho pensamiento y quizá puedas aprovechar las sugerencias de tu grupo de manera que tengas el beneficio de la sabiduría de muchos.

Permíteme darte dos ejemplos.

Supón que estás lidiando con el “enojo” y necesitas curas bíblicas. Éstas son algunas sugerencias…   

Cuando te sientes enojado con alguien, recuerda que tú también hiciste las mismas cosas por las cuales estás enojado (Mateo 7:3-5) Cuando te sientes enojado con alguien, recuerda cuánto te ha perdonado Dios y responde perdonando en vez de sintiendo enojo (Mateo 6:14-15) Cuando estás enojado porque alguien te ha hecho daño, cree que Dios lo juzgará completamente por ese mal. Siente satisfacción basado en esa creencia y deshacerte de tu enojo (Romanos 12:19)

Nota que estas tres acciones “son como agua para el fuero del enojo” – son curas para el enojo.

Ahora, veamos algunas curas para las cuatro áreas de vigilancia seleccionadas en el ejemplo del paso tres.

1. Evaluaré periódicamente mis acciones actuales/pasadas como parte de mis devocionales diarios (Salmos 139:23) 2. Comenzaré mis devocionales cada mañana confesando mi necesidad del poder del Espíritu Santo (Juan 15:5)

32 3. Luego de comenzar con mis devocionales, recordaré como era antes recibir la Salvación, pensaré en cuan perfecto es Jesucristo y me recordaré a mí mismo que la única forma de llegar a Crecer a la imagen de Cristo es a través de la disciplina (1 Timoteo 4:7) 4. Pediré a mi grupo de rendición de cuentas (GRB o GRC) que evalúe las principales decisiones que tomo y les pediré frecuentemente críticas constructivas (Santiago 5:16; 1 Pedro 5:5) 5. Practicaré la obediencia a Dios y la negación a las tentaciones del pecado y reportaré mis éxitos y mis fracasos a mi grupo. ¿TIENES ALGUNA PREGUNTA ACERCA DE DEFINIR Y ENLITAR CURAS?

Paso cinco: Desarrollar un plan para usar las curas para hacer el IT parte de tu vida. Este plan debe incluir:   

Versos para memorizar Un proceso de acciones por aplicar y…

Un sistema de apoyo para mantenerte responsable.

Para ser vigilante, este es un ejemplo: Meta específica

Medida

Límite de tiempo

Saber (aprender)

1

Saber que Dios recompensa la Santidad y esa recompensa es más grande que los placeres terrenales (Heb. 11:6, Mt. 6:33)

Recitar estos versos

Hasta 11-mar-08

2

Saber que mis pecados realmente lastiman a Dios – Gen. 6: 6, Isa. 53:5

Recitar estos versos

Hasta 11-mar-08

Valorar (rechazar las pérdidas, desear las ganancias)

Valorar la recompensa celestial por encima de los placeres del 3 mundo (Heb. 11:6, Mt. 6:33) 4 Realmente amar a Cristo más que al pecado – Luc. 14:26

Enlistar más tentaciones a las cuales no he cedido Enlistar más tentaciones a las cuales no he cedido

Cada semana

Cada semana

Sentir (tanto las pérdidas como las ganancias)

5 Sentir dolor y pena, no solo culpa cuando llegue a pecar

Mi grupo podrá preguntar cuando peque

Cada reunión

Hacer

6

Agregaré a mis devocionales diarios un tiempo de evaluación personal y escribiré los pecados que debo rechazar

Mostrar mi lista de oración

Hasta 26-feb-08

7

Invitaré a mi grupo (de rendición de cuentas) a criticar mi vida y m someteré a sus sugerencias

Hacerlo en mi grupo

Hasta 26-feb-08

Paso seis: Hacer tu plan!

Ya hemos visto los seis pasos para…   

Identificar el IT Definir el IT Aplicar el IT

33 AHORA LO QUE FALTA ES…

Convertirte en el IT Esto es el resultado del sexto paso de aplicación – Hacer tu plan. Este paso normalmente toma meses en ser desarrollado.

Cada día, haz tu plan. Cada reunión de tu grupo, reporta los resultados (buenos, malos, o feos) y pídeles que ten den ánimos, sugerencias, reprensión o lo que sea necesario para ayudarte a tener éxito.

Por ejemplo, en mi actitud vigilante una semana quizá puedo escribir mis éxitos y mis errores de la siguiente manera: 1. Fui tentado a no dar mi diezmo completo, pero al final lo di todo – Domingo 2. Fui tentado a mentir por dinero, pero me rehusé – Lunes 3. Fui tentado a mentirle a mi esposa, pero dije la verdad – Lunes 4. Estaba cansado porque a dormí tarde y fui tentado a llegar tarde al trabajo, pero aun así me levanté temprano – Martes 5. Gasté mucho dinero en cosas que no valían la pena – Miércoles 6. No le dije a mi esposa toda la verdad acerca de cómo gasté nuestro dinero – Jueves Santiago 5:16 dice: “Por eso, confiésense unos a otros sus pecados y oren unos por otros para ser sanados.”

Por tanto, leí esta lista en la reunión de mi grupo el viernes. El grupo celebró conmigo el hecho de que vencí 4 tentaciones esta semana – sabiendo que la anterior semana solamente vencí 3 tentaciones. ¡Esto es progreso! Luego, también me contaron que ellos también son tentados en las áreas donde cometí pecado, pero me animaron a combatir con esas tentaciones la siguiente semana.

(Y en el futuro.) Esto mismo es lo que Gálatas 6:1 nos dice: “Hermanos, si ven que alguien ha caído en algún pecado, ustedes que son espirituales deben ayudarlo a corregirse. Pero háganlo amablemente; y que cada cual tenga mucho cuidado, no suceda que él también sea puesto a prueba.”

Cada semana, cada miembro del grupo hace uno o más progresos, hasta que el grupo se pone de acuerdo en que, si bien no son perfectos, siempre buscarán hacer progresos en sus vidas escogiendo otro IT en vez de continuar enfocándose en el mismo IT.

R E S U M E N

Comenzamos diciendo que existen seis pasos para asegurarte de que estás escribiendo curriculums para las fases 3&4 en los corazones de tus líderes.

El paso uno era – asegurarte de que tus líderes sean entrenados en los Métodos de Estudio de la Biblia y en liderazgo de grupos pequeños.

El paso dos era – usar tu receta como tu guía para elaborar tu curriculum El paso tres era – comprender el proceso de construir un IT en la vida de una persona. Las cuatro partes de este paso eran:    

Identificar el IT Definir el IT Aplicar el IT Convertirse en el IT

¿ALGUNA PREGUNTA QUE TENGAS ACERCA DE ESTO ANTES QUE PASEMOS AL CUARTO PASO?

D. El cuarto paso es… agilizar a tus líderes hasta que puedan liderar efectivamente el proceso en el paso tres En el paso uno explicamos que antes de permitir que los líderes de tus grupos pequeños lideren GRC’s, deben ser entrenados en el Estudio de la Biblia y liderazgo de grupos. El último paso de preparación para estos líderes es ser parte de un GRC y hacer que recorran uno o dos ciclos de este proceso – Identificar el IT, definir el IT, aplicar el IT, convertirse en el IT hasta que entiendan bien lo que van a liderar.

34

E. El paso cinco es…comenzar GRC`s con un pactos temporales y extensibles Cada grupo necesita un pacto de grupo. Sin embargo, los pactos de los grupos GP y GRB tienen una determinada fecha de finalización. Los GRC’s por el contrario, puede durar toda la vida. Por lo tanto, sus pactos son un poco diferentes. Al igual que otros grupos, tienen puntos específicos con los que todos los miembros están de acuerdo. Sin embargo, en lugar de una “fecha de finalización,” tienen una “fecha de evaluación,” por lo general cada 12 meses. Evalúan su grupo, su pacto, y “extienden la fecha de evaluación” por otros 12 meses.

F. El paso seis es…monitorear, entrenar y administrar a tus líderes y grupos El último paso es asegurarte que los curriculums para las fases 3&4 sean escritos en los corazones de tus líderes y los administres. Como pastor, te corresponde a tí (y a tu staff) monitorear la efectividad de cada grupo. Es fácil que los grupos se desvíen de su objetivo, dejen de ser intencionales, llegar a ser pocos estrictos en las aplicaciones, omitir pasos y tomar atajos que les impide ser más efectivos. Este monitoreo y administración de los líderes es muy importante. Luego aprenderemos cómo hacer esto con una comunidad ministerial.

Preguntas después de la sesión 1. ¿Cuáles son las diferencias entre los grupos de las fases 1&2 y las fases 3&4?

2. ¿Cuáles son los seis pasos que nos ayudan a escribir los curriculums para las fases 3&4 en los corazones de tus líderes?

3. ¿Cuáles son los cuatro pasos simples para construir un IT en la vida de un discípulo?

4. ¿Cuáles son los seis pasos para aplicar un IT?

5. ¿Cuáles son los tres elementos importantes de un plan para aplicar un IT?

6. ¿En qué asuntos referentes este tema aún tienes duda?

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Laboratorio: Practicando el proceso de un GRC © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Practicando el proceso de un GRC Idea Principal: Cuando lo lleven a la práctica, paso a paso, tú y tus líderes serán capaces de usar el proceso de un GRC y ver un crecimiento espiritual en su gente.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles son los principales problemas que tu o tus líderes pueden llegar a tener implementando cada paso del proceso de un GRC? 2. ¿Cómo pueden los líderes hacer esto si no tienen concordancias u otras herramientas de ayuda bíblica?

3. ¿Cómo podemos ayudar a nuestros líderes a ganar confianza para liderar a otros en este tipo de GRC? 4. ¿Qué hacemos si nos toca enseñar a analfabetos?

INTRODUCCIÓN Hemos aprendimos un proceso para enseñar en un GRC. Ahora, así como esperamos que hagas con otros, vamos a darte una oportunidad de practicar este proceso, hasta que lo comprendas bien y puedas modelarlo efectivamente para otros. Recuerda, el proceso de cuatro pasos es…    

Identificar el IT Definir el IT Aplicar el IT Convertirse en el IT

Vayamos a través de este proceso, paso a paso.

LA CLASE SE DIVIDE EN GRUPO DE 3-7 PERSONAS Y ESCOGEN A UN LÍDER PARA ESTE EJERCICIO ENTONCES, EL PRIMER PASO EN EL PROCESO ES…

I. IDENTIFICAR EL IT Entrenador: Hacer que cuatro o cinco estudiantes identifiquen IT’s de las fases 3&4 de la receta que desarrollaron.

Asegúrate de que lo que escojan sea un solo IT y no una colección de varios IT’s escritos en el mismo párrafo. Invitar a los estudiantes a hacer preguntas y practicar hasta que entiendan cómo hacer esto correctamente cada vez.

AHORA, CONTINUEMOS CON EL SEGUNDO PASO QUE ES…

II. DEFINIR EL IT Por el bien de este ejercicio, usaremos el siguiente IT para todo el ejercicio…

“El discípulo responde a la persecución con gozo” (Colosenses 1:24, 1 Pedro 4:13, Lucas 6:22-23, Santiago 1:2) 1. Revisar las notas de la anterior sección y decir cuál es el “objetivo” o el “producto final” al definir el IT. 2. ¿Nuevamente de tus notas, cuáles son las cuatro cosas que podemos hacer para ayudarnos a definir nuestro IT? 3. Hagamos el primer paso de los cuatro pasos que habíamos visto, si podemos. Supón que esto fue hecho por uno de tus líderes. ¿Sería capaz cualquiera de ellos de hacer este paso, y cómo? ¿Puede alguien responder aquí?

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4. Ahora, cual es el segundo paso por hacer y cómo podría hacerlo cualquiera de nuestros líderes? (Si no pueden hacerlo, simplemente deben saltar este punto también) 5. ¿Cuál es el tercer paso por hacer para definir un IT y cómo podrían hacer esto tus líderes?

Para nuestros propósitos, aquí presentamos algunas definiciones de un diccionario estándar: a. Gozo 1. (Sustantivo) Gran felicidad. Sentimiento de gran felicidad o placer, especialmente de tipo espiritual. Algo que trae felicidad, un aspecto agradable de una fuente de felicidad. (Ej: Ver crecer a su pequeña nieta le traía mucho gozo.)

2. (Verbo) Deleitarse en algo. b. Persecución 1. Perseguir a alguien o algo para someterlo.

2. La sujeción de una raza o grupo de personas a un trato cruel o injusto (Ej: Vivían en persecución por sus creencias religiosas.)

6. ¿Cuál es el cuarto paso por hacer para definir un IT y cómo lo harán tus líderes?

Los estudiantes hacen todo esto en sus respectivos grupos. Escribir su trabajo en el siguiente cuadro.

37

7. Ahora, escribe una definición del IT. “El discípulo responde a la persecución con gozo” significa:

8. Nota que algunas personas harán esto con mucha profundidad. Otros solo podrán hacerlo superficialmente. Sin embargo, lo que es importante es que hagan lo mejor que puedan.  

¿Puedes ver cómo harán esto tus líderes. Excelente o regular? ¿Tienes alguna pregunta acerca de esto?

AHORA SIGAMOS CON EL SIGUIENTE PASO…

III. APLICAR EL IT Trabajaremos en los seis pasos. Luego tomar otros tiempo. para presentar informes y entrenar a los grupos a tener éxito en cada paso) A. El primer paso de la aplicación es hacer una lista de declaraciones que describen a un Cristiano que con madurez aplicó este IT

38

B. El segundo paso es hacer que cada persona se califique en una escala del 1-10 en cada ítem de la lista Escala para la evaluación

Características de ……………………………………

Calif. personal actual ( )

Calif. después del entrenamiento

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C. El tercer paso es hacer que cada miembro escoja los ítems de la lista que en los cuales es más débil o en los cuales sería más valorable trabajar NOTA: AQUÍ, ESTO DEBE SER HECHO POR SEPARADO POR CADA INDIVIDUO, NO POR TODO EL GRUPO COLECTIVAMENTE.

Áreas en las que necesito trabajar más

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D. El cuarto paso es determinar las curas bíblicas para las áreas de debilidad PARA ESTA TAREA, CADA GRUPO DEBE ESCOGER LA LISTA QUE HICIERON EN EL TERCER PASO DE UNO DE LOS MIEMBROS Y DESARROLLAR CURAS PARA ESA LISTA.

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E. El paso cinco es desarrollar un plan para usar estas curas para hacer el IT parte de tu vida   

Versos para memorizar Un proceso de acciones por aplicar, y Un sistema de apoyo para mantenerte responsable

Meta específica

Medida

Límite de tiempo

Saber (aprender)

Valorar (rechazar las pérdidas, desear las ganancias)

Sentir (tanto las pérdidas como las ganancias)

Hacer

Nota: si los estudiantes no terminan este plan, asignarles como tarea para que lo traigan la próxima sesion.

IV. VIVIR EL IT (Continuar la experiencia) F. El paso seis es hacer tu plan Aquí, cada grupo debe discutir brevemente acerca de cómo piensan que será esto – número de reuniones, dinámica en cada reunión, etc. y escribir lo que piensan sobre cada elemento de este plan para después compartirlo con la clase.

V. CONCLUSIÓN El objetivo de la sesión era explicar cómo escribir curriculums para las fases 3&4 en los corazones de los líderes. En otras palabras, el objetivo era enseñarles a usar la receta y solo la Biblia para desarrollar lecciones. El objetivo de la sesión ocho era ayudarte a practicar y experimentar este proceso – exponer las cosas que necesitas para que hagas las preguntas que tengas y despejes toda duda – y ayudarte a ganar confianza con este proceso.

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Algunos de ustedes pueden aun no estar cómodos con este proceso. ¡Eso es algo que esperamos que suceda! La forma de ganar confianza y comodidad es haciendo el proceso varias veces mientras entrenas a tus líderes – y lo mismo también es cierto para tus líderes! De eso se trata la aceleración de líderes.

PREGUNTAS…

Preguntas después de la sesión 1. ¿Cuáles son los principales problemas que tú o tus líderes pueden llegar a tener implementando cada paso del proceso de un GRC? 2. ¿Cómo pueden los líderes hacer esto si no tienen concordancias u otras herramientas de ayuda bíblica?

3. ¿Cómo podemos ayudar a nuestros líderes a ganar confianza para liderar a otros en este tipo de GRC?

4. ¿Qué hacemos si nos toca enseñar a analfabetos?

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Liderando a tu iglesia hacia el cambio I © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Liderando a tu iglesia hacia el cambio Idea Principal: Antes de intentar liderar a nuestra iglesia hacia un cambio estructural de infraestructura, debemos aprender los principios de cómo guiar a las iglesias hacia el cambio E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles son los tres principales pasos en cualquier proceso de cambio?

2. ¿Cómo es un diagrama de cambio de campo de fuerza?

3. ¿Cuáles son las 4 cosas que puedes cambiar en una iglesia y cuál debe ser siempre cambiada primero?

4. ¿Cuáles son los 3 roles que puede jugar un agente de cambio?

5. ¿Cuáles son los 2 principios de cambio que pueden ayudarte más en este momento?

INTRODUCCIÓN A. Ya hemos…. …brindado un completo entrenamiento para establecer las cuatro primeras piedras angulares para para tu iglesia FD. Pero antes que sigamos avanzando hacia la piedra angular #5, es necesario entrenar a tu iglesia a caminar hacia el cambio. Comencemos comprendiendo…  

El concepto del cambio El proceso de cambio

B. Prefacio Me gustaría introducir este material haciendo dos agradecimientos. Primero, estamos muy agradecidos con Lyle Schaller por la ayuda prestada en la comprensión del proceso de cambio corporativo. Muchos de los esquemas y conceptos en esta presentación fueron tomados de su libro “El agente de cambio.” Segundo, todas las historias que usaremos son reales y vienen de individuos que son excelentes malos ejemplos.

Si observas cuidadosamente y aplicas con diligencia lo que aprendas aquí, tal vez tu nombre no tendrá que ser cambiado cuando tengamos que contar tu historia!

C. Ilustración A mediados de los 1980’s, un pastor, a quien llamaremos Lloyd, se graduó luego de haber dedicado 4 años y gastado 15000 $US en un seminario americano y dirigió su primera iglesia en Denver, Colorado. Era una iglesia bautista con aproximadamente 70 asistentes regulares, la mayoría de ellos mayores de 50 años. Lloyd tenía un corazón real para Dios y para el ministerio, pero su iglesia se encontraba en un área en decadencia, la economía era pobre, y parecía que muy pocos estaban motivados a evangelizar. Durante los siguientes dos años, la asistencia disminuyó y Lloyd trabajó a tiempo extra para hacer lo que otros en la iglesia no hacían y comenzó a desanimarse.

De repente, se presentó una gran oportunidad. Frank Tillapaugh, un pastor y autor de libros muy conocido en Denver estaba buscando iglesias que quisieran “nacer de nuevo” y caminar bajo el paraguas de su ministerio. La idea era “llenar la cuidad” con iglesias que trabajen en el mismo propósito y ganen a Denver para Cristo. Un pastor amigo de Lloyd de una iglesia cercana estaba interesado en la idea, así que Tillapaugh insistió en que deberían vender una iglesia y fusionarse para poner a trabajar el concepto. La iglesia de Lloyd fue elegida para ser vendida. Esto le daría a ambas iglesias mayores recursos financieros, produciría crecimiento en ambas iglesias, rompería la koinonitis y traería mayor motivación para alcanzar la cuidad. La directiva de ambas iglesia aprobó la idea unánimemente. Lloyd comenzó a visitar cada hogar de sus miembros para pedir apoyo. Cuando terminó de hacer las visitas, todas las familias se habían

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comprometido a apoyar el esfuerzo. Además de la agenda apretada que Lloyd ya tenía, este esfuerzo le trajo a él y a su familia más estrés.

Finalmente, llegó el día de la votación. Se necesitaba 75% de la iglesia para aprobar la idea, pero las predicciones decían que se obtendría el 100%. Pero cuando empezó la reunión, algunos ancianos de la iglesia tenían ciertas dudas. Uno de ellos se puso de pie y declaró su oposición a la idea.

Este acto fue el catalizador que hizo que otros con miedos suprimidos formen un núcleo de oposición. Cuando se llevó a cabo la votación, la idea no llegó alcanzar el 75% por muchos pocos votos. Agotado y frustrado, Lloyd se resignó a continuar con el lugar que antes tenía la iglesia. Todo la directiva de la iglesia también se resignó a la idea, sabiendo que fueron derrotados por una minoría no involucrada en la iglesia. Dentro de cuatro semanas la congregación se había desintegrado, debido a que el núcleo de oposición había decidido que no estaban dispuestos a pagar por la cuentas de la iglesia. Después la iglesia tuvo que ser vendida y las recaudaciones fueron destinadas a la denominación. Esa iglesia no existe hoy en día y Lloyd dedicó los siguientes 20 años de su vida trabajando para un servicio de catering en el aeropuerto internacional de Denver.

El primer paso en nuestro entrenamiento FD es enseñarte a hacer lo correcto. El segundo paso es enseñarte cómo hacerlo. Esto ciertamente involucra una clara comprensión de cómo liderar a las iglesias hacia el cambio. Es este asunto el que separa a los líderes de los mártires. La intención de Lloyd era correcta, pero cometió un error grave y terminó muy mal. Para prevenir que cometas los mismos errores de personas que fallaron pese a tener muy buenas intenciones, escucha cuidadosamente este material a medida que veamos como liderar con éxito tu iglesia hacia el cambio.

COMENCEMOS CONSIDERANDO…

I. ¿QUÉ ES EL CAMBIO? A. Podemos empezar con la definición de un diccionario 1. El diccionario de la Real Academia Española define cambio como: (Del lat. tardío cambium, y este del galo cambion).

1. m. Acción y efecto de cambiar.

2. m. Dinero fraccionario de billetes o monedas de mayor valor.

3. m. vuelta (‖ dinero).

4. m. Valor relativo de las monedas de diferentes países.

5. m. cambio de velocidades.

6. m. Com. Tanto que se abona o cobra, según los casos, sobre el valor de una letra de cambio.

7. m. Com. Precio de cotización de los valores mercantiles.

8. m. Der. permuta.

9. m. Transp. Mecanismo formado por las agujas y otras piezas de las vías férreas, que sirve para que las locomotoras, los vagones o los tranvías vayan por una u otra de las vías que concurren en un punto.

B. Consideremos una clarificación del concepto de cambio 1. En términos de conceptualizar el cambio, muchas personas tienen una idea demasiado simplificada.

Consideremos la siguiente historia como ilustración.

David Chambless era el director de las alabanzas en una iglesia en Virginia. Cuando llegó, el cuarto de ensayos del coro no tenía aire acondicionado y era un verano muy caluroso. Un día David notó que había un pequeño cuarto que funcionaba como depósito y vio que tenía un acondicionador de aire. Así que viendo esto como respuesta a su problema, David tomó el acondicionador y lo puso en el cuarto del coro. Esa semana, el ensayo del coro era muy agradable, con un ambiente muy fresco y todos estaban felices. El lunes por la mañana, David fue al cuarto de ensayos del coro y notó que el acondicionador no estaba donde lo había puesto. Inmediatamente pensó que se había caído afuera y corrió para buscarlo, pero no lo encontró. Luego, fue al depósito y vio que acondicionador alguien había lo regresado a donde estaba. Cuando David preguntó, descubrió que en ese depósito antes se reunía una clase de Estudio Bíblico para Adultos y que uno de sus miembros había donado el acondicionador para el grupo. Cuando esa persona vio que el acondicionador se encontraba en otro lugar, se enojó y lo llevó de vuelta a su lugar original, ahora un depósito.

