4 c4 96 paginas evangelismo sectas y cultos

4 CURSO

T-NET INTERNACIONAL

Formaci贸n Intencional de Disc铆pulos para la Iglesia en todo Mundo

Religiones, Sectas, Evangelismo

y Formaci贸n de Disc铆pulos

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Bases Bíblicas para el Evangelismo I: Introducción, Definiciones y Contenido del Evangelio I. INTRODUCCIÓN El Dr. Wemp Sumner narra la historia del presidente de una compañía de seguros que decidió tomar un largo viaje de crucero como vacaciones. El presidente abordó la nave, pero antes de zarpar, comenzó a preocuparse por su empresa. Así que se sentó, escribió una larga carta con instrucciones específicas y lo entregó al Courier justo antes de que salga el crucero.

Varios meses después, el presidente regresó. Lo primero que hizo fue llamar a una reunión y la primera pregunta que hizo fue, ―¿Recibieron mi carta?‖ ―¿Qué si recibimos tu carta?‖ Dijo el gerente a cargo, con una gran sonrisa en su rostro. ―¡Solo mira esto! Bill la página 5, sección 2, párrafo 1‖ Bill se puso de pie y, para sorpresa del presidente, citó el párrafo al pie de la letra. ―Sam, la página 3, párrafo 5.‖ Entonces Sam cita todo el párrafo. Y luego, con énfasis, el gerente citó toda la última página sin omitir ni una palabra. El presidente quedó muy impresionado. ―Bueno,‖ dijo, ―Veo que recibieron mi carta.

Ahora, en el primer párrafo de la primera página, les di la instrucción de contratar 10 nuevos prospectos para nuestra póliza de seguro. ¿Cómo va eso?‖ El gerente muy apenado, dijo ―Bueno, jefe, usted no entiende. ¡Verá, aún estamos estudiando la carta!‖ Cuando Jesús se fue de la tierra, Él nos escribió una carta diciendo lo que tenemos que hacer hasta que Él regrese. La declaración más importante en su ―carta‖ fue La Gran Comisión.

Vayan, y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que he mandado y he aquí yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin de los tiempos. ¡En este mandato de hacer discípulos, el primer paso claramente es evangelizar!

Con el fin de llevar a cabo la Gran Comisión, los miembros de la iglesia en todo el mundo deben ser capacitados y movilizados para compartir efectivamente el Evangelio. Para lograr esto, los pastores necesitan entrenar a su gente. ¡Por lo tanto, nuestra tarea es aprender cómo formar a otros pastores para que entrenen a su gente a compartir el Evangelio de manera efectiva!

Lucas 6:40 proporciona un importante principio que podemos aplicarlo en este entrenamiento (Leer Lucas 6:40) El principio es aquellos a quienes entrenemos hagan lo mismo que nosotros. Supongamos que otro pastor te enseñó a compartir tu fe. Supongamos que durante el entrenamiento descubres que tu maestro casi nunca comparte su fe con otros. ¿Cuánto podrías aprender de este maestro? ¿Te ayudaría a ser efectivo ese pastor con los ejemplos personales que demuestra? (¡No!) Por lo tanto, parte de nuestra preparación para entrenar a otros a evangelizar, es mejorar nuestra propia práctica como modelos para los demás. Y así, en este módulo, nuestros objetivos son:  Construir una base teológica sólida para el Evangelismo  Mejorar nuestra habilidad personal para compartir el Evangelio  Aprender a entrenar a los miembros de nuestra iglesia a compartir su fe y entrenarlos a hacer lo mismo  Personalmente, ganar al menos 4 conversos para Cristo y para tu iglesia en los siguientes 4 meses para ser un buen modelo para aquellos a quienes enseñas  Comenzar a discipular a estos nuevos creyentes  Prepararte para entrenar a otros pastores a hacer todo esto Otra vez, permítanme recordarles que nuestro propósito en este curso es no solamente enseñarles sobre el Evangelismo, sino más bien entrenarlos a enseñar a otros. Mucho de lo que hablaremos en este curso será muy familiar para ustedes; pero en muchos países del mundo (e incluso en tu país) la gente y aun pastores no son claros acerca del Evangelio. Ya sea accidental o intencionalmente, añaden o quitan algo del Evangelio. Ciertamente, nada es más importante en la formación de discípulos, que presentar un mensaje claro del Evangelio. Por tanto, estaremos entrenándoles a proporcionar a otros una comprensión profunda del Evangelismo.

II. DEFINICIONES BÍBLICAS IMPORTANTES Para empezar, necesitamos ser claros sobre las definiciones de varios términos claves. Por favor, busquen cada una de las escrituras listadas a continuación. El primer término es:

A. Evangelismo 1. Evangelismo es: ―El proceso de proclamar, predicar o llevar las Buenas Nuevas.‖ Para hacerlo efectivamente, la Biblia enseña que hay varias responsabilidades de parte de la persona que lo proclama. Para completar la definición aclararemos

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El Evangelismo implica presentar el Evangelio verbalmente, en el poder del Espíritu Santo danjándole a Dios los resultados.

2. Para familiarizar esta palabra, busquen y lean los siguientes pasajes: • • • •

Romanos 1:15 Hechos 5:42 Hechos 8:4 y 12 Hechos 11:19-21

B. Evangelista 1. Un evangelista es aquel que proclama las Buenas Nuevas: El Evangelio. Esta persona puede ser alguien a quien Dios le dio el don como lo menciona Efesios 4:11. Sin embargo, en muchos casos es un cristiano común como se describe en Hechos 8:4.

2. La Biblia asume que todos los Cristianos se involucrarán como Evangelistas, esto es compartiendo el Evangelio con otros, sean o no miembros de la iglesia, incluso si es que no tienen el don espiritual del Evangelismo. Por favor, considera que Hechos 1:8 instruye a todos los discípulos de Jesús a evangelizar. Mateo 28, 19-20 les dice a los discípulos de Jesús que enseñen a todos los demás a obedecer todo lo que Jesús les mandó. Esto incluiría evangelizar. Hechos 11:19-21 muestra que la iglesia primitiva entendió y practicó esta verdad. Algunos cristianos tratan de escapar de su responsabilidad de evangelizar, porque dicen, ―No tenemos el don de evangelizar.‖ Sin embargo, tengan en cuenta que el evangelismo no es sólo un don espiritual. Es también una responsabilidad personal, incluso para aquellos que no tienen el don. ¡Es como ―dar,‖ pese a que existe el don espiritual de dar, los que no tienen este don aún son responsables de dar!

3. Así que, un Evangelista es aquel que presenta el Evangelio y todo Cristiano debe ser Evangelista, 2 Corintios 5:20. ¡Los creyentes que no comparten el evangelio con otros son directamente desobedientes con Cristo!

C. Evangelio ―Evangelio‖ viene de la palabra griega ―euangelion,‖ que deriva de dos palabras griegas, ―eu‖ que significa ―bueno,‖ y ―angelos,‖ que significa mensaje. Juntos, significan Buenas Nuevas. Esta palabra es usada 77 veces en el Nuevo Testamento. Si bien ―Buenas Nuevas‖ puede significar ―cualquier‖ Buena nueva,‖ en la Biblia estas Buenas Nuevas son siempre de Jesucristo. En pocos minutos, discutiremos el contenido exacto del Evangelio.

D. Las bases bíblicas para el Evangelismo En este manual de entrenamiento sobre Evangelismo, el Dr. Dennis Mock enlista cuatro razones bíblicas que demuestran la importancia del Evangelismo. Aprendamos cada una para asegurarnos de que nos dirigimos hacia el Evangelismo con la actitud correcta.

1. El Carácter de Dios Dios es un Dios de amor y compasión. Él cuida profundamente de todas las persona a quienes Él creó. Como resultado de ese carácter, Él desea que ninguna persona perezca, sino que todos sean salvos. Cuando practicamos el Evangelismo, expresamos esta naturaleza de Dios y esto complace a Dios.

Por favor, lean los siguientes versos que contienen estas verdades: • • • •

Ezequiel 18:32 Juan 3:16 1 Timoteo 2:4 2 Pedro 3:9

2. La condición del hombre Como resultado del pecado de Adán, todas las personas nacen como pecadoras. Sus espíritus están muertos (separados de Dios). Nada de lo que hagan puede ganar la salvación. Son esclavos del pecado y destinados al castigo eterno en el infierno. Debido a esto, sólo Dios puede salvarlos y Él hace esto a través de cristianos, quienes presentan el Evangelio. Cuando practicamos el Evangelismo, expresamos nuestra fe en esta verdad.

Por favor, lean los siguientes versos que contienen estas verdades: • • • • •

Efesios 2:1-3 Romanos 5:12 Romanos 3:23 Romanos 6:23 1 Corintios 1:21

3. El Pacto de Dios Sabiendo de la necesidad del hombre de Salvación, Dios hizo un pacto con Abraham, prometiendo salvación a

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aquellos que, pusieran su fe en Dios. El ―Nuevo‖ Pacto en Cristo provee salvación a todos los que confien en Cristo como su Salvador. Cuando evangelizamos, somos parte de la fidelidad de Dios porque mantenemos Su promesa.

Por favor, lean los siguientes versos que contienen estas verdades: • Génesis 12:1-3 • Gálatas 3:6-18 • Hebreos 8:8-12

4. El Mandato de Cristo Ahora, Cristo nos dio a todos los Cristianos el mandato de Evangelizar. Incluso si es que no queremos, tenemos el mandato de hacer esto por obediencia. Y cuando obedecemos; complacemos a Dios, expresamos su carácter, experimentamos su poder y recibimos bendiciones celestiales.

Por favor, lean los siguientes versos que contienen estas verdades:

III.

• Marcos 16:15 • 2 Corintios 5:14-21 • Juan 15:14 EL CONTENIDO DEL EVANGELIO TAl VEZ LO MÁS IMPORTANTE QUE DEBEMOS ENTENDER ES EL CONTENIDO EXACTO DEL EVANGELIO. ENFOQUÉMONOS EN EL CONTENIDO ESENCIAL, LO QUE IMPLICA EL EVANGELIO Y LO QUE NO ES REQUISITO EN EL EVANGELIO

A. Lo que es esencial en el Evangelio 1. Si bien se puede decir que muchos pasajes del nuevo Testamento hablan acerca del Evangelio, un pasaje en el Nuevo Testamento resume todo el evangelio y no otra cosa mas que el Evangelio. Revisemos 1 Corintios 15:1-5.

Hecho uno: Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo a las Escrituras.

Esta afirmación incluye el siguiente contenido en el que debemos creer: • Jesús es Dios (El Mesías) – Debemos creer esto • Cristo (El Mesías) murió – Debemos creer esto • Por nuestros pecados – Debemos creer esto • De acuerdo a las escrituras – Las Escrituras, claramente enseñan que con Su muerte pagó por nuestros pecados (Isaías 53:4-7), debemos creer esto Prueba uno: Fue sepultado – ésta es la prueba de que murió.

Hecho dos: Resucitó de entre los muertos – Debemos creer esto. Algunos creen que la única parte del Evangelio que es importante es la muerte de Cristo. Pero esto no era lo más importante para los Apóstoles. Si ellos solamente hubieran insistido que Cristo murió, no hubieran tenido ningún problema con los judíos o con los romanos. Fue su insistencia de que Cristo resucitó de entre los muertos que los metió en problemas y fue por esta verdad que murieron. Esta verdad debe ser también igual de importante para nosotros. Es una parte esencial del Evangelio, las Buenas Nuevas. Es el hecho de que Cristo está vivo y es nuestro abogado a la diestra del Padre y que nos salvará de la ira venidera, Romanos 5:9-10 Prueba dos: Cientos de testigos lo vieron vivo después de su muerte.

B. Ahora, hagamos un resumen del evangelio: E L M E S I A S P R O M E T I O E N L A S E S C R I T U R A S M O R I R Í A Y Q U E P A G A R Í A P O R N U E S T R O S P E R E S U S I T A R Í A D E E N T R E L O S M U E R T O S N O S O T R O S P A R A S I E M P R E Y T O D O L O Q U E

Q U E V E N D R Í A , Q U E C A D O S , Q U E L U E G O Y V I V I R Í A C O N D I J O L O C U M P L I Ó

Eso es todo el contenido del Evangelio. Fue este, el Evangelio que Pablo presentó a los otros apóstoles en Jerusalén y fue aprobado (Hechos 15). Es este, el Evangelio que Pablo dice que no debe ser modificado de ninguna manera. (Gálatas 1:8).

Para poder ser salvos, cada uno debe creer en este Evangelio.

En Grecia, las palabras ―creencia‖ y ―fe‖ son lo mismo: ―pisteuo‖ que significa ―poner todo el peso de uno sobre algo.‖ 1. Ejemplo uno: Supongan que les pregunto si una silla podría sostenerlos. Ustedes dicen, ―Si.‖ Luego, les pido que se sienten en ella. En vez de sentarse en la silla, apoyan la mano poniendo un poco de peso, luego ponen más peso hasta que al final se sientan completamente. Lo que demostrarían no sería ―pisteuo‖ o fe. Demostrarían duda. Si tuvieran la clase de fe que salva, se

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sentarían y pusieran todo su peso sobre la silla. Tal vez, mientras más comprobarían más incrementaría su fe, pero realmente no la tenían al principio, cuando decían que lo tenían.

2. Ejemplo dos: En 1859, un acróbata francés llamado Blondin llegó a América. Anunció que caminaría sobre una soga firme 300m a través de la profunda y ventosa quebrada de las Cataratas del Niágara el Cuatro de Julio. Como era de esperar, una gran multitud se presentó a ver. La mayoría probablemente pensó que verían caer a Blondin. Después de extender la cuerda a través de las cataratas, Blondin fácilmente caminó a través de ella y, a continuación, volvió otra vez. La gente vitoreaba. Luego Blondin tomó una rueda de Barrow y cruzó a través de la quebrada y luego regresó. La multitud nunca había visto tanta habilidad y aplaudió frenéticamente. Sonriendo, Blondin preguntó a la multitud, ―¿Cuántos de ustedes creen que puedo hacerlo de nuevo?‖ Un hombre gritó, ―yo creo.‖ ―¡Perfecto,‖ dijo Blondin, ―subió a la rueda y lo hizo!‖ Este es el tipo de fe / creencia de que salva. Es una creencia que pone todo su peso sobre lo que Cristo hizo, y no confía de modo alguno en lo que hacemos. No se trata sólo de saber que la muerte de Jesús paga por nuestros pecados. Es confiar plenamente en esa verdad, dependiendo completamente de ella para nuestra salvación personal.

El Nuevo Testamento está lleno de declaraciones de que el único medio de salvación es creer / depender personalmente del contenido del Evangelio. Por favor, lee los siguientes versos: • • • • • •

Juan 3:16 Romanos 4:6 Efesios 2:8-9 Hechos 16:31 Juan 6:29, 40 Gálatas 2:16

C. Es esencial saber que el Evangelio de Jesús es el único Evangelio que salva No es solo una de las formas de llegar al cielo. Es la única forma. Por favor, lee los siguientes versos, para hacer esto más claro.

• Juan 14:6 • Hechos 4:12 • Hechos 10:10 • 1 Timoteo 2:5

D. Finalmente, es esencial creer que este Evangelio es un Evangelio de Gracia La palabra griega para gracia es ―charis.‖ Significa ―regalo.‖ La Gracia es el favor no merecido de Dios. ¡Es lo que nos ofrece como regalo y como tal, no puede ser ganado! ¡Pablo es muy claro cuándo dice que si un hombre trabaja, contribuye o gana algo, eso no es un REGALO! Los siguientes versos aclaran esto: • Efesios 2:8-9 • Romanos 11:6 • Romanos 4:4-5 • Romanos 4:16 • Gálatas 5:4

RESUMEN 1. Así que, con respecto a lo que es esencial del Evangelio podemos decir que: El contenido del Evangelio – Jesús, quien es Dios, murió y pago por nuestros pecados tal y como la Biblia lo había prometido. Su sepultura fue prueba de esto. Luego, resucitó de entre los muertos, hecho probado por cientos de testigos.

Para ser salvo, cada individuo debe depender completamente del Sacrificio de Cristo que es la via para llegar al Cielo.

Esta fe incluye recibir la Salvación como un regalo el cual no puede ser ganado por lo que uno haga.

Creer en esto es la única forma de llegar al cielo.

2. Una Buena forma de recordar esto es diciendo que: La Salvación es: Solo Por Gracia A través de la fe En Cristo ¡Y nada más!

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Bases Bíblicas para el Evangelismo II – Lo que está implícito en el Evangelio y lo que no es un requisito para la Salvación A pesar del número de veces que el Evangelio y sus requisitos son explicados en el Nuevo Testamento, muchas personas sin malas intenciones, al igual que algunos falsos maestros, continúan agregando o quitando partes del mismo. Debido a esto, es importante para nosotros entender claramente el contenido del Evangelio (como lo vimos en la anterior sesión,) lo que está implícito en el Evangelio y lo que no es un requisito para la Salvación. Comencemos viendo. . .

I. LO QUE ESTA IMPLÍCITO EN EL EVANGELIO A. Discusión 1. Cuando se escribe sobre relaciones conyugales, se puede discutir varios asuntos. Se puede escribir sobre el amor, la maternidad, la comunicación, la cooperación, etc. Todos estos asuntos son normales en un matrimonio. Pero ninguna de estas cuestiones hace que dos personas se casen y la falta de una o más no disuelve el matrimonio. En la mayoría de las culturas, el único requisito para que dos personas contraigan matrimonio es haciendo un pacto o compromiso mutuo.

2. Lo mismo ocurre en relación con el Evangelio y la Salvación. En esta relación, hay muchas cuestiones que son normales y que se describen en la Biblia. Lo importante es comprender que, Dios requiere ciertas cuestiones para la salvación y que son normales y razonables, pero no requisitos absolutos para la salvación. Si bien muchas de estas cuestiones se discuten, entre ellas: Arrepentimiento Confesión Bautismo con Agua Obediencia Frutos Mantener ciertos mandatos y leyes Muchas otras buenas obras . . . solamente una de las anteriores es un requisito. Si bien no se lo menciona en 1 Corintios 15, hay algo, que por su propia definición, debe ser entendido como requisito, pero no como complemento a lo que se encuentra en 1 Corintios 15. Ese asunto es el ―arrepentimiento.‖

B. Por qué el “arrepentimiento” es un requisito para la Salvación 1. La palabra griega para arrepentimiento es ―metanoia,‖ que significa, ―cambiar uno su mente.‖ Junto con la palabra ―arrepentirse,‖ se encuentra 91 veces en el Nuevo Testamento. Muchos usos impactan nuestra decisión de aceptar si es un requisito para la salvación. Por favor, lean los siguientes versos:  Hechos 2:37-38  Hechos 3:19  Hechos 20:21  1 Tesalonicenses 1:8-9 2. Ahora, cuando la Biblia nos da el mandato de arrepentirnos o cambiar nuestra mente, dos cosas son necesarias. Primero, tenemos pensamientos presentes…lo que creemos en el presente. Segundo, tenemos un nuevo pensamiento… lo que queremos y necesitamos creer. Es obvio que si uno todavía no es salvo, aun no cree que la muerte de Jesús da Salvación.

Este es el pensamiento o creencia que debemos cambiar. Es un requisito para la Salvación. Sin embargo, esto no añade nada al requisito de ―creer.‖ Simplemente explica más a profundidad lo que ocurre cuando creemos. Podemos ver este proceso en 1 Tesalonicenses 1:8-9.

Es importante aclarar que arrepentirse no implica necesariamente llorar, sentir remordimiento o alguna otra emoción.

Estos no son requisitos para el arrepentimiento o la Salvación. Esos sentimientos pueden pasar o no, depende de la persona o la situación. ¿Hay alguna pregunta acerca de esto?

II. LO QUE NO ES UN REQUISITO PARA LA SALVACIÓN PEROESUN RESULTADO OBVIO DEL CAMBIO DE MENTE O CONVERSION ¿Qué pasa con la confesión pública, el agua del bautismo, la obediencia y cualquier buena obra? Es de gran importancia comprender que estos no son requisitos para la salvación. Pero que todos estos son importantes para tener una relación saludable con Cristo. A medida que estudiemos estas cuestiones, por favor, recuerda que Dios espera que usemos la lógica y la gramática cuando estudiemos la Biblia. La ignorancia no es un valor Cristiano. Ahora, echemos un vistazo a cada uno de los anteriores asuntos.

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A. Confesar a Cristo públicamente 1. La palabra griega para confesar es ―homologeo‖ y significa ―estar de acuerdo.‖ Los dos siguientes versos son a veces usados por aquellos que dicen que es un requisito adicional para la Salvación.

Mateo 10:32-33 Romanos 10:9-10 2. El balance es que la ―confesión pública‖ no es un requisito para la Salvación. ¡Es, sin embargo, una respuesta natural para Aquellos que confían en Cristo como su Salvador! Debemos hacer esto; incluso si no es un requisito para la Salvación porque es un mandato.

B. El bautismo con agua Mucha gente usa estos cinco pasajes para apoyar la idea de que el bautismo con agua es un requisito para la Salvación. Por favor, lean los siguientes pasajes:  Hechos 2:38  Marcos 16:16  Gálatas 3:27  1 Pedro 3:21  Hechos 22:16 Hechos 2:38 y Marcos 16:16 responden varias de estas cuestiones. Estos versos no dicen que la falta del bautismo con agua nos apartará del cielo. Simplemente ven el bautismo con agua como una respuesta a la conversión en un Cristiano. Como tal, tenemos que recordar que Cristo mismo, nos da el mandato de ser bautizados en Mateo 28:19-20. Este mandato debe ser tomado en serio y obedecido por todos los creyentes!

1. Gálatas 3:27 y 1 Pedro 3:21 tienen una respuesta diferente. Cuando nos encontramos con el término ―bautismo,‖ en la Biblia, tenemos que preguntarnos ―¿Qué es el bautismo?‖ Hay una serie de bautismos mencionados en la Biblia.  El Bautismo de Moisés – 1 Corintios 10:2  El Bautismo de Juan el Bautista – Hechos 19:3  El Bautismo de Jesús por Arrepentimiento – Juan 4:2  El Bautismo con Fuego – Mateo 3:11  El Bautismo con Agua de los Cristianos – Hechos 2:38  El Bautismo del Espíritu Santo – Hechos 1:5  El Bautismo de Jesús con sufrimiento – Lucas 12:50 ¡Noten que cuatro de estos siete bautismos no implican agua, y aquellos bautizados no llegaron a mojarse!

Ahora, la palabra ―bautismo,‖ no es realmente una traducción. Se trata de una transcripción. Proviene de la palabra griega, ―baptizo.‖ Esta palabra significa ―sumergir en.‖ Cuando un fabricante de ropa sumergía su tela en la tinta para darle color, se decía que la tela era ―bautizada‖ en la tinta. Salía igual que la tinta. Se había identificado totalmente con ella. En pocas palabras, Gálatas 3:27 y 1 Pedro 3:21 se refieren al bautismo del Espíritu Santo. En contraste, la ―llenura‖ del Espíritu Santo es una experiencia que puede ocurrir repetidamente en la vida de un creyente, basado en su entrega al propósito de Dios – Efesios 5:18, Hechos 4:8, 31 2. Hechos 22:16 puede ser comprendida usando la gramática. Este verso dice, ―16 Y ahora, ¿qué esperas? Levántate, bautízate y lávate de tus pecados, invocando su nombre.‖ En este verso, en el griego, hay cuatro verbos. Tres mandatos y un participio. Literalmente, dice: Levántate (mandato) Bautízate (mandato) Lávate de tus pecados (mandato) Invocando su nombre (participio)

C. Obediencia Hay muchas denominaciones, que insisten que la obediencia es un requisito necesario para la salvación. En concreto, dicen que si uno es salvo y luego peca y desobedece a Cristo, entonces pierde su salvación y deben arrepentirse y pedirle de nuevo a Cristo para que sea su salvador. Esta posición, al igual que las anteriores, hace que la salvación dependa de las obras de los seres humanos. Niega que la salvación sea completamente un regalo. Sugiere que, después de la promesa de vida eterna y el regalo del Espíritu Santo, como prueba de esa promesa, Dios cambia de opinión y quita el Espíritu. Ninguna de estas ideas es cierta. Sin embargo, tenemos que hacer frente a los pasajes utilizados para apoyar esta posición. Por favor, lean los siguientes pasajes:

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a. 1 Juan 2:4, El que afirma: «Lo conozco», pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene la verdad.

Este pasaje simplemente dice que las personas que realmente son salvas obedecerán a Jesús. No dice que la obediencia es un pre-requisito para la Salvación. ¡Debemos ser cuidadosos de no confundir el fruto con la raíz! b. 1 Juan 3:9, Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en él; no puede practicar el pecado, [a] porque ha nacido de Dios.

En primer lugar, este pasaje no es acerca de la obediencia como un pre-requisito para la Salvación. Se trata de la obediencia como fruto de la Salvación. Sin embargo, parece que decir que las personas que se encuentran en pecado no son salvas. Esto no es lo que dice. Sabemos esto, porque el mismo autor, tan sólo dos capítulos atrás dijo, si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Cuando Juan dice, ―no comete pecado,‖ quiere decir, ―No lleva el pecado como una forma de vida,‖ o ―No comete pecado continuamente.‖ En la frase, ―no puede practicar el pecado,‖ el sujeto al que se refiere es a la naturaleza divina del Espíritu de Dios, el Espíritu Santo que Dios pone en nosotros. (véase Romanos 8:9)

D. Cualquier cosa añadida a la obra de Cristo en la Cruz 1. Tan claro como la Biblia es que la salvación es sólo por gracia mediante fe en Cristo, nada más, no importa si algunas personas todavía insisten en agregar otros requisitos para la salvación. Algunos podrían añadir el requisito de ser de una raza determinada. Otras requieren ciertos conocimientos. Otros pueden añadir el requisito de ritos o sacramentos. Por todas las razones que ya hemos estudiado, no son requisitos para la salvación. La mayoría no son parte bíblica de la vida Cristiana. ¡La salvación es sólo por gracia mediante fe en Jesús, nada más!

2. Evangelismo Explosivo es un maravilloso ministerio de evangelización. Una de las técnicas que les gusta usar es hacer una pregunta para averiguar si una persona ya es Cristiana. Su pregunta es: ―Supongamos que moriste, fuiste al cielo y estás frente a Dios, y Él te pregunta por qué debería dejarte entrar al cielo. ¿Qué le dirías?‖Por supuesto, la respuesta correcta es: ―Porque Cristo murió por mis pecados y he puesto toda mi confianza en Él para mi salvación.‖ Pero ahora, déjame hacerte una pregunta. Supongamos que Dios te hizo la anterior pregunta. Supón que diste la anterior respuesta. Luego, para tu sorpresa, dijo, ―¡Eso no es suficiente! ¿Por qué más debo dejarte entrar?‖ ¿Qué le dirías entonces?

Muchas personas podrían pensar y luego decir: ―Bueno, también hice el bien aquí y allá.‖ Pero si realmente confías solo en Cristo para tu salvación, la respuesta debería ser: ―Bueno, si la muerte de Cristo no es suficiente, entonces no hay otra razón para que me dejes entrar. Todo lo que merezco es el infierno.‖ 3. Se cuenta la historia de un misionero cristiano que trató de llegar a hindúes en algunas islas en el Océano Índico. A principios de su ministerio, se hizo amigo de un hindú que era buceador y buscaba perlas. Sin embargo, parecía que este hombre nunca podía aceptar el hecho de que la muerte de Cristo era suficiente para pagar por su salvación.

Después de muchos años, el viejo buceador de perlas invitó al misionero a su casa. Explicó que él ya estaba viejo y había decidido hacer una peregrinación a uno de los ríos sagrados de la India. Porque él era tan viejo, sabía que no regresaría de ese viaje. Mirando al misionero dijo: ―Tu has sido mi mejor amigo. Así que, antes de irme, tengo un regalo para ti.‖ De un lugar escondido, el anciano tomó una caja, y cuando la abrió, en el interior estaba la más grande y perfecta perla que el misionero había visto antes.

El anciano explicó: ―Cuando era joven, tenía un solo hijo. Fue la alegría de mi vida y el mejor buceador de perlas. Podía nadar más profundo y mantener la respiración más tiempo que nadie en la isla. Un día, mientras buceaba, vio una gran ostra, más profunda de lo que nadie iría. Decidió bucear por ella. Pero era demasiado profundo para que regresara. Al día siguiente, su cuerpo flotó a la superficie y en su mano estaba esta perla. Es la cosa más preciosa que poseo. Ahora, quiero dártelo a ti.

El misionero se conmovió. Balbuceó y tartamudeó, por último, dijo, por favor, permíteme pagarte algo por la perla. En esto, el anciano arrugó su cara de enojo. ―¿Cómo puedes siquiera sugerir tal cosa?,‖ dijo. ―Pagar por esta perla le pondría un precio a la vida de mi hijo. ¡Nada de lo que podrías tener sería suficiente!‖ Con una sonrisa a sabiendas, el misionero explicó que lo mismo era cierto con Dios. Había enviado a su Hijo unigénito a morir para pagar por nuestros pecados. Devolverle a Dios o añadir cualquier cosa o cualquier obra disminuiría el valor del sacrificio del Hijo de Dios. Con ello, el viejo buceador de perlas, inclinando la cabeza, recibió a Jesús como su salvador y su muerte como la paga total de sus pecados.

4. A modo de terminar esta sección, quiero dejarles esta pregunta. ―¿Qué valor crees que tiene para Dios su único hijo? ¿Demuestran tu vida y tu fe el valor del sacrificio de Dios? ¿Puedes entender que la razón por la cual no se puede añadir nada al sacrificio de Cristo es porque su sacrificio es tan, pero tan valioso? Sería como si alguien pagara un millón de dolares por una cuchara de madera y, luego, ofrecieras añadir un kilogramo de estiércol para mejorar la paga. La salvación es demasiado costosa como para comprarla o ganarla. El precio pagado es demasiado grande como para añadirle algo.

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ErroresAdiciones y Reducciones del verdadero Evangelio INTRODUCCIÓN En anteriores sesiones, discutimos lo que se encuentra en el Evangelio. Vimos lo que realmente era verdadero. Ahora, necesitamos emplear tiempo estudiando los enfoques falsificados. En nuestro estudio, vimos tres clases de falsificaciones.

En este capítulo veremos las adulteraciones directas al Evangelio dentro de lo que los falsos maestros llaman Cristianismo.

Estas adulteraciones incluyen:  Adición de contenido  Reducción de contenido  Falsas promesas En los siguientes capítulos, veremos los sistemas religiosos que son falsificaciones. Estas son falsas religiones y cultos. Pero ahora, echemos un vistazo a las formas en que otros falsifican el Evangelio, incluso dentro del Cristianismo.

Hay, quizá, muchos Cristianos en el mundo que consideran que no es malo añadir contenido o prácticas necesarias al Evangelio, siempre y cuando Cristo esté incluido. Sin embargo, nada podría estar más lejos de la verdad. En el primer siglo, estas adiciones eran tan directamente denunciadas por Pablo en la Palabra inspirada por Dios. Esto es lo que los ―Judíos‖ hicieron, querían añadir el requisito de mantener la ley de Moisés, o al menos, exigir la circuncisión (Véase Hechos 15.)

Pero el Espíritu Santo habló a través de Pablo y aclaró al respecto, cuando en Gálatas 1:8-9 dice, 8 Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición!9 Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición!

Veamos, entonces, los modos en que las personas adulteran o añaden elementos externos al Evangelio.

A. Agregando elementos que son expectativas normales, pero no requisitos para la Salvación Ya hemos analizado la mayor parte de esto, pero deberíamos volver a mencionarlo brevemente aquí. Cuestiones como el bautismo con agua, la confesión de los pecados, la obediencia, el arrepentimiento emocional, llevar una vida sin pecado, asistencia a la iglesia y otros a menudo son añadidos por Cristianos bien intencionados. Ya hemos dado respuestas a estas cuestiones. Añadir algo a la obra de Cristo minimiza Su sacrificio y contradice la verdad de que la salvación es completamente un regalo. Véase, de nuevo, Efesios 2:8-9. La idea a recordar aquí es que, lógicamente, tenemos que separar la raíz de la salvación (las cosas que lo causan) de los frutos de la salvación (las cosas que son consecuencia de ésta, o al menos se espera que sean su resultado.) Así como no podemos convertir un árbol en un árbol frutal colgando frutos en este, de la misma manera no podemos hacer una persona salva colgando estos requisitos en su vida. Sino que, como un árbol frutal da frutos, así una persona salva vivirá en la obediencia y dará los frutos del Espíritu.

B. Requerir el “Señorío” para la Salvación y No La Salvacion para Señorio de Cristo.

Este problema es muy similar a la cuestión anterior. Sin embargo, es muy popular entre los Cristianos en todo el mundo.

Esta creencia dice que ―Jesús no sólo debe ser tu Salvador, sino también tu Señor, para que puedas ser salvo.‖ Jesús es Dios • Lógicamente, si realmente crees que Jesús es Dios, debes obedecerle como Señor • Aquellos que empiezan por confiar en Cristo como su Salvador eventualmente le obedecerán como Señor, y si no lo hacen, entonces, con toda probabilidad, no están salvos. Uno no puede vivir una vida desobediente y tener la garantía de su salvación • Lo que más adelante vendrá es el fruto, no la raíz de la salvación y hacer del compromiso y la obediencia un requisito hace que la salvación que no sea un regalo –Adultera el Evangelio Pero si es el fruto deseado y esperado de la salvación.

• La salvación sólo tiene un requisito – La fe. Agregarle más hace de la Salvación un trabajo..

C. Rituales religiosos de todo tipo 1. El Catolicismo por ejemplo La enciclopedia católica define ―sacramentos‖ como signos externos de gracia interna, instituidos por Cristo para nuestra santificación. Enlistan siete sacramentos que dicen que son partes necesarias de la vida Cristiana. Estos son el Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción Extrema, órdenes, y matrimonio.

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Según la doctrina católica, Dios da la ―gracia para creer,‖ como un regalo gratuito. Esta no es la salvación. Es sólo la capacidad de creer. El hombre es libre para aceptarla o rechazarla. Los sacramentos son lo que el hombre hace para obtener la salvación y santificación, hecho posible por la gracia de Dios. Hablando del primer sacramento, esta enciclopedia dice: ―Por el bautismo somos nacidos de nuevo.‖ La enciclopedia continúa diciendo que ―El hombre realmente coopera (con Dios) en su salvación personal del pecado.‖ En otras palabras, estos rituales religiosos son el resultado de cada sacramento, y para el bautismo, el resultado es la salvación.

2. Otros rituales que se supone que deben salvar.

El catolicismo es un excelente ejemplo de las religiones que dicen que los rituales son necesarios para la Salvación. Otro sería el sistema de sacrificios de los judíos. El hinduismo, constituye un tercer ejemplo. Wikipedia dice, ―una creencia hindú sostiene que en un baño en el río (Ganges), en ciertas ocasiones produce el perdón de los pecados y ayuda a alcanzar la salvación. Muchas personas creen que esto proviene de baño en el Ganges.Lagente viaja desde lugares lejanos para sumergir las cenizas de sus familiaresen las aguas delGanges, secree también que esta inmersión envía las cenizas al cielo.‖ 3. Lo que la Biblia dice.

La Biblia enseña que sólo hay una acción que puede proveer la Salvación, el sacrificio de Cristo. Hebreos 10:14 dice: 14 Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que está santificando.

Por favor, veamos lo siguiente: • Los sacrificios Judíos no eliminan los pecados ni proveen Salvación, Hebreos 10:11 • Los rituales físicos no ayudan en nada para la Salvación, Colosenses 2:16-17 • Los rituales de cualquier tipo no son ninguna ayuda espiritual, Colosenses 3:20-23 • Cualquier ritual no mencionado en la Biblia, no debe ser practicado como una forma de obedecer a Dios, Colosenses 2:8 Los rituales religiosos no tienen cabida o valor para lograr la Salvación. Practicarlo es, por tal razón, demostrar que uno no confía plenamente en que el sacrificio de Cristo es suficiente para la Salvación.

D. Hablar en lenguas Hay muchos cristianos que dicen que hasta que un creyente hable en lenguas, no esta Salvo. Si bien no vamos a tratar con el don de lenguas plenamente hasta nuestro estudio de la doctrina de la Biblia, tenemos que decir aquí que este es un error. Es cierto que en la mayoría de los casos en el libro de los Hechos, los que fueron salvos hablaron en lenguas. Hay razones para que esto se discuta más tarde. Sin embargo, Pablo es muy claro en 1 Corintios 12:29-30, donde dice que no todos los creyentes hablan en lenguas al igual que no todos son apóstoles. Esta creencia condenaría al infierno a aquellos que son sordos y mudos. Lo que sea que creas sobre el don de las lenguas, por favor, comprende que no es un requisito para la salvación.

E. Abstenerse de ciertas prácticas para ganar la salvación o no perderla.

Un buen número de iglesias enseñan que el creyente puede perder la Salvación por caer en ciertos pecados la verdad es que todos pecamos y que esto desagrada a Dios, todos debemos Desarrollar un estilo de vida piadosa que agrade a Dios y desarrollar las practicas que glorifiquen a Dios pero el abstenernos de ciertas prácticas no hará que podamos merecer la salvación y el que eventualmente caigamos en un pecado no hará que Dios nos condene siempre debemos volver a la senda y desarrollar un estilo de vida lo más piadoso posible.. Romanos 8:35-39. Esta es una cuestión de frutos, no de raíz.

F. Llevar a cabo prácticas encontradas en libros que no son la Biblia Los Católicos, mormones, testigos de Jehová y otros, que usan la Biblia como parte de su religión, también añaden más libros que consideran sólo como vinculantes a la Biblia con respecto a la salvación y la vida. Los católicos añaden una serie de libros llamados Apócrifos a los que se consideran inspirados por Dios. A partir de estos, apoyan la práctica de la oración por los que ya están muertos y el concepto de purgatorio. Los mormones añaden el Libro del Mormón, La Perla de Gran Precio y Doctrinas y Pactos, libros inspirados tal como la Biblia. A partir de este libro apoyan las creencias como las de que un Mormón debe ser bautizado para entrar en el cielo y que un Mormón vivo puede ser bautizado en lugar de alguien que no era Mormón cuando murió, haciendo que la persona muerta pase de ―la cárcel del alma‖ al cielo .

La Biblia es tan clara que contiene todo lo que necesitamos saber o hacer para la salvación.

Judas 3 dice: 3 Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos.

2 Pedro 1:3 dice: . . . 3 Su divino poder, al darnos el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y potencia, nos ha concedido

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todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda.

Por lo tanto, cuando otros sugieren que necesitamos saber o hacer algo no incluido en la Biblia, a fin de ser salvos o para ser más fieles a Dios, podemos saber con seguridad que están equivocados.

Es seguro que satanás también puede alejar a la gente engañándolos a creer un Evangelio que no contiene todo lo necesario para la Salvación. Hablemos un poco de ello.

G. Cualquier Evangelio que no requiere la fe verdadera de dependencia total en Cristo.

Recuerda que la palabra griega para ―creer‖ es ―pisteuo,‖ que significa ―poner todo el peso de uno sobre algo.‖ Esto no significa simplemente estar de acuerdo intelectualmente. Las denominaciones liberales que enseñan que sólo el asentimiento intelectual es necesario para la salvación están enseñando un falso evangelio. Hay una clase de fe que no persevera (Marcos 4) y no produce frutos (Santiago 1). Si bien es posible que de cierto modo pueda ser llamada ―fe,‖ no es la fe que salva.

