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Todas as orações da Bíblia por Herbert Lockyer Copyright © 1959


Prefácio do Editor Tirando o livro dos Salmos, que já é um grande livro de orações por si só, a Bíblia registra nada mais nada menos do que 650 orações confirmadas, dos quais pelo menos 450 delas são respostas. Há uma riqueza de material expositivo para pregadores nas orações da Bíblia, cada um dos quais é exposta para nossa instrução e benefício espiritual. Esboços expositivos normalmente incluí muitas orações, e este livro vai se revelar um tesouro de iluminação espiritual e edificação. Todas as orações da Bíblia é um livro não só para os pregadores, professores e obreiros cristãos. Ele também será um valioso recurso devocional para o culto da família, para a leitura diária da Bíblia, e para a própria oração, em seguida, a exposição do autor, o levará a um momento de adoração e crescimento espiritual. Este livro formidável deve continuar a ser um clássico espiritual a todos os santos que crêem que é "através da oração é que compreendemos a eternidade."


I. Orações no Antigo Testamento O antigo testamento é onde encontramos um grande celeiro de oração na bíblia, foi onde a oração foi iniciada e onde podemos obter uma revelação completa e ambragende sobre a oração, no antigo testamento registra varios pedidos de orações, respostas e frutos da oração, no Novo Testamento, temos um amplo registro de evidência com base no antigo testamento sobre a eficácia da oração, que é um canal comunicação entre o homem e o céu. Como esses homens santos do passado poderam vencer grandes desafios em suas vidas! Quando grandes montanhas se encontrava em sua frente e não faziam ideia de como poderiam supera-las, eles se voltavam para cima onde eles levantaram os olhos para o Deus que fez as montanha, com uma confiança inabalável. Às vezes, a sua aproximação a Deus foi um tanto incomum, familiar, e ousado, mas eles foram ouvidos a respeito de seus temores. As oração dos patriarcas e profetas, era mais do que rencitar frases repetidas ou bonitas, na verdade oração para eles era um derramamento do coração. Diante dos perigos, perseguições, dores e privações, eles naturalmente se voltaram para Deus em sua necessidade, acreditando que Ele era capaz de redimi-los de todas as suas angústias. Se eles sabiam pouco da filosofia da oração, eles certamente sabia muito sobre o poder da oração, como a nossa meditação nesse livro sobre orações irá revela.

Genesis O homem é descrito como sendo "um animal de oração." Quando ele começar a Orar? Como ele originalmente se aproximar de Deus? Quais foram as primeiras palavras a serem proferidas pela criatura em uma conversa com o Criador? Em qualquer fase do estudo bíblico realizado, deve ser dada atenção ao que o Dr. AT Pierson chama de, "A Lei da Primeira citação". A primeira referência de uma verdade bíblica normalmente simboliza qualquer evolução futura das mesmas, e é assim que chegamos ao tema da oração. O que é oração? Simplimente não seria um desejo, oportunidade e privilégio de falar com Deus? Quem mais poderia Adão ter falando, além do próprio Deus, tão logo que Eva foi criada, disse: "Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne" ( 2:23, 24 ). Em seguida, o diálogo angustiante entre Deus e os nossos primeiros pais, revela o quão cedo o homem tinha aprendido a falar com Deus ( 3: 9-13 ). Desde o início da humanidade vemos o que a oração é, como Robert Burns expressou, " Oração é uma correspondência fixa com o céu." A oração familiar, evidentemente, começou quando a primeira família foi formada.


Nós não podemos ser ignorantes ao fato da maneira em que Adão se dirigiu a Deus em ( 3:12 ), e Caim respondeu-lhe em ( 4, 9 ), parecia estar faltando uma reverência devida a Ele como declara-lo três vezes Santo. Às vezes, como veremos mais claramente à medida que prosseguimos, que a línguagem da oração é por vezes um pouco desafiante.

A história da oração começa ( 04:26 )

Em seguida, os homens começaram a invocar o nome do Senhor. - Gênesis 4: 26b Vários expositores referem-se a este versículo como o primeiro lugar na Bíblia onde a oração é mencionada. "Então os homens começaram a invocar o nome do Senhor." Mas não podemos concordar que foi só agora, no ano 235 do mundo, a data do nascimento de Enos, que os homens começaram, pela primeira vez desde a queda a louvar a Deus por meio da oração e adoração. Acreditamos que os nossos primeiros pais naturalmente e instintivamente conversavam com Deus. Com a criação do homem, a oração era uma imposição da sua própria natureza ", um instinto do próprio homem, anelando pelo seu Criador." Judeus eruditos deram-nos as várias formas de oração, no qual Adão dirigia a Deus em busca de perdão. João Milton apresenta Adão propando a Eva um conselho aapropriado

O melhor que podemos fazer, e em vez de ficamos Olhando para o seu julgamento sobre o nossos erro, Nos nos protassemos em reverencia diante Dele e confessar Humildemente nossas faltas, e mendigar o seu perdão com lágrimas Até Molhar o chão, e com os nossos clamores enchermos o ar?

A referência no texto diante de nós, então, não pode ser o início de oração individual, mas de adoração social. Os herdeiros de Deus de Adão e Eva começou a desenvolver "o instinto mais profundo da alma do homem", como Carlyle descreve adoração. A margem lê: "Então, os homens começaram a chamarse pelo nome do Senhor." Com a vinda de Enos, os homens eram conscientes de sua fraqueza, e, buscando refúgio em Deus, queria ser distinguido como homens que temiam, e que desejaram fazer a Sua vontade. A santidade, até então desconhecida, foi agora associado ao nome Jeová. Um escritor sugere que esta pode ter dado origem à prática comum aos judeus durante séculos de dar nomes às crianças em que o nome de Deus está entrelaçada.