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En nuestra historia, David vio el cambio de la siguiente manera: Situación actual

Situación nueva Mi actividad

   E S T A

Hay una situación actual – La necesidad de un acondicionador de aire y había un acondicionador disponible Hay una actividad – El acondicionador de aire no se encontraba en donde era necesario Hay situación nueva – El acondicionador cumpliendo su función en el cuarto del coro.

P E R S E P C I O N

N O

E S

P R E C I S A E H I Z O Q U E N O Q U E D A V I D D E S E A B A

S E

C U M P L I E R A

E L

C A M B I O

2. Es muy útil para aquellos que desean liderar hacia un cambio exitoso, concebir el cambio de la siguiente manera. a. Primero, debemos entender que el objeto o situación a ser cambiada está presente en su lugar original, no porque no hayan fuerzas actuando para moverla o cambiarla, sino porque existen fuerzas iguales que hacen que tal situación se encuentre donde actualmente se encuentra. b. En otras palabras, la situación se encuentra así: Fuerzas a favor al cambio

Situación actual

Fuerzas en contra del cambio

Equilibrio (No hay cambio/movimiento) c. En nuestra ilustración, la situación era algo así: Fuerzas a favor al cambio Nadie usa el AA El coro estaba incómodo El AA era movible

Situación actual

Fuerzas en contra del cambio No era el deseo del donante Siempre estuvo allí El coro no sabía que había un AA

Equilibrio 3. Al conceptualizar el cambio, es indispensable entender que existen fuerzas igual a favor y en contra y debemos definirlas. Esto es a lo que se llama “diagrama de fuerzas opuestas.” Una vez que hayas dibujado tu diagrama, será más fácil reconocer que el cambio puede ser logrado mediante:   

Incrementado las fuerzas a favor Disminuyendo las fuerzas en contra O ambos!

En nuestra ilustración, David aplicó fuerzas para producir un cambio, pero cuando dejó de aplicar esas fuerzas, hubo una reacción que volvió las cosas a su status quo (que en Latín significa: la situación actual o estado de las cosas) Este concepto de cambio nos permite describir un proceso de cambio efectivo en términos de tres pasos. Estos pasos son:

PASOS SIMPLES

3

PARA PRODUCIR UN CAMBIO EFECTIVO

1. DESCONGELAR 2. CAMBIAR 3. CONGELAR

Este paso de congelamiento, si es ignorado tiene dos consecuencias muy indeseables. La primera opción, como vimos en la anterior ilustración, es volver al status quo. La otra posibilidad, ilustrada por lo sucedido a Gorbachov en la URSS en 1991, es la pérdida de control de la situación, a menudo acompañada por el remplazo de los líderes actuales. a definición del cambio que quieres logra

4 1.

2.

3.

4.

TIPOS DE CAMBIO

Cambiar valores Cambiar conductas Cambiar tecnología Cambiar estructura

«Siempre debes cambiar los valores antes de cambiar con éxito conductas, tecnología o estructura.»

Recuerda siempre esta importante verdad… « S I E M P R E

D E B E S C A M B I A R L O S V A L O R E S A N T E S D E B U S C A R C A M B I O E S T R U C T U R A L O D E C O N D U C T A S »

U N

E X I T O S O

AHORA, PASEMOS A NUES TRO SIGUIENTE PUNTO IMPORTANTE…

II. EL PROCESO DE CAMBIO Uno podría decir que el cambio es como un iceberg. Porque solo hay una pequeña parte del mismo visible que podría ser un evento, pero la mayor parte es el proceso a largo plazo, el cual es invisible para muchos. Es ese proceso invisible que puede hacer naufragar a los líderes. Veamos cuidadosamente el proceso en sus tres partes simples:   

Descongelar Cambiar Congelar

A. Descongelar Bajo el título de descongelar, vamos a revisar primero…

1. Los diferentes roles que puedes escoger para jugar como agente de cambio a. El rol del profeta La persona que juega un rol de profeta puede ser de afuera o de la misma iglesia. Casi siempre el cambio que quiere hacer comienza con molestia hacia alguna situación lo cual lo lleva confrontar la realidad. Tal realidad es identificada mucho más rápido por un profeta que viene de afuera porque tiene poco que perder. Aunque las personas que cumplen el rol de profetas son indispensables para el proceso de cambio, los profetas nunca pueden guiar a la gente “a través del mar

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de cambio hacia la tierra prometida.” Los profetas pueden terminar yéndose, ser martirizados, o promover cambios hasta que el cambio llegue a su destino final. Si tu rol principal es el de un profeta, escribir libros controversiales y predicar sermones controversiales, hará que la gente haga cambios duraderos, este es un tema que es mejor que pensar largo y tendido! b. El rol del facilitador externo Al igual que el profeta, un facilitador externo no es obstaculizado por las relaciones y tiene mejores posibilidades de clarificar las áreas necesarias de cambio. Además, los líderes de la iglesia muestran mayor respeto a los facilitadores externos por la experiencia y competencia del rol que tienen. (Por el contrario, el facilitador externo pocas veces es tan respetado en su propia iglesia.) A diferencia del profeta, el facilitador externo se enfoca más en la nutrición espiritual y la ayuda técnica en vez de en las verdades solamente. Pero en el largo término, las ovejas seguirán a aquel quien aman, y el facilitador externo no tiene una relación tan fuerte con ellos como para mantenerlos en un camino por mucho tiempo.

Si un profeta provee la agitación necesaria, un facilitador externo puede enfocarse en la agitación, definir las soluciones necesarias y organizar los esfuerzos iniciales. c. El rol del facilitador interno La herramienta más efectiva de un facilitador externo es la competencia, mientras que la de un facilitador interno son las relaciones. El facilitador externo a menudo es poco respetado, pero muy amado. Le tomaría mil años motivar y enfocar a la gente en un proceso de cambio, pero una vez que el cambio se ha empezado, el facilitador interno es el único que puede ayudar a terminar el trabajo. Puede desarrollar coaliciones, legitimar el proceso, animar a los participantes, catalizar las relaciones para apoyar el cambio y desarrollar estructuras para congelar el cambio realizado en el momento apropiado. d. Veamos un ejemplo de cómo estos roles trabajan juntos Una iglesia en particular, en un pueblo rural, despidió a un pastor por haberse involucrado en una relación de adulterio, pese a que era un líder muy carismático e influyente. La iglesia intentó protegerse de volver a cometer el mismo error contratando a un pastor menos relacional. Este nuevo pastor tenía un estilo fuerte y autocrático y trató de liderar a la congregación hacia el cambio usando un estilo predominantemente profético.

Pese a los recientes cambios que había experimentado, la iglesia acusó al nuevo pastor de ser insensible y poco espiritual y decidieron despedirlo.

Este mismo pastor fue contratado en otra iglesia. Esta vez, este pastor contrató a un consultor de iglesias para ayudarlo. El consultor usó libros de Bill Hull y tomó el rol de un facilitador externo y llevó a los líderes a reconocer y establecer nuevas metas para la iglesia. Finalmente le dejó al pastor permitir jugar el rol de facilitar interno para que guíe a la iglesia en la implementación de estos cambios. Recientemente ese pastor le contó al consultor que se sintió más satisfecho y fructífero que nunca. ¿Hay alguna pregunta que esto te genera? e. Habiendo definido estos tres roles, debemos considerar cinco observaciones 1. Es muy peligroso que un facilitador externo tome un rol profético, debido a que esto puede llevar a la martirización o al exilio.

2. Es imposible que un facilitador interno use el rol de facilitador externo, el cual depende del respeto a la capacidad, sabiendo que las iglesias simplemente no ofrecen este trabajo a su propia gente.

3. Los tres roles son necesarios para un cambio efectivo.

4. El rol equivocado en el momento incorrecto bloquearán el proceso.

5. El mejor enfoque para el cambio es aquel que permite presión desde afuera y al mismo tiempo existe presión desde adentro. (Esto es de lo que se trata la consultoría de iglesias!) f. Ahora tomar un tiempo para…

48    

Determinar qué rol has estando tratando de jugar Considerar cuales han sido los resultados Decidir cuál sería el mejor rol que podrías jugar en este momento Compartir esto con otros involucrados en el mismo proceso

2. Principios para descongelar una situación Ahora también bajo el título de ‘descongelar una situación’, vamos a abordar cinco importantes principios. a. El primer principio lo abarca todo. Es el principio de las actitudes, expectativas y experiencia, y dice: L A S

A C T I T U D E S S O N D I R E C T A M E N T E P R O P O R C I O N A L E S A L A S E S P E C T A T I V A S Y L A S E S P E C T A T I V A S E S T A N B A S A D A S E N L A E X P E R I E N C I A .

Veamos algunos ejemplos de esto…

Cuando Danielle, la hija mayor de Bob Gilliam, tenía cuatro años, tenía que ir al dentista por primera vez. La mamá de Danielle le contó que le iban a poner una inyección y que quizá dolería un poco, pero la animó a ser valiente. El dentista, un amigo de la familia, la puso en la silla, le puso un delantal y comenzó a trabajar.

Se dieron cuenta que Daniel estaba un poco pálida y quieta, pero no se quejaba, por lo que asumieron que simplemente tenía miedo. Después de que el dentista terminó su trabajo, comenzó a quitarle el delantal y vio que accidentalmente había hecho morder la pinza (gancho) en el cuello de Daniel. Había marcas de los dientes de la pinza y un poco de sangre en el lugar donde la pinza había presionado por casi una hora. Sin embargo, ella no se había quejado, porque pensaba que era parte de ir al dentista! La historia de la princesa que se quejó porque sentía una pequeña arveja (guisante) debajo de su colchón es un ejemplo opuesto a este principio.

Esta aplicación a la iglesia es posiblemente mejor expresada por el viejo dicho granjero, que dice: "LAS IGLESIAS SON COMO LOS CABALLOS. SI SE SOBRESALTAN O SON SORPRENDIDOS, CASI SIEMPRE RESPONDEN CON UN COMPORTAMIENTO DESVIADO"

Las aerolíneas son maestras de este principio. Si saben que tu vuelo será retrasado, no lo anuncian allí delante de todos. Más bien ayudan a las personas a adaptarse al cambio diciéndoles un poco a la vez. Ahora, estamos conscientes de que también pueden mentir, y no estamos perdonando eso, pero lo queremos rescatar es que en el proceso de cambio, un líder sabio anuncia la noticia del cambio lentamente, en piezas manejables, de modo que sea más aceptable.

Ahora, estamos conscientes de que esto hace que algunas personas se sientan incómodas. Creen que retener información por cualquier razón es engañar y es poco ético. Sin embargo, seguimos la filo sofía de un hombre muy sabio que una vez dijo: “¡Tengo muchas más cosas que decirte, pero no puedes cargarlo todo ahora!” La información es poder y el punto aquí no es sobre el engaño, sino sobre el tiempo. No es ético retener información con el fin de controlar. Es, sin embargo, muestra de amor dar información en pedazos del tamaño de un bocado con el fin de que otros lo acepten y puedan masticarlo bien.

Una segunda aplicación es que los líderes sabios utilizan tanto la información y como los modelos para refrescar la experiencia limitada de su congregación antes de sugerir cambios porque de otro modo podría hacer que su gente actúe más como miembros de iglesia que como Cristianos.

Por ejemplo, un líder de iglesia, en donde el nivel de ofrendas anual era de 500 francos por persona, que desea cambiar el nivel podría dar:  Primero, dar a conocer el hecho de que la iglesia tiene un nivel promedio de ofrenda de 1000 francos por persona y darles tiempo para considerarlo  Segundo, anúnciales el hecho de que la iglesia está teniendo un nivel inferior a la ofrenda promedio  Tercero, comunícales el hecho de que solamente están dando 500 francos por persona (50% menor al promedio).  Y finalmente, sugerir públicamente que “es necesario elevar el nivel de mayordomía de la iglesia.”

Esta sugerencia, si es efectuada de una sola vez por un facilitador interno, probablemente sería recibido con una fuerte resistencia.

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4. Una aplicación final de este principio se refiere a lidiar con la resistencia. El cambio siempre, siempre, (bueno, casi siempre) tendrá oposición. En muchas iglesias, hay un valor por llegar a un acuerdo general.

Cualquier desacuerdo se ve tan inesperado y es considerado como un obstáculo insuperable para el cambio por parte de los miembros de la iglesia. Un líder sabio informará a la congregación que, dado que siempre hay oposición para el cambio, el comité espera traer una propuesta a la iglesia para que cada persona pueda estar de acuerdo con al menos el 85%. Con tal expectativa, cuando se presenta cierta oposición, nadie quedará asombrado. No sorprenderá a nadie y una votación al favor del 85% será vista como un éxito más que como fracaso!

E N R E S U M E N , E N E L P R O C E S O D E D E S C O N G E L A C I Ó N E S S A B I O P R E C O N D I C I O N A R E X P E C T A T I V A S Y U S A R E L T I E M P O Y B O C A D O S P A R A C O N V E R T I R T U S P A L A B R A S A C E P T A B L E S .

b. El segundo principio al usar el proceso de descongelamiento es tomar la posición de que el cambio que estás c. d.

e.

sugiriendo es por el propósito de satisfacer las necesidades de los creyentes y especificar esas necesidades.

Esto hace que el cambio sea más fácil de ponerse de acuerdo, incluso si a algunos no les gusta.

El tercer principio es enfatizar que no te estás oponiendo a lo viejo, sino que simplemente estás proponiendo algo nuevo.

El cuarto principio es proyectar la creencia de que el cambio tendrá éxito. Esto es necesario porque la gente no te seguirá si “no sabes” cómo terminará tu proyecto de cambio. En realidad, debes tratar de no afirmar demasiado que tendrás éxito porque solamente Dios lo sabe. Pero lo que debes asegurarles es que crees que tendrás éxito.

El último principio es darle a gente tiempo para acostumbrarse a la idea antes de presionarlos a tomar una decisión.

HABIENDO VISTO LOS DIFERENTES ROLES QUE PUEDES JUGAR AL PROMOVER EL CAMBIO Y LOS PRINCIPIOS APLICABLES A DESCONGELAR UNA SITUACIÓN, TERMINEMOS EL PASO DE DESCONGELAR CLARIFICANDO…

3. El proceso de descongelar Hemos notado que podemos descongelar una situación cuando incrementamos las fuerzas favorables el cambio o cuando reducimos las fuerzas opuestas al cambio, o ambos. A continuación algunas formas prácticas de lograr esto: a. Podemos aumentar las fuerzas favorables al cambio…

1. Creando o exponiendo una crisis relacionada al cambio 2. Exponiendo las necesidades no cumplidas 3. Aumentando la discusión por el cambio 4. Aumentando el número de gente que apoya 5. Proyectando una visión y modelos para el cambio 6. Dando a las personas una “probadita” de los resultados 7. Agregando la capacidad necesaria para lograr el cambio 8. Trayendo un profeta o un facilitador interno 9. Re-acondicionando los valores de la congregación 10. Otros que puedas pensar… b. Podemos disminuir las fuerzas opuestas al cambio…

1. Expresando el descontento por el estatus quo 2. Etiquetando la situación existente como una mala decisión 3. No imponer tu autoridad pero si la situación actual falla no dudes de promover el cambio.

4. Exponiendo los errores de la situación actual 5. Negociando y disminuyendo el número de oponentes 4. Resumen Alguien dijo que la diferencia entre un reformador y un terrorista es que el reformador sabe lo que está haciendo cuando destruye las cosas. Cuando guiamos a nuestras iglesias hacia el cambio, tenemos que destruir algunas cosas. Para hacer esto deliberadamente, sabiamente y beneficiosamente debemos: 

Usar el rol adecuado

50  

Aplicar los principios sensatos Guiar a nuestra gente hacia un proceso que funcione

B. Iniciando el cambio El siguiente paso e n el proceso de cambio es realmente iniciar el cambio.

Este paso no debería de empezar hasta que te sientas la confianza de que tu situación está relativamente descongelada y estés seguro de que el cambio es una posibilidad. Veamos primero los tres principios para usar este paso. Luego podemos continuar, paso a paso, a través del verdadero proceso de iniciar el cambio.

1. Principios para iniciar el cambio a. El primer principio para iniciar el cambio es que siempre se debe empezar primero cambiando los valores, en vez de enfocarse en los métodos o estructuras que deseas ver cambiadas.

No empieces discutiendo la necesidad de realizar dos servicios. Mas bien, empieza mejorando los valores de alcanzar a los perdidos y satisfacer mejor las necesidades de todos los miembros de la iglesia.

Una iglesia descubrió que su presupuesto era insuficiente para apoyar su ministerio porque su gente había estado dando más dinero a organizaciones paralelas a la iglesia, otros ministerios, etc. Un enfoque podría haber sido insistir que la gente cambie sus hábitos de ofrenda inmediatamente. Pero ciertamente esto resultaría en fracaso. Un mejor enfoque sería primero enseñar las doctrinas acerca del valor de la iglesia local; segundo, documentar el nivel presupuestario necesario para que la iglesia sea efectiva; tercero, demostrar que el actual presupuesto evitó que la iglesia sea efectiva, cuarto, demostrar que ofrendar a ministerios externos es la causa de ello; y finalmente, apelar a las personas a apoyar a su iglesia local mediante porcentajes apropiados.

Antes de realizar cualquier cambio, debes responder las siguientes preguntas:   

¿Qué valores son necesarios para apoyar este cambio? ¿Qué valores opuestos tiene actualmente la congregación? ¿Qué debo hacer para desarrollar los valores necesarios para facilitar el cambio buscado?

b. El segundo principio para iniciar el cambio es que debes venderle tu idea primero a los individuos antes de vender a los grupos.

Este principio, sugerido por el Larry Osborne, está basado en la comprensión de que solamente el 15% de las personas forman su propia opinión sin saber que otros también sienten lo mismo. El otro 85% por lo tanto, requiere de otras personas que sientan lo mismo para formar su opinión. c. El tercer principio es proveer no solo una visión, sino un modelo del cambio que deseas lograr. Debido a que el 85% de la personas son “adoptadores,” estarán escépticos hasta que vean un ejemplo concreto de lo que les estás sugiriendo.

Una iglesia tradicional propuso la incorporación de un segundo servicio dominical con un estilo contemporáneo.

El resultado fue una erupción volcánica de protesta. La oposición planteó una serie de problemas con la iniciativa:    

Las alabanzas tendrían falta contenido Sería descontrolado y habría poca adoración Nadie asistiría Traería des-unión

Muchos líderes hubieran dejado que estos problemas teóricos detengan el proceso. Pero el sabio pastor simplemente anunció que para clarificar la situación, el primer Domingo del siguiente mes tendrían un servicio con estilo contemporáneo. Cuando llegó ese día, la congregación vio que:   

No habían saxofones ni pianos No habían Cristianos distorsionados de cabellos largos No habían protestantes públicos afirmando tener signos milagrosos

Simplemente encontraron un servicio de adoración con un estilo diferente y donde algunos de los niños y jóvenes participaron con los instrumentos. Luego de eso, la oposición se desintegró.

En ciertos casos, tal como la forma en como son llevados a cabo las clases de estudio bíblico para adultos o como se reestructura la directiva, es muy útil un modelo y un adecuado período de prueba.

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2. El proceso de inicial el cambio Ahora veamos el proceso de iniciar el cambio. Los pasos incluyen las etapas de descongelamiento y congelamiento para que puedas ver la imagen completa del proceso de cambio. Existen seis pasos: a. Paso uno: Des-congelar a través del descontento y el desequilibrio de fuerzas en el status quo. Este paso ya lo hemos revisado con detalle. b. Paso dos: Organizar un núcleo de apoyo.

El cambio siempre es más probable cuando se cuenta con aliados y una organización. Este es el grupo al que seguirán el restante 85% de las personas. Es un grave error tratar de inicial el cambio sin aliados. Para una excelente discusión acerca de cómo hacer esto, revisar el libro de Schaller “Getting things done.” c. Paso tres: Planifica tu enfoque para hacer frente a la oposición.

Lyle Schaller presenta siete pasos en este punto:       

Claramente identificar, como grupo, las fuerzas a favor y en contra que mantienen la situación actual en equilibrio Desarrollar un plan para cambiar apropiada y constructivamente esas fuerzas, no solo des-congelar, sino causar el cambio Considerar el costo que involucrado Clarificar tus valores y motivos para producir ese cambio Planificar un proceso Planificar cómo congelarás esa situación Determinar cómo ayudarás a los miembros de tu núcleo de apoyo a reintegrarse a la corriente regular de la iglesia, de manera que no sean juzgados o etiquetados por su participación en este plan de cambio

d. Paso cuatro: Conseguir legitimación, apoyo de la directiva y seguimiento.

Los agentes de cambio que buscan crear cambio fuera de las fronteras constitucionales aceptadas de una iglesia son normalmente identificados como falsos maestros o pecadores polémicos y pierden la batalla por el cambio.

Por otro lado, el cambio que es efectuado bajo los procedimientos establecidos es reconocido como aceptable incluso por la oposición.

Por eso debes:   

Conocer bien las reglas Cambiar cualquier regla que obstaculice el cambio Seguir las reglas

e. Paso cinco: Dar poder a los que implementen el cambio y conseguir recursos.

El cambio real comenzará cuando le asignes autoridad legítima a las personas que liderarán el cambio. Estas personas deben contar con los recursos, presupuesto, instalaciones, ayuda del staff y tiempo promocional disponible, necesario para asegurar el éxito del cambio. f. Paso seis: Congelar la situación en el momento apropiado.

C. Congelar 1. La razón para que Cristo haya sido enormemente obstaculizado por la tendencia muchos los Cristianos que no solo piensan con escepticismo y apatía sino que viven en eso. No hay mejor forma de ver esto que cuando polarizamos los valores de los ministerios y estructuras de la iglesia. Un grupo podría concluir que debido a que enfocarse en los formularios en el ministerio lleva a la institucionalización y a la muerte, no es necesario tener estructuras o formularios en el ministerio. Otro grupo podría concluir que debido a que ciertos formularios fueron exitosos hace diez años, también deben ser empleados ahora y sería un error no usarlas. Como resultado, las iglesias tienden a pasar de ser un movimiento (sin formularios) a ser una organización y dedican poco tiempo a equilibrar las cosas.

Por ahora, vamos a resaltar la importancia de la estructura, pero debemos entender que siempre habrá la necesidad del equilibrio en este aspecto. Una vez que se ha conseguido el cambio, se debe contarse con alguna estructura para apoyarlo y mantenerlo. De lo contrario, ese cambio resbalará a su estado original.

52 VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS…

a) Una iglesia vio que el evangelismo era muy pobre y estableció una clase de entrenamiento para evangelización, e hizo que los miembros visiten puerta-a-puerta para que sepan compartir su fe y luego se esperó que continúen evangelizando por su propia cuenta. ¿Crees que lo hicieron? b) Un consultor fue requerido por una iglesia, diagnosticó sus problemas, les dijo como resolver esos problemas y se fue sin ayudar a los líderes a delegar responsabilidades para cada solución y organizarse para producir el cambio. ¿Crees que la iglesia cambió? c) Una iglesia decidió comenzar con la formación de discípulos. Crearon grupos “Ven y Mira” y “Sígueme.”

Luego de graduarse de estos grupos, esperaron que los discípulos continúen creyente por su propia cuenta. ¿Qué porcentaje de esos discípulos crees que tuvieron éxito al continuar creciendo sin grupos “Permanece en mí”?

2. El punto aquí es que si esperamos que algo dure en la iglesia con éxito, debemos desarrollar una estructura para que sirva como apoyo. Tales estructuras podrían incluir: Un líder encargado Un comité/un grupo de apoyo y vigilancia Entrenamiento de liderazgo consistente Líneas de rendición de cuentas Espacio de reuniones en alguna instalación Que algún miembro del staff de la iglesia redacte e incluya esto en la descripción de trabajo de cada uno.

