2025 GLOBAL BEDEDAG FOR BURMA
BURMA EN BØN FOR
Himmelske Far, vi priser dig! Tak, fordi du hører vores bøn. Tak, fordi du er en Gud, der nærmer sig de knuste og frelser dem, der er sønderbrudte i ånden (Sl. 34:18). Må de millioner, der er fordrevet i hele Burma, opleve din nærværende kærlighed. Tak, fordi du er en trøstens Gud (2 Kor 1:4). Må de mennesker og lokalsamfund, som sørger over tabet af venner, familie og fremtidsdrømme, opleve din omsorg. Tak, fordi du er en retfærdig Gud. Må din retfærdighed strømme som vand (Amos 5:24) gennem Burma på de undertryktes vegne. Tak, fordi du er en nådig og barmhjertig Gud, som hurtigt tilgiver (Sl. 86:15). Må Burmas folk tilgive andre, ligesom du allerede har og vil tilgive dem, når de sætter deres lid til dig. Tak, fordi du er en kærlighedens Gud (1 Joh. 4:8). Fyld hjerterne i hver stamme og hvert lokalsamfund med din kærlighed. Lær os alle at elske vores fjender og bede for dem, der forfølger os (Matt. 5:44). Tak for din søn Jesus Kristus. Må Burmas folk opleve frihed i sind og ånd gennem et forhold til Jesus Kristus. Må Burmas folk opleve frihed på alle niveauer. Kun du kan gøre dette. Må vores håb og Burmas folks håb alene være i dig. I Jesu navn, amen.
MENS DU LÆSER
I forbindelse med årets Bededag for Burma opfordrer vi dig til at bruge de individuelle bønnepunkter, der er placeret gennem hele publikationen, som en vejledning og påmindelse om de forskellige og specifikke måder, hvorpå vi kan bede for dette land.
DEN GLOBALE BEDEDAG FOR BURMA FOREGÅR HVERT ÅR DEN ANDEN SØNDAG I MARTS. VÆR MED OS I AT BEDE FOR BURMA.
Tak til Acts Co. for deres støtte og printningen af dette magasin. Dette blad er produceret af Christians Concerned for Burma (CBB). Al tekst ophavsret til CCB 2025. Design og layout af Free Burma Rangers (FBR). Publications. Alle rettigheder forbeholdt. Dette blad må blive reproduceret, hvis de rette krediteringer er givet til tekst og billeder. Rettigheder til alle billeder går til Free Burma Rangers (FBR), medmindre andet er noteret. Nævnte skriftsteder er taget fra Bibelselskabets oversættelse, medmindre andet er noteret. For mere information, besøg www.prayforburma.org info@prayforburma.org
Christians Concerned for Burma (CCB), PO Box 392, Chiang Mai, 50000, THAILAND Free The Oppressed, PO Box 912938, Denver, Colorado, 80291-2938 USA | EIN: 47-4648581 info@freeburmarangers.org
KACHIN STATE
SHAN STATE
CHIN STATE
KARENNI STATE
CHINA
LAOS
THAILAND
INDIA
BANGLADESH
ANDAMAN
ARAKAN STATE
SAGAING DIVISION
DIREKTØREN
Kan vi elske andre, som vi elsker vores børn? Kan vi elske vores fjender, som om de var vores børn? Kan vi elske Burmas hær? I historien om Adam og Eva dræber deres søn Kain Abel. Der var konsekvenser. Men Adam og Eva dræbte ikke deres anden søn, Kain, som straf. Senere stod Kong David over for sin søns oprør. Absalom overtog den kongelige by, begik onde handlinger og samlede en hær for at dræbe sin egen far og dem, der var med ham. Kong David samlede sin egen hær for at stoppe angrebet, men han beordrede sine mænd til ikke at dræbe sin søn. I slaget blev Absaloms styrker besejret, og han blev dræbt på trods af kongens ordre. Kong David var knust af sorg og måtte mindes af sine mænd om, at flere liv stod på spil, ikke kun hans oprørske søns.
Fra dengang og indtil nu har mennesker dræbt hinanden. Og fra dengang og indtil nu har tanken om at dræbe vores egne børn været så frygtelig, at vi slet ikke kan forestille os det. Hvis jeg aldrig ville skade mine egne børn, hvordan kan jeg så skade nogen andres?
Min far fortalte mig efter at have tjent i Koreakrigen, at man nogle gange kan blive nødt til at stoppe et menneskes hjerte med en kugle, men man kan aldrig ændre et menneskes hjerte med en kugle. Far sagde: “Jeg vil arbejde med Gud for at ændre menneskers hjerter med Jesu kærlighed.” Det er den samme mission, som Free Burma Rangers har. Vores mission er at dele Jesu
kærlighed, hjælpe mennesker og sprede nyhederne. Det er ikke at kæmpe eller dræbe.
Samtidig har vi stået over for mennesker, der har gjort stor ondskab, som ISIS, der dræbte mænd, kvinder og børn lige foran os og også angreb os. I nogle tilfælde har vi kæmpet tilbage. Det samme gælder i Burma.Vi er nu i det 74. år af krigen i Burma, og de sidste tre år siden kuppet har været de mest intense: over 3,5 millioner mennesker er blevet fordrevet, og tusinder er blevet dræbt. Vi har mistet mange af vores venner, og lidelsen er stor i Burma. Diktatorerne støttes af Rusland, Kina, Nordkorea, Iran og andre lande, mens de slagter deres egne folk. Burmas befolkning har rejst sig, og kampene er blevet intensiveret. De prodemokratiske styrker kæmper og dræber soldater fra Burmas hær. Når vi opfordrer dem til at bede for deres fjender, stiller vi også spørgsmålet: Hvordan kan vi være villige til at dræbe et andet menneskes barn, hvis vi aldrig ville dræbe vores egne? Det er noget, jeg selv har kæmpet med i tanke og bøn.
Gud gjorde det klart for mig for mange år siden i Burma, at intet, der virkelig er dyrebart, går evigt tabt. Vi vil se hinanden igen på grund af Jesu kærlighed. Denne viden skaber plads til tilgivelse.
Jeg husker ordene fra min professor, Chuck Kraft, på Fuller Teologiskole: “Du kan leve godt med sorg, men du kan ikke leve godt med skam.” Når vi deler vores
KÆRE VENNER,
sorg, kan vi trøste hinanden. Jesus kan tage vores skam væk ved at tilgive os – og når vi tilgiver dem, der har gjort os ondt, kan vi bidrage til at tage deres skam væk og åbne en dør til forløsning for dem.
For os og de fleste af jer, kære læsere, kæmper vi som regel ikke fysisk mod andre, men vi er alle på en eller anden måde i kamp med mennesker, der har såret eller forrådt os. Vi kan spørge Jesus: “Hvad gør jeg nu?”
Gud har hjulpet mig med at spørge, hvad jeg ville gøre, hvis det var mit eget barn, der havde såret mig. Når vi forsøger at hjælpe vores børn, der har gjort noget forkert, beder vi om kærlighed og visdom til at stå fast på sandheden i kærlighed og også i retfærdighed.
Noget, jeg har lært i kampen mod ISIS og her i Burma, er dette: kærlighed er forskellen mellem hævn og retfærdighed. Den eneste måde, vi opnår retfærdighed på, er med kærlighed – kærlighed til både gerningsmanden og offeret. Retfærdighed fødes af kærlighed og tilgivelse og bygger op; hævn fødes af had og skam og ødelægger. Retfærdighed er vores ansvar. Hævn vil ødelægge os og bringer hverken retfærdighed eller heling.
Når vi er blevet alvorligt såret, kan Jesus overnaturligt hjælpe os med at tilgive og bevæge os mod retfærdighed. Hvis vi tillader det, vil han fylde os med sin kærlighed til alle involverede. I kærlighed giver vi vores børn disciplin og straf for at stoppe dem fra at gøre noget forkert og for at opbygge dem. Når vi beder Gud om kærlighed til vores fjender, vil han give os den kærlighed og hjælpe os med at se vores fjender, som om de var vores børn. Gud vil hjælpe os med at vide, hvornår og hvordan vi skal tage et standpunkt.
