Na queixa de Naomi último, "O Todo-Poderoso vos tratou amargamente comigo" ( 1:20 ), é transformada em uma certeza da fé e da sua história tem um final feliz. Em sua tristeza, ela orou por uma bênção sobre Rute, pouco esperando a bênção para si mesma. Mas a bênção veio na medida certa para Naomi e Rute, para que viagem do Livro de Rute pela vaga e distante para a vinda de Cristo a partir da linha de Boaz e Rute, a moabita ( Mateus 1: 5 ).
I Samuel Os dois livros de Samuel adicionar vários grandes páginas da história bíblica da oração. Que orações marcante gravam para a nossa edificação! Este primeiro livro começa com a oração sem voz de Ana (01:13 ) e termina com um vocal mais de oração de louvor por parte dos filisteus, na casa de seus ídolos sobre a morte de Saul. Oração sem palavras ( I Samuel 1 )
Então Ana se levantou, depois que comeram em Shiloh, e depois de terem bebido. E Eli, sacerdote, estava sentado, numa cadeira, junto a um pilar do templo do Senhor. E ela, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente. E fez um voto, dizendo: ó Senhor dos Exércitos, se tu queres de fato olhar para a aflição da tua serva, e de mim te lembrares, e não se esqueça de tua serva, mas queres dar à tua serva um filho homem, então eu vou dar -o ao Senhor todos os dias de sua vida, e não passará navalha passará sobre a sua cabeça. E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca. Porquanto Ana falava no seu coração; seus lábios se moviam, mas sua voz não foi ouvida por isso Eli a teve por embriagada. - I Samuel 1: 9-13 Enquanto milhares de mulheres orou antes do dia de Ana, o dela é o primeiro registro de uma mulher em oração. Há relativamente poucas ilustrações de mulheres orando, porque as mulheres aparecem na Bíblia, como em toda a literatura antiga, com menos frequência do que os homens. Se tivéssemos a história de mulheres devotas de Eva para baixo para Ana, que a oração observadores veríamos que eles sejam. Certamente, o mundo deve mais às orações de mulheres do que ele imagina. Se é verdade que "há mais filhas do que filhos de Sião, que passam mais tempo em oração do que os homens, cujas súplicas são mais fervorosos, cuja fé é mais confidência, e cujo amor é mais puro e constante," Quão gratos devemos ser para essas mães em Israel. A oração de Ana em Siló indica que nos primeiros tempos as mulheres tinham o direito de Orar no santuário. Nesta história de rara delicadeza e força o uso tríplice da frase, "a tua serva," é um reconhecimento da indignidade das bênçãos divinas. Como outros que