Otros

      

3. En tu iglesia, la estructura más importante para congelar la situación en tu iglesia (como iglesia FD) es la comunidad ministerial. Si eres el pastor y dejas a tu iglesia sin haber establecido con éxito una comunidad ministerial que se reúna dos veces al mes, estoy seguro que tu iglesia tiene menos del 50% de chance de continuar lo que empezaste.

4. Entonces, para congelar el cambio producido, debes estabilizar las fuerzas a favor y en contra, especialmente mediante una estructura. a. Para reducir las fuerzas a favor del cambio podrías: • Celebrar el éxito de la situación actual • Demostrar cuan bien se está satisfaciendo las necesidades de la personas • Disminuir la discusión sobre la situación • Disminuir el número de líderes enfocándose en la situación b. Para aumentar las fuerzas en contra del cambio podrías: • Establecer estructuras para mantener en equilibrio la situación • Desarrollar rendición de cuentas para practicar consistentemente la nueva situación • Incrementar la discusión acerca de la satisfacción • Asignar líderes para mantener la situación D. Asegurarse de que las necesidades y las estructuras estén equilibradas Finalmente, como ya lo hemos mencionado, hay cosas que toda iglesia puede hacer para asegurar que la capacidad de mantener el cambio y la necesidad de una estructura estén equilibrados.   

  

Crear un comité de planificación de largo rango con términos de tres años para los miembros Evaluar a cada directiva/comité cada uno o dos años y disolver a los comités que no sean necesarios con celebración por las cosas que hicieron Desarrollar el valor y la expectativa de que de vez en cuando se cambiará la Constitución/Política de la iglesia y que se lo hace con el propósito de mejorar y por eso es bueno! (Esto no se aplica a la declaración doctrinal de la iglesia.)

Desarrollar un valor/respeto saludable por la necesidad de una estructura y rendición de cuentas para satisfacer las necesidades de los creyentes Evaluar y revisar el plan maestro de tu iglesia cada año Hacer que tanto las personas que promueven el cambio como los que organizan la estructura apoyen el cambio como muy valorable

53 E N N U E T R A S I G U I E N T E S E S I Ó N , D I S C U T I R E M O S L O S T I E M P O Y F O R M A D E I M P L E M E N T A C I Ó N D E L C A M B I O

A S U N T O S

R E F E R E N T E S

Preguntas después de la sesión

1. ¿Cuáles son los tres principales pasos en cualquier proceso de cambio?

2. ¿Cómo es un diagrama de cambio de campo de fuerza?

3. ¿Cuáles son las 4 cosas que puedes cambiar en una iglesia y cuál debe ser siempre cambiada primero?

4. ¿Cuáles son los 3 roles que puede jugar un agente de cambio?

5. ¿Cuáles son los 2 principios de cambio que pueden ayudarte más en este momento?

A L

54

Liderando a tu iglesia hacia el cambio II: Principios de tiempo y minimización de resistencias © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Liderando a tu iglesia hacia el cambio II Idea Principal: Antes de intentar liderar a nuestra iglesia hacia un cambio estructural de infraestructura, debemos aprender los principios de los tiempos correctos y de minimización de las resistencias.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Nombrar las 5 etapas del ciclo de vida de una iglesia y describir brevemente cada una?

2. ¿En qué etapa está tu iglesia y cómo afectaría eso efectuar el cambio que deseas?

3. ¿Cuál es el estilo de autoridad cultural de tu iglesia?

4. ¿Qué porcentaje de la directiva de tu iglesia te apoya actualmente?

5. ¿Cuáles son los tres niveles del cambio?

6. ¿Nombrar los seis pasos de un ciclo conflictivo?

INTRODUCCIÓN A. Ilustración Uno de los comediantes más amados en el estado de Mississippi es Jerry Clower. Una historia cuenta que Jerry tenía un amigo llamado E.J. quien era cazador de mapaches. En realidad, E.J. no era cualquier cazador de mapaches era uno de los mejores. De hecho, a veces E.J. no necesitaba disparar al mapache, sino que subía al árbol y tomaba vivo al animal.

Una noche, E.J. llevó a cazar a Jerry. Era una noche muy hermosa y no habían caminado mucho hasta que los perros detectaron el olor y se pusieron a aullar. Cuando Jerry y E.J. los alcanzaron vieron a los perros ladrando debajo de un árbol grande. E.J. alumbró con su linterna hacia el árbol e inmediatamente vio un par de ojos grandes. Se dirigió a Jerry y le dijo, “Agarra mi arma Jerry, voy a subir.” E.J. comenzó a subir al árbol con mucha destreza y cuando se acercó al lugar se dio cuenta que era un gato montés! Ahora, ni el felino ni E.J. estaban dispuestos a escapar y ceder un centímetro y comenzaron a pelear por sus vidas. Habían pelos y cabellos que caían del árbol y quejidos. Así continuaron por varios minutos hasta que finalmente E.J. exclamó, “Jerry, agarra mi arma y dispárale.” A lo que Jerry contestó, “Claro que no puedo hacer eso, podría dispararte.” Pero E.J. respondió, “No te preocupes Jerry. Uno de nosotros aquí tiene que descansar y encontrar alivio!”

B. A veces las cosas se complican tanto en la iglesia que los pastores sienten lo mismo que E.J. En tiempos difíciles, un pastor puede sentir que el cambio que desea debe ser logrado sin importar el costo implicado.

Sin embargo, este tipo de respuestas produce más sacrificios que sobrevivientes. Si esperas ganar el juego del cambio, debes ser muy sensato respecto al tiempo en que buscarás realizar el cambio.

En el tercer capítulo de Eclesiastés, el hombre más sabio del mundo nos dice que hay un tiempo para todo:    

Un tiempo Un tiempo Un tiempo Un tiempo

para nacer y un tiempo para morir para destruir y un tiempo para construir para llorar y un tiempo para reír para la guerra y un tiempo para la paz

El punto es que tener sabiduría no significa hacer siempre guerra, la sabiduría no siempre es hacer paz, la sabiduría es saber en qué momento hacerlo! Apliquemos esta sabiduría para liderar a nuestra iglesia hacia el cambio. Veamos nueve

55

principios acerca del tiempo correcto para hacer las cosas y para minimizar las resistencias a tu liderazgo y determinar “el tiempo correcto” en relación al cambio.

I. EL PRIMER PRINCIPIO VIDA DE UNA IGLESIA

ES

CONOCER

LAS

CINCO ETAPAS

DEL

CICLO

DE

LAS CINCO ETAPAS DEL CICLO DE VIDA DE UNA IGLESIA 3. Máxima 4. Institucionalización 5. Desintegración Eficiencia Una gran mayoría lo El propósito es Es desarrollado en este punto y todos Todos lo comprenden El propósito es minimizado A. Comprensión del comprende olvidado y se enfoca comprenden claramente y olvidado en este punto propósito claramente en la sobrevivencia claramente Cumplidos y Se reemplazan los No se cumplen los Todavía no es B. Objetivos y Desarrollado aquí y satisfaciendo las propósitos y se enfoca solo propósitos ni se desarrollado programas llevado a cabo necesidades en la iglesia satisfacen necesidades Considerado como Todavía no es Desarrollado en este Bien establecido y Todavía no es C. Organización & una tradición de la desarrollado punto y coordinado coordinado desarrollado Comunicación iglesia Los miembros sienten Los miembros ya no Los miembros son Los miembros son Muchos miembros D. Actitud hacia el que ese cambio no receptivos son receptivos son receptivos receptivos cambio puede tener éxito Todos involucrados y Un elevado porcentaje Más del 60% está 40% hacen el 90% del 10% hacen el 90% del dispuestos a trabajar. involucrado. Elevado trabajo. Los voluntarios trabajo. La gente se involucrado sirven por culpabilidad. Los E. Involucramiento Se encuentran entusiasmo por la ofrece de voluntarios miembros originales se fácilmente voluntarios. participación solo para sobrevivir retiran.

10% están La moral es aún más La moral se polariza en determinados La moral es alta y la fe La moral es más alta. alta. La confianza es alta y baja. La tradición es 90% están F. Moral es alta La fe es alta alta alta desesperados Elevada frustración Elemento\Etapa

1. Estructuración

2. Organización formal

A. Lo que realmente influye para producir el cambio son las tres primeras áreas 1. En la etapa de estructuración inicial, se desarrolla el propósito muy claramente, y esto facilita las actitudes positivas y el involucramiento. Sin embargo, los objetivos y la organización aún no están completamente desarrollados.

2. En la etapa de organización formal, el propósito aún es muy claro y se desarrollan los objetivos, pero hay deficiencias en la organización.

3. La etapa de máxima eficiencia ocurre cuando los tres principales asuntos, el propósito, objetivos y organización, y se encuentran funcionando muy bien.

4. Pero en la etapa de institucionalización, ocurre un cambio significativo. El propósito de la iglesia es olvidado y la gente comienza a enfocarse en las formas del ministerio. Como resultado, estos programas se vuelven cada vez más superficiales y no satisfacen ninguna necesidad (excepto la necesidad de perpetuar el pasado.) Porque el “propósito real” es perpetuar el status quo, el cambio es resistido y la moral se polariza.

5. Finalmente, en la etapa de desintegración, el propósito y los objetivos casi han desaparecido llegando a tener poca relevancia para la iglesia en este punto. ( T O M A R

3

M I N . P A R A L E E R E L A N T E R I O R C U A D R O . L O S E S T U D I A N T E S D E T E R M I N A R E N Q U E E T A P A S E E N C U E N T R A S U I G L E S I A )

D E B E N

56

B. Determinar la etapa en la que se encuentra tu iglesia es muy importante en el proceso de cambio 1. Si estás en la etapa uno o dos, el cambio puede parecer como cualquier otra actividad.

2. Si estás en la etapa tres, el cambio no debe ser visto como algo bueno, sino como lo mejor. Asumiendo que este es el caso y asumiendo que legitimaste los canales, probablemente enfrentarás problemas mínimos.

3. Pero si tu iglesia está en la etapa cuatro, debes tener mucho cuidado! Probablemente debas usar modelos o periodos de prueba para establecer un cambio programático. Incluso entonces, tal vez perderás a algunas personas si el cambio es significativo.

4. La etapa cinco puede ser tanto una bendición como una maldición para el cambio. La bendición sería que los miembros de tu iglesia pueden sentir el problema de la situación actual y esto puede ser usado para motivar el cambio. La maldición sería que la mayoría de los mejores obreros pueden ya haber dejado la iglesia, y por eso tu equipo puede tener poca chance de ejecutar el cambio efectivamente.

ANTES DE PLANIFICAR EL CAMBIO, ASEGURATE DE CONOCER LA ETAPA EN LA QUE ESTA TU IGLESIA…

II. EL SEGUNDO PRINCIPIO ES QUE AUTORIDAD EN LAS IGLESIAS

HAY

TRES ESTILOS CULTURALES

DE

A. El primer estilo cultural de autoridad es el autocrático En esta cultura de iglesia, la congregación y el staff actúan con la creencia de que la fuente de autoridad viene de una persona. En iglesias grandes, esa persona es el principal pastor. En iglesias pequeñas, puede ser un líder laico (A veces llamado “el jefe de la iglesia.”) Este estilo dice, “hay que hacerlo porque el jefe lo dijo así.”

Se cuenta que en una iglesia así se llevó a cabo una votación y el resultado fue 24 a uno. Pero ese único voto ganó!

El estilo autocrático es muy común en iglesias carismáticas donde el pastor a menudo dice hablar directamente por Dios mismo. Es también común en los casos donde los pastores fundadores o los pastores de largo término en las megaiglesias y en las iglesias fundamentalistas fieles, en donde el pastor es visto como un profeta.

“Si crees que tu rol principal en tu iglesia es ser un profeta – para hablar, como si fueran las mismas palabras de Dios, entonces debes considerar en aplicar este estilo”. Si este estilo encaja en la cultura de tu iglesia, aplicar este estilo será efectivo. Si no, tu iglesia no esperará mucho para hacértelo saber. Cuando el líder no es integro puede llevar a graves descalabros debido a que el concentra prácticamente toda la autoridad.

B. El segundo estilo es el legal En esta cultura, la fuente de autoridad viene de un conjunto de documentos previamente aceptados, tal como la Biblia, la constitución de la iglesia, el manual de política de la iglesia, tradiciones de la iglesia (tal como pedir que las mujeres no vistan pantalones o no servir como líderes en ciertos ministerios.) Este estilo dice, “hay que hacerlo porque así lo dice este libro.”

Nota que en el estilo autocrático, los documentos se someten a la principal autoridad. En el estilo legal, las autoridades se someten a los documentos.

C. El tercer estilo es el tribal En este estilo, la fuente de autoridad es la gente. Este estilo dice, “hay que hacerlo porque creemos que es correcto.” En esta cultura tanto el pastor como los documentos se someten a las creencias y decisiones de la congregación.

D. Ahora, debes entender que la cultura que tu iglesia practica tiene gran impacto en la forma en que enfocas el cambio 1. Si eres el pastor o si estás trabajando con el pastor y si la iglesia tiene un estilo autocrático, el cambio puede ser instantáneo. Si no eres el pastor (o el jefe de la iglesia), para producir el cambio debes cambiar su mente.

2. Si tu iglesia tiene un estilo legal, es muy importante cumplir las reglas y comprender que el cambio será muy lento.

3. Si tu iglesia tiene un estilo tribal, tienes más libertad para hacer cambios constitucionales con éxito, pero debes tomar el tiempo para ganar a la congregación, comenzando a influenciar en la congregación.

57 ALGUNA PREGUNTA ACERCA DE ESTOS ESTILOS CULTURALES DE AUTORIDAD?

III. EL TERCER PRINCIPIO RELACIONADO AL TIEMPO DE APLICACIÓN DEL CAMBIO FUE DESARROLLADO POR CARL GEORGE Y SE LLAMA “LA TEORÍA DEL CANASTO DE DURAZNOS” A. Cuando un pastor joven se gradúa del seminario… …una pregunta típica que se hace es cuánto tiempo puede esperar para tratar de implementar el cambio en su iglesia. La respuesta estándar de los seminarios por décadas ha sido, “no hagas nadas nuevo por al menos un año.” Por otro lado, Lyle Schaller, el “decano de los consultores de iglesias en EE.UU.,” dice que a menos que un nuevo pastor tome la iniciativa en los primeros nueve meses después de graduarse, condicionará a la congregación a tomar la iniciativa fuera de él y por tanto perderá el derecho de liderar en esa iglesia. La teoría del canasto de duraznos ayuda a entender al pastor el momento en que debe comenzar a implementar efectivamente el cambio.

En esta teoría, George sugiere que debes conceptualizar a la iglesia como un conjunto de dos repisas en una bodega. En estas repisas hay cuatro canastos.

VIEJOS

NUEVOS

DURAZNOS VIEJOS VIEJOS

NUEVOS DURAZNOS NUEVOS

Una repisa es para los duraznos que han estado en la iglesia desde antes del pastor. Éstas son los duraznos viejos y están en dos canastos, uno con duraznos viejos anteriores a la llegada del pastor y otro con duraznos nuevos posteriores a la llegada del pastor.

En la otra repisa se encuentran los duraznos nuevos que han llegado a la iglesia después del pastor. También hay dos canastos. Uno para los duraznos viejos y otro para los duraznos más nuevos.

B. La teoría sugiere que la autoridad del pastor “envejece” …cuando la mayoría de los miembros de la directiva y de la congregación lo apoyan. Normalmente se puede asumir que los duraznos viejos nunca apoyarán a los cambios que propone el pastor, pero los duraznos nuevos siempre lo apoyarán.

C. Un punto crítico se produce... ...por lo general entre el cuarto y el sexto mes después de la llegada del pastor, cuando los duraznos viejos ven que aparecen más duraznos nuevos, y temen perder el control. Este es un momento crítico para el pastor, y muy a menudo, se encuentran razones para despedirlo. Pero si un pastor puede perseverar hasta que los duraznos se equilibren a su favor, es muy probable que pueda desarrollar un ministerio muy efectivo.

58

D. Aplicaciones HAY TRES APLICACIONES MUY IMPORTANTES DE ESTE PRINCIPIO PARA GUIAR A TU IGLESIA HACIA EL CAMBIO…

1. La primera aplicación es que este principio te ayuda a analizar de donde vendrá el apoyo y la oposición, y la cantidad de apoyo u oposición que tendrás en determinado momento. En otras palabras, antes de empezar a cambiar las cosas, cuenta tus duraznos.

2. Una segunda aplicación es reconocer la “ventana crítica” en cuatro a seis años de asumir el mandato pastoral. Durante este período no debes promover personalmente cambios polémicos. Más bien, estos cambios deben ser liderados por otros líderes, o iniciados por un facilitador externo y promovido por los principales líderes que después te deleguen el liderazgo.

3. Una aplicación final es que, dado que las personas más probables para bloquear el cambio son los “duraznos viejos,” una de las cosas más estratégicas que un nuevo pastor puede elegir es hacer amigos y aliados a esas personas en los primeros seis meses de su mandato, antes de que quieran tomar el control de la iglesia. ¿ALGUNA PREGUNTA ACERCA DE ESTE PRINCIPIO?

Hasta ahora, hemos visto tres principios que impactan al tiempo en que elegimos desarrollar el cambio. Los siguientes seis principios se refieren a reducir las resistencias.

IV. EL PRINCIPIO ES QUE… . . . P A R A M I N I M I Z A R L A R E S I S T E N C I A , D E S A R R O L L A R L A E X P E C T A T I V A D E H A B R Á C I E R T O D E S A C U E R D O , Y Q U E E S E C I E R T O D E S A C U E R D O E S A C E P T A B L E .

Q U E

Algunas iglesias apagan por completo sus ideas nuevas por temor a cualquier desacuerdo por parte de la congregación.

Esto puede ser desactivado desarrollando con anterioridad las expectativas adecuadas.

V. OTRO PRINCIPIO PARA MINIMIZAR LA RESISTENCIA ES...

A S E G U R A R S E

D E

Q U E L A S N U E V A S I D E A S A P R O P I A D A " C A D E N A D E

S E A N I N T R O D U C I D A S A U T O R I D A D "

P O R

L A

En un artículo publicado en el “Diario del Liderazgo,” el Pastor Knute Larson sugiere que existen cuatro niveles en esta “cadena.” Por tanto, primero debemos discutir acerca del cambio con: 1. El supervisor del área que se busca cambiar y luego con…

2. El 10% de los obreros afectados por el cambio, luego con 3. El 20% de las personas que toman las decisiones en tu iglesia, y finalmente con…

4. Las masas Cada grupo debe tener:  

Tiempo para apoderarse del cambio.

Oportunidades para contribuir

VI. EL SIGUIENTE PRINCIPIO PARA MINIMIZAR LAS RESISTENCIAS ES… … A S E G Ú R A T E

D E

N O

U S A R

“ T É R M I N O S

C A R G A D O S ”

E N

T U

P R O P U E S T A

Los términos pueden parecer cargados de acuerdo a la experiencia negativa en la vida de la iglesia. Tales términos pueden parecerte inofensivos, pero no a los miembros de tu iglesia. Prácticamente cualquier término es susceptible a parecer cargado. Por eso, antes de presentar una propuesta, preséntalo a algunas de los duraznos viejos de tu confianza para comprobar si no hay problemas.

VII. OTRO PRINCIPIO PARA MINIMIZAR LA RESISTENCIA ES QUE... . . . P A R A G R A N D E S C A M B I O S P R O G R A M Á T I C O S , A M E N U D O E S A C O N S E J A B L E P R E S E N T A R L A I M P L E M E N T A C I Ó N I N I C I A L C O M O “ P R U E B A ” P O R U N P E R Í O D O D E T I E M P O E S P E C Í F I C O

59

Usted puede adjuntar a esta promesa de que si no funciona, vamos a volver a las viejas costumbres. Esto le da mayor seguridad a los que debe "ver antes de creer". También da "adoptantes tardías" tiempo para acostumbrarse a la idea. Esto aumenta la probabilidad de éxito.

VIII. EL PRINCIPIO ES...

E V A L U A R

E L

“ N I V E L

D E

C A M B I O ”

I N V O L U C R A D O

Y

G U I A R L O

A P R O P I A D A M E N T E

Existen tres niveles de cambio. Pueden ser entendidos mediante la analogía de un auto. Si un auto no funciona, podemos pensar en tres formas de tratar con él. Puede que necesite:   

Una simple “revisión” Este es un cambio "del nivel uno" y no involucrado ningún cambio estructural en la iglesia.

Una "reparación" Este es un cambio "del nivel dos" e involucra un cambio estructural en la iglesia.

Un total "reemplazo" del auto Este es un cambio "del nivel tres" e involucra reemplazar un programa existente en la iglesia con otro nuevo.

Ahora, la forma en que manejamos cada uno de estos niveles es diferente. Supongamos que el cambio con el que estás lidiando es sólo una revisión. Por ejemplo, tal vez un cambio como éste involucraría añadir un GRB donde no había uno antes. Los programas no existentes son cambiados o reemplazados. Por tanto, para realizar este cambio, simplemente tendrías que obtener la aprobación de los involucrados. Esto toma poco tiempo y es el tipo de cambio más fácil.

Una reparación es diferente. Un ejemplo sería que conviertas un grupo no intencional existente en un GRB. Aquí, estás cambiando un programa o estructura existente y para hacerlo efectivamente, es necesario darle a la gente más tiempo para acostumbrarse al cambio. De lo contrario, debido a que les estás “quitando algo” – aunque lo que realmente les estás quitando es la opción de hacer de ese grupo pequeño lo mismo que hacían antes – vas a encontrar oposición, y puede que no logres el cambio efectivamente. Para tener éxito en esto, tendrás que emplear tiempo para ayudar a los miembros del grupo a cambiar sus valores para que deseen el nuevo grupo. Luego de que los valores han sido cambiados, entonces podrás guiarlos a reparar el grupo.

El reemplazo es el nivel de cambio más difícil. Supongamos que deseas llevar a tu iglesia a cambiar su ubicación.

(Reemplazar una iglesia existente con otra nueva.) En este nivel, la regla fundamental es recordar que al igual que te tomó mucho tiempo para llegar a esa decisión, es necesario darle a los demás por lo menos el mismo tiempo que te tomó. Para este ejemplo, supongamos que estás en un comité designado por la directiva de tu iglesia para determinar el mejor “siguiente paso” para tu iglesia. Tu comité realiza estudios durante varios meses y llega a la conclusión de que lo mejor que pueden hacer es relocalizarse. Ahora, esto es lo que haces. 







Primero, realizas un informe para la directiva argumentando que existe una serie de problemas que se están experimentando por la iglesia actualmente, y enlistas esos los problemas. Por ejemplo, tal vez las instalaciones actuales son demasiado pequeñas, viejas o quedan muy lejos de la carretera, o muchos otros problemas.

Reportas eso, pero todavía no sugieres soluciones. Es necesario que des tiempo a la directiva para aceptar esos problemas.

Algunas semanas más tarde, preparas un informe a la directiva diciendo que después de estudiar los problemas, tu grupo plantea varias sugerencias, cada una con sus pros y sus contras. Reportas esas sugerencias con sus pros y sus contras, pero todavía no sugieren la relocalización. La directiva necesita tener tiempo para entender que todas las opciones tienen sus contras.

Luego de algunas semanas, preparan un informe diciendo que aunque ninguna opción es perfecta, tu grupo ha reducido el problema a las dos mejores opciones. Plantean esas dos opciones y los pros y contras de cada uno. Esto permitirá a la directiva entender que esas son las dos mejores opciones.