Vi beder for Burmas militær, som om de var vores egne
børn. Vi takker Gud for mulighederne for at behandle sårede burmesiske soldater og bære dem i sikkerhed. Vi takker ham for de gange, hvor unge Rangers har givet deres eget blod til en såret burmesisk soldat, som få minutter før havde forsøgt at dræbe dem. Vi takker Jesus for, at vi har haft mulighed for at bede med Burmas soldater og fortælle dem, hvem han er. Disse kærlighedsgerninger giver håb om forløsning for disse soldater, der er besmittet af den skammelige ondskab, de har deltaget i.
I vores liv kan der komme en tid, hvor vi skal kæmpe fysisk, juridisk eller på en anden måde, men vi skal altid huske, at vi kunne kæmpe mod vores egne børn. Den anden person, vi kæmper mod, er altid nogens barn. Må Gud hjælpe os med at huske det, se vores egne synder og fejl i situationen og tilgive andre, ligesom vi ønsker, at Gud tilgiver os. I sidste ende er vi alle Guds børn.
Tak, fordi I beder for og med os og for de lidende i Burma, inklusive diktatorerne og deres hær. Må Gud velsigne jer.
Dave, familien og FBR
Modsat: Eubank familien sammen i Burma på en mission tidligere i år.
Venstre: Rangere giver blod til en burmesisk soldat i Karenni. Vores læger reddede hans liv.
Højre: Peter Eubank bærer en såret i Karenni Staten, Burma.
DETTE ÅR LANDSOVERSIGT
GRUSOMHED OG HÅB I BURMA
AF ASHLEY SOUTH
Fire år efter kuppet i februar 2021 er Burma i dyb krise. Den ulovlige og illegitime junta, kendt som State Administrative Council (SAC), har begået udbredte og systematiske krigsforbrydelser, herunder hundredvis af luftangreb på civile samfund, hvilket har resulteret i over 1.000 dødsfald alene i Karen-områderne (inklusive mange børn). Som følge af angreb fra Burmas hær og deres stedfortrædere på civile, er der over 3 millioner internt fordrevne personer i landet, hvoraf over 1 million opholder sig i den Karen-frie stat Kawthoolei. I slutningen af november 2024 udstedte Den Internationale Straffedomstol en arrestordre på juntaens leder, Min Aung Hlaing. Endelig så det ud til, at det internationale samfund begyndte at vågne op til juntaens grusomheder i Burma, som længe har været veldokumenteret af FN og andre organisationer. Desværre har den globale opmærksomhed og støtte til den anti-junta-bevægelse i Burma været begrænset, især i en verden med flere kriser som i Israel-Palæstina og Ukraine. USA og nogle andre lande skal roses for at øge deres bistand, men der er brug for meget mere. På tværs af landet er de humanitære behov langt større end udbuddet af hjælp. Mange internationale organisationer forsøger stadig at nå sårbare samfund fra “indenfor Myanmar” under SAC’s overvågning. Men konfliktramte samfund kan som regel kun tilgås “over grænsen” af lokale burmesiske civilsamfundsorganisationer og en meget lille gruppe internationale venner, som Free Burma Rangers. (Ud fra mine rejser i Burma kan jeg forsikre læserne om, at FBR er kendt og elsket gennem hele revolutionen, hvor de kaster lys over situationen og bringer hjælp, hvor andre frygter at træde.)
I mangel af tilstrækkelig international støtte må Burmas befolkning ofte hjælpe sig selv. På tværs af krigszonerne yder lokale organisationer bistand, mens Etniske Væbnede Organisationer (EAO’er) leverer omfattende tjenester trods begrænsede ressourcer – midt i nådesløse angreb fra juntaen. For eksempel admin-
istrerer Karen National Union (KNU) uddannelsesafdeling omkring 1.500 skoler, der underviser godt over 100.000 af de mest sårbare børn i landet.
Disse resultater er blevet matchet på slagmarken i de seneste år. I løbet af de 25 år, jeg arbejdede i og med Burma før kuppet (og faktisk også i de 25 år før det), lykkedes det aldrig nogen EAO at indtage og fastholde en betydelig militærbase tilhørende Burmas hær. Siden kuppet er over 500 af juntaens militærbaser faldet til oppositionens styrker – både EAO’er og Folkets Forsvarsstyrker under den Nationale Enhedsregering (NUG). Alene i Karen-områderne er mindst 138 baser blevet befriet. For første gang i årtier kontrollerer frihedskæmpere nu det meste af grænsen mellem Thailand og Burma i stedet for junta-styrker. Militært og politisk er momentum på EAO’ernes side, og juntaens styrker kollapser over hele landet. Men Min Aung Hlaing og hans allierede er endnu ikke besejret.
Udfordringen for det internationale samfund er at støtte EAO’er og civilsamfundsorganisationer, der kæmper for selvbestemmelse, demokrati og frihed. Imens fordobler Kina og Rusland deres støtte til juntaen.
I modsætning til nogle andre konflikter er det tydeligt i Burma, hvem de gode er. Det, der også skal forstås, er, at SAC ikke vil stoppe med at angribe befolkningen, før anti-junta-styrker kan forsvare civile samfund ordentligt. Den mest effektive måde at give “humanitær beskyttelse” på vil være at yde direkte militær støtte til anti-junta-styrker – begyndende med forsvar mod dødelige luftangreb og udstyr til at stoppe juntaens stadigt farligere droneangreb.
Situationen i Burma er grusom – men dette er også den bedste mulighed i årtier (måske århundreder) for at opnå frihed og selvbestemmelse. Anti-junta-styrker har udvist stor modstandskraft og kreativitet – de har brug for hjælp til at stå imod den stadigt bedre bevæbnede og gennemført afskyelige junta.
AFTAGENDE DIKTATORISK KONTROL
Venstre: Demonstranter samles i byerne efter kuppet i 2021. Højre: En demonstrant bruger en trefingerhilsen, som er blevet et symbol for den prodemokratiske bevægelse.
BURMA CENTRAL
LIVET I EN SLUM
TIL DEM, DER LEVER I DYB FATTIGDOM
Squatter villages have sprung up around the larger cities of Burma. These temporary settlements have developed into slums. Volunteers from around Burma have come together to work in these areas, forming an organization that works to improve the lives of the slum's residents. Because of security concerns, we can't name them, but want to share their work. With survivors' ingenuity, families just manage to get by. There is chronic food insecurity, unemployment and inadequate resources in most areas of central Myanmar. We find the children who just wander about and bring them into our school. They thrive in this structured safe and fun environment. These children, the ones who are not having to work to help support the family, are now given an opportunity to attend school. We teach them the basics like math and reading, but importantly social skills so that when the time and opportunities open up, they will be prepared for community life.
With the terrible problem of food insufficiency we provide nutritious food and vitamin supplements each class day.
For the older children, we tutor, and for those already at grade level, we prepare them for advanced learning opportunities. We offer practical training in areas where opportunities for work do exist.
Professional health care is out of reach for most. On paper, Myanmar has socialized medicine, but realistically there is no free health care. Our area does have a free clinic, and as a result we see that what underlies much of the population's health problems is poverty,
poverty without resources, a cold hard hopelessness. Water, as with food, is of great concern. There are shallow wells in these communities and all water needs to be boiled, exacerbating severe shortages of wood and gas as fuel. Even so the water is so salty that it is unpalatable.
We have dug deep wells, but seepage of so much garbage and sewage into the soil has contaminated even our deep wells. Our well is by far superior to most of what is available. When the barrels of rainwater go dry at each shelter/home, we provide as much water to the community as possible.
All about is discarded plastic, open sewage, mold, smoke, pollution, and intense high humidity and heat. Pathways and alleys in these squatter villages remain muck even after the floods of rainy season pass. Skin disease and parasites are rife.
Contamination of the land is so extreme it is like living on a plastic landfill. There is no garbage removal. There is no place to even dump the garbage. To burn would be a cancerous nightmare and a fire hazard. An unattended flame would be so intense that these villages would be leveled in minutes. With scraps and tin however another slum would be resurrected in two weeks.
Yet people more and more come to escape that which is going on around the country. They are looking for safety, any work, a life worth living.