Oração e progresso espiritual ( Gênesis 5: 21-24 ; Hebreus 11: 5, 6 , Jude 14, 15 )

E viveu Enoque sessenta e cinco anos, e gerou a Matusalém: Enoque andou com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos e gerou filhos e filhas: E todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos, Enoque andou com Deus : e ele não estava; porque Deus o levou. - Gênesis 5: 21-24 Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus. Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: pois aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam. - Hebreus 11: 5, 6 E também Enoque, o sétimo depois de Adão, profetizou destes, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que ímpio cometido, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele. - Jude 14, 15 Em oito versos o Espírito Santo nos dá a breve biografia ainda abençoada de Enoque, que "andava com Deus." Amos fez a pergunta: "Andarão dois juntos se não estiverem de acordo?" ( 3: 3 ). Com Deus como seu companheiro de viagem, Enoque deve ter mantido ininterrupta comunhão com Ele, embora a Bíblia não nos dá nenhuma das orações do patriarca orou. O mesmo também é verdadeiro para Noé, que, como Enoque "andou com Deus" ( 6, 9 ). Em Gênesis 6 a 9, Deus é encontrada fazendo toda a conversa. Sem resposta do Noah é registrado a menos que seja a maldição ea benção do capítulo 9: 25-27 . Que comunhão divina estes dois santos pré-inundação deve ter experimentado! A declaração repetida sobre Enoque andando com Deus sugere que ele era um santo progressiva, para caminhar implica progresso e progresso espiritual depende de comunhão ininterrupta com o céu. A palavra hebraica para "andar" significa "ir na habitual." Assim progresso na santidade era o hábito de este antigo santo. Em meio às preocupações da vida familiar e da corruptness do seu tempo, Enoque e Noé agradou a Deus. Foi Andrew Bonar, que sugeriu que Deus e Enoque foram o hábito de andar e falar diariamente e então Deus um dia disse ao seu companheiro: "Você veio até aqui todos os dias da nossa longa peregrinação juntos, agora vir todo o caminho para casa com Me. " Assim, "ele não era, porque Deus o levou".


A oração eo Altar ( Gênesis 12-13 )

Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. - Gênesis 12: 1 E o Senhor apareceu a Abrão, e disse: À tua semente darei esta terra, e edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera. E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente, e Ai ao oriente, e edificou ali um altar ao Senhor, e invocou o nome do Senhor. - Gênesis 12: 7, 8 Até ao lugar do altar, que tinha feito lá no primeiro, e ali Abraão invocou o nome do Senhor. - Gênesis 13: 4 E Abrão mudou as suas tendas, e foi habitar na planície de Manre, que está em Hebron, e edificou ali um altar ao Senhor. - Gênesis 13:18 Adoração, comunhão e promessa são todos ligados no chamado de Deus a Abraão, e em sua invocar o nome do Senhor. Como Abraão respondeu à revelação que ele recebeu, não nos é dito. Dentro da Aliança feita com Abraão havia o pensamento subjacente que a vida verdadeira família depende do reconhecimento da família de Deus. Abraão, "o manancial de vida hebraica herói", era um homem do altar, que ele construiu antes que ele invocou o nome do Senhor ( 12: 7 ; 13: 8 ). Matthew Henry diz de "o amigo de Deus", "Onde quer que ele tinha uma tenda, Deus tinha um altar, e um altar santificado pela oração. Ele construiu seu próprio altar que ele não pode participar com os idólatras na adoração oferecido sobre a deles." A palavra "altar" significa "abate-lugar", e é típica do fato de que o caminho para Deus é aspergido com o sangue do Redentor. Para o cumprimento de sua missão, Abraão precisava de perdão, orientação, conforto, força, coragem e sabedoria para que ele iria implorar, sabendo que o nome do Senhor, como uma torre forte, cobriu a fidelidade, misericórdia e onipotência que ele precisaria. O altar também indica que desde os primeiros tempos, o sacrifício acompanhado de oração e adoração. Deus teve de ser abordado por seus suplicantes com os presentes, bem como palavras. Buscando a Deus o povo teve que sacrificar a Ele ( Esdras 4: 2 ). Isaac igualmente reconhecida a mesma relação íntima entre o sacrifício ea oração ( 26:25 ). Essa combinação também era característico das religiões pagãs.Quando os filisteus capturaram Sansão, que acompanhou o seu louvor a Dagon com sacrifícios


( Juízes 16:22 ). Sacrifício e oração de intercessão foram combinados por Jó ( 42: 8 ) e Samuel ( I Samuel 7: 6 ,9 ). Nesta era de graça o nosso acesso a Deus é possível graças a Ele, que se tornou o nosso Altar e da Oferta matéria ( Hebreus 10:19 ; 13:10 ). Nos livros anteriores da Bíblia, Deus aparece a falar mais com o homem, que o homem faz a Deus. Comandos foram dadas e promessas feitas, e no início dos santos tinha pouco a fazer além de cumprir os mandamentos e acreditar nas promessas ( 12: 1-3 ; Veja também 28: 14-18 ). Como impressionante é o silêncio de Abraão quando a Voz Divina ordenou-lhe que oferecesse seu filho em sacrifício ( 22: 2 )!Pode ser que nós muito falar em nossos períodos de oração. Nós não desenvolveram a arte de ouvir a voz de Deus falando aos nossos corações através de Sua Palavra. Que a graça ser nossa a cultivar o lado da escuta da oração! Abraão, como amigo de Deus, foi em termos íntimos com seu amigo. Um velho divino comentando sobre a prática de Abraão de oração dá-nos estes dois thoughts1. Todo o povo de Deus está orando pessoas. Logo você vai encontrar um homem vivo sem respirar, como um cristão viver sem oração. 2. Milhares de pessoas que aprovariam se na posição vertical com Deus deve ser constante e perseverante na religião. Abraão não deixou sua religião por trás dele, como muitos fazem, quando viajam.