Finalmente, algunas semanas después, informa que tu comité recomienda la opción de la relocalización porque, obviamente, tiene más pros y menos contras.

Nota cuánto tiempo toma llevar al cambio en este nivel en comparación con el nivel uno y dos. ¿Puedes ver por qué este enfoque es necesario? ¿Qué preguntas tienes acerca de estos tres niveles?

E J E R C I C I O

60

Tomar cinco minutos para evaluar los siguientes cambios. Para cada cambio, identificar el nivel de cambio al que pertenece. Reportar las respuestas a la clase en 3 minutos.

Cambio

Nivel

1. Remodelar la infraestructura de tu iglesia 2. Agregar a un nuevo pastor asociado cuando antes no había uno 3. Crear un GRC por primera vez 4. Despedir al actual pastor asociado porque si bien es una persona agradable, haya hecho un pobre ministerio 5. Convertir un estudio bíblico de mujeres en un GRB 6. Cambiar de un solo servicio de adoración a las 9:00 a dos servicios a las 8:30 y a las 10:00 7. Cambiar de un sistema de dos directivas a un sistema de una sola directiva en tu iglesia 8. Pedir a los miembros cambiarse de un GP a un GRB con un nuevo líder 9. Pedir a un nuevo creyente cambiar su conducta para ser como Cristo en todas las áreas 10. Desafiar a tu directiva a cambiar de una iglesia tradicional a una iglesia FD

IX. EL NOVENO PRINCIPIO PARA MINIMIZAR LA RESISTENCIA ES QUE... … E L

C A M B I O

N O

A C A B A

H A S T A

Q U E

A C A B A

Hay algunos asuntos que casi siempre no son aprobados la primera vez, pero tienen éxito después de varias votaciones con el tiempo. Un ejemplo de tales asuntos es la reubicación o relocalización de una iglesia. Una vez escuché decir al Dr. Vern Olson, director regional de Plantación de Iglesias, “Vamos a obtener el “no”, para poder proceder con la reubicación.” Estoy diciendo que a menudo es aconsejable esperar en el primer paso del cambio exitoso un “no” como respuesta. Esta experiencia no debe ser vista como una derrota. Es simplemente el comienzo esperado de un proceso que eventualmente tendrá éxito. El principio más efectivo de éxito, entonces, es sobrevivir a tus oponentes. Después de haber visto estos ocho principios para minimizar la resistencia al cambio, debemos comprender que incluso cuando aplicamos estos principios fielmente, aún tendremos oposición, y muy a menudo.

X. PRINCIPIOS PARA AYUDAR A RESOLVER CONFLICTOS A. El cicl o de los conflictos

EL CICLO DE CONFLICTOS 6.

EL GRUPO SE POLARIZA PARA BLOUEAR EL CAMBIO 1. ASUNTO CONFLICTIVO

5. ASUNTO ORIGINAL ABANDONADO

4. DESARROLLO DE CULPA EN LOS LÍDERES PROMINENTES

2. EQUILIBRIO DESCONGELADO

3. ASUNTOS NO RELACIONADOS QUE ACTUAN PARA EQUILIBRAR LAS FUERZAS

1. Comencemos viendo una mejor imagen del ciclo de conflictos El conflicto puede ser fácilmente entendido en términos del proceso de cambio que ya hemos estudiado. Podríamos verlo así.

61

SEGURIDAD PERSONAL Acuerdos Desacuerdos Control limitado Control limitado “Mi forma” “Tu forma” Amistad Diferencias 2. Cuando el cambio comienza a producirse hasta el punto en que la seguridad de una persona se ve amenazada, ésta amplifica las fuerzas en contra para volver a estabilizar o recuperar el terreno perdido. Esto puede ser visto como un proceso de seis pasos.  Existe un asunto conflictivo Esto descongela el equilibrio La “parte perdedora” comienza a liberar asuntos suprimidos y, a menudo no relacionados para equilibrar las fuerzas. Estos son a menudo irracionales y emocionales.

A menudo se pone toda la culpa sobre la persona que lidera el cambio.

El asunto original es olvidado o abandonado, y el grupo se polariza.

Esta polarización actúa como fuerza opuesta que bloquea el cambio.

B. Principios para ayudar a resolver conflictos 1.

Mantener abiertas las líneas de comunicación Cuando hay oposición, es fácil dejar de hablar para evitar habladurías. Sin embargo, no habrá buenos resultados sin comunicación. Por sobre todo, no dejes de comunicarte.

2. Construir la seguridad y dar importancia de nuestros oponentes El asunto más importante que debemos ver en el conflicto es que el oponente es a menudo amenazado por el cambio.

Esta amenaza debe remplazarse por percepción de que el cambio les dará seguridad y los hará igual o más importantes en la organización 3. Despersonalizar el desacuerdo PRINCIHaz

4.

5.

6.

todo lo que puedas para mantener la discusión enfocada en el asunto principal. Utiliza a los mediadores si es

necesario para “moderar” la discusión, para que la oposición no se lo tome personal.

Alentar a ambas partes a considerar los puntos de vista y sentimientos de su oponente Buscar el mayor acuerdo posible en los objetivos a corto plazo, incluso en áreas no relacionadas Orar por ambas partes

CONCLUSIÓN Hoy hemos visto el proceso de cambio y los principios del tiempo. Es mi esperanza que cada uno de ustedes haya capturado estos pensamientos firmemente en su mente: 1. El proceso de cambio no es sólo un asunto de suerte u oración.

2. Planificar el proceso de cambio y anticipando a la resistencia impacta significativamente el resultado a tu favor.

3. La persona que aplica las palabras “lo que hagas, hazlo pronto” está condenado al fracaso en el proceso de cambio.

4. Siempre es necesario contar con un facilitador externo en el proceso de cambio.

62

5. La mejor forma de encontrarte en la situación de E.J. – En una situación precaria, frente a algo más grande que tú, sin la capacidad de superarlo – es usando el proceso de cambio.

Un enfoque mucho mejor consiste en aplicar de manera sistemática y en oración lo que has aprendido hoy.

TOMAR 3 MINUTOS PARA REVISAR LA SIGUEINTE LISTA P ARA GUIAR HACIA ELCAMBIO.

UNA LISTA PARA GUIAR A TU IGLESIA HACIA EL CAMBIO 1. En oración, determinar lo que Dios quiere que cambies.

2. Definir claramente el cambio que propones hacer. a. ¿Qué valores deben ser cambiados? b. ¿Qué conductas deben ser cambiadas? c. ¿Qué estructuras deben ser cambiadas? d. Evitar los términos cargados cuando definas el cambio. e. Definir el cambio en términos de satisfacer las necesidades.

3. Definir las fuerzas positivas y negativas que actualmente mantienen la situación en equilibrio.

4. Considerar los asuntos de macro-tiempo. a. ¿En qué etapa del ciclo de vida está tu iglesia? b. ¿Qué estilo de autoridad se practica en tu iglesia? c. ¿Estás en los años 4-6 de tu mandato pastoral? d. ¿Cuántos “duraznos” apoyarán /se opondrán a este cambio? ¿SI ALGUNO DE ESTOS ASUNTOS TE SUGIEREN QUE DEBES PROCEDER MÁS LENTO, USA UN PERÍODO DE PRUEBA/MODELADO, USA UN FACILITADOR EXTERNO, CONSIGUE UN " DURAZNO VIEJO” A FAVOR DEL CAMBIO Y ESPERA DOS AÑOS PARA INTRODUCIR ESTE CAMBIO?

5. Des-congela la situación. a. Determina tu rol. b. Determina quienes desempeñarán los otros roles (y cuándo). c. Crea un descontento saludable, y desestabilizar la situación actual centrándote primero en los valores que necesitan ser cambiados. d. Planifica tu posición respecto a la oposición, sabiendo es bueno tener oposición.

6. Organizar un núcleo de apoyo. (Debes vender tu propuesta primero a los individuos antes de a los grupos.)

7. Planifica tu enfoque y prepárate para la resistencia. a. Identificar claramente, como grupo, las fuerzas a favor y en contra que mantienen el actual sistema en equilibrio. b. Desarrollar un plan para cambiar de manera adecuada y constructiva estas fuerzas, no sólo des-congelar, sino producir un cambio duradero y efectivo. c. Considerar el costo para todos los involucrados. d. Clarificar tus valores y motivaciones para producir el cambio. e. Planificar tu proceso. f. Planificar cómo vas a congelar la situación. g. Determinar cómo ayudarás a tu grupo de apoyo a volverse a incorporar a la corriente de la iglesia, para que no sean etiquetados o juzgados por su participación.

8. Desarrollar legitimación, amplio apoyo y seguimiento. a. Introducir el cambio a través de la cadena de autoridad, dándole a la gente tiempo para acostumbrarse a la idea.

63

b. Utilizar los métodos aprobados por la constitución de la iglesia. c. Preparar a los partidarios del cambio para la negación inicial.

9. Potenciar a las personas que implementarán el cambio y proporcionarles recursos. (Si fuera necesario comenzar a modo de prueba.)

10. Volver a congelar. a. Re-equilibrar las fuerzas para volver al equilibrio. b. Crear una estructura para apoyar el cambio. c. Continuamente entrenar a los líderes a continuar con esta actividad. d. Prepararse para resolver los posibles conflictos.

Preguntas después de la sesión

1. ¿Nombrar las 5 etapas del ciclo de vida de una iglesia y describir brevemente cada una?

2. ¿En qué etapa está tu iglesia y cómo afectaría eso efectuar el cambio que deseas?

3. ¿Cuál es el estilo de autoridad cultural de tu iglesia?

4. ¿Qué porcentaje de la directiva de tu iglesia te apoya actualmente?

5. ¿Cuáles son los tres niveles del cambio?

6. ¿Nombrar los seis pasos de un ciclo conflictivo?

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Preparando tu infraestructura para un “lanzamiento a nivel de la iglesia” © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Preparando tu infraestructura para su lanzamiento en tu iglesia Idea Principal: Es indispensable poner en práctica tu infraestructura mientras construyes una iglesia FD. E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuánto de tu infraestructura ideal estás listo para poner en marcha con tus actuales líderes?

2. ¿Qué fecha sería buena para lanzar tu infraestructura para buscar el “involucramiento congregacional”?

3. ¿Qué harás después de haber lanzado el paso seis: Involucramiento congregacional?

INTRODUCCIÓN Ahora, es tiempo de planificar los detalles para lanzar tu infraestructura FD, al igual que una enorme flota de aviones, a nivel de toda tu iglesia. Si bien ya tienes a algunos de tus miembros en un grupo de discipulado intencional, debes planificar tener al 80% involucrado en un grupo pequeño de discipulado intencional semanal¡ Completar este paso involucra planificar establecer las piedras angulares tres y cinco al mismo tiempo. Entonces, evaluemos la forma en que estos dos elementos interactúan y luego planifiquemos establecerlos juntos.

EL PRIMER PASO EN ESTA EVALUACION ES…

I. OBTENER UNA IMAGEN CLARA DE TU INFRAESTRUCTURA A. Primero, hacer una imagen de tu infraestructura ideal Cada uno de ustedes diseñó su infraestructura ideal en el anterior curso. Completar este diagrama era parte de su tarea.

Entonces, copiar ese diagrama en el siguiente cuadro. Incluir sus grupos pequeños medianos y grandes, tal como lo diseñaron anteriormente.

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Mi infraestructura ideal

B. La infraestructura que puedo lanzar con los actuales líderes que están o han sido entrenados Una ventaja de las iglesias pequeñas es que los pastores pueden en muchos casos entrenar a todos los líderes que necesita en pocos meses. En cambio, las iglesias grandes a menudo necesitan entrenar a un grupo inicial de líderes y luego esperar a que estos hayan entrenado a sus propios aprendices y de esta manera tener los líderes necesarios para cumplir con la infraestructura ideal. Por esta razón, algunos de ustedes pueden estar listos (o casi listos) para lanzar su infraestructura

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ahora, mientras que otros necesitarán lanzar una parte de su infraestructura ahora y la otra parte después que haya terminado la siguiente generación de entrenamiento.

A continuación, dibujar un diagrama de la infraestructura que podrás lanzar con los líderes que has entrenado y con los líderes que actualmente se encuentran en entrenamiento. Incluye solamente los grupos para los cuales tengas líderes entrenados o entrenamiento. Coloca a lado del grupo el nombre del líder que podría liderar el grupo.

II. EVALUAR LA DISPOSICIÓN Y PREPARACIÓN DE TUS LÍDERES PARA HACER UN LANZAMIENTO A NIVEL DE LA IGLESIA DE TU INFRAESTRUCTURA

67

Hace instantes, determinaste los grupos que estarían listos para ser lanzados usando a tus actuales líderes. Ahora, evalúa cuando estarán listos estos líderes para lanzar estos grupos. En la columna ‘tipo de grupo’ coloca el diagrama del grupo que será creado. Esto debería incluir cada grupo que enlistaste en el anterior inciso B. Luego, en la misma fila, llena la información restante. (Llenar una segunda copia de esto para entregarlo al entrenador ahora mismo) #

Tipo de grupo

(Ejemplo) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Nombre del líder

José Suárez

Fecha de F echa de finalización Fecha en que este finalización de la del entrenamiento líder está listo para fase 2 del líder lanzar el grupo

Abril 2011

Julio 2011

Julio 2011

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Basado en esta evaluación:   

M I

Cuántos grupos están listos o por estar listos en este momento?

En qué fecha todos estos grupos estarán listos para empezar?

Cuántas personas más necesitarás agregar a los grupos existentes incluyendo los nuevos grupos que necesitarás abrir?

P L A N

 

P A R A

L A N Z A R

Continuar ahora con Prepararme para empezar hasta(fecha)

M I

I N F R A E S T R U C T U R A

A

grupos y, nuevos grupos y agregar

N I V E L

D E

M I

I G L E S I A

E S :

nuevos miembros

III. ¿AHORA, A DÓNDE VAMOS DESDE AQUÍ?

EL PROCESO DE PONER EN MARCHA TU INFRAESTRUCTURA Y REUNIR A LAS PERSONAS NECESARIAS EN LA MISMA SE PARECE A LO SIGUIENTE:

1. Tú, como pastor, aprendes los principios de la formación de discípulos - Listo 2. Comienzas a discipular a tus líderes iniciales y los entrenas a liderar grupos - Iniciado anteriormente y terminado para ahora 3. Algunos o todos éstos líderes comienzan sus propios grupos - Iniciado anteriormente y en proceso 4. Estos grupos dan testimonio positivo de los beneficios de estos grupos al resto de la iglesia - Hacer esto ahora 5. Llevas a cabo el lanzamiento de tu infraestructura a nivel de toda tu iglesia e invitas a la mayor cantidad de miembros de la iglesia posible porque serán estas personas los que posiblemente sean miembros de los grupos de la infraestructura.

6. Los líderes adicionales son entrenados mediante la formación de aprendices en los actuales grupos - Todos deben empezar esto pronto.

7. Mientras son preparados, entrena a los líderes para que recluten a personas adicionales de fuera y dentro de la iglesia para ser miembros del grupo - Esto debería empezar de 6 a 12 meses a partir de ahora.

8. Este proceso se expande a medida que tu iglesia crece - Futuro PRENGUNTAS???

69

Resumen e Instrucciones para tu “lanzamiento a nivel de la iglesia” © Bob Gilliam, 2008 Preámbulo Título: Resumen e instrucciones para tu lanzamiento a nivel de la iglesia Idea Principal: Obtener un resumen e instrucciones paso-a-paso te ayudarán a llevar a cabo el lanzamiento de tu infraestructura FD con excelencia E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué tipo de agenda debes usar para lanzar efectivamente tu infraestructura en toda tu iglesia?

2. ¿Qué instrucciones te ayudarán con cada paso de esta agenda o programa?

I. PROGRAMA

SUGERIDO PARA LANZAR TU INFRAESTRUCTURA

FD

EN TU

IGLESIA Uno de los versos favoritos de Bob Gilliam, citado muchas veces en el material de T-Net, es proverbios 21:5 “Los planes del diligente ciertamente tienden a la abundancia, pero, todo aquel que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.”

PARA PODER APLICAR ESTO, VEAMOS UN PROGRAMA SUGERIDO PARA LANZAR GRUPOS DE DISCIPULADO EN TU IGLESIA…

Paso 1

Tiempo

Actividad

¡Ahora!

Usa una lista para que el cambio defina tus actividades

Empezar esto ahora,

Informalmente mencionar a todos los miembros de la directiva y miembros de grupos pequeños que T-Net te ha pedido lanzar tu infraestructura FD en la iglesia en unos cuantos meses y que todas las demás iglesia T-Net harán lo mismo.

Repite esto a menudo, buscando construir comprensión y apoyo individual

siesqueaúnnolohiciste

2

3

8-14 domingos antes del lanzamiento, sies

4

7-12 domingos antes del lanzamiento, sies

5

Fecha

queaúnnolo hiciste

queaúnnolo hiciste

5-12 domingos antes del lanzamiento, sies queaúnnolo hiciste

Informar a la directiva y a los líderes de los grupos pequeños de tu lanzamiento planificado y planifica una reunión para hacerlo Determina cuántos grupos y que tipo de grupos lanzarás. Realiza una reunión con la directiva y líderes de grupos pequeños para explicarles tu plan y obtener su apoyo Asegúrate de que los líderes de grupos pequeños necesarios para el lanzamiento de tu infraestructura hayan terminado todo entrenamiento y estés preparados para liderar

6

5-10 domingos antes del lanzamiento

Realiza una reunión de capacitación para preparar a los líderes de grupos pequeños a reclutar nuevos miembros para sus grupos

7

4-9 domingos antes del lanzamiento

Prepara anuncios y testimonios para la serie de sermones, y comienza a preparar sermones

8

3 domingos antes del lanzamiento

Dar un anuncio y un testimonio cada domingo + uno para el domingo del lanzamiento

70

9

3 domingos antes del lanzamiento

Comienza la serie de sermones (1 sermón cada domingo durante 3 semanas antes del lanzamiento, uno el domingo del lanzamiento y cuatro sermones después del mismo) y comenzar a registrar a los miembros de la iglesia para los grupos cada domingo.

10

Domingo del lanzamiento

En la conclusión del cuarto sermón, desafía a todos los asistentes a registrarse en un grupo pequeño correspondiente y proveer formularios de registro junto con miembros de grupos pequeños que ayuden a reclutar personas

11

Domingo del lanzamiento

¡Llevar a cabo la infraestructura! Realizar las primeras reuniones para todos los grupos pequeños durante este semana

4 domingos después del lanzamiento

Continuar con los últimos cuatro sermones para motivar a los miembros de los grupos pequeños de la infraestructura

13

Continuar cada semana

Continuar con las reuniones de los grupos pequeños cada semana

14

Continuar cada mes

Reunirse dos veces al mes con líderes de grupos pequeños para capacitarlos y animarlos

15

Después del Curso 7

16

Continuar

Después de terminar el Curso 7, comienza tu comunidad ministerial y recluta aprendices para los líderes de los grupos pequeños actuales Continuar estos grupos y multiplícalos cuando sea necesario

12

1. ¿Alguna pregunta que tengas acerca de este programa?

2. Instruir a los estudiantes a volver a:   

Recoger los datos de la pregunta “En qué fecha todos estos grupos estarán listos para empezar?” y poner esa fecha en el paso 5 de la anterior tabla.

Contar desde esta fecha y colocar la fecha apropiada en el paso 10. Ajustar esta fecha para no tener conflicto con otras prioridades establecidas de la iglesia Ahora, coloca las fechas para los demás pasos en la anterior tabla AHORA VEAMOS…

II. INSTRUCCIONES PARA TU LANZAMIENTO A NIVEL DE LA IGLESIA A. Paso uno Usa tu lista para el cambio (Luego te instruiremos a hacer esto después comprender las instrucciones generales para los pasos 2-16) B. Paso dos Informalmente mencionar a todos los miembros de la directiva y miembros de grupos pequeños que T-Net te ha pedido realizar el lanzamiento de la infraestructura FD para la iglesia en los siguientes meses y que todas las demás iglesias de TNet están haciendo lo mismo. Repetir esto a menudo, buscando construir comprensión y apoyo de las personas.

La Idea aquí es darle a tus líderes el tiempo suficiente para acostumbrarse a la idea y vender la idea a los individuos antes de venderlo a todo el grupo.

C. Paso tres Informar a la directiva y a los líderes de grupos pequeños de tu plan de lanzar tu infraestructura FD en la iglesia y agendar una fecha para hacer esto.

Ahora, es tiempo de anunciar tu plan formalmente (en una reunión de grupo.) No les pidas votar ahora, solo pídeles que escuchen tu propuesta. Si hay personas que parecen estar en contra de tu plan, proponte reunirte con ellos personalmente

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antes de la reunión programada para ganar su apoyo, o si es imposible, al menos pedirles “permitirte” hacer esto aunque no lo “aprueben” personalmente.

D. Paso cuatro Determinar cuántos grupos y que tipo de grupos necesitarás. Realiza una reunión con los miembros de la directiva y los líderes de grupos pequeños para explicarles el plan y obtener su apoyo.

Debes haber determinado el número y tipo de grupos en la sesión 11, subcáp. II. Usa ese dato en este punto.

Esta reunión con el liderazgo de la iglesia puede ser la reunión más importante en este proceso. Si todos los miembros de la directiva y los líderes de grupos pequeños apoyan esto, ciertamente tendrás éxito. Por tanto, es de suma importancia pedir el apoyo de cada líder en el paso tres. No lleves a cabo esta reunión hasta que estés seguro de tener el apoyo suficiente para ganar el día! En esta reunión, debes explicar los siguientes puntos. Necesitarás expandir e ilustrar cada punto de manera que todos entiendan bien.

1. Necesitamos estar de acuerdo que el propósito de nuestra iglesia es hacer discípulos.

2. La mejor forma de hacer esto es seguir el ejemplo de Jesús.

3. Jesús usó cuatro fases para hacer discípulos.

4. Para seguir Su ejemplo, necesitamos establecer grupos pequeños en todos los niveles de madurez espiritual – para que todos los discípulos continúen creciendo.

5. Como pastor, soy responsable de proveer lo que se necesario para el crecimiento espiritual de los miembros de nuestra iglesia.

6. Por tanto, quiero liderar una campaña a nivel de toda la iglesia para invitar (no forzar) a todos los miembros a ser un miembro continuo de un grupo pequeño que los ayude a crecer intencionalmente a la imagen de Cristo.

7. Les estoy pidiendo que apoyen este esfuerzo y a ser modelos para el resto de la congregación con su participación.

Así es como este proceso será llevado a cabo.

Paso 1

Tiempo

Actividad

¡Ahora!

Usa una lista para que el cambio defina tus actividades

Empezar esto ahora,

Informalmente mencionar a todos los miembros de la directiva y miembros de grupos pequeños que T-Net te ha pedido lanzar tu infraestructura FD en la iglesia en unos cuantos meses y que todas las demás iglesia T-Net harán lo mismo.