H. Cualquier Evangelio que niega que Jesús es Dios Jesús nunca se presentó a sí mismo simplemente como un buen maestro o un profeta. Si Él no era Dios, lo que dijo e hizo fue blasfemia, como bien lo sabían los Judíos (Mateo 26:63-66). Se entiende por Jesús, por sus discípulos (Mateo 16:16) y por los Judíos de ese momento, que el Cristo era Dios. (¡A lo que los Judíos se oponían era que, al igual que Cristo, Dios también pueda ser humano!) Cada vez que las Escrituras usan los nombres ―Jesús‖ y ―Cristo‖ juntos, proclaman que Jesús es Dios. La Biblia es clara y cualquiera que niega la divinidad de Jesús es mentiroso, 1 Juan 2:22-23.

I. Cualquier Evangelio que niega que Jesús fue humano El Gnosticismo era una herejía del primer siglo que creía que Jesús no era humano. Jesús mostró su humanidad a Tomás en Juan 20:27. El libro de 1 Juan refuta especialmente esta herejía. Juan nos dice en el primer capítulo que no sólo vio sino también tocó el cuerpo de Jesús. 1 Juan 4:2 dice: En esto pueden discernir quién tiene el Espíritu de Dios: todo profetaque reconoce que Jesucristo ha venido en cuerpo humano, es de Dios; Por esto sabemos que el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios; Es evidente que cualquier evangelio que niega la humanidad de Jesús es falso.

J. Cualquier Evangelio que nos pide creer en un Jesús diferente En 2 Corintios 11:4, Pablo habla de personas que creen en un Jesús que no es el Jesús que Pablo proclamó. Dios no ha prometido salvar a las personas que creen en cualquier persona llamada Jesús. Tenemos que creer en el exacto Jesús que Él envió – Su hijo, no en el de ningún otro. Por ejemplo, los mormones te dirán que creen en Jesús. Pero si insistes en más hechos, te dirán que el Jesús en el que creen fue hermano de Satanás en el cielo, que una vez fue humano antes de convertirse en Dios en el cielo y que nos convertiremos en dioses, al igual que Jesús. ¡Amigos, este es otro Jesús! Cualquier evangelio que nos invita a creer en un Jesús diferente del que se proclama en la Biblia, es un falso evangelio.

K. Cualquier Evangelio que niega o excluye la muerte o la resurrección de Jesús Desafortunadamente hay muchos liberales (así llamados) que enseñan a los cristianos los ―principios‖ del cristianismo, pero hacen a un lado a Cristo. Tal vez dirían, ―No importa si Jesús alguna vez vivió o murió. Lo importante es la idea de Cristo, el principio del amor, el valor de la paz.‖ ¡Estas personas están usando el Cristianismo para apoyar una doctrina de psicología o sociología o una teoría política, pero dejando a Jesús a un lado! ¡Si bien nuestra fe sin duda tiene algo que decir sobre todas estas cosas, no se trata de estas cosas. Se trata de Jesús! Nuestra fe no se basa en principios. Se basa en el histórico y fáctico Jesús, el Jesús que fue crucificado y murió y fue sepultado y resucitó de entre los muertos y fue visto por cientos de testigos después que resucitó. Si su vida y su muerte son una mentira, entonces también lo son los principios basados en él.

Pablo fue muy claro sobre el contenido del Evangelio. ¡Debe incluir la muerte y la resurrección de Jesús, o se trata de un evangelio diferente – uno falso!

L. Cualquier Evangelio que niega la realidad del Cielo e infierno- existencia eternal del alma humana . Cualquier evangelio que enseña que el cielo o el infierno no existen es un falso evangelio. De acuerdo con Jesús, Él mismo dijo que, existe el cielo (Juan 14:2), existe el infierno (Mateo 10:28), el alma existe para siempre (Mateo 22:32) y la Biblia es verdadera y absoluta (Mateo 5:18).

M. Cualquier Evangelio que enseña que Dios promete riqueza y abundancia en la tierra …a los que creen en el Nuevo Testamento es un Falso Evangelio. Aún salva, pero contiene una falsa promesa.

Esta es la verdad sobre las riquezas:

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a. Usualmente hay beneficios en la vida física a los que obedecen a Dios. Todo el libro de proverbios proclama esto, por ejemplo, Proverbios 1:33 y 2:11-12. Esto a veces incluye riqueza, pero no siempre (1 Corintios 1:26-29) b. Se nos promete riquezas en la tierra, pero no necesariamente hasta el milenio (Zacarías 8:11-12 y muchos otros pasajes) c. Si somos piadosos y generosos, tendremos todas nuestras necesidades básicas satisfechas (2 Corintios 9:8) d. Las Riquezas no implican necesariamente la bendición de Dios (Santiago 5:1-11) Pero Dios no promete riquezas a los creyentes de hoy no importa cuánta fe tengan. e. Incluso en la época del Antiguo Testamento, los hombres no siempre recibieron cosas buenas, por ejemplo en el Salmo 73:1-12 y Eclesiastés 8:14. Un ejemplo más claro de esto es que muchos profetas del Antiguo Testamento no tenían casas y vivían en la pobreza (Hebreos 11:37-38). f. Entre la resurrección y el juicio final, los creyentes tienen el privilegio de sufrir con Cristo y vivir como Él vivió. Esto incluye pobreza con mayor frecuencia que riquezas. ¡Jesús vivía en la pobreza. Sus apóstoles ciertamente vivían en la pobreza (1 Corintios 4:11), y esto no fue debido a su falta de fe! g. Este mismo sufrimiento, incluyendo la pobreza, se espera de todos los creyentes (Filipenses 1:29-30), y cuando este es el caso, Jesús dice que estamos bendecidos (Lucas 6:21).

Por lo tanto, Dios no promete riquezas o abundancia antes del milenio a los que sean salvos, no importa cuan fuerte sea su fe.

N.

Cualquier Evangelio que promete abundancia o sanidad

…como parte del Evangelio es un Falso Evangelio. Aún salva, pero contiene una falsa promesa.

Cualquier evangelio que promete salud o curación como parte del Evangelio es un falso evangelio. Todavía salva, pero incluye una falsa promesa.

Esto no quiere decir que Jesús no sana. A veces lo hace. A veces utiliza a sus sirvientes en el proceso (Santiago 5:14-15) Pero Dios no promete sanar físicamente a todos los salvos. Él es libre de curar o no curar a quien el escoja y cuando lo desee.

Tal vez, un cristiano utilizaría Isaías 53:5, Salmo 103:3 para apoyar la idea de que si somos salvos, Jesús también curará todas las enfermedades. Isaías 53:5 dice: Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados.

Salmo 103:3, Él perdona todos tus pecados y sana todas tus dolencias…

Pero si interpretamos estos versos en el sentido de que Dios sanará a todos los salvos o incluso todos los que tienen una gran fe y confían en Dios para curarlos, tenemos un grave problema. Obviamente Pablo y Timoteo se salvaron y tenían una gran fe. Sin embargo, ambos estaban enfermos, y Dios no sanó a ninguno de ellos (véase 2 Corintios 12:7-9 y 1 Timoteo 5:23).

Cuando leemos en Isaías,… y gracias a sus heridas fuimos sanados., debemos preguntarnos, ―¿Sanados de qué?‖ Este pasaje usa el paralelismo hebreo para comunicar una verdad. La primera parte del versículo nos dice de lo que hemos sido curados – transgresiones, iniquidades, falta de paz. En otras palabras, en este pasaje, la palabra, ―sanados‖ se utiliza en sentido figurado y en parábola. Esto significa que, al igual que un médico cura las enfermedades, Cristo ―sanó‖ nuestros pecados, y lo hizo al morir en nuestro lugar. De la misma manera, en este versículo, los términos ―traspasado, molido y castigado‖ no se refieren a Cristo siendo azotado o golpeado antes de su crucifixión – aunque sin duda lo fue. No es que estas cosas nos salvaron o nos sanaron. Fue su muerte. ¡Estas palabras describen figuradamente su muerte dolorosa que ―nos sanó,‖ es decir, que nos salvó de nuestro propio pecado!

El Salmo 103 no requiere de una curación milagrosa para ser verdad, aunque Dios sí sana milagrosamente. Simplemente significa que todas las habilidades de curación de nuestro cuerpo fueron creados por Dios. Cuando somos curados de cualquier dolencia que tenemos, siempre es Dios, que nos sana, aun cuando es a través de la normal función corporal.

Ahora, si decimos que estas son promesas de sanar a todos los que tienen fe, entonces decimos que las Escrituras se contradicen a sí mismas. Además, cuando una persona no está curada, puede decidir que Dios no es fiel y dejar de confiar en él completamente. Además, algunos pastores podrían culpar a los cristianos de su enfermedad, alegando que simplemente no tienen suficiente fe, o que Dios les debería sanar. Pero, las interpretaciones que hicimos no sólo encajan perfectamente cada pasaje, sino también nos dejan sin ningún tipo de contradicciones relacionadas con la vida de Pablo, Timoteo o cualquier otro cristiano. Es evidente que son interpretaciones correctas.

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O.

Cualquier Evangelio que promete una vida fácil después de la Salvación

A pesar del hecho de que el Nuevo Testamento está lleno de declaraciones de que todos los cristianos sufrirán en la tierra, tal vez algunos pastores dirán que confiar en Cristo como Salvador les permitirá escapar del sufrimiento. Ahora, es cierto que Dios envía algún sufrimiento a algunas personas para llamarlos a dejar de confiar en sí mismos y recurrir a él (Hechos 26:14, aguijones). Cuando confiamos en Cristo, estos sufrimientos pueden cesar. Pero que no se aplica a todos los sufrimientos. Por favor, consulten los siguientes versos. a. Filipenses 1:29-30 b. Hechos 14:22 c. 1 Pedro 4:12-19 Por lo tanto, cualquier evangelio que promete una vida fácil después de la salvación es un falso evangelio.

P. Cualquier Evangelio que promete que Jesús concederá cada petición de oración Hay muchas personas que se convierten exteriormente al cristianismo después de que alguien ora por ellos y que Dios contesta esa oración. A veces, esta es una clase de conversión condicional, una que dice a Dios, ―voy a practicar la religión cristiana siempre que respondas a mis oraciones, pero si no, voy a volver a mis viejas costumbres.‖ Ahora, Dios responde a las oraciones. Pero no promete a nadie que se le concederá todo lo que pida (Santiago 4:3).

Debemos ser claros con los demás en el hecho de que es Dios quien controla si las oraciones son contestadas, no nosotros.

No siempre sabemos lo que es mejor para nosotros, pero Él sí. Y él responde de acuerdo a lo que es mejor. A veces, su respuesta es ―no‖ porque tiene algo mejor planeado para nosotros.

I.

UNA PALABRA ACERCA DE AQUELLOS CON PENSAMIENTOS CONFLICTIVOS

Es muy común y muy humano que una persona crea, al mismo tiempo, en dos hechos que se contradicen. El término técnico para esto es disonancia cognitiva. Esto ocurre a veces en relación con el Evangelio. Por ejemplo, una persona puede depender completamente de Jesús para la salvación, pero aun seguir practicando rituales religiosos. Pude tomarle un tiempo a las personas darse cuenta de estas contradicciones y corregirlas. Esto fue cierto incluso con Pedro (Gálatas 2:11-13). Ten en cuenta que Pedro fue sin duda salvó a pesar de que creía esta contradicción. Debido a esto, tenemos que desarrollar el siguiente enfoque cuando nos encontramos con personas con pensamientos conflictivos sobre el Evangelio: • Comprender que una persona puede ser salva a pesar de que creer en algo además del Evangelio que contradice el Evangelio • No apresurarnos a juzgar la salvación de otros • Cuando encontremos una contradicción, explicar la verdad con humildad, entendiendo que puede tomarle a la persona algún tiempo resolver el problema Hay muchos falsos maestros y muchos falsos evangelios en el mundo. La mejor manera de protegernos a nosotros mismos y nuestras ovejas es enseñando con claridad y solamente el verdadero Evangelio. . .

Hay, por supuesto, muchas otras falsas promesas agregadas al Evangelio Promesas de libertad política, salvación universal, tener hijos perfectos, capacidad de tener hijos, no más responsabilidades terrenales y otras. En todo esto, tenemos que prestar atención al mandato que Pablo le dio a Timoteo en 2 Timoteo 2:15, Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad.

Permítanme resumir lo que dije de esta forma: Cuando el error es mezclado con el contenido Bíblico del Evangelio, es un falso Evangelio.

Pero si el contenido necesario está ahí y es creído, este Evangelio aun puede salvar.

Es cierto que no debemos mezclar el error con la verdad y debemos señalar estos errores si existen.

En el mundo de hoy, al igual que en el primer siglo, hay muchos falsos maestros. Algunos enseñan equivocadamente, simplemente porque son ignorantes de la verdad. Tal vez no han tenido formación Bíblica o teologica y simplemente enseñan lo que han escuchado enseñar a otros. Sin embargo, hay muchos otros que ven el Cristianismo como un medio para ganar dinero. Para ellos, atraer a más miembros es una manera de ganar más dinero y ofrecer falsas promesas es una forma de atraer más miembros.

Pero cuando se hacen falsas promesas, los miembros confían en esas promesas y luego, porque son falsas y no se cumplen, estos miembros se desilusionan y dejan la iglesia y su fe en Cristo. Si bien estas falsas promesas no pueden alejar a una persona de la salvación, no cabe duda de que son mentiras acerca de lo que Dios ha prometido y lisian la fe de muchos.

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Falsos Evangelios II – Otros sistemas religiosos Cómo dirigirse a cualquier sistema de creencias falsas Había una vez, un delincuente que fue detenido por la policía por una serie de robos. La policía estaba segura que podría condenar a este hombre, porque tres comerciantes lo habían visto robar y podían identificarlo ante el juez. Pero, el delincuente tenía un abogado muy astuto. El abogado consiguío que los testigos identificaran al ladrón de entre varias personas. Luego hizo dos cosas. Salió y encontró a otros cinco hombres que se parecían mucho al delincuente, y los puso junto al ladrón. En segundo lugar, hizo que el ladrón el ladrón se vistiera igual que los demás hombres. De esta forma, esperaba evitar que el mayor número de testigos identificara al verdadero ladrón.

Ahora, Satanás es el malo, pero también es muy astuto. Él conocía el plan de Dios de enviar un mesías para salvar a las personas por gracia, no por obras, mientras estas verdades hayan sido contadas a cada hombre, comenzando con Adán (Génesis 3:15) Satanás sabe que la salvación sólo requiere dos cosas – solo fe y que esa fe sea puesta en lo correcto. Por lo tanto, desde el principio satanás ha tratado de confundir a las personas con religiones falsas. No debería sorprendernos que las falsas opciones que Satanás ofrece tengan un aspecto muy similar a la verdad de Dios. Tampoco debemos sorprendernos si Satanás ofreció estas falsas alternativas, incluso antes de que Dios enviara a Su verdadero Mesías. A medida que estudiemos los falsos sistemas religiosos, encontraremos que muchos de ellos son similares al Cristianismo – pero cada uno de ellos deja de lado o añade suficiente veneno o error como para evitar la salvación del hombre – y eso es en lo que Satanás está interesado. Y así, en este asunto del Evangelio, debemos prestar atención al mandato que Pablo le da a Timoteo que se encuentra en 1 Timoteo 4:16 ―Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza. Persevera en todo ello, porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen.‖ C A D A

R E L I G I Ó N Y S E C T A T I E N E S U S P A R T I C U L A R I D A D E S . . .

P R O P I A S

Saber esto, sin duda, ayudará al cristiano a abordar una discusión que conduce hacia Cristo. Sin embargo, hablar de esas diferencias es rara vez lo primero que hay que hacer. Antes de mirar a cada una de las principales religiones, vamos a hablar de cómo dirigirse a una persona, independientemente de su creencia actual.

A. ¡Tu meta – Jesús!

Es importante comprender que en cualquier discusión de evangelización, tu objetivo es hablar de Jesús, no de todos los hechos acerca de otra religión y tratar de llevar a la persona un paso más cerca de Jesús.

Hace años, el Dr. James F. Engel desarrolló una herramienta llamada ―La escala de Engel,‖ que ahora es bien conocida en todo el mundo. En esta escala, el Dr. Engel describe el viaje de una persona desde que no es salva hasta que recibe la salvación y luego a través de su crecimiento espiritual en términos de once pasos observables.

La Escala de Engel +3 – Una Vida De Crecimiento En Cristo, el Discipulado +2 – Incorporación Al Cuerpo De Cristo, La Iglesia +1 – Evaluación posterior a la Decisión 0 – Regeneración -------------------------------------------------------------------------------------------1 – Arrepentimiento y Fe en Cristo -2 – Decisión De Actuar -3 – Considerar El Costo -4 – Actitud Positiva Hacia El Evangelio -5 – Comprensión de Las Implicaciones Del Evangelio -6 – Conocimiento De Las Bases Del Evangelio -7 – Conocimiento Inicial Del Evangelio -8 – Conocimiento De Un Ser Supremo, Pero Ningún Conocimiento Efectivo Del Evangelio

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Independientemente de la religión que una persona esté practicando, tu objetivo de evangelización en una discusión es tratar de llevarlo por lo menos un paso más arriba en esta escala. Esto no se hace discutiendo su sistema de creencias. Se lo hace presentandole a Jesús y a Su Evangelio.

B. ¡Tu forma de dirigirte – tu enfoque al momento de evangelizar!

Debido a esto, tu enfoque (casi) siempre debe ser: 1. Iniciar una conversación y desarrollar relaciones 2. Si es posible, tratar de determinar si la persona está en la escala de Engel y cuál es el siguiente paso que le toca dar 3. Hacer una pregunta guía que te permita discutir este paso y, de ser posible, presentar el Evangelio a la persona con su plena autorización 4. Centrar la discusión sobre este asunto. Si (cuando) la persona hace una pregunta que intente desviarte, dile, ―Esa es una gran pregunta. Permíteme terminar lo que estoy diciendo y luego vamos a discutir eso.‖ No ataques inmediatamente su sistema de creencias. Solo presenta el tuyo.

5. Si tienes oportunidad, presenta tu propio testimonio personal 6. Si encuentras resistencia, simplemente para. La persona aún no está preparada para el siguiente paso. No hace bien tratar de recolectar frutos antes que estén maduros. Inténtalo de nuevo en otro momento 7. Después de terminar, honra a la persona abordando cualquier pregunta que tenía y en la que todavía está interesada 8. Finaliza tu discusión cambiando de tema de discusión hacia uno mas amistoso y común La gran idea aquí es que, independientemente del sistema de creencias que la persona tenga, háblale de Jesús, no de ese otro sistema de creencias. Todo lo que realmente necesitas saber es la verdad sobre Jesús y el Evangelio y tu propio testimonio para que compartas tu fe de manera efectiva con ellos.

Lógicamente, ayuda mucho tener idea de donde viene la persona y sus creencias. Por esta razón, presentamos un breve resumen de las religiones más comunes distintas del Cristianismo. Cada una se presentará de la siguiente forma: • Antecedentes históricos • Principales Escrituras • Principales Creencias • Principales diferencias frente al Cristianismo ¡Sin embargo, la estrategia de evangelismo para cada una sigue siendo la misma – el Evangelio de Jesús, paso a paso!

Ahora, echemos un vistazo a cada una de las principales religiones falsas del mundo.

Los siguientes gráficos fueron tomados del trabajo del Dr. Alvin y se utilizan con permiso. Los datos fueron originalment e recogidos por Patrick Johnstone y Operación Mundo, que ponen de manifiesto los principales lugares de las principales religiones del mundo y la tasa de crecimiento de cada una de estas religiones.

TEO-ESPECTRO (Dr. Alv in Low)

Ser N ingún D ios Impers onal

Budis mo Terav ada Taois mo

Tu eres D ios

Mormonis mo Induis mo

J ainis mo

Trans c endente

Trans c endente

Muc hos

per o Pers onal

N o Pers onal

dios es

C ris tianis mo

Is lamis mo

Induis mo

Sik is mo

R eligiones c hinas

Baha'i

Budis mo Mahay ana

C onfuc ionis mo

N uev a Er a

C atolis c imo R omano

Oc ulto

H are Kris hna

J udais mo

Sintois mo Animis mo

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Hinduismo I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS El hinduismo es difícil de definir. La mayoría prefiere describirlo, en lugar de definirlo.

Robert Jackson, profesor en educación artística de la Universidad de Warwick dice que, ―el Hinduismo tiene una historia de más de 5000 años. No tiene fundador, no hay credos o doctrinas esenciales y no hay un concepto único de Dios…cualquier intento de unir el sistema religioso de la India… resultará inevitablemente en distorsión.‖ Jackson afirma que la gran inmensidad de la religión es comparable a un ciego agarrando la trompa de un elefante y creyendo que es una serpiente, mientras que otro ciego agarra una pierna del mismo elefante, y creyendo que se trata de un árbol. La India fue ocupada por el Dravidianos, una tribu de personas de piel oscura, en los primeros tiempos. Del 2000 al 1000 A.C. tribus Arianas de Europa occidental empezaron a entrar en la India desde el noroeste a través de Rusia. Su tez era entonces de color blanco. A medida que se expadían hacia el sur y el Este, subyugaban y esclavizaban a los Dravidianos nativos de piel oscura que después se hicieron sudras (la casta más baja). Los modernos eruditos aceptan, en general, que el hinduismo tiene su origen en la fe de los invasores arianos. Los Arianos trajeron con ellos una religión similar a la de los persas, pero pronto desarrollaron características diferentes. Sus creencias y prácticas se basaban en el Rig Vedas.

El hinduismo, por lo tanto, tiene su origen en el Oeste. No hay fundador del hinduismo, pero hay siete fases de desarrollo a lo largo del proceso de degeneración espiritual. Por ejemplo, ―la doctrina de bakti fue pervertida en las Puranas y Tantras no sólo por «asesinato,» sino también por«libertinaje.» ¡La relación del alma humana con lo divino se describió en el lenguaje del ―amor‖ ilustrado con imágenes incluso de pasión sexual y adúltera! Por lo tanto, las Puranas y Tantras, las así llamadas la quinta Veda, son la fase más corrupta del Hinduismo popular.‖ Fases de Desarrollo

Antiguo Brahmanismo

Vedas

1500-600 AC

Brahmanas

1000-800 AC

Upanishads

800-500 AC

Vedangas

500-100 AC

Ramayana y Mahabharata Puranas Nuevo Hinduismo

Fecha de composición

Clasificación El Shruti

Smriti

500BC-200 DC 500 - 50 AC

Darshanas Tantras

Degeneración Espiritual

Agamas Budismo Transformación

Jainismo Sijismo

II. ESCRITURAS HINDÚES Las escrituras Hindués son ampliamente clasificadas en dos categorías:

A. Shruti – Las Vedas Shruti (que significa ―oido‖) se considera de mayor autoridad que el Smriti debido a que se cree este primero se obtuvo directamente de Dios por las experiencias espirituales de los videntes védicos y no tiene interpretaciones. Fueron probablemente compuestos y transmitidos oralmente por autores sucesivos entre 1500-1000 aC. Posteriormente fueron escritos en 600 aC. Existen cuatro Vedas, cada una dividida en cuatro partes. Las Vedas son una colección de himnos.

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B. Smriti Smriti (que significa ―recordado‖) se refiere a lo que fue escrito y recordado. Incluidas en las Escrituras Smriti se tienen las epopeyas populares Ramayana (―El camino de Ramá‖) y las Mahabharata (―la gran leyenda.‖) Dentro de la epopeya Mahabharata se encuentra la escritura más popular de todas las escrituras hindúes - El Bhagavad-Gita, el personaje principal del mismo es Krishna. Si bien las Escrituras Smriti no son tan autoritarias como las Escrituras Shruti, han ejercido más influencia en la cultura India debido a su popularidad. Otras escrituras Smriti incluyen las Vedangas (códigos de la ley, tal como las Leyes de Manu), las Puranas (genealogías y leyendas de los dioses, cuentos morales), las Darshanas (escritos filosóficos,) las Sutras (reglas de conducta ritual y social,) las Tantras (escritos acerca de como alcanzar el poder oculto) y las Agamas (escrituras emanadas). Las Agamas son normas para los ritos y el culto a los dioses. Hay cinco de ellas basadas en el culto a Ganesha, Shakti, Surya, Shiva y Visnú.

III. CREENCIAS BÁSICAS A. El Concepto de Dios Los Hindúes ven a Dios como Brahmán, una fuerza impersonal (―todo en uno‖), la última realidad, el alma universal, la verdad absoluta, una unidad impersonal de la que todo y todos son parte. Brahmán tiene múltiples funciones que desempeñar: crear, mantener y destruir; todo en uno. (Esto puede considerarse como el origen de la trinidad de los dioses: Brahma, Visnú y Shiva, respectivamente) La forma más alta de brahmán es llamado nirguna, que significa ―Sin atributos o cualidades.‖ El concepto hindú de Dios continuó evolucionando en la dirección de un Dios que era Personal. Nirguna Brahmán se convirtió en Saguna Brahmán (brahmán ―con atributos,‖ también llamado Ishvara), quien se hizo conocer a la humanidad a través de tres manifestaciones (llamadas Trimurti): Brahma (El Creador), Visnú (El sustentador), y Shiva (El destructor).

Saguna Brahmán (o Ishvara) se personificó aun más a través de las diez encarnaciones míticas de Visnú, llamadas avatares, en formas de animales o personas. Leyendas tal como La Ramayana y La Mahabharata, que incluyen las populares Bhagavad-Gita, que narran estos mitos. Fuera de las principales deidades del Trimurti y los avatares, se estima que hay otros 330 millones dioses en el Hinduismo. ¡Claramente, El Hinduismo es politeísta y panteísta!

B. El concepto del hombre El hinduismo cree que el yo de los seres humanos (Atmán) es continuo y que contiene algo de Brahmán. ―Así como el aire dentro de una jarra es idéntico al aire alrededor de la jarra, así la esencia del ser humano es idéntica a la de Brahmán.‖ De esto podemos decir también que, el hinduismo es panteísta (Dios que esta en todo.)

C. La ley del Karma La ley del Karma dice que cosechamos (en nuestras futuras reencarnaciones) lo que sembramos (en esta vida presente.) La Ley del Karma presenta los siguientes problemas: 1. ¿Quien administra esta ley? Nadie. Se necesita mucha fe para creer que una fuerza impersonal puede mantener un registro perfecto de los créditos y débitos de una persona y luego llevar a cabo perfectamente su sistema de justicia.

2. ¿Cómo descubre uno los requisitos del Karma? Parece no haber alguna manera de saber realmente lo que el karma nos ordena hacer. En la práctica entonces, esto permite que cada persona determine por sí mismo lo que está bien y lo que está mal. Esto, naturalmente, coloca la responsabilidad de la salvación exclusivamente en el individuo, quien por su propia voluntad y preferencia, determina el curso y los valores de su vida.

Por lo tanto, podemos decir que el hinduismo es relativista – es interpretada de manera diferente por cada persona.

D. Samsara (Reencarnación) El hinduismo cree que una persona, debido a la ley del karma, se reencarnará en alguna otra forma de existencia después de la muerte. Cree no solamente en la pre-existencia, sino además en las existencias previas. Hay gente que afirma que la gente que se reencarnó es capaz de recordar experiencias de sus anteriores vidas. ¿Qué responderías a esto?

En primer lugar, el recuerdo de vidas pasadas no implica la presencia o existencia de vidas pasadas. La cognición de acontecimientos o personas no implica la presencia de esa persona. Puede ser un caso de retrocognición no de reencarnación. El conocimiento del pasado no implica vida en el pasado. En segundo lugar, aquellos que afirman tener la capacidad de reconocer personas o eventos del pasado pueden reconocer normalmente sólo una anterior ―vida,‖ no múltiples vidas. Por último, este conocimiento puede ser posesión demoníaca.

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Hay muchos otros problemas con la reencarnación. La reencarnación no aborda la pregunta del origen. ¿Qué pasó con Enoc o Elías quienes nunca murieron, no fueron disponibles para el proceso de reciclaje? Pasajes que refutan esta creencia incluyen: Job 1:20-21; Salmos 139:13-15; Mateo 17:1-13, Juan 3:1-5; y Hebreos 9:27.

E. Jesús Para un hindú, Jesús podría ser un buen hombre, un profeta, incluso alguno de los muchos dioses, pero Él no es el único Hijo de Dios, único entre todos los demás dioses hindúes. Desde que un hindú se salva a si mismo a través de una vida perfecta, no hay necesidad de un salvador.

F. La Salvación Para un hindú, la salvación se logra de tres maneras. Primero, puede logrársela por obras buenas. Un hindú puede suficientemente, a través de rituales religiosos y obras en las suficientes vidas sucesivas, finalmente llegar a la nirvana (su concepto del cielo.) Segundo, un hindú puede lograr la salvación a través del conocimiento, especialmente si trata de un conocimiento completo de la verdad acerca de sí mismo como uno con brahmán. Tercero, un hindú lograr la salvación a través de la devoción y adoración a un dios hindú. Cualquiera o todas estas cosas se cree que llevan a la nirvana, el estado de gozo en unidad con brahmán.

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA

DIOS

LO QUE CREE EL HINDUISMO Dios es una fuerza impersonal(brahmán) de quien todo es parte y quien esta expresado en más de 300 millones de otros dioses Jesús pudo haber sido un buen hombre, un profeta o incluso uno de los muchos dioses hindúes, pero no es el ínico hijo de Dios, uno con el Padre y el Espíritu

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y personal.

REFERENCIA

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más Num.23:19, Ps. 8:5-6, El hombre es una extensión de la realidad de Dios importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE Gen.1:27, Rom.3:23, (brahmán), uno con Dios condenado por el pecado, profundamente amado por Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina El pecado, es fallar en hacer lo que es correcto o Mt.5:48, Js.4:17, mejor ante Dios o alguna parte de la creación. Esto la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y EL PECADO Rom.3:23, Isa. 59:2 no puede ser perdonado. Uno puede solamente por tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado Rom.6:23 nos separa de Dios y es razón para el castigo de evitar hacerlo en su próxima reencarnación. separación eterna

LA SALVACIÓ N

El hombre logra la salvación viviendo tal vida buena en sus muchas vidas, llegando al conocimiento completo de su unidad con brahmán, o adorando fielmente a alguno de los dioses hindúes, para llegar a ser uno con brahmán y llegar a la nirvana

Los hindúes creen que serán reencarnados muchas veces hasta que logren la perfección como LA VIDA anterirmente descrita. Cuando alcancen la nirvana, POSTERIO serán disueltos en uno con la fuerza vital del R universo Los hindúes sostienen que el Shruti y el Smriti son LAS revelaciones divinas de la voluntad de Dios y que la ESCRITURA Bilbia no es la revelación deDios.

S

A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 eternamente con Dios

Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

2Tim.3:16, Mt.5:17, Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28 de Dios

RESUMEN:

El hinduismo se originó hace más de 5000 años y fue traído a la India por los arianos alrededor de 2000 a.C. Se basa en los escritos de los antiguos videntes y no tiene modo de ser históricamente comprobado como verdad. Sostiene que ―Dios‖ es una fuerza vital, que incluye toda la creación y se manifiesta a través de millones de ―dioses.‖ Las personas deben reencarnarse varias veces hasta que, a través de las buenas obras o el conocimiento perfecto, se conviertan en uno con esa fuerza vital. El hinduismo es politeísta, cree en la salvación por obras y niega que Jesús es el único Dios. Tiene varios brotes tal como la MT, el Yoga, y el Hare Krishna.

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Grupos disidentes del Hinduismo S E

P U E D E N

C O N S I D E R A R C U A T R O O T R O S S I S T E M A S C O M O D I S I D E N T E S D E L H I N D U I S M O .

R E L I G I O S O S

Los cuales son: La Meditación Trascendental (MT,) la Medicina Ayurveda, el Yoga, y el Hare Krishna.

LINEA DE TIEMPO DE LAS PRINCIPALES RELIGIONES Adaptado del Dr. Alvin Low Confucionismo 500 AC Zen Mahayana Budismo

Tantrayana

Tibetanos

Teravada Hare Krishna

Hinduismo -------- 528—520 AC ----------- 1 DC----------------------------------- 1495 DC 5000 AC

----------------------- 1961 –----1966 —

Movimiento de la Nueva era

MT

Sijismo Islam 622 DC Jainismo 520 AC

Movimiento de Paz

Taoismo 605 AC

Vegetarianismo Eco-Espiritualidad Judaismo

Ley de Moisés 1446 AC

Cristianismo 3 0 DC Catoliscismo Romano 400 DC

Reformación 1525 DC

I. MEDITACIÓN TRANSCENDENTAL La Meditación Trascendental ® o "MT", fue fundada por Mahesh Varma, que también es conocido por el título de ―Maharishi Mahesh Yogi.‖ Antes de fundar la MT, Mahesh Varma también fundó el Movimiento Espiritual de Regeneración en 1958. El gurú de Mahesh Varma fue el Gurú Dev. (que significa Divino Líder). Maharishi empezó sus clases de MT con cuarenta estudiantes en la Universidad de California en Los Ángeles en 1961. Fue popularizado por los Beatles. Luego se fundó la Universidad Internacional de Maharishi (MIU), en otoño de 1973 en Fairfield, Iowa. El sitio web de MIU dice que la universidad ―fue fundada para crear la iluminación de cada individuo y la paz para el mundo. Su método para lograr esto es la educación basada en la conciencia, que desarrolla el potencial total del cerebro de cada estudiante, la creatividad cósmica latente dentro de cada estudiante. Este enfoque de educación maximiza todos los aspectos de éxito de los estudiantes en la vida personal y profesional.‖ ―La Meditación Trascendental abre la conciencia de la infinita reserva de energía, creatividad e inteligencia que se encuentra muy dentro de todas las personas.‖ – Maharishi Mahesh Yogi.

Douglas Shah dice que hay tres hipótesis no probadas sobre la realidad y el valor en la MT. 1. En última instancia, la unidad de todas las cosas, es decir, que todo es uno.

2. La naturaleza del último ser o unidad es impersonal.

3. El propósito del hombre es elevar su conciencia al nivel de esta unidad por medio de la meditación.

Según Shah, estas presuposiciones no derivan del comportamiento de investigación científica, sino directamente del hinduismo monástico de la tradición védica de Shankara. Tambien se le da una mantra personal a los que practican la

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MT. El objetivo final de la MT es encontrar al Dios dentro de uno mismo. Hay una chispa divina dentro de cada uno de nosotros y la MT nos permite aprovechar esa chispa divina para ser como Dios.

Si bien el hinduismo promete la fusión de uno mismo con Brahmán en la vida posterior luego de millones de reencarnaciones, la MT lo promete aquí y ahora – la disponibilidad y la posibilidad de lograr la unidad con ese ―Ser,‖ ahora mismo. Esto es atractivo para muchas personas en búsqueda de una unión con una Fuente Superior.

Evaluación: 1. La MT ofrece un alivio temporal al estrés de la vida, pero no una solución a la vida.

2. La MT ofrece un escape temporal de la realidad, pero uno tiene que volver a la realidad del mundo actual eventualmente. Llegas a estar peor que antes.

3. La MT trata los síntomas de los problemas humanos, no la causa.

4. La MT es como una anestesia a las soluciones de los problemas, pero cuando ésta se agota, el problema sigue.

5. Vaciar la mente invita a la posesión demoníaca.

6. El culto espiritual al Gurú Dev no tiene ninguna base 7. La MT produce un estado alterado de conciencia.

II. MEDICINA AYURVÉDICA Ayurveda es un término sánscrito que significa ―ciencia de la vida.‖ Según sabios Ayurvedas, ―El estado energético determina el estado físico y la salud depende de un adecuado equilibrio de energías en cada individuo. Tres principales energías, llamadas doshas, rigen nuestros procesos corporales. Estos pueden ser considerados como humores que penetran en cada célula de nuestro cuerpo. Vata, formado de espacio y aire, es responsable del movimiento y la comunicación.

Representa lo frío, lo seco, lo claro, lo oscuro, el movimiento, etc. Pitta, principalmente compuesto de fuego, es el responsable de la digestión, el metabolismo y la transformación. Su principal cualidad es el calor. Kapha, compuesto de tierra y agua, es responsable de la estructura, la cohesión y la lubricación. Representa lo húmedo, aceitoso, pesado, etc.

Según el Ayurveda, los desequilibrios en las doshas hacen que nuestra digestión y procesos de asimilación sean distorsionados, por lo que nuestra comida no es completamente quemada. Esto crea un residuo tóxico, llamada ama, en nuestros sistemas. La presencia de ama es lo que permite las infecciones y enfermedades en el organismo humano. Gran parte de la terapia ayurvédica trata de eliminar la ama y equilibrar el sistema a fin de que la ama no se vuelva a acumular.‖ La Medicina ayurvédica es la medicina popular india con raíces que se remontan alrededor de dos mil años atrás. Es promovida en los Estados Unidos por los discípulos de Maharishi Mahesh Yogi, el gurú de la meditación trascendental™.

El más conocido de esta disciplina es Deepak Chopra, MD, un médico indio de educación occidental que se dedicó a la medicina ayurvédica después de convertirse a la religión de la MT.

III. YOGA Douglas Shah dice que ―El hinduismo puede ser comparado con un árbol, el Yoga con la rama y la Meditación Trascendental como el fruto de esa rama.‖ El yoga es una parte inherente e inseparable de la creencia y la práctica de hinduismo. ―El propósito de la disciplina del yoga se ha descrito de varias formas: como una forma de descubrir la verdad, como una forma de realización de yo, como una forma de realización de la identidad de Brahmán y Atmán, como una forma de unificación entre el hombre y Dios.

Estas descripciones apuntan a subrayar los conceptos de yoga – El yoga es un medio de lograr la unión con el YO interno, el Dios de adentro. ―La palabra sánscrita, ‗Yoga,‘ tiene dos significados. La primera, ‗unión‘ implica harmonía, unidad y estabilidad. La segunda, ‗Yoke,‘ que manifiesta la unificación del individuo con lo divino.‖ El objeto del yoga es la unión armónica del yo con el Dios interno o la conciencia suprema. El camino más allá del yoga dice, ―El yoga en su forma pura expresa y enseña las verdades eternas. Es una filosofía universal‖ Richard Hittleman dice que ―El Yoga es una practica mental y física. Gradualmente, percibirás que no eres tú quien realiza movimientos rutinarios, sino que los movimientos fluyen a través de ti. Este es un punto en el cual el ego es superado y el Yoga no es mas una practica física o mental sino mas bien espiritual.‖ La Bhagavad-Gita describe tres diferentes pero progresivas yogas:

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1. Karma-yoga (involucra las palabras) 2. Jnana-yoga (involucra el pensamiento y el conocimiento) 3. Bhakti-yoga (involucra la devoción y adoración) Hatha Yoga es otra disciplina. Es mejor conocida en los Estados Unidos y Europa. La traducción literal de Hatha Yoga significa, ‗Unión forzada,‘ – el entrenamiento de la mente, el corazón y la mente comienza cuando el cuerpo físico está completamente condicionado.

Mucha gente asocia las asanas (posiciones del yoga) con ejercicio físico y movimientos vigorosos. Este es un malentendido.

