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L’ O R O L O G I A I O

M AT T O

Le feste e i calendari: la storia, le tradizioni e il rapporto con il tempo per bambini e adulti nel mondo Il Calendario: un progetto di educazione interculturale Da tempo si è pensato al gioco come a uno dei possibili temi per una nuova edizione del calendario L’OROLOGIAIO MATTO. Per questo motivo, Spazio Solidale, per la diciassettesima edizione del calendario, nel corso dell’anno scolastico 2010/11 ha avviato una collaborazione con il Terzo Circolo Didattico di Pioltello, in provincia di Milano, che aveva scelto proprio il tema del GIOCO come argomento comune per tutte le nove sezioni della Scuola dell’Infanzia “Fratelli Grimm” e le venti classi della Scuola Primaria “Enzo Bontempi”.

L’argomento è stato sviluppato in differenti percorsi, anche in base alle età degli alunni, e ha coinvolto l’intera scuola attraverso attività didattiche e laboratori, alcuni realizzati anche in collaborazione con agenzie esterne alla scuola.

Dal complesso e articolato lavoro condotto lungo tutto l’arco dell’anno scolastico, abbiamo attinto per estrapolare alcuni frammenti dei vari materiali prodotti, così da realizzare i testi e le illustrazioni che compongono questa edizione del calendario.

La ricchezza dei materiali realizzati e lo spessore delle esperienze condotte dalle classi non possono essere totalmente contenuti in uno strumento quale è un calendario, e neppure è possibile esaurire negli spazi limitati di un calendario gli innumerevoli aspetti che il tema gioco presenta.

Come per le passate edizioni, il nostro intento è quello di offrire spunti di riflessione e sintetiche tappe di un possibile percorso per una personale ricerca. Inoltre vogliamo rendere omaggio al lavoro che alunni e docenti hanno condotto, valorizzando il loro impegno e proponendolo ad altre realtà educative come suggerimento e stimolo per l’avvio di nuovi percorsi.

Il gioco da sempre è forse la prima e più semplice attività che si può mettere in atto per entrare in relazione con chi fa parte del proprio ambiente sociale ed affettivo ed anche con chi è sconosciuto.

Offrire di giocare e offrirsi per giocare è una implicita dichiarazione di apertura verso l’altro e una manifestazione di disponibilità ad incontrarsi e a condividere un tempo e uno spazio. È anche accettare di mostrare all’altro ciò che si è e ciò che si è in grado di fare: la propria abilità e l’incapacità, le potenzialità e i limiti, la debolezza e la forza, le sicurezze e le paure. Si accetta quindi non solo il gioco, ma anche di mettersi un poco in gioco. E sono proprio la capacità e la volontà di mettersi costantemente in gioco come singoli e come gruppi umani le condizioni preliminari per la costruzione di una reale dimensione interculturale.

Il Calendario: come leggerlo Le festività prese in esame con la presente edizione non esauriscono l’intero calendario di ogni paese, specialmente dove differenti religioni o culture sono da lungo tempo presenti. Le principali feste presentate sono riferite a cinque tra le più diffuse religioni, indicando, ove possibile, anche le confessioni che le festeggiano. Inoltre sono state evidenziate alcune feste civili che ricordano a tutto il mondo l’esistenza di un nucleo di diritti fondamentali, validi al di là di qualsiasi differenza culturale o religiosa. Ricordiamo che le date indicate e le modalità di celebrazione di alcune feste riportate in questo calendario possono variare da popolo a popolo e da paese a paese e che in alcune realtà si adottano calendari lunari, mentre

la scansione del presente calendario si basa sull’anno solare in vigore in Italia. Per le confessioni Copta e Ortodossa, il calendario in uso è quello Giuliano, mentre le altre confessioni cristiane adottano il calendario Gregoriano.

Per quanto riguarda le festività musulmane, le date sono state desunte dall’elenco gentilmente fornito dal Centro Islamico di Milano. Ci permettiamo di ricordare, a quanti fossero interessati a tali festività, che è bene consultare il Centro Islamico di riferimento per la conferma dell’inizio di ogni singola ricorrenza. Per le date e le feste induiste, si deve tenere conto che nella sola India sono numerose le variazioni a livello regionale sia come nome della festività sia come data di celebrazione.

Ci preme rimarcare che il calendario è il risultato di un processo che coinvolge numerose persone e associazioni sia italiane sia straniere.

Ognuna partecipa al progetto comune contribuendo in modo libero e differenziato.

Spazio Solidale ha ritenuto opportuno mantenere una totale indipendenza dal mercato editoriale, non accettando diverse proposte d’acquisizione del prodotto al fine di conservare un’autonomia progettuale che tenga comunque conto delle indicazioni dei fruitori del calendario.