Repite esto a menudo, buscando construir comprensión y apoyo individual

siesqueaúnnolohiciste

2

3

8-14 domingos antes del lanzamiento, sies

4

7-12 domingos antes del lanzamiento, sies

5

Fecha

queaúnnolo hiciste

queaúnnolo hiciste

5-12 domingos antes del lanzamiento, sies queaúnnolo hiciste

Informar a la directiva y a los líderes de los grupos pequeños de tu lanzamiento planificado y planifica una reunión para hacerlo Determina cuántos grupos y que tipo de grupos lanzarás. Realiza una reunión con la directiva y líderes de grupos pequeños para explicarles tu plan y obtener su apoyo Asegúrate de que los líderes de grupos pequeños necesarios para el lanzamiento de tu infraestructura hayan terminado todo entrenamiento y estés preparados para liderar

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6

5-10 domingos antes del lanzamiento

Realiza una reunión de capacitación para preparar a los líderes de grupos pequeños a reclutar nuevos miembros para sus grupos

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4-9 domingos antes del lanzamiento

Prepara anuncios y testimonios para la serie de sermones, y comienza a preparar sermones

8

3 domingos antes del lanzamiento

Dar un anuncio y un testimonio cada domingo + uno para el domingo del lanzamiento

9

3 domingos antes del lanzamiento

Comienza la serie de sermones (1 sermón cada domingo durante 3 semanas antes del lanzamiento, uno el domingo del lanzamiento y cuatro sermones después del mismo) y comenzar a registrar a los miembros de la iglesia para los grupos cada domingo.

10

Domingo del lanzamiento

En la conclusión del cuarto sermón, desafía a todos los asistentes a registrarse en un grupo pequeño correspondiente y proveer formularios de registro junto con miembros de grupos pequeños que ayuden a reclutar personas

11

Domingo del lanzamiento

¡Llevar a cabo la infraestructura! Realizar las primeras reuniones para todos los grupos pequeños durante este semana

4 domingos después del lanzamiento

Continuar con los últimos cuatro sermones para motivar a los miembros de los grupos pequeños de la infraestructura Continuar con las reuniones de los grupos pequeños cada semana

14

Continuar cada semana Continuar cada mes

15

Después del Curso 7

16

Continuar

Después de terminar el Curso 7, comienza tu comunidad ministerial y recluta aprendices para los líderes de los grupos pequeños actuales Continuar estos grupos y multiplícalos cuando sea necesario

12 13

Reunirse dos veces al mes con líderes de grupos pequeños para capacitarlos y animarlos

8. ¿Puedo contar con su apoyo?

E. Paso cinco Determinar el grupo número y tipo de grupos que necesitarás y asegúrate de que los líderes de grupos pequeños necesarios para este lanzamiento estén listos para liderar.

Ya determinamos una fecha para esto en la sesión 11 y en el cuadro de la anterior página. Este entrenamiento debe ser terminado antes de implementar el paso 5.

F. Paso seis Realizar una reunión para preparar a los líderes de grupos pequeños para reclutar nuevos miembros para sus grupos.

El propósito de esta reunión no es terminar el entrenamiento de líderes de grupos pequeños – porque eso ya ha sido hecho. El propósito es coordinar y guiar a tus líderes entrenados a reclutar apropiadamente personas para sus grupos pequeños durante esta campaña. A continuación, describimos un procedimiento para tener éxito en esto: 1. Agendar esta reunión con al menos una semana de anticipación. Asegúrate de que asistan los líderes de grupos pequeños. Si alguno no puede asistir, asegúrate de darles esta orientación individualmente.

2. Explicar los pasos en esta campaña. (Ver el paso 11 de la anterior tabla.)

3. Explicar su parte: 

Cada líder debe saber: Como hablarle a las personas acerca de lo que se trata el grupo. Los líderes de grupos deben aprender (o memorizar) lo siguiente para ayudarlos.

73 Los líderes de Grupos de Pacto explicarán:

El Grupo de Pacto que lidero se llama (nombre del grupo) y está dirigido principalmente a las personas que son nuevos en la fe Cristiana, así a aquellos que aún no son Cristianos, pero quieren aprender más acerca de esta fe en un ambiente donde serán aceptados por lo que son y se divertirán conociendo a otros como ellos. El grupo se reunirá cada semana (día, hora y lugar). Nos vamos a divertir mucho. Me gustaría invitarlos a venir solo a la primera reunión y después decidan si desean continuar. Sólo puedo tener 12 personas en mi grupo. (Los nombres de las personas ya comprometidas) ya se han comprometido a formar parte del grupo. Entonces, quienes van a registrarse para nuestra primera reunión de esta semana?

Los líderes de Grupos de Responsabilidad Básica explicarán:

El Grupo de Responsabilidad Básica que lidero se llama (nombre del grupo) y está dirigido principalmente a las personas que han sido Cristianos por al menos 6 a 12 meses y ahora están listos para complacer y obedecer a Cristo desarrollando en sus propias vidas, hábitos básicos que Cristo enseñó a Sus discípulos. El grupo se reunirá cada semana (día, hora y lugar). Nos vamos a divertir mucho, pero también tendremos tareas y comenzaremos a practicar en serio los mandatos de Cristo mientras construimos juntos relaciones más profundas. Me gustaría invitarlos a venir solo a la primera reunión y después decidan si desean continuar. Sólo podemos tener 12 personas en este grupo. (Los nombres de las personas ya comprometidas) ya se han comprometido a formar parte del grupo. ¿Entonces, quienes van a anotarse para nuestra primera reunión de esta semana?

Los líderes de Grupos de Responsabilidad Continua explicarán:

El Grupo de Responsabilidad Continua que lidero se llama (nombre del grupo) y está dirigido principalmente a las personas que han desarrollado los hábitos básicos de la fe, están sirviendo a Cristo en algún ministerio y están listos para continuar su crecimiento. El grupo se reunirá cada semana (día, hora y lugar). Nos vamos a divertir mucho, pero también tendremos tareas y comenzaremos a practicar en serio los mandatos de Cristo mientras construimos juntos relaciones más profundas. Me gustaría invitarlos a venir solo a la primera reunión y después decidan si desean continuar. Solamente podemos tener 12 personas en este grupo. (Los nombres de las personas ya comprometidas) ya se han comprometido a formar parte del grupo. ¿Entonces, quienes van a anotarse para nuestra primera reunión de esta semana? 

PASOS El tipo de grupo que estarán liderando y cómo empezar un grupo y desarrollar un pacto de grupo

• • • • • • • • •

 

Invitando a las personas en el apropiado nivel de madurez a asistir a una reunión organizacional En esa reunión, prepara un refrigerio agradable y saludar a todos amablemente Usar una dinámica para ayudar a las personas a ganar confianza y conocer a otros Explicar el propósito del grupo Distribuye un folleto con el pacto de grupo (o hacer esto oralmente si las personas no pueden leer) Editar y llegar a un acuerdo en esto.

Mostrar y explicar el curriculum Realiza otra dinámica Cerrar la reunión en oración Qué curriculum usarán Deben tener una copia en sus manos y deben haber sido entrenados para usarlo Cuando y donde se reunirán con el grupo Cada líder debe saber cómo determinar si una persona encaja en su grupo o recomendarle el grupo que le corresponde. Puedes usar el siguiente cuadro para ayudarte en esto:

Miembros de un Grupo de Pacto

Miembros de un GRB

Miembros de un GRC

1. No salvos o recién salvos

1. Salvos

1. Salvos por años

2. No comprometidos suficientemente como para hacer las tareas o construir hábitos

2. Comprometido suficientemente como para asistir a un grupo pequeño semanalmente

2. Comprometido suficientemente como para sufrir si fuera necesario por el ministerio y por la santidad

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3. No claro en varias doctrinas bíblicas básicas y no ha establecido hábitos básicos

3. Sabe las doctrinas básicas. Necesita desarrollar consistencia en los hábitos básicos

3. Conoce bien la Biblia. Muy consistente en todos los hábitos básicos. Necesita continuar en el crecimiento espiritual intencional más allá del actual nivel

4. No es un buen ejemplo de un discípulo maduro cuando se trata del ministerio

4. Necesita ser entrenado para ser más efectivo en el ministerio

4. Necesita aprender a entrenar a otros para el ministerio – o ya está haciendo esto



Por supuesto, que sería mucho más preciso usar tu receta para evaluar el nivel de madurez de cada persona, pero esta tabla puede ayudarte a comenzar con esto. Para practicar esto, puedes nombrar a tres o cuatro miembros conocidos de la iglesia y pedirle al grupo discutir el nivel al que pertenecen estas personas.

Cada líder debe saber cuántas personas debe reclutar en sus grupos.

• Ningún grupo debe tener más de 12 personas después de la cuarta semana.

• Sin embargo, debido a que algunas personas podrían abandonar el grupo, es probablemente una buena idea tratar de reclutar unas 14 personas para comenzar.

4. En algunos casos, puede ser apropiado sugerir nombres para que cada líder de grupo trate de reclutar.

5. Explicar el proceso de lanzamiento, incluyendo:    

Orar cada día para que Dios abra los corazones de las personas que Él quiere en tu grupo.

Antes del domingo de lanzamiento, los líderes de grupos deben pasar delante de la congregación y tratar de comenzar a reclutar a la mayor cantidad de personas posible El domingo del lanzamiento, como pastor, desafiarás a cada miembro de tu iglesia a registrarse a un grupo pequeño de discipulado. Los líderes deben estar listos para aceptar a los voluntarios ese día.

Luego del domingo de lanzamiento, (cada 4 semanas para los GRB’s y GRC’s y cada semana para los GP’s) tanto los líderes como los nuevos miembros del grupo deben continuar invitando a cualquier miembro de la iglesia que aún no haya formado parte de un grupo de discipulado además de personas fuera de la iglesia para ser parte de su grupo, en tanto el grupo no tenga más de 12 personas.

6. Asegúrate de que todas las preguntas sean respondidas y que todos entiendan su rol.

7. Cerrar con tiempo de oración extendido. Pide a Dios que guíe a cada persona en tu iglesia y un 25% adicional de personas que aún no son parte de tu iglesia para que formen parte de grupos de discipulado este año.

G. Pasos siete y ocho Preparar anuncios y testimonios para tu serie de sermones y llévalos a cabo.

A CONINUACION, PRESENTAMOS UNA LISTA DE SUGERENCIAS Y MODELOS DE ANUNCIOS Y TESTIMONIOS PARA TU LANZAMIENTO. LEER Y REALIZAR LAS PREGUNTAS QUE TENGAS. RECUERDA QUE SON SOLO SUGERENCIAS Y QUE TIENES TODA LA LIBERTAD DE ESCRIBIR TUS PROPIOS ANUNCIOS Y EDITAR ESTAS SUGERENCIAS PARA ACOMODARLO A TU PROPÓSITO. SIN EMBARGO, TE SUGERIMOS MUY ENCARECIDAMENTE QUE – ANTES DE QUE CADA PERSONA DE SU TESTIMONIO – LE ENTRENES PARA ASEGURARTE DE QUE TRANS MITAN EL MENSAJE PARA LOGRAR EL PROPÓSITO DE CADA TESTIMONIO.

Ejemplos de anuncios

Ejemplos de testimonios

A ser usado antes del PRIMER sermón de tu serie de sermones Cuando manejamos un auto, podemos sentarnos y ver Para este testimonio, prepara a un líder que haya que el motor está en funcionamiento pero las ruedas no participado en tu GRB modelo, y cuya vida espiritual giran y el auto no se mueve. Obviamente es porque el fue impactada. Sólo debe tomar alrededor de 4 minutos auto está en “neutro,” y aunque presionemos el para hacer esto. Tiene que ser alguien a quien los acelerador a fondo y hagamos mucho ruido con el miembros respetan mucho. Su testimonio debe incluir: motor, el auto no se moverá. Lo mismo puede suceder  Una descripción de su lento crecimiento espiritual en una iglesia. A veces, el pastor puede predicar y antes de asistir al grupo esperar que los miembros crezcan espiritualmente pero parece no haber ningún crecimiento. La razón es porque  Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo asisten al culto, pero no asisten a un grupo pequeño.  Como su crecimiento espiritual fue acelerado en el Participar en un grupo pequeño es para el crecimiento

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espiritual lo que “poner en primera” es para la conducción. Sin ello, el crecimiento espiritual no avanza a ninguna parte. Jesús tenía un grupo pequeño para producir el crecimiento espiritual de Sus discípulos.

Hechos 20:4 enlista los miembros del grupo pequeño de Pablo. Durante los primeros 300 años, la iglesia no tenía grandes servicios. Todas las reuniones eran en grupos pequeños, y eso explica su tremendo crecimiento espiritual. Pero nos hemos olvidado de la verdad que sin grupos pequeños, hay poco o nada de crecimiento espiritual.

Antes de que mi sermón de hoy, quiero que escuchemos a uno de nuestros líderes que ha participado en un grupo pequeño durante el último año y veamos cómo le ha afectado asistir a un grupo pequeño.



grupo Su recomendación para toda la congregación para unirse a un grupo pequeño EJEMPLO

Como todos ustedes saben, he sido líder en nuestra iglesia desde hace muchos años y fielmente asisto cada semana. A pesar de ello, me ha decepcionado que mi vida espiritual realmente no haya crecido mucho y se haya quedado casi igual. Algo parecía faltarme.

Cuando nuestro pastor me pidió formar parte de un grupo pequeño el año pasado, tenía algunas preocupaciones. Después de todo, ya estaba muy ocupado. ¿Por qué tendría que asistir a otra reunión?

Los líderes de otras iglesias no hacían eso. ¿Por qué yo lo haría? Sin embargo, decidí confiar en nuestro pastor y darle una oportunidad. Pero lo que pasó en el grupo me sorprendió mucho! Cuando comencé a enfocarme en la conducta espiritual específica, mi vida empezó a cambiar. Me estaba centrando en Dios con más frecuencia, cambiando la forma en que vivía y cada vez pareciéndome más a Cristo. Los otros miembros de mi grupo me ayudaban a crecer mientras ellos también crecían. Debido a eso, quiero instar a todas las personas aquí a unirse a un grupo pequeño para participar las próximas semanas. Hizo una gran diferencia en mi vida y estoy seguro que hará lo mismo en sus vidas.

A ser usado antes del SEGUNDO sermón de tu serie de sermones Esta mañana, voy a hablarles acerca de cómo Jesús Si es posible, hacer que una mujer de este testimonio. mismo, utilizó grupos pequeños para hacer discípulos.

Tiene que haber estado en tu grupo de discipulado Le he pedido a que nos intencional – no en cualquier otro grupo. Tiene que ser cuente cómo un grupo pequeño han impactado su vida alguien a quien la iglesia respeta mucho. Al igual que la espiritual. semana pasada, su testimonio debe incluir:  (Poner aquí el testimonio. Luego continuar…)  Algunas cosas en la vida son sólo para algunas personas. Pero los grupos pequeños son para todos los  discípulos de Cristo. Por favor, comiencen considerar ser un miembro de un grupo pequeño en nuestra iglesia.  Siéntanse libres de hablar con cualquiera de nuestros líderes hoy para coordinarlo.

Una descripción de su lento crecimiento espiritual antes de asistir al grupo Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo Como su crecimiento espiritual fue acelerado en el grupo Su recomendación para toda la congregación para unirse a un grupo pequeño EJEMPLO

Como mujer, no estaba segura de cómo un grupo pequeño podría ayudar a mi crecimiento espiritual. Sin embargo, estaba muy consciente de que por muchos años mi vida espiritual no había cambiado mucho. A pesar de que estaba muy ocupada, decidí confiar en nuestro pastor y darle una chance a los grupos

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pequeños. Quedé realmente sorprendida por lo que experimenté en el grupo. En primer lugar, encontré que un grupo pequeño realmente profundizó mi amistad con otros Cristianos. Me encantó tener la oportunidad de hablar libremente sobre los temas que eran más importantes para mí en la vida sin temor a las críticas o chismes. A medida que desarrollaba hábitos básicos como los devocionales constantes, oración y estudio de la Biblia, vi que estaba creciendo más de lo que había crecido en años. Ahora, siento que tengo un propósito claro y estoy creciendo cada vez a la imagen de Cristo, como siempre lo quise. Ahora, es mi motivo de oración que todas las mujeres de esta iglesia se unan a un grupo pequeño como yo lo hice!

A ser usado antes del TERCER sermón de tu serie de sermones Antes de mi mensaje de hoy, quiero contarles lo que los Aquí, tú, el pastor, debes dar tu propio testimonio. En esto, debes enfatizar que: grupos pequeños han hecho por mi vida espiritual. 

Pon aquí el testimonio. Luego continúa diciendo...

Como su pastor, quiero la misma experiencia de crecimiento espiritual acelerado para cada uno de ustedes. La siguiente semana, voy a pedirles a todos ustedes que se registren para formar parte de un grupo pequeño. Personalmente creo que no hay nada que le ayudará a su crecimiento espiritual más que esto. Por favor, decidan esta semana unirse a nosotros en este viaje espiritual.



Está haciendo lo que le estás pidiendo a otros a hacer.

Incluso crece mejor cuando son parte de un grupo pequeño.

EJEMPLO

Muchos de ustedes pueden pensar que porque soy pastor, fui discipulado por alguien cuando yo era más joven. Sin embargo, la mayoría de los pastores en este país no reciben capacitación formal y la mayoría de nosotros nunca nos hemos auto-discipulado. Así que, cuando me aprendí de T-Net que tenía que liderar un grupo pequeño, no estaba seguro de qué esperar.

Nadie me había enseñado a liderar grupos pequeños.

Pero como he seguido su ejemplo, empecé a experimentar los beneficios en mi propia vida. Cuando le pedía a otros memorizar las escrituras, yo mismo lo hacía. Lo mismo sucedió con (aquí enlistas las cosas que te beneficiaron). Todas estas cosas me acercaron más a Dios. No hacía esto porque era parte de mi ministerio – sino porque era parte de mi relación con Cristo! Ciertamente puedo entender por qué Jesús y Pablo y la iglesia primitiva utilizan grupos pequeños para producir el crecimiento espiritual. Estos grupos no son sólo para los nuevos creyentes. Son también para los pastores y todos los líderes de la iglesia. Es por eso que – por el resto de mi vida – me propongo ser siempre parte de un grupo de discipulado intencional!

A ser usado ANTES de tu sermón del domingo de lanzamiento Antes de mi sermón de esta mañana, quiero que Aquí, si fuera posible, elige a alguien que no sea un escuchen lo que otro de nuestros miembros tiene que líder – en lo posible un creyente promedio – para dar decirnos sobre el impacto de un pequeño grupo en su su testimonio. Al igual que antes, este testimonio debe

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vida.

incluir: 

Poner aquí el testimonio. Luego continuar diciendo... 

Una descripción de su lento crecimiento espiritual antes de asistir al grupo Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo

Para terminar este servicio, es mi motivo de oración que, sin excepción, cada persona en esta iglesia le dé a  Como su crecimiento espiritual fue acelerado en el grupo Jesús la oportunidad de ayudarle a crecer uniéndose a un grupo pequeño. Nunca he sido más serio o he  Su recomendación para toda la congregación para querido para nuestra iglesia algo más que esto. Por lo unirse a un grupo pequeño tanto, por favor, decidan ahora hacer ese compromiso al EJEMPLO final de mi sermón.

En las últimas semanas, hemos estado escuchando a líderes de nuestra iglesia, pero yo soy sólo un miembro como muchos de ustedes.

Cuando recién recibí a Cristo, experimenté rápido un crecimiento espiritual por un tiempo. Pero después mi crecimiento comenzó a disminuir. Me preguntaba por qué sucedía eso, pero no sabía qué hacer al respecto.

Nunca se me ocurrió que dejé de crecer espiritualmente porque al principio tenía la atención específica de personas que eran intencionales conmigo al respecto, pero después de cierto tiempo esa atención terminó. Cuando nuestro pastor me pidió unirme a un grupo pequeño de discipulado, tenía miedo. ¿Qué pasaría si los demás miembros son más maduros y quedo en ridículo? ¿Qué pasaría si se enteran que no soy tan espiritual como piensan? ¿Qué pasaría si toma demasiado tiempo?

Ahora, estoy tan contento de no haber dejado que las ideas equivocadas me impidieran formar parte de un grupo de discipulado. El grupo me aceptó por completo, tal como era. Además, me enteré que los demás tenían dificultades con su crecimiento espiritual al igual que yo. Nos ayudamos a crecer mutuamente.

Practicamos el tipo de amor y aceptación del que la Biblia habla. Mantuvimos nuestros secretos personales. Nos animamos, exhortamos, oramos y lloramos juntos. Ahora, estoy más cerca de Dios de lo que antes había estado. Estoy memorizando su palabra. Estoy aprendiendo a compartir Su evangelio con otros – y todo en un ambiente donde el amor es el requisito más importante. Por primera vez en mucho tiempo, estoy realmente creciendo bien.

Es por eso que quiero pedirles que le den una chance a los grupos pequeños de discipulado. Por favor, regístrense hoy a un grupo pequeño y únanse a nosotros en una maravillosa aventura espiritual para ser más como Jesús!

A ser usado DESPUÉS de tu sermón del domingo de lanzamiento

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Hemos llegado al momento en que cada uno de ustedes debe tomar una decisión. Como su pastor, tengo la responsabilidad ante Dios de guiarlos hacia el crecimiento espiritual significativo. Durante el último año, sus líderes han trabajado duro para preparar un viaje espiritual para ustedes que es exactamente como Jesús lo diseñó para Sus propios discípulos. Quiero pedirles a esos líderes que pasen al frente para mostrar su compromiso con lo que les estoy pidiendo hacer a todos ustedes hoy. (Hacer que todos los líderes entrenados de grupos pequeños pasen al frente de la congregación.)  (Los nombres de los líderes) están capacitados para liderar (GP’s – dar el nombre que utilizan en tu iglesia)  (Los nombres de los líderes) están capacitados para liderar (GRB’s – dar el nombre que utilizan en tu iglesia)  (Los nombres de los líderes) están capacitados para liderar (GRC’s – dar el nombre que utilizan en tu iglesia) Muchos de ustedes ya se han registrado para formar parte de estos grupos. Si ya se han registrado, por favor, pasen al frente junto al líder de su grupo. Los líderes de la iglesia y yo hemos estado orando para que todos los miembros e incluso muchas personas fuera de nuestra iglesia decidan unirse a nosotros en este viaje espiritual. Así que quiero terminar el día desafiando a todas las personas aquí presentes. Por favor, no te vayas a casa hoy sin haberte registrado en un grupo en un grupo pequeño de tu nivel de crecimiento espiritual. Después la oración, dirígete a un líder de grupo y regístrate en un grupo. Hazlo por tu propio bien. Hazlo por mí. Hazlo por Jesús. ¡Simplemente hazlo! Oremos juntos…

A ser usado antes del QUINTO sermón de la serie – el domingo después del lanzamiento La semana pasada, pusimos en marcha el intento más Ahora, si fuera posible, elige a alguien que no sea un serio que nuestra iglesia haya hecho para llegar a ser líder y que estaba un poco escéptico acerca de unirse como Jesús.

(Poner aquí el porcentaje) de los a un grupo para que de su testimonio. Al igual que adultos y jóvenes han comenzado este viaje espiritual en antes, este testimonio debe incluir: grupos pequeños. Algunos se mostraron escépticos  Una descripción de su lento crecimiento espiritual cuando empezaron. Me gustaría que escuchemos a uno antes de asistir al grupo de ellos ahora.  Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo Poner aquí el testimonio. Luego continuar...  Como su crecimiento espiritual fue acelerado en el grupo Todavía hay algunos que no se han unido a un grupo  Su recomendación para toda la congregación para pequeño de discipulado. Hoy, quiero pedirles de nuevo unirse a un grupo pequeño que le den una chance a esto. ¿Es posible que ahora EJEMPLO puedan registrarse en el mismo grupo para las siguientes cuatro semanas? Si después de ese tiempo La mayoría de los que me conocen saben que no todavía sientes que no te está ayudando a crecer, puedes adopto las cosas nuevas rápidamente. Yo estaba muy retirarte con toda libertad. Estos grupos (dar los nombres indeciso acerca de unirme a un grupo pequeño, ya que de los grupo y de sus líderes) todavía tienen espacio era nuevo para mí y yo no sabía qué esperar. Tenía para nuevos miembros. Por favor, hablen con ellos esta miedo de ser avergonzado o que me pidan hacer cosas que no podía hacer. Pero en nuestra reunión del grupo mañana y vayamos más lejos en este viaje espiritual. de la semana pasada, sucedió todo lo contrario. Nos reunimos en (lugar de la reunión) y pasamos un buen tiempo conociéndonos. Luego, hicimos un pacto de amarnos y apoyarnos mutuamente, ayudarnos mutuamente a crecer, y nunca hablar fuera del grupo acerca de lo que se dijo en privado en el grupo. Ahora, realmente estoy esperando con ansias la próxima reunión, y quiero animar a todas las personas de esta iglesia a intentar esto por su propia cuenta.