Oração por um herdeiro ( Gênesis 15 )

Então disse Abrão: Senhor Deus, que me hás de dar, pois ando sem filhos, eo mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: Eis que me tens dado semente, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro. - Gênesis 15: 2, 3 Abraão teve que aprender que os atrasos de Deus não foram desmentidos. Vinte * de cinco anos atrás, ele recebeu a promessa: "Não temas, Abrão.: Eu sou o teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande"Podemos perguntar para ele crescer desanimado e questionando a validade da promessa recebida ( 12: 1-3 )? Ele desejava o dom visível de uma criança, sem a qual, Eliezer de Damasco, seu mordomo de confiança, seria seu herdeiro. Mas a promessa de um filho foi renovada e Abraão creu em Deus ( 15: 6 ). A palavra "acredita" é "alterado". Ele disse: "Amém" a Deus. Um sinal foi pedida e dada. Uma longa previsão de 400 anos foi concedida a Abraão e sua fé foi fortalecida. A lição que se reúnem a partir de sua oração é que o que Deus prometeu, Ele vai cumprirem seu próprio bom tempo. Como precisamos do "Amém" da fé!


Não apenas espere, mas cuidado; Ore na porta de esperança, e cantar, O dedo de Fé no trinco.

Oração-a linguagem de uma aflicão ( Gênesis 16 )

E o anjo do Senhor disse-lhe: Eis que estás com a criança, e tu terás um filho, e chamarás o seu nome Ismael; porque o Senhor ouviu a tua aflição. - Gênesis 16:11 Se é verdade que "a oração não conhece o idioma, mas um grito", então, neste, o capítulo ainda sugestivo curto triste, temos um capítulo da vida. Hagar oferecido um grito coração sentiu na hora da sua profunda necessidade. Palavras amargas tinha sido arremessado para ela por Sarai, sua patroa, Hagar e estava angustiado, triste e solitária, e fugiu para o deserto. Então nós temos uma sentença assertiva ainda um tanto original, "O Senhor ouviu a tua aflição. " Podemos ver e sentir aflição, mas ouvir é algo de que só Deus é capaz. Necessidade de Hagar era a sua oração, e no seu deserto Deus conheci. Parecia difícil de voltar a partir do que ela tinha fugido, mas na obediência, Hagar encontrou descanso e alegria. Tratamento severo deu a luz a um dos ditados mais belas da Bíblia, El-Rói. Possivelmente Hagar nunca teria conhecido a Deus, como ela veio a conhecê-Lo, tinha ela nunca sentiu a angústia do ferro entrando em sua alma. A viagem mais difícil tem um clímax abençoado quando o objetivo é Deus. Hagar foi consolado pela promessa que Deus lhe deu ( 16:10, 11 ). Ismael veio, o filho de uma promessa que Deus tinha feito a Hagar, que viria a ser o progenitor de uma grande multidão. Assim, o espírito abatido da humilde serva foi consolado quando se deu conta de que as promessas de Deus são tão suaves como as Suas ameaças são alarmantes. A oração do coração de Hagar, sem língua, mas a sua própria necessidade de profundidade, foi respondida de forma abundante. É sempre assim com nós mesmos. Nossa necessidade é a oração Deus ouve e ao que ele responde. Oração e Revelação ( Gênesis 17 )

E disse Abraão a Deus, O que viva Ismael diante de ti! - Gênesis 17:18 Este capítulo notável justifica a descrição de Abraão como "o amigo de Deus" ( Tiago 2:23 ). Dr. FB Meyer, em seu estudo sobre Abraham diz: "Seria quase parece como se estes dois capítulos, 17 e 18, foram escritos para mostrar a familiaridade e intimidade que existia entre o Deus eterno eo homem que teve a honra de ser chamado Seu amigo. "


No capítulo, Abraão teve o privilégio de presenciar alguma manifestação visível da presença do Senhor ( v. 1 ) que o levou a cair em seu rosto ( v. 3 ). Os índios norteamericanos colocam seus ouvidos para o chão quando eles querem ouvir a aproximação de um inimigo-Abraham inclina a alma para a terra e ouve a voz de Deus ( v. 17 ). Características peculiares de oração de intercessão de Abraão por Ismael pode ser noted1. É a primeira oração registrada em forma, foi um pedido de um pai, em nome de seu filho. 2. Foi uma oração pedindo mais do que Deus tinha se oferecido para doar. 3. Foi uma oração de receber uma resposta imediata. A súplica humilde do patriarca acreditar recebeu a resposta rápida de um gracioso e Deus, ouvindo-oração "Quanto a Ismael, também te tenho ouvido" ( v. 20 ).