Il Calendario: un aiuto concreto Per il 2012 continua la collaborazione con l’organizzazione non governativa somala GECPD: Galkayo Education Center for Peace and Development (Centro per l’educazione alla pace e allo sviluppo) in Somalia.

Con i proventi del calendario si è scelto di aiutare un’organizzazione di donne che lavora per garantire la sopravvivenza e una vita dignitosa per la popolazione, in particolare donne e bambini.

Intervento sempre più necessario di fronte alla

“UN MESTIERE PER VIVERE” € 10.000

“STUDIARE ANCHE NEI CAMPI PROFUGHI” € 10.000

Il Centro di Galkayo da anni progetta e realizza interventi per l’educazione scolastica e la formazione professionale. Accanto ai corsi di istruzione di base e ai corsi di formazione, vengono sviluppati percorsi rivolti all’affermazione dei diritti delle donne e della consapevolezza di sé, insieme ad azioni per il sostegno e la promozione alla pace e ai diritti umani, e per favorire la partecipazione attiva ai processi politici. Attualmente il programma di istruzione è in fase di ampliamento nella città di Galkayo, in due cittadine limitrofe e in quattro villaggi.

Spazio Solidale affianca e sostiene il progetto “Un mestiere per vivere”: laboratorio di cucito e formazione imprenditoriale per donne di numerosi villaggi.

Nei campi profughi gestiti dal GECPD, anche con il sostegno dell’UNCHR e di altre ONG, sono stati organizzati corsi di istruzione primaria e secondaria con possibilità di un pasto nell’orario scolastico, per poter fornire una formazione e un’attività che possano impegnare le ragazze lontano dai pericoli del mondo circostante. Sono state organizzate due scuole per l’infanzia frequentate da 200 bambini e bambine. Secondo l’Unicef sono le prime scuole per l’infanzia della Somalia.

Il progetto prevede di ampliare questi servizi dal 2012.

gravissima siccità che ha spinto moltissimi rifugiati interni a trovare rifugio a Galkayo.

Il GECPD gestisce 4 campi di rifugiati anche con azioni finalizzate alla comprensione reciproca tra rifugiati e popolazione locale.

Chi volesse contribuire economicamente alla realizzazione dei progetti può utilizzare: – il c/c bancario presso la Banca di Credito Cooperativo (Filiale di Bussero), IBAN IT 05 S 08453 32680 000000063534 – il c/c postale 58778424 intestati a: Associazione Spazio Solidale Onlus, C.F. 91538250159 via della Croce, 20 - 20060 Bussero (MI) specificando sempre la causale: Progetto Somalia Per informazioni: tel. 0295039834 e-mail: info@spaziosolidale.com - www.spaziosolidale.com Spazio Solidale è un’associazione Onlus legalmente riconosciuta, pertanto i contributi a essa devoluti sono deducibili o detraibili a livello fiscale come previsto dall’art. 10 del Decreto legislativo 460/97.

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Giochiamo sul serio Le origini del gioco si perdono nella notte dei tempi.

Il gioco è riconosciuto universalmente come un aspetto fondamentale della vita dell’uomo: un’esigenza naturale, un diritto inalienabile della persona. Un’esigenza talmente connaturata con l’essenza più profonda dell’essere umano da essere non solo innata, ma addirittura condivisa con gli altri animali.

Per alcuni studiosi il gioco è quindi più antico di ogni cultura e il giocare in ogni età dell’esistenza è un’attività comune a tutte le epoche umane.

Secondo alcuni è probabile un’origine comune dei giochi.

Non è un caso che ancora oggi, nelle nicchie sociali dove il gioco ha conservato la naturalezza e la spontaneità di un tempo, le attività di gioco, specie dei bambini, non presentino sostanziali modifiche con il passare del tempo.

Giochi quali la corda, l’aquilone, l’altalena, i birilli, le biglie, la palla, rincorrersi, nascondino, bambole, mamma e papà e molti altri, si sono giocati in ogni tempo e si giocano sotto ogni cielo.

Secondo altri studiosi la presenza di medesimi giochi in paesi molto distanti tra loro è invece dovuta alle migrazioni, alle contaminazioni e alla trasmissione culturale tra i popoli.

Qualunque sia la verità, abbiamo la consapevolezza che il gioco ci permette di sintonizzarci con quanti ci hanno preceduto nell’avventura umana, svelandoci aspetti e abitudini di civiltà passate, consente di rinsaldare i legami con la cultura di un popolo e porre ponti tra le molteplici culture delle diverse etnie.