A ser usado antes del SEXTO sermón de la serie La semana pasada, escuchamos el testimonio de alguien Aquí elige a alguien que haya estado en tu grupo

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que asistió a un grupo pequeño durante sólo una semana. Ahora, quiero vamos a escuchar a alguien que ha sido miembro de un grupo pequeño durante mucho tiempo.

Poner aquí el testimonio. Luego continuar...

pequeño por al menos seis meses - e incluso más tiempo si es posible. Al igual que antes, este testimonio debe incluir:  

¿No es esto lo que realmente quieres en tu vida?  Todavía hay espacio para ti en un grupo pequeño. Por  favor regístrate ahora mismo, no dejes pasar más tiempo!

Una descripción de su lento crecimiento espiritual antes de asistir al grupo Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo Su experiencia positiva en las reuniones del grupo Su recomendación para toda la congregación para unirse a un grupo pequeño EJEMPLO

He estado en un grupo pequeño de discipulado por meses. Cuando empecé, me preocupaba que eso sólo fuera otro programa que tomara mucho de mi tiempo y que comenzara bien y luego se apagara hasta quedar en nada. ¡Qué equivocado estaba! Mientras más tiempo pasaba, más nos acercábamos entre nosotros y a Dios. Ahora, estoy haciendo cosas en mi vida espiritual que nunca pensé sería capaz de hacer por Jesús, y estoy esperando con impaciencia nuestra reunión de esta semana. Por favor, no esperes más para unirte al grupo de discipulado que mejor sea para ti. Regístrate hoy mismo. Sé que después estarás feliz de haberlo hecho.

A ser usado antes del SÉPTIMO sermón de la serie Aquí elige a alguien que haya estado en tu grupo Esta semana, escuchemos a otro miembro de nuestra iglesia que está en nuestro ministerio de discipulado en pequeño por al menos dos meses – o más tiempo si grupos pequeños. es posible. Al igual que antes, este testimonio debe incluir:  Una descripción de su lento crecimiento espiritual antes de asistir al grupo   

Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron asistir al grupo Su experiencia positiva en las reuniones del grupo Su recomendación para toda la congregación para unirse a un grupo pequeño EJEMPLO

He estado en un grupo pequeño de discipulado por cerca de meses. Quiero que sepan la diferencia que ha hecho en mi crecimiento espiritual. En el grupo podemos hacer un montón de cosas que nunca podría hacerse en nuestro servicio de adoración. Puedo hacer preguntas. Puedo discutir los problemas específicos que tengo con las aplicaciones. En realidad podemos practicar haciendo las cosas que buscamos aprender.

A veces el líder del grupo, incluso se reúne conmigo fuera del grupo para modelar para mí las cosas que él

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quiere que haga. Me encanta nuestra iglesia. Me encanta nuestro servicio de adoración. Pero estas son cosas que nunca podría hacer en el servicio de adoración porque se los hace en los grupos pequeños.

Me hubiera gustado decirles más para animarlos a probar un grupo pequeño por algunas semanas, porque después de eso, sé que les encantará su grupo pequeño tanto como a mí. Entonces, que están esperando para registrarse, por favor, háganlo hoy mismo.

A ser usado antes del ÚLTIMO sermón de la serie Hoy es el último día para registrarse en los grupos Aquí elige a alguien que solo ha estado en un grupo (nombre de los grupos GRB y GRC disponibles). Haría pequeño por 3 o 4 semanas. Al igual que antes, este tan feliz al corazón de su pastor ver que cada persona de testimonio debe incluir: esta iglesia está creciendo en un grupo pequeño. Por  Una descripción de su lento crecimiento espiritual favor, no dejes pasar esta oportunidad. Escuchemos un antes de asistir al grupo último testimonio de un miembro de nuestra red de  Sus preocupaciones y miedos cuando lo invitaron discipulado en grupos pequeños. asistir al grupo  Su experiencia positiva en las reuniones del grupo 

Su recomendación para toda la congregación para unirse a un grupo pequeño EJEMPLO

Sólo he estado asistiendo a un grupo pequeño ( ) semanas. Antes formar parte del grupo, creo que nunca me habría dado cuenta de lo que me estaba perdiendo. Sólo pensé que todo lo que estaba experimentando era por el crecimiento espiritual. Pero ahora puedo ver que mi grupo me ha estado dando tantas oportunidades para crecer como nunca antes había tenido. Además, estoy construyendo relaciones más fuertes con otros miembros que están en el mismo viaje espiritual y tienen los mismos problemas que yo.

Hoy es tu última oportunidad de unirte a un grupo pequeño. Por favor, confía en nuestro pastor y regístrate. ********************** H. Paso nueve Comienza tu serie de sermones y comienza a registrar personas para los grupos de discipulado cada domingo.

Predica los siguientes ocho sermones. Las notas de este manual son solamente para ayudarte, pero tienes toda la libertad de editarlos – especialmente las ilustraciones – para hacerlos más apropiados a tus escenarios.

Después de cada uno de los primeros cuatro sermone, haz que los líderes de tus grupos pequeños así como las personas que ya se registraron para participar en esos grupos pasen al frente de la iglesia. Luego, cada semana, invita al resto de la congregación a pasar al frente y registrarse también. Después de los sermones cinco al ocho, continúa invitando a los líderes de grupos a pasar al frente para seguir animando a las personas a continuar en esos grupos.

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I. Paso diez Al final del cuarto sermón, desafía a toda la congregación a formar parte de un grupo y ofréceles formularios de registro y miembros de esos grupos para ayudar a reclutar.

J. Pasos 11 al 13 Lleva a cabo tu lanzamiento. Realiza las primeras reuniones de los grupos pequeños durante la semana y continúa con las reuniones semanalmente.

Cada grupo debe reunirse semanalmente Al final de cada semana, el pastor debe reunirse con todos los líderes de los grupos pequeños para evaluar el progreso y la asistencia y para ayudar a los líderes a superar los problemas que encontraron en sus grupos.

K. Pasos 14 al 16 Reúnete dos veces al mes con los líderes de grupos pequeños para entrenarlos y animarlos.

A partir de este punto, designar dos fechas cada mes (con dos semanas de separación) para reunirte con tus líderes para entrenarlos, discipularlos y ayudarlos a tener éxito en sus grupos. Esto es a lo que se conoce como “reunión de la comunidad proto-ministerial.” Luego, en el curso siete aprenderemos más acerca de cómo hacer la transición hacia una completa comunidad ministerial.

PREGUNTAS…

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Preguntas después de la sesión

1. Revisar los 16 pasos para realizar el lanzamiento de tu infraestructura a nivel de toda tu iglesia y determina cuál será tu principal desafío para implementar esto. Pídele a tu grupo de discusión que te sugiera soluciones a este problema.

2. ¿Cómo determinarás a qué clase de grupo debería ingresar una persona?

3. ¿Qué problemas esperas tener cuando reclutes a las personas para dar sus testimonios? ¿Qué soluciones sugieres?

4. ¿Qué esperas que pase cuando desafíes a tu gente a pasar al frente y registrarse en un grupo pequeño el…?  Primer domingo?



Segundo domingo?



Tercer domingo?



Domingo del lanzamiento?



Los cuatro domingos después del lanzamiento?

5. ¿Cuál es tu principal miedo acerca de hacer todo esto?

6. ¿Qué crees que Jesús te aconsejaría para superar ese miedo?

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Planificando tu “lanzamiento a nivel de toda tu iglesia” © Bob Gilliam, 2008 Entrenador: Nota que hay por lo menos 30 asuntos importantes y 10 puntos principales que tus alumnos necesitan discutir en este ejercicio y solo tienen 60 minutos para hacerlo. Pídeles emplear solamente 2 min. para discutir cada asunto. Esta es solo una herramienta. Pueden repasar cada asunto en sus casas con más detalle. La idea aquí es darle idea a los estudiantes para pensar en lo que les podría ser útil después. Entonces, asegúrate de que tus alumnos terminen en el tiempo estimado.

Ejercicio R E U N I R S E C O N O T R O P A S T O R Q U E T E N G A U N A I G L E S I A D E L M I S M O T A M A Ñ O Q U E L A T U Y A . A S U M I R Q U E E L C A M B I O Q U E E S T Á S B U S C A N D O H A C E R “ I N V O L U C R A E X I T O S A M E N T E A L 9 0 % D E T U C O N G R E G A C I Ó N D E A D U L T O S E N G R U P O S P E Q U E Ñ O S D E D I S C I P U L A D O . ” R E V I S A T U L I S T A P A R A E L C A M B I O ( Q U E E N C O N T R A R Á S A C O N T I N U A C I Ó N ) Y C O M P L E T A L A S R E S P U E S T A S P A R A C A D A P U N T O . P R E P Á R A T E P A R A C O M P A R T I R C O N L A C L A S E C Ó M O E S T O T E H A A Y U D A D O A P R E P A R A R T E P A R A T U L A N Z A M I E N T O .

1. Determinar en oración lo que Dios quiere que cambies En este caso es involucrar exitosamente al 90% de tu congregación de adultos en grupos pequeños de discipulado.

2. Definir claramente el cambio que propones realizar  ¿Qué valores deben ser cambiados?



¿Qué conductas deben ser cambiadas?



¿Qué estructuras deben ser cambiadas?



Evitar los términos cargados al definir el cambio que propones



Definir el cambio en términos de satisfacer las necesidades de los creyentes

3. Definir las fueras negativas y positivas que mantienen actualmente la situación en equilibrio

4. Considerar los asuntos de programación de tiempo a. En qué etapa del ciclo de vida de una iglesia está tu iglesia? b. Qué estilo cultural de autoridad practican en tu iglesia? c. Estás en los años 4-6 de tu gestión pastoral en tu iglesia?

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d. Cuántos duraznos apoyan/rechazan el cambio que estás proponiendo?

ACASO ALGUNO DE ESTOS ASUNTOS SUGIEREN QUE DEBES PROCEDER MÁS LENTAMENTE, USAR UN PERÍODO DE PRUEBA/MODELADO, USAR UN FACILITADOR EXTERNO, TENER ALGUNOS DURAZNOS VIEJOS APOYANDO EL CAMBIO O ES PERAR DOS AÑOS PARA INSTRODUCIR ESTE CAMBIO?

5. Descongela la situación a. Determina tu rol (beneficiario/agente de cambio interno/agente de cambio externo) b. Determina quién jugará los demás roles (y cuándo) c. ¿Cómo crearás el descontento saludable y desestabilizaras la situación actual enfocándote primero en los valores que deben ser cambiados? d. ¿Cómo proyectarás la expectativa de algo de oposición, y de eso es bueno en un proceso de cambio?

6. ¿Cómo organizarás un núcleo de apoyo? (Vender a los individuos antes de vender a los grupos)

7. Planifica tu enfoque y prepárate para la resistencia a. Identificar claramente, como grupo, las fueras a favor y en contra que mantienen la situación actual en equilibrio.

(Esto ya fue hecho anteriormente)

b. Desarrollar un plan para cambiar estas fuerzas apropiadamente y constructivamente, o solo descongelar, sino producir el cambio verdadero.

c. Considerar el costo para todas las personas involucradas

d. Clarifica tus valores y motivos para buscar este cambio

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e. Planifica tu proceso (Usa el proceso general del 16 pasos, pero tal vez necesitarás editarlo para acomodarlo a tus necesidades)

f. Planifica cómo descongelarás la situación

g. Determinar cómo le ayudarás a tu núcleo de apoyo a reingresar en la corriente principal de la iglesia después de haber propuesto el cambio, de manera que no sean etiquetados o juzgados por su participación.

8. Desarrollar legitimación, apoyo de la directiva y continuidad a. ¿Cómo introducirás el cambio a través de la cadena de autoridad, dándole a la gente tiempo para acostumbrarse a la idea?

b. ¿Cómo usarás los métodos constitucionalmente aceptados en tu iglesia?

c. ¿Cómo prepararás a la gente que te apoye a superar los potenciales votos en contra?

9. ¿Cómo ayudarás y proveerás recursos a las personas que implementen el cambio?

(Si es necesario comienza con una prueba.)

10. Congelar a. ¿Cómo volverás a igualar las fuerzas para mantener el cambio realizado?

b. ¿Cómo entrenarás continuamente a tus líderes para que continúen esta actividad?

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c. ¿Cómo te prepararás para resolver los conflictos?

ENTRENADOR: PIDELE A DIFERENTES ESTUDIANTES QUE LEAN SUS RESPUESTAS. CONTINUAR ESTA DISCUSIÓN HASTA QUE ESTÉS SATISFECHO DE QUE CADA ESTUDIANTE TIENE UN PLAN EXITOSO CONSTRUIDO FIRMEMENTE EN LOS PRINCIPIOS PARA EL CAMBIO…

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Esquemas para enseñar sermones del libro de Gálatas En las siguientes páginas encontrarás esquemas para enseñar sermones del libro de Galatas. Los estudiantes deben elaborar sermones del libro de Filipenses. Cada sermón debe tener:     

Una introducción Una idea de lección Un esquema usando los tres elementos básicos de los Hechos, Principios y Aplicaciones Ilustraciones Una conclusión

Cada sermón además debe demostrar que:    

Sus observaciones son precisas Ha usado los principios de interpretación bíblica, incluyendo interpretar figuras retóricas Ha declarado adecuadamente la idea de la lección para cada pasaje Ha estructurado cada sermón para enseñar lo que el pasaje quiere decir, y no lo que él u otras personas quieren decir

Los esquemas deberían tener una forma similar al siguiente ejemplo: Introducción: 1. Cuando estaba en la universidad, trataba, aunque sin éxito, de encontrar el PROPOSITO. (Dar ejemplos) 2. Al final, encontré esos PROPOSITOS, pero sólo después de convertirme en Cristiano (Dar ejemplo ) 3. El Salmo 1 nos enseña que – (P) Nos enseña que el cumplimiento resulta no de una vida pecaminosa y mundana, sino de una relación íntima con Dios. Para encontrar el verdadero PROPOSITO, primero…

I. Debemos entender lo que son las bendiciones. Que no son mundanas, sino divinas

II. Debemos entender lo que debemos hacer para heredarlas a) Reconocer la misericordia de Dios b) Empaparnos de la palabra de Dios c) Obedecer la voluntad de Dios … de manera que lleguemos a ser personas de bendiciones III. Tres aplicaciones a) Necesitamos escoger la bendición de Dios sobre los placeres de este mundo b) Necesitamos empaparnos de la Palabra de Dios c) Necesitamos hacer un plan para llegar a ser personas de bendiciones Conclusión Cuando era joven, fui a pescar a un estanque. Cuando cocinamos los pescados, sabían igual que el agua en el que nadaban, no era posible comerlas y debían ser desechadas.

Para evitar ser desechados por Dios y en vez de ello heredar las bendiciones de Dios, debemos: a) Escoger las bendiciones de Dios b) Empaparnos de la Palabra de Dios c) Hacer lo necesario para llegar a ser hombres de bendiciones

Los siguientes esquemas brindan ayuda al entrenador para entrenar a sus alumnos en este ejercicio. Por favor, recordar que las conclusiones presentadas por el escritor son solo una forma de presentar este material. Las interpretaciones sugeridas por los alumnos deberían estar alineadas con el modelo lógico. Si es que difieren, pídale al alumno demostrar en el sentido lógico, cómo es que llegó a esa conclusión. Los temas deben alinearse con el tema del pasaje. Sin embargo, la estructura del sermón puede variar ampliamente, en tanto que sea fiel con el contenido del pasaje. Los estudiantes no requieren presentar al entrenador un esquema lógico de las lecciones. Estos esquemas son solamente presentados para ayudar al entrenador y al estudiante a discutir el pasaje.

89 V ERSIÓN EMPLEADA: NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL

Nota del editor: En el libro de Gálatas, Pablo se dirige claramente a las personas (la mayoría) que han experimentado la salvación. Pablo dice que nuestra relación con Cristo debe ser continua y progresiva como el matrimonio (Efesios 5:31-32). En nuestra relación con Cristo, el tiempo antes de la salvación es como el tiempo antes de estar comprometidos al matrimonio – cuando somos libres de coquetear con la persona que nos gusta. Nuestra salvación es como el compromiso (la promesa de casarnos con nuestra/a prometida/o en un futuro cercano.) La santificación corresponde al tiempo durante el cual estamos comprometidos antes de la ceremonia de matrimonio. La boda corresponde a la glorificación de Cristo en el matrimonio. De principio a fin, esta es una sola relación, no muchas. En Gálatas, Pablo es como un padre con dos hijas, una salva y la otra no (igual que una iglesia con algunos salvos y otros salvos.) Pablo habla acerca de cómo daña nuestra relación con Cristo el alejarnos de la verdad del Evangelio. Los falsos maestros son como hombres solteros, los enemigos de la familia, tratando de coquetear a su hija, comprometida y alejarla de Cristo su prometido. Estos hombres también pueden alejar a la hija no-salva de su familia, de las relaciones futuras y de la herencia de su familia. Para los no-salvos, creer en un evangelio de obras resulta en el infierno. Para los salvos, resulta en la destrucción de ese compromiso matrimonial. En ambos casos, separa a la persona de la relación que puede tener o que actualmente tiene con Cristo. El libro de Gálatas no se refiere a perder la salvación que alguna vez se nos dio. Se refiere a perder una relación – terminar esa relación de compromiso mediante la negación de tus creencias originales y confraternizar con el enemigo durante el período de compromiso. ¿Cómo te sentirías si tu hija hiciera esto? ¡Así es como Pablo se siente y por eso reacciona como lo hace! Gálatas habla principalmente acerca de la santificación y el daño hecho a nuestra relación con Cristo cuando la fe es reemplazada por las obras.

Gálatas 1:1-5 Pablo, apóstol, no por investidura ni mediación humanas, sino por Jesucristo y por Dios Padre, que lo levantó de entre los muertos; y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia y paz.

Jesucristo dio su vida por nuestros pecados para rescatarnos de este mundo malvado, según la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.

Amén.

Gálatas 1:6-9 Me asombra Dejando a una persona, no a una idea que tan pronto estén dejando ustedes a quien los llamó por la gracia de Cristo,

Interpretación: Pablo le escribe a las iglesias en la región de Galacia, introduce su carta, declara a Cristo como la fuente de autoridad, identifica a sus lectores, e invoca la bendición de Dios sobre la base de la gracia sola.

Tema: La fuente de toda verdad Idea de la lección: La fuente de toda verdad es Dios y es otorgada a todos los que escuchan, y es otorgada por la voluntad de Dios solo por gracia.

Esquema de la lección: I: ¿De dónde procede la verdad?

H: En el versículo 1, aprendemos que la verdad de Pablo viene de Dios P: Toda la verdad viene de Dios A: Antes de creer en cualquier cosa, evalúa la fuente H: En el versículo 2, vemos que la verdad de Dios fue dada a todos los creyentes en esas iglesias de Galacia P: La verdad de Dios es dada a todos los que la reciben.

A: Ten cuidado de estar abierto a la verdad de Dios cuando Él te la da.

H: En los versículos 3-5, la bendición de Pablo revela por qué y cómo Dios nos da su verdad.

P: Dios quiere que tengamos su verdad P: Dios es libre de dar su verdad incluso a los pecadores, solo por gracia A: Debemos recibir la verdad de Dios por gracia, no la ley C: Debemos aceptar sólo la verdad que viene de Dios Interpretación: Escribiéndole a las iglesias de la región de Galacia, Pablo expresa asombro sabiendo que los Gálatas están abandonando su relación actual y permanente de santificación con Dios creyendo en un sistema de creencias diferente y falso, y expresa que la actitud correcta hacia tales falsos maestros es pedirle a Dios que los juzgue en la vida y en la muerte.

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para pasarse a otro evangelio.

No es que haya otro evangelio, `ετερον – significa “otro sino que ciertos individuos de diferente tipo” están sembrando confusión Αλλο – significa “otro entre ustedes del mismo tipo” y quieren tergiversar el evangelio de Cristo.

Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición!

Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición!

Tema: Nuestra actitud y acción correcta hacia los falsos evangelios y falsos maestros que no están basados en la gracia y no están centrados en Cristo, y cómo debemos responder a ello.

Idea de la lección: Podemos proteger nuestra relación permanente con Cristo reconociendo los falsos evangelios, sin dejar de ser fieles a nuestra relación con Cristo, y respondiendo a los falsos maestros con las acciones y las oraciones de rechazo, no amistad.

Esquema de la lección: I: Nuestra salvación es como una promesa que dos personas hacen para unirse en matrimonio. Nuestra santificación es como el tiempo compromiso antes de la ceremonia de matrimonio. Los falsos evangelios y maestros son como extraños que tratan de seducirnos y nos tientan a abandonar nuestra/ prometida/o.

Podemos proteger nuestra relación con Cristo mediante el reconocimiento de los falsos evangelios, sin dejar de ser fieles a nuestra relación con Cristo, y respondiendo a los falsos maestros con acciones y las oraciones de rechazo, no amistad.

P: Para proteger nuestra relación con Cristo, debemos reconocer los falsos evangelios H: Los evangelios son falsos si no están basado en la gracia y no están centrados en Cristo P: Para proteger nuestra relación con Cristo, debemos reconocer que los falsos evangelios destruyen nuestra relación con Cristo H: Antes de la salvación, los falsos evangelios nos llevar impiden una relación salvadora H: Después de la salvación, los falsos evangelios nos roban la relación de compromiso que llamamos santificación – incluso si ya somos salvos.

P: Para proteger nuestra relación con Cristo, debemos responder a los falsos maestros con acciones y oraciones de maldición, no de amistad H: Los falsos maestros intencionales deben ser tratados como enemigos. No debemos dejar que nuestra necesidad de aceptación ciegue nuestros ojos a esa enemistad y así decirle a los Cristianos nuevos que estas personas son de confianza.

A: ¡Reconocer que un Evangelio que no está basado en la gracia y centrado en Cristo es veneno!

A: Reconocer que, lo que está en juego es tu relación continua con Cristo y ponerla como principal prioridad – al igual que a un/a novio/a A: ¡Hablar y actuar hacia los falsos maestros como a alguien que trata de robar el corazón de su hija – tratarlo como a un enemigo de Dios!

C: Cuando reconocemos falsos evangelios, continuamos siendo fieles a nuestra relación con Cristo, y respondemos a los falsos maestros con acciones y oraciones de estricto rechazo, y no amistad, protegemos y hacemos crecer nuestro compromiso con Cristo.

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Gálatas 1:10-14 ¿Qué busco con esto: ganarme la aprobación humana o la de Dios? ¿Piensan que procuro agradar a los demás?

Si yo buscara agradar a otros, no sería siervo de Cristo.

Pablo, llamado por Dios Quiero que sepan, hermanos, que el evangelio que yo predico no es invención humana.

No lo recibí ni lo aprendí de ningún ser humano, sino que me llegó por revelación de Jesucristo.

Ustedes ya están enterados de mi conducta cuando pertenecía al judaísmo, de la furia con que perseguía a la iglesia de Dios, tratando de destruirla.

