Cartografías operativas y mapas de comportamiento Roger Paez i Blanch Traducción de Moisés Puente
Mapa y realidad La Shi’ur Qomah affirme l’unité entre le Saint Bénit Soit-Il qui demeure occulté et qu’on ne peut que louer et sa maniféstation visible la Yotser Bereshit (la figure du démiurge, fabricateur du monde) assis sur le trône divin. Roland Goetschel, La Kabbale, 1985
La realidad es tan poliédrica como nos atrevamos a pensarla. Los místicos de la Merkabah y determinados cabalistas explican que el Dios hebreo es al mismo tiempo la divinidad escondida —el misterio necesariamente irrevelable— y la divinidad activa creadora del mundo y directora de su desarrollo; simultáneamente base pasiva y potencia generadora. Por un lado, fundamentalmente «es» y, por otro, fundamentalmente «hace». El panteón navajo se divide entre las divinidades inapelables y las apelables; unas son sordas e impenetrables y las otras, en cambio, escuchan las plegarias de sus hijos, que son todos los aspectos de la creación: hombre y bestia, aire y montaña. Mientras que las primeras representan la continuidad del sustrato base, las segundas encarnan los vectores conformadores, aquellos que dotan de sentido.