La pintura mural de Parinacota en el último bofedal de la Ruta de la Plata

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La pintura mural de Parinacota en el último bofedal de la Ruta de la Plata

Análisis Iconográfico de las Pinturas

Entre la boca infernal y la figura de San Miguel destacan tres figuras, los únicos personajes de la obra que aparecen vestidos. En el centro un personaje imberbe que parece ser un indígena trifronte, al costado derecho la figura de un español elegantemente vestido y portando un morral que pareciera ofrecer al indígena, y a la izquierda la figura de un español vestido parcialmente con un atuendo indígena ofreciendo un bastón de mando. De las fauces del Leviatán surge una sinuosa serpiente bicolor que se acerca a la cabeza del indígena. La escena pareciera representar una alegoría de la tentación del poder y la riqueza17. En el extremo inferior izquierdo se representan las almas en el fuego purificador del purgatorio, una de las cuales es auxiliada por un ángel que le arroja una cuerda18. Más arriba, otras almas ya purificadas ascienden por una escala, acompañadas por ángeles, por un camino de nubes que conduce hacia la Jerusalén celeste, representada con un templo de dos torres con campanario exento. Tras el edificio se representan una pareja de árboles. San Pedro se encuentra a las puertas de la ciudad santa esperando a las almas y lleva en su mano derecha una llave. Por encima de todo, Cristo de pie, vistiendo manto rojo, rostro barbado y frontal orlado por nimbo blanco con bordes rojos. Con la mano derecha sostiene una cruz procesional con base de trípode. Su figura se encuentra enmarcada por una nube amarilla de bordes rojos. Cabe destacar que la nube recién descrita presenta una apariencia luminosa que contrasta con las nubes grisáceas de la zona inferior. Toda la escena está enmarcada por una banda ornamental de parejas de flores de lis en color rojo y verde. Por fuera de esta banda, otras flores de lis de mayor tamaño rodean la representación.

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La codicia (riqueza) y el orgullo (poder) son dos de las tentaciones de Jesús en el desierto. Mateo 4:1-11 y Lucas 4:1-13.

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Por lo general, los elegidos se representan vestidos, pero en este caso van desnudos.

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