En la práctica del judaísmo, yo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi celo exagerado por las tradiciones de mis antepasados.

Gálatas 1:15-24 Sin embargo, Dios me había apartado desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia.

Cuando él tuvo a bien revelarme a su Hijo para que yo lo predicara entre los gentiles, no consulté con nadie.

Tampoco subí a Jerusalén

Interpretación: Pablo, recordándonos que es esclavo de por vida por causa de Dios, y así tratando de agradar a Dios y no al hombre en su mensaje, declara que el mensaje de una relación con Cristo basada en la gracia mediante la fe provino de revelación divina, y no de sí mismo, como lo demuestran sus acciones pasadas de persecución a la Iglesia y sus creencias pasadas de oposición al Cristianismo.

Tema: Tres pruebas de que el mensaje del Evangelio es revelación divina. Idea de la lección: Las tres pruebas de que el mensaje del Evangelio es revelación divina son: 1. La vida actual de Pablo demuestra que su propósito es servir a Dios, no al hombre.

2. El comportamiento pasado de Pablo demuestra que el mensaje no se originó en él.

3. Las creencias pasadas de Pablo demuestran que el mensaje no vino de él Esquema de la lección: I: Todos los demás sistemas religiosos han sido desarrolladas por hombres y no por Dios. ¿Cómo sabemos que nuestro Evangelio realmente vino de Dios?

P: Los mensajes de los hombres solo sirven para servirse a sí mismos H: El mensaje de Pablo es para servir a Dios, y ha causado sufrimiento personal A: Podemos creer que este mensaje no era de Pablo, sino de Dios P: Los mensajes de los hombres son consistentes con su comportamiento pasado H: El comportamiento de Pablo demostró que antes odiaba a la Iglesia A: Podemos creer que este mensaje no es de Pablo, sino de Dios P: Los mensajes de los hombres son consistentes con sus creencias pasadas H: Las creencias de Pablo demostraron que antes confiaba en la Ley para la salvación A: Podemos creer que este mensaje no era de Pablo, sino de Dios C: Sólo un sistema religioso tiene el sello de revelación divina – Podemos estar muy seguros en nuestra fe que el Cristianismo viene de Dios!

Interpretación: Defendiendo la fuente divina de su mensaje, Pablo explica que cuando fue llamado verbalmente por Dios a ser Su apóstol para los gentiles, Pablo se dirigió inmediatamente al desierto de Arabia (a ser enseñado directamente por Dios, no por hombres ni por los apóstoles) y por los primeros 17 años, el único contacto que tuvo con los apóstoles fue una visita de 15 días a Pedro y Santiago, hermano de Jesús, de modo que sólo se lo conocía por su reputación, no por haber guardado la religión Judía.

Tema: Las acciones de Pablo mientras aprendía el Evangelio Idea de la lección: Las acciones de Pablo mientras aprendía el Evangelio demuestran que su fuente es directamente Dios.

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para ver a los que eran apóstoles antes que yo, sino que fui de inmediato a Arabia, de donde luego regresé a Damasco.

Después de tres años, subí a Jerusalén para visitar a Pedro, y me quedé con él quince días.

No vi a ningún otro de los apóstoles; sólo vi a Jacobo, el hermano del Señor.

Dios me es testigo que en esto que les escribo no miento.

Más tarde fui a las regiones de Siria y Cilicia.

Pero en Judea las iglesias de Cristo no me conocían personalmente.

Sólo habían oído decir: «El que antes nos perseguía ahora predica la fe que procuraba destruir.»

Y por causa mía glorificaban a Dios.

Esquema de la lección: I: Los "evangelios" de otras religiones fueron claramente influidos y desarrollados mediante intervención humana. ¿Cómo sabemos que el evangelio de Pablo vino directamente de Dios? Podemos saber esto analizando sus acciones.

H: Pasó los primeros 3 años de su conversión a solas con Dios en el desierto – sólo con Dios como maestro.

H: Sólo vio a dos apóstoles en los primeros 14 años y por muy poco tiempo como para pensar que obtuvo su mensaje de ellos.

H: Estuvo ausente de Judea, la fuente del Evangelio a tal punto que los cristianos de Judea no lo reconocieron.

P: La fuente del evangelio de Pablo era exclusivamente revelación de Dios.

A: Podemos creer este mensaje no era de Pablo, sino de Dios C: Sólo un sistema religioso tiene el sello de revelación divina – Podemos estar muy seguros en nuestra fe de que el Cristianismo viene de Dios!

(Nota) Este pasaje probablemente sería mejor predicado como parte de la anterior lección, debido a la aplicación común.

Gálatas 2:1-10 Catorce años después subí de nuevo a Jerusalén, esta vez con Bernabé, llevando también a Tito.

Fui en obediencia a una revelación, y me reuní en privado con los que eran reconocidos como dirigentes, y les expliqué el evangelio que predico entre los gentiles, para que todo mi esfuerzo no fuera en vano.

Ahora bien, ni siquiera Tito, que me acompañaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego.

El problema era que algunos falsos hermanos se habían infiltrado entre nosotros para coartar la libertad que tenemos en Cristo Jesús a fin de esclavizarnos.

Ni por un momento accedimos a someternos a ellos, pues queríamos que se preservara entre ustedes la integridad del evangelio.

En cuanto a los que eran reconocidos

Interpretación: Continuando con su defensa de la fuente divina de su mensaje, Pablo explica que después de 14 años más de ministerio, Dios le mandó que fuera a Jerusalén a presentar Su evangelio a los líderes allí, y que lo hizo en privado por temor a que fuera un error, pero nuevamente Su evangelio fue demostrado ser divino por la afirmación apostólica cuando Timoteo no estaba obligado a circuncidarse, pese a los legalistas judíos, cuando nada ha añadido a su evangelio por los principales dirigentes Cristianos, y cuando los principales apóstoles afirmaron su alianza con ellos en el ministerio.

Tema: Tres pruebas apostólicas más de que el evangelio de Pablo es el evangelio de Dios Idea de la lección: Los apóstoles afirmaron que el evangelio de Pablo era el evangelio de Dios cuando no exigieron la circuncisión de Timoteo para su salvación, no tenían nada que añadir a la verdad que Pablo enseñaba, y afirmaron a Pablo como compañero en el ministerio.

Esquema de la lección: I: El evangelio de Pablo ha demostrado ser divino (no sólo por su origen, sino también) por tres acciones de los apóstoles de Jesús H: Los apóstoles afirmaron el evangelio de Pablo de la salvación por gracia (a pesar de que

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como personas importantes —aunque no me interesa lo que fueran, porque Dios no juzga por las apariencias—, no me impusieron nada nuevo.

Al contrario, reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el evangelio a los gentiles, de la misma manera que se le había encomendado a Pedro predicarlo a los judíos.

El mismo Dios que facultó a Pedro como apóstol de los judíos me facultó también a mí como apóstol de los gentiles.

En efecto, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados columnas, al reconocer la gracia que yo había recibido, nos dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de compañerismo, de modo que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos.

Sólo nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, y eso es precisamente lo que he venido haciendo con esmero.

Gálatas 2:11-21 Pues bien, cuando Pedro fue a Antioquía, le eché en cara su comportamiento condenable.

Antes que llegaran algunos de parte de Jacobo, Pedro solía comer con los gentiles.

Pero cuando aquéllos llegaron, comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles por temor a los partidarios de la circuncisión.

Entonces los demás judíos se unieron a Pedro en su hipocresía, y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esa conducta hipócrita.

Cuando vi que no actuaban rectamente, como corresponde a la integridad del evangelio, le dije a Pedro delante de todos:

Pablo tenía miedo de que pudiera estar equivocado frente al legalismo judío) cuando afirmaron que Timoteo era salvo pese a no haber sido circuncidado P: El evangelio de Pablo de la salvación por gracia es verdad H: Los apóstoles afirmaron el evangelio de Pablo de la salvación por gracia, cuando no tenían nada que añadir.

P: El evangelio de Pablo de la salvación por gracia es verdad H: Los apóstoles afirmaron el evangelio de Pablo de la salvación por gracia cuando lo declararon compañero (socio) en el ministerio.

P: El evangelio de Pablo de la salvación por gracia es verdad A: Debemos confiar en el mensaje de Pablo de la santificación por gracia con tanta seguridad como cuando confiamos en el mensaje de Juan de la salvación solo por fe.

A: Debemos obedecer lo que creamos que es mandato de Dios, incluso cuando tengamos miedo de no poder entenderlo claramente.

A: No debemos comprometer la verdad de Dios, incluso cuando las personas de buena reputación estén en desacuerdo con nosotros C: ¡Podemos estar seguros de que somos santificados por gracia de Dios y no por nuestras obras!

Interpretación: Continuando con su defensa de la fuente divina de su mensaje, Pablo (1) muestra la autoridad de su evangelio cuando reprende a Pedro, (lo cual Pedro, el jefe de los apóstoles, aceptó) cuando Pedro hipócritamente tergiversó con su comportamiento el principio de la santificación por fe, …y hace una transición a su siguiente punto al afirmar que…

(2) tres razones para que, incluso los creyentes judíos sean santificados por fe y no por guardar la ley mosaica: (a) La ley no justifica a nadie; (b) El pecado de violar la ley sólo demuestra nuestra propia culpa, no la aprobación de Cristo sobre el pecado, y (c) El propósito mismo de la ley es llevarnos a la vida en Cristo, no mantenernos en la ley.

Tema: Una prueba final de que la santificación es por fe y no por guardar la ley, y tres razones para ello

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«Si tú, que eres judío, vives como si no lo fueras, ¿por qué obligas a los gentiles a practicar el judaísmo? »Nosotros somos judíos de nacimiento y no "pecadores paganos".

Sin embargo, al reconocer que nadie es justificado por las obras que demanda la ley sino por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en él “Porque” antecede a 3 razones y no por las obras de la ley; porque [1] por éstas nadie será justificado. »Ahora bien, cuando buscamos ser justificados por Cristo, se hace evidente que nosotros mismos somos pecadores. ¿Quiere esto decir que Cristo está al servicio del pecado? ¡De ninguna manera!

[2] Si uno vuelve a edificar lo que antes había destruido, se hace transgresor.

Yo, por mi parte, [3] mediante la ley he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios.

He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí.

Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí.

No desecho la gracia de Dios.

Nuestros pecados no anulan la gracia de Dios Si la justicia se obtuviera mediante la ley, Cristo habría muerto en vano.»

Gálatas 3:1-5 ¡Gálatas torpes! ¿Quién los ha hechizado a ustedes, ante quienes Jesucristo crucificado ha sido presentado tan claramente?

Sólo quiero que me respondan a esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras que demanda la ley, o por la fe con que aceptaron el mensaje? ¿Tan torpes son?

Después de haber comenzado con el Espíritu,

Idea de la lección: La doctrina de la santificación por fe tiene la máxima autoridad apostólica y es verdad porque la ley de Moisés no puede justificar a nadie, cuando rompemos esa la ley sólo demostramos nuestra propia culpa y el propósito de la ley es llevarnos a la fe.

Esquema de la lección: I: ¿Cómo podemos saber con seguridad que la santificación se logra con fe y no guardando la ley?

P: La doctrina de la santificación por fe fue comprendida mejor por Pablo que por Pedro, incluso tiene autoridad apostólica sobre el mismo Pedro H: Pedro negó a este principio con su comportamiento, pero estuvo de acuerdo con la reprensión de Pablo al respecto.

P: La santificación debe ser por fe, porque la ley no justifica a nadie.

H: Salmo 14:1-3 muestra esto.

P: La santificación debe ser por fe, porque nuestros pecados posteriores no lo contradicen ni lo anulan.

P: La santificación debe ser por fe, porque el propósito mismo de la ley es conducirnos fuera de la ley hacia la vida en Cristo.

H: A través de la ley he muerto a la ley, para que pudiera vivir para Dios A: Podemos confiar en la verdad de Pablo de seguir creciendo espiritualmente por fe y no guardando la ley, al igual que en la verdad apostólica de Juan de que somos salvos solo por fe.

A: Así es cómo podemos crecer por fe…

C: ¡Asegúrate de que tu "religión" es en realidad una relación permanente y creciente y no sólo una serie de reglas que debes seguir!

Interpretación: Pablo reprende a los creyentes de Galacia (haciendo preguntas para establecer lógica) recordándoles que Dios claramente hace todo lo que hace en respuesta a la fe y no a la ley, porque…

1. Sus pecados fueron pagados por la muerte de Jesús (no por sacrificios a la ley) 2. Recibieron el Espíritu por fe, y no por obras de la ley 3. Comenzaron su relación con Dios mediante el Espíritu Santo, y utilizar ahora la ley sería cambiar de creencia.

4. Seguir la Ley significa que toda la persecución que sufrieron fue en vano.

Tema: Cuatro razones por las que es ridículo tratar de ser semejantes a Cristo por obras en lugar de por fe.

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¿pretenden ahora perfeccionarse con esfuerzos humanos? ¿Tanto sufrir, para nada? ¡Si es que de veras fue para nada!

Al darles Dios su Espíritu y hacer milagros entre ustedes, ¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?

Idea de la lección: Cuatro razones por las que es ridículo tratar de ser semejantes a Cristo por obras en lugar de por fe, son las siguientes: 1. Nuestros pecados fueron pagados por la muerte de Jesús (no por sacrificios a la ley) 2. Hemos recibido el Espíritu por fe, no obras de la ley 3. Empezamos nuestra relación con Dios mediante el Espíritu Santo, y utilizar ahora la Ley sería un cambio.

4. Seguir la Ley significa que toda la persecución que sufrimos es en vano.

Esquema de la lección: I: Es una tontería pensar que un Cristiano puede llegar a ser más semejante a Cristo mediante la práctica de la ley mosaica en vez de vivir su vida dirigida por el Espíritu Santo.

H: La primera razón para esto se encuentra en el versículo 1 (explicar los hechos) P: Nuestros pecados fueron pagados por la muerte de Jesús (no por sacrificios que hagamos a la ley) H: La segunda razón para esto se encuentra en el versículo 2 (explicar los hechos) P: Hemos recibido el Espíritu por fe, y no por obras de la ley H: La tercera razón para esto se encuentra en el versículo 3 (explicar los hechos) P: Empezamos nuestra relación mediante el Espíritu Santo, y usar después la ley sería cambiar de creencia.

H: La cuarta razón para esto se encuentra en el versículo 4 (explicar los hechos) P: Seguir la Ley significa que toda la persecución que sufrimos es en vano A: Para ser más semejantes a Cristo debemos seguir la dirección del Espíritu Santo.

A: Así es como seguimos la dirección del Espíritu...

A: Este es un ejemplo concreto de mi propia vida…

C: Vivir la verdad de para continuar creciendo en Cristo es por fe, no por obras.

Gálatas 3:6-9 Así fue con Abraham: «Le creyó a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia.»

Por lo tanto, sepan que los descendientes de Abraham son aquellos que viven por la fe.

En efecto, la Escritura, habiendo previsto que Dios justificaría por la fe a las naciones, anunció de antemano el evangelio a Abraham: «Por medio de ti serán bendecidas todas las naciones.»

Así que los que viven por la fe son bendecidos junto con Abraham,

Interpretación: Pablo demuestra mediante la experiencia de Abraham y la naturaleza profética de la Palabra de Dios que la bendición de la Salvación/santificación se obtiene mediante la fe (no obedeciendo a la ley.)

Tema: Dos pruebas de que la bendición de la salvación/santificación se obtiene por fe (no obedeciendo a la ley.)

Idea de la lección: Podemos estar seguros de que nuestra relación con Dios es obtenida mediante la fe (no mediante nuestras buenas obras), porque esta es la forma en que Abraham la obtuvo y esa es la forma en que la Biblia prometió que vendría a nosotros.

Esquema de la lección: I: ¿Cómo podemos estar seguros de que nuestra relación con Dios está basada solo en la fe, y no en buenas obras?

1: Esto es demostrado por la experiencia de Abraham (v. 6.7) H: Abraham tuvo una relación con Dios basada únicamente en la fe.

P: Nos convertimos en "hijos de Abraham", siguiendo su ejemplo –

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el hombre de fe.

Gálatas 3:10-14 Todos los que viven por las obras que demanda la ley están bajo maldición, porque está escrito: «Maldito sea quien no practique fielmente todo lo que está escrito en el libro de la ley.»

Ahora bien, es evidente que por la ley nadie es justificado delante de Dios, porque «el justo vivirá por la fe».

La ley no se basa en la fe; por el contrario, «quien practique estas cosas vivirá por ellas».

Cristo nos rescató de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros, pues está escrito: «Maldito todo el que es colgado de un madero.»

Así sucedió, para que, por medio de Cristo Jesús, la bendición prometida a Abraham llegara a las naciones, y para que por la fe recibiéramos el Espíritu según la promesa.

recibiendo una relación con Dios solo por fe.

A: Dejar de confiar en nuestras buenas obras, y recibir la Salvación como un regalo, al igual que Abraham 2. Además, es demostrado por la naturaleza profética de la Palabra de Dios (v. 9.8) H: Escritura profetizó que nuestra Salvación vendría de la misma "raíz" que la de Abraham – mediante la fe.

H: Ganamos la bendición de Abraham siguiendo su ejemplo – recibiendo una relación con Dios basada solamente en la fe A: Dejar de confiar en las buenas obras y recibir la salvación como un regalo, al igual que Abraham C: ¡Confiar totalmente en Cristo para nuestra Salvación!

Interpretación: Pablo explica mediante las Escrituras que todos los que buscan la Salvación mediante la ley están bajo maldición, que nadie puede ser justificado por la ley, y que Cristo tomó sobre sí mismo nuestra maldición, para que los gentiles pudieran recibir la Salvación/santificación solo por fe.

Tema: Tres razones por las que Cristo tuvo que morir para Salvarnos Idea de la lección: Tres razones para que Cristo muriera para Salvarnos son que:  Los que practican la ley fielmente están condenados al infierno,  Todas las personas que buscan la Salvación fuera de la fe están condenados al infierno  y Cristo tuvo que pagar este precio para darle oportunidad de la salvación/santificación a los gentiles

Esquema de la lección: I: ¿Cómo puede ser salvo un hombre justo?

H: Practicando la ley fielmente P: Toda persona que no mantiene fielmente la ley es condenado H: Guardando la ley perfectamente, pero sin fe en Cristo P: La Salvación viene sólo por la fe, y la ley no es por fe H: La salvación viene solamente recibiendo el sacrificio de Cristo por fe P: La muerte de Cristo es el único medio por el cual un hombre justo (o injusto) puede llegar al cielo.

A: Encuentra tu propia necesidad de fe en Cristo y vive solo por esa fe.

A: Ver la necesidad otras personas de confiar en Cristo y comparte el Evangelio con ellos.

C: Dios ira a tal extremo para mantener su promesa de Salvación como cuando lo hizo para mantener Su promesa con Abraham!

Interpretación: Gálatas 3:15-18 Pablo usa la analogía de las relaciones humanas y argumenta que, Hermanos, incluso los pactos humanos, una vez ratificados, no pueden ser voy a ponerles un ejemplo: anulados o modificados, y por tanto, el pacto de Dios con Abraham (el aun en el caso de un pacto humano, cual era una promesa incondicional, incluyendo la Salvación, no nadie puede anularlo condicionado por las leyes) no podía ser anulada. ni añadirle nada Tema: una vez que ha sido ratificado.

La razón por que la Salvación no puede ser heredada por guardar la ley Ahora bien,

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las promesas se le hicieron a Abraham y a su descendencia.

La Escritura no dice: «y a los descendientes», como refiriéndose a muchos, sino: Gen 22:17 “b. Además, ellos siempre «y a tu descendencia», vencerán a sus enemigos” La palabra dando a entender uno solo, “ellos” en Hebreos es singular – su – para demostrar que la semilla es una que es Cristo. persona en este verso.

Lo que quiero decir es esto: Este verso es un paréntesis en el argumento hasta el verso 19.

La ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no anula el pacto que Dios había ratificado previamente; de haber sido así, quedaría sin efecto la promesa.

Si la herencia se basa en la ley, ya no se basa en la promesa; pero Dios se la concedió gratuitamente a Abraham mediante una promesa.

Nota: En Génesis 22:16-18 las personas para los que está destinada esa bendición es plural y esa bendición viene a través de una persona y por tanto singular. La bendición/salvación a todas las naciones no viene a través de todos los Judíos sino a través de un grupo muy estrecho que eventualmente llegó a ser solo uno! (Isaac, Jacob, Judas, David, Salomón – Cristo!)

Idea de la lección: La razón por que la Salvación no puede ser heredada por guardar la ley es que: - Un pacto una vez ratificado no puede ser cambiado o anulado - La promesa de la Salvación es un pacto incondicional - Por tanto, la ley que vino después de esa promesa no puede sustituirla Esquema de la lección: I: ¿Existe una promesa tan fuerte que ni siquiera Dios puede romper?

P: Una vez ratificado, un pacto no puede ser cambiado o anulado H: Dios hizo un pacto y un pacto no puede ser cambiado P: El pacto de la Salvación es incondicional, el único requisito es la fe H: Génesis 15 – Sólo Dios ratificó el pacto P: La ley no puede sustituir a esa promesa como base de la Salvación H: Debido a que la ley de Moisés fue dada después de la promesa de la Salvación, la promesa tiene prioridad y no puede ser reemplazada.

A: La promesa de Dios de salvar a los fieles es tan cierta como Su propia existencia. Confía en Él.

A: La promesa de Dios de restaurar la nación (física) de Israel en el milenio es tan cierta e incondicional como la Salvación solo por fe, debido a que forma parte de la misma promesa. Acepta esto como verdad.

C: La salvación solo por fe es una promesa tan fuerte que ni siquiera Dios puede romper!

Interpretación: Explicando que el propósito de la ley mosaica era mostrar a Entonces, todos los hombres su necesidad de un Salvador, Pablo dice que Del verso 17. ¿cuál era el propósito de la ley? la ley fue dada para mostrar que el pecado se convirtió en Fue añadida transgresión, que la ley no era contraria a la necesidad de la La ley fue añadida para que la por causa de las transgresiones Salvación solo por fe hasta que viniera el Mesías, y que ahora ya Salvación fuera vista como necesaria y para mostrar la necesidad de gracia. hasta que viniera la descendencia no se aplica más a las personas que por fe son hijos de Dios. a la cual se hizo la promesa.

Tema: La ley se promulgó por medio de ángeles, El propósito de la Ley de Moisés Idea de la lección: por conducto de un mediador.

El propósito de la ley mosaica era: Ahora bien, no hace falta mediador  Exponer el pecado para convertirlo en transgresión Cuando una de las partes de un si hay una sola parte, pacto es un humano, tal pacto  Ser una señal para dirigirnos a encontrar la y sin embargo Dios es uno solo. está destinado a fallar. Solo la Salvación por fe promesa puede tener éxito.

Si esto es así,  Cuidar y guardar los creyentes hasta que el Mesías ¿estará la ley en contra de las promesas de Dios? viniera  Ser tutor para llevarnos a Cristo ¡De ninguna manera!

Ahora, su propósito para los creyentes ya fue cumplido y Si se hubiera promulgado una ley capaz de dar vida, ya no es útil para los creyentes. entonces sí que la justicia se basaría en la ley.

Esquema de la lección: Pero la Escritura declara I: ¿Sabiendo que la ley parece ser tan contraria a la fe, cuál era que todo el mundo es prisionero del pecado, su propósito? para que mediante la fe en Jesucristo P: Exponer el pecado y convertirlo en transgresión H: “Por causa” y “hasta” – muestran que su propósito tenía un lo prometido se les conceda a los que creen. límite de tiempo. La participación del hombre demuestra que Antes de venir esta fe, estaba condenado al fracaso. la ley nos tenía presos, Gálatas 3:19-29

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encerrados hasta que la fe se revelara.