O exemplo de Abraão é um farol, orientando os pais a um Deus que ouve a oração para as crianças. Infelizmente, às vezes, interesses egoístas na parte de trás de nossas orações para nossos descendentes tornam difícil para Deus responda! Oração por uma cidade perversa ( Gênesis 18 , 19 )

E chegando-se Abraão, e disse, dizendo: Destruirás também o justo com o ímpio? Se porventura houver cinqüenta justos na cidade; porventura também destruir e não pouparás o lugar por causa dos cinqüenta justos que ali estão? Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; e que o justo seja como o ímpio, que estão longe de ti: Não fará justiça o Juiz de toda a terra? E disse o Senhor: Se eu achar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, então eu pouparei o lugar todo por causa deles. E Abraão respondeu e disse: Eis que eu tenho tomado contra mim, para falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza; porventura não faltarem cinco de cinqüenta justos; porventura destruir toda a cidade por causa dos cinco? E ele disse: Se eu achar ali quarenta e cinco, não vou destruí-lo. E falou-lhe, mais uma vez, e disse: Porventura haverá quarenta encontrados lá. E ele disse, eu não vou fazer isso por causa dos quarenta. E ele disselhe: Oh não deixe que o Senhor esteja com raiva, e eu falarei; porventura há trinta deverá ser encontradas lá. E ele disse, eu não vou fazer isso, se eu achar ali trinta. E ele disse: Eis que eu tenho tomado contra mim, para falar ao Senhor: Se porventura haverá vinte encontrados lá. E ele disse: Não a destruirei por causa dos vinte. E ele disse: Oh não deixe que o Senhor esteja com raiva, e eu vou falar ainda, mas desta vez: Porventura dez devem ser encontrados lá. E ele disse: Não a destruirei Por causa dos dez. E o Senhor seguiu o seu caminho, logo que acabou de falar com Abraão, e Abraão voltou para o seu lugar. - Gênesis 18: 23-33 Um estudo de orações da Bíblia revela como Deus, agindo como um investigador humano, deixou sua morada celestial para a terra para familiarizar-se com fatos sobre


aqueles que precisavam ou a Sua bênção ou condenação ( 11: 5 ; 18: 20-22 ). É encorajador saber que Deus nunca age para o bem ou para o mal em relação a qualquer das suas criaturas sem uma plena compreensão e apreciação de todas as circunstâncias. O que Deus viu em Sodoma é muito comum na vida noturna de toda a cidade, ou seja, o meio-dia de inferno. Oração de intercessão de Abraão também nos ensina que sempre que nos aproximamos do Senhor, o Altíssimo, devemos reconhecer que o seu trono é uma das Graça ( Hebreus 4:16 ), e que, porque é um privilégio vir diante dEle, devemos pensar em nós mesmos como pó e cinzas em sua vista ( 18: 2 ). Devemos nos humilhar diante dele ( I Pedro 5: 6 ). A única maneira de se é para baixo. não pode haver verdadeira oração além de profunda humildade, ou humildade de espírito. Robert Browning escreveu "daquela varanda da alma, que é dobrar-se-levanta-lo também." Humildade, então, é o primeiro essencial da oração eficaz. Enfrentando a fúria desoladora de um Deus justamente indignado, Abraão teve um resort, um privilégio, ele poderia orar por culpados Sodoma. Com sua oração começa "um dos exemplos mais notáveis de intercessão humana para serem cumpridas nos com toda a extensão da revelação divina, aquele em que o concurso e simpatizando benevolência de Abraão, por um lado, ea clemência surpreendente e paciência de Deus , por outro lado, são retratados em cores como o lápis de inspiração só poderia apresentar. " intercessão de Abraão por Sodoma proves1. A benevolência dos homens bons. 2. A importância dos justos para um mundo perverso. 3. A bondade de Deus para com o culpado. 4. A humildade que deve sempre caracterizar a oração. 5. A eficácia da oração de intercessão. Essa oração é sempre caro-é suor do santo da alma. Abraão carregava em seu coração os pecados e tristezas de Sodoma. Ele "morava onde eles moravam".

Mas chegou um momento em que sua intercessão cessou. Por que Abraão terminar seu apelo às dez justos? Matthew Henry sugere ", ou porque ele possuía eles mereciam morrer, se não houvesse tantos como dez, como a cômoda da vinha, que consentiu a figueira estéril deve ser cortada, se o julgamento de mais um ano não fez que é útil, Lucas 13: 9 ., ou porque Deus conteve seu espírito de pedir mais " Quando Deus finalmente determinou a ruína de um lugar, Ele proíbe-o para receber oração. No que se refere a Judá, Deus disse a Jeremias: "Não te Ore por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem fazer intercessões para mim, pois eu não te ouvirei" ( 07:16 ; 14:11 ). Jesus chorou e orou para Jerusalém, sem efeito. Nem todos os gritos de coração para as cidades e os pecadores são respondidas.