El verdadero significado de asanas es ‗postura‘— una pose estacionaria en la cual la mente y el cuerpo están relajados y tranquilos y el propósito de las asanas del yoga es fomentar la salud mental, espiritual y Física. ―El Hatha Yoga consiste en varios pasos. El cuarto es Dharana o control mental; el quinto es Dhyiana, o meditación; y finalmente está Samadhi, el último estado de gozo e iluminación espiritual. Las últimas cuatro etapas del Hatha Yoga actualmente se fusionaron en el Raja Yoga.‖ Para aquellos que afirman que el Hatha Yoga tiene que ver solamente con la salud física, lean los siguientes principios: ―No puedes experimentar el gozo de la buena salud ni desarrollar tu mayor potencial cuando la fuerza de tu vida (ana) está reducida continuamente. El Hatha Yoga incrementa el suministro de esa fuerza de vida.‖ ―Existen peligros para los principiantes incluso en aquellas disciplinas que los mueven lenta y deliberadamente, tal como en el yoga. Por ejemplo, en India es muy conocido que algunas prácticas del Hatha Yoga son peligrosas y pueden llevar a la demencia. Un principiante o un discípulo quien, mientras aprende a meditar, sucumbe ante los poderes desconocidos que encuentra.‖

IV. HARE KRISHNA Los orígenes del movimiento de conciencia Krishna se atribuye a Chaitanya (1486-1534?,) un indio a quien Isvara Puri le presentó el Kirtan, cantando los nombres de Dios (esto incluye el mantra Hare Krishna, ―Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.‖) Los miembros de la ISKCON (Sociedad Internacional para la Conciencia Krishna) creen que Chaitanya era el avatar, o la encarnación física, del dios Krishna de las escrituras védicas Bhagavad-Gita. El movimiento se disgregó después de la desaparición de Chaitanya en 1534, pero experimentó resurgimientos en los siglos XVII y XIX. Alcanzó su máxima fama en la década de 1970 cuando fue adoptada por los hippies a ambos lados del Atlántico. Pero su influencia desde entonces ha disminuido.

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El Islam Sesión 7 (Islamismo y Judaísmo) Preámbulo Título: Islamismo y Judaísmo Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué creencias tienen en común el Islamismo y el Judaísmo?

2. ¿Cuáles son las diferencias más significativas entre el Islamismo y el Judaísmo?

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS A. Mahoma Mahoma nació en la tribu Quarayshi, una sociedad mercante de la Meca, en 570 D.C. Su padre, Abdulá, murió antes de su nacimiento. Su madre se quedó con una pequeña finca. Mahoma fue enviado a vivir con una familia de beduinos en el desierto. Mahoma fue llevado de vuelta a casa a la edad de cinco años, pero su madre murió poco después, luego, Mahoma fue confiado al cuidado de su abuelo. Por desgracia, su abuelo también murió después de dos años. Luego estuvo bajo el cuidado de su tío Abu Talib. Abu Talib le presentó a una viuda rica llamada Khadija. Khadija le dio un empleo como agente para guiar uno de sus trenes de camellos. Posteriormente se casaron. Seis niños nacieron de ellos: cuatro hijas saludables y dos hijos que murieron en la infancia. Mahoma se retiraba cada año a una cueva en el Monte Hira, en el desierto cercano para meditar y orar durante días, reflexionando sobre las tragedias que le asolaron, las oscuras cuestiones de la idolatría y los estragos de la codicia en la disparidad económica de los habitantes de La Meca.

Mahoma no encontró la solución en el Cristianismo de su tiempo. La oscuridad prevalecía en la iglesia de Arabia. Trató conseguir el libro de los cristianos, pero sólo encontró algunas partes de la misma. Las iglesias nestorianas establecidas allí estaban en contradicción con la iglesia bizantina. Mahoma conoció cristianos en Arabia que eran adoradores de María. El culto a María en Arabia se inició al final del cuarto siglo, cuando las mujeres en Arabia, una vez al año, vestían un carro trono; tendían una tela de lino sobre este, y en un día claro, le colocaban una barra de pan o pasteles llamados collarines sobre, que ofrecían a la Virgen María. Estos primeros devotos de María fueron llamados Collaridianos. Más tarde, cuando los reprendía por adorar a tres dioses, los tres dioses que Mahoma tenía en mente eran el Padre, el Hijo y la Virgen María.

Alrededor del año 610, Mahoma afirmó haber recibido la revelación de Dios (que fue compilada después de su muerte, y es llamado el Corán), después de meditar en el desierto. Mahoma decía ser profeta de Dios después de haber recibido sus revelaciones y comenzó a predicar su mensaje en el año 617. Mahoma llamó al pueblo de la Meca a adorar a Alá. Su mensaje no fue bien recibido porque el pueblo de la Meca en ese momento adoraba a una roca negra llamada Kaaba, hogar de Hubal, la principal deidad junto con otros 360 ídolos.

Los seguidores de Mahoma fueron perseguidos en La Meca. Algunos de los visitantes de Yathrib (Medina) se reunieron con Mahoma en La Meca y le dijeron que los Yatribitas estaban familiarizados con la literatura de los judíos y estaban esperando un profeta como Moisés y Elías. Algunos incluso le dijeron que Jesús mismo había dicho que iba a enviar otro consolador. Todas estas historias de la Biblia animaron a Mahoma a escapar a Yatrib con sus seguidores.

Alrededor de 100 familias de sus seguidores huyeron a Yatrib (Medina) el 16 de julio, 622 dC. Mahoma, acompañado de Abu Bakar y Ali fueron también obligados a huir (a lo que se llama la Hégira,) de la Meca a Medina el 24 de septiembre de 622. La Hégira es considerada el primer año en el calendario musulmán. Mahoma fue aceptado en Medina y reunió un gran número de seguidores. Luego lideró desde Medina una guerra santa contra la Meca. Después de ocho años Mahoma capturó la Meca y se convirtió en gobernante en el 630. Destruyó la Kaaba y puso en práctica las órdenes divinas por las cuales creía que fue llamado y mantuvo la peregrinación a la Meca como parte de su restauración religiosa. Mahoma murió el 8 de junio del 632 con la mayoría de la Península Arábiga bajo el Islam.

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B. La propagación del Islam Después de la muerte de Mahoma, su suegro, Abu-Bakar asumió el liderazgo del Islam. Aceptando el nombre del califa (―suplente del Profeta,‖) Abu-Bakar continúo la política expansionista de Mahoma. Abu-Bakar murió dos años después.

Omar le sucedió como el segundo califa y empezó una campaña contra los imperios vecinos. Los musulmanes árabes entraron a Palestina después de la batalla de Yarmuk al año 637. Entonces el Islam se extendió a Egipto desde el 641. Los egipcios, dieron bienvenida a los musulmanes como sus liberadores de los ocupantes romanos. El Islam se extendió por todo el norte de África hacia el año 654.

C. Divisiones dentro del Islamismo El Islam fue dividido en sunitas y chiítas por la controversia sobre el legítimo califa. Los sunitas consideran a Alí como el cuarto y último de los ―califas bien dirigidos.‖ Pero los chiítas consideran que Alí debería haber sido el primer califa, ya que la hija de Mahoma, Fátima, estaba casada con él y que el califato debía transmitirse sólo a los descendientes directos de Mahoma a través de Ali y de Fátima.

Términos para Entender: Alá – significa ―Dios‖ Islam – significa ―sumisión a la voluntad de Alá‖ Musulmán – significa ―alguien que se somete‖

II. LAS ESCRITURAS El libro sagrado del Islam es el Corán. Es considerado por los musulmanes como la infalible Palabra de Dios, revelada al Profeta Mahoma a lo largo de muchos años de su vida. Se tenía la intención de que sea recitada, no leída. El establecimiento del texto canónico se le atribuye al tercer califa, Utman, quien nombró a un comité (651-52) para conciliar las versiones conflictivas disponibles. El Corán consta de 114 capítulos (suras), de diversa extensión, escrito en árabe. Los primeros suras hacen llamado a la obediencia moral y religiosa a la luz del día del juicio venidero, los suras escritos más tarde proporcionan directrices para la creación de una estructura social que apoye la vida moral exigida por Dios. El Corán también proporciona una descripción detallada de los placeres del paraíso y los terrores del infierno. Dios, en el Corán, habla en primera persona.

Los musulmanes creen que el Dios que habló a Mahoma es el Dios adorado por los judíos y cristianos, pero que las revelaciones recibidas por estas religiones son incompletas. El Corán exige absoluta sumisión (islam) a Dios y a su palabra, y es la fuente principal de la ley islámica. Es considerada como inmutable en forma y contenido; se prohibío la traducción tradicional. Esto ha hecho del Corán el libro más leído en su idioma original. Es el único competidor de la Biblia en una escala mundial como un libro que afirma ser la Palabra de Dios (con la posible excepción del Libro del Mormón).

III. CREENCIAS BÁSICAS A. Dios Para el musulmán, Dios es Alá, el ser supremo, omnipotente y tan trascendente que no puede ser conocido por el hombre. Él es la fuente de bien y del mal y está más preocupado por la justicia y el castigo que por la gracia y la salvación.

B. Jesús Siendo sólo un hombre, Jesús aun es sólo una de las seis personas reconocidas por el Islam como profetas, Mahoma es el último y el más importante. Los musulmanes niegan la divinidad, la encarnación y resurrección de Jesús.

C. La Salvación Los musulmanes ven el pecado del hombre, simplemente como algo personal. No necesita ser perdonado. Uno simplemente debe dejar de ser desobediente y ser completamente obediente a Alá. Por lo tanto, la salvación se consigue siendo completamente obedientes. Obviamente, esta es una salvación que depnde de obras.

D. El Islam tiene cinco artículos de la Fe y cinco pilares de (hechos) de la Fe Los cinco elementos de la Fe 1. Alá es el único y verdadero Dios 2. Los Ángeles (incluyendo el Espíritu Santo, quien es un ángel) son mensajeros 3. El Corán es la escritura suprema 4. Mahoma es el último y el más grande profeta del Islam 5. Vendrá un día de juicio final, cuando aquellos que obedecieron a Alá irán al cielo, el resto al infierno

Los cinco pilares de la Fe 1. Debes recitar el credo Islámico

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2. Debes orar y alabar a Alá cinco veces al día, mirando hacia la Meca 3. Debes darle al pobre 4. Debes ayunar un mes al año 5. Debes hacer una peregrinación a la Meca al menos una vez en tu vida.

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO ¿Crees que el Islam es “menos Occidental” que el Cristianismo?

Muchos en el mundo identifican al Cristianismo con el Occidente, porque en la historia reciente es donde ha sido más fuerte.

Sin embargo, esto no siempre ha sido el caso. En particular, ha habido una tendencia, entre algunos que establecen sus raíces en África, quienes ven la fe musulmana como una auténtica religión africana, mientras que el cristianismo se considera principalmente occidental. Sin embargo, la historia registra que el cristianismo llegó a África siglos antes de que llegara a América.

Cabe señalar que Mahoma vino de lo que ahora es Arabia Saudita y el Cristianismo a partir de lo que ahora es Israel, ambas vinculadas al continente de África. Simón, un hombre de Cirene, en el norte de África, fue obligado a cargar la cruz de Jesús (Marcos 15:21) y, evidentemente, se convirtió en creyente junto con su familia. Uno de los primeros conversos a la iglesia cristiana de Etiopía es un alto funcionario quien, sin duda, llevó las Buena Nuevas a su propio país (Hechos 8:26-40).

No sólo el Cristianismo no nació en el Occidente, la historia registra que las Buenas Nuevas se extendieron a África, Asia, India, a lo largo de Europa oriental y occidental y no vino a las Américas, hasta unos 16 siglos más tarde. Durante los cinco primeros siglos el Cristianismo se propagó rápidamente en todo el norte de África. El Islam no existía todavía y no comenzó hasta el siglo XII dC. Uno de nuestros mayores teólogos cristianos, Agustín, nació y se educó en África del Norte tres siglos antes de que Mahoma naciera.

TEMA

LO QUE CREE EL ISLAMISMO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

REFERENCIAS

Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Dios es Alá, un dios impersonal y omnipotente, tan Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14 distante que no puede ser conocido por el hombre. personal.

Jesús es un hombre, uno delos seis profetas de Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Dios, pero el mismo, no es Dios. No resucitó de Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, entre los muertos para pagar los pecados del 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo. hombre.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más El hombre es simplemente una creación de Dios, Num.23:19, Ps. 8:5-6, importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE responsable de salvarse a si mismo sometiéndose Gen.1:27, Rom.3:23, condenado por el pecado, profundamente amado por completamente a la voluntad de Alá.

Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina El pecado es la desobediencia a la voluntad de Alá. la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, EL PECADO No necesita ser perdonado, simplemente debe ser tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 reemplazado con obediencia. eterna El hombre logra la salvación sometiéndose A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que LA completamente a la voluntad de Alá. Esto es Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:1718, Rev.7:9 SALVACIÓ especialmente cierto para aquellos que mueren en de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo la batalla, pelendo contra los no-musulmanes. eternamente con Dios N Después de la muerte, cada hombre enfrentará un Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el LA VIDA juicio. Aquellos que obedecieron a Alá irán al cielo, tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 POSTERIO aquellos que no, irán al infierno.

Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

R El Corán es la palabra inspirada por Alá. Aunque 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS algunos aspectos del Antiguo Testamento están Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. ESCRITURA incluidos en el Corán, muchos han sido cambiados de Dios 4:2; Ap. 22:18 para enseñar las creencias del Islam.

S DIOS

Resumen El Islam es una religión iniciada por Mahoma en Arabia poco después del 600 dC. Si bien toma prestado una serie de conceptos de Cristianismo y el Judaísmo, pervierte la Biblia, alegando que Ismael, no Isaac, fue el hijo de la promesa. Si bien es monoteísta, el Islam es una religión de obras que ve a Jesús como un profeta, pero no como Dios. Los musulmanes ven el Corán como la Palabra inspirada de Dios. Los sunitas y los chiítas son las dos principales ramas del Islam. En los países musulmanes, se castiga con muerte al musulmán que se convierta a otra religión.

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Judaismo I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS A. Para muchos, el judaísmo es considerado como la religión y cultura del pueblo judío, pero técnicamente se refiere a la religión de los rabinos que se desarrolló en Palestina y Babilonia Después de 200 aC. Es una religión que desvió la verdad la fe del Israel del Antiguo Testamento, mientras que el Cristianismo siguió la misma fe del Antiguo Testamento después de la muerte y resurrección de Cristo alrededor del año 33 dC. Las creencias de las que esta ―nueva‖ religión de rabinos surgió son a partir de las cenizas de la nación judía después de la cautividad babilónica (alrededor del 535 aC). A partir de esta comunidad judía de post-exilio, surgió un esfuerzo decidido de seguir el Torá y observar más de cerca los ideales de la alianza del Sinaí. Bajo el liderazgo de sacerdotes como Esdras y figuras políticas como Nehemías, una base espiritual fue establecida para asegurar que Israel no volviera a caer en la ignorancia o la idolatría.

Por el 200 aC. sin embargo, nuevas instituciones judías y modos de vida condujeron a la introducción tradiciones que diferenciaban este nuevo judaísmo rabínico de la fe judía del Antiguo Testamento. Surgieron instituciones como las sinagogas, se crearon escuelas rabínicas llamadas ―Veshivot,‖ y fueron compilados escritos, como el Talmud. Con el paso del tiempo, diversas sectas como la de los fariseos crecieron para ser parte de este nuevo judaísmo. Con la destrucción del Templo judío en el año 70 también llegó el final del sitema de sacrificios y el sacerdocio. Este evento hizo que este nuevo judaísmo rabínico echara raíces. Este era el único judaísmo que existía hasta el siglo XVIII.

B. Hoy en día, el judaísmo ha crecido hasta dividirse en varias ramas o asociaciones voluntarias que van desde las ramas Hasídicas y ortodoxas hasta las ramas conservadoras y Reformistas La rama ultra-ortodoxa del judaísmo y el Hasidismo, hacen hincapié en la estricta observancia de la Ley de Moisés y la separación social de los que no son parte de su grupo. El Judaísmo Ortodoxo también enfatiza la estricta observancia de la Ley de Moisés tal como fue interpretada por los rabinos. El Judaísmo Conservador se desarrolló en Alemania en el siglo XIX como compromiso entre las tradiciones ortodoxas y reformistas. El Judaísmo Reformista comenzó en el siglo XVIII en Alemania con el fin de modernizar la antigua tradición del pensamiento ortodoxo del judaísmo. Un hecho importante para recordar de todas las formas del judaísmo es que en su núcleo, el judaísmo es una religión de hechos, no de credo. Lo que uno cree acerca de Dios, el pecado o la vida posterior no es tan importante como vivir una vida justa ahora. La Doctrina no es ni vista ni enseñada en el judaísmo como lo es en los círculos Cristianos.

C. Desde el punto de vista bíblico e histórico, el pueblo judío fue el pueblo elegido por Dios (Génesis 12: 1-3) Debían haber sido la gente elegida por Dios para la redención y luz para el mundo (Isaías 42:6, 49:6.) Debido a su rechazo hacia Cristo Jesús como su Mesías, Dios temporalmente los apartó de Su plan de salvación (Romanos 10:1-4, 11:25.) Como se puso de manifiesto en el primer siglo, así también es hoy en día, que aquellos dentro de los confines del judaísmo ven al Cristianismo como una amenaza. Los Evangelios revelan claramente a Israel como una nación que rechazó a Jesucristo como su verdadero Mesías. El libro de los Hechos confirma esto así como el rechazo de Israel al ministerio de los Apóstoles y al de la Iglesia.

II. LAS ESCRITURAS La Biblia hebrea es el término judío usado para referirse a sus Escrituras. Está compuesta de los libros del Antiguo Testamento que se suelen dividirse en tres secciones – la Ley, los Profetas y los Escritos. Este material provee la base para el estilo de vida y las tradiciones del pueblo judío. Aunque muchos judíos no creen que sea la Palabra de Dios (sino una combinación de la Palabra de Dios y la palabra del hombre,) la mayoría le hacen reverencia como parte de la historia y tradición judía.

La Ley, también conocida como el Pentateuco o el Torá, está compuesta por los libros escritos por Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La Torá con sus 613 preceptos, más que cualquier otra literatura, define la relación de alianza entre Dios e Israel, y modela el estilo de vida judío. Los de la tradición ortodoxa consideran que el Torá tiene un nivel más alto de verdad que el resto de la Biblia hebrea.

Los profetas se dividen en los Primeros Profetas, que consta de Josué, Jueces I y II, Samuel I y II, Reyes, y los Últimos Profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel y los 12 Profetas Menores. Estos libros registran la forma en que la nación de Israel creció y lo bien que la gente siguió el pacto que Dios había hecho con ellos hace muchos años.

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Los Escritos incluyen todos los otros libros del Antiguo Testamento: Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantares de Salomón, Eclesiastés, Lamentaciones, Esther, Daniel, Esdras, Nehemías, y Crónicas I y II. Estos libros dan una imagen de la respuesta personal de Israel a Dios y expresa su relación de pacto con Él.

Además del Antiguo Testamento, el judaísmo tiene otra literatura que consideran como sagradas escrituras: La Mishná era una colección de códigos de la ley judía y pronunciamientos autoritarios. Fue utilizada para interpretar, explicar y aplicar el texto de las Leyes de Moisés que se encuentran en el Antiguo Testamento. La palabra hebrea ―Mishna‖ se deriva de la raíz verbal que significa ―repetir‖ lo que indica la fuerte tradición oral rabínica que forma la base de este cuerpo de literatura.

El Gemara se refiere a los escritos que comentan sobre los pronunciamientos de la Mishná. El Gemara surgió de las tradiciones midrásicas o exegéticas que han sido desarrolladas por los eruditos judíos en Palestina y Babilonia. Las raíces de estas tradiciones se remontan a la época de Esdras, alrededor del 458 aC. La literatura Gemara contiene tanto material devocional como legal, mientras que la Mishná esta estrictamente enfocada a los pronunciamientos.

El Talmud es una combinación de ambos escritos. De este modo, el Talmud debería formar una ―cobertura‖ en torno al sagrado canon de la Escritura revelada por Dios. Estos escritos adicionales proveen, por lo tanto, la seguridad necesaria para que Israel nunca más vuelva a la ignorancia e idolatría como lo hizo antes de los días de la cautividad babilónica.

III. CREENCIAS BÁSICAS A. El concepto de Dios Los seguidores del judaísmo están en firme acuerdo de que ―Dios es uno‖ (Deuteronomio 6:4). Más allá de este hecho, parece haber cierto consenso acerca de la naturaleza de Dios. El Dios del judaísmo ortodoxo es Jehová (Yahvé,) que es el Dios del Antiguo Testamento. Él es personal, todopoderoso, omnisciente, omnipresente, eterno y compasivo. El Judaísmo Conservador ve a Dios como impersonal y distante, una deidad sin una identidad. El judaísmo Reformista ve a Dios desde una perspectiva muy amplia, tanto naturalista, mística e incluso religioso-humanista.

B. El concepto del Hombre Según las Escrituras del Antiguo Testamento, el hombre es la creación personal de Dios, hecho de partes materiales e inmateriales (Génesis 2:7.) No sólo esto, sino que las Escrituras del Antiguo Testamento presentan una visión paradójica del hombre. El hombre es hecho del polvo de la tierra y al mismo tiempo lleno del aliento de vida de Dios y hecho a imagen de Dios (Génesis 1:26). El Judaísmo ortodoxo moderno, sin embargo, ve al hombre como una criatura moralmente neutra que puede hacer el bien o el mal segun sus esfuerzos por observar la Torá. El judaísmo Conservador y el Reformista ven al hombre básicamente como un ser bueno y que mediante la educación e ilustración, el hombre comprenderá su potencial.

C. Jesucristo El Pueblo judío y los que siguen el judaísmo en general rechazan la idea de que Jesucristo es el Mesías prometido del que hablan las Escrituras del Antiguo Testamento. Para la mayoría de los judíos, Jesucristo es un falso profeta o un maestro de la moral desilusionado quien no se ajusto a sus expectativas de un poderoso gobernante del que hablan las profecías del Antiguo Testamento (Salmos 2.) Incluso hoy en día siguen esperando al Mesías para que venga a marcar el comienzo de una era de paz y prosperidad, liberando a la nación de Israel de la opresión política y del dolor personal, juzgando a aquellos que se resisten a Dios (Isaías 66:10-18.)

El pueblo judío no considera que pasajes como Isaías 53, el cual se refiere a un siervo que sufre, se apliquen al Mesías sino más bien a la nación de Israel en su conjunto.

D. La Salvación La Salvación para el pueblo judío está en términos nacionales y físicos en lugar de una liberación espiritual y personal. La mejora social es más importante que la regeneración personal. La salvación es más bien una idea extranjera del judaísmo moderno, ya que el pueblo judío en general, presume que ya tiene una buena posición con Dios. Así que ser ―salvo‖ en el sentido judío es ser parte del pueblo del pacto con Dios - el pueblo judío. No hay confianza en la obra final de Dios, de sacrificio perfecto en la cruz. Ellos confían en vivir una vida de acuerdo con las tradiciones judías. Casi todos los judíos que siguen el judaísmo observan al menos una de las 9 días fiestas tradicionales anuales. Estas fiestas y ayunos son recordatorios de las relaciones pasadas de Dios con el pueblo judío y sirven para reforzar los lazos familiares. Los eventos de la vida también son reconocidos por las ceremonias religiosas prescritas como la circuncisión de los hijos ocho días después de su nacimiento, la observancia de la ―llegada a la adultez‖ con la celebración del Bar Mitzvah (para varones) y el Bat Mitzvah (para señoritas), bodas y celebraciones fúnebres específicas. Además de esto, los judíos que eligen vivir de una forma más

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―tradicional‖ también mantienen normas dietéticas (manteniendo el kosher,) observan los rituales del sábado y visten tefillin (filacterias que son cajas negras que contienen las Escrituras y se usan en el cabeza y el brazo.) No importa la rama del judaísmo, la mayoría de la gente judía asiste a la sinagoga judía donde se refuerza la identidad étnica y se ensayan las tradiciones judías.

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA

DIOS

LO QUE CREE EL JUDAISMO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

Dios es un espíritu, es omnipotente, omnipresente, Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El omnisciente, eterno y misericordioso. Dios es Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y Jehová(Yahvé) el del Antiguo Testamento. personal.

REFERENCIAS

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús fue un profeta judío que enseño muchas Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS cuestiones morales buenas. Sin embrago, él no es completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el Mesías judío. el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre es una criatura moralmente neutra. Su El hombre está separado de Dios, es la creación más Num.23:19, Ps. 8:5-6, inclinación hacia el bien o hacia el mal es importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE Gen.1:27, Rom.3:23, determinado por el esfuerzo que hace por observar condenado por el pecado, profundamente amado por Jn.3:16, la Ley (Torá.)

Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina Según los Judíos Ortodoxos el pecado es la la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, violación de los mandamientos de la Ley. Los EL PECADO tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 Judíos modernos o reformistas definen el pecado separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 en términos de acciones morales o sociales. eterna Creer en la misericordia de Dios, orar y obedecer la A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que Ley de Dios (Torá) son necesarios para tener una LA Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17buena relación con Dios. La salvación es un de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 SALVACIÓ término extranjero debido a que los judíos creen eternamente con Dios N tener la preferencia de Dios.

El judaísmo Ortodoxo cree en una resurección fisica que experimentarán los justos en el "próximo Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el LA VIDA mundo," mientras que los impíos sufrirán. Las otras tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 POSTERIO ramas del Judaísmo no tienen un concepto sobre Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

R este tema.

EL judaísmo Ortodoxo considera al Torá(los cinco libros escritos por moíses) como de origen divino y 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS por ello le dan mayor importancia que al resto de Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios ESCRITURA los libros de la Biblia Hebréa. El judaísmo 4:2; Ap. 22:18 Reformista considera que la Biblia Hebréa es S palabra tanto del Hombre como de Dios.

RESUMEN El judaísmo es la religión deísta (de la mayoría) de los Judíos étnicos que rechazaron a Jesús como Mesías, y sustituyeron o añadieron a la fe del Antiguo Testamento una gran variedad de tradiciones de su propia creación. Esta religión se dividió con el pasar de los años desde sectas ultra-conservadoras hasta ateas. Aquellos que reconocen el Antiguo Testamento como la Palabra de Dios buscan la salvación a través de las buenas obras, pero no tienen forma de ofrecer sacrificios por sus pecados.

Rechazan a Jesús como Dios y al Nuevo Testamento, además, buscan una salvación nacional de paz política.

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Budismo Sesión 8 Budismo y Taoísmo Preámbulo Título: Budismo y Taoísmo Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. Describir brevemente el Budismo 2. Describir brevemente el Taoísmo

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS A. El budismo fue fundado en la India durante el siglo 6 aC. por Sid hartha Gautama DESARROLLO TEMPRANO

Sid hartha (563-483 aC) nació en una rica familia hindú de casta guerrera en lo que en ese momento era el Noreste India (hoy en día parte de Nepal). La tradición nos dice que su vida personal puede explicarse en tres partes o fases: 1. La primera fase son los años de gozo (563-534 aC.) durante los cuales Sid hartha vivió en el palacio de su padre protegido de toda clase de sufrimiento (envejecimiento, enfermedad, muerte y pobreza.) Un día, sin embargo, Sid hartha pasó a errar lejos del palacio sólo para encontrar los cuatro tipos de sufrimiento. Fue impactado a tal grado que se obsesionó con la cuestión del sufrimiento y sintió un enorme desaliento acerca de su riqueza 2. La segunda fase se la conoce como los años de investigación (534-528 aC.) Su lucha por conocer el sufrimiento lo llevó a renunciar a su vida de riqueza, a su esposa y a su hijo con el fin de perseguir la fuente de sufrimiento, para así poder eliminarla. Así que por un período de seis años, llevó una vida de intenso ascetismo que no pudo revelarle la iluminación que buscaba.

3. Durante la tercera y última fase de su vida, conocida como los años de la iluminación (528-483 aC.) Sid hartha fue a una ciudad llamada Bodh Gaya a meditar bajo una higuera, buscando la iluminación. Después de caer en un profundo estado de meditación, fue tentado por Mara, el maligno, pero se resistió y después de un buen tiempo logró la iluminación.

A partir de ese momento iba a ser conocido como el Buda, que significa ―el iluminado‖ y la ciudad de Bodh Gaya se convertiría en el lugar del santuario más sagrado del budismo – El Templo de Mahabodhi (―gran iluminación.‖) Durante cuarenta y cinco años, hasta su muerte (después de haber sido presumiblemente envenenado,) predicó el mensaje del camino central como la vía hacia la iluminación. Descubrió que evitando los dos extremos de la riqueza y el ascetismo y en su lugar siguiendo la vía de la auto-iluminación, uno podía alcanzar la Nirvana – un estado de existencia pacífica permanente, carente de cualquier deseo humano normal.

En su primer sermón resaltó las creencias más importantes, que luego, los budistas seguirían – lo que se conoce como las Cuatro Nobles Verdades. Muchos se reunieron para escuchar su mensaje de la vía hacia la iluminación y miles siguieron sus enseñanzas.

Dos siglos después de la muerte de Buda, el budismo conocería a su mayor defensor en el rey Ashoka – Rey de la India (274-232 aC.) Dedicó tanto su tiempo como sus recursos para la propagación del mensaje budista mucho más allá de las fronteras de la India. El budismo fue llevado por los misioneros que delegó a tan lejos como Grecia al Oeste y Tailandia al Este.

31 DESARROLLO TARDÍO

Mahayana Budismo Original (528 aC)

Teravada

Zen (Japón) Budismo Clásico (S.E. Asia)

Escrituras = Miles de volúmenes

Escrituras = Pali Tripitka

Budismo Folklórico Vayrayana (Tibet)

Escrituras = Kanjur y el Tanjur

A medida que el Budismo se expandió geográficamente también comenzó a ramificarse es dos principales ramas ideológicas: Mahayana La mayoría de los budistas creían que la iluminación estaba a disposición de todos y se llamaba ―Mahayana‖ (―el gran vehículo.‖) El Budismo Zen, es una secta del budismo Mahayana que emigró de China a Japón en el siglo 12 dC. El Budismo Zen hace hincapié en una técnica de meditación centrada en ―el gran vacío‖ dentro de uno mismo.

Teravada Pero entonces había quienes pensaban que la iluminación sólo era disponible para los que estaban verdaderamente comprometidos, como los monjes. Este segundo grupo se denominó ―Teravada‖ (la enseñanza de los ancianos). Y hay todavía una tercera rama del budismo conocida como ―Vayrayana‖ (―el vehículo de diamante,‖) que emplea prácticas ocultas para alcanzar la iluminación.

Hoy en día, Teravada, o budismo clásico se encuentra principalmente en el sudeste de Asia, mientras que el Budismo Mahayana se extendió a las regiones del noreste de Asia. La fortaleza del budismo Vayrayana es el Tíbet, que nos ha proporcionado la personalidad más reconocida del budismo – el Dalai Lama. Cabe señalar que además de las tres ramas del budismo, hay dos versiones del budismo, las cuales debemos conocer. Existe la versión ―oficial‖ del budismo, la cual hemos estado examinando, pero también existe la versión ―popular,‖ que tiene las creencias animistas de que los espíritus influencian fuertemente las vidas humanas.

II. LAS ESCRITURAS Los budistas no reconocen ningún volumen de literatura como su ―Biblia.‖ Cada rama del budismo tiene sus propios escritos sagrados que añaden a las enseñanzas básicas de Buda. El budismo Theravada observa la literatura conocida como – ―Las Tres Cestas,‖ la cual es la esencia de la enseñanza budista. Las tres cestas son una recopilación de los sermones de Buda, normas para los monjes y enseñanzas filosóficas. Los budistas Mahayana tienen una opinión más abierta de sus escritos sagrados. Entre ellas se incluyen miles de volúmenes de literatura de la India, China, Japón y de Tíbet.

III. CREENCIAS BÁSICAS A. El concepto de Dios El budismo, escencialmente, es una religión atea – de hecho, más filosófica que religiosa – que surgió de las tendencias ateas del Induismo. La meta inicial de Buda era eliminar la fuente del sufrimiento, pero al final, quería ser libre del ciclo de la muerte y el renacimiento (la creencia induista de la reencarnación.) No le importaba la idea de la existencia de Dios, ya que, como él consideraba, Dios no tuvo influencia sobre el asunto de eliminar el sufrimiento. La atención de Buda se centró en la manera de eliminar el deseo mediante el esfuerzo propio, para así lograr la Nirvana, un espacio libre de todo, donde el yo se extingue. El Nirvana es lo más cercano a la idea de ―Dios,‖ para el budismo.

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B. El concepto del hombre Para el budista, el hombre es una colección de cinco ―agregados‖ conocido como skandas – el cuerpo físico, las emociones, la percepción, la voluntad y la conciencia. En la muerte estos cinco son separadas, y cuando el ciclo Samsara (la reencarnación) continúa, no son re-ensamblados en la misma forma. Por lo tanto, a diferencia del induismo, el budismo enseña que la identidad individual no se mantiene a través de los ciclos del Samsara.

C. Jesucristo Los Budistas podrían considerar a Jesús como un maestro o un guía espiritual, pero definitivamente no es Dios o el Salvador del Mundo.

D. La Salvación El mayor objetivo del budista y equivalente a la salvación es el Nirvana, un estado donde hay paz total – sin esfuerzo, sin sufrimiento y sin deseos. A fin de alcanzar el estado de gozo de la casi no-existencia, los budistas deben encontrar el camino central, evitando todos los extremos de la vida. Para ello deben seguir las Cuatro Verdades Nobles.

Las Cuatro Verdades Nobles: 1. La primera verdad noble – Uno debe aceptar la realidad del sufrimiento (dukka) en su vida.

2. La segunda verdad noble – Uno debe aceptar que todo es impermanente (anicca) y cambiante. El sufrimiento es causado por el deseo de lo impermanente.

3. La tercera verdad noble – La forma de eliminar el sufrimiento es dejando de tener deseos y antojos.

4. La cuanta verdad noble – Seguir el camino de las ocho vías, el cual no es muy difícil de seguir, para adquirir actitudes y las acciones concurrentes, puede eliminar el deseo.

El camino de las ocho vías Los ocho puntos se dividen en tres principales categorías SABIDURÍA (Panna,) CONDUCTA ÉTICA (Sila) y DISCIPLINA MENTAL (Samadhi.)

SABIDURÍA: 1. Correcto entendimiento – Aceptar las Cuatro Verdades Nobles y el camino de las ocho vías.

2. Correcto pensamiento – Renunciar a todo apego hacia nuestros deseos y a nuestro yo ilusionario para lograr una perspectiva fuera del yo.

CONDUCTA ÉTICA: (acciones) 3. Lenguaje correcto – hablar la verdad y hablar bien de otros.

4. Comportamiento correcto – abstenerse de quitar la vida (no solo a humanos,) de robar, del comportamiento inmoral, de mentir y embriagarse.

5. Vocación correcta – llevar una vida que no infrinja las enseñanzas de Buda.

DISCIPLINA MENTAL: (actitudes) 6. Esfuerzo correcto – luchar contra el mal y evitar los malos pensamientos, de esta manera promover el bien.

7. Conciencia correcta – pensar claramente acerca de los eventos de la vida de uno.

8. Meditación correcta – lograr el gozo de la iluminación.

Así pues, en el budismo la ―salvación‖ se logra a través del propio-esfuerzo y la auto-iluminación. No hay necesidad de Dios, y no hay necesidad de un salvador del pecado, pues el pecado es sólo el deseo de aquello que no es permanente.

Entonces el hombre es capaz de liberarse a sí mismo de ese dominio de la ilusión y lograr el estado de Nirvana. Buda describió al Nirvana en Pali Nibbana como ―la esfera de la nada, la esfera de la percepción y de la no percepción... el final del sufrimiento.‖

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IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA

DIOS

LO QUE CREE EL BUDISMO Los budistas son escencialmente ateos y no creen en UN Dios que creó el Universo. Los budistas están en una busqueda personal de alcanzar la Nirvana, el lugar de iluminación.

Los budistas no consideran a Jesús como Dios o como el salvador del mundo. Tal vez lo considerarían como algún maestro o una guía espiritual.

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y personal.

REFERENCIAS

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más El hombre es un agregado impermanente de cinco Num.23:19, Ps. 8:5-6, importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE partes: el cuerpo físico, emociones, percepciones, Gen.1:27, Rom.3:23, condenado por el pecado, profundamente amado por voluntad y conciencia.

Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina Los budistas no tienen un concepto del pecado, al la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, EL PECADO menos no como lo tienen los Cristianos. Para los tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 budistas solo existen errores e ignorancia. separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 eterna Los Budistas creen que lograrán la Salvación A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que evitando todo deseo, en tanto que logren LA Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17comprender la ilusión y la no-existencia del Yo. Así de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 SALVACIÓ logran alcanzar el estado de Nirvana, la última meta eternamente con Dios N de todo Budista.

Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el LA VIDA Lograr la Nirvana es entrar al lugar donde el yo y el tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 POSTERIO ego están extinguidos.

Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

R No hay una única Biblia en el Budismo. Cada rama 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita del Budismo tiene su propia escritura sagrada 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios ESCRITURA aparte de las escrituras de Buda.

4:2; Ap. 22:18 S

RESUMEN El budismo es una filosofía (no es realmente una religión, porque los budistas no creen en Dios,) desarrollada por Sid hartha Gautama (563-483 aC,) después llamado Buda. Buda comenzó con las creencias del hinduismo y desarrolló lo que él llamaba ―El camino central” para escapar del sufrimiento y alcanzar la Nirvana – un estado de no-existencia. Los budistas ―trabajan‖ para alcanzar la Nirvana practicando su filosofía. Con los años, esta religión se ha dividido en tres principales sectas. Los budistas no tienen ninguna preocupación por el pecado o necesidad de un salvador y pueden considerar a Jesús como un maestro espiritual, pero ciertamente no como Dios.

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Taoísmo I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS En el siglo 6 aC. el ordenado sistema feudal de China empezó a ser sustituido por una sociedad llena de agitación política, caos económico y decadencia moral. Muchos en China buscaron un ―camino‖ o ―Tao‖ para restablecer la armonía del pasado. Confucio propuso un enfoque de orden social y una vida activa. Sin embargo, las ―cien escuelas de filosofía‖ también ofrecerían sus propios ―Taos.‖ No es de extrañar que Lao Tzu, un ex conservador de documentos históricos y líder de una de estas escuelas filosóficas, presentara junto a sus seguidores su Tao. El ―Camino‖ que presentaron se hizo tan popular que se conoció como Tao-chía o la ―escuela taoísta.‖ Lao Tzu, tradicionalmente considerado como el fundador del Taoísmo, confrontó e incluso contradijo las enseñanzas de Confucio. Lo que declaró Lao Tzu fue que la armonía no resultaría de la imposición de leyes y moral en la gente, como pensaba Confucio. Más bien, la armonía se encontraría en la fuerza de la propia existencia, siguiendo el principio de wu-wei, que es el principio de la ―inactividad‖ intencional. La única acción que Lao Tzu estaba defendiendo en su enseñanza era que cada uno se aliñe con el flujo natural del Tao, tal que pueda trabajar su curso natural en nosotros.

En sus primeras etapas de desarrollo, el Tao fue más una idea filosófica, teniendo connotaciones morales y sociales, en vez de religiosas. Lao Tzu fue el primero en adjuntar elementos metafísicos y religiosos al Tao en el siglo 4 aC. un hecho que se registra en el Tao Te Ching. Decía que el Tao ―existía antes de los cielos y la tierra,‖ que es la ―Madre‖ y el ―antepasado‖ de todas las cosas y que ―Todas las cosas dependen de este para existir.‖ El Taoísmo fue desarrollado aún más por los esfuerzos de Chang Tzu que vivió entre el 399 y 295 aC. Chang Tzu utilizó las ideas de Lao Tzu y las expandió a nuevas dimensiones, enfatizando aún más las características metafísicas del Tao. Los escritos de Chang Tzu son llamados los Chang Tzu, y en ellas subrayó también la capacidad de las personas de transformarse a sí mismos a través de la realización del Te, es decir, el Tao universal manifestado en el individuo.