Our prayer is that a righteous peace come about to this land and all may enjoy the abundance of beauty in this country.
LIVET I EN IDP-LEJR
AF ANTONIO GRACEFFO
En ung dreng i Kaung Par IDP-lejr, Karenni-staten, Burma.
Når et luftangreb rammer din landsby, er flugt et rationelt valg. Men hvad sker der, når det sted, du flygter til, også bliver bombet?
Maria, en katolsk Karenni-mor til fire, delte sin historie: "Vi løb først til junglen, men der var altid mortérer og luftangreb." Til sidst nåede hun og hendes familie Daw Noe Ku IDP-lejren, som nu er hjemsted for over 5.000 mennesker. Lejren er også blevet mål for angreb – dens katolske kirke, skole og college er alle blevet ødelagt. I modsætning til FN's flygtningelejre modtager IDP-lejre i Burma minimal støtte udefra og mangler FN-beskyttelse. Den burmesiske hær kan frit bombe dem, hvilket gør deres sikkerhed usikker. Peter, der flygtede til lejren med sin kone og spædbarn efter kuppet, sagde: "I nat fløj fly hen over os, så alle sov i flodbunden." For IDP'erne signalerer lyden af et fly altid fare. Midlertidige bombeskjul – enkle huller i jorden – er spredt rundt omkring bambushytterne. Maria ønsker at vende tilbage til sin landsby, men ved, at det er for farligt. "Situationen i lejren er heller ikke stabil. Vi må altid være på vagt for luftangreb," sagde hun. Livet i lejren er langt fra nemt. Oo-Re, en sektionsleder, forklarede: "TBBC (Thai Burma Border Consortium) giver 14 kilo ris per person per måned." Dette stemmer overens med World Food Programme (WFP) og FN's
Højkommissariat for Flygtninge (UNHCR) generelle retningslinjer for subsistensniveau fødevarehjælp i nødsituationer. For at hjælpe beboerne med at rationere deres forsyninger, sagde Oo-Re, at de deler risen ud to gange om måneden, og giver syv kilo hver gang. Der er også en sekundær fødevaredistribution, når ekstra forsyninger er tilgængelige, forklarede Oo-Re. "Dette kan omfatte indiske bønner, salt og nogle gange madolie eller Mama-nudler," sagde han. "Men," tilføjede han, "det sker ikke hver måned. Nogle gange dåse fisk, men næsten intet kød." Selvom en kost baseret på ris kan opretholde livet, mangler den tilstrækkelig ernæring. Der er ingen betalte jobs i lejren, hvilket efterlader beboerne uden penge til at købe ekstra som æg eller andre kosttilskud. "Nogle familier har slægtninge i Thailand, der kan sende penge," forklarede OoRe, "men andre har ingen, så de får intet." For dem, der modtager økonomisk støtte fra Thailand, kommer ordningen ofte med en stor pris – familier bliver splittet op, med fædre eller ældre sønner, der arbejder ulovligt som bygge- eller landbrugsarbejdere. Disse jobs, der betaler 300 baht om dagen (cirka 60 danske kroner) for kun få dages arbejde hver måned, medfører konstante risici for arrestation og deportation.
Post-traumatisk stresslidelse (PTSD) er et stort problem blandt internt fordrevne personer (IDP'er). "På grund af krigen har vi så mange mennesker, der blev dræbt eller såret, mistede et ben... Vi får traumer fra det," forklarede Oo-Re. "Vi kan ikke glemme, hvad vi ser her og hvad der fik os til at flygte."
På Bededagen for Burma opfordrer jeg alle til at bede for IDP'erne. Mens de internationale medier ofte fremhæver flygtningekrisen, er der få, der virkelig forstår, hvad det betyder at være en IDP. De er blandt de mest sårbare af alle fordrevne befolkninger, uden støtte og beskyttelse fra nogen organisation. Bed om, at FN handler med det samme for at give materiel hjælp, herunder mad, medicin og fysisk sikkerhed, til disse glemte personer. IDP'erne repræsenterer en forsømt og alvorlig humanitær krise, der akut kræver opmærksomhed.
Når vi løfter disse bønner, lad os blive vejledt af ordene fra Esajas 1:17, som opfordrer os til at søge retfærdighed og tage os af dem, der er i nød:
"Lær at gøre det, der er retfærdigt; søg retfærdighed, forsvar de undertrykte, tag faderløses sag op, pleje enkerne." (NIV)
“PÅ GRUND AF GUD ER JEG STADIG I LIVE”
EN RANGER FINDER JESUS BURMA ØST
Aung Gyi, hvis kaldenavn betyder "Sejr", er 27 år gammel. Han kommer fra Sagaing-området i Myanmar, men voksede op i Mandalay, en by i det centrale Burma. Som ung teenager mistede han begge sine forældre, der døde blot en uge fra hinanden. Han har tre ældre brødre, men kan ikke længere kommunikere med dem, efter at de alle kortvarigt blev arresteret af politiet på grund af Aung Gyis deltagelse i revolutionen.
Aung Gyi vendte tilbage til Sagaing for at gå på universitetet, hvor han studerede maskinteknik og, måske endnu vigtigere, mødte sin fremtidige kone, Lin, i 2019. I februar 2021 gennemførte Burma-hæren et kup og væltede den valgte regering; meget hurtigt rejste burmeserne sig for at modstå – revolutionen var begyndt. I byerne i det centrale Burma var der store protester, og i de etniske områder begyndte omfanget og intensiteten af volden fra Burma-hæren mod de etniske folk at stige. Aung Gyi og Lin blev begge involveret i folkets bevægelse, og i maj 2021, efter at have lært mere om situationen for Karenni IDP'er (intern flygtninge), rejste de og tre andre venner 4 millioner kyat, så de kunne rejse til Karenni for at hjælpe.
Siden kuppet har Karenni-staten set nogle af de heftigste angreb fra Burma-hæren, og hundredvis af mennesker er blevet fordrevet. Selvom behovet er stort, er det svært at rejse dertil, især udefra. Aung Gyi og
gruppen vidste, at deres rejse kunne blive både vanskelig og farlig. Da de først var på vej, ankom de til en by nær Karenni-grænsen og stoppede for at købe forsyninger og prøve at lære mere om situationen og den sikreste vej til IDP-området. Mens de var der, hørte de, at der var våbenhvile, så de fortsatte for at nå frem til IDP'erne. På et tidspunkt blev de stoppet ved et Burma-hær checkpoint, men var mirakuløst de eneste på bussen, hvis ID'er og telefoner ikke blev tjekket. På vejen vidste de ofte ikke, hvor de skulle hen næste, men Lin opmuntrede holdet til at bede og vente. De hørte, at der var mange IDP'er i Demoso, så de besluttede at tage dertil; men før de fortsatte, besluttede de, at deres gruppe skulle have et navn. Freelance Volunteer Myanmar blev født.
Siden da er FVM vokset til et samlet antal på 20 frivillige. Deres mission er at besøge IDP-lejre for at give forsyninger og medicin samt facilitere børneprogrammer. I september 2021 mødte de FBR Karenni-teams og begyndte at samarbejde. De kunne give penge til mobile medicinske klinikker og deltog i Good Life Club-programmer.
I januar 2022, under en FBR-krisehjælpsmission, ringede en FBR Karenni-leder til Aung Gyi for at høre, om han kunne organisere mad til nogle teammedlemmer, der var på vej tilbage til området. Aung Gyi
Modsat: Aung Gyi træner under en FBR-uddannelse.
Nedenfor: Aung Gyi hjælper med at evakuere en medranger, efter han trådte på en landmine.
Bunden: Aung Gyi leder modstands soldater i en bøn.
kunne godt lide det, FBR lavede, da der var mange ligheder mellem FBR og hans eget arbejde. Han mødte også Dave Eubank, som gav en donation til FVM for at hjælpe med at fortsætte deres arbejde. I juni 2022 mødte Aung Gyi FBR-teams igen under en hjælpearbejdsmission og bad om at blive en del af et team til grundlæggende træning senere på året.