Oração depois de um lapso ( Gênesis 20 )

Orou Abraão a Deus, e Deus sarou Abimeleque, ea sua mulher e as suas servas; e que tiveram filhos. Porque o Senhor havia fechado totalmente todas as madres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão. - Gênesis 20:17, 18 Intercessões de Abraão para Abimeleque, bem como para Sodoma ( 18:22 ), enfatiza a necessidade eo valor da intercessão, como uma fase de oração, tão visível na Bíblia ( 20: 7-17 ). Samuel que considerava intercessão como parte de seu dever oficial, a negligência de que era um pecado ( I Samuel 12:23 ), clamou a Deus para um povo perigo-assaltar ( I Samuel 7: 3 , 8 ; 12:19 ). Tanto Moisés e Samuel se pusessem diante de Deus em favor do Seu povo. Moisés foi um profeta incomparável em que quase todos foram suas orações intercessões ( Deuteronômio 34:10 ; Êxodo 32:31 ), e seu poder de intercessão foi reconhecido por aqueles para quem ele orava ( Números 12:13 ; 21: 7 ). Mais tarde, esperamos voltar a este tema absorção dos Profetas como intercessores. Muitas vezes deixamos Deus eo homem por causa de nossa falta de desejo por intercessão-o serviço mais caro que um cristão pode tornar predominante. João Knox poderia implorar: "Ó Deus, dá-me a Escócia ou eu morro." Deus lhe deu na Escócia, e sua fama como um intercessor foi tão marcante que "Bloody Mary" confessou que temia as orações de João Knox mais do que um exército de soldados. Oração de Obediência ( Gênesis 22 )

E o anjo do Senhor lhe bradou desde o do céu, e disse: Abraão, Abraão: e ele disse: Eisme aqui - Gênesis 22:11 Neste capítulo memorável de modo ilustrativo do Calvário, e eloqüente com as provações e os triunfos da fé de Abraão, muito se fala da sua obediência, mas tão pouco de sua resposta para a voz de Deus.Tudo o que temos é a breve resposta: "Eis-me aqui" ( 22:11 ). Professor McFadyen chama a atenção para o fato de "que as orações são muitas vezes ausente quando devemos naturalmente esperar que eles." Em algumas ocasiões, quando as orações que parecem mais natural e apropriado, eles primam pela ausência. Isto é verdade para Jacó e notícias de seus filhos ( 37:34 ; 45:28 ), também de José, que, embora conhecido pela sua piedade, deve ter orado muito nas crises de sua vida. A Bíblia, no entanto, não carrega nenhum registro das orações José oferecidos. Abraão manifestou uma disponibilidade deliberada para o cumprimento da ordem divina ( 22: 9, 10 ). Nós somos culpados de ir tão longe e, em seguida, parar de curta


duração ( Atos 15:38 ), mas Abraão foi tão longe quanto Deus quer que ele vá. O nome que ele deu para o lugar onde Deus providenciou um substituto para Isaac, Jeovájireh- era uma expressão de fé equivale a uma oração ( 22:14 ). Oração para a noiva ( Gênesis 24 )

E ele disse: Senhor, Deus de meu senhor Abraão, peço-te, envia-me hoje bom encontro, e faze beneficência ao meu senhor Abraão. Eis que estou aqui no poço de água; e as filhas dos homens desta cidade saem para tirar água, e deixe-o vir a passar, que a donzela a quem eu disser: Abaixa o teu cântaro, peço-te, para que eu beba; e ela disser: Bebe, e darei a teus camelos também de beber: que o mesmo seja aquela que tu nomeado para o teu servo Isaque; e assim eu saberei que tu usou de benevolência para meu mestre. - Gênesis 24: 12-14 Eliezer de Damasco, servo ou mordomo mais velho de Abraão, foi contratado para encontrar uma noiva para Isaac e veio, confiando em Deus para orientação, para a cidade de Naor. Em sua jornada, o servo devotamente rezou para o sucesso e sua oração é notável, um escritor do século XVIII nos diz, por três coisas1. Para a fé em que foi oferecido. 2. Para os pontos de vista corretos sobre o caráter de Deus expressa. 3. Para o sinal para que se presume a oração para pedir.

Tal oração feita com total confiança na fidelidade divina era a certeza de ser atendida, e foi diretamente e imediatamente respondeu a por Deus. Sucesso em busca convocado expressão de gratidão. Além disso, a oração do servo de orientação, bonito na expressão, indica como os primeiros santos parecem ser em termos familiares com Deus. Orações, então, eram simples, direta e infantil. O servo orou por um sinal específico para guiá-lo para a mulher certa para Isaque ea resposta veio quase imediatamente, antes que ele acabasse de falar com Deus. Haveria menos lares desfeitos no mundo de hoje, se apenas mais oração havia subido para orientação na escolha de um companheiro de vida. A oração é um gesto de agradecimento. Com um coração grato ao servo louvou a Deus por sua orientação e bondade ( 24:26, 27 ). De passagem, podemos aprender algo sobre o lugar e postura de oração. Aesfera de oração pouco importa-o espírito é muito importante ( João 4: 20-24 ). Ao lado dos camelos ajoelhados no poço, Eliezer ajoelhouse e apresentou seu pedido. A oração nos campos e em uma encosta ( 28: 18-20 ), prova que Deus não faz acepção de pessoas. Quanto à postura, o servo "adorado", ou mais literalmente, "prostrou-se."


Oração para uma esposa estéril ( Gênesis 25: 19-23 )

E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto ela era estéril; eo Senhor se aplacou para com ele, e Rebeca, sua mulher, concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; e ela disse: Se assim é, por que sou eu assim? E ela foi consultar o Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois tipos de pessoas devem ser separadas das tuas entranhas: e um povo será mais forte do que as outras pessoas; eo mais velho servirá ao mais novo. - Gênesis 25: 21-23 Que Deus ouve e responde a oração é provado pela petição de Isaac para sua esposa sem filhos, Rebeca ( 25:21 ) e na oração de Leah para a concepção ( 30:17 ). Depois de vinte anos de vida conjugal Rebeca ainda não tem filhos, que condicionam a levou a ser censurado pelas filhas de Canaã, bem como um teste para a fé de Isaac. Em sua necessidade, Isaac virou-se para Deus e orou, e como a sua oração foi na linha do propósito de Deus, era a certeza de ser respondidas ( I João 5:14 ). Note, também, que Rebekah "perguntou" do Senhor. Aqueles vinte anos de espera mostrar que Deus não apressar o cumprimento de Seu plano. É interessante notar que Isaac teve que esperar 20 anos antes de Jacó nasceu. Mais tarde, Jacó se esforçou para antecipar Providência pela prática de fraude, mas teve de esperar 20 anos depois de ter recebido a bênção de Isaac antes que ele recebeu a bênção do Senhor ( Gênesis 27:23 com 32:29 ). A oração para muda coisas ( Gênesis 26 )