Otra fase de desarrollo en el taoísmo está representada por la labor de Lieh Tzu que vivió después de Chang Tzu. Las enseñanzas de Lao Tzu, Chang Tzu y Lieh Tzu en conjunto constituyen las bases filosóficas del taoísmo.

Desde el siglo 4, el Taoísmo y el Budismo se influenciaron mutuamente. Los budistas interpretaron su filosofía usando terminología taoísta mientras que los taoístas asimilaron ideas Budistas. Mientras los siglos pasaban, el Taoísmo eventualmente salió de sus raíces filosóficas y metafísicas y se convirtió en lo que se llama el Taoísmo religioso. Este cambio se dio como consecuencia de los métodos de interpretación literal que aplicaban los reformistas religiosos a los escritos taoístas. La preocupación de estos reformistas fue el desarrollo de técnicas que utilizaran las fuerzas del Tao, a fin de adquirir poderes mágicos e inmortalidad.

II. LAS ESCRITURAS Lao Tzu supuestamente escribió el Tao Te Ching, pero hay gran duda de que una persona llamada Lao Tzu haya vivido.

Lao Tzu significa ―viejo maestro,‖ un término de respeto, no un nombre real. Esta cuestión, por supuesto, proyecta una gran sombra en cuanto a los orígenes del Tao Te Ching. Algunos estudiosos dicen que fue el trabajo de varios autores, mientras que otros dicen que fue la labor de un hombre llamado Li Ehr, a quien se le dio el título de Lao Tzu. En cualquier caso, el Tao Te Ching y los escritos de Chang Tzu, Tzu Lieh siguen siendo la base del Taoísmo.

III. CREENCIAS BÁSICAS A. El concepto de Dios El Tao es una fuerza de existencia impersonal que está más allá de la diferenciación. No podemos conocerlo de forma personal. Los antiguos maestros del Tao siempre hablan sobre el Tao, pero nunca con el Tao. El Tao Te Ching pretende describirlo diciendo, ―Había algo indiferenciado y, sin embargo, completo, que existía antes de los cielos y la tierra. Sin sonido ni forma, que no depende de nada y no cambia. Funciona en todas partes y está libre de peligro. Se lo puede considerar madre del universo. No sé su nombre, yo lo llamo Tao.‖ (Cap. 25: Chan, 152). Aunque no podemos conocer al Tao, debemos unirnos a el con el fin de vivir en armonía con la naturaleza y todo lo que fluye alrededor de nosotros. El Tao es el ―camino natural‖ de todo.

El Tao es la fuerza de la propia existencia y, al mismo tiempo, esta más allá de la fuerza de la existencia. De hecho, el Tao Te Ching habla de inexistencia como un mejor estado que la existencia. ―Todas las cosas en el mundo vienen a ser. Y ser viene del no ser.‖ (Chan, 160). Por lo tanto, se describe una interacción entre ambos – ―Ser y no ser que se producen mutuamente.‖ (Cap. 2: Chan, 145).

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B. El concepto del Hombre El papel del hombre en el orden universal es insignificante, según la enseñanza taoísta. Debe aprender a ir con el flujo del Tao. El hombre llega a experimentar el caos y la dificultad porque no se alinea con el Tao, que fluye a través de toda la naturaleza. El hombre posee la capacidad de elegir alinearse o no a sí mismo con el Tao.

C. Jesucristo Jesús es un buen maestro de moral, de acuerdo con los taoístas, pero no pudo ser el Hijo de Dios, porque el Tao (la idea más cercana de Dios de los taoístas) es una fuerza, no una persona.

D. La Salvación El concepto taoísta de la salvación se entiende mejor observando cuatro principios fundamentales que constituyen sus creencias.

1. EL TAO - (EL CAMINO) El Tao es la fuente de todo lo que es, de acuerdo con este importante pasaje en el Tao Te Ching: ―Tao produjo el Uno, el Uno produjo el Dos. Los dos produjeron el tres. Y los tres produjeron las Diez Mil cosas.‖ (Cap. 42; Chan, 160). Los Taoístas entienden este pasaje en el sentido de que del no ser (Tao) llegó a ser (eso que es). Y de haber llegado a ser vinieron los dos (el yin y el yang). Y del yin y el yang vinieron los tres (el yin, el yang, y ch'i – la energía vital). Y del yin, el yang y del ch'i vinieron las diez mil cosas (el mundo). Así pues, el Tao no es sólo la fuerza de la existencia de la cual fluye el mundo, es también el ―camino‖ o ―patrón‖ que guía y mueve todo objeto que es natural en él. El destino de este flujo es siempre hacia la armonía, la salud, y la paz. Cuando nos alineamos con el flujo del Tao, experimentamos estos beneficios en nuestras vidas.

2. EL TE – (EL PATRÓN INTERNO) Cada objeto tiene su propia singularidad, y el Te es el patrón interno individual que cada objeto posee. El Taoísmo enseña que tenemos que aceptar este patrón interior por lo que es, aceptarlo en nosotros mismos, así como en todas las demás cosas. Cuando dejamos de imponer nuestra conformidad a otras personas o cosas, viviremos en armonía con el flujo natural del universo. Cuando tratamos de imponer nuestra conformidad a otras personas o cosas, encontraremos resistencia, porque estamos violando la naturaleza del otro y el flujo del Tao. 3. EL PRINCIPIO WU-WEI – (LA INACTIVIDAD) Lao Tzu observó que cuando el patrón del Te era violado, se suscitaba resistencia. Así que llegó a la conclusión de que debemos responder a otros con una ―inactividad‖ intencional (wu-wei) o una no-interferencia para conseguir nuestro propósito, de manera que trabajemos dentro de los patrones del Te, retirando deliberadamente nuestra mano de algo y dejando que el Tao, o la naturaleza, tome su propio curso. Por ello, el taoísmo apoya todas las cosas en su estado natural.

Lieh Tzu llevó esta doctrina a sus límites durante el siglo 3 aC. y lo degeneró hasta el punto del abandono completo de cualquier esfuerzo. Durante este período la enseñanza taoísta fue dominada por el naturalismo fatalista.

4. LA DUALIDAD YIN/YANG – (FUERZAS OPUESTAS QUE HACEN EQUILIBRIO) El yin / yang representan las dos fuerzas opuestas que equilibran la naturaleza. La vida y la naturaleza proceden por un camino donde estas fuerzas interactúan. De hecho, sin esta interacción, la vida y la naturaleza no funcionarían. El Taoísmo enseña que no podemos conocer una fuerza sin conocer la fuerza opuesta. Por ejemplo, no podemos conocer el bien sin conocer el mal.

El símbolo taoísta del yin/yang es un círculo con mitades negras con blancas rodeándose entre sí, representando esta relación interconectada e interactiva entre fuerzas opuestas. Esta doctrina es una de las razones por las que el Festival de Primavera (Año Nuevo Chino) es una época tan importante del año para los asiáticos. Los solsticios de primavera e invierno eran épocas del año cuando las fuerzas del yin y yang alcanzaban sus picos en tanto que daban paso el uno al otro. La adivinación y la superstición china están estrechamente vinculadas con la doctrina de dualidad del Taoísmo.

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IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA DIOS

LO QUE CREE EL TAOISMO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

El misterioso Tao ("camino") es la fuerza Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El impersonal de toda existencia y esta más allá de la Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y diferenciación y la comprención humana personal.

REFERENCIAS Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más El hombre es solo una pequeña parte del orden Num.23:19, Ps. 8:5-6, importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE universal. Tiene la habillidad de seguir o no el flujo Gen.1:27, Rom.3:23, condenado por el pecado, profundamente amado por del Tao Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina El hombre experimenta el caos porque no se alinea la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, con el Tao que fluye por la naturaleza. Estar EL PECADO tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 desalineado con el Tao causa desorden y discordia separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 en la sociedad y en uno mismo eterna Debemos confiar en nuestra habilidad de ser A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que concientes de que el Tao opera en el mundo y LA Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17debemos alinearnos a ello. La tranformación viene de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 SALVACIÓ en tanto seamos intencionalmente inactivos y nos eternamente con Dios N movamos con el flujo del Tao Jesús solo fue un buen hombre y un maestro de moral, no el hijo de Dios.

LA VIDA POSTERIO R

Solamente la fuerza vital de la persona es reciclada Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el despues de la muerte. La conciencia del individuo tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 ya no existe, es 'immortal' solamente cuando los Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo. miembros de su familia lo mantienen en la memoria

2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS El taoísmo tiene tres escrituras: El Tao Te Ching, el Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios ESCRITURA Chang Tzu y los escritos de Lieh Tzu 4:2; Ap. 22:18 S

RESUMEN El Taoísmo es un sistema naturalista de ideas paradójicas y a veces contradictorias. Sin duda extiende el pensamiento occidental que prefiere tener las cosas por categorías y diferentes una de otras. El Taoísmo es muy práctico, en eso nos ayuda a hacer frente a los problemas sociales internos, pero también tiene un componente místico, ya que el Tao es impersonal nunca puede ser entendido o imitado. El tao no es una autoridad moral, por los que es incapaz de proveer un patrón o modelo que la humanidad necesita tan desesperadamente.

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Catolicismo Romano Sesión 9 (El Catolicismo Romano y el Animismo) Preámbulo Título: El Catolicismo Romano y el Animismo Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. Describir brevemente el Catolicismo 2. ¿Están salvas las personas que creen en la doctrina de la salvación de la Iglesia Católica Romana? ¿Si, no, por qué?

3. ¿Perdieron su salvación todos los miembros de la Iglesia Católica Romana? ¿Si, no, por qué?

4. Describir brevemente el Animismo

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS Durante y después de la muerte de los apóstoles, el Cristianismo era una religión ilegal. La mayoría de las iglesias eran las casas de los fieles que eran pequeñas y escondidas de las autoridades. Ninguna autoridad dominaba la iglesia. El año 325, el emperador Constantino decretó que el cristianismo sería la religión de Roma. Gran parte de la jerarquía y la práctica de sacrificios de la antigua religión romana se impuso sobre el cristianismo en los próximos cien años. El concepto de la iglesia del ―Sacramentum‖ fue contaminado por tradiciones paganas de culto y sacrificio. La religión tenía el propósito de ganar control sobre la gente. Las fiestas Cristianas de amor se convirtieron en largos servicios de culto en las catedrales. La comunión se convirtió en un ―re-sacrificio‖ del cuerpo de Cristo, necesario para la salvación del miembro de la iglesia. Tal vez, todavía ahora verás esto en muchas iglesias protestantes. El participar de la transmisión de los elementos convertidos en sacrificio por los sacerdotes profesionales, no por los sacerdotes creyentes. Durante ese tiempo, el mandato de Cristo de hacer discípulos fue tan adulterado que muchos cristianos dejaron las ciudades y pueblos para vivir en cuevas que más tarde serían monasterios para separarse de los males de la iglesia. La iglesia perdió la práctica de hacer discípulos, casi por completo y no ha cambiado mucho hasta el día de hoy.

Sin duda podemos decir que la Iglesia Católica Romana es la denominación cristiana más antigua en el mundo. Por mucho tiempo fue la única denominación Cristiana en el mundo. Durante el largo declive del Imperio Romano, la Iglesia de Roma consolidó su poder, pero no como cuando se asume hostilmente una empresa porque fue la combinación de una cultura en decadencia que caía en el ―regazo‖ de la iglesia de misma la forma en que una bellota cae de un árbol.

Durante el descenso histórico de Roma y el debilitamiento progresivo de su poder, la iglesia cayó en un vacío de liderazgo para servir a los ciudadanos de la ciudad, proporcionando los medios necesarios para vivir por medio de sus donaciones caritativas. Sin embargo, con el tiempo, este servicio de caridad se convirtió en un medio de obtener poder. Eventualmente la iglesia se envolvió en las trampas del poder eclesiástico y político que se parecía al poder del emperador romano. La Iglesia se extendió a los mismos límites geográficos que el antiguo imperio romano.

Por favor notar que la palabra “Católico” significa universal y cundo se encontraba en el credo de los Apóstoles, por ejemplo, no se refiere a la Iglesia Católica Romana, sino a la Iglesia Universal de todos los seguidores de Cristo.

Dos grandes cismas alteraron la historia de la iglesia. La primera fue en 1054 (llamada ―La Gran Cisma,‖) entre la iglesia en Occidental (Europa) y la iglesia Oriental (Asia Menor). Ahora la iglesia del Oriente es comúnmente conocida como Ortodoxa Oriental, mientras que la iglesia Occidental se llama Iglesia Católica Romana (ICR).

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PRINCIPALES RAMAS DENTRO DEL CRISTIANISMO

(Linea de separación) Restauracionismo Anabautismo Reforma: siglo 16 Protestantismo Anglicanismo

Gran Cisma: siglo 11

Ritos Occidentales Cristianismo temprano

(Unión)

Catolicismo Romano Ritos Orientales Ortodoxia Occidental Ortodoxia Oriental

Concejo de Calcedonia (451)

Nestorianos (Incluyendo La Iglesia Asiria Oriental)

Consilio de Éfeso (431)

La segunda gran división se produjo durante la Reforma Protestante del siglo XVI, inicialmente guiado por Martín Lutero.

La intención de Lutero no era crear una nueva Iglesia, sino reformar la ICR desde adentro. Sin embargo, la ICR se rehusó y excomulgó a Lutero y a otros Reformadores. El resultado fue un aumento de las numerosas denominaciones desarrollas con perspectivas teológicas distintivas.

Los teólogos más importantes de la ICR antes de la Reforma fueron San Agustín (354-430), cuyo libro. La Ciudad de Dios, dominó la visión del mundo de Europa durante mil años, y Tomas de Aquino (1225-1274), cuya Suma Teológica es considerada una de las colecciones de mayor autoridad de la teología de la ICR jamás escritas.

II. LAS ESCRITURAS La iglesia evangélica y protestante cita la Biblia como la fuente y la autoridad final para el conocimiento de la doctrina. La ICR, por otra parte menciona la Biblia y la Tradición así: . . . . la Iglesia a la que la transmisión y la interpretación de [la Biblia] se ha confíado, ‗no obtiene su certeza acerca de todas las verdades reveladas solo de las Sagradas Escrituras. Tanto la Sagrada Escritura como la Tradición deben ser aceptadas y honradas con igual sentimientos de devoción y reverencia‘. (Catecismo, párrafo 82).

Asimismo, la Biblia de la ICR incluye la colección de escritos llamados, Los Apócrifos. Tales libros como 1 y 2 de Esdras, Tobías, Judith, la sabiduría de Salomón y otros que fueron rechazados por la iglesia protestante por no ser inspirados por el Espíritu Santo.

Los representantes de la ICR se reservan el derecho de interpretar las Escrituras. Esta libertad no se da a los creyentes, ya que se cree que no son ilustrados y no pueden realizar las complejidades de la interpretación.

III. CREENCIAS BÁSICAS ES IMPORTANTE ENTENDER LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA PORQUE EXISTEN PROFUNDAS DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS Y EVANGÉLICOS.

A. La doctrina de la Justificación La posición oficial de la ICR en el asunto de la justificación fue enuncianda durante el Concilio de Trento (1545-1563) en el canon 12:

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―Si alguno dijera que la justificación no es nada más que confianza en la divina misericordia que perdona los pecados por el sacrificio de Cristo o que es solo por la confianza que estamos justificados... que sea maldito.‖ La ICR enseña que la justificación es un proceso que se debe ganar, recibido por el bautismo y no por fe. El Catequismo de la Iglesia enseña que ―... la justificación se confiere en el Bautismo, el sacramento de la fe.‖ Esto significa que una ordenanza administrada por el hombre (es decir, un sacerdote de la iglesia) es el medio para lograr fe. El bautismo es la gracia inicial necesaria para el largo camino hacia la justificación. Para la ICR, uno que ha sido bautizado debe ahora ―Merecer para si mismo y para otros todas las gracias necesarias para conseguir la vida eterna,‖ (Catecismo, párrafo 2027, 1992).

B. La doctrina del Papado La enseñanza oficial de la Iglesia afirma que Pedro fue el primer Papa de la iglesia. Citando Mateo 16:18, su enseñanza dice: ―Por eso, Cristo la ‗piedra viva‘ aseguro su Iglesia, edificándola sobre Pedro, de victoria sobre los poderes de la muerte...

[Cristo] desea hacer a Pedro la cabeza de toda la comunidad de los que creyeron en Él como el verdadero Mesías, que por medio de esta base (Pedro) el reino de Cristo sería inconquistable, que la orientación espiritual de los fieles fuera puesta en las manos de Pedro, como el representante especial de Cristo.‖ La ICR afirma que la cabeza visible de la iglesia es el Papa en sucesión desde el tiempo de Pedro. (Compara esto con 1 Corintios 3:11)

C. La doctrina de la Comunión La ICR enseña la presencia real de Cristo en forma corporal en la Eucaristía ofrecida durante la misa. Esta doctrina se llama ―transubstanciación,‖ que significa que los elementos de pan y el vino se transforman en el cuerpo y sangre de Cristo y es recibido por el siervo. El Concilio de Trento declaró que por la consagración de la Misa, ―El pan y el vino [son transformados] en el cuerpo y la sangre de Cristo nuestro Señor.‖

D. La doctrina del Purgatorio Según la enseñanza de la ICR, ―Todos los que mueren en la gracia y la amistad de Dios, pueden estar seguros de su salvación eterna, pero después de la muerte, deben ser purificados para así poder lograr la santidad necesaria para conseguir el gozo del cielo.‖ El Segundo Concilio del Vaticano afirmó la enseñanza del purgatorio. No se sabe la duración de la estancia a efectos de la purificación, pero se considera que es proporcional a la naturaleza y la gravedad de los pecados cometidos.

Una segunda enseñanza, llamada ―las indulgencias,‖ que acompaña a la anterior. Es la práctica que se dio en gran parte de la Reforma en los años 1500, rechazada por el sacerdote, Martín Lutero. Una indulgencia es un medio de cancelación del castigo temporal por los pecados, que debe ser soportado en el purgatorio. Una indulgencia (por lo general en forma de dinero dado a la Iglesia, u oraciones extras) reduce o elimina el tiempo necesario que debe ser empleado en el purgatorio.

Esta indulgencia puede ser para una persona que está en el purgatorio o para uno mismo. La Iglesia puede conceder un número determinado de días o años para ser eliminados del castigo en función del sacrificio ofrecido por el penitente.

Por ejemplo, del Nuevo Catecismo de San José de Baltimore (1969), se enseña a los niños: Los fieles que se dedican 20 a 30 minutos a la enseñanza o estudio de la doctrina Cristiana, pueden ganar: una indulgencia de tres años. Una indulgencia plenaria en las condiciones habituales si la práctica anterior es llevada a cabo al menos dos veces al mes.

E. La doctrina de María y de los Santos María, la madre de Jesús, es muy bien considerada por la ICR. En sus enseñanzas oficiales, el papel de María ha crecido de manera significativa a medida que más doctrinas han sido ―reveladas‖ por la Iglesia. Primero fue llamada ―Madre de Dios‖ (431) capaz de recibir las oraciones de los fieles (600.) La ICR enseña que María nació sin pecado (―Inmaculada Concepción,‖ 1854) y fue llevada corporalmente al cielo después de su muerte (―La Asunción de María,‖ 1950). Fue proclamada como la ―Madre de la Iglesia‖ en 1965.

La ICR enseña que sus obras ―libran las almas de la muerte,‖ ―Cuando [María] es el tema de predicación y culto, hace que los fieles se acerquen a su Hijo.‖ (II Concilio del Vaticano, p. 42) y que está preparando un hogar para los fieles.

Se considera también que María permaneció virgen después del nacimiento de Jesús por lo que, niegan que Jesús tuvo otros hermanos y hermanas (véase Marcos 3:31.)

Además, la ICR enseña que un tesoro de buenas obras ha sido reservado en un ―almacén de méritos‖ obtenido por las oraciones y buenas obras de la Virgen María y todos los santos. Esta reserva de méritos esta basado en el sistema sacramental de la Iglesia. Esta práctica mantiene a la gente dependiente del sistema de la iglesia, en vez de la labor mediadora de Cristo.

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IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO La enseñanza de la ICR y la evangélica concuerdan en varios puntos: • La naturaleza de Dios y de Cristo • La Trinidad • La divinidad de Cristo y su nacimiento sin pecado y de una madre virgen • La muerte redentora y la resurrección corporal de Cristo • La inspiración de las Escrituras Sin embargo, hay además varias diferencias doctrinales como ya hemos visto, los católicos y los evangelistas difieren en los siguientes asuntos: • La justificación solo por fe. La enseñanza de la ICR incluye el mérito o las obras personales agregadas a la obra de Cristo en la Cruz para lograr la vida eterna (ver Efesios 2:8, 9) • El papel y el lugar de las Escrituras. La ICR enseña que la Iglesia dio a luz a la Palabra de Dios en lugar de que la Palabra de Dios diera a luz a la Iglesia. La ICR enseña que la tradición debe tenerse en cuenta a la hora de interpretar las escrituras • EL sacerdocio no es para todos los creyentes sino de un grupo especial de hombres para mediar entre los fieles y Cristo, lo cual difiere de la enseñanza bíblica del sacerdocio de los creyentes (1 Pedro2:4-5) • El único y exaltado papel de María y en un menor grado el de los santos, lo cual minimiza el trabajo de Cristo (1 Timoteo 2:5) TEMA

LO QUE CREE EL CATOLICISMO ROMANO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

REFERENCIAS

DIOS

Existe un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es un Espíritu vivo y personal

Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y personal.

JESÚS

Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, el salvador del mundo

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

El hombre está separado de Dios, es la creación más importante de Dios, hecho a la imagen de EL HOMBRE Dios, condenado por el pecado, profundamente amado por Dios y redimible por fe en Cristo (Pero debe hacer algo más)

El hombre está separado de Dios, es la creación más importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, condenado por el pecado, profundamente amado por Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina la creación perfecta de Dios y quebranta su EL PECADO carácter y por tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos separa de Dios y es razón para el castigo de separación eterna

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 eterna

LA SALVACIÓ N

LA VIDA POSTERIO R

Num.23:19, Ps. 8:5-6, Gen.1:27, Rom.3:23, Jn.3:16,

. través de fe en la muerte de Cristo penitencias, obras, indulgencias, reconociendo que Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo eternamente con Dios

A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 eternamente con Dios

Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Cristo y han sido purificados en el Purgatorio , vivirán con Él para siempre en el cielo.

Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

La ICR enseña que ha sido la Iglesia que produjo la Palabra de Dios y es la única autoridad para su correcta interpretación. La Iglesia reconoce 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita oficialmente los 66 libros ADEMAS DE una 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios ESCRITURA colección de libros lamados APÓCRIFOS que 4:2; Ap. 22:18 S incluyen entre ocho y quince libros dependiendo de la tradición RESUMEN El catolicismo romano es la extensión desviada de la Iglesia del primer siglo arruinada e institucionalizada en tanto los hombres trataron utilizar la fe cristiana para el poder político. Si bien comparte con la verdadera fe en la creencia en la Trinidad, Cristo, y la inspiración de la Biblia, difiere al colocar la autoridad de la Iglesia por encima de la Biblia, agregando libros adicionales a la Biblia e insiste que las buenas obras del hombre deben añadirse a la muerte de Cristo para la salvación.

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Animismo I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS A. La ilustración de la Serpiente Suma La siguiente narración, tomada del Semanario de Japón del 16 de marzo, 1916, cuenta la leyenda de lo que ocurrió en la tierra de la Civilización Avanzada en el verano del 1915-16.

MUERTE DE LA SERPIENTE DE SUMA ―La enorme serpiente que había estado liderando en una existencia precaria en el Jardín Suma durante los últimos tres años – cautiva en un clima diferente a aquel en el que nació, había recientemente fallecido, incapaz de soportar los rigores del invierno. A pesar de que el reptil era un magnífico ejemplar de su especie, ya que medía 7.6 m de longitud y 71 cm alrededor de la parte más gruesa, nunca se hizo desagradablemente perturbadora y la mayor parte de su tiempo en Suma lo dedicó al letárgico retiro. Cuando se supo de la desaparición de la serpiente en el barrio, se manifestó cierta simpatía entre sus muchos conocidos, quienes pidieron al administrador del Jardín que enterrara a la serpiente en inmediaciones con la debida ceremonia. En consecuencia, fue enterrada en los pinares detrás del Restaurante Kagetsu. Alguien hizo un descubrimiento viendo un almanaque, de que el día en que murió el reptil era el Día de la Serpiente y recordó una antigua superstición que afirmaba que el dolor de muelas podía ser curado adorando a una serpiente. La tumba de la serpiente de Suma, por consiguiente, comenzó a ser visitada por los supersticiosos, que proclamaban al mundo lo sobrenatural de la curación del dolor de muelas cuando adoraban allí. La leyenda ha viajado desde entonces muy lejos y mucha gente visita la tumba todos los días (trayendo grandes ganancias al tranvía de Hyogo,) quienes no necesitan tener fe para asegurar de los beneficios derivados de las virtudes de la serpiente. Algunas de las personas, cuyo dolor de muelas ha sido curado por el espíritu de la serpiente, han decidido construir un santuario en el suelo, donde fue enterrado el reptil. El lugar ya ha sido cercado y se están haciendo preparativos para el comienzo del trabajo.‖

B. Definición El diccionario define ―Animismo‖ como: • La creencia en la existencia de espíritus individuales que habitan objetos naturales y fenómenos • La creencia en la existencia de seres espirituales que son separables o separados de los cuerpos • La hipótesis que sostiene que una fuerza inmaterial da vida al universo La Enciclopedia de la Universidad de Columbia añade, ―El animismo es la creencia en seres personalizados y sobrenaturales (o almas, que a menudo habitan los animales y objetos, gobernando su existencia.) El Antropólogo británico Sir Edward Burnett Tylor argumentó en Cultura Primitiva (1871) que esta creencia fue la forma más primitiva y esencial de la religión y que deriva de la tímida experiencia de lo intangible, como la imagen reflejada o los sueños.‖ En Romanos 1:21-23, se nos habla del origen del Animismo: ―A pesar de que conocían a Dios, no honraban o daban gracias a Dios, sino que se convirtieron en vanos en sus especulaciones y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios e intercambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de un hombre corruptible, de aves y animales de cuatro patas y criaturas que se arrastran.‖ El hombre comenzó a conocer a Dios y conocer de Dios. Sin embargo, en su orgullo, rechazó el concepto de Dios. Esto dejó muchas preguntas sin respuesta. ¿Quién creó el universo? ¿De dónde viene el viento? ¿Por qué estoy enfermo? ¿Cómo puedo mejorarme? ¿Por qué no hubo lluvia el año pasado y cómo puedo protegerme contra la sequía de este año? Estas cosas desconocidas fueron atribuidas a un mundo espiritual.

Poco a poco, han tenido ciertos resultados que erróneamente atribuyeron a las cosas que experimentaron al mismo tiempo – como el alivio de un dolor de muelas, mientras adoraban a la serpiente o una fuerte lluvia tras una ceremonia de danza. Cada una de estas experiencias relacionan un asunto espiritual a una entidad física – un animal, una ceremonia, una parte de la naturaleza. Entonces los seres humanos ―dan vida,‖ es decir, atribuyen la capacidad de la vida a estas cosas del mundo espiritual (ya sean plantas, animales vivientes o no vivientes, como las montañas o el sol.) Tratar de controlar este tipo de eventos desconocidos con el uso o adoración de lo físico o natural es la esencia del animismo.

C. Desarrollo de este sistema de creencias Las ―religiones primitivas‖ nacieron en los cinco continentes, más de 5000 años atrás, principalmente en forma de ―animismo,‖ porque creían que todo tiene un ―alma,‖ un ―Ánima‖ en latín, un ―espíritu‖… incluyendo los animales, plantas,

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rocas, montañas, ríos, estrellas... cada ―Ánima‖ es poderosa, espiritual y puede ayudarlos o lastimarlos, incluso las almas de los muertos y los ―ancestros.‖ Durante miles de años, divinizaron animales, estrellas, ídolos de todo tipo... y practicaron espiritismo, brujería, adivinación, astrología... y usaron magia, hechizos, encantamientos, supersticiones, oraciones, amuletos, talismanes... a menudo con la adoración del Absoluto. Los antiguos griegos eran animistas... Sus héroes eran deificados como Zeus, Apolo y Afrodita. Los romanos también fueron animistas. Simplemente cambiaron los nombres de esos dioses para adaptarlos a su cultura. En África, el animismo se basa en el culto a la naturaleza y puede tener en común los 3 tipos de ocultismo: la adivinación, la hechicería y el espiritismo, con el sacrificio de animales y en ocasiones, de personas, para calmar a los dioses/demonios; y para reverencia de los ancestros... a menudo, el jefe de la tribu, o Pharos, es ―el dios,‖ aunque en cada tribu pueden haber muchos ―dioses/demonios.‖ Los indios americanos eran animistas. Creían que el espíritu llega a través del aire y que esta en todo y en todas partes... muchos animales tienen poderes sagrados y deben ser protegidos como divinos: venados, búfalos, águilas, serpientes, zorros, osos, castores... un símbolo favorito del mal es el coyote... el sol, la luna, el cielo, la madre tierra y todo en ella y sobre ella son espíritus que deben ser adorados.

En Australia, el animismo se dice que es totémico. El ―Totemismo‖ implica una relación entre una persona y un objeto natural especialmente unido con los dioses. Por ejemplo, una ―montaña‖ es donde moran los dioses, y la ―montaña‖ es la efigie de un grupo, un ―mono‖ está unido con un dios, y una persona honra al mono para honrar e influenciar a ese dios. En Nueva Guinea y Melanesia, entre Asia y Australia, los espíritus antepasados dan acceso a poderes sobrenaturales para sanarse o enfermarse. Dioses, demonios, espíritus terrenales también intervienen en los asuntos humanos... practican la brujería, adivinación, y sanación, con los espíritus que hacen conocer su presencia a través de las máscaras sagradas, bailes, sueños y profecías.

Con frecuencia el animismo es sincretista, que combina elementos de una gran religión (Cristianismo, Islam, etc.) con el animismo. En Brasil, el animismo se practica como ―Macumba‖(santuario) y en Río de Janeiro, hay 65.000 templos, con 40 millones de brasileños combinando las creencias cristianas con cultos a los Espíritus. En Cuba y Brasil, 25 de los dioses/demonios recibieron nombres de los santos católicos.

El Animismo hoy está representado, entre otros, por los mormones, el induismo y las religiones modernas. Ellos proclaman que todo humano es Dios y que sus prácticas ayudarán a cada uno a entenderlo. ¡Se estima que más del 40% de la humanidad todavía práctica alguna forma de animismo, incluso ahora en el siglo XXI!

II. LAS ESCRITURAS La fuente del animismo es la tradición, no alguna Escritura. Acerca del cual se puede escribir (como en la Ilíada de Homero,) pero no hay ―Escrituras‖ hechas por el animismo. Por tanto, no tiene ninguna base objetiva o prueba de autenticidad. Se basa sólo en la experiencia subjetiva, alimentado por los temores de quienes podrían sufrir pérdidas si no obedecen.

III. CREENCIAS BÁSICAS Implícito a todo animismo esta la creencia de que existen dioses/fuerzas/poderes que se encuentran en un mundo espiritual, que pueden ser representados por un objeto/un ser viviente y que el hombre puede hacer algo para manipular o controlar sus acciones. Aparte de esto, cada grupo tiene sus propias creencias. Muchos creen en: • Un dios o fuerza suprema encima de todos los demás • Otro, dios menor con control sobre un territorio o actividad determinada • La práctica de ceremonias religiosas para apaciguar/controlar estos dioses • Estos dioses habitan los objetos naturales, ídolos, animales, árboles, antepasados • Personas (brujos, chamanes) que tienen influencia especial sobre estos dioses • Un conjunto de tradiciones y costumbres asociadas a agradar a estos dioses

A. Dios Dios o los dioses son vistos como espíritus que pueden ser manipulados por las acciones del hombre. El Panteísmo es la creencia prevalente. A menudo los dioses no son todopoderosos.

B. Jesús Si Jesús es conocido, puede ser añadido a su lista de dioses. Él no es Dios, omnipotente, único Hijo de Dios. Es un error suponer que cuando un animista confía en Cristo, ha sustituido a otros dioses con Jesús. Esto debe ser seguido cuidadosamente.

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C. El pecado y la Salvación El pecado y la salvación no son cuestiones claras en el animismo. Como religión, el animismo busca asegurar la supervivencia física. Por lo tanto, para la mayoría, la salvación no es más que huir de lo que podría amenazar el bienestar físico. Esto no quiere decir que ningún animista cree en una vida posterior. Simplemente quiere decir que es difusa la forma en que uno llega ahí y además, no depende del perdón de los pecados.

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO Claramente, todo animismo practica alguna forma de idolatría.

TEMA

DIOS

LO QUE CREE EL ANIMISMO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

Hay un Dios que no puede ser conocido. Además, Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El hay dioses menores que estan representados por Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y objetos naturales o seres vivos; los cuales pueden personal. ser manipulados por la actividad humana.

REFERENCIAS

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más El hombre es simplemente una creación de Dios, es Num.23:19, Ps. 8:5-6, importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE capaz de agradar o desagradar a los dioses y por Gen.1:27, Rom.3:23, condenado por el pecado, profundamente amado por consiguiente; manipular su actividad y su respuesta.

Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina El pecado es desagradar a Dios. Debe ser evitado la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, para escapar un castigo terrenal; pero no necesita EL PECADO tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 ser perdonado para vivir una vida posterior, porque separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 de hecho no la hay. eterna Principalmente, la salvación se refiere a escapar de A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que LA la calamidad de este mundo. Si es que hay una vida Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 SALVACIÓ porterior, la salvación se refiere simplemente a agradar a los dioses. eternamente con Dios N Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el LA VIDA Si existe una vida posterior, su naturaleza es tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 POSTERIO confusa.

Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

R No hay escrituras para el Animismo, pero algunas 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita escrituras incluyen creencias animistas. La tradición 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios ESCRITURA y las experiencias del pasado son su guía.

4:2; Ap. 22:18 S Jesús, si es que es conocido, es solo un hombre o uno de los muchos otros dioses. Su muerte no significa nada y tampoco salva a nadie.

RESUMEN Aparte de la verdadera adoración a Yahvé, el animismo es la más primitiva de todas las religiones. Usualmente panteísta y politeísta, sostiene que los espíritus de los dioses están asociados con creaciones físicas (árboles, animales, personas, etc.)

Estos dioses causan ciertos fenómenos naturales - lluvia, enfermedad, éxito; y pueden ser manipulados por el esfuerzo humano para proveer o dejar de proveer estos fenómenos. La acción humana real y el efecto espiritual se basan en la tradición y superstición narrada pero no necesariamente escrita. El objetivo de todo esto es el bienestar físico de los vivos, y todo lo relacionado con la salvación o una vida posterior es algo confuso. El Animismo es simplemente idolatría y Cristo no tiene cabida en ello.

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Ocultismo conscientemente o inconscientemente lleva al satanismo.

Sesión 10 (El ocultismo y cuatro religiones menores) Preámbulo Título: El ocultismo y cuatro religiones menores Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. Nombrar las tres principales clases de actividades ocultas 2. Describir el Confucionismo 3. Describir el Sijismo 4. Describir el Jainismo 5. Describir el Sintoismo

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS El término, ―oculto‖ significa ―escondido.‖ Es el estudio del conocimiento esotérico (es decir, entendido sólo por aquellos pocos que lo obtienen) con el propósito de manipular los conocimientos o el poder sobrenatural. Este conocimiento se compone de tres categorías: adivinación, brujería y espiritismo. El espiritismo se refiere a la práctica de lograr comunicarse con los seres que ya se fueron o con fuerzas sobre humanas (generalmente no-físicas) a través de un medio humano (ver 1 Samuel 28, Deuteronomio. 18:9-12) con la intención de recibir información paranormal y tener una experiencia directa de la realidad metafísica. (―Canalizando: Revelaciones Espiritistas de la Nueva Era,‖ Elliot Miller, San Juan Capistrano: Revista de Investigación Cristiana, vol. 10, No. 2, Otoño 1987) En resumen, el ocultismo es cualquier práctica que busca el conocimiento o poder secreto o escondido fuera de Dios o de la Biblia. El ocultismo se opone a todo lo que la Biblia enseña.

A. Origen Los ocultistas afirman que sus prácticas religiosas son anteriores al cristianismo por miles de años. ¡En esto estamos de acuerdo (excluyendo la fe de los santos del Antiguo Testamento)! Lo ―oculto‖ es la religión más antigua que se conoce en la historia de la humanidad. Es cierto que la astrología y la brujería se iniciaron en la antigua Babilonia, hace más de 5000 años. ¡Podríamos incluso decir que comenzó con los primeros susurros de Satanás en los oídos de Eva en el edén! En las mentiras de Satanás a Eva, podemos leer las primeras palabras del lema ocultista: ―No moriréis... tus ojos se abrirán (obtendrás conocimiento secreto) y serás como Dios (el objetivo de toda manipulación de lo sobrenatural)‖ (Ver Génesis 3.) Aquí se encuentra la base de todas las falsas religiones. Lo que siguió a la caída es la historia de la violencia y el derramamiento de sangre que tuvo sus orígenes en ―Babilonia, la madre de todas las rameras‖ (Apocalipsis 17:5) La Biblia enseña que todas las prácticas ocultas tienen sus raíces en el propio Satanás (Levítico 20, Deuteronomio 18; Hechos 16.)

Como se mencionó anteriormente hay tres tipos de actividades ocultas: 1. La Adivinación: El intento de explorar y predecir el futuro usando la astrología, los horóscopos, el zodiaco, etc.

2. La Magia o brujería: El intento de controlar las vidas presentes de otros y sus sucesos a través de ceremonias, encantos, hechizos; que se cree que tienen poder.

3. El espiritismo: El intento de comunicarse con los muertos para recibir información usando sesiones de espiritismo, tablas de Wija, etc.

B. Diversas Prácticas El término oculto es algo genérico. Los que practican el ocultismo participan en una variedad de actividades que son bastante eclécticas. Las siguientes prácticas pueden o no ser usadas por todos los que participan en estas actividades y no deben ser consideradas exhaustivas: • Astrología • Cartas Tarot • Adivinar leyendo palmas, hojas de coca, bolas de cristal o la planta del pie de una persona (―reflexología‖) •

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• Numerología, Wija, Magia negra, sesiones de espiritismo, Etc. • Percepción Extra-Sensorial • Paganismo o Neo-Paganismo: Wicca (una organización de brujas y brujos) quienes practican brujería, magia (blanca o negra,) Chamanismo o Espiritismo de los americanos nativos. Sorprendentemente, muchos neo-paganos no afirman creer o adorar a Satanás sino que prefieren pensar en términos de la veneración de la Diosa Madre y de las deidades femeninas (Ej. Isis, Ishtar o Dian (Artemisa)) o del Animismo u de otra forma de Panteísmo.

• Espiritismo: Experiencias Paranormales, Proyección Astral, etc.