Aung Gyi blev opdraget som buddhist, men han siger, at det altid føltes mere kulturelt end personligt. Lin er kristen, og mens de var kærester, tog hun Aung Gyi med i kirke hver søndag og forklarede ham sin tro. Aung Gyi siger, at han på det tidspunkt ville have identificeret sig mere som ateist.
Efter at Aung Gyi mødte Dave Eubank, begyndte han at tænke meget mere over tro. Han så, at Dave rejste til frontlinjen i Burma og mange andre lande også, men hver gang de mødtes, talte Dave bare om Jesus. Han husker, at Dave sagde: "Han (Jesus) glemmer mine synder og viser mig vejen."
Aung Gyi sagde, "Jeg tror, han beder meget, og derfor er han ikke blevet såret på frontlinjen. Så jeg begyndte at spørge min kæreste, fordi jeg var nysgerrig på det. Min kæreste var så glad, og vi begyndte at læse Bibelen sammen. Dave Eubank inspirerede mig meget. Da jeg blev færdig med Ranger-træningen, sagde Dave 'Bed, tænk, handle' og så skrev jeg det ned. Hver gang jeg
vendte tilbage til frontlinjen tænkte jeg altid på dette." Ret hurtigt begyndte Gud at arbejde i Aung Gyis hjerte.
I juli 2023, i Pan Tein, gik Aung Gyi med et Ranger-team for at hjælpe med at yde medicinsk hjælp til en kommende kamp mellem Karenni National Defense Force (KNDF) og andre modstandsgrupper mod Burma-hæren. På vej for at mødes med den anden halvdel af deres gruppe kontaktede de dem for at høre, om der var landminer i området. Gruppen sagde, at det var sikkert at komme ind – men pludselig hørte de en landmine eksplodere. Aung Gyi siger: "Jeg er ikke bange for morterer, jetfly eller skud, jeg er kun bange for landminer. Jeg bad en bøn, 'Herre vær med mig og dæk mig.' En soldat var trådt på en landmine, og jeg løb ud for at hjælpe med at stoppe blødningen og evakuere ham. Pludselig lå alle soldaterne ned på jorden, og alle så rædselsslagne ud. Jeg råbte for at spørge, hvad der foregik. De viste mig, at der var en landmineledning mellem mine ben. Jeg stoppede og bad, 'Gud hjælp mig og vær med mig.' Jeg var i sikkerhed, og landminen eksploderede ikke."
En anden oplevelse fandt sted i november 2023. Han kørte en lastbil med 25 IDP'er og nogle Rangers siddende på toppen af den. Loi Kaw blev bombet, og han hjalp med at evakuere folkene. Han troede ikke, de ville blive mål, fordi de bare var civile og ikke var på frontlinjen. Pludselig hørte han en eksplosion nær hans lastbil og indså, at han var mål. De kom til et åbent mark, og jetflyet affyrede raketter og maskingeværer. Første gang affyrede jetflyet omkring 3 meter
bag lastbilen; næste gang var skuddene foran lastbilen omkring 3 meter. Aung Gyi sagde, "Jeg huskede, at jeg skulle gøre én ting – jeg skulle bede. Rangers råbte, at jetflyet dykkede. Jeg råbte i mit sind 'Gud, hjælp mig' og pludselig trådte jeg på bremsen. Kugler kom tre meter foran min lastbil. IDP'erne græd, og jeg kørte hurtigt væk. Rangers rystede, og jeg tog deres hænder og bad med dem. Jeg sagde, at vi skal takke Gud, fordi vi stadig er i live. Jeg ringede til min kæreste og sagde: 'Jeg vil døbes. På grund af Gud er jeg stadig i live.' Hun fortalte mig, at hun dagen før havde bedt om, at jeg ville tage imod Jesus."
Aung Gyi blev døbt måneden efter i Karenni. "Før det havde jeg lavet meget bibelstudie for at lære mere om Gud. To dage senere, den 27. december, blev Lin og jeg gift."
For nylig hjalp Aung Gyi med en medicinsk træning for frontlinje-hjælpearbejdere. Han hjalp med at facilitere mange gudstjenester for eleverne. "Hver gudstjeneste vil jeg vise de unge, at Jesus er virkelig, og du skal bare bede ham om hjælp. Han er virkelig. Hver aften til gudstjeneste er jeg så glad. Det føles så kraftfuldt for mig. Selv nogle kristne glemmer at bede og forbinde sig med Gud. Du behøver ikke en lang bøn – bare 'Gud hjælp mig' og 'Gud vær med mig.'"
Nu som kristen, har livet stadig mange udfordringer, men Aung Gyi siger, at hans mål er at "prøve at dele mit liv med mit folk og give kærlighed til mine fjender."
Venstre: Aung Gyi bruger ofte sine musikalske evner til at give IDP'er håb.
Højre: Aung Gyi og hans kone, Lin.
DÅB I JUNGLE
Søndag den 19. maj, i Karen-staten junglen, bad seks efterfølgere af Jesus om at blive døbt. Nogle havde troet på Jesus i mange år, mens andre var nye i deres tro. Vi var i en særlig medicinsk træning, og fire af eleverne – mænd og kvinder fra de Karenni, Karen og Burman etniske grupper – sagde, at de ønskede et nyt liv. Med dem var to amerikanske kvinder, som først for nylig var ankommet for at besøge FBR. En af kvinderne sagde: "Da vi gik ind i lejren, kunne vi mærke Guds nærvær. Jeg vil døbes."
Søndag samledes vi med noget af vores team og gik ned til floden før kirken. En for en gik de seks personer i vandet, og en for en bekendte de deres tro på Jesus. De erklærede deres taknemmelighed for tilgivelse af deres synder og for det nye liv, Jesus havde givet dem nu og for evigt. Da de kom op af vandet, sang et børnekor og vores team "Hellig, Hellig, Hellig" og "Alleluja." Det var en hellig og rørende tid, hvor vores hjerter blev fyldt med Guds nærvær, og vi kæmpede med at synge uden at græde, mens vi vidnede glæde, fred, taknemmelighed og Guds kærlige nærvær. Vi var alle velsignede over at være der. Tak for at bede for disse seks særlige mennesker og for alle de nye medicinske, når de vender hjem for at tjene i farefulde situationer. Vi går sammen og vi går med Gud.
Ovenfor: Suuzanne og Sahale Eubank leder et børnekor, der samledes for at fejre dåbene.
Højre, top til bund: Hein Htet Aung, Saw Day Daw, Saw Shwe Rey Htoo og Saung Tha Zin Paing bliver døbt.
EN SANG OM
FRIHED
SAMLET AF TYLER BRADLEY
Tardy og Shel Gyi er to Free Burma Ranger-studerende fra forskellige dele af Burma. De kom sammen for at skrive denne sang om deres land og dele deres kærlighed til musik.
Jeg havde privilegiet at lytte til dem og optage deres musik, mens en smuk flod løb i baggrunden i landdistrikterne i Burma.
Deres blandede stemmer udtrykker en passion og skønhed, der gør, at enhver kan forstå, hvad de kommunikerer, selv uden at forstå sproget. Tag venligst tid til at lytte til optagelsen ved at scanne QR-koden og læse med deres ord, oversat fra deres notesbog.
Lad os tage hinandens hænder og arbejde sammen, mine modige brødre
Lad os møde fremtidens vanskeligheder sammen
Øst, Vest, Syd og Nord vil vi dele og overvinde
For fremtiden for vores generationer.
Vi vil overvinde hindringerne
For at vælte diktaturet
Læg alle dine nag til side
Og bevæg os fremad med visdom og lys.
Lad os skabe et nyt fredeligt Myanmar
Og efterlade en arv
For den nye generation af fredelige sjæle.
Giv ikke op, og fortsæt
Du vil lykkes en dag
Selv om vi møder vanskeligheder denne gang, Er det kun en midlertidig hindring
Lad os bevæge os fremad.
ET ØJEBLIK
AF L+C, HUSTRU OG MAND
Dette øjeblik fandt sted på en burmesisk restaurant, som vi "stødte på" under en tur tilbage til USA. Vi vidste, vi ville, og måtte, sige ord, bede om at de kunne trøste, bede om at vi kunne komme tættere på denne ene mand på en eller anden måde. Jesus giver os hænder, fødder, mund og kærlighed, som vi kan dele, uanset hvor vi er, og hvor vi går.