E o Senhor apareceu-lhe na mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai: não temas, porque eu sou contigo, e te abençoarei, e multiplicarei a tua descendência por amor do meu servo de Abraão. E edificou ali um altar, e invocou o nome do Senhor, e armou a sua tenda, e ali servos cavaram um poço. Então Abimeleque veio a ele de Gerar, com Aüzate, seu amigo, e Ficol, o chefe do seu exército. E Isaac disse-lhes: Por que viestes ter comigo, visto que vós me odeiam, e enviou-me para longe de você? E eles disseram: Temos visto claramente que o Senhor é contigo: e nós dissemos: Haja agora juramento entre nós, entre nós e ti, e façamos um pacto contigo; Isso nos farás nenhum mal, como nós te não temos tocado, e como temos feito a ti somente o bem, e te deixamos ir em paz Agora tu és o bendito do Senhor. -Gênesis 26: 24-29 É impossível medir as mudanças provocadas pela oração. O capítulo diante de nós abrange uma notável transformação na vida de Isaac, cuja história começa com problemas e termina em triunfo. A transição foi o resultado da oração. Burgess e Proudlove em seu volume mais útil, Vigiando Oração, soma-se a verdade desse capítulo em três palavras-Violência, Visão, Vitória.


1. Violência (17-23). O fracasso de Isaac (7), decorrente do medo do homem resultou em conflito. Apesar das promessas de Deus, não lemos de qualquer sacrifício ou oração por parte de Isaac. Ele falhou em sua testemunha, mas Deus não o abandonou (1214). Isaac veio a perceber, porém, que não foi o suficiente para cavar novamente bem de seu pai: ele deve retornar a Deus de seu pai. 2. Vision (24-25). Deus se encontrou com medo de Isaac com um "Não temas", e através de uma visão Isaac foi transformado, tanto assim, que "ele edificou um altar e invocou o nome do Senhor." 3. vitória (26-28). Filisteus tinham incomodado Isaac, mas não agora. Deus estava com o Seu servo restaurado e seus inimigos sabiam que (28). A prática da presença de Deus torna possível uma qualidade distintiva da vida. Uma vida de adoração e santidade está em contato com sua fonte. Oração como voto ( Gênesis 28 )

E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer e vestes para vestir, de modo que eu volte para a casa do meu pai em paz; então o Senhor será o meu Deus: E esta pedra que tenho posto como coluna será casa de Deus, e de tudo o que me deres eu te darei a décima a ti. - Gênesis 28: 2022 Israel, sendo um povo terreno, suas orações eram mais ou menos relacionada com as coisas da terra, aumento da família, tribo, nação, rebanhos e bens materiais ( 28: 3 ). Poder dado por Deus para multiplicar é equivalente a bênção ( 01:22 ; 28: 3 ). Jacó, revelando sua seriedade, fez um voto, parecia como se estivesse dirigindo uma barganha com Deus ( 28: 20-22 ). Muitas vezes, a atitude da pessoa em oração é: "Ora, Deus, Você faz isso para mim, e então eu vou fazer isso para você. " Como sugestivo é a frase: "Este lugar é a porta dos céus" (17). Este lugar! Qualquer lugar onde Deus permite descer a escada é um Bethel. O lugar onde você está agora podem tornar-se a porta do Céu para a vossa alma.

Deus habita não apenas onde, O'er poeira santo, Os sinos doces saudar a manhã mais bela de sete; Onde quer que simples amor popular, orar e confiança, Eis que a casa de Deus, a porta dos céus.


Oração Sobre o Injustiçado irmão ( Gênesis 32 )