• Vudú • El culto a Satanás

II. LAS ESCRITURAS Hay un verdadero banquete de textos, libros y escritos (antiguos y nuevos) relativos a las creencias y prácticas esotéricas y ocultistas. ¡Hay un libro para cada práctica y los libros no concuerdan! No es posible enlistarlos o hacer una lista de sus autores. Basta señalar que la Palabra de Dios tal como ha sido entregada a nosotros por hombres fieles de Dios, ha sido rechazada por aquellos que practican el ocultismo. Este rechazo es cierto también para aquellos que practican religiones de la Nueva era. ¡Pero no te dejes engañar por esto! ¡Si tienen que usar las Escrituras para cumplir el propósito de las artes ocultas, puedes estar seguro de que lo harán (ver Mateo 4:1-11)!

III. CREENCIAS BÁSICAS LAS CREENCIAS VARÍAN DE PRÁCTICA A PRÁCTICA. LO SIGUIENTE ES A MENUDO CIERTO PARA TODOS LOS OCULTISTAS:

• El Dios de la Biblia puede o no existir, pero es irrelevante. Si puede ser definido, es visto como una fuerza impersonal de la naturaleza, sin forma o autoridad de poder. No es el ―Juez de toda la tierra‖ (Génesis 18:25.)

• Negar la divinidad de Cristo, su obra redentora y su ministerio como el único mediador entre Dios y el hombre.

• Negar el Espíritu Santo.

• El hombre no necesita un redentor. La Salvación es llegar a una vida de progreso eterno del alma a ―las sublimes y gloriosas alturas del amor‖ • Negar la existencia del infierno, la resurrección y el juicio final.

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO En pocas palabras, todo lo que el ocultismo sostiene se opone a la enseñanza Cristiana y a la única revelación de Dios a través de su palabra y su Hijo.

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TEMA

DIOS

JESÚS

LO QUE CREE EL OCULTISMO No existe un Dios infinito y todo poderoso que controla el universo y las naciones con justicia y sabiduría. Todos los humanos tienen una chispa divina de la naturaleza.

Jesús puede ser la idea humana y Cristo la idea divina. Si alguna vez existió tal persona, realmente no hace ninguna diferencia. Jesús no fue eterno, uno con el Padre, el Mediator que murió por los pecadores que luego resucitó. Al igual que Dios, Jesucristo es irrelevante.

El hombre es dios o dios está dentro del hombre. El objetivo principal del ocultismo es experimentar la unidad con la realidad suprema. El método para EL HOMBRE lograrlo puede variar, pero el hombre tiene la capacidad de realizar varias prácticas para manipular la naturaleza o lo sobrenatural.

El pecado es irrelevante. La humanidad nunca cayó en el pecado. El individuo hace lo que le parece correcto. El mal no existe, de hecho el mal es el bien. Ningún ser es naturalmente malo; el mal se EL PECADO origina en la ignorancia. El resultado del pecado no es la muerte; no es ni amiga ni enemiga. Es simplemente parte de los propósitos de la naturaleza.

La salvación es lograr la felicidad en tanto se obedezca las leyes de la naturaleza. El hombre se convierte en espíritu despues de la muerte, ya sea que haga el bien o el mal, la cuestión es avanzar de LA un nivel de espíritu a otro. La reformación del alma SALVACIÓ humana nunca es terminada ya sea en esta vida o N en la otra. Incluso la persona más degenerada puede alcanzar el nivel de desarrollo espiritual más alto.

El objetivo es lograr mayor conciencia espiritual. No hay ningún cielo, tampoco un infierno; no habrá LA VIDA recompensas tampoco un castigo. No hay ninguna POSTERIO diferencia entre la vida terrenal y la vida posterior.

El alma continúa evolucionando hasta convertirse R en una nueva forma de vida.

Depediendo de la práctica, existen muchos manuales, libros y escritos (antiguos y nuevos) para LAS guiar e instruir la práctica del ocultismo. Sin ESCRITURA embargo, se rechaza que la Biblia Cristiana sea S revelada y tenga autoridad.

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y personal.

REFERENCIAS

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22

El hombre está separado de Dios, es la creación más importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, condenado por el pecado, profundamente amado por Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

Num.23:19, Ps. 8:5-6, Gen.1:27, Rom.3:23, Jn.3:16,

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 eterna

A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 eternamente con Dios

Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

2Tim.3:16, Mt.5:17, Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. de Dios 4:2; Ap. 22:18

RESUMEN El ocultismo es el estudio y la práctica de encontrar conocimientos secretos con el propósito de manipular a la gente o a lo sobrenatural. Incluye la adivinación, magia y espiritismo. Si bien algunas formas de ocultismo (como el tarot) pueden parecer inofensivas, todas se oponen directamente a la fe y la obediencia a Dios y muchas son directamente demoníacas.

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Otras religiones menores: Confucionismo, Sijismo, Jainismo y Sintoismo Para estos cuatro sistemas de creencias, simplemente brindaremos una explicación general A. Confucionismo El Confucionismo es en realidad una designación occidental de una tradición China llamada Ju-chia o Ju-chiao. Se refiere a las enseñanzas del filósofo chino, Confucio, que nació en lo que ahora es Shantung, China, el año 551 aC. Confucio no era un profeta, sino un filósofo, y como tal, el confucionismo es una filosofía. Sus cinco libros clásicos y sus cuatro libros sagrados se centran en el perfeccionamiento de hombre a través de la educación y el orden. El confucionismo no demanda prácticas ascéticas, tampoco instituciones religiosas organizadas. No hay ninguna revelación divina, no hay milagros, sólo una vaga alusión a Dios. El confucionismo es fundamentalmente un sistema de ética y moral que promueve el mejoramiento del hombre a través de la educación. Se preocupa por la vida, aquí y ahora, no de asuntos como el pecado, la salvación o la vida posterior.

B. Sijismo El Sijismo se inició en Punjab, India por Sri Gurú Nanak Dev Ji, que nació en 1469 dC. Este sistema de creencias es el resultado de la imposición de ciertas creencias musulmanas al induismo, negando a la vez los dos sistemas. Con 23 millones de fieles, es la cuarta religión más grande en el mundo. De acuerdo a Wikipedia, ―El Sijismo afirma perseguir la salvación a través de la disciplina y la meditación personal en el nombre y el mensaje de Dios. Los seguidores del sijismo son ordenados seguir las enseñanzas de los diez gurúes sij, o líderes iluminados, asi como la Sagrada Escritura – el Gurú Granth Sahib, que incluye las obras seleccionadas de muchos autores de diversos orígenes socioeconómicos y religiosos. El texto fue decretado por el Gurú Gobind Singh, como el décimo y definitivo gurú del Kalsa Panth. Las tradiciones y enseñanzas sijistas están claramente asociadas con la historia, la sociedad y la cultura de Punjab.‖ A diferencia del hinduismo, los sijistas creen en un solo dios, que, según ellos, es el mismo dios que se encuentra en todas las demás religiones. Para ser salvo, un sijista debe desarrollar una relación íntima de fe con Dios. Al igual que en el induismo, esta unión espiritual con Dios lleva a la salvación. Esta unión es bloqueada por los conflictos sociales y asuntos mundanos que conllevan a interminables reencarnaciones. A excepción de su monoteísmo, el sijismo es apenas diferente del induismo cuando se lo compara con el cristianismo.

C. Jainismo Se atribuye la creación del jainismo a Mahavira, quien nació en Bihar, India, en 599 aC. Si bien este sistema religioso comparte una serie de creencias con el induismo, incluyendo las leyes del Karma y la Nirvana, tiene sus propias escrituras (Satkhandagam) y también difiere en lo siguiente: • El mundo es eterno, por lo cual no hubo un Dios que lo creó.

• Todas las almas son iguales – por lo que no hay distinciones entre castas o géneros • Cuando el individuo alcanza la nirvana, se convierte en un dios viviente Según el jainismo, la nirvana se alcanza a través de las ―Tres joyas,‖ la percepción correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta. La conducta correcta incluye la no-violencia, la veracidad, no robar, la castidad y la no-adhesión a las personas o a los bienes. Estos cinco temas comprenden los cinco votos de un seguidor Jainista. Debido a esto, los Jainistas son dogmáticamente vegetarianos y pacifistas. Gran parte de la inclinación del induismo al vegetarianismo viene de jainismo. Aquí, debe quedar bien claro que el jainismo, al igual que el induismo, es una religión de obras, sin lugar para Cristo.

C. Sintoísmo El sintoísmo se originó antes del 300 aC. y es la religión nativa de Japón. Una vez fue la religión de estado. No tiene fundador específico, ni Escrituras específicas o leyes religiosas; ninguna colección de doctrinas, ni siquiera su propio código moral, salvo que sigue las enseñanzas de Confucio. Su nombre proviene de dos palabras japonesas que significan ―El Camino de los Dioses‖ El sintoísmo es sincretista y animista. Sus dioses son considerados como el ser espiritual/el espíritu o el genio de un lugar determinado, pero otros representan objetos o procesos naturales: por ejemplo, Amaterasu Ohmikami, la diosa Sol, o el monte Fuji. En términos del sincretismo, es una recopilación de tradiciones populares, del budismo, taoísmo, confucionismo; mezclados en una religión. Según el sintoismo, los primeros dioses, que eran puros y sin forma,

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dieron vida a las islas japonesas y sus hijos llegaron a ser los gobernantes de Japón, de ahí la creencia de que los emperadores japoneses eran dioses.

El Kojiki y el Nihon Shoki, Shintos tradicionales de la creación, fueron escritos compilando mitos y leyendas en una obra unificada de historias alrededor del 500 dC. Fueron escritos con dos propósitos: introducir el taoísmo, confucionismo y el budismo a la religión japonesa y conseguir apoyo para la legitimidad de la casa imperial, sobre la base de su linaje de la diosa del sol, Amaterasu.

En resumen, el sintoísmo es sincretista, la religión folclórica de Japón. Al igual que el budismo y el confucionismo, trata con la tradición y la ceremonia en vez de la salvación o la vida posterior. Es politeísta y animista. Por supuesto, niega la divinidad de Cristo o incluso la necesidad de un Mesías. En 1945, las fuerzas aliadas obligaron al emperador japonés a negar su divinidad y poner fin al sintoísmo como la religión de estado. Hoy en día, para el ciudadano japonés común, el sintoísmo tiene más que ver con la tradición que con fe.

Características comunes de todos los cultos herrados.

Sesión 11 Preámbulo Título: Los cultos Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué es un ―Culto‖?

2. ¿Cuáles son las cinco características comunes de todos los cultos?

3. ¿Cuáles son las cuatro verdades que debemos recordar cuando tratemos con miembros de cultos?

INTRODUCCIÓN Walter Martin, define un culto como: ―Un grupo que se adhiere a las doctrinas que están en contradicción con el cristianismo ortodoxo y, sin embargo, afirman su distinción, ya sea afirmando su origen en fuentes ortodoxas o estando en armonía esencial con esas fuentes.‖ El Cultismo, entonces, es cualquier principal desviación de las principales doctrinas de la fe Cristiana.

En su clásica obra, El Caos de las sectas, J.K. Van Baalen enlista catorce diferentes cultos que en la actualidad agreden al cristianismo:  La astrología  El espiritismo  La Teosofía  La Ciencia Cristiana  El Rosacrucismo  La Escuela Unida del Cristianismo  El bahaísmo  El Angloisraelismo  El Swedenborgianismo  El Mormonismo  El Adventismo del Séptimo Día  Los Testigos de Jehová  Rearme Moral (MRA)  y el Unitarismo.

Si bien algunos de estos nombres pueden ser nuevos para tí, sus enseñanzas y errores no son para nada nuevos para los cristianos a lo largo de la historia. Se trata simplemente de viejas herejías con nombres modernos. Prácticamente todas las creencias y errores de estos cultos existieron en el primer siglo y poco después, aunque sus antiguos nombres, docetismo, arrianismo, nestorianismo, montanismo, Monarquismo, ebionismo entre otros son utilizados rara vez hoy en día.

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Estas herejías provienen de dos fuentes. La primera es lo que Van BAALEN llama ―Las cuentas no pagadas de la Iglesia.‖ La Iglesia tiene una misión, una responsabilidad de parte de Dios, enseñar a los cristianos ―el mensaje completo de Dios,‖ – todos los mandatos de Jesús. Cuando predicamos el Evangelio, pero no enseñamos las verdades de Dios, no defendemos al rebaño de Dios de los lobos de la herejía. Llevando así a la pérdida de miembros de la iglesia que se van a esos cultos cuyo resultado es una ―factura sin pagar,‖ por no haberles enseñado todos los mandatos de Cristo.

Segundo, los cultos son una agresión directa a la verdadera fe hecha por el mismo Satanás. Ahora, es importante recordar que el objetivo de Satanás en la tierra no es lograr todo lo contrario a Dios. De hecho, normalmente se presenta como un ángel de luz como si en realidad fuera Dios. ¡Su objetivo, mas bien, es enseñar lo erróneo para evitar la salvación del hombre! E incluye tanto a ―Dios‖ para ser atractivo y a su vez tanto ―la confianza en el hombre para la salvación‖ que llega a confundirnos. El veneno más peligroso es el que parece rico y tiene buen sabor. Y así Satanás todo lo que debe hacer es solo mezclar el suficiente error con la verdad para alejarnos de la salvación. ¡Esto es lo que todos los cultos hacen! Como resultado, nos corresponde, como pastores del rebaño de Dios, protegerlos tanto como a nosotros mismos de este error. No podemos aceptar una ―enseñanza‖ sólo porque contiene mucho bien. Tenemos que estar seguros de que el bien no es un camuflaje para ocultar el veneno de un falso evangelio. Y así, como dice Pablo con en Gálatas 1:8, ―Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición!‖

I. CARACTERÍSTICAS COMUNES DE TODOS LOS CULTOS En su excelente material usado en su ―Centro de entrenamiento Bíblico para Pastores,‖ el Dr. Dennis Mock hace una lista de las cinco características de todos los cultos:     

Conversión por palabras Teología no ortodoxa/no bíblica Fundador y líder distinto de Jesús Enseñanzas que llevan a la gente lejos de la verdad Otras escrituras (o escritos tratados con la misma autoridad que la Biblia) además de la Biblia

En cada culto, no encontrarás solo una, sino todas estas características.

II. NUESTRO ENFOQUE Cuando buscamos dar testimonio a personas que pertenecen a un culto, lo ideal es usar estas cuatro verdades que ayudarán en casi todas las situaciones.

A. Ámalos Un gran número de miembros de cultos originalmente se unieron al mismo porque antes no fueron aceptados o amados por los demás, pero fueron inmediatamente aceptados y amados por los de ese culto. En cuanto a nuestro testimonio con los demás, Cristo fue claro: De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros – Juan. 13:35 Si hablo en lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o un platillo que hace ruido... – 1 Corintios 13:1.

Si tu objetivo es avergonzar a un miembro de un culto o humillarlo, seguro que haces eso sin amor, pero si eres serio en querer ganarlo para Cristo, sin amor y respeto no tendrás éxito. Generalmente, esto toma tiempo. Esa es una de las razones porque es muy difícil ganar sobre miembros de un culto quienes se te acercan, yendo puerta a puerta. Pero aun así, cuando los tratas con amor y respeto, les despojas de sus críticas. ¡Si quieres ganar un miembro de un culto para Cristo, ámalo!

B. Conoce la verdad Como ya dijimos, una de las principales razones porque las personas son ganadas para los cultos es porque saben sólo una parte de la verdad de la Palabra de Dios. Pablo le dice a Timoteo (y a nosotros) en 1 Timoteo 4:16: Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza. Persevera en todo ello, porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen.

La práctica favorita de los miembros de cultos es tomar versículos de la Escritura fuera de contexto y utilizarlos para apoyar su posición (ver Mateo 4: 5-7.) Cuando tú (y tu rebaño) conocen la Palabra de Dios a fondo, tú, y ellos, no serán engañados.

Serás capaz de llevar a esa persona a ese pasaje y demostrarle, desde el contexto, el verdadero significado del pasaje. En contraste, no debes esperar ganar una persona para la fe compartiéndole vagas generalidades. Esto es cierto especialmente con el Evangelio. Siempre debes tener una presentación clara del evangelio memorizado y listo para compartirlo.

C. Ponlos a la defensiva. No juegues su juego Cuando miembros de algún culto vienen a tocar tu puerta, puedes estar seguro de que han sido capacitados para utilizar ideas y hacerte preguntas de una manera que te llevará a su punto de vista. Tu y tu rebaño de inmediato se preocupan por

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cómo responder a sus preguntas de tal forma que les traiga a tu punto de vista. Lo que es importante entender es que: ¡MUCHAS VECES NO HAY UN PUENTE ENTRE SU PREGUNTA Y LA VERDAD DE DIOS!

El problema está en su pregunta, no en tu respuesta. Por ejemplo, considera la pregunta, ―¿Has dejado de golpear a tu esposa?‖ En primer lugar, si no golpeaste a tu esposa (que, por supuesto, nadie debería hacerlo nunca), tanto un ―sí‖ como un ―no‖ te dejan culpable. Es importante recordar que cuando inicias en el lugar equivocado con una pregunta, puede no haber manera de llegar a la verdad a partir de ahí. Esto es lo que le pasó a Jesús en Mateo 21:23-27.

Jesús entró en el templo y, mientras enseñaba, se le acercaron los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo.

—¿Con qué autoridad haces esto? —lo interrogaron—. ¿Quién te dio esa autoridad?

—Yo también voy a hacerles una pregunta. Si me la contestan, les diré con qué autoridad hago esto. El bautismo de Juan, ¿de dónde procedía? ¿Del cielo o de la tierra?

Ellos se pusieron a discutir entre sí: «Si respondemos: ―Del cielo,‖ nos dirá: ―Entonces, ¿por qué no le creyeron?‖ Pero si decimos: ―De la tierra‖... tememos al pueblo, porque todos consideran que Juan era un profeta.» Así que le respondieron a Jesús: —No lo sabemos.

—Pues yo tampoco les voy a decir con qué autoridad hago esto.

En lugar de responder a la pregunta errónea, Jesús puso a los sacerdotes a la defensiva pidiendo la pregunta correcta, una que conduzca a la verdad. Al tratar con los miembros de un culto, te sugerimos que hagas con ellos exactamente lo que Jesús hizo en este pasaje. Si empiezan haciéndote una pregunta, diles, ―Antes de responder a su pregunta, ¿puedo hacerles algunas preguntas?‖ Entonces empieza con las siguientes preguntas: 1. La Biblia contiene cientos de profecías hechas siglos antes de que sucedieran y se cumplieron en el más mínimo detalle.

Por ejemplo… (Entonces les muestras ejemplos tales como…)

Miqueas 5:2 comparado con Mateo 2:1 Salmos 22:16-18 comparado con Mateo 27:35 Isaías 44:28 nombra a Ciro como el Rey de Persia 150 años antes de que naciera Jeremías 25:11 dice el número exacto de años que Israel sería cautiva en Babilonia, más de 70 años antes de que pasara.

Hay más de 2500 profecías como estas que ya se han cumplido. ¿Contiene sus escrituras tantas pruebas sobre su origen divino? ¿Por qué debo creer en cualquier otro libro que contradice a la Biblia a la hora de la verdad? ¿Hay alguna buena razón por la que no deban creer en la Biblia también?

2. Jesús mismo afirmó ser Dios. Según Juan 21:25, hizo muchos milagros, tal como devolver la vista a los ciegos, levantar a personas de entre los muertos, y además, resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo ante la vista de 500 testigos. ¿Tiene acaso el fundador de su fe una prueba como esta de que es Dios?

3. La Biblia dice decenas de veces que la salvación no se consigue con nada que hagamos, ni rituales, ni actos de justicia. La salvación es un regalo gratuito para cada persona que confía completamente en lo que hizo Jesús, y no confía en absoluto en su propia rectitud. Dice también, que los actos de justicia son el fruto de la salvación, no su raíz. Gálatas 2:16 y Romanos 4:5 son ejemplos de esto. Jesús resucitó de entre los muertos para demostrar que esto era verdad. ¿Dio el fundador de su fe más prueba del camino a la salvación que esta? ¿Hay alguna razón para no aceptar este camino de gracia como el verdadero y único camino al cielo?

Hasta este punto, puedes ver que dirigirse a aquellos miembros de cultos requiere dos cosas: un conocimiento claro de las escrituras y preparar el escenario con tus propias preguntas en vez de responder a las suyas.

D. No dejes que el error domine tu vida espiritual Por último, quisiera añadir que, si bien hay miles de cosas que puedes aprender sobre de los errores de los cultos, centrar la mayor parte de tu tiempo en esto no aumentará tu crecimiento en Cristo. La mejor defensa contra el error no es saber todo sobre el error, sino saber exactamente cual es la verdad. Así que, si bien puede traer beneficios saber algunas cosas acerca de los cultos, por favor, no dejes que eso domine tu tiempo. Por el contrario, mantén tu atención en Jesús y Su palabra, de forma que crezcas a Su semejanza.

En la próxima sesión, vamos a ilustrar las creencias de los cultos con dos de los cultos más comunes. Pero esperamos que la información contenida en esta sesión te equipe para responder, no importa que culto encuentres.

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Mormonismo Sesión 12 (Ejemplos de dos principales cultos) Preámbulo Título: Los mormones y los testigos de Jehová Idea Principal: Debemos entender las creencias religiosas de otros para ayudarlos mejor a ver su error y

confiar en Cristo.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. Dar una descripción general del Mormonismo 2. Dar una descripción general de los Testigos de Jehová

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS La Iglesia Mormona o ―La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días‖ (SUD,) tiene sus raíces a inicios de 1800 en el noreste de los Estados Unidos. El clima de la jornada se llenó de esperanza y optimismo. Como un historiador lo afirmó, el optimismo se basa en ―Lo que el hombre puede lograr [por] sí mismo para alcanzar la salvación eterna.‖ José Smith Jr, el fundador de la Iglesia Mormona, nació en 1805. Al igual que muchas, la familia Smith fue influenciada por una variedad de movimientos religiosos, pero no se unieron a ninguno. El joven José Smith era un inteligente soñador preparado para aventuras. Fue conocido como ―Una excavadora detrás del tesoro,‖ tratando de descubrir el supuesto tesoro para ayudar a complementar los ingresos familiares.

Según su propio testimonio, fue perturbado por los disturbios religiosos de su época. Cuestionó la rectitud de los renovadores, se preguntó quién representaba la verdad, y quería saber cómo obtener la sabiduría de Dios. En la primavera de 1820, a los 15 años de edad, Smith fue al bosque buscando a Dios por sabiduría. En ese momento, según afirma, sus oraciones fueron contestadas cuando Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo, se le aparecieron en la primera de una serie de visiones.

En esta visión, se le encargó no unirse a ninguno de esos grupos religiosos porque todos estaban equivocados. Se le dijo que esperara la palabra venidera y que se preparara para un futuro importante.

Luego siguió una serie de visitas de un ángel llamado Maroni, quien lo llevó a un monte cercano donde encontraría un libro de láminas de oro con escritos inusuales en ellas. Se le prohibió sacarlo de su escondite hasta que reciba permiso. El ángel le dijo que había un medio ―mágico‖ para traducir el libro.

Después de su matrimonio, tuvo otra visión, mediante la cual, según dijo, se le dio permiso para tomar el libro y traducirlo.

Así, en septiembre de 1827, comenzó a traducir las láminas que más tarde se publicarían como El Libro del Mormón (1830). Smith declaró que este libro era la nueva y más exacta Escritura, que contenía una nueva revelación de Dios, dispuesta a satisfacer las demandas de un mundo cambiante y ―actualizar‖ la religión. Creía que este nuevo libro pondría fin a toda confusión sobre la religión.

Cuando el libro fue publicado, Smith bautizó a varios seguidores quienes se llamaban la ―Iglesia de Cristo.‖ El 6 de abril de 1830, Smith y otros cinco establecieron formalmente la ―Iglesia de Cristo.‖ Smith envió de misión a los nuevos miembros, llevando copias del Libro del Mormón buscando nuevos conversos. Uno de los conversos fue un ministro de Kirtland, Ohio, cuya congregación siguió las enseñanzas de Smith. Smith se mudó a Ohio, donde establecieron su base eclesial.

Controversias, amenazas y violencia siguieron cada fase de desarrollo de la nueva Iglesia. Denuncias de fraude bancario contra Smith trajeron oposición haciendo que el grupo se trasladara a Missouri, el nuevo ―Sion,‖ donde Cristo volvería a establecer su reino milenario. En Missouri, la oposición hizo que la iglesia pasara a Illinois, donde Smith enseñó muchas nuevas y distintas doctrinas tales como el bautismo por los muertos y la poligamia.

Nueva denuncias trajeron intensa oposición de los no mormones que acusaron a Smith de actividades ilegales. Se presentaron cargos contra Smith. Fue encarcelado junto con otros líderes de grupo. En junio de 1844, una turba de aproximadamente 200 hombres irrumpieron la cárcel. En una pelea cuerpo a cuerpo, Smith disparó y mató a dos hombres mientras trataba de escapar de la muchedumbre. Cuando saltaba de una ventana abierta, lo mataron a tiros y murió.

A raíz de su muerte, un grupo de misioneros, encabezados por Brigham Young, regresaron de su misión y fueron aceptados como líderes por la gran masa de fieles. Sin embargo, la violencia y la oposición no se detuvieron con el nombramiento de

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un nuevo líder. En 1845, se determinó que el grupo tendría que abandonar la ciudad. Así que se hicieron preparativos para el ―Éxodo Mormón‖ por las Grandes Planicies. El liderazgo de la Iglesia, dirigida por Young, llevó a los SUD fuera de los Estados Unidos hacia Utah, que en ese momento pertenecía a México. Se instalaron allí, construyeron Salt Lake City y esta es su sede hasta el día de hoy.

II. LAS ESCRITURAS El principal libro usado por los mormones es El Libro del Mormón. Este es el libro traducido y posteriormente publicado por Smith. Aunque los mormones ―dicen‖ que creen en la Biblia, lo consideran deficiente y ven El Libro del Mormón igual que a la Biblia Cristiana. Ellos creen que el Libro del Mormón ayuda a aclarar la Biblia Cristiana. Otros libros con la misma autoridad son La Perla de Gran Precio y Doctrina y Pactos también de Smith.

III. CREENCIAS BÁSICAS A. La ley de progresión eterna La principal herejía del Mormonismo se resume en su axioma teológico central que dice: ―Como el hombre es, Dios fue una vez, y como Dios es, el hombre puede llegar a ser.‖ Toda la estructura teológica de Mormonismo se basa en esta declaración.

Los mormones creen que Dios fue una vez hombre que, paso a paso, ascendió hacia la divinidad. Si Dios pudo, también todos los hombres son capaces de convertirse en dioses. ―Dios existe,‖ dijo Brigham Young, ―y tenemos que tratar aun más de estar preparados para ser uno con Él.‖ Ser un dios es el objetivo final de todo varón Mormón. La Ley de Progresión Eterna afirma que los seres humanos pueden moldearse a sí mismos desde la simple humanidad hasta la divinidad.

B. El Dios de los Mormones L O S

• • • •

M O R M O N E S

E N S E Ñ A N

C U A T R O

P U N T O S

B Á S I C O S

S O B R E

L A

D O C T R I N A

D E

D I O S

Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y hueso tan tangible como el del hombre.

Elohim es el Padre Celestial de los Mormones. Vive con sus esposas en un planeta cercano a una misteriosa estrella llamada Kolob, donde el dios del mormonismo y sus esposas producen billones de hijos espirituales.

Dios evolucionó de la humanidad finita a un exaltado Dios-hombre con cuerpo de carne y hueso.

Existen muchos dioses (politeísmo.) Los mormones creen que hay millones de dioses: dioses padres, diosas madres, dioses abuelos, etc. Cada varón mormón lucha por convertirse en dios.

C. El concepto mormón de la creación Para decidir el destino de los billones de hijos espirituales, Elohim, llamó a una reunión del consejo celestial con la presencia de sus hijos mayores: Lucifer y su hermano, Jesús. El plan era construir el planeta Tierra-el lugar de residencia para que los hijos espirituales tomaran cuerpos mortales y aprendan el bien del mal. Lucifer se paró e hizo su oferta de convertirse en el salvador de este nuevo mundo. Queriendo la gloria para sí mismo, tenía previsto obligar a todos a convertirse en dioses. El Jesús mormón se opuso a la idea sugiriendo dar al hombre la libertad de elección como en otros planetas. La votación aprobó el plan de Jesús y rechazó el plan de Lucifer.

Lucifer estaba enojado y astutamente convenció a un tercio de los espíritus destinados para la tierra de combatir en una revuelta. Así es como Lucifer se convirtió en el diablo y sus seguidores en demonios. Fueron enviados a este mundo para ser negados eternamente en cuerpos de carne y hueso.

Los que permanecieron neutrales en la batalla fueron maldecidos a nacer con la piel negra. Los espíritus que lucharon valientemente contra Lucifer fueron destinados a nacer en familias Mormonas en la Tierra. Estos serían las personas de piel clara, como los llama Libro del Mormón.

D. El Jesús de los Mormones Los Mormones enseñan que Jesús era nuestro hermano mayor, que señaló el camino, pero que Él no es el ―camino,‖ como lo entendemos en Juan 14:6. Para el mormón, Jesús es el Dios del Antiguo Testamento, pero una vez que tomó su forma física, tuvo que ganar su propia salvación espiritual a través de obras, al igual que debemos hacerlo cada uno de nosotros.

El Mormonismo enseña que Jesús sufrió por nuestros pecados en el Jardín de Getsemaní, proveyendo salvación personal a cambio de nuestra obediencia a las leyes y nuestra sumisión al Evangelio de los SUD. Está es la clave de la enseñanza del mormón acerca de Jesús: el efecto de la labor expiatoria de Cristo sólo hace posible que la humanidad gane su ―salvación.‖ Por eso los mormones enseñan: • Que todas las personas se levantarán de entre los muertos, porque Cristo rescata a la humanidad de los efectos de la muerte temporal.

• Que Cristo hizo posible que una persona obedezca las leyes de Dios y gane su admisión en el reino celestial.

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E. Lograr la rectitud - El concepto Mormón de la Salvación El Mormonismo ve la salvación como el objetivo de convertirse en un dios. Los mormones definen la vida eterna de esta manera: ―Conocer al único, sabio y verdadero Dios... y cada uno tiene que aprender a ser de dios, a ser reyes y sacerdotes para Dios, al igual que lo hicieron antes todos los dioses... Para heredar el mismo poder, la misma gloria y la misma exaltación, hasta que lleguemos a la estación de Dios‖ (José Smith, La Historia de la Iglesia, vol. 6, p. 306.)

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA

LO QUE CREE EL MORMONISMO

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO

DIOS

El universo es gobernado por el dios supremo, que Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El alguna vez fue humano, y por su consejo. Dios está Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y limitado por un cuerpo físico y tiene muchas personal. esposas (diosas.)

JESÚS

Jesús y Satanás son hermanos. Jesús señaló el camino, pero no es el camino. Su muerte fue solo una oportunidad para que la humanidad obedezca la Ley y gane su salvación. Jesús se llegó a casar.

Todos eran espítius pre-existentes esperando nacer en un cuerpo humano. Para que estos espítitus logren el reino celestial deben tener un cuerpo, EL HOMBRE pasar una 'prueba terrenal' y probarse a si mismos que si se lo merecen. El hombre puede llegar a ser un dios.

Adan cometio el primer pecado, escogiendo deliberadamente comer del arbol prohibido. La falla de Adan es uno de los mas grandes pasos para la EL PECADO exaltacion externa y la felicidad. El hombre sera castigado por sus propios pecados, no por la transgresion de Adan.

Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, condenado por el pecado, profundamente amado por Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

Num.23:19, Ps. 8:5-6, Gen.1:27, Rom.3:23, Jn.3:16,

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 eterna

A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que Para ser completamente perdonados debemos Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio permanecer en la total prefección y no pecar nunca de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo más. eternamente con Dios Los mormones son también salvadores de otros a Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el LA VIDA su propio juicio. José Smith será el último juez y tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en POSTERIO nadie entrará en el reino celestial sin su Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo. consentimiento.

R La Biblia Cristiana está incompleta y tiene serios LAS errores de traducción. El Libro del Mormón Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita de Dios ESCRITURA traducido por José Smtih es cosiderada la última autoridad.

S LA SALVACIÓ N

REFERENCIAS

Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:1718, Rev.7:9

Ap.20:11-15, Jn.14:1-3

2Tim.3:16, Mt.5:17, 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. 4:2; Ap. 22:18

RESUMEN El Mormonismo es una de las muchas sectas que surgieron en los Estados Unidos a principios de 1800. Está construido en torno a un fundador carismático, José Smith, quien fue claramente inmoral. Smith añadió muchas enseñanzas falsas a la Biblia, igualando a Dios con el hombre, negando la única divinidad de Cristo, rechazando la gracia como la base de la salvación y calificando al Cristianismo como espiritualmente en bancarrota. El Mormonismo es politeísta y usando muchas de las mismas palabras del cristianismo, los mormones han falsificado su significado para producir una religión completamente diferente.

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Testigos de Jehová La mayor parte de lo siguiente fue tomado, con permiso, del “ministerio de discernimiento bíblico.”

I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS La secta de Los Testigos de Jehová (también conocida como La Sociedad Atalaya) fue fundada en 1884 por Charles Taze Russell (1852-1916). Russell fue fuertemente influenciado por William Miller, uno de los fundadores del Segundo Movimiento Adventista. Russell originalmente negó la doctrina del Infierno, así como muchas de las doctrinas Cristianas, y añadió muchas doctrinas físicas y espiritualmente peligrosas. Muchas de estas singulares y extrañas enseñanzas se encontraban en su serie de seis volúmenes titulada Estudios sobre las Escrituras. La Sociedad Atalaya afirma que tienen miembros en todo el mundo de más de seis millones (alrededor de un millón en EE.UU.) en más de 91000 congregaciones en 235 países. A lo largo de los años, los ―TJ‖ han cambiado no sólo su nombre, sino también sus doctrinas. ¡Entre 1917 y 1928, cambiaron sus doctrinas 148 veces! (Antes de 1931, los Testigos de Jehová también habían pasado por el nombre de El Alba Milenaria, La Asociación del Pulpito del Pueblo, El Tabernáculo de Brooklyn, y la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia.)

A principios de 1920, los TJ celosamente distribuyeron en las calles y puerta a puerta un libro titulado Millones que Ahora Viven nunca Morirán. Se profetizó que, ―El año 1925 es una fecha definitiva y claramente marcada en las Escrituras, incluso con más claridad que 1914... Podemos esperar con confianza que 1925 marcará el regreso de Abraham, Isaac, Jacob y los fieles profetas del antiguo testamento... a la condición de la perfección humana‖ (―Millones que Ahora Viven nunca Morirán,‖ La Atalaya, 15/7/24, p. 89). Los TJ incluso construyeron una casa en San Diego donde los patriarcas irían a vivir y trataron de atribuirlo al Rey David. (La casa fue vendida silenciosamente en 1954.) A principios de 1940, Los TJ declararon que el Armagedón, dentro de pocos meses, pondría fin a la Segunda Guerra Mundial y que la derrota de los nazis inauguraría el reino de Dios en la tierra (La Atalaya, 12/41). Su libro, Los niños, sugirió que los planes de casarse y tener hijos deberían posponerse hasta después del Armagedón. ¡Fue una larga espera! No siendo suficiente, más tarde profetizaron que el milenario reino de Dios comenzaría en 1975. Una vez más los TJ dijeron no comprometerse en planes para este mundo, incluyendo el matrimonio y tener hijos. Muchos dejaron sus empleos, vendieron sus casas, y se dedicaron a ir puerta a puerta. En conjunto, la Atalaya ha pronosticado el fin del mundo para 1914, 1918, 1925, 1975 y 1989.

Históricamente, los TJ son más conocidos por sus prácticas de rechazo: (1) a servir en las fuerzas armadas, (2) a saludar a la bandera; (3) a celebrar la Navidad, los cumpleaños y otras fiestas; y (4) a dar o aceptar transfusiones de sangre. El rechazo a las prácticas médicas de las vacunas, los trasplantes de órganos y transfusiones de sangre; hizo que la Atalaya causara la muerte de muchos de sus miembros a lo largo de su historia. Curiosamente, las vacunas y los trasplantes de órganos han sido recientemente reconocidos por la Atalaya como prácticas aceptables, en contradicción con su anterior posición doctrinal.

II. LAS ESCRITURAS Los TJ afirman que la Biblia es su autoridad final, pero los escritos de Russell, en especial Estudios sobre las Escrituras, son considerados ―la luz de las Escrituras.‖ Los TJ tienen su propia traducción de las Escrituras (Traducción del Nuevo Mundo, publicada en 1961), que refleja las interpretaciones vinculadas de los líderes del grupo. La Traducción del Nuevo Mundo de los TJ en gran parte pervierte las Escrituras a fin de evitar encontrarse bajo el juicio de Dios (comparar: Juan 1:1, 8:58, 1Timoteo 2:6, Hechos 10:36; Colosenses 1:16-17; 2:9-10, etc.) Por lo tanto, la interpretación del líder sobre la Biblia, no la Biblia en sí, es la autoridad final de los TJ. La revista Atalaya es una de las principales fuentes de doctrina, y sus miembros consideran que tiene autoridad.

III. CREENCIAS BÁSICAS La Trinidad – Los TJ creen que Dios el Padre, cuyo nombre es Jehová, es el único, verdadero y eterno Dios. Consideran que la Trinidad es una abominación y afirman que eso es politeísmo.

Jesucristo – Los TJ no creen que Jesús sea Dios hecho carne. Añaden la palabra ―otro‖ cuatro veces a Colosenses 1:16,17, enseñando que Cristo fue la primera creación de Dios, es decir, la reencarnación de Miguel, el arcángel, creado por Jehová, en lugar de ser el Creador. Los TJ también agregan ―un‖ en Juan 1:1, haciendo que el verso se lea, ―el Verbo era un dios‖ (que en esencia, hace culpables a los TJ del mismo politeísmo del que acusan a los Trinitarios.) Los TJ niegan la resurrección corporal de Cristo enseñando que el cuerpo de Cristo fue rehecho por Dios – no levantado – y que creó a uno nuevo tres días después de su muerte. Esto es lo que ellos llaman la ―resurrección‖ de Cristo.

La vida posterior – Los TJ creen que una persona tiene uno de tres posibles destinos. Los ungidos (144000) irán al cielo para reinar con Jehová. El resto de los fieles Testigos de Jehová vivirán para siempre en un paraíso en la Tierra. Ambas

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clasificaciones se determinan en gran medida en función a la pertenencia a la organización Atalaya, así como ir puerta a puerta difundiendo el mensaje de la Atalaya. Aquellas personas que no sean miembros de la organización serán destruidos por Jehová y dejarán de existir. No existe el concepto de castigo eterno o infierno en la teología Atalaya. También creen que el hombre tendrá una segunda oportunidad, después de la muerte, para ser salvo. Los TJ niegan la inmortalidad del alma. No creen que el alma puede existir fuera del cuerpo, sino que el cadáver permanece en un estado inconsciente en la tumba esperando la resurrección. A esto lo llaman el ―Descanso del Alma.‖ La Salvación – Los TJ afirman que la vida eterna es una recompensa por hacer la voluntad de Dios y llevar a cabo la propia dedicación – en otras palabras, la salvación es una recompensa por las buenas obras. (Se espera que los TJ pasen cinco horas por semana en visitas puerta a puerta y dando testimonio, son también responsables de la venta de doce suscripciones a La revista Atalaya cada mes, y son responsables de llevar a cabo un ―estudio Bíblico‖ cada mes en los hogares de sus nuevos creyentes.)

IV. COMPARACIÓN CON EL CRISTIANISMO TEMA DIOS

LO QUE CREEN LOS ESTIGOS DE JEHOVA Solo Dios, el padre, conocido como Jehová, es el único Dios. La dostrina de La trinidad es politeísta.