Marshmallow-puder... himlen udfordrer dig til at plukke dem
Blå blå blå op mod himlen uden huller
Solen varmer den mindste vindkøling i en skjult knogle.
Tyrkisk kaffe og en ny ven minder os
Vi leder ikke efter gaver, men de vil ikke lade os være i fred.
En varmere kram, vi går videre ja, e-mails venter
Tilføj et minut, langsomme skridt
Nej, en anden tiltrækkende plads.
Fjernt, skriver han ord med ligegyldige, matte øjne
Som et sygt barn, der ignorerer småkager og tærter.
Vi venter tålmodigt og læser etiketterne, velkendte krukker
Laphet thoke tebladssalatsdressing
Mælkete silke... Jeg ser longyi saronger uden bag tremmer.
Vi sniffer, ooh og ahh med dette fund,
Han bringer ordren mekanisk
Sætter den ned uden at kigge, ikke godt.
Vores ord flyder ud, "Vi har været i Burma."
Hans salt- og peberfarvede hår rejser sig, Øjnene ser på os... det er første gang.
"Vi er så kede af, hvad der sker."
"Landet og folkene er dejlige... så venlige."
Hans hjerte siger, "Det er frygteligt der...
Jeg rejser penge til simple behov som ris.
Jeg prøver at hjælpe. Det er det, jeg kan gøre."
Vi græder, "Tak, tak, vi prøver også at hjælpe!"
Hans mørke øjne glimter, håb kigger frem.
Vi deler et smil, mere forsikrede om at vi og folket i Burma... ikke er alene.
Kun sammen vil vi komme igennem.
EN SKOLEDAG
AF AIMEE W.
De grønne træer svajer omkring stedet
Sommerfugle begynder en jagt
Åbne vinduer, åben dør
Bare fødder, der tapper på gulvet
Læreren peger, og de reciterer
Henter penne, begynder at skrive
Noget anderledes i luften… PLUDSELIG ER DE ALLE BEVIDSTE
De hører først en brølende lyd, Så et fly, der kommer ned
Tårner, river, højt oppe, Jetfly så sort oppe i himlen
Hjerter banker, øjne så store
Børn løber væk for at gemme sig
Blyanter falder på gulvet
Lærere, elever, ud ad døren
Ind i bunkerne i jorden
Venter på den frygtelige lyd
Tankerne farer, sekunder går
Alt er klart, et lettelsens suk
Små fødder tilbage gennem døren
Små børn, i en krig
Jeg talte med min Karen-ven forleden, og hun delte med mig, at hendes hjemby lige var blevet bombet ugen før. Et jetfly var fløjet hen over hendes landsby, og på få sekunder var alle i landsbyen løbet ud af huset. Minutter senere kom et andet jetfly og kastede en bombe. Flere huse og skolebygningen blev beskadiget, men alle i landsbyen var i sikkerhed.
Min ven delte, at hun var lettet over, at mange børn endnu ikke var kommet tilbage fra ferie, så der var ikke skole den dag. Det fik mig til at tænke på så mange skolebørn i Burma, som hver dag bekymrer sig om deres sikkerhed, mens de studerer.
Bed venligst for studerende i Burma, som tror, at uddannelse er en vej til deres fremtid, og som ikke tager deres muligheder for givet. Bed om, at de vil være sikre, mens de studerer, og at skolebygninger ikke længere vil være mål for Burma-hærens jetfly.
BEDEEMNER
FÆNGSLET FOR AT HJÆLPE DE SÅREDE
Ye Myat Htut (også kendt som Ko Ye) er en 32-årig buddhist fra Yangon og medlem af en gruppe kaldet People's Rescue Force (PRF), som er en organisation, der ligner FBR. PRF hjælper folk, der er blevet ramt af krigen, på forskellige måder, om det så er ved at dele mad ud eller yde medicinsk hjælp til sårede modstandssoldater. Ko Ye arbejder som læge for PRF, og vi mødte ham, da han deltog i en FBR-medicinsk træning for at lære flere færdigheder til bedre at kunne behandle folk, der er blevet såret i kampene.
Tidligt i kuppet blev Ko Ye arresteret og fængslet af Burma-hæren. Dette er hans historie.
Før kuppet arbejdede Ko Ye med HR i et techfirma, men han var også deltidsbrandmand. Da COVID-19 ramte Burma, følte han sig tvunget til at hjælpe. Han meldte sig som frivillig for en organisation kaldet Irrawaddy Foundation for at yde ambulancehjælp til patienter.
I februar 2021 overtog militæret magten i et kup. Burma-hæren kom til COVID-19 responssenteret, som Ko Ye arbejdede ved, og tvang alle der til at støtte regimet. I fem dage blev Ko Ye og hans ambulance tvunget til
at stoppe med at hjælpe COVID-patienter og i stedet fokusere på at evakuere og behandle soldater og politifolk, der var blevet såret, mens de forsøgte at undertrykke folkets protester mod militærkuppet. Fra den 5. til den 10. februar var Ko Ye vidne til regimets brutale undertrykkelsestaktikker. Hæren slog protesterne ned med batoner og skjolde og brugte tåregas, vandkanoner og gummikugler. Ko Ye følte sig skyldig over at støtte en sådan vold mod sit eget folk.
Ko Ye var fast besluttet på at undslippe sin værnepligt. Han fandt på en historie for de soldater, der var ansvarlige for ham og hans medhjælpere, og fortalte dem, at han havde en nødsituation hjemme. Da han kom hjem, samlede han en gruppe af sine venner og begyndte at hjælpe de protesterende, der var blevet såret af Burma-hærens undertrykkelse. Han ville aldrig passivt stå og se på, mens hans folk led.
Fem dage senere, under en protest, blev to sårede demonstranter bragt til Ko Ye. De var blevet skudt. Denne type skade var ud over, hvad Ko Ye og hans gruppe kunne håndtere. De måtte have dem til en læge, men hospitalerne var ikke sikre. Ko Ye sendte de
YE MYAT HTUT’S HISTORIE
sårede til sit hus; de kunne finde ud af næste skridt derfra. Da de alle var ankommet til hans hus, fandt de ud af, at Burma-hærens soldater, fast besluttet på at arrestere de sårede demonstranter, havde fundet ud af, at de var hos Ko Ye. Hurtigt kontaktede Ko Ye en læge, han kendte, og sendte de to sårede civiler derhen. Ikke længe efter omringede soldater hans hus og arresterede alle der. Ko Ye, en af hans venner, hans bror, hans to fætre, hans far og selv hans 14-årige nevø blev alle taget til fange.
De blev først ført til en politistation, hvor Burma-hæren adskilte dem og satte dem i individuelle forhørsrum. De spurgte Ko Ye, hvor de sårede demonstranter var blevet af, og hvem lægen var, der havde været villig til at hjælpe dem. Ko Ye, hans familiemedlemmer og hans ven nægtede alle at give nogen information, selv når forhørene varede i fire dage. Selv når de blev slået for at falde i søvn, slået før hver runde af spørgsmål, eller slået bare fordi. Selv når deres fangevogtere truede med at dræbe de andre, hvis ikke personen talte. Selv når de blev lænket til loftet og hængt op i flere timer, indtil de mistede bevidstheden af smerte. Ingen af dem brød sammen.
Ko Ye husker, at den eneste måde, han vidste, hvordan han skulle holde styr på tid, var, at klokken 20 hver aften eksploderede byen med lyden af folk, der slog på potter og pander som et tegn på solidaritet med demonstranterne og deres modstand mod diktatorerne. Den smule søvn, han kunne snige sig til, var på et hårdt, koldt gulv, og han blev vækket af slag og nye runder af spørgsmål. Andre fanger sagde, at han bare skulle blive vågen, gå rundt i cellen, men der var ingen rigtig flugt fra torturen. Han har stadig mærkerne fra håndjernene den dag i dag.