E Jacó disse, ó Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaque, o Senhor, que me disseste: Volta para a tua terra e à tua parentela, e eu vou lidar bem contigo: eu não sou digno da menor de todas as misericórdias e de toda a verdade, que tu mostrou ao teu servo; porque com o meu cajado passei este Jordão; e agora volto em dois bandos. Livra-me, peço-te, da mão de meu irmão, da mão de Esaú, porque eu o temo, para que não venha, e me fira, ea mãe com os filhos. E tu disseste: Certamente te farei bem, e farei a tua descendência como a areia do mar, que não pode ser contada, por numerosa .... E Jacó ficou só; e lutou com ele um homem até o romper do dia. E quando ele viu que não prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa; ea juntura da coxa de Jacó era fora do comum, enquanto lutava com ele. E disse: Deixa-me ir, porque já vem rompendo o dia. E ele disse. Eu não te deixarei ir, se me não abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse, Jacó. E ele disse: O teu nome será mais Jacó, mas Israel: pois como príncipe tu tens poder com Deus e com os homens e tens prevalecido. E Jacó lhe perguntou, e disse: Mostra-me, peço-te, o teu nome. E ele disse: Por que é que perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali, - Gênesis 32: 9-12 , 24-29 Aqui está um capítulo apropriadamente ilustrando como a oração intensamente fervorosa de um justo pode muito. A oração de Jacó é uma das orações mais devotos, fervorosos e bem sucedidas registrados na Bíblia. Resumindo sua oração, note1. Ele se aproximou de Deus como o Deus de seu pai- um Deus no pacto. O apelo foi à fidelidade divina. Elias orou da mesma maneira ( I Reis 18:36 ). Esta característica comum fala da continuidade da história nacional e da ligação gracioso que unia os adoradores para os santos do passado. 2 Ele se dirigiu a Deus como seu próprio Deus. promessas Jacó implora de Deus para si mesmo, bem como a seu pai. Quando Jacó encontrou os anjos de Deus no caminho ( 32: 1 ), e chegou a pedir ao Wrestler Divino, ele empregou um modo de endereço, acrescentando grande poder de orações do Antigo Testamento. 3 Ele acrescentou à sua oração um profundo espírito de auto-humilhação. Ele veio para ver como ele era indigno da misericórdia divina. Com reverência, Jacó declarou-se incapaz de receber o mínimo das misericórdias de Deus. Tudo veio antes dele-engano em relação ao pai: truques de Esaú e de Laban. O que mais ele poderia fazer, mas suplicar a Deus para livrá-lo? Mas antes que Deus pudesse responder a oração de Jacó, ele teve de lidar com Jacó. 4 Ele apresentou sua petição como um crente, profundamente preocupados com a manifestação da glória divina. Alfred Thomas em grandes orações do Antigo Testamento, assim escreve de Jacó- "ele mesmo nasceu em resposta à oração, apesar de


suas derrotas e manchas de caráter, através do qual ele deixa uma impressão menos favorável sobre a mente do que qualquer um dos dois patriarcas com quem se une em igual honra no Novo Testamento, era o próprio, evidentemente, um crente firme em oração É digno de nota que o exemplo de Jacó é citado pelo primeiro e último dos Profetas Menores (. Oséias 12: 3, 4 , 12 ; Malaquias 1: 2 ) ". 5. Ele ilustrou a importância e eficácia do sério, oração fervorosa e agonizante em circunstâncias em dificuldades. Ele era, naturalmente, um pouco negativa em seu pedido. Sua mente consciência-ferira levou-o a Orar para que ele possa ser entregue a partir do irmão que ele havia ofendido. 6 Ele mostra que o caminho mais seguro para prevalecer com os homens é a prevalecer com Deus. Jacó passa "da ousadia de auto-confiança para a ousadia da fé", e torna-se Israel, o Príncipe de Deus. A mão que tocou tendão de Jacó, tocou-lhe a alma e mudou o usurpador em um santo. Jubilosa confissão de Jacó foi que ele tinha visto a Deus face a face ( v. 30 ). J. Afiado, em veia poética, resume, para cada um de nós a experiência profunda de Jacó.

Senhor, tenho lutado pela noite livelong Não parta, Também não me deixe assim, em situação triste e cansado, Quebrantados de coração; Onde devo ligar, se Tu deves ir embora, E me deixe aqui neste mundo frio para ficar?

Eu não tenho nenhum outro tipo de ajuda, sem comida, sem luz, Nenhuma mão para orientar, A noite é escura, a minha casa não está à vista, O caminho inexperiente; Não me atrevo a arriscar no escuro sozinhoEu não posso encontrar meu caminho, se Tu desaparecido.

Ainda não posso discernir ti, como tu és; Mais deixe-me ver, Eu não posso suportar a idéia de que eu devo passar Longe de Ti: Eu não te deixarei ir, se não te abençoar. O, ajuda-me, Senhor, em toda a minha impotência.


Oração-O movimento de um fogo oculto ( Gênesis 39-41 ; 45: 5 , 7, 8 , 50:20 , 24 )

E eles disseram-lhe: Nós temos um sonho, e não há o interprete E José disse-lhes: Não são de Deus as interpretações? me dizer-lhes, peço-vos. - Gênesis 40: 8 E respondeu José a Faraó, dizendo: Isso não está em mim: Deus dará Faraó uma resposta de paz. - Gênesis 41:16 Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos irriteis contra vós, para que vos me vendido para cá, porque Deus me enviou adiante de vós, para conservar a vida. - Gênesis 45: 5 Mas, quanto a vós, pensei que o mal contra mim; mas Deus o tornou em bem, para levar a efeito, como se vê neste dia, para conservar muita gente com vida. - Gênesis 50:20 A ausência de qualquer menção de oração na vida de José é impressionante. "Ocasiões suficiente havia para isso", diz o professor McFadyen. "Por muito tempo ele trilhou o caminho do sofrimento Ele foi necessitados, aflitos e maltratados Foi através de uma disciplina difícil de incompreensão, perseguição e prisão, que ele alcançou seu lugar ao lado do rei Além disso, ele era um homem de nobre piedade...; mas nunca é dito que ele orou. " No entanto, ele deve ter feito, longo e difícil. Todo o teor de sua vida sugere uma enorme sensação de presença e providência de Deus como um estudo das seguintes referências provam claramente ( 40: 8 ; 41:16 , 25 , 28 , 32 , 39 , 45: 5 , 7, 8 ; 50:20 , 24). "O poder de controle que o pensamento de Deus exerceu sobre ele recebe sua ilustração mais brilhante em sua resposta memorável para a mulher que o tentados ( 39: 9 ). " No entanto, não há registro de uma oração que ele ofereceu para a libertação de tal tentação sedutora. O próprio José era uma oração. Tal homem consciente de Deus deve ter vivido em plena harmonia com Deus. Oração para a bênção sobre as tribos ( Gênesis 48 , 49 )