LO QUE CREE EL CRISTIANISMO Hay un Dios, expresado en tres personas, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, quien es una Espíritu vivo y personal.

REFERENCIAS Deut. 6:4, 2 Cor. 13:14

Jn.1:14, Mt.17:5, Jesús es el único Hijo de Dios, completamente divino y Jn.14:11, Jn.14:6, Jesús fue un angel, Miguel, el primer ser creado por JESÚS completamente humano, uno en esencia con el Altísimo, 2Jn.1:7, Col.1:15-17, Dios, el padre. Jesús no es Dios. el salvador del mundo.

1Jn.2:22 El hombre está separado de Dios, es la creación más Num.23:19, Ps. 8:5-6, El hombre es una creación de Dios, que pecó y importante de Dios, hecho a la imagen de Dios, EL HOMBRE Gen.1:27, Rom.3:23, perdió el derecho a la vida física. condenado por el pecado, profundamente amado por Jn.3:16, Dios y redimible mediante la fe en Cristo.

El pecado es desobediemcia a Dios. Este pecado arruina El pecado es desobedecer a Dios. Lo cual incluye la creación perfecta de Diosy quebranta su carácter y por Mt.5:48, Js.4:17, dar testimonio cinco horas a la semana, vender EL PECADO tanto está en contra de Él, personalmente. El pecado nos Rom.3:23, Isa. 59:2 suscripciones a la Revista Atalaya y liderar estudios separa de Dios y es razón para el castigo de separación Rom.6:23 bíblicos en las casas cada semana. eterna La Salvación esta estrictamente sobre la base de A través de fe en la muerte de Cristo y reconociendo que las buenas obras, incluyendo dar testimonio cinco LA Cristo vivió una vida perfecta, el hombre escapa del juicio Rom.5,1,9,10, 1 Tes.4:17horas a la semana, vender suscripciones a la SALVACIÓ de Dios por el pecado y puede vivir en el cielo 18, Rev.7:9 Revista Atalaya y liderar estudios bíblicos en las eternamente con Dios N casas cada semana.

LA VIDA POSTERIO R

A través de las buenas obras anteriormente mencionadas, los Ungidos(144000) pueden vivir Aquellos que mueren sin poner su fe en Cristo sufrirán el con Dios en el cielo, el resto vivirá en el paraíso en tormento eterno en el infierno. Aquellos que confían en Ap.20:11-15, Jn.14:1-3 la tierra. Y los que no son parte de la sociedad Cristo, vivirán con el para siempre en el cielo.

Atalaya, serán castigados y dejarán de existir.

Las Escrituras se encuentran en la "Traducción del 2Tim.3:16, Mt.5:17, LAS Solo la Bilbia y sus 66 libros contiene la revelación escrita 2Ped.3:16, Jer.23:28, Dt. Nuevo Mundo ," que fue interpretada por los líderes de Dios ESCRITURA 4:2; Ap. 22:18 TJ, además de la revista Atalaya.

S

RESUMEN Los Testigos de Jehová son una secta organizada a finales de los años de 1800 por Charles Russell. Russell comenzó con doctrinas adventistas y luego continuó cambiándola y pervirtiéndola más allá del reconocimiento de la fe Cristiana. Los TJ han modificado la Biblia para adaptarla a sus enseñanzas y le han añadido la enseñanza de la revista Atalaya. Niegan la Trinidad, la deidad de Cristo y creen que la salvación es por las obras, especialmente las obras dictadas por sus líderes.

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Principios y Prácticas del Evangelismo Sesión 13 Preámbulo Título: Principios y Prácticas del Evangelismo Idea Principal: El Evangelismo es nuestra primer responsabilidad al formar discípulos y este

entrenamiento de nueve lecciones te equipará para entrenar a cada persona a compartir su fe de manera efectiva.

E S C U C H A R

1.

2.

3.

4.

5.

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

¿Qué se supone que debes hacer con este material de entrenamiento de evangelismo? ¿Cuáles son los ocho pasos de un evangelismo fructífero? ¿Cuál de estos pasos es la barrera más grande para los miembros tu Iglesia? ¿Cuál es la barrera más grande para tí, personalmente? ¿Cuál es la mejor estrategia que puedes usar para enseñar esto a cada miembro en tu iglesia?

INTRODUCCCION AL ENTRENAMIENTO EVANGELÍSTICO PERSONAL Personal Evangelism BASE TEOLÓGICA Training Session Four PARA EL Cultivating the Best Environment for Evangelism EVANGELISMO COSECHAR

REAP

PLANTAR PLANT

CULTIVAR CULTIVATE OHT C1.16

Para llevar a cabo la Gran Comisión, los miembros de la iglesia en todo el mundo deben ser capacitados y movilizados para compartir efectivamente el Evangelio. Para lograr esto, los pastores necesitan un curso de entrenamiento para su gente. Por lo tanto, nuestra tarea es aprender a entrenar a otros pastores para que entrenen a su gente a compartir efectivamente el Evangelio!

Lucas 6:40 establece un principio importante para usarlo en este entrenamiento - (Leer Lucas 6:40) El principio es que las personas a las que entrenemos serán como nosotros.

Supongamos que otro pastor te ha sido enseñando a compartir tu fe. Supongamos que durante el entrenamiento descubriste que tu maestro casi nunca compartía su fe con otros. ¿Cuánto aprenderías de ese maestro? ¿Tendría ese maestro varias experiencias personales para ayudarte a ser efectivo? (¡No!) Por lo tanto, parte de nuestra preparación para entrenar a otros en el evangelismo es mejorar nuestro modelo en esta área. Y así, en este entrenamiento, nuestros objetivos son: • Mejorar nuestra capacidad personal de compartir el Evangelio • Aprender a entrenar a otros en nuestra iglesia para compartir su fe y entrenar a nuestra gente a hacer esto • Ganar personalmente por lo menos 4 nuevos conversos para Cristo y para nuestra iglesia en los próximos cuatro meses para • •

convertirnos en un buenos modelos para aquellos a quienes enseñemos Empezar a discipular a estos nuevos creyentes Estar preparados para entrenar a otros pastores para hacer todo esto

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Curso de Entrenamiento sobre Evangelismo Personal PRÓLOGO Como ya sabes, hay muchos enfoques diferentes que las personas usan para compartir el Evangelio. Estos enfoques son como la funda de una espada y el Evangelio es como la espada. Es preciso recordar que la parte más importante y poderosa, es la espada, el Evangelio, no la funda, el enfoque específico usado. En el evangelismo, muchas personas se preocupan demasiado por adoptar un enfoque específico. Pablo tenía una perspectiva diferente. En Romanos 1:16, escribe: ―Porque no me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al Judío primero y también al griego.‖ Por favor ten en cuenta que el poder de Dios no está en el hombre. No esta en el método. ¡Esta en el mensaje del Evangelio!

Debido a esto, cualquier enfoque funcionará, siempre que el Evangelio sea presentado de manera clara.

El entrenamiento provisto aquí es lo suficientemente general como para funcionar en cualquier parte del mundo. Por lo tanto, para estos fines, T-Net ha optado por ofrecer a cada uno la elección de tres enfoques: • Las Cuatro Leyes Espirituales - el enfoque escrito más utilizado en el mundo y traducida a casi todos los idiomas • El Evangelio en un verso - Un enfoque muy sencillo que no requiere ningún material escrito • El Evangelio con una mano - Un enfoque para aquellos que no saben leer.

Vamos a ofrecer un curso de entrenamiento para el primer enfoque anterior. Luego, tendremos un tiempo para que lo adoptes al enfoque que hayas elegido. Cualquiera sea el enfoque que elijas, debes: También tener un curso de entrenamiento, uno que ofrecemos, o uno que escriba, usted mismo.

Enseñe esto a cada miembro de su iglesia Enseñe esto a los pastores en la próxima generación Ahora, vamos a iniciar nuestro entrenamiento de evangelismo personal con un resumen del proceso de evangelismo llamado ―Cómo Testificar en el Espíritu.‖ (Adaptado de la Cruzada Estudiantil para Cristo Internacional Autor BILL BRIHT) EN COLOMBIA VIDA PARA COLOMBIA CR 26 45ª-54 BOGOTA PBX 2680234.

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Lección uno: Ocho Pasos hacia un Evangelismo Fructífero (60 min)

8. Deja que Dios te use 7. Háblales de Cristo

6.Ve donde otras personas 5. Mantente en oración 4. Prepárate para expresar tu fe 3. Busca llenarte del Espíritu Santo 2. Asegúrate de no tener un pecado inconfeso en tu vida 1. Asegúrate de ser Cristiano

INTRODUCCIÓN Testificar es una aventura muy emocionante y una experiencia espiritualmente gratificante en la vida.

Hay sólo pocos cristianos que comunican el Evangelio. Se nos ha dicho que se necesitan más de 100 laicos y un pastor para ganar para Cristo a dos personas al año. Existen dos razones básicas por las que la mayoría de los cristianos nunca han presentado a Cristo a nadie.

• El cristiano promedio no está viviendo una vida victoriosa, espiritualmente vital y controlada por el espíritu.

• El cristiano promedio no sabe cómo comunicar efectivamente a los demás su fe en Cristo.

Los verdaderos cristianos llenos de gozo son los que comunican su fe. Aunque el estudio de la Biblia y la oración son esenciales, no son sustitutos para la testificación.

En Lucas 5, Pedro pescó en abundancia cuando siguió las instrucciones de nuestro Señor. Esto nos anima a creer que podemos ser efectivos pescando personas si seguimos las claras enseñansas de la Biblia.

Tal vez estés escéptico al respecto, como lo estaba Pedro. Recuerda que Pedro pesco toda la noche y no había pescado nada.

Sin embargo, cuando el Señor dijo ―rema mar adentro y suelta tus redes,‖ Pedro fue obediente y pescó tanto que casi se hundió su bote. Pedro y sus compañeros, Santiago y Juan, estaban tan asombrados por lo que Jesús había hecho por ellos, que dejaron sus redes y lo siguieron.

Encontrarás que presentar el Evangelio conforme a este plan Bíblico te permitirá ser consistentemente fructífero. Cuando llenes tus redes con personas a las que les has hablado de Jesucristo, comenzarás la experiencia más emocionante, gosoza y gratificante que la vida puede ofrecerte.

Hay ocho pasos en este plan bíblico. Si son seguidos con atención y en oración, transformarán tu vida mientras testificas de Cristo. Te convertirás en un cristiano fructífero durante el resto de tu vida. Estos pasos se organizan en dos áreas:

A. Preparación personal • • • •

Asegúrate de ser Cristiano Asegúrate de no tener un pecado inconfeso en tu vida Busca llenarte del Espíritu Santo Prepárate para expresar tu fe

B. Tomar la iniciativa • Mantente en oración • Alcanza a otras personas • Háblales de Cristo • Deja que Dios te use Estos ocho puntos (junto con la discusión sobre testificar con éxito) comprenden el esquema general de este mensaje.

En primer lugar, veamos los pasos para la preparación personal.

I. PASO UNO: ASEGÚRATE DE SER CRISTIANO

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A. No es suficiente ser bueno, moral, religioso o incluso a ser miembro de la Iglesia B. Muchos miembros de la Iglesia dedicados, que han venido a seminarios para aprender a comunicar el Evangelio han indicado que durante el entrenamiento u oraron para recibir a Cristo o ganaron la seguridad de su salvación John Wesley, fundador del Metodismo e hijo de un ministro, en realidad sirvió como misionero antes de que se convierta verdaderamente en creyente. No estaba seguro de su salvación porque era muy joven, aunque era hijo de un ministro, líder del Club Santo de Oxford y misionero para América. A su regreso a Inglaterra, conoció a Jesucristo en una reunion en Aldersgate donde escuchó el tratado de la fe de Martín Lutero como prólogo al libro de Romanos.

En su autobiografía explicó lo que pasó. ―Sentí arder mi corazón de manera extraña. Sentí confiar en Cristo, solo en Cristo, para mi salvación y una seguridad de que Él había quitado mis pecados y que me salvó de la ley del pecado y la muerte.‖ Antes de esa experiencia en Aldersgate, Wesley había incurrido en un frenético esfuerzo por tratar de ganar la salvación de Dios por sus buenas obras. Luego recibió la seguridad de la salvación de Dios por fe.

C. Recibimos a Cristo por Medio de la fe (Efesios 2:8,9) No cabe duda de que hay millones de miembros de la iglesia buenos y religiosos, en todo el mundo que luchan con el mismo problema que John Wesley. Tratan de ganar la salvación haciendo buenas obras. Sin embargo, a diferencia de John Wesley, ellos nunca han entendido la promesa de Dios de que recibimos a Cristo por medio de la fe.

Quizá nunca hayas experimentado el gozo de tu salvación. No hay realidad de Cristo en tu vida. Nunca has conocido el gozo y la seguridad de que Cristo vive en tí, que eres hijo de Dios. Es posible que hayas creído en Cristo intelectualmente por años. Puede que seas activo en la Iglesia, puedes ser muy moral, religioso y piadoso ante los ojos de los que te rodean y sin embargo, nunca has experimentado el nuevo nacimiento. Nunca has sido cambiado por una relación personal con Cristo, invitándolo a entrar en tu vida como Señor y Salvador.

D. El compromiso con Cristo implica toda la persona – el intelecto, las emociones y la voluntad No es suficiente ser bautizado, para ser activos en la Iglesia y leer nuestra Biblia y orar diariamente. No llegamos a ser cristianos hasta que, por fe como un acto de la voluntad, recibimos el don de la gracia de Dios, su amor y perdón, el Señor Jesucristo. Cuando lo recibimos, recibimos una nueva naturaleza – hemos nacido en la familia de Dios y comenzamos a experimentar la vida eterna.

E. Incluso ahora puedes Orar e Invitar a Cristo a entrar en tu Vida si Todavía No lo has hecho (Apocalipsis 3:20) Tal vez no estás seguro de que eres cristiano. Puede estar seguro en este momento recibiéndolo en tu vida a través de una oración de fe. Me gustaría que todos inclinen sus cabezas. Si no estás seguro de que Cristo está en tu vida, te invito a hacer esta oración en silencio después de mí, invitando a Cristo a entrar en tu vida. Vamos a orar.

[Haz una pequeña pausa después de cada frase, para dar tiempo para una oración silenciosa.] ―Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y darme la vida eterna. Toma el control del trono de mi vida. Hazme la clase de persona que tu quieres que yo sea. Amén‖

f. Luego que hayas recibido a Cristo, no lo insultes pidiéndole que entre a tu vida una y otra vez Cristo prometió que nunca te dejará, que jamás te abandonará. Agradécele a diario que Él esta en tu vida (Hebreos 13:5)

II. PASO DOS: ASEGÚRATE DE NO TENER UN PECADO INCONFESO EN TU VIDA A. No hay Cristianos gozosos, fructíferos y desobedientes El pecado nos impide ser cristianos gozosos y desagrada a Dios. Por lo tanto, debemos confesarle a Dios nuestros pecados.

B. Confesar nuestros pecados (estar de acuerdo con Dios,) es hacer que la muerte de Cristo y el derramamiento de su sangre sea efectivo en nuestras vidas como la paga completa y definitiva por nuestros pecados (1 Juan 1:9) 1 Juan 1:9 ―Si confesamos nuestros pecados El es Fiel y Justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.‖

60 U N A

V E R D A D E R A

C O N F E S I Ó N

I M P L I C A :

1. Ponerse de acuerdo con Dios, cuando lo que hemos hecho o pensado es malo. No debemos tratar de excusar nuestros pecados, sino admitir que nos equivocamos.

2. Ponerse de acuerdo con la Palabra de Dios que cualquier pecado en particular, al igual todos nuestros pecados, fue pagado por la sangre de Cristo en la cruz.

3. Arrepentimiento – cambiar nuestra actitud hacia ese pecado – que es resultado de darle poder al Espíritu Santo para cambiar nuestras acciones. En otras palabras, reconocemos que no queremos cometer ese pecado de nuevo y que estamos confiando obedientemente en el Espíritu Santo para que nos guíe a cambiar nuestras acciones y nos ayude a resistir la tentación.

No podemos añadir nada a lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Nuestras lágrimas, nuestra propia disciplina, nada puede mejorar Su sacrificio completo y perfecto en la cruz. Lo único que podemos hacer para que la muerte de Cristo en la cruz tenga significado en nuestras vidas es tener compañerismo con Él obedeciendo sus mandatos y cuando sea necesario confesar nuestros pecados y aceptar Su sacrificio como la pago completa y definitiva por todos nuestros pecados – pasados, presentes y futuros. (Leer 1 Juan 1:9) Esta es la parte de la exhalación en la respiración espiritual.

Al rechazar reconocer el pecado entorpece nuestro compañerismo con Dios (Salmos 66:18) Confía en Dios para que te limpie.

III. PASO TRES: BUSCA LLENARTE (SER CONTROLADO POR EL PODER) DEL ESPÍRITU SANTO Esta es la parte de la inhalación en la respiración espiritual. Debemos estar seguros que somos llenos con el Espíritu Santo si esperamos vivir vidas santas – para apropiarnos y ejercer el poder que está disponible para nosotros como hijos de Dios.

Somos llenos con el Espíritu Santo por medio de la fe. Aceptamos el mandato y la promesa de Dios (Efesios 5:18; 1 Juan 5:14-15) La llenura (control) del Espíritu Santo es absolutamente esencial para testificar con poder. (Hechos 1:8) Solamente el servicio realizado para Cristo en el poder del Espíritu Santo agrada a Dios (1 Corintios 3:12-15) Ser lleno del Espíritu Santo es una cuestión de fe, no de sentimientos. ―El justo por la fe vivirá‖ (Gálatas 3:11; Romanos 1:17). ―Y todo lo que no se hace por fe es pecado‖ (Romanos 14:23) Las emociones validas se dan cuando vivimos por fe y obedecemos a Dios (Juan 14:23)

IV. PASO CUATRO: PREPÁRATE PARA EXPRESAR TU FE EN CRISTO (1 PEDRO 3:15-16) ―Al contrario, santificad a Dios el Señor en nuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. Tened buena conciencia para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo.‖ 1 Pedro 3:15-16 Preparar tu Corazón

Mantener a Cristo el Señor en su corazón, es la mejor preparación por comunicar su fe.

Entrenarte

Como cualquier otra habilidad, la habilidad de testificar puede ser hecha mejor después de instrucción y practica.

Puedes aprender, a través de algunas horas de entrenamiento intensivo, a comunicar efectivamente con otros tu en Cristo, simplemente a través de presentar el evangelio.

Jesús está con nosotros cuando compartimos (Mateo 28:18-20) Es nuestra responsabilidad seguir a Cristo. Es Su responsabilidad hacernos pescadores de hombres.

[Comparte una breve experiencia personal] Hemos visto los pasos necesarios para la preparación personal y ahora discutiremos los pasos relacionados a tomar la iniciativa.

V. PASO CINCO: MANTENTE EN ORACIÓN Juan 3:16 dice, Por que de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en el crea no se pierda mas tenga vida eternal.

2 Pedro 3:9 dice, …porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan.

1 Juan 5:14-15 dice, ―Ésta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar seguros de que ya tenemos lo que le hemos pedido.‖

61 Sin embargo, debemos caminar en el Espíritu para estar seguros que Dios nos esté dirigiéndo para orar por lo que esté de acuerdo con Su Voluntad.

(Filipenses 2:13) Haz una lista de oración con personas que Dios ponga en tu corazón. Cuando ores, pídele al Espíritu Santo que traiga a estas personas a Cristo y cree que Él lo hará, de acuerdo a su promesa. (Juan 6:44) [Comparte una breve experiencia personal] No ores solamente por la salvación de esas personas, sino también por otros cristianos y por su crecimiento espiritual y servicial (ejemplo de nuestro Señor en Juan 17)

VI.

PASO SEIS: ALCANZA A OTRAS PERSONAS No esperes que la gente venga a tí. A medida que vayas caminando con Jesús, Él te conducirá a personas a quienes haya preparado (Marcos 4:19) Jesucristo nos dado el mandato de llevar las Buenas Nuevas a todos (Mateo 28:18-20) Organiza tus prioridades de modo que puedas tener tiempo cada día para testificar [Comparte una breve experiencia personal] No te desanimes si algunos se niegan a recibir a Cristo. Testificar con éxito no es más que tomar la iniciativa de compartir de Cristo en el poder del Espíritu Santo, dejándole los resultados a Dios.

Se sensible a la guía del Espíritu Santo.

VII. PASO SIETE: HÁBLALES ACERCA DE JESÚS Mientras hables del Salvador, encontrarás que hay muchos que están listos para recibirlo.

Sigue el ejemplo del apóstol Pablo. (Colosenses 1:28) No dejes que te desvíen con preguntas secundarias, como hablar de la iglesia, o defender la Biblia.

[Comparte una breve experiencia personal] Evita argumentos y presenta el Evangelio con amor.

VIII. PASO OCHO: DEJA QUE DIOS TE USE Espera que la gente responda, porque nuestro Señor, que ‗vino a buscar ya salvar a los perdidos,‘ nos ha encargado ir a todas las naciones y presentarles las Buenas Nuevas y hacerlos discípulos. Afirmó tener toda autoridad en el cielo y la tierra y prometió ir con Sus discípulos en la presencia de su resurrección. Podemos estar seguros de tener la misma presencia y poder con nosotros hoy como lo tuvieron en el primer siglo. Basados de tales afirmaciones y promesas de nuestro Señor, es inconcebible pensar que no honrará al testigo fiel de todos los que pusieron su fe en Él.

Una de las grandes más mentiras de este siglo es que la gente no quiere conocer a Dios.

Las personas tienen hambre de Dios (Juan 4:10-15) El Espíritu Santo ha creado hambre en el corazón de las multitudes.

Hay muchos cristianos que se acercan a las personas con una actitud negativa: ―¿No quieres llegar a ser cristiano, verdad?‖ Esta actitud impide inintecionalmente que esas personas expresen su necesidad de Cristo. Ve con la esperanza que Dios ya ha preparado los corazones de aquellos que están deseosos de recibir a Cristo y encontrarás Él realmente lo hizo.

CONCLUSIÓN Habiendo enfatizado la importancia de la actitud cuando se busca presentar a otros a Cristo, me gustaría recordarles una vez más una declaración en la que creemos sinceramente y enfatizamos enérgicamente, Testificar con éxito no es más que tomar la iniciativa de compartir de Cristo en el poder del Espíritu Santo, dejándole los resultados a Dios. Si quieres que tu vida sea fructífera para nuestro Salvador, practica estos 8 pasos: 1. Asegúrate de ser Cristiano 2. Asegúrate de no tener un pecado inconfeso en tu vida 3. Busca llenarte del Espíritu Santo 4. Prepárate para expresar tu fe 5. Mantente en oración 6. Alcanza a otras personas 7. Háblales de Cristo 8. Deja que Dios te use

¿Crees que si sigues este plan bíblico consistentemente tendrás el privilegio de hablarles de Cristo a otros a través de tu testimonio? Te aseguro que si sigues este plan serás fructífero para Dios con tu vida. No hay otra aventura en la vida que se compare con comunicar el Evangelio, hablarles de Cristo a otros e involucrarse con ellos en el discipulado multiplicativo.

62

Lección 2A: Como usar “Las Cuatro Leyes Espirituales” para presentar el Evangelio Sesión 14 Preámbulo Título: Como usar ―Las Cuatro Leyes Espirituales‖ para presentar el Evangelio Idea Principal: Las Custro Leyes Espirituales es una excelente herramienta para usarla para entrenar a

evangelizar a toda una iglesia.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles son los pros y los contras de usar las Cuatro de Leyes Espirituales como principal herramienta de evangelización en tu iglesia?

2. Recitar de memoria cada una de las cuatro leyes espirituales y sus referencias Biblicas

En esta sesión de entrenamiento y en la próxima, voy a demostrarles a entrenar a los miembros de su congregación para que compartan su fe usando tres enfoques diferentes. Luego, cada uno de ustedes escogerá el enfoque que vaya a utilizar.

[Entrenador - Si es posible, regala una copia de las cuatro leyes espirituales a cada estudiante. Si no, los estudiantes pueden utilizar la impresión de las próximas páginas. Estas páginas no son para leerlas ahora, sino para usarlas durante la clase.]

63

I. LAS CUATRO LEYES ESPIRITUALES ¿Has oído las cuatro leyes espirituales?

"Así como hay leyes naturales que rigen el universo, también hay leyes espirituales que rigen nuestra relación con Dios."

PRIMERA LEY Dios te AMA, y tiene un PLAN maravilloso para tu vida.

El amor de Dios "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (San Juan 3:16) El plan de Dios Cristo dice: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Una vida completa y con propósito). (San Juan 10:10b) ¿Por qué es que la mayoría de las personas no están experimentando esta "vida en abundancia"?

Porque...

SEGUNDA LEY El hombre es PECADOR y está SEPARADO de Dios, por lo tanto no puede conocer ni experimentar el amor y el plan de Dios para su vida.

El hombre es pecador "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios." (Romanos 3:23) El hombre fue creado para tener compañerismo con Dios, pero debido a su voluntad terca y egoísta, escogió su propio camino y su relación con Dios se interrumpió. Esta voluntad egoísta caracterizada por una actitud de rebelión activa o indiferencia pasiva, es evidencia de lo que la Biblia llama pecado.

El hombre está separado "Porque la paga del pecado es muerte..." [o sea separación espiritual de Dios.] (Romanos 6:23) Este diagrama ilustra que Dios es santo y que el hombre es pecador. Un gran abismo lo separa. Las flechas señalan que el hombre está tratando continuamente de alcanzar a Dios para establecer una relación personal con El a través de sus propios esfuerzos, tales como vivir una buena vida, filosofía o religión–pero siempre falla en su intento.

La tercera ley explica la única manera de atravesar este abismo. . .

TERCERA LEY Jesucristo es la ÚNICA provisión de Dios para el pecado del hombre. Sólo a través de El puedes conocer a Dios personalmente y experimentar el amor y plan de Dios para tu vida.

El murió en nuestro lugar "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8).

El resucitó de entre los muertos "Cristo murió por nuestros pecados... fue sepultado, y... resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;... apareció a Pedro, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos..."

(1 Corintios 15:3-6).

Es el único camino a Dios "Jesús dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mí" (San Juan 14:6).

Este diagrama ilustra que Dios ha cruzado el abismo que nos separa de El, al enviar a Su hijo, Jesucristo, a morir en la cruz en nuestro lugar para pagar la condena por nuestros pecados.

64 No es suficiente tan solo conocer estas tres leyes...

CUARTA LEY Debemos individualmente RECIBIR a Jesucristo como Salvador y Señor; sólo así podremos experimentar el amor y el plan de Dios para nuestras vidas.

Debemos recibir a Cristo "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios." (San Juan 1:12) Recibimos a Cristo mediante la fe "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." (Efesios 2:8-9) Cuando recibimos a Cristo experimentamos un nuevo nacimiento (San Juan 3:1-8) Recibimos a Cristo por medio de una invitación personal: (Cristo dice) "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él..." (Apocalipsis 3:20) El recibir a Cristo significa volverse a Dios, abandonando nuestra vida egocéntrica (arrepentimiento), confiando en Cristo para que venga a nuestra vida y nos perdone nuestros pecados. De esa manera podrá hacernos la clase de personas que El quiere que seamos. No es suficiente el solo estar de acuerdo intelectualmente que Jesucristo es el Hijo de Dios y que murió en la cruz por nuestros pecados. Ni es suficiente el tener una experiencia emocional. Se recibe a Cristo por fe, como un acto de nuestra voluntad.

Estos dos círculos representan 2 clases de vidas:

¿Qué círculo representa tu vida? ¿Qué círculo te gustaría que representara tu vida?

A continuación te explicamos cómo puedes recibir a Cristo.

TÚ PUEDES RECIBIR A CRISTO AHORA MISMO MEDIANTE ESTA ORACIÓN (Orar es hablar con Dios) Dios conoce tu corazón y no tiene tanto interés en tus palabras, sino más bien en la actitud de tu corazón. La siguiente oración se sugiere como guía: Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y por darme vida eterna.

Toma control del trono de mi vida. Hazme la persona que Tú quieres que yo sea. Amén. ¿Expresa esta oración el deseo de tu corazón?

Si lo expresa, haz esta oración ahora mismo y Cristo entrará en tu vida tal como lo prometió.

LA SEGURIDAD DE TU SALVACIÓN Como sabes que Cristo está en tu vida: ¿Recibiste a Cristo en tu vida? De acuerdo con Su promesa en Apocalipsis 3:20, ¿Dónde está Cristo ahora mismo en relación a tu vida? Cristo dijo que entrará en tu vida. ¿Te engañaría El? ¿En qué base a que autoridad sabes que Dios te ha contestado tu oración? (Por la fidelidad de Dios mismo y Su Palabra.)

La Biblia promete vida eterna a todos los que reciben a Cristo "Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en Su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros

65 que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna". (I Juan 5:11-13).

Agrádesele siempre porque Cristo está en tu vida y nunca te abandonará (Hebreos 13:5). Tu puedes estar seguro, en base de Sus promesas, que Cristo vive en ti y de que tienes vida eterna desde el momento en que lo invitaste a entrar en tu vida. El no te engañará Un importante recordatorio. . .

No dependas de sus sentimientos La promesa de la Palabra de Dios, la Biblia, y no nuestros sentimientos es nuestra autoridad. El cristiano vive por fe (confianza) en la fidelidad de Dios mismo y Su Palabra. El diagrama del tren ilustra la relación entre el hecho (Dios y Su Palabra), la fe (nuestra confianza en Dios y en Su Palabra) y los sentimientos (el resultado de la fe y la obediencia) (San. Juan 14:21).

El tren corre con o sin el vagón. Sin embargo, sería inútil tratar de que el vagón mueva el tren. Del mismo modo, como cristianos nosotros no dependemos de los sentimientos o emociones, sino que ponemos nuestra fe (confianza) en la fidelidad de Dios y en las promesas de Su Palabra.

Ahora que has recibido a Cristo En el momento en que tú, en un acto de fe, recibiste a Cristo, mediante un acto de tu voluntad, muchas cosas ocurrieron, incluyendo las siguientes: 1. Cristo entró en tu vida (Apocalipsis 3:20 y Colosenses 1:27).

2. Tus pecados te fueron perdonados (Colosenses 1:14).

3. Tu has llegado a ser Hijo de Dios (San Juan 1:12).

4. Comenzaste a vivir la gran aventura para la cual Dios te creó (San Juan 10:10, 2 Corintios 5:17 y I Tesalonicenses 5:18). ¿Puedes pensar en algo más extraordinario que te haya ocurrido que el entrar en una relación personal con Cristo? ¿Te gustaría dar gracias a Dios en oración ahora mismo por lo que El ha hecho por ti? Al dar gracias a Dios, estás demostrando fe.

Para disfrutar tu nueva vida al máximo. . .

Sugerencias para el crecimiento Cristiano El crecimiento espiritual es el resultado de confiar en Cristo Jesús. "El justo por la fe vivirá" (Gálatas 3:11). Una vida de fe te capacitará para confiar en Dios cada vez más en todo detalle de tu vida y para practicar lo siguiente:

C

Conversa con Dios en oración diariamente (San Juan 15:7).

R

Recurre a la Biblia diariamente (Hechos 17:11).

Empieza con el Evangelio de San Juan.

I

Insiste en confiar en Dios cada aspecto de tu vida (I Pedro 5:7).

S

Se lleno del Espíritu Santo – permítele dirigir y fortalecer tu vida diariamente para testificar (Gálatas 5:16-17; Hechos 1:8).

T

Testifica a otros de Cristo verbalmente y con tu vida (San Mateo 4:19, San Juan 15:8).

O

Obedece a Dios momento a momento (San Juan 14:21).

El compañerismo en una buena iglesia La palabra de Dios amonesta "no dejando de reunirnos" (Hebreos 10:25). Las brasas de un fuego arden cuando están juntas, pero si tu apartas una, esta se apagará. Así es tu relación con otros cristianos.

66 Si tu no eres miembro de una iglesia, no esperes a que te inviten a hacerlo. Toma la iniciativa; llama o visita a un ministro de Dios en alguna iglesia cercana donde se exalte a Cristo y se predique Su Palabra. Comienza esta semana, y haz planes de asistir regularmente. ¿Deseas compartir tu descubrimiento?

Si este folleto ha tenido significado para ti o te ha ayudado a conocer a Cristo personalmente, por favor avísale a tus familiares y amigos sobre el o léelo a otra persona.

II. PRESENTACIÓN DE LAS CUATRO LEYES ESPIRITUALES A. Ahora es momento de aprender a utilizar "Las Cuatro Leyes Espirituales" y cómo entrenar a otros a utilizar esta herramienta B. Testimonio del Entrenador [Entrenador: A este punto, dedica 3 minutos dando un testimonio acerca de cómo te ayudó personalmente el entrenamiento evangelístico.]

C. Una Presentación Estándar del Evangelio Prácticamente todo gran evangelista tiene una presentación estándar del Evangelio que usa siempre que comparte el Evangelio. Puede comenzar una discusión de distintas maneras y concluir de otra forma, pero tiene un Enfoque Estándar del Evangelio aprendido de memoria.

D. Tener un método que sepamos que Dios bendice es el primer paso para estar preparados para testificar a otros Algunas personas se sienten temerosas e inseguras cuando están testificando. Tener una presentación especifica ayuda a iniciar una conversación y así disminuir el miedo.

E. Déjenme Demostrarles [Entrenador: En este punto, debes elegir a uno de los miembros de la clase y modelar para la clase cómo presentar las Cuatro Leyes Espirituales. Asegúrate que cada estudiante pueda seguirte con su copia de las Cuatro Leyes.]

II. LOS BENEFICIOS DE USAR LAS CUATRO LEYES ESPIRITUALES        



Es sencillo y completo Puedes utilizarla para iniciar una conversación, simplemente diciendo, ―¿Conoces las Cuatro Leyes Espirituales?‖ La mayoría de las personas dicen, ―no‖ y luego puedes continuar leyendoles del folleto Comienza con algo positivo, Dios te ama Habla claramente acerca de cómo recibir a Cristo Incluye una invitación para recibir a Cristo Ofrece sugerencias para el crecimiento, incluyendo la importancia de la iglesia Te da confianza porque sabes que es lo que vas a decir y cómo lo vas a decir Puedes demostrarle una persona cómo recibir a Cristo en poco tiempo. (Aprende a presentar las Cuatro Leyes Espirituales sin comentarios innecesarios, mas bien deja que el Espíritu Santo te guíe. Se amigable y responde a las preguntas cuando sea necesario. Pídele a tu compañero leer dos o tres referencias de la Biblia mientras leas el folleto) Es un método transferible para entrenar a otros a testificar para Cristo.

67

Lección 2B: Como presentar “El Evangelio en un verso” Sesión 15 Preámbulo Título: Como presentar ―El Evangelio en un verso‖ y ―El Evangelio con una mano‖ Idea Principal: Estos dos enfoques son excelentes herramientas para entrenar a evangelizar a toda una

iglesia, si los folletos no están al alcance de tu congregación o si mucha gente no puede leer.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles son los pros y los contras de usar estos enfoques como principales herramientas de evangelización en tu iglesia?

2. Recitar de memoria el enfoque que elegiste Independientemente del enfoque que hayas elegido, si realmente quieres ser efectivo evangelizando tienes que memorizarte una presentación. Por lo tanto, los verdaderos asuntos a considerar para elegir un enfoque llegan a ser: • ¿Puedo proporcionar algún folleto Evangelístico a las personas a las que evangelice?

• ¿Podemos leer ambos?

• ¿Qué enfoque prefiero usar?

Las Cuatro Leyes Espirituales es un excelente enfoque para aquellos que pueden proporcionar el folleto y pueden leer. Para aquellos que no, ofrecemos dos enfoques:  ―El Evangelio en un verso‖ – para aquellos que no pueden proporcionar un folleto, pero si pueden leer.  ―El Evangelio con una mano‖ – para los que no pueden leer Por favor, tómense 15 minutos para revisar estos dos enfoques y elegir el mejor sea para su iglesia – Las Cuatro Leyes, El Evangelio en un verso o El Evangelio con una mano.

I. EL EVANGELIO EN UN VERSO (Adaptado de Navegantes de Randy Raysbrook) Para este enfoque, harás dos preguntas introductorias. Después, escribirás un verso, Romanos 6:23, y progresivamente irás dibujando la siguiente gráfica, una parte a la vez, explicándola mientras lo vayas haciendo .

Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor. Romanos 6:23 Creer

DIOS Cristo Jesús paga

dádiva(regalo)

pecado

de Dios

muerte

Vida eterna mas(pero)

68

Pregunta - ¿Alguna vez has deseado tener la verdadera paz y felicidad en tu vida diaria?

Pregunta - Si pudiera mostrártelo ahora, con una sola frase, ¿estarías interesado?

1. Escribe el verso anterior en la parte superior de una hoja de papel. Además, dibuja la parte de la izquierda. Luego, continúa la presentación, una palabra a la vez. Comienza cada punto encerrándo en un círculo cada palabra del verso y escríbelas en la gráfica.

2. Paga Pregunta - ―¿Cómo te sentirías si trabajaras para alguien, pero no te pagara? Sabemos que es justo obtener lo que merecemos. De la misma manera, debido a que Dios nos creó para servirlo, Dios nos paga de acuerdo a cómo vivimos nuestras vidas.

3. Pecado Pregunta - ¿Qué piensas cuando escucha esta palabra? Después, explica que el pecado es una actitud interna o un un acto externo de rebelión contra Dios. Pregunta, ―¿Alguna vez has sentido que Dios está lejos de tí?‖ Entonces dí, ―Esa es una de las cosas que hace el pecado. Nos separa de un Dios puro y perfecto.‖ Ahora, dibuja la parte de la derecha y escribe, ―Dios.‖ 4. Muerte Haz un círculo en la palabra ―muerte,‖ y preguntale qué pensamientos vienen a su mente. Después, explica que la muerte es una clase de separación.

5. Mas Cuando encierres ―mas,‖ comenta que esta palabra es muy importante porque expresa el fuerte contraste entre las malas noticias de las que han estado hablando y las buenas noticias de las que hablarán.

6. Dádiva A medida que encierres y escribas esta palabra pregunta, ―Si la paga es lo que una persona gana, ¿qué es una dádiva?‖ Recuérden que alguien debe comprar el regalo.

7. De Dios Cuando encierres y escribas esta frase, comenta que ese regalo ahora es gratuito para nosotros, pero fue tan caro que tuvo que ser comprado por Dios mismo, Pregunta, ―¿Cómo te sientes cuando alguien te da un regalo muy caro?‖ 8. Vida Eterna Cuando encierres y escribas esta frase, preguntale como define la vida eterna. Para contrastar los dos lados de la gráfica – muerte y vida eterna – pregunta, ―¿Qué es lo opuesto a la ―separación de Dios?‖ Explica que es vivir la vida eterna en la presencia de Dios para siempre, donde siempre habrá paz y felicidad.

9. Cristo Jesús Dibuja estas palabras de manera que puedan crear un puente entre los dos lados del abismo. Explica que a fin de pagar por nuestros pecados, Dios nos dio el regalo que nadie más podría dar – la vida perfecta de su hijo, Jesús, una vida que no tuvo ninguna sin deuda. Jesús murió en nuestro lugar. Este regalo se constituye en el puente para regresar a Dios y a la vida con propósito y felicidad que Él desea que tengamos.