Ko Ye, hans familie og ven blev forhørt i fire dage og blev derefter dømt til fængsel. Hans nevø blev sendt til et ungdomsfængsel i stedet for det almindelige fængsel. Burma-hæren forsøgte at gøre det til noget lovligt ved at anklage dem for "Ærekrænkelse af Landet," men de vidste, at det kun var en dækning. De blev straffet for at hjælpe demonstranterne.
Under forhørene var Ko Ye blevet isoleret i sin egen celle, men i fængslet blev han fængslet sammen med 60-70 andre i et stort rum. Det var faktisk en lettelse ikke længere at være alene, selvom de var fremmede. Gruppen tog imod ham, opmuntrede Ko Ye og gjorde fængslet lidt mindre dystert. Han var ikke længere i fokus for et forhør, men fængselsbetjentene slog sta-
dig fangerne uden grund. Der var ingen privatliv: cellen havde tre toiletter til hele gruppen, som alle kunne bruge ud i det åbne, så vagterne kunne stadig se dem. Maden var knap nok tilstrækkelig – hård ris og vandet bønner.
Fængslet var ikke alt dårligt for Ko Ye. Han mødte ligesindede personer, andre, der var uenige i militærkuppet. De kunne lære hinanden ting som engelsk og burmesisk. Ko Ye kom ud af fængslet mere klog og mere motiveret til at kæmpe for frihed.
Efter to år i fængsel blev Ko Ye, hans familie og hans ven alle løsladt sammen. De var stadig på prøve i et år med mulighed for mere tid, men de var lidt tættere på frihed. De ønskede at flygte fra Yangon, en af de største byer i Burma, som er i militærets kontrol, men de kunne ikke komme væk. Ko Ye fulgte sin prøve og ønskede ikke at risikere, at hans familie skulle modtage yderligere overgreb. Endelig, efter 11 måneder, hjalp nogen dem med at flygte fra byen, og Ko Ye følte sig sikker nok til åbent at støtte revolutionen uden frygt for hævn mod ham eller hans familie.
Ko Ye sluttede sig til et hold på 20 personer for at danne den PRF-enhed, han er en del af den dag i dag. Da vi talte med ham, forberedte de sig på endnu en hjælpeaktion efter træningen. Også, trist nok, var en af deres teammedlemmer netop blevet arresteret.
Ko Ye har enhver ret til at være vred og ønske hævn mod militæret og dets soldater, der mishandlede ham og hans familie. Alligevel, da vi spurgte ham, hvordan vi kunne bede for ham og Burma, sagde han: “Bede om, at denne situation snart ender. Uden en afslutning kan mange mennesker ikke vende tilbage til Burma. Nogle soldater fra Burma-hæren ønsker ikke at gøre, hvad de gør, men de er fanget; bed for dem. Og bed for folk i Burma, der er bange og gerne vil komme ud, men ikke kan.”
Hans bekymring for sit folk, selv dem, der undertrykte ham, er et bevis på hans integritet og hjerte, egenskaber, som juntaen fængslede ham for og alligevel ikke kunne slå ud af ham. Ko Ye har også tænkt på og bedt om at acceptere Jesus som sin Frelser og blive døbt. Vi takker Gud for Ko Ye, for at hans liv blev reddet, for hans mod, og den måde han inspirerer os på; vi beder om, at han og hans land snart vil se den frihed og den sejr, de har ofret og risikeret så meget for.
BURMA ØST
AT GIVE BLOD TIL DIN FJENDE
Siden kuppet i Burma for tre år siden, er over 3 millioner mennesker blevet fordrevet, og tusindvis er blevet dræbt. Den burmesiske hær angriber regelmæssigt civile både i deres landsbyer og i skjulesteder, hvor de går for at undslippe kampene. Jagerfly, tunge granater og artilleri dræber og lemlæster folk hver dag. Familier bliver skudt ned i det øjeblik, de træder ind i rækkevidden af Burma-hærens soldater.
Når vi ser disse grusomme angreb, er det svært ikke at hade Burma-hæren. Vi undrer os over, hvordan vi kan adlyde Jesu befaling om at elske vores fjender, når vi konfronteres med sådan ondskab. Svaret er, at vi ikke kan, ikke på egen hånd. Men vi kan bede Jesus om at hjælpe os. Vi kan overgive vores had, vores frygt og vores afsky til Jesus. Det er det, vi beder om hver dag, før vi tager på mission – og han hjælper os.
I februar bad lokale pro-demokratiske modstandsgrupper os om at yde medicinsk støtte, da de forsøgte at presse Burma-hæren ud af byen Shadaw i Karenni-staten. Burma-hærens lejr der terroriserede befolkningen. Lejrens kommandant havde udfordret alle modstandsstyrkerne med at sige: "Kom her, hvis I tør, jeg vil dræbe jer alle." Soldater fra denne lejr havde for nylig skudt tre mødre og deres tre børn.
Da vi nærmede os byen, så vi ødelæggelserne forårsaget af bombefly og artilleri. I midten stod en pagode, med Burma-hærens lejr gravet rundt om den. Soldaterne i lejren skød på alle, der nærmede sig. Landsbyboerne var flygtet til de omkringliggende dale og bjerge. Alligevel fortsatte jetflyene med at bombe husene og
begyndte også at bombe det omkringliggende land. De jagtede folk.
Karenni-modstanden ønskede at stoppe blodbadet. Tre gange tilbød de Burma-hæren chancen for at overgive sig og sagde: "Vi har omringet jer. Vi vil ikke dræbe jer. Vær venlig at overgive jer, I vil blive behandlet godt. Kom og vær med os for et nyt Burma." Tre gange svarede Burma-hæren med granater og luftangreb. Til sidst besluttede modstanden at stoppe dem for godt. Vi gik for at hjælpe med at behandle de sårede. Vi oprettede en skjult klinik i junglen i nærheden, lavede et fremadrettet opsamlingspunkt for sårede og dannede redningsteam.
Ved daggry begyndte kampene med raketter, granater, kugler og granater, der fløj gennem luften. Karenni-soldater og vores redningsteam bar sårede soldater ud gennem en ilden. På vores opsamlingspunkt stabiliserede vores medicinere dem og bar dem derefter tilbage til vores skjulte klinik og vores dygtige team af en kirurg, medicinere og sygeplejersker. Ti Karenni-soldater blev såret under kampen, men alle overlevede på grund af den fremragende behandling.
Inden for en time havde Karenni-styrkerne taget lejren. Da positionen begyndte at falde, så vi sårede fjendersoldater overgive sig. I alt blev 33 Burma-hærens soldater taget til fange, og med dem kom fire kvinder og tre børn, to af dem var forældreløse. De var soldaternes og de lokale politimænds familier. Dækket af støv og blod, nogle sårede, så de bange ud, da de blev ført væk.
AF DAVE EUBANK
Mens vi evakuerede dem fra kampområdet, kom jetfly og transportfly ind og begyndte at bombe hele området omkring den erobrede lejr. Vi gemte os i en lille lund af træer ved byens ende. I to timer fortsatte luftangrebene, og bomberne landede hele vejen rundt om os. De tilfangetagne sammenkrøb sig i frygt.
Vi sagde til dem: "Vær ikke bange, vi vil ikke skade jer. Men jeres luftvåben vil dræbe alle, soldat eller ej, i Shadaw. Dette er, hvad folket i Burma har stået overfor i årevis. Nu ved I, hvordan det føles. Diktatorernes sag er tabt. Giv op på den idé! Vi er ikke bedre end jer. Vi er bare mennesker, men Gud har skabt os til at elske hinanden og hjælpe hinanden. Vi kom her på grund af Jesu kærlighed, og vi tilgiver jer, og vi giver jer en chance for at leve anderledes, vær venlig at tage den. Bed til Jesus, han vil hjælpe med at ændre jeres hjerte."
En af kvinderne, der var sammenkrøbet med sin sårede mand, som var politimester, holdt hænder med ham og så ind i hans øjne. Jeg kunne se den kærlighed, de havde for hinanden. Det var meget rørende. At se dem mindede mig om, at uanset hvilken ondskab de havde været en del af, var de ikke helt onde.
Da jagerflyene kom flyvende mod os, trak jeg det ægtepar ind til mig med begge arme og beskyttede dem så godt jeg kunne. Vores team gjorde det samme, beskyttede deres tidligere fjender med deres egne kroppe. Da bomberne ramte, mærkede vi trykbølgen, og fragmenter ramte grene over os. Vi kunne se, at bombeflyene langsomt kom tættere på os, med de sidste bomber kun 40 meter væk. Vi burde være blevet dræbt, men vi var på lavt terræn, som dykkede bag store træer. Men næste gang kunne vi blive dræbt. Vi var nødt til at flytte os.
Vi tog radioen og kaldte på Peter, og bad ham tage så mange båreteams som muligt og komme til os. Vi lastede dem, der ikke kunne gå, og begyndte processionen ud, ved at bruge en rute, vi havde undersøgt på forhånd.
Cirka 100 meter før klinikken kollapsede den burmesiske kvinde, der havde holdt hænder med sin mand, lige foran mig. Hun var overvældet af frygt og græd, uvidende om verden omkring hende. Jeg bar hende resten af vejen. Da vi ankom, græd hun igen og gentog, "Tak, Gud velsigne dig." Jeg hjalp hende med at komme hen til hendes mand, og igen kunne jeg se den dybe kærlighed, de delte. Jeg kunne også gætte på deres frygt: de kunne blive dræbt, eller han kunne blive dræbt for at støtte diktatorerne som politimand. De vidste ikke, om dette var de sidste øjeblikke, de delte sammen. At se deres kærlighed fik mig til at håbe, at de kunne ændre sig, at de kunne lægge diktatorernes sag bag sig.
Vi samlede alle de sårede fanger og begyndte at behandle dem. Der var mange alvorlige skader. En af de sårede havde mistet meget blod, så en Ranger, Barnya, tilbød at donere blod. Han lagde sig ned og kiggede direkte på sin tidligere fjende, mens hans blod flød ind i transfusionsposen. Herefter administrerede det medicinske team transfusionen, som reddede soldatens liv. Dette var blod givet til fjenden ud af kærlighed, ikke spildt af en fjende i had. De tilfangetagne så, at vi gav dem liv, ikke død.
Både de og vi modtog gaver den dag. Deres liv blev reddet, og vi fik en chance for at praktisere at elske vores fjende. Vi blev en del af Guds svar på had – kærlighed. Det er svært at elske og tilgive fjenden, men det er den eneste måde, hjerter virkelig ændrer sig til det bedre. Nogle af teamet spurgte mig: "Hvordan kan vi hjælpe disse mennesker, med hvad de har gjort mod vores teammedlemmer og familier?"
Jeg sagde: "Jeg ved det ikke. Hvad jeg ved er, at Jesus sagde til os 'Gør mod andre, som I ønsker, at de skal gøre mod jer.' Hvad betyder det for os?"
Vi beder og håber, at alle Burma-hærens soldater ser deres veje som meningsløse og onde. Vi beder om, at når de oplever barmhjertighed, vil det knuse deres hjerter, og at de ikke kun vil elske hinanden, som politimanden og hans kone, men også lære at elske andre, der er forskellige fra dem. Det er mit håb for Burma.
Modsat: En FBR-frivillig giver medicinsk hjælp til fangne Burma-hærens soldater og deres familier.
Ovenfor: FBRs medicinske teams arbejder på at redde livet af en af den burmesiske hærs soldater med blod doneret af en ranger.
BURMA
KIRKER UNDER ANGREB
I Kachin-staten, i den nordlige del af Burma, har kirkerne spillet en vigtig rolle i at yde støtte og husly til familier, hvis hjem enten er blevet angrebet og ødelagt af Burma-hæren, eller som er i fare. På et sted, der ikke er nået af de store internationale organisationer, som normalt støtter ofre for statslig vold – den højre hånd, der rydder op efter den venstre hånd i den internationale orden – har lokale organisationer trådt til for at støtte hinanden. Nogle gange er forskellen mellem at have husly og at have brug for husly kun et par mil. Og når der ikke er nogen "store kanoner", der håndhæver no-fly zoner og beskytter civile mod rovfugleagtige militærstyrker, kan afstanden nogle gange blive helt forsvindende.
Sådan var det også ved Kunglaw Baptist Church-komplekset i Kachin-staten den 15. november 2024. Som det ofte er tilfældet i den landlige Kachin-stat, er landsbyens kirke mere end bare en bygning afsat til søndagsgudstjenester. Den inkluderede et område med en skole, kirkebygningen, en fællessal og ekstra boliger for lærere, personale og studerende. Kunglaw Kirken havde åbnet sit område for omkring 20 famili-
er, som var blevet tvunget til at flygte fra deres hjem, og gav husly og støtte. Denne fredag eftermiddag sad præsten på verandaen, mens børnene legede udenfor. Klokken var omkring 15:30, og skolen havde fri for weekenden. Lyden af fly kom fra den klare blå himmel. Her er lyden af fly ikke uskyldig; den er uhyggelig. Børnene, de voksne, alle kigger op mod himlen i frygt for døden, der kommer fra den. De børn, der var mere opmærksomme, måske mere ængstelige, reagerede hurtigt og løb mod det sted, der syntes at give det bedste husly – kirkebygningen. Andre fulgte efter. Kirken gav også den klareste målestreg, og bomberne ramte præcist den dag. Én bombe landede på kirken, og en anden mellem kirken og fællessalen. De børn, der var hurtigst til at reagere, som havde hørt flyene og løbet hurtigst, nåede kirken omkring samme tid som bomben. De blev dræbt, da bomben ramte præcist på kirken.
I alt døde syv børn og to voksne. I dette antal var en hel familie – to forældre og deres fire børn. Elleve andre personer blev såret og hastet til den nærliggende by Laiza for behandling.
Ovenfor: Folk sørger over de ni mennesker, der blev dræbt i angrebet på Kunglaw Kirke.
Modsat Øverste Venstre: Splinter ødelægger væggen i Kunglaw Kirke.
Modsat Øverste Højre: En kvinde sørger over en elsket.
Modsat Midt og Bund: Eftervirkninger og ødelæggelse fra bombningen.
Mindre end ti miles væk er den kinesiske grænse. Mindre end ti miles væk er de store kanoner, der håndhæver no-fly zonerne. Mindre end ti miles af et geografisk tilfælde kostede disse ni mennesker deres liv. Mindre end ti miles giver nok dækning til et mordisk regime til at kunne droppe bomber på en kirke, der giver husly.
Dette er ikke en isoleret hændelse. Den 27. oktober, kun to uger før, blev en kirke i Hsenwi, i den nordlige del af Shan-staten, bombet klokken 21:45. Og tre dage efter angrebet på Kunglaw, den 18. november, blev en kinesisk kristen kirke i Kutkai i den nordlige Shan-stat bombet klokken 1:45 om morgenen, hvilket resulterede i dødsfald af to små børn og en kvinde, mens 12 andre blev såret.
Kirkekomplekset i Kunglaw er tomt nu. Men kirken – kirken, der er folket og ikke bygningen – giver stadig husly. Ifølge den lokale præst, tager IDP-familierne nu husly i landsbyboernes huse. I hans ord: "Uanset hvad der sker, må vi tage ansvar for dem."
"'Hvad skal vi så gøre?' spurgte folket. Johannes svarede: 'Den, der har to skjorter, skal dele med den, der ikke har nogen, og den, der har mad, skal gøre det samme.'"
- Lukas 3:10-11
JAG ER
AF NAW ZUZAN REE HTAR ZIN
Jeg er et menneske
Jeg er en pige fra en lille by
Jeg undrer mig over, hvorfor vi skal stå overfor denne situation
Jeg hører børn græde
Jeg ser folk løbe
Jeg vil give dem en hånd
Jeg er et menneske
Jeg lader som om, alt er okay
Jeg føler smerten af en krigkenvinde
Jeg rører ved en drage på himlen
Jeg bekymrer mig om, at vi ikke kan mødes igen
Jeg græder og beder til Gud
Jeg er et menneske
Jeg forstår, at dette er Guds plan
Jeg siger, der er ikke mere krig
Jeg drømmer om, at børn leger
Jeg prøver at få en blomst til at blomstre
Jeg håber, at vores land en dag vil være fyldt med fred
Jeg er et menneske
NAW ZUZAN REE HTAR ZIN ER RØNTGENMEDARBEJDER VED EARTH MISSION'S KLER MU KLINIK I KAREN STATE.