O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, até que venha Siló; ea ele se congregarão os povos se .... Pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará; e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos altos céus, com bênçãos do abismo que está embaixo, com bênçãos dos seios e do ventre: As bênçãos de teu pai excederão as bênçãos de meus pais, até à extremidade das colinas eternas: elas estarão sobre a cabeça de José, e sobre o alto daquele que foi separado de seus irmãos. - Gênesis 49:10 , 25, 26


A vida estranha e multifacetada de Jacó está chegando ao fim, e como o faz, o patriarca se volta para Deus, e ora por bênção sobre as tribos. Essa bênção é na forma de uma oração. Jacó lembrou o privilégio seus antepassados tinham em sendo permitida a caminhar pela vida no gozo do favor divino. Lembrou-se da misericórdia de Deus concedido para si mesmo na prestação de necessidades temporais;lembrou-se de Peniel, e teceu suas lembranças em uma oração, que se tornou a expressão do seu amor ( v. 10 ). O amor pode encontrar melhor forma de ajudar um ente querido do que a oração fervorosa e acreditar ( Gálatas 4:19 ; 06:18 ). Horas finais de Jacó nos mostrar como morrer bênção e rezando! "Israel disse a José: Eis que eu morro" ( 48:21 ), mas ele morreu com os olhos para o céu. Que o nosso fim seja como o dele! Jesus orou como Ele morreu, não apenas para seus amigos, mas inimigos. Todos os que morrem no Senhor, deve ter as suas últimas horas perfumado com orações para os outros.

Exodus Êxodo, a partir do qual temos o termo de saída, ou seja, "partida", é outro livro da Bíblia provando como homens os santos antigos veio com ousadia diante de Deus crendo que a oração foi- "O nervo delgado que move os músculos da onipotência." Em termos gerais, este segundo livro do Pentateuco ensina que a redenção é essencial para qualquer relacionamento com um Deus santo. Se pensamos em adoração, salvação ou em última instância, o céu a mesma verdade applies- "Ninguém vem ao Pai senão por mim " ( João 14: 6 ). Quanto mais verdade se desdobrou em Êxodo é que mesmo um povo redimido não pode ter comunhão com Deus, a menos que constantemente purificado da contaminação do pecado. A oração respondida é dependente de pureza. "Se eu atender à iniqüidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá" ( Salmo 66:18 ). Outra característica deste livro dramático é a apresentação de Moisés como um poderoso intercessor. Ele personifica a verdade que Tiago declares- "A oração eficaz fervorosa de um justo pode muito" ( 05:16). Intercessões poderosas eram mais do que um jogo para as murmurações de Israel.


A oração expressa como um gemido ( Êxodo 1 , 2 )

E sucedeu que, no decorrer do tempo, que o rei do Egito morreu: e os filhos de Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, eo seu clamor subiu a Deus por causa de sua servidão. - Êxodo 02:23 Os gemidos do povo de Deus nos dois primeiros capítulos de Êxodo foi considerado orações nos ouvidos de Deus ( 02:23 ). E lemos que "Deus ouviu o seu gemido, lembrou-se Deus ... Deus olhou ... Deus viu sua situação" ( 2, 23-25 ). Paulo nos lembra dos gemidos do Espírito Santo, em relação à sua intercessão em nosso favor ( Romanos 8:27 ). Muitas vezes as orações são muito profundas e muito intenso para palavras. Eles são um pouco como um suspiro soltou do coração do que quaisquer declarações formais, como as dos israelitas eram ( 02:11 ). No entanto, tal angústia inarticulado, movidos pelo Espírito Santo, é compreendido por Deus e ele respondeu ao seu clamor. A oração como diálogo ( Êxodo 3 , 4 )

Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que eu deveria ir a Faraó, e que eu deveria trazer os filhos de Israel para fora do Egito? E disse: Certamente eu serei contigo; e isto será um sinal para ti, o que te enviei: Quando tu levou o povo para fora do Egito, servireis a Deus neste monte. E disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me perguntarem: Qual é o nome dele? o que devo dizer-lhes? E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE EU SOU, e ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. - Êxodo 3: 11-14 E disse Moisés ao Senhor, ó meu Senhor, eu não sou eloqüente, nem outrora, nem depois que falaste ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua. E o Senhor disse-lhe: Quem fez a boca do homem? ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? Agora, pois, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar. E ele disse: Ó meu Senhor, envia, peço-te, por mão daquele a quem tu hás de enviar. - Êxodo 4: 10-13 Como ela é rentável para passar por este capítulo notável sublinhando as frases-chave ", disse Moisés a Deus" e "Deus disse a Moisés:" ( 3:13, 14 , etc). A verdadeira oração é um canal de nós dois sentidos falar com Deus: Deus nos fala. Quando Moisés buscava a Deus sobre a responsabilidade de levar o povo para fora do Egito a sua oração se lê


como um diálogo, cheio de vida, no qual um orador parece discutir com o outro. Como dominou a conversa foi por perguntas e respostas! O capítulo inteiro é caracterizado pela beleza literária (Veja 3: 10-12 ; 4: 10-13 ). Um outro exemplo da fala de Deus ao homem e vice-versa pode ser encontrada no Livro de Jonas ( 4: 9-11 ). Quando desafogar nossos