10. Creer Escribe esta palabra sobre una flecha, que vaya desde el hombre hacia Dios. Luego cita Juan 3:16. ―Jesús dijo: Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en El crea no se pierda, mas tenga vida eterna.‖    

Pregunta, ―De acuerdo a las palabras de Jesús, ¿cuál es la única responsabilidad que tenemos para recibir el regalo gratuito de la vida eterna? (―creer‖) Explica la palabra ―creer,‖ – significa simplemente confiar por completo, como confíamos en nuestro médico para tomar cuando tomamos el medicamento que nos proporcina.

Explícale que Dios lo ama y que todo lo que quiere es que admita su responsabilidad por su pecado y rebelión contra Dios y que confíe en Jesús por haber pagado por sus pecados.

Dí, ―basado en el amor de Dios hacia tí, ¿estarías dispuesto a confiar en la muerte de Jesús para pagar por tus pecados y recibir el regalo gratuito de la vida eterna?‖

69 

Si la respuesta es ―sí,‖ invitalo a orar contigo ahora mismo. Explícale que si no sabe qué decir, tú orarás y el o ella puede repetir las siguientes las palabras después de tí.

Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y por darme vida eterna. Toma control del trono de mi vida. Hazme la persona que Tú quieres que yo sea. Amén.

Después de alegrarse por su nuevo regalo, hagan una cita para reunirse de nuevo y explicarle más acerca de cómo vivir la vida que Dios le ha dado.

II. EL EVANGELIO CON UNA MANO Pregunta - ¿Alguna vez has deseado tener la verdadera paz y felicidad en tu vida diaria?

Pregunta - Si pudiera mostrártelo ahora, con mis cinco dedos, ¿estarías interesado?

Digamos que mis cinco dedos, comenzando por mi dedo pulgar siignifican:

Dios

Hombre

Ayuda

Corazón

Felicidad

1. El pulgar significa Dios – Dios es el puro, creador todopoderoso que nos ama y planea darnos la felicidad eterna  Amor - Dios nos ama mucho • Juan 3:16 – “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en El crea no se pierda, mas tenga vida eterna.‖  Felicidad - Dios planeo nuestra felicidad • Salmos 16:11- Me has dado a conocer la senda de la vida; me llenarás de alegría en tu presencia, y de dicha eterna a tu derecha.

Pregunta - ¿Por qué crees que la mayoría de las personas no están experimentando la felicidad que Dios planificó para ellos?

El segundo dedo nos da la respuesta.

2. El Índice significa el Hombre - El hombre es impuro y su pecado lo separa de un Dios santo y de la verdadera felicidad.  Separación – El hombre está separado de Dios • Isaías 59:2a - Sus pecados han hecho una separación entre usted y su Dios.  Castigo – El pecado del hombre está en contra de Dios y merece castigo eterno • Romanos 6:23a – Porque la paga del pecado es muerte (separación espiritual de Dios).

Pregunta – Debido a que el hombre no tiene nada para pagarle a Dios por su pecado, ¿cuál es la respuesta a este problema?

El dedo medio nos da la respuesta.

3. El Medio significa Ayuda – Dios mostró Su amor y Su justicia, haciendo algo que nosotros no podemos hacer. Ofreció a su propio hijo por nuestros pecados. Por eso, a través de Jesucristo, podemos tener el perdón de los pecados y la felicidad eterna.  Profecía – El Dios divino vino a la tierra, en Jesucristo, tal como la Biblia lo había profetizado.

• Isaías 9:6 – Por que un niño nos ha sido dado y el principado sobre su hombro. Se llamara su nombre ―Admirable Consejero‖, ―Dios fuerte‖, ―Padre Eterno‖, ―Príncipe de la Paz‖.  Paga – Jesús vivió una vida sin pecado y fue crucificado para que con Su muerte pagara por nuestros pecados.

• 1 Pedro 3:18a – Porque Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin de llevarlos a ustedes a Dios.  El Único Camino – Jesús es la única manera de volver a Dios.

• Juan 14:6 – Jesús dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.

Así que ¿cómo una persona obtiene el beneficio de la ayuda de Dios? El cuarto dedo responde a esto.

4. El Anular significa el Corazón – Cuando simplemente CREEMOS en JesuCristo con todo nuestro corazón, Dios promete darnos la salvación como un regalo, y con ella, la felicidad.  Creer – significa confiar completamente. Este es el único requisito para la salvación.

• Romanos 10:10, 13 – Porque con el corazón se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo...porque «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo».

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Gracia – No podemos ganar la salvación por lo que hacemos, pero aquellos quienes creen se les dara la salvacion como un regalo, por lo que Jesús hizo. No podemos añadir nada a lo que Él hizo por nuestra propia obra o el mérito.

• Efesios 2:8-9 - Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. Pues es don de Dios, no por obras que nadie se gloríe.  Recibir – No es suficiente saber esta verdad. Para recibir la salvación y felicidad para siempre, tenemos que invitar personalmente a Jesucristo nuestro salvador, creyendo que su muerte pago nuestros pecados.

• Apocalipsis 3:20a - (Cristo dijo) He aquí, yo estoy a la puerta (del corazón) y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él.  Oración – Puedes recibir a Jesús como tu Salvador ahora mismo haciendo una oración sincera. La oración es simplemente hablar con Dios. Esta oración es un modelo para hacerlo: ―Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Te abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y por darme vida eterna. Toma control del trono de mi vida. Hazme la persona que Tú quieres que yo sea. Amén.‖ 

Pregunta - ¿Te gustaría invitarle a Jesús para que sea tu Salvador en este momento? ¿Por qué no hacemos esta oración ou otra en tus propias palabras? Si te gusta, yo te acompaño haciendo la oración, vamos a orar.

5. El meñique significa la Felicidad – Si bien la fe en Cristo garantiza tu felicidad en el cielo, Cristo da paz y gozo diario, incluso en medio del sufrimiento, a los que confían en Él y obedientemente siguen creciendo para ser como Él.  Felicidad Eterna - Jesús promete la felicidad eterna a quienes lo siguen Mateo 5:11-12a – Bienaventurados sois cuando por mi causa los insulten, los persigan y digan toda clase de mal, contra vosotros mintiendo. ¡Gozaos y alegraos, porque su recompensa en el cielo es grande!  Felicidad Terrenal - Aunque todos los que viven en este mundo lleno de pecado sufrirán, Jesús sigue dando felicidad interior, alegría y paz a aquellos que le obedecen y siguen creciendo para ser como Él.

Romanos 8:28 – Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien, esto es a los que conforme a su propósito son llamados.  Siguientes Pasos – Para experimentar la vida abundante que Dios ha planeado para tí, comienza haciendo lo siguiente: • Reúnete con otros Cristianos fieles para adorar a Dios cada semana • Pídele a los Cristianos maduros que te ayuden crecer en semejanza a Cristo • Dedica un tiempo diario para leer la Biblia y hablándole a Dios en oración • Comparte estas Buenas Nuevas con tus familiares y amigos ¡BIENVENIDO A LA FAMILIA DE DIOS!

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Lección 3: Como empezar una Conversación Evangelistica, y como compartir La Seguridad de la Salvación Preámbulo Título: Como empezar una Conversación Evangelistica Idea Principal: Muchas veces somos más precisos evangelizando cuando estamos bien preparados para

iniciar una conversación acerca del Evangelio E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Cuáles cuatro preguntas te podrían ayudar a iniciar una conversación evangelística después de una reunión Cristiana?

2. ¿Cuáles cuatro preguntas te podrían ayudar a iniciar una conversación evangelística en cualquier situación?

PREPARACION PARA EL MAESTRO [Escoge un compañero de demostración antes empezar la lección,

INTRODUCCIÓN 1. A manera de empezar esta sesión, quiero recordarles de la definición de éxito al testificar: EL ÉXITO AL TESTIFICAR ES SIMPLEMENTE TOMAR LA INICIATIVA DE COMPARTIR DE CRISTO EN EL PODER DEL ESPIRITU SANTO DEJANDO LOS RESULTADOS A DIOS.

2. El asunto no es ver que esa persona reciba a Cristo. Lo importante es ser obedientes y fieles a Su mandato de ser Sus testigos. Dios recibe la gloria por aquellos quienes reciben a Cristo y no deberíamos desalentarnos si no vemos a alguien recibir a Cristo, pues Cristo continuará trabajando en sus vidas.

3. Recuerda también la promesa de la Biblia en 1 Corintios 2:4-5 No les hablé ni les prediqué con palabras sabias y elocuentes sino con demostración del poder del Espíritu, para que la fe de ustedes no dependiera de la sabiduría humana sino del poder de Dios. Condúzcase en oración; agradezca a Dios que nosotros no tenemos que depender de nuestras propias fuerzas en testificar, sino que dependemos de El.

A. CUATRO PREGUNTAS PARA EMPEZAR UNA CONVERSACIÓN EVANGELÍSTICA DESPUÉS DE UNA REUNIÓN Muchos de nosotros hemos asistido a reuniones donde se presentaba a Cristo y donde asistieron no-cristianos. Muy a menudo, nos gustaría hablarles a estas personas acerca de Cristo, pero no sabemos como empezar.

B. Cuatro Preguntas para abrir oportunidades para Testificar Las siguientes cuatro peguntas pueden ser usadas para empezar una conversación positiva acerca de Cristo, después una reunión Cristiana.  ¿Qué te pareció la reunión? (película, predica, etc.)  ¿Tuvo sentido para ti?  ¿Has hecho el maravilloso descubrimiento de conocer a Cristo personalmente? (o: ―Sabes cómo puedes empezar a tener una relación personal con Cristo? ‖)  ¿Te gustaría hacerlo en este momento?

Después de hacer estas cuatro preguntas, puedes ir inmediatamente a la presentación de la herramienta evangelística que hayas escogido haciendo las preguntas introductorias.

C. Demostración y Revisión de las Cuatro Preguntas 1. Demostración 2. Revisión y Evaluación 3. Práctica en grupos de dos

A. Consigue tu propia oportunidad Las cuatro preguntas que acabamos de aprender, trabajan bien si tienes experiencia aprovechando cualquier oportunidad para compartir el Evangelio. Sin embargo, muchas veces tendremos que crear nuestras propias oportunidades. Estas oportunidades podrían incluir:

72

• • • •

Invitar a alguien a una comida Invitar a alguien a participar en alguna actividad recreativa Iniciar una conversación con alguien ( sugiere otras oportunidades que puedan funcionar)

B. En estos casos, sugerimos el siguiente enfoque: 1. Paso uno: Enganche a la persona en una ―agradable‖ conversación.

Esto significa que hablamos acerca de temas comunes. Trata de encontrar dos o tres cosas en las que estás de acuerdo.

Pueden estar de acuerdo sobre el clima, un tema político, un problema local, la dificultad de una familia o la necesidad.

Asegúrate de haber dado tu nombre y de saber el suyo.

2. Paso dos: Busca la manera de mencionar sutilmente, de que eres Cristiano/a.

Por ejemplo, podrías decir: • ―Después de la iglesia la semana pasada, fui a…‖ • ―Eso es interesante. Como Cristiano, aún más estoy de acuerdo contigo acerca de …‖ • ―Después de convertirme en Cristiano y casarme, …‖ • (La clase sugiere otras sugerencias que puedan funcionar) 3. Paso Tres: Házle las siguientes preguntas: • ¿Puedo hacerte una pregunta?

(99% de las personas dirán, ―Sí‖) • ¿Alguna vez has pensado en las custiones espirituales?

(No importa si la respuesta es sí o no) • ¿Has hecho el maravilloso descubrimiento de conocer a Cristo personalmente? ¿Te gustaría hacerlo?

4. Paso cuatro: Compártele la presentación del Evangelio como lo hemos estado haciendo.

C. Vamos a Repasar estos Pasos    

Iniciar una conversación con un tema común Mencionar la fe Hacer preguntas Compartir el Evangelio

D. Práctica en parejas 1. Tomarse dos minutos para memorizar estas cuatro preguntas 2. Tomarse otros cuatro minutos para usar estas preguntas y empezar a compartir las Cuatro Leyes. Hacerlo con un compañero/a diferente. Luego de cuatro minutos, cambiar roles.

A. Explicación Hay muy pocas cosas que Satanás odia o ataca más a menudo que nuestra fe en Dios y Su Palabra. Dios ha prometido la vida eterna, incondicionalmente, a todos los que confían solo en Cristo para su salvación. Obviamente, Satanás no quiere que los nuevos creyentes confíen en la promesa de Dios, por lo que el tratará de tentarlos a dudar de Dios y, sobre todo, de Su promesa de salvación. Por eso es tan importante que ayudemos a otros a ganar la completa seguridad de su salvación.

Las últimas páginas del folleto las Cuatro Leyes Espirituales nos ayudan a hacer esto. Esto implica simplemente leer este material para el nuevo creyente y responder a cualquier pregunta que pueda tener.

B. Demostración: El entrenador hace una demostración de cómo presentar esto 1. Leerle el folleto de las Cuatro Leyes comenzando por la sección La seguridad de tu salvaión y continuar hasta el final.

2. Después de terminar la sección de los ―sentimientos,‖ explícale que cuando confiaste en Cristo, tus sentimientos no cambiaron, pero que aún así te convirtiste en Cristiano.

3. Finaliza la presentación del folleto a través de la sección El compañerismo en una buena iglesia.

4. Responder a cualquier pregunta.

73

Lección 4: Cultivando el mejor ambiente para evangelizar Sesión 17 Preámbulo Título: Cultivando el mejor ambiente para evangelizar Idea Principal: Para mejorar nuestra efectividad en el evangelismo debemos adaptar nuestra presentación

a nustra cultura y cualquier posible situación E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Hay cambios que necesitamos hacer a nuestra presentación para adaptarla a nuestra cultura?

2. ¿Cómo podemos adaptar nuestra presentación para sacar ventaja de las situaciones?

3. ¿Cuáles son los tres pasos generales de la evangelización?

INTRODUCCIÓN

Personal Evangelism

CULTIVANDO EL Training Session Four MEJORtheAMBIENTE Cultivating Best Environment Evangelism PARAforEVANGELIZAR

A. Hasta este punto, nuestro estudio sobre Evangelismo se ha limitado a la Etapa de la "Cosecha" Pero, al igual que la agricultura, la productividad en la evangelización es muy dependiente de lo que ocurre antes de la cosecha.

COSECHAR

B. En Marcos 4:26-29 encontramos un principi o muy importante sobre Evangelización

REAP

PLANTAR PLANT Noten que este pasaje enseña un principio sobre el reino de Dios, no sólo sobre la agricultura. Dice, ―El reino de Dios es como...‖ ¡El principio que enseña es que, en El Reino, el crecimiento CULTIVAR CULTIVATE espiritual (el cual incluye sin duda el evangelismo) ocurre espontáneamente!

Noten en el verso 28, ―La tierra da fruto por sí sola‖ (En este pasaje, la palabra griega para ―por sí sola‖ es ―Automate‖ de la que obtenemos la palabra ―automáticamente.‖) ¿Esta este pasaje enseñando evolución? ¡No! Jesús nos está diciendo que Dios ha incorporado en su creación una serie de principios y estos principios siempre están funcionando. ¡El principio que Jesús nos está enseñando aquí, es que en el Reino de Dios, el crecimiento (y por esto obviamente se refiere al crecimiento espiritual – y esto incluye, obviamente, evangelismo) ocurre espontáneamente!

Quiza dirás: ―Pero, algo parece estar mal con este principio.‖ Después de todo, ¿qué pasa si ponemos la semilla en la mesa en lugar de en la tierra, seguiría entonces creciendo espontáneamente? El contexto de este pasaje nos da la respuesta, porque la parábola que estamos viendo está a continuación de la parábola del sembrador y los suelos. En esta primera parábola, Jesús muestra que a pesar de que el principio del crecimiento espontáneo se da en cada semilla, las circunstancias de la semilla pueden evitar o anular su crecimiento. De esta manera, podemos completar y reafirmar nuestro principio así: En el Reino de Dios, el crecimiento espiritual (incluyendo el evangelismo,) ocurre espontáneamente, dadas las circunstancias adecuadas.

Así como es responsabilidad del sembrador descubrir las circunstancias adecuadas para sembrar y proveer todo lo necesario para el crecimiento, es también nuestra responsabilidad descubrir y proveer las circunstancias adecuadas para evangelizar.

Cuando hacemos esto, las Escrituras prometen que el fruto ocurrirá espontáneamente.

Por tanto, en esta sesión, vamos a explorar dos principios importantes acerca de cultivar para ser más efectivos evangelizando.

OHT C1.16

PRIMERO, VAMOS A HABLAR ACERCA DE…

I. ADAPTAR LA PRESENTACIÓN DEL EVANGELIO PARA ADECUARLA A TU CULTURA Y SITUACIÓN A. Es importante adaptar el Evangelio para que se ajuste a tu Cultura siempre que sea conveniente

1. Pablo explica cómo hizo esto en 1 Corintios 9:19-23

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Cuando testificaba a los Judíos, Pablo usó la ley Mosaica y la historia judía. Cuando testificaba a los gentiles, usaba sus propias experiencias culturales como punto de partida (por ejemplo, Hechos 17:22-23) 2. El folleto Las Cuatro Leyes Espirituales ha tenido más de mil millones de ejemplares impresos y ha sido usada en culturas de todo el mundo. Sin embargo, en ocasiones esta presentación puede funcionar mejor si determinadas cuestiones culturales son tomadas en consideración y usadas. También este es el caso de los demás enfoques Evangelísticos a. Por ejemplo, algunas culturas son tan ateas que un Cristiano necesitará usar una introducción a estas leyes. (ejemplo, después de haber hecho la última pregunta, ―¿Te gustaría hacerlo en este momento?,‖ entonces dirán, ―Las Cuatro Leyes Espirituales son mejor comprendidas en el contexto de que hay un Dios que creó el universo y todas sus leyes físicas. Su realidad es tan evidente que, a lo largo de la historia muchas personas de todas las culturas han creído en la existencia de Dios.‖ b. Otro asunto cultural tiene que ver con los ejemplos. En la parte de las Cuatro Leyes Espirituales donde se usa un tren como ilustración. Todavía hay culturas en el mundo que nunca han visto un tren. Quizá, una ilustración diferente sería necesaria para ellos. c. Un tercer asunto cultural podría ser el uso de la Biblia como documento de autoridad. En algunas culturas, tal vez necesitarás explicar que es la Biblia (un libro que afirma contener el mensaje de Dios para la humanidad) y por qué tiene tanta autoridad (porque contiene cientos de profecías que han sido cumplidas y nadie ha descubierto una declaración que pueda ser probada como falsa.)

B. Use una presentación personalizada al oyente con quién compartas el Evangelio Ahora, sabiendo todos ustedes tienen mucha experiencia en la evangelización, vamos a discutir, como grupo, en los próximos minutos sobre cualquier asunto que veamos que debemos cambiar para hacer que la presentación del Evangelio funcione mejor en esta cultura.

Es importante entender que no estamos hablando de preferencias personales – sino de verdaderos asuntos culturales que la mayoria de ustedes puede reconocer o estar de acuerdo.

C. También es Importante adaptar la Presentación para ajustarla a tu Situación 1. A menudo una crisis o circunstancia actual hace que una persona sea más receptiva al Evangelio. Cuando mencionamos esa circunstancia, reciben lo que decimos mejor que si no lo mencionáramos.

Ilustraciones de crisis o circunstancias podrían ser: • Terremoto de Gujarat • Atentado al World Trade Center • La epidemia de SIDA • Cualquier catástrofe local • Crisis personal (muerte, enfermedad, desempleo, etc) • (El grupo ofrece más sugerencias) 2. Permítanme ilustrar cómo usar uno de estos asuntos como ayuda para compartir el Evangelio.

• ¿Cómo te sientes acerca de los ataques terroristas que se dan en todo el mundo?

• Mucha gente se está dando cuenta que sus vidas podrían terminar en cualquier momento debido a un ataque terrorisma. ¿Alguna vez has pensado en esto?

• ¿Has pensado acerca de cómo Dios se siente acerca de todo esto?

• ¿Alguna vez has hecho el maravilloso descubrimiento de conocer a Jesús personalmente?

• ¿Te gustaría saber como hacerlo, aquí y ahora mismo?

3. Cada estudiante piensa en un no-creyente que conoce bien y escriba una crisis o circunstancia actual que podría utilizar para entablar una conversación con esta persona.

AHORA, VAMOS A DISCUTIR EL SEGUNDO PUNTO IMPORTANTE EN EL CULTIVO...

II. EL PROCESO DE CULTIVO C O M O

E N

L A

A G R I C U L T U R A

E L

E V A N G E L I S M O ,

E S

U N

P R O C E S O .

El proceso tiene tres pasos importantes. Si omitimos cualquier paso, el fruto se verá muy disminuido. Estos tres pasos se describen en tres letras – CPC C = Cultivar P = Plantar

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C = Cosechar Leer Juan 4:35-38 Es importante tener en cuenta que a veces, podemos simplemente compartir el Evangelio y cosechar instantaneamente una decision por Cristo. Jesús, en este pasaje, claramente muestra que este es un enfoque válido para la evangelización.

Sin embargo, el hecho de que podamos cosechar lo que no sembramos, no significa que no se haya sembrado. ¡Simplemente significa que alguien más lo hizo! Este pasaje claramente muestra que cuando hay una decisión por Cristo, anteriormente alguien ha cultivado y plantado.

Por tanto, para ser fructíferos evangelizando, por lo general, NOSOTROS mismos necesitamos proveer los tres pasos.

Veamos cada uno de los pasos más claramente.

A. Cultivar Cultivar = ―convertirse en amigos de los pecadores.‖ 1. El evangelismo más efectivo ocurre en el contexto de una relacion.

Esto significa que el primer paso a tomar al evangelizar es construir amistades con los no-creyentes. La mayoría de amistades se basan en actividades, intereses y valores comunes. Por tanto, cultivar en el evangelismo significa encontrar ntencionalmente actividades, intereses y valores que tienen los no-creyentes y pasar tiempo con ellos para contruir una amistad.

2. La clase da ejemplos de esto.

El segundo paso del proceso es...

B. Plantar Plantar = ―Introducir a Dios en la relación.‖ Muchos cristianos malentienden esta responsabilidad y tienden a hacer frente a dos errores.

1. El error más común de los cristianos en la plantación es asumir que pueden esperar para hablar de Dios hasta que sus amigos no-creyentes inicien una discusión sobre Él. Para evitar este error, debemos entender dos cosas. Primero, la Biblia nos dice que los no-creyentes están muertos espiritualmente (Efesios 2:1) Las personas espiritualmente muertas casi nunca inician un discusión sobre el verdadero Dios. En segundo lugar, Dios ha delegado a los cristianos toda la responsabilidad de iniciar discusiones acerca de la salvación. Su Gran Comisión comienza con un mandato, ―¡Vayan y hagan discípulos!‖ Este mandato que no fue dado a los no-creyentes, sino a Cristianos. Por tanto, para ser obedientes, no debemos esperar a que otros aborden el tema. Debemos intencionalmente mencionarlo nosotros mismos.

2. Pero hay un segundo error de los creyentes en la plantación. Es acerca de hablar de Dios de manera innatural, incómoda, y confrontacional. Ahora, hay un tiempo para ser confrontacionales. Los profetas del Antiguo Testamento a menudo tenían el mandato de ser confrontacionales. Jesús fue confrontacional en ciertas ocasiones con los fariseos. Sin embargo, al evangelizar, esta es una excepción, no una regla. En una relación, somos confrontacionales cuando es el último recurso y sólo cuando creemos que el resultado será positivo. Por lo tanto, necesitamos aprender como abordar el tema de Dios, de manera natural, humilde y sin embargo intencional.

3. Ejercicio: Ordenar las siguientes declaraciones desde la más gentil a la más conflictiva categorizándolas entre 1-8: ( ) Ahora que soy cristiano, ya no me preocupo por eso. ( ) En el sermón del pasado domingo, nuestro pastor dijo... ( ) Confía en Jesús, o irás al infierno. ( ) Antes de recibir a Cristo, tenía una opinión diferente, pero ahora estoy de acuerdo contigo en que... ( ) ¿Haz oído hablar de las Cuatro Leyes Espirituales? ( ) Después de la iglesia el domingo pasado, nos reunimos con algunos amigos para almorzar y… ( ) ¿Sabías que la Biblia dice que eres pecador? ( ) Me encantaría contarte cómo Jesús cambió mi vida si es que estás interesado.

(Entrenador – no hay respuestas absolutas. Simplemente resalta que el punto es la necesidad de aprender a ser humildes) 4. Colosenses 4:6 dice, ―Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno.‖ Un dicho Tejano dice, ―¡Puedes conducir a un caballo al agua, pero no puedes hacer que la beba!..‖ Alguien añadió, ―¡Es cierto, pero puedes darle sal!‖ En el paso de la plantación, nuestro objetivo es proveer sal a los no creyentes, para que lleguen a estar sedientos de Jesús.

Para hacerlo así, usted debería planear lo que usted vaya a hacer y hacerlo con tiempo.

En los primeros días de tu amistad, no levantes a Dios. Sólo céntrate en cultivar las actividades comunes y en disfrutar su

76

relación.

Después de unas semanas o meses, ―dale buen gusto a tus palabras‖ y empieza a incluir, naturalmente, declaraciones sobre tu iglesia, tu pastor, tu fe. Cada semana, planea darle más y más gusto a su conversación, pero sin ser conflictivo.

Ora diaria e intencionadamente para que Dios haga crecer la semilla que estás plantando.

Por último, veamos el tercer paso, que es...

C. Cosechar Cosechar = Presentar el Evangelio claramente y con amor invitando a tu amigo a responder.

1. Por favor, entiende que cosechar es ser intencional. Debemos, por lo general, haber orado durante semanas por esta oportunidad. Deberíamos haber planeado lo que vamos a decir y cuando vamos a decirlo.

2. Cuando llegue el momento, las preguntas que hemos aprendido y las Cuatro Leyes Espirituales deberán servirte en esta etapa final.

3. En esta etapa, hay tres cosas importantes para recordar.

A. Primero, debemos recordar que es nuestra responsabilidad ser proactivos, intencionales y presentar verbalmente el Evangelio. Alguien dijo que el problema de la relación amistad–evangelismo, a menudo es demasiada amistad y poco evangelismo verdadero.

B. Segundo, es importante recordar la definición evangelismo exitoso que aprendimos en la lección uno: E L

É X I T O D E L

A L

T E S T I F I C A R

E S P I R I T U

S A N T O

E S

C O M P A R T I R

D E J A N D O

L O S

D E

C R I S T O

E N

R E S U L T A D O S

A

E L

P O D E R

D I O S

Si una persona no elige recibir a Cristo como Salvador, aun has tenido éxito (aunque te sientas triste.)

C. Tercero, por favor recuerda que muy a menudo, una persona no confiará en Cristo la primera vez que escuche el Evangelio. Debes estar preparado para presentar el Evangelio cuatro veces, cinco, o más antes de rendirte con una persona.

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Lección 5: Ser intencionales en el Evangelismo Sesión 18 Preámbulo Título: Ser intencionales en el Evangelismo Idea Principal: La intencionalidad es un factor determinante en nuestra efectividad en el Evangelismo E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Es válido decir que no tenemos tiempo para ser intencionales en el Evangelismo?

2. ¿Qué ejemplo (de Steven Covey) podríamos usar para explicar el concepto de las prioridades?

3. ¿Cómo usamos la tarjeta de ―los cinco más amados‖?

4. ¿En cuales cuatro principales áreas necesitamos ser intencionales sobre el Evangelismo?

5. ¿Qué problemas, si es que hubieron, ¿tuviste al hacer un plan intencional para Evangelizar?

INTRODUCCIÓN Pescando Intencionalmente Cuando Bob Gilliam, el Presidente de T-Net Internacional, era jovencito, su familia era muy pobre. Su familia vivía cerca de un lago y no teniendo suficiente dinero, pescaban para alimentarse. Un día, Bob y su padre estaban remando en un barco cuando un gran pez saltó fuera del agua y cayo en el barco. Ese pescado fue la comida para toda la familia y todos estaban muy contentos al respecto. Sin embargo, nunca más un pescado saltaría a su barco. Pero Bob afirma que, siempre que va a pescar intencionalmente, siempre tiene éxito.

En nuestra última lección, aprendimos que ―El Evangelismo ocurre espontáneamente, dada las circunstancias correctas.‖ Una de las más importantes circunstancias que se necesitan para evangelizar es cuando ésta es intencional. La gente casi nunca pesca accidentalmente. Esto es tan cierto como cuando llegamos a ser ―pescadores de hombres.‖ En esta última lección sobre evangelismo, aprenderemos a ser intencionales en cuatro áreas importantes. Luego haremos planes individuales para ganar a otros intencionalmente para Cristo.

En primer lugar, necesitamos ser...

I. INTENCIONALES EN NUESTRO ENFOQUE Esto implica tiempo y personas

A. Muchos Cristianos son ineficaces en el Evangelismo porque no le dan un tiempo de enfoque Dicen, ―Por supuesto que creo en el evangelismo. Sí, sé cómo compartir el Evangelio. Es solo que no tengo tiempo.‖ 1. Ahora, hay un grave problema con este tipo de excusas. Jesús describió este problema en Lucas 14:25-27. (Leer) 2. Como podrás ver, hay requisitos para ser discípulos de Jesús. No puedes simplemente decidir que quiere ser discípulo de Jesús y hacerlo en tus propios términos. A menos que lo hagas a Su manera, Él dice que no puedes ser Su discípulo. De la misma manera, es evidente que para ser discípulos de Jesús, debemos obedecer Su Gran Comisión y es igualmente evidente que para ser discípulos de Jesús, debemos ganar a otros para Cristo – que podamos caracterizarnos como ―pescadores de hombres.‖ 3. La ilustración de Jesús en Lucas 14 tenía que ver con las prioridades. Él estaba diciendo que a menos que pongamos Sus prioridades sobre cada prioridad del mundo, no podemos ser Sus discípulos. a. En su libro, Siete Hábitos de la Gente Altamente Efectiva, Steven Covey ofrece una atractiva ilustración sobre las prioridades.

Covey toma un frasco plástico y empieza a ponerle piedras grandes dentro hasta que sobresalgan el borde del frasco.

Entonces pregunta a su público si el frasco está lleno. Después que dicen sí, no estando de acuerdo empieza a poner grava en el frasco hasta que alcancen el tope. De nuevo, pregunta si el frasco está lleno y tampoco estando de acuerdo cuando la respuesta es ―sí,‖ para probar su punto, vierte agua en el frasco llenándolo hasta el tope.

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Luego explica que el frasco es como nuestras vidas – las 24 horas del día – y que el contenido del frasco son nuestras actividades. Las piedras grandes son nuestras prioridades. Entonces hace la determinante observación de que si queremos poner otra piedra grande en el frasco, tenemos que ponerla PRIMERO. b. Este principio es lo que Jesús enseñó de forma consistente a Sus discípulos. Cuando Jesús llegó a sus vidas, éstas estaban llenas de piedras grandes – de prioridades. ¡Esencialmente, les dijo que para ser Sus discípulos debían poner primero Sus (las de Jesús) prioridades – y para hacer eso debía haber un tiempo para que vacíen sus frascos y pongan primero las prioridades de Jesús! Cuando hacemos esto, siempre hay tiempo suficiente para hacer todo lo que Jesús nos manda – incluyendo el evangelismo. Como verás, la pregunta no es si tienes tiempo para Evangelizar. ¡La pregunta es si dejarás que Jesús sea el Señor de tu vida! c. Antes de continuar, quiero hacerles una pregunta. ¿Has realmente vaciado tu frasco? ¿Le has dado realmente el control de tu tiempo a Cristo? A veces lo hacemos, pero con el tiempo esas pequeñas piedras parecen arrastarse por si solos al frasco, y necesitamos vaciar de nuevo todo nuestro frasco. ¿Podrías tomarte ahora un momento conmigo, para que vertamos de nuevo nuestros frascos ante el Señor?

Entrenador: Conduce en oración esto en nombre de la clase para que se comprometan a reorganizar sus vidas según las prioridades de Cristo. d. Dentro de poco voy a pedirles que prioricen algunas actividades y aparten algunas horas cada semana para el evangelismo intencional. Por favor pongan primero esta prioridad en su frasco. Así, siempre tendrán tiempo para ello.

B. Ser intencional en nuestro enfoque también se aplica a las personas 1. Porque el mejor evangelismo ocurre cuando hay relaciones fuertes, las mejores personas para enfocarnos en nuestro evangelismo son nuestros amigos, conocidos y vecinos. Una buena forma de ser intencional en este enfoque es orar y pedirle que Dios que te lleve a cinco de estas personas. Luego, comienza a orar por estas personas cada día y has planes para compartirles el Evangelio.

2. A continuación tenemos una tarjeta que puedes usar para ayudarte con esto. Has una tarjeta para tí. Llévala contigo cada día como un recordatorio para ser intencional en el Evangelismo.

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Mis “5 más amados”

Mis amados Nombre

El Evangelismo Efectivo es: * Obras de Amor * Palabras de Amor * Una clara presentación del Evangelio * Tiempo y el trabajo del Espíritu Santo

En obediencia a Cristo y con amor hacia los demás, me comprometo a amar a las personas listadas en esta tarjeta con el amor de Dios y a enfocar mis esfuerzos Evangelisticos en ellos.

Voy a orar diariamente por oportunidades para hacer cada una de las cuatro cosas listadas de arriba. Usaré con amor cada oportunidad para permitirles recibir el más grande regalo que haya recibido, la Salvación.

Firma

No me avergüenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvación de todo aquel que en el cree, del Judío primeramente y también del griego.

Romanos 1:16 ADELANTE

Necesidades

1

2

3

4

5

Otros amados míos 1

6

2

7

3

8

4

9

5

10

ATRÁS

LUEGO DE SER INTENCIONAL CON TU ENFOQUE, DEBES BUSCAR LA…

II. INTENCIONALIDAD EN LA AMISTAD A. Ya hemos apartado tiempo para Evangelizar y listado personas especificas para B. Ahora es tiempo de construir puentes relacionales con estas Personas Para cada persona en tu lista, trata de encontrar actividades, intereses y valores que tengan en común. Puede ser que compartan un deporte particular. Quizá estas interesado en discutir un tema específico. Quizá compartas una necesidad similar. Para cada persona enliste las las actividades que usarás para cultivar amistad. Puede que tengas que reunirte más con algunas personas para descubrir lo que tienen en común. Puede también que solo puedas construir amistades con una o dos personas de tu lista al mismo tiempo. Lo importante es ser intencional.

C. También es importante recordar hacerlo todo con amor a Dios y hacerlo también por estos Sus amados no creyentes Los no cristianos puede que no sean salvos, pero no son estúpidos. Por favor, ora y pídele a Dios que te de un amor especial por estas personas. Luego, ve y desarrolla amistad intencional en ese amor.

EN TERCER LUGAR, NECESITAMOS LLEGAR BUSCAR...

III. PERSISTENCIA INTENCIONAL A. Necesitamos ser persistentes y hacer un plan específico de compartir el Evangelio con nuestros amigos en un determinado momento No hacer esto a menudo da lugar a una amistad sin Evangelismo. Por supuesto, si hacemos estos planes y algo pasa de forma que compartir el Evangelio ya no es natural, no tenemos que forzar el tema. Por el contrario, debemos seguir la guía del Espíritu y planificar otro momento.

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B. Habiendo previsto un tiempo, necesitamos darle continuidad y presentar claramente las Buenas Nuevas del Evangelio a nuestros amigos Si ellos no reciben a Cristo, debemos tratar de ganarlos para el Señor en otras ocasiones.

POR ÚLTIMO, TENEMOS QUE BUSCAR...

IV. SEGUIMIENTO INTENCIONAL El Evangelismo no termina una vez que nuestro amigo haya confiado en Cristo. Estamos simplemente comenzando en términos de discipulado. Entonces, es importante que sigamos ayudando a nuestro nuevo amigo a crecer y obedecer todo lo que Cristo ordenó. Hablaremos luego más sobre esto.

V. ENTONCES, PARA RESUMIR, TENEMOS QUE SER INTENCIONALES EN: • • • •

Enfocarnos – en el tiempo y en las personas Amistad – construyendo relaciones en el amor Ser persistentes – Planificar testificar y luego hacerlo Seguimiento – Seguir discipulando al nuevo creyente

VI.AHORA, ES MOMENTO DE CREAR TU PROPIO PLAN Cada alumno emplea los próximos 20 min. haciendo su propio plan intencional y se prepara para compartirlo con la clase.

A. El tiempo que aparto por semana para Evangelizar intencionalmente es B.

Personas en las que me enfocaré

Posibles Actividades en común

1.

1.

2.

3.

2.

1.

2.

3.

3.

1.

2.

3.

4.

1.

2.

3.

5.

1.

2.

3.

C. Planeo presentarles el Evangelio a cada uno mediante: D. Les daré seguimiento después de su Salvación mediante:

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Lecciones 6-9: Estableciendo el hábito del Evangelismo Intencional Sesión 19 INTRODUCCIÓN Sólo el 3% al 5% de la mayoría de los entrenamientos evangelísticos continúan practicando el evangelismo intencional por más de un mes después que la clase haya terminado. Una de las razones, es que encuentran problemas después del entrenamiento y no tienen a nadie para entrenarles a superar esos problemas. Una segunda razón es que la clase no duró el tiempo suficiente como para desarrollar ese comportamiento en hábito. Pero la principal razón es que más del 90% de las personas necesitan de otros para mantenerlos responsables, a fin de continuar un hábito que tiene alguna dificultad.

I. SUPERVISAR EL ENTRENAMIENTO DE EVANGELISMO A LOS ALUMNOS EN SESIONES ASI: El formato de cada sesión podría el siguiente: 1. Comenzar en oración 2. Cada persona elige un compañero, le hace las 4 preguntas introductorias de memoria y le comparte el Evangelio. (Esto desarrolla familiaridad y confianza.)

3. El entrenador pide que los estudiantes compartan sus experiencias de la semana pasada en el cultivo, plantación o cosecha.

4. El entrenador revisa el plan personal de cada estudiante y lo entrena a progresar para tener éxito o a hacer un nuevo plan.

5. El entrenador entrena a la clase a superar los problemas comunes de la clase.

6. Cada persona de la clase escoge un compañero de oración o de responsabilidad, y orar por las personas que están tratando de pescar para Cristo.

7. Cada persona es mantenida responsable con sus tareas cada semana.

II. LUEGOÉS DE LA SESION NUEVE, ELEGIR UNA DE LAS SIGUIENTES ESTRATEGIAS 1. Estrategia Uno: Cada estudiante debe ser miembro de un GRC, que mantiene responsables a sus miembros para la evangelización.

2. Estrategia Dos: Cada grupo de compañeros de responsabilidad debe acordar tener reuniones semanales durante al menos un año para orar juntos y mantenerse responsables el uno al otro. Esta reunión podría ocurrir todas las semanas antes o después del servicio de culto.

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Usando los Grupos Pequeños de Discipulado Sesión 20 Preámbulo Título: Usando los Grupos Pequeños de Discipulado Idea Principal: Cuando entendemos los principios de los Grupo de Pacto, podemos a ganar muchas más

personas para Cristo y ver como el verdadero discipulado continua creciendo E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿A través de que grupos y en qué secuencia (orden) queremos que pase una persona, mientras son discipulados?

2. Describir la diferencia entre los dos niveles de los Grupos de Pacto.

3. Respecto a ser abiertos o cerrados, ¿cuáles son los tres posibles ciclos de vida de los Grupos de Pacto?

4. ¿Qué curriculum piensas usar en el primer nivel de tu Grupo de Pacto y cómo lo obtendrás?