Il gioco è sempre stato una componente fondamentale dello sviluppo individuale e collettivo, dato che si connota come esperienza formativa che coinvolge molti aspetti della personalità di ogni essere umano.

Da piccoli il gioco è il tramite principale attraverso il quale ci rapportiamo con la realtà a noi esterna e con le altre persone, e diventa quindi fonte di esperienza fisica, intellettuale, emotiva e relazionale.

Inoltre, grazie ai giochi, si impara a riconoscere e a sperimentare i diversi ruoli sociali e di genere.

Il gioco è definito come un’attività spontanea, improduttiva, gratuita e disinteressata, infatti non ha altre finalità se non il gioco stesso e lo stato di gioia/benessere che produce.

Quando perde queste caratteristiche e diventa strumentale, cioè finalizzato ad altro, anche il termine che lo designa si trasforma in sport, gara, competizione, gioco d’azzardo ecc.

Il gioco, anche quello apparentemente più semplice, è un’attività ricca e complessa che raggruppa schemi comportamentali assai diversi tra loro.

Nel gioco, in particolare quando l’attività è strutturata, si coglie una dialettica che mette fra loro in rapporto da un lato la capacità inventiva, la libertà e l’assenza di obblighi (tipici del fatto stesso di giocare), e dall’altro la presenza accettata di rischi, limiti, regole, premi e punizioni.

L’attività ludica ha luogo in una dimensione spaziale e temporale, ma spesso è percepita come sospesa nello spazio e nel tempo.

Hanno collaborato Le insegnanti e gli alunni della Scuola Primaria “Enrico Bontempi” di Pioltello Classi 1e, 2e, 3e, 4e, 5e; sezioni A, B, C, D; e della Scuola dell’Infanzia “Fratelli Grimm”di Pioltello; (classi: Sez. 1-Fiordalisi, Sez. 2-Papaveri, Sez. 3-Tulipani, Sez. 4-Primule, Sez. 5-Ginestre, Sez. 6-Rose, Sez. 7-Margherite, Sez. 8-Girasoli e Sez. 9-Violette)

In effetti si svolge in uno spazio che simbolicamente è separato dallo spazio normalmente utilizzato per le comuni attività; il “terreno di gioco” è un porto sicuro, indipendente dal “mondo reale”.

Per un’infinità di giochi non esistono spazi preposti. Di volta in volta, di gioco in gioco, gli spazi, che originariamente e nella quotidianità hanno una loro precipua funzione e nulla hanno a che vedere col gioco, vengono riadattati, le loro funzioni originarie vengono sospese e le esigenze del gioco prendono temporaneamente il sopravvento.

Un “terreno di gioco” non è uno spazio che qualcuno possiede, ma piuttosto un’area fittizia che gli individui per un certo intervallo – il tempo del gioco – acquisiscono, condividono, e alla fine poi cedono.

Anche il tempo del gioco, sebbene sia circoscritto in un inizio e una fine e a volte scandito da tempi interni, è, di fatto, un “regno sospeso dal tempo reale”. Il gioco vive di un proprio tempo: infatti, chiunque ne sia coinvolto profondamente, sa quanto sia facile “perdere la nozione del tempo” quando si gioca.

A volte non è solo la nostra percezione del tempo a prendere il volo, ma anche la capacità immaginativa.

Ed è proprio quando giochiamo, specialmente quando giochiamo come bambini, che riusciamo nell’opera di creazione immaginifica sperimentando anche gli infiniti domini di tutte le esistenze possibili e gli sconfinati territori di ciò che è “altro da noi”. Creiamo e diventiamo e facciamo diventare gli altri, di volta in volta oggetti, animali, papà e mamme, sorelle e fratelli, maestri, maghi, fate e mostri, principesse e cavalieri, re e regine, astronauti e alieni, eroi e... tutto quanto sappiamo immaginare.

Questo fantastico processo d’immaginazione ci permette di assaporare e legare a noi esperienze che normalmente sono distanti dal nostro vivere quotidiano, aiutandoci così nell’impegnativa opera di avvicinamento a tutto ciò che è esterno e distante da noi.

L’ambiente di gioco è la “scuola” in cui apprendiamo a essere empatici con i nostri simili, in cui esercitiamo la nostra immaginazione mettendoci nei panni e nel ruolo di altri personaggi, cercando di sentire, pensare e comportarci come supponiamo farebbero loro.

Il gioco è esperienza sociale grazie alla quale impariamo a conoscere gli altri e, con gli altri, a riconoscere noi stessi, a creare condivisione e sviluppare vincoli e legami di amicizia, al di là delle differenze individuali, culturali.