Así que la ley vino a ser nuestro guía encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos justificados por la fe.

Debido al pecado, la Ley fue dada Pero ahora que ha llegado la fe, para que temporalmente retrase la ya no estamos sujetos al guía. pena de muerte. Con la Ley (y anteriormente en la promesa hecha a Abraham) vino la promesa de una solución completa y definitiva al pecado – el Mesías. Después de la venida de Cristo el propósito de la ley como remedio temporal había terminado y volver a la ley sería tonto y fatal.

Todos ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo.

Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús.

Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa.

Gálatas 4:1-7 En otras palabras, mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, a pesar de ser dueño de todo.

Al contrario, está bajo el cuidado de tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre.

Así también nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los principios de este mundo.

Pero cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, a fin de que fuéramos adoptados como hijos.

Ustedes ya son hijos.

Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama:

P: La ley es una señal para ayudarnos a encontrar la Salvación por fe H: No puede ser una segunda opción para la Salvación, sino que simplemente era una señal que nos conducen a la fe por la Salvación.

P: La ley cuidaba y guardaba a los creyentes hasta que el Mesías viniera H: Evitaba que los creyentes de pecaran aún más, o confiaran en sí mismos para la Salvación hasta el Mesías vino, para que pudieran expresar su fe claramente.

H: La ley fue un tutor para llevar a los hombres a Cristo H: Esto, (según Pablo) resume el propósito de la Ley P: Su propósito para los creyentes ya fue cumplido y ya no es útil para los creyentes F: Ser hijos de la fe en el Mesías ha sustituido a guardar la ley, haciendo que el propósito de la ley sea obsoleta, y que todos los seres humanos tengan igual acceso a esta Salvación como resultado de la promesa a Abraham A: Vivir como "herederos" incondicionales, no como esclavos C: Cristo es el fin de la ley para llegar a ser justos(Romanos 10:4) Nota: El propósito de la Ley no era reemplazar la promesa de Dios, sino:  Mostrar la necesidad de la Salvación  Proveer una forma de expresar la fe en dependencia de Dios, pero solo hasta que Cristo viniera a la tierra Pero nunca tuvo el propósito de salvar a las personas, porque no puede. Los sacrificios que se hacían bajo la Ley solamente servían para posponer la paga hasta que Cristo hiciera la paga completa!

Interpretación: Pablo explica que, al igual que los hijos menores de edad, estábamos bajo el cuidado de la ley, pero en el perfecto programa de tiempo de Dios, Cristo fue enviado para redimirnos, adoptarnos, y morar en nosotros – por lo que ya no podemos ser tratados como esclavos (bajo la ley), sino como hijos y herederos.

Tema: El cambio en la posición delante de Dios que trajo sobre los creyentes la venida de Cristo Idea de la lección: Como resultado de la venida de Cristo, nuestra posición ante Dios dejó de ser el de personas bajo cuidado de la ley a ser hijo adoptados; morados por el Espíritu, seguros de pertenecer y ser herederos del cielo.

Esquema de la lección: I: ¿Cómo cambió la venida de Cristo nuestra posición ante Dios?

H: Observar los hechos en los versos 1-3 P: Antes de Cristo, nuestra posición delante de Dios era la de un hijo menor de edad, bajo el cuidado de la ley, tratado como esclavo.

H: Observar los hechos en los versos 4-5 P: La venida y redención de Cristo cambió nuestra posición a la de un hijo adoptado.

H: Los versículos 6-7 dan tres resultados de este cambio de posición: P: El Espíritu vive en nosotros P: Ya no somos esclavos P: Somos herederos como hijos de Dios

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«¡Abba! ¡Padre!»

Así que ya no eres esclavo sino hijo; y como eres hijo, Dios te ha hecho también heredero.

Gálatas 4:8-11 Antes, cuando ustedes no conocían a Dios, eran esclavos de los que en realidad no son dioses.

Pero ahora que conocen a Dios —o más bien que Dios los conoce a ustedes—, ¿cómo es que quieren regresar a esos principios ineficaces y sin valor? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos? ¡Ustedes siguen guardando los días de fiesta, meses, estaciones y años!

Temo por ustedes, que tal vez me haya estado esforzando en vano.

A: Tenemos que dejar de intentar llevar una relación con Dios obedeciendo la ley, ya que ese enfoque es solo para los esclavos A: Debemos regocijarnos y vivir para aumentar nuestra herencia celestial C: Debemos vivir como hijos amados, no como esclavos Interpretación: Usando una pregunta retórica, Pablo expone la insensatez de los gálatas, que eran, antes de la Salvación, controlados por creencias animistas, y volvieron a ser esclavos después de la Salvación obedeciendo la ley mosaica, y expresa su preocupación de que esto podría indicar la falta de la fe salvadora.

Tema: La idea de los Cristianos que practican la ley mosaica después de la Salvación Idea de la lección: La idea de los Cristianos que practican la ley mosaica después de la Salvación es tan insensata como un esclavo libre que regresa a la esclavitud, y genera dudas respecto a su salvación.

Esquema de la lección: I: ¿Por qué debería un Cristiano gentil practicar la ley de Moisés después de la Salvación, al igual que todos los profetas y hombres santos del Antiguo Testamento?

P: Practicar la ley es esclavitud ante el mundo H: Cuando todavía no somos salvos, somos esclavos del mundo. Cuando recibimos la Salvación, somos libres. Practicar de nuevo la ley nos esclaviza a las cosas físicas A: ¿Qué supersticiones y prácticas mundanas realizas pensando que son necesarias para la Salvación o el crecimiento espiritual? De ser así debes dejar de practicar cualquier ley mundana y creer en el regalo suficiente de Dios P: Practicar la ley es tan contraria a la Salvación por gracia que los que practican la ley deben examinar cual es la base de Su salvación.

H: Pablo temía por la Salvación de aquellos que hicieron esto A: Asegúrate de estar dependiendo completamente de la gracia de Dios para tu Salvación C: Seguir creciendo en santidad mediante el principio de la fe, no de las obras.

Gálatas 4:12-19 Hermanos, yo me he identificado con ustedes.

Les suplico que ahora se identifiquen conmigo.

No es que me hayan ofendido en algo.

Como bien saben, la primera vez que les prediqué el evangelio fue debido a una enfermedad, y aunque ésta fue una prueba para ustedes, no me trataron con desprecio ni desdén.

Al contrario, me recibieron como a un ángel de Dios, como si se tratara de Cristo Jesús.

Interpretación: Escribiendo desde la perspectiva de un padre espiritual, Pablo implora a sus hijos a modelar su estructura de creencias de relación con Dios por fe fuera de la ley porque él lo ha hecho lo mismo, porque él no les ha dado motivos para dejar de hacerlo, y porque los judaizantes están utilizando motivos impuros para hacer proselitismo.

Tema: Tres razones para seguir una relación con Dios por fe sin agregar la ley Idea de la lección: Tenemos que seguir una relación con Dios por fe sin agregar la ley, porque incluso Pablo vivió esta manera y no tenemos ninguna buena razón para poner fin a esta peregrinación, y los que intentan apartarnos de esta creencia tienen motivos falsos.

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Pues bien, ¿qué pasó con todo ese entusiasmo?

Me consta que, de haberles sido posible, se habrían sacado los ojos para dármelos. ¡Y ahora resulta que por decirles la verdad me he vuelto su enemigo!

Esos que muestran mucho interés por ganárselos a ustedes no abrigan buenas intenciones.

Lo que quieren es alejarlos de nosotros para que ustedes se entreguen a ellos.

Está bien mostrar interés, con tal de que ese interés sea bien intencionado y constante, y que no se manifieste sólo cuando yo estoy con ustedes.

Queridos hijos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes, Gálatas 4:20-31 ¡Cómo quisiera estar ahora con ustedes y hablarles de otra manera, porque lo que están haciendo me tiene perplejo!

Díganme ustedes, los que quieren estar bajo la ley: ¿por qué no le prestan atención a lo que la ley misma dice? ¿Acaso no está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la libre?

El de la esclava nació por decisión humana, pero el de la libre nació en cumplimiento de una promesa.

Ese relato puede interpretarse en sentido figurado: estas mujeres representan dos pactos.

Uno, que es Agar, procede del monte Sinaí y tiene hijos que nacen para ser esclavos.

Agar representa el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque junto con sus hijos vive en esclavitud.

Pero la Jerusalén celestial es libre, y ésa es nuestra madre.

Porque está escrito: «Tú, mujer estéril que nunca has dado a luz, ¡grita de alegría!

Tú, que nunca tuviste dolores de parto, ¡prorrumpe en gritos de júbilo!

Porque más hijos que la casada tendrá la desamparada.»

Esquema de la lección: I: ¿Qué razones puede dar un formador de discípulos a sus discípulos para persuadirlos a seguir una relación con Dios por fe y no por la ley?

P: Puedes practicar lo que predicas H: Pablo vivía lo que predicaba P: Puedes dar ningún motivo para transgredir esa relación H: Paul mantuvo su relación y le dijo a los discípulos la verdad P: ¿Puedes exponer los motivos equivocados de los falsos maestros?

H: Los falsos maestros siempre tienen malas intenciones, al igual que tenían los judaizantes A: Un formador de discípulos debe practicar estas tres cosas A: Un discípulo debe evaluar su vida para asegurarse de que no ser legalista acerca de su relación con Cristo C: ¿Cómo estás caminando espiritualmente?

Interpretación: Motivado en la preocupación por la falta de respuesta Gálatas a la lógica, Pablo usa una alegoría hecha en casa para ilustrar que los que están bajo la ley no heredan la promesa como los que viven por la fe, y luego argumenta a partir de la ley que los que viven por fe debe esperar ser perseguidos, deben rechazar a los que promueven el legalismo y reconocer su identidad separada como hijos de la promesa Tema: La incompatibilidad de la fe Cristiana y la ley.

Idea de la lección: La fe Cristiana es incompatible con la Ley al igual que Isaac e Ismael son incompatibles para llevar a cabo el plan de Dios, por lo que la respuesta Cristiana a los que piden volver a la ley debe ser el de esperar la persecución de los legalistas, rechazar a los legalistas y reconocer que su identidad está completamente separada del legalismo, debido a que son hijos de la promesa.

Esquema de la lección: I: ¿Por qué la vida Cristiana es incompatible con la vida por la ley de Moisés, y cómo debemos responder a los legalistas?

Punto I. Pablo ilustra la razón por haciendo una alegoría en v.22-27 F: Pablo crea una alegoría usando a Isaac e Ismael para ilustrar que las personas que ganaron vida con el pacto de la promesa heredarán la Salvación.

P: La vida Cristiana es incompatible con mantener la Ley así como Isaac era incompatible con Ismael.

A: Así es cómo podemos vivir fuera de la ley sin vivir en el pecado...

Punto II. En los versículos 28-31, Pablo nos dice que debemos responder en tres formas al legalismo

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Ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos por la promesa.

Y así como en aquel tiempo el hijo nacido por decisión humana persiguió al hijo nacido por el Espíritu, así también sucede ahora.

Pero, ¿qué dice la Escritura? «¡Echa de aquí a la esclava y a su hijo!

El hijo de la esclava jamás tendrá parte en la herencia con el hijo de la libre.»

Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava sino de la libre.

Gálatas 5:1-12 1 Cristo nos libertó para que vivamos en libertad.

Por lo tanto, manténganse firmes y no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud.

2 Escuchen bien: yo, Pablo, les digo que si se hacen circuncidar, Cristo no les servirá de nada.

3 De nuevo declaro que todo el que se hace circuncidar está obligado a practicar toda la ley.

4 Aquellos de entre ustedes que tratan de ser justificados por la ley, han roto con Cristo; han caído de la gracia.

5 Nosotros, en cambio, por obra del Espíritu y mediante la fe, aguardamos con ansias la justicia que es nuestra esperanza.

6 En Cristo Jesús de nada vale estar o no estar circuncidados; lo que vale es la fe que actúa mediante el amor.

7 Ustedes estaban corriendo bien. ¿Quién los estorbó para que dejaran de obedecer a la verdad?

8 Tal instigación no puede venir de Dios, que es quien los ha llamado.

9 «Un poco de levadura fermenta toda la masa.»

10 Yo por mi parte confío en el Señor que ustedes no pensarán de otra manera.

El que los está perturbando será castigado,

P: Debemos esperar la persecución y considerarla normal H: Seremos tratados como Ismael trató a Isaac P: Debemos rechazar la enseñanza de los legalistas H: Debemos tratar a los legalistas como Dios le ordenó a Abraham tratar a Ismael P: Debemos ver nuestra identidad como hijos de la promesa y separarnos del legalismo H: Los Cristianos no tienen relación con la ley A: Así es cómo podemos responder a las personas que tratan de persuadir para vivir bajo el legalismo C: Al igual que un ciudadano que se traslada de un país comunista a un país democrático es libre de las viejas leyes comunistas, así también los Cristianos son libres de la ley mosaica y tienen una identidad separada de la nación judía como ciudadanos del cielo.

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sea quien sea.

11 Hermanos, si es verdad que yo todavía predico la circuncisión, ¿por qué se me sigue persiguiendo?

Si tal fuera mi predicación, la cruz no ofendería tanto.

12 ¡Ojalá que esos instigadores acabaran por mutilarse del todo!

Gálatas 5:13-18 13 Les hablo así, hermanos, porque ustedes han sido llamados a ser libres; pero no se valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones.

Más bien sírvanse unos a otros con amor.

14 En efecto, toda la ley se resume en un solo mandamiento: «Ama a tu prójimo como a ti mismo.»

15 Pero si siguen mordiéndose y devorándose, tengan cuidado, no sea que acaben por destruirse unos a otros.

16 Así que les digo: Vivan por el Espíritu, y no seguirán los deseos de la naturaleza pecaminosa.

17 Porque ésta desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu desea lo que es contrario a ella.

Los dos se oponen entre sí, de modo que ustedes no pueden hacer lo que quieren.

18 Pero si los guía el Espíritu, no están bajo la ley.

Gálatas 5:19-26 19 Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; 20 idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos 21 y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas.

Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

22 En cambio, el fruto del Espíritu es

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amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, 23 humildad y dominio propio.

No hay ley que condene estas cosas.

24 Los que son de Cristo Jesús han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos.

25 Si el Espíritu nos da vida, andemos guiados por el Espíritu.

26 No dejemos que la vanidad nos lleve a irritarnos y a envidiarnos unos a otros.

Gálatas 6:1-5 1 Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde.

Pero cuídese cada uno, porque también puede ser tentado.

2 Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo.

3 Si alguien cree ser algo, cuando en realidad no es nada, se engaña a sí mismo.

4 Cada cual examine su propia conducta; y si tiene algo de qué presumir, que no se compare con nadie.

5 Que cada uno cargue con su propia responsabilidad.

Gálatas 6:6-10 6 El que recibe instrucción en la palabra de Dios, comparta todo lo bueno con quien le enseña.

7 No se engañen: de Dios nadie se burla.

Cada uno cosecha lo que siembra.

8 El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechará destrucción;

Interpretación: Pablo instruye a los Cristianos de Galacia a vivir por la fe en sus finanzas apoyando financieramente a sus pastores, confiar en la promesa de Dios de recompensar sus donaciones, perseverar en la esperanza de la recompensa, y hacer una prioridad el dar a los demás Cristianos.

Tema: Cómo poner en práctica la administración financiera fuera de la ley Idea de la lección: Los que caminan por el Espíritu y no por la ley, deben apoyar financieramente a sus propios pastores, sin ser engañados, sin

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el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna.

9 No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos.

10 Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe.

Gálatas 6:11-18 11 Miren que les escribo de mi puño y letra, ¡y con letras bien grandes!

12 Los que tratan de obligarlos a ustedes a circuncidarse lo hacen únicamente para dar una buena impresión y evitar ser perseguidos por causa de la cruz de Cristo.

13 Ni siquiera esos que están circuncidados obedecen la ley; lo que pasa es que quieren obligarlos a circuncidarse para luego jactarse de la señal que ustedes llevarían en el cuerpo.

14 En cuanto a mí, jamás se me ocurra jactarme de otra cosa sino de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para mí, y yo para el mundo.

15 Para nada cuenta estar o no estar circuncidados; lo que importa es ser parte de una nueva creación.

16 Paz y misericordia desciendan sobre todos los que siguen esta norma, y sobre el Israel de Dios.

17 Por lo demás,

perder el corazón y priorizando este principio en cualquier oportunidad.

Esquema de la lección: I: ¿Cómo deberían responder a la mayordomía financiera los que ya no están bajo el cuidado de la ley?

P: Debemos apoyar financieramente a nuestros pastores H: Los que nos enseñan son nuestros pastores y "todas las cosas buenas" deben ser agradecidas con dinero y comida.

A: Dar lo suficiente a nuestro pastor para satisfacer las necesidades de su familia P: Tenemos que hacer esto sin ser engañados H: Dios promete recompensar de acuerdo con nuestras obras y Su decisión de hacerlo en Su tiempo no debería decepcionarnos.

P: Debemos hacer esto sin perder la esperanza H: La recompensa de Dios vendrá en el futuro tal como lo prometió P: Debemos dar prioridad a esto en cualquier oportunidad.

H: Debemos hacer el bien a todos, pero hay una prioridad impuesta por Dios en este asunto y es apoyar a nuestros pastores primero C: A pesar de vivir fuera de la Ley, aún debemos ser mayordomos de las posesiones de Dios y hacerlo en obediencia a Sus principios acerca de dar.

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que nadie me cause más problemas, porque yo llevo en el cuerpo las cicatrices de Jesús.

18 Hermanos, que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con el espíritu de cada uno de ustedes.

Amén.

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Evaluación de la preparación de los líderes Versión para el entrenador (Llenar esta tabla y entregarlo al entrenador ahora) En la sesión 11 determinaste los grupos que están listos para ser lanzados usando a tus actuales líderes. Ahora, evalúa cuando estarán listos estos líderes para lanzar esos grupos. En la columna ‘tipo de grupo’ coloca el diagrama del grupo que será creado. Esto debería incluir cada grupo que enlistaste en el anterior inciso B. Luego, en la misma fila, llena la información restante. #

Tipo de grupo

(Ej.)

Nombre del líder

José Suárez

Fecha de F echa de finalización Fecha en que este finalización de la del entrenamiento líder está listo para fase 2 del líder lanzar el grupo

Abril 2011

Julio 2011

Julio 2011

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Basado en esta evaluación:   

M I

Cuántos grupos están listos o por estar listos en este momento?

En qué fecha todos estos grupos estarán listos para empezar?

Cuántas personas más necesitarás agregar a los grupos existentes incluyendo los nuevos grupos que necesitarás abrir?

P L A N

 

P A R A

L A N Z A R

Continuar ahora con Prepararme para empezar hasta(fecha)

M I

I N F R A E S T R U C T U R A

A

N I V E L

grupos y, nuevos grupos y agregar

D E

M I

I G L E S I A

nuevos miembros

E S :

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108

Pacto de Grupo de Pequeño de Discipulado (muestra) M U E S T R A

D E

P A C T O P A R A U N ( T I E N E S T O D A

G R U P O P E Q U E Ñ O L A L I B E R T A D D E

D E L A F A S E E D I T A R L O )

“ V E N

Y

M I R A ”

Creemos que debemos tener y desarrollar los siguientes VALORES: Propósito claro Asistencia al grupo

Llevar vidas espirituales saludables mediante la construcción de una comunidad saludable Darle prioridad a la reunión del grupo (Llamar y dar una buena excusa para llegar tarde o faltar)

Ambiente seguro

Ayudar a crear un lugar seguro donde las personas pueden ser oídos y sentir que son amados. (sin respuestas rápidas, sin juzgarse entre sí, sin mentirse ni hacer sentir incómodo a otros)

Confidencialidad

Mantener cualquier cosa que se haya compartido en el grupo en estricta confidencialidad y sin dejar que salga del grupo.

Salud espiritual

Darle a los miembros del grupo permiso para ayudarme a llevar una vida espiritual saludable, equilibrada que complazca a Dios

Ser acogedores

Invitar a nuestros amigos que pueden beneficiarse de los estudios bíblicos que hacemos y además acoger muy calurosamente a los nuevos asistentes.

Conocer a otros miembros del grupo y orar por ellos regularmente.

Construir relaciones M U E S T R A

D E

P A C T O P A R A U N G R U P O P E Q U E Ñ O D E L A F A S E ( T I E N E S T O D A L A L I B E R T A D D E E D I T A R L O )

“ S Í G U E M E ”

Un pacto grupal nos ayuda a mantener mutuamente nuestros compromisos con Dios y entre nosotros. Al firmar el presente documento, me comprometo a lo siguiente y doy permiso al líder de recordarme del compromiso que hice si en algún momento no mantengo mi pacto con Dios y con el grupo.

Propósito: La experiencia de un grupo “sígueme” está diseñada para enseñar disciplinas espirituales básicas y desarrollarlas en las vidas de los miembros del grupo durante nueve meses. El grupo proporciona la rendición de cuentas amorosa, pastoreo y una amistad muy cercana. Al finalizar el compromiso de este grupo “sígueme” los miembros del grupo debería estar listos para pasar a la fase “quédate conmigo” y ser entrenados para el servicio o liderazgo en el ministerio.

Asistencia: Asistiré regularmente a las reuniones del grupo y con puntualidad. Voy a darle al grupo gran prioridad. Me comprometo a llamar en caso de no poder asistir porque sé que soy importante para el grupo y me esperan.

Oración: Me comprometo a orar semanalmente por cada miembro del grupo y por nuestra iglesia.

Confidencialidad: Cada miembro del grupo es muy importante y debe ser respetado como persona. Me comprometo a mantener dentro del grupo lo que se comparta en el grupo y no compartir esa información con otros.

Pertenencia: Estoy de acuerdo en compartir responsabilidad con el grupo. Voy a participar en cualquier y todas las actividades y en el estudio bíblico que el grupo decida hacer con lo mejor de mi capacidad.

Nuevos miembros: Pueden agregarse nuevos miembros al grupo sólo durante las primeras semanas.

Rendición de cuentas: Entiendo que la amorosa rendición de cuentas tiene la intención de ayudarme a mantener mis compromisos con Dios y con el grupo. Voy a responder positivamente si es necesario que me recuerden mis compromisos.

Accesibilidad: Le doy permiso a los miembros del grupo para llamarme cada vez que pueda ayudar en algo.

Sensibilidad: Voy a ser sensible a las necesidades y sentimientos de cada miembro del grupo. Voy a demostrarle respeto a todos los miembros y escucharé con mucha atención hablen. Voy a buscar animarlos en su fe y no desalentarlos nunca.

Nos reuniremos veces al mes, los días de am/pm a am/pm.

Nuestro lugar de reunión será en Nombre: Líder del grupo:

.

Fecha:

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Manuscritos para la serie de sermones del lanzamiento Colocar aquí los manuscritos que desarrollaste para los ocho sermones del lanzamiento.

1. Sermón uno: Un compromiso para crecer espiritualmente como iglesia

2. Sermón dos: Las fases de entrenamiento de Cristo + una evaluación personal

3. Sermón tres: “El mapa del viaje espiritual” en nuestra iglesia

4. Sermón cuatro: ¡Hazlo por ti, hazlo por mí, hazlo por Jesús: Solo hazlo!

5. Sermón cinco: La vida en una iglesia formadora de discípulos – primera parte

6. Sermón seis: La vida en una iglesia formadora de discípulos – segunda parte

7. Sermón siete: La vida en una iglesia formadora de discípulos – tercera parte

8. Sermón ocho: La vida en una iglesia formadora de discípulos – cuarta parte