5. ¿Qué curriculum piensas usar en el segundo nivel de tu Grupo de Pacto y cómo lo obtendrás?

INTRODUCCIÓN Más adelante en este entrenamiento, te proporcionaremos un entrenamiento más profundo para comprender y utilizar los diferentes tipos grupos pequeños de discipulado (GPD.) Sin embargo, en este curso, queremos introducirte rápidamente al primer nivel del discipulado.

En el Primer Curso, aprendimos que Cristo llevó a sus discípulos a través de cuatro fases de entrenamiento. Necesitamos seguir el modelo de Cristo en el ministerio. Por tanto, usaremos varios niveles de grupos pequeños como parte de este enfoque.

EL PROCESO DE DISCÍPULOS DE UNA IGLESIA LOCAL A PICTUREDE OFFORMACIÓN THE LOCAL CHURCH DISCIPLEMAKING PROCESS

O OR Lev, 1

Nivel 1:

GP COV

Lev, 2 2: Nivel GP

COV

GRC OAG BAG GRB

CRISTIANO/ CHRISTIAN EL QUE INVITA INVITER

LOS SEEKERS NECESITADOS

FASE VEN Y MIRA Come and See Phase

SÍGUEME Follow Me

Be with CONMIGO/ Me and QUÉDATE PERMANECE EN MÍ Remain in Me

En este diagrama vemos como los grupos pequeños son usados para hacer discípulos en la Iglesia.

• Un cristiano invita a un no-creyente o a la Iglesia o a un grupo pequeño evangelístico, llamado Grupo de Pacto del nivel uno (GP1.) Una vez que la persona asiste a la iglesia o al GP, es también invitado a las siguientes reuniones. Sin embargo, lo más importante es conseguir involucrarlo en el GP.

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• El Grupo de Pacto del nivel uno se enfoca casi exclusivamente en el Evangelio. Cuanto mas personas nuevas vengan al grupo, crecerá y se dividirá en dos y luego cuatro, etc. En alguna parte de este proceso, el no-creyente se convertirá en Cristiano. Y no pasa inmediatamente al próximo nivel, sino que se queda en este grupo e invita a sus amigos a unirse al mismo. Esta fase dura alrededor de 3-6 meses.

• Después de unos meses, el nuevo creyente es invitado a unirse a un Grupo de Pacto del nivel dos, donde se le comienza a enseñar las doctrinas básicas del Cristianismo y ayuda en el ministerio. Esto dura aproximadamente un año.

• Cuando el lider del grupo pequeño (discipulador) determine que el nuevo Cristiano ha cumplido la Fase Ven y Mira del entrenamiento, es invitado a ser parte de un GRB (Grupo de Responsabilidad Basica) donde puede desarrollar los hábitos básicos de la vida Cristiana. El creyente también descubre sus dones espirituales y comienza a utilizarlos en el ministerio, bajo el ejemplo de un disicipulador/tutor. Esto dura de uno a dos años.

• Cuando el discipulador ve que el discípulo ha cumplido esta etapa, el discípulo es invitado a unirse a un GRC (Grupo de Responsabilidad Contínua) donde empieza a guiar a otros grupos (si posee los dones del liderazgo) o toma una función de servicio (de acuerdo a sus dones.) Entonces, el discípulo se dispone a mentorear a otros en el área de sus dones.

Luego, vamos a aprender más acerca de estos otros grupos y cómo estructurarlos. Ahora, sólo queremos entender donde encajan los Grupos de Pacto en el proceso y que hay dos niveles en los Grupos de Pacto. ¿Alguna pregunta?

CONTINUEMOS PARA APRENDER LOS...

I. PRINCIPIOS PARA LIDERAR CON ÉXITO LOS GRUPOS DE PACTO A. El Problema y la Necesidad 1. En la introducción del libro de Joel Comiskey, Explosión de los Grupos de hogares en células, Peter Wagner, escribe, Estamos viviendo en medio de la mayor cosecha de almas que la historia Cristiana haya registrado. . . esa es la Buena Noticia. La mala noticia es que gran parte del fruto cosechado es fruto que no permanece.

Luego dice, (Las Campañas Evangelisticas en ciudades...) continúan siendo populares, década tras década, (... pero) solo algunos de esos conversos asisten a iglesias un año más tarde. El patrón es que de esas personas que toman decisiones por Cristo por primera vez en esas campañas, el porcentaje que termina en iglesias locales está entre 3% y 16%. Nadie que conozca, incluyendo evangelistas, está contento con estas cifras.

(Joel Comiskey, Explosión de los Grupos de hogares en células, página 7) 2. El problema que Wagner esta discutiendo es que existe un gran abismo que separa las personas del mundo de los de la iglesia. Ese abismo es causado por ambas partes. El mundo es, sin duda, responsable de este abismo porque rechaza las enseñanzas de Cristo y las iglesias porque realizan programas evangelísticos para alcanzar las personas del mundo pero sin hacerles seguimiento durante su crecimiento espiritual. También es causado porque no se sigue el ejemplo de Cristo de buscar de manera proactiva a los perdidos.

3. El problema con la mayoría de las estructuras de iglesias es que o se centran casi exclusivamente en el evangelismo, sin tener una forma de terminar el discipulado o dejan el evangelismo y se centran sólo en la segunda y siguientes etapas del discipulado. Una de las mayores fortalezas de T-Net es su equilibrio en estas areas. Comenzamos el proceso de discipulado entrenándote a formar discipuladores y a desarrollar GRB‘s. Pero ahora, es tiempo romper el abismo y llevar a los nocreyentes hacia la salvación y discipularlos.

4. Si bien muchos ministerios diferentes contribuyen al evangelismo, las únicas estructuras que pueden mover a las personas hacia la fase Venga y Mira y llevarlos a la fase Sígueme es el enfoque uno-a-uno (el cual es ineficaz a nivel de toda la congregación) y el Grupo de Pacto. Esta presentación te entrenará a entender y usar esta estructura estratégica en tu iglesia.

Comencemos discutiendo. . .

B. La Definición y Características de un Grupo de Pacto 1. Definición: ―Un Grupo de Pacto es un grupo pequeño de individuos que intencionalmente se enfocan en ganar participantes para Cristo y edificarlos completamente a través de la fase Ven y Mira del discipulado.‖ 2. Vamos a señalar algunas características importantes de este grupo. a. De todas las estructuras de la iglesia, ésta es la menos ―eclesiástica.‖ Debe emplearse un lenguaje y hábitos que no hagan sentir a los no creyentes que son presionados a pertenecer a la iglesia.

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b. El principal objetivo de este grupo es ―Rescatar a las personas del Infierno.‖ Debe buscar proactivamente invitar, asimilar a los no-creyentes y ganarlos para Cristo. c. Este grupo está radicalmente abierto en dinámica y está dispuesto a continuar abierto. d. El grupo tiene un líder entrenado quien esta intencionalmente involucrado en llevar a los miembros a través de la fase Ven y Mira. Otro objetivo es ver que todos los participantes que se gradúen a un GRB, generalmente después de un año. e. La relación del grupo es de ―Demostrar y Hablar‖ de evangelismo. Cuando los miembros radicalmente muestran afecto el uno por el otro, el evangelismo es contagioso. f. Por tanto, este grupo es la ―red de pesca‖ en vez de ―caña de pescar.‖ El grupo entero trabaja como equipo para ganar personas para Cristo AHORA VEAMOS. . .

C. Cuatro Conceptos Exclusivos de los Grupos de Pacto 1. El primer concepto exclusivo es que puedes optar por tener dos niveles diferentes de estos grupos.

El objetivo de los Grupos de Pacto incluyen tanto la Salvación como el crecimiento inicial. Como resultado, puede haber una diferencia entre la función del Evangelismo de un Grupo de Pacto y la del crecimiento espiritual. Debido a esto, algunas iglesias pueden optar por dividir la fase Ven y Mira en dos niveles (1 y 2) En este escenario, tu iglesia tendría Grupos de Pacto del primer nivel que se centran casi exclusivamente en la evangelización. El plan de estudios (curriculum) sería el Evangelio, y preguntas de los no-creyentes, o los ―Estudios sobre Juan‖ de este curso. Estos grupos funcionarán como células que estarán abiertas y constantemente crecerán y se dividirán.

Cuando las personas maduren, el líder del grupo los ―graduará,‖ uno a la vez, al siguiente nivel.

Después, tu iglesia tendría Grupos de Pacto del segundo nivel que se centran en construir compromiso en los nuevos creyentes y las características de Cristo necesarias para terminar la fase Ven y Mira. Estos grupos podrían utilizar currículos como libros 1, 2 y 3 de Caminando con Dios de Willow Creek; los primeros cuatro pasos de los 10 pasos básicos de la Cruzada Estudiantil; o los Pasos hacia el Crecimiento Espiritual, del Dr. David Durey proporcionado en este curso. Estos grupos también se mantienen abiertos y siguen recibiendo nuevos miembros del primer nivel y de de amigos de los asistentes. Después de 9-12 meses, estos grupos terminan su ciclo de vida. Las personas que que cumplieron los objetivos se graduarían a un GRB. El resto comienza este nivel de nuevo, posiblemente con un distinto currilulum, hasta que estén listos para pasar esta fase del discipulado.

2. Una segunda singularidad de los Grupos de Pacto del segundo nivel es que hay tres opciones diferentes para su ciclo de vida. Es posible que: • Comience abierto y continúe abierto, • Comience abierto y luego sea cerrado, o • Comience cerrado y termine cerrado.

LUEGO VAMOS A DISCUTIR LOS DETALLES DE ESTO. UNA TERCERA SINGULARIDAD ES QUE. . .

3. Existe un ―nivel de responsabilidad‖ diferente que puedes esperar de los participantes del grupo. Gary Poole de Willow Creek (una iglesia bien conocida de los EE.UU.) lo describe de esta manera: a. Guiar un grupo GRB es como invitar a comer a tu hijo de 30 años. Llamas a tu hijo y lo invitas a almorzar. Se ponen de acuerdo para reunirse en un lugar específico al mediodía el martes. Cuando llega el momento, vas a ese lugar y se reunen. b. Guiar un Grupo de Pacto es como invitar a almorzar a tu nieto de 8 años. Llamas a tu nieto y lo invitas. Se ponen de acuerdo en el lugar y la hora. Pero le llamas un día antes para recordarle de la reunión. Cuando llega el momento, vas a su casa a recogerlo (lo esperas hasta que esté listo) y lo llevas al restaurant. c. Los líderes que esperan demasiado de los participantes, especialmente en el primer nivel de los Grupos de Pacto, será muy frustrantes. Es mejor reconocer esta diferencia y estar dispuesto a ―acoger‖ a los participantes hasta que desarrollen compromiso.

UNA CUARTA SINGULARIDAD DEL GRUPO DE PACTO ES QUE. . .

4. Requieren un tipo diferente de líderes.

En comparación con un GRB y un GRC, el líder de un GP debería ser: • Más evangelistico que Maestro de la Biblia • Más paciente que justo • Más animador que exhortador

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• • • •

Más persuasivo que directivo Más madre que hermano Más relacional que orientado al contenido Más alegre que orientado hacia los objetivos

POR ÚLTIMO, A DIFERENCIA DE OTROS GRUPOS HAY. . .

Tres filosofías válidas para los líderes de un GP1. a. La primera es que, al igual que un GRB o GRC, un GP1 es un grupo de discípulado y requiere dones espirituales específicos, por eso sólo pocos están calificados para liderarlos. Esta filosofía requiere que los lideres de u GP1 terminen un GRB, tengan los dones y sean entrenados antes de crear su Propio Grupo de Pacto. b. Una segunda posible filosofía es que, si bien el GP1 es un grupo de discípulado que requiere un líder que esté también siendo discípulado, las habilidades necesarias son limitadas. Por lo tanto, muchas personas podrían liderar este grupo.

Esta filosofía requiere de un líder de GP1 debe haber terminado un GRB, pero que asume que cualquier graduado de un GBR es capaz de liderar un GP1. La investigación hecha por Joel Comiskey, así como la experiencia de David Cho y Ralph Neighbor apoyan la idea de que la mayoría de la gente realmente puede liderar este tipo de grupo, casi sin importar los dones. c. Una tercera posible filosofía es que, un GP1 no es considerado como grupo de discipulado sino que se lo considera como un grupo de puro evangelismo (red de pesca.) Por lo tanto, todos son capaces y elegibles para dirigir tal grupo. Del mismo modo que permitimos que cualquier nuevos Cristiano comparta su fe (sin haber terminado un GRB o cualquier otro grupo,) así también no impondríamos ninguna cualificación en el líder de este tipo de grupo. Esta filosofía permitiría que cualquier miembro de un GP1 sea inmediatamente aprendiz para liderar tal grupo, de manera que estos grupos podrían multiplicarse más rápidamente. d. Ahora, tal vez apoyes las tres filosofías. Sin embargo, manteniendo el principio de selectividad para los lideres discipuladores (es decir, que tengan cualidades, 2 Timoteo. 2:2 y que un líder discipulador debe ser primero discípulo) Preferimos la tercera filosofía – pero sólo cuando se aplique a un GP1. Si no hubieran dos niveles – si hubiera solamente un nivel escogeríamos la segunda filosofía.

AHORA VAMOS A VER. . .

D. El Ciclo de Vida de un Grupo de Pacto VAMOS A VER ESTO DE TRES MANERAS DIFERENTES PARA DIFERENCIAR LAS ETAPAS DE UN GRUPO DE CONVENIO

1. El Ciclo de Vida genérico. (―Genérico‖ significa – ―válido para todos‖) (Entrenador - Este material ha sido cubierto antes en el NC-1 y es colocado aquí para que sea revisado. En lugar de volver a explicar, has preguntas a la clase. Luego, habla acerca de lo que no recuerden. Puedes usar las siguientes preguntas: • Recuerdan que hay cinco etapas en el ciclo de vida de cualquier grupo de discipulado. ¿Cuál es la primera etapa?

• ¿Quién puede nombrar las otras etapas?

• ¿Cómo describirían la ―etapa del nacimiento‖?

• ¿Por qué es importante saber en qué etapa se encuentra tu grupo?

• ¿Quién está líderando un grupo pequeño ahora mismo? ¿En qué etapa se encuentra, y cómo lo sabes?)

• ¿Cuál es la clasificación de Coleman? Etc. La mayoría de los formadores de grupos pequeños concuerdan que hay 5 Etapas Generales en el ciclo de vida de cualquier grupo pequeño, incluyendo los GP. En cada etapa, la dinámica del grupo cambia. Estos cambios pueden ser a veces alarmantes a menos que sean comprendidos y esperados. Veamos cada una por separado.

1. Nacimiento – Esta etapa describe las primeras 2-4 semanas de vida de un grupo pequeño. Durante este tiempo, el grupo está definiendo su propósito y su conducta normal. El líder debe ser proactivo debido a que los miembros no tienen idea de lo que esperan y pueden actuar impropiamente. El ambiente del grupo es de emosión. La moral es alta.

2. Niñez – Esta etapa usualmente toma entre 4 a 12 semanas. En este tiempo el grupo forma su propia personalidad, aprende lo que tiene que esperar de los demás y está mas a gusto. Los individuos aun ‘dependen del líder.’

3. Adolecencia – Como es de esperar esta etapa puede ser conflictiva. Comienza a partir que los discípulos comprenden lo que se espera de ellos. Dura entre 4-8 semanas. Algunos miembros comienzan a probar los límites del grupo. Puede que algunos actúen inapropiadamente, rompan el pacto de grupo, se nieguen a abrir el grupo, traten de tener el control, etc. (Este es un comportamiento humano normal en todos los grupos) Pueden haber quejas o acusaciones. En esa etapa el líder debe insistir en mantener las normas del

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grupo y apropiadamente y con amor confrontar a los problemáticos. De otra manera, el grupo se desintegrará. Cualquier confrontación debe ser hecha en la base de que las normas especificadas beneficiarán al grupo entero. Una vez que se han establecido estos límites, la moral del grupo crecerá y el grupo podrá pasar a la siguine etapa.

4. Adultez – En esta etapa el grupo logra cumplir su propósito dentro de los límites definidos por sus normas. Esta etapa puede durar semanas, meses o incluso años en tanto las normas del grupo sean respetadas, se haya logrado con excelencia el propósito del grupo, las necesidades del grupo sean satisfechas y el grupo sea evaluado y corregido constantemente. Para los Gp’s del primer o segundo nivel esta etapa será de aprox. 6-10 meses.

5. Graduación – En esta etapa, puede pasar una de las cuatro opciones: a. El grupo entero se gradúa para pasar al siguiente nivel b. El grupo se multiplica y los miembros se dividen en dos o más grupos nuevos c. El grupo re-define su propósito y comienza de nuevo. d. El grupo muere

Sin importar el tiempo planeado, las últimas 4-6 semanas de vida del grupo deben caracterizarse por un incremento en la construcción de relaciones y la celebración de los logros del grupo así como los logros futuros potenciales.

LYMAN COLEMAN NOS MUESTRA UNA SEGUNDA FORMA DE VER EL CICLO DE VIDA DE UN GRUPO. . .

2. Coleman explica que hay tres partes principales que una reunión de grupo pequeño debe tener: Construir relaciones. Esto incluiría actividades para romper el hielo, desarrollar los pactos de grupo, contar testimonios o anécdotas sobre un tema, descubrir los roles de cada individuo, afirmarse unos con otros, construir intimidad o confianza, etc.

Estudio Bíblico. Esto incluiría la enseñanza del tema del currículo.

Tareas. Las tareas pueden ser internas y podrían incluir la responsabilidad de memorizar versos y aplicarlos en la vida. Las tareas también pueden ser externas y podrían incluir planificación e implementación de evangelismo, proveer alojamiento o comida para gente necesitada o transporte para un miembro discapacitado de la iglesia.

Coleman señala que cuando el ciclo de vida del grupo progresa, la cantidad proporcionada de tiempo a cada una de estas tres áreas cambia como se muestra en la gráfica.

Al principio y al final del grupo, el enfoque en la construcción de relaciones debe ser alto. A medida que pasa el tiempo, se incrementa el Estudio Bíblico y las Tareas. ¿Alguna pregunta al respecto?

UNA TERCERA FORMA DE VER EL CICLO DE VIDA DE UN GRUPO PEQUEÑO TI ENE QUE V ER C O N C O M O E M P I E Z A N Y C O M O T E R M I N A N L O S M I E M B R O S Y H ACIA DÓNDE VAN LUEGO… AHORA, VEAMOS. . .

E. El Formato de una reunión de Grupo de Pacto

Un GP generalmente se reune en una casa, generalmente en las noches. La reunión suele durar alrededor de 2 horas.

Actividades antes de la Lección

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Llegan los miembros y disfrutan de un pequeño refrigerio 18:50-19:00 Comienza la reunión con actividades para formar un ambiente de grupo (Ver Dinámicas en la sección de Recursos 19:00-19:10 para Grupos Pequeños) Oraciones por las peticiones personales Oraciones para que Dios toque los corazones de los miembros

19:10-19:20 19:20-19:30

Lección La Singularidad de Jesús (de 10 Pasos hacia el Crecimiento Espiritual)

19:30-20:40

Actividades después de la Lección Planificar la siguente reunión Discutir acerca de invitar a nuevos miembros El líder termina con una oración El grupo disfruta de un refrigerio y un tiempo de compañerismo Fin de la reunión

20:40-21:00

Entrenamiento al alumno aprendiz El líder entrena al alumno aprendiz

20:15-21:45

F. Plan de estudios (Currículum) CURRÍCULO PARA ESTUDIO BÍBLICO DE MCCONNELL

Escrito por el entrenador Internacional de T-Net, Bill McConnell: Guía del Líder para el Discipulado Estas lecciones son para ser usadas en grupos compuestos por Cristianos. Buscan desarrollar los hábitos básicos que constituyen la vida Cristiana; lectura de la Biblia, oración, compañerismo, evangelización, ministerio y mayordomía. Las primeras lecciones sobre el compromiso sirven como un recordatorio de lo que debe ser la vida Cristiana – sumisión y obediencia a Cristo. Las lecciones idealmente deben ser enseñadas en este orden: • El Compromiso • La Biblia • La Oración • El Compañerismo • La Mayordomía • El Ministerio • La Evangelización Estos cursos pueden ser reimpresos o traducidos en tu idioma sin permiso explícito. Puedes solicitarlo al e-mail: mc2surf@comcast.net CURRÍCULO PARA ESTUDIO BÍBLICO NUEVA ESPERANZA

Revisado y compilado por el Entrenador de T-Net David Durey de estudios hechos por años en la Iglesia Comunidad Nueva Esperanza de Portland, Oregon.

David Durey dice: ―He compilado en cuatro documentos, 234 lecciones para grupos pequeños: • Ven & Mira Nivel 1 (68) • Ven & Mira Nivel 2(50) • Sígueme Nivel 3 (33) • Quédate Conmigo/ Permanece en Mí Nivel 4 (83)

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Para reproducir el costo de reproducción al mínimo, he editado éstos cursos y removido los gráficos de manera que encajen en una sola página. La guía para el líder o el formato se encuentran al inicio de cada documento y debe seguirse estrechamente para que todo el grupo refleje la fase apropiada de crecimiento espiritual. Esto permitirá que líder lleve a cabo cada reunión con sólo dos hojas de papel en la mano aun si el costo no le permita a cada miembro tener una copia.

Estos estudios estan diseñados con tareas optativas.

Otra vez, un agradecimiento especial al Pastor Marion Seick, entrenador de T-Net de la Iglesia Cristiana de Monmouth por la visión de hacer esto, su ayuda.‖ David Durey, de la Iglesia Evangélica Libre de Brooklyn Park, Brooklyn Park, MN EE.UU. Solicitudes al e-mail: ddurey@IntentionalDiscipleship.Net o en el sitio web: http://www.intentionaldiscipleship.net OTROS RECURSOS COMUNES

 La serie Navegantes 2:7 http://navigators.co.uk/church/2-7-info.php http://www.navigators.org/us  Caminando con Dios de Willow Creek http://www.willowcreek.com/resources/biblestudies  Equipando a los Santos http://www.etsusa.org  La Vida Maestra http://masterlife.org http://www.masterlife.co.uk

H. Elementos correlacionados con los Grupos de Pacto Efectivos Joel Comiskey, y otros, después de una considerable investigación, nos han proporcionado 10 elementos característicos de un Grupo de Pacto Efectivo.

1. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder pasa tiempo diarío orando por cada miembro del grupo.

2. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder tiene devocionales diarios y emplea al menos 30 minutos al día en los miembros.

3. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder fija el objetivo de multiplicar el grupo y una fecha límite para que esto suceda.

4. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder ha sido entrenado, por lo general como aprendiz de otro líder de grupo pequeño.

5. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder contacta de 5 a 7 nuevos miembros potenciales cada mes y los invita a unirse al grupo.

6. En un Grupo de Pacto Efectivo, el líder continuamente exhorta a los demás miembros a invitar a otros a unirse al grupo.

7. ¡Un Grupo de Pacto Efectivo tiene por lo menos una actividad social (fuera del grupo) a la semana!

8. El líder de un Grupo de Pacto tiene más de un aprendiz a la vez.

9. La efectividad de un Grupo de Pacto tiene una mayor relación con las salidas evangelísticas que con la enseñanza.

10. Un Grupo de Pacto Efectivo es muy proactivo invitando a nuevos miembros.

Investigaciones indican que de las personas invitadas: • El 60% dicen que vendrán • El 40% asisten • El 20% se quedan Por lo tanto, para que un Grupo de Pacto de 10 se duplique, deben colectivamente invitar a otras 50 personas.

AHORA, ESTAMOS LISTOR A CONSIDERAR. . .

II. CÓMO LANZAR UN GRUPO DE PACTO A. Paso Uno: Entrena a tus lideres iniciales Al igual que en el discipulado, tus líderes iniciales deben tener entrenamiento y un modelo de alguien con experiencia en al quiar este tipo de grupo.

B. Paso Dos: Anima a estos líderes entrenados a planificar crear sus propios grupos 1. Cada uno selecciona un lugar y una fecha de reunión. Por lo general, cuando se tienen diferentes grupos es mejor seleccionar diferentes días para ofrecer variedad.

2. Cada uno debe elegir un enfoque (1 o dos niveles, iniciar abierto, iniciar cerrado) y un plan de estudio. Todo esto debe ser pre-determinado por el líder, no por el grupo.

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3. Cada uno debe reclutar sólo la mitad de los miembros iniciales de la iglesia. La otra mitad debe ser reclutada desde fuera de la iglesia.

C. Paso tres: Comienza a reclutar no-miembros 1. Deberías empezar esto incluso antes de la primera reunión de tu grupo y deberías continuar todas las semanas durante el tiempo de vida de tu grupo. Recuerda, al final del grupo deberías haber invitado al menos 50 personas a asistir a tu grupo, sin contar los miembros originales.

2. Invita a tus ―oikos.‖ Esta palabra griega se refiere a las personas con quienes ya tienes una relación cercana. Estos son especialmente tus familiars, amigos, socios, vecinos, etc. Enfocarse en estas personas generalmente conduce hacer obtener buenos frutos.

3. Invita constantemente. Este es el beneficio de un grupo que siempre está abierto. Puedes asimilar nuevos asistentes todo el tiempo.

4. Planifica varias actividades sociales, porque son una Buena excusa para inviter a gente nueva y divertirse es algo magnetico para atraer a estos miembros potenciales.

5. Por ultimo, sit us estrategias de atracción no están funcionando, cámbialas. Puedes usar efectivamente la estrategia ―la tercera dimensión‖ o la tajeta de los ―cinco más amados‖ en tu Grupo de Pacto.

D. Paso cuatro: Lleva a tu grupo a través de su normal ciclo de vida 1. Es importante que, como líder, sepas el ciclo de vida del grupo y que esperar en cada etapa. Esto te ayudará no solo a liderar con confianza sino también a entender como estructurar el formato del grupo.

2. Se claro, directo, acerca de la dinámica de ―grupo abierto,‖ ―la fecha de graduación‖ y la expectativa de los miembros para lograr graduarse. Obtendrás resultados de acuerdo a tus expectativas para el grupo. Nada frustra más a los miembros que no saber hacia dónde van y que se requiere de ellos para pasar al siguiente nivel del discipulado.

3. Recluta más de un aprendiz. Como lo habíamos dicho antes, un líder de GP efectivo recluta varios aprendices al mismo tiempo. Si eres líder de un GP1, casi todos los miembros son potenciales aprendices. Una buena forma de reclutar un aprendiz es empezar asignando pequeñas responsabilidades, tal como encargarse del refrigerio, de la dinámica, etc. a los diferentes miembros. Cuando veas quienes lo hacen con fidelidad y excelencia, dales la oportunidad de guiar una lección.

Luego recluta a los miembros que lo hayan hecho bien.

4. Prepara al grupo para la Multiplicación. Ya hemos hablado acerca de establecer la expectativa para esto. Habíamos también notado que el enfoque en el relacionamiento social aumenta en esta etapa. Una de las mejores formas de multiplicar un grupo es piediéndole al aprendiz (es) guiar el grupo en algunas ocaciones. Luego, empieza a dividir el grupo en dos, uno guiado por el aprediz, para facilitar un mejor estudio de la Biblia, la discusión, la oración o la responsabilidad. Divide los grupos en función a la afinidad que puedan tener los miembros. Por último, sugiere que estos grupos sean grupos separados.

Pueden tener reuniones en conjunto en una base mensual durante algunos meses para ver los avances de los grupos.

Recuerda que algunos pueden en realidad graduarse antes de pasar a uno de estos grupos.

5. Este ciclo de vida para el GP, se repite entonces indefinidamente.

AHORA HABLESMOS SOBRE…

III. ENTRENAMIENTO DE LÍDERES Y EVALUACIÓN DE GRUPOS 1. Los líderes de GP de cualquier nivel deben reunirse con su entrenador al menos dos veces al mes para su propio crecimiento espiritual, además de recibir entrenamiento.

2. Los aprendices deben edificar su crecimiento espiritual durante las reuniones con los aprendices.

3. Por último, cada GP debe ser trimestralmente evaluado y los líderes entrenados para mejorar consitentemente su grupo.

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Ejercicio para modelar un Grupo de Pacto Sesión 21 Preámbulo Título: Ejercicio para modelar un Grupo

de Pacto

Idea Principal: Modelar la dinámica del grupo para los estudiantes los equipará a liderar con confianza.

E S C U C H A R

L A S

R E S P U E S T A S

A

E S T A S

P R E G U N T A S :

1. ¿Qué actividades son necesarias hacer antes de enseñar la lección?

2. ¿Cómo debemos enseñar la lección para obtener los mejores resultados de nuestro grupo?

3. ¿Qué actividades son necesarias hacer después de la lección?

4. ¿Qué se debe hacer en el entrenamient a aprendices?

A. Preparación b. Actividades antes de la lección 35 Min. 1. Los miembros llegan se les da la bienvenida, disfrutan de un ligero refrigerio y se acomodan alrededor del círculo 10 Min. 2. Comienza la reunión con una dinámica para crear un ambiente grupal 15 Min. (Tener preparada la dinámica) 3. Oración e interacción 10 Min.  El líder pregunta: ¿cómo les ha ido esta semana? Bueno, les cuento que…  El líder hace una oración simple y corta (sin palabras religiosas)

c. Lección 55 Min. Para aquellos nuevos en el grupo, hemos estado estudiando las creencias básicas del Cristianismo. Simplemente estamos explorando y aprendiendo juntos. Yo, como líder del grupo, no estoy aquí para imponerte estas creencias, sino para ayudarlos a responder algunas preguntas que posiblemente puedan tener. A medida que vayamos aprendiendo estoy seguro que nos divertiremos. Hoy, nuestra lección viene de ―La singularidad de Jesús de Bill Bright‖ (Normalmente, el líder selecciona el tema del currículo o bien lo escribe por su propia cuenta; pero para este ejercicio, hemos provisto el tema de la lección.)

91 ¿QUIEN ES JESUCRISTO? Tarea: Memorice S. Juan 14:6 “Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí.”

JESUCRISTO LA PROFECIA CUMPLIDA Se ha dicho que si alguien pudiera saber lo que va a ocurrir en los cinco minutos siguientes, no necesitaría más que dos semanas para gobernar el mundo.

Milagrosamente, la Biblia predice cientos de eventos. Registra pequeños detalles. En algunos casos las profecías fueron hechas cientos y algunas veces miles de años antes de su cumplimiento. Algunas profecías se refieren a ciudades o países, tales como Tiro, Jericó, Samaria, Jerusalén, Palestina, Moab y Babilonia. Otras profecías se refieren a alguien específicamente.

Jesucristo es el objeto de más de 300 profecías en el Antiguo Testamento, dadas varios cientos de años antes de su nacimiento. Es notable que todas estas profecías se han cumplido ya. La Historia confirma que aun el más pequeño detalle se cumplió tal y como había sido predicho. Esto confirma sin lugar a dudas que Jesús es el verdadero Mesías, el Hijo de Dios y Salvador del mundo.

Enseguida hay varias citas Bíblicas que muestran predicciones sorprendentes de Jesucristo junto con el registro de su cumplimiento.

Su nacimiento: Génesis 3:15, Isaías 7:14, S. Mateo 1:18, 22-23 El lugar de Su nacimiento: Miqueas 5:2, S. Lucas 2:4,6-7 Su niñez en Egipto: Óseas 11:1, S. Mateo 2:14-15 El propósito de Su muerte: Isaías 53:4-16, 2da Corintios 5:21, 1ra S. Pedro 2:24 La traición: Zacarías 11:12-13; 13:6, S. Mateo 26:14-16 y 27:3-10 Su Crucifixión: Salmo 22, S. Mateo 27 Su resurrección: Salmo 16:9-10, Hechos 2:31. ¿QUE DIJO JESUS ACERCA DE SI MISMO? Exprese con sus propias palabras lo que usted piensa que Jesús quiso decir cuando hizo las siguientes declaraciones: 1. S. Juan 10:30-33 Quienes oyeron a Jesús, ¿Qué pensaron que El había querido decir (versículos 31-33)?

2. S. Juan 14:8-9 3. S. Juan 14:6

4. S. Mateo 28:19-20 5. S. Marcos 14:61-62 ¿QUE DIJERON OTROS ACERCA DE JESUS? Explique con sus propias palabras lo que cada una de las siguientes personas decían o pensaban acerca de Jesús.

1. Sus enemigos (S. Juan 5:18)

92 2. Pedro (S. Mateo 16:16-17) 3. ¿Cómo respondió Jesús a lo que Pedro dijo?

4.

Marta (S. Juan 11:27)

5. Tomas (S. Juan 20:25-28) ¿Cómo reacciono Jesús a lo que Tomas dijo? ¿QUE DICE USTED RESPECTO DE JESUCRISTO? 1. De acuerdo a los pasajes anteriores, Jesús: 1) Decía ser Dios directamente, 2) Hizo la clase de declaraciones que solo una persona que pretendiera ser Dios haría y 3) Acepto ser llamado Dios por amigos y enemigos sin nunca tratar de negarlo por el contrario felicito a sus seguidores que pensaban eso.

Suponga que Jesucristo no es Dios. Si El sabía que no era Dios y ninguna de estas declaraciones eran verdaderas ¿Qué podríamos decir acerca de El? 2. Suponga que Jesús estaba sinceramente equivocado. Suponga que El sinceramente creía todas estas declaraciones fantásticas, aunque no fueran verdaderas ¿Qué pensaríamos de El?

3. ¿Tienen sentido las respuestas anteriores? ¿Por qué si o por que no?

4. ¿Quien piensa usted que es Jesús y por qué?

“Un hombre que fuera solamente un hombre y dijese las cosas que Jesús dijo, no seria un gran maestro de moral. O seria un lunático con delirios de grandeza, o seria el mismo diablo del infierno; usted debe decidir. O El fue y es el Hijo de Dios, o era un loco o algo peor; usted puede tacharlo de demonio, o puede caer a Sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no venga con un aire de superioridad de decir que El fue un gran maestro de moral. El no nos ha dejado esa alternativa” C. S. Lewis, “Defensa a Favor del Cristianismo”

Terminar el tiempo de la lección con una breve oracion

d. Actividades después de la lección 20 Min. 1.

2.

3.

4.

Planificar la próxima reunión Terminar la reunión con un ejercicio relacional (que el líder haya escogido con anterioridad) El líder cierra con una oración simple El grupo disfruta de un agradable refrigerio y de un tiempo de compañerismo hasta que todos se van.

Normalmente, a este punto continuaría el entrenamiento al alumno aprendiz (es) Sin embargo, haremos un break y luego continuaremos con esto.

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Entrenamiento de aprendices y evaluación de la reunión Sesión 22 a. Demostración del entrenamiento al alumno aprendiz 30 min.

El líder y su(s) aprendices se reúnen mientras los demás observan.

El líder siempre planifica reunirse y entrenar al alumno aprendiz después de cada reunión. Éste es un tiempo para rendir cuentas y discutir sobre cómo estuvo la reunión así como para trabajar en el entrenamiento al aprendiz. Usar el siguiente Esquema de Entrenamiento de Aprendices.

b. Esquema de Entrenamiento de Aprendices 1. Discutir con el aprendiz acerca de lo que pasó durante la reunión.

El líder explica cualquier dinámica o enfoque que haya usado. Por ejemplo, habla sobre cómo lidió con las preguntas de los escépticos.

2. Discutir Asuntos de Crecimiento Personal  ¿Cómo te ha estado yendo en tus devocionales?  ¿Has tenido al menos cinco devocionales desde la anterior semana?  Háblame de tus actividades Evangelísticas de la anterior semana  ¿Bueno, ahora necesito que me digas la forma en que puedo ayudarte a conseguir tus objetivos de crecimiento?

3. Revisar el material de Entrenamiento de Aprendices 4. Proponer y pedir sugerencias para la próxima reunión 5. Tareas para la próxima semana  Escoger una dinámica  Dirigir la dinámica

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Preparándote para liderar tu propio Grupo de Pacto Sesión 23 Por favor empleen los siguientes 60 minutos preparándose para liderar un GP compuesto de otros alumnos de la clase. Usar la lección proporcionada. Necesitarán escoger tanto un ―ejercicio de enfoque‖ como un ―ejercicio de afirmación‖ de la lista en sus notas (o de su propia experiencia). Al escoger un ejercicio, asumir que el grupo es nuevo y que aún se conocen entre sí muy bien. Hemos proporcionado un formato para el grupo, pero necesitarán improvisar y planear lo que harán con cada elemento. Mientras se estén preparando, pueden hacerle cualquier pregunta a su entrenador. Aquéllos que estén observando este grupo (si es que hubieran) deberán usar el formulario de evaluación al final de la lección para evaluar cada área del grupo. A continuación tenemos algunos aspectos que su entrenador estará observando mientras lideran su grupo: 1. ¿El líder del grupo da la bienvenida a los participantes, los pone a gusto y les ayuda a relacionarse antes y después de la reunión?

2. ¿El líder se ha preparado bien y está cómodo con el material?

3. ¿El grupo pasa de segmento a segmento, gradual o repentinamente?

4. ¿El líder escoge los apropiados ejercicios de enfoque y afirmación basado en cuan bien se conoce el grupo entre sí?

5. ¿El líder usa estos ejercicios con éxito para construir relaciones?

6. ¿El líder emplea la oración apropiadamente?

7. ¿El líder sabe bien la lección – o simplemente la está leyéndo?

8. ¿El líder usa preguntas y otros enfoques que introducen a los individuos a la lección?

9. ¿Esta el líder enseñando ―la lección‖ o le está enseñando a ―los alumnos‖?

10. ¿Esta la lección siendo enseñada con sensibilidad o mecánicamente?

11. ¿El líder usa el tiempo adecuadamente?

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Evaluación de la experiencia de Grupos de Pacto Sesión 25 Entrenador: Lidera a la clase para discutir las siguientes preguntas 1. ¿Dónde podemos encontrar un formato de muestra para un Grupo de Pacto?

2. ¿Aproximadamente, cuánto debería durar una reunión de una Grupo de Pacto?

3. ¿Por qué la reunión dura tanto tiempo?

4. ¿Dónde podemos encontrar el plan de estudios?

5. ¿Cuál es la diferencia entre esta clase de reuniones y las demás?

6. ¿Cuál será la actividad más difícil para que hagas durante este tipo de reuniones?

7. ¿Qué problemas tendrás al guiar esta clase de grupos en tu Iglesia?

8. ¿Alguna otra pregunta que tengas…?

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Sesión de planificación del GP Sesión 26 Los alumnos deben emplear 30 minutos planificando los detalles de cómo convertirán a sus líderes de sus iglesias en formadores de discípulos usando un GP. Luego, deben prepararse para informar a la clase sobre su plan. El entrenador debe instruir y comentar a medida que los informes sean presentados.

Por favor, incluir los siguientes asuntos como parte de cada plan:

A. ¿Cuántos serán entrenados?

B. ¿Cuántos GP’s serán necesarios para entrenarlos?

C. Enlista los nombres de las personas que entrenarás en cada grupo:

Grupo 1

Grupo 2

Grupo 3

Grupo 4

1.

1.

1.

1.

2.

2.

2.

2.

3.

3.

3.

3.

4.

4.

4.

4.

5.

5.

5.

5.

6.

6.

6.

6.

7.

7.

7.

7.

8.

8.

8.

8.

9.

9.

9.

9.

10.

10.

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D. ¿En qué fecha(s) empezarás a formar y reclutar a estos grupos?

E. ¿Cuándo (fecha y hora) se reunirá cada grupo?

F. ¿Dónde (dirección) se reunirá cada grupo?

G. ¿Qué currículo usarás para entrenar a estos grupos?