Giocare è entrare nelle regole di un gruppo, è capire i significati delle azioni, è sperimentare il gusto dello stare insieme, è scoprire la varietà dei luoghi e delle funzioni sociali, è saper utilizzare in modo creativo tutti i materiali, anche i più comuni.

Oltre a raccomandarsi come insostituibile occasione di socializzazione, il gioco in virtù del suo linguaggio universale e del suo carattere coinvolgente, favorisce l’incontro, sul piano della reciproca simpatia, superando diversità di età, sesso, classe sociale, lingua, cultura.

In ambito culturale il gioco è una delle più evidenti espressioni di ciò che lega gli uomini: giochiamo non solo per una riaffermazione dell’istinto vitale, ma giochiamo l’uno con l’altro per amore della comunicazione umana e per il gusto della condivisione di un piacere. È attraverso l’esperienza del gioco che si apprende a entrare in relazione con altri esseri umani, attraverso un’interazione basata sulla libertà.

Il gioco, quello vero, il gioco puro, si colloca in un ambito di libertà. Si gioca per scelta libera e personale, non per senso del dovere.

Chi gioca si dona liberamente “per amore del gioco”.

Ci si sente mai liberi come quando si gioca?

Nell’attività ludica tutti i partecipanti si sentono liberi di esprimersi, di essere vulnerabili e, per sdrammatizzare ciò che accade, giocando diciamo “è solo un gioco”.

Connessa alla libertà d’adesione, nel gioco vi è la regola.

Il giocatore non è sconfinatamente libero ma è trattenuto da un vincolo che lo limita nell’arbitrario variare delle azioni. Per giocare si devono fissare e riconoscere regole e vincoli, che possono anche mutare nel corso del gioco, previo accordo con gli altri giocatori.

Il gioco è un profondo atto di condivisione fra le persone ed è reso possibile dalla fiducia reciproca che si basa sulla consapevolezza che ogni giocatore potrà sperimentare la gioia che viene dalla partecipazione e dalla relazione, e che, sia in caso di vittoria che di sconfitta, al termine del gioco ritroverà ancora la sua integrità fisica e psicologica.

Oggi in molte delle società contemporanee anche il gioco rispecchia le radicali trasformazioni in atto che rischiano, se già non l’hanno fatto, di mutare l’essenza stessa del gioco.

Sempre di più si corre il rischio di relegare il gioco in una dimensione dove il reale è sostituito con il virtuale e l’incontro con l’altro è ridotto a simulacro delle interazioni umane, mortificando così le sue intrinseche potenzialità di integrazione culturale.

Inoltre si nota una progressiva formalizzazione e istituzionalizzazione del divertimento, in particolare quello degli adulti, e un incremento degli aspetti legati alla spettacolarizzazione e alla commercializzazione.

Assistiamo così, e ne siamo partecipi, alla perdita di spontaneità, di libertà, di gratuità, di creatività che da sempre hanno caratterizzato in modo peculiare il gioco. È quindi di vitale importanza recuperare e rivitalizzare un atteggiamento e una pratica che riporti, nel gioco e con il gioco, al centro del nostro agire l’“uomo” in tutte le sue dimensioni. È necessario rieducarci e rieducare a un “giocare in modo puro” e a “giocare per puro gioco”.

Natale Ornaghi Maestro formatore

Coordinamento Natale Ornaghi, Anna Maria Penone

Impianti e stampa Gi. Ronchi srl - Concorezzo (MI)

Equipe di Spazio Solidale Natale Ornaghi, Amalia Pavesi, Eligio Omati, Carmela Gallazzi, Annamaria Penone, Silvano Verderio, Stefania Enea, Maria Frigo

Supplemento a “I QUADERNI DEL TICINO” n. 68-aprile 2011 Registrazione presso il Tribunale di Milano n. 46 del 7/2/1981

Pubblicizzazione e distribuzione Valerio Marchesi, Giuseppe Galbiati

Per informazioni sul progetto Natale Ornaghi - tel. 029547239 e-mail: l.ornaghi@tiscali.it info@spaziosolidale.com www.spaziosolidale.com

Progetto grafico e impaginazione Mario Ziliani, Maria Grazia Brambilla, Silvano Verderio

© 2011 Spazio Solidale Onlus

Per ordini Carmela Gallazzi - tel. 0295039834 e-mail: c_gallazzi@virgilio.it ordini@spaziosolidale.com

Ringraziamo per la consulenza Dott. Pasquini, Centro Islamico di Milano

Per ordini Roma:

SPAZIO SOLIDALE ONLUS

Zona di Cernusco S/N Provincia di Milano

tel. 066893888 www.caritasroma.it/intercultura.asp

€ 8,00