FOTOSERIE AF SKY BARKLEY
Lad os sammen bede for dem, der gennemgår ufattelige vanskeligheder. Lad os løfte de modige unge mænd og kvinder på frontlinjen op, som står overfor fare med mod. Lad os huske de uskyldige børn, der tvinges til at forlade deres hjem og søger tilflugt i junglens skygger. Lad os holde hjertet tæt på de mødre og fædre, der ser magtesløse på, mens deres børn lider en type tab, vi næsten ikke kan forstå. Må vores håb og bønner forene sig for at få slut på denne krig og bringe fred, helbredelse og en lysere fremtid for alle.
BURMA VEST
ET UROKKELIGT HÅB
AF VOMPI
Velsignet være Gud og Fader for vores Herre Jesus Kristus. På grund af hans store barmhjertighed har han givet os en ny fødsel til et levende håb gennem Jesu Kristi opstandelse fra de døde og til en arv, som ikke kan forgå, ikke kan besmittes og ikke kan falme, opbevaret i himlen for jer.
-1 Peter 1:3-4
Jeg følte en blanding af forventning og en urolig tøven, da vi nærmede os Malsawm Village (Navnet er ændret af sikkerhedshensyn) i Chin State, Burma. Efter at have været der 10 måneder før, var jeg ivrig efter at se folkene igen. Jeg var også tøvende, fordi sidste gang vi var her, var Malsawm lige blevet bombet – ødelagt af et luftangreb fra Burma-hæren. Mine sidste minder var af en ødelagt og forladt landsby. De ansigter, jeg huskede, var fyldt med tomt chok, frygt, vrede og fortvivlelse. Der var så mange tårer. Jeg stod i de dybe krater, mens jeg kiggede på de ødelagte huse og spredte vragdele. Jeg stod med landsbyledere over det blodige område, hvor to personer (en far og en elsket skolelærer) tæt på eksplosionen blev dræbt. Vi bad for de hårdt sårede børn. Vi græd og bad med sørgende og frygtsomme mennesker. Jeg husker, at jeg talte med et ældre par på stedet, hvor deres hus engang havde stået. De mindedes, hvordan det var at have deres hus bogstaveligt talt blæst væk fra dem, mens de lå og hvilede under det med deres børn og børnebørn. De overlevede mirakuløst, men de fysiske og følelsesmæssige skader var
nye og store. Der var dog et varigt billede af glæde og håb, jeg tog med mig fra Malsawm. Det var at se unge Rangers udvise åndeligt lederskab, mens de sørgede med de sørgende, lyttede omhyggeligt til ofrenes historier, åbnede skriftsteder og delte ord om håb og løfter og derefter lagde hænderne på og bad – ofte med hjertelige tårer. Vi delte alle Guds ord om håb, trøst og forsikring i Jesus Kristus med alle, vi talte med.
Det var Malsawm, vi forlod 10 måneder før. Det sidste minde om en ødelagt landsby sammen med blodet, tårerne og brudtheden formede mine frygter for, hvad vi ville finde, når vi vendte tilbage. Ville landsbyen være forladt? Hvis folk var der, ville de stadig være traumatiserede og frygtsomme? Jeg prøvede at forberede mig følelsesmæssigt. Men da vi nærmede os landsbyen, blev jeg overrasket – behageligt overrasket – over de livlige tegn på glæde og håb.
Landsbyen var fyldt med aktivitet. Folk var travlt optaget med sække med cement, tømmer og værktøj. De var i gang med at genopbygge og reparere hjem – alle i forskellige stadier af færdiggørelse. Så glædede mit hjerte sig, da jeg genkendte velkendte ansigter. Der var en landsbyleder. Der var manden, vi bad med. Der var det ældre par. Der var de alle. Da de kiggede op, strålede de med smil.
En efter en lagde de deres værktøj ned og begyndte at råbe: "Mr. Big Bear! Du kom tilbage!" (Mit navn på Chin betyder
Big Bear). Og mens de samlede sig omkring og gav håndtryk på den hjertelige Chin måde, oversvømmede deres smitsomme glæde og håb, hvor smerte og frygt havde været.
Da vi gik gennem landsbyen, mindedes landsbyboerne med alvor, hvordan deres hjem så ud efter bombningen, men ord af tak og lovprisning fulgte hurtigt for den genopbygning, der fandt sted. Vi stoppede ved de steder, hvor de to landsbyboere blev dræbt. På disse steder var der nu to mindesten. Der var et øjebliks stilhed, mens vi kiggede på dem, men jeg glædede mig, fordi landsbyboerne sørgede som folk med håb. De talte om disse to personer i nutidens tid – som værende med Herren. Så kom vi til stedet, hvor det ældre pars hus var blevet sprængt væk. De var der. Fundamentet til deres nye hus var blevet lagt, og rammen begyndte at tage form. Der var stolthed og glæde, da de viste os fremskridtene. Det nye hus ville være bedre end det gamle.
Jeg spurgte nogle landsbyboere: "Er I bange for, at Burma-hæren vil bombe Malsawm igen?" Svarene var varierede, men de havde alle dette tema: "Vi ved, at det er muligt, men vi er ikke bange. Vi vælger at leve ikke i frygt, men i håb – håb i Jesus Kristus. Hvis det ikke var for ham, ville I ikke være her. Hvis det ikke var for ham, ville vi ikke være kommet tilbage hertil. Og på grund af ham kan vi leve og genopbygge uden frygt. Selv hvis vores hjem bliver ødelagt igen, har vi et hjem i himlen."
Landsbylederen, det ældre par og mange andre forklarede med glædelig tillid, at Jesus Kristus er deres Herre, og de stoler på hans kærlighed og beskyttelse. Selv i døden har de stadig håb, fordi Jesus er opstandelsen og livet. Jeg blev rørt over, at mange delte, hvor taknemmelige de var for Rangers, der delte Guds kærlighed og bad for dem efter luftangrebet. At blive peget på Jesus i den smertefulde tid gav dem hjælp, håb og kærlighed på en kraftfuld måde, der urokkeligt blev.
Jeg forstod nu, at deres urokkelige glæde og håb ikke var forankret i genopbygningen af huse og derefter håbede på det bedste. Nej. De genopbyggede, fordi deres håb er i Jesu barmhjertighed og det ubrydelige løfte, at en evig arv venter dem. Her var levende eksempler på, hvad Romerne 5:5 proklamerer.
"Håb vil ikke skuffe os, fordi Guds kærlighed er blevet udgydt i vores hjerter gennem Helligånden, som blev givet til os."
Hvilken stærk påmindelse om, hvordan Jesus ændrer alt! Vi forlod Malsawm opløftede med en overstrømmende glæde og håb. Når Jesus fylder nogen med disse ting, kan man ikke undgå at få del i den overflod. Det var, hvad der skete, da de unge rangers bad med landsbyboerne 10 måneder før. Og det var, hvad der skete på denne dag, da disse landsbyboere delte med os årsagen til håbet, der er i dem.
Vi var velsignede at besøge Malsawm en gang til et par uger senere. Denne gang samlede vi børnene fra landsbyen og lavede en Good Life Club. Der er få ting, der er mere glædelige end at synge, danse, løbe og grine med børn, mens Jesus bliver ophøjet og lovprist. For dette kapitel i Malsawms historie syntes det at være en passende epilog, at der, hvor had og ødelæggelse forsøgte at knuse håbet, blev disse i stedet stampet ud af børns dansende fødder og lyden af sang og latter. Herrens glæde var og er deres styrke. Ligesom Jesus lever, er vores håb et levende håb – uforgængeligt og ufadende.
"Nu må håbets Gud fylde jer med al glæde og fred, mens I tror, så I kan flyde over af håb ved Helligåndens kraft." - Romerne 15:13
Modsat: Børn deltager i en Good Life Club i Malsawm Village. Ovenfor: Resterne af et hus i Malsawm Village efter et luftangreb fra Burma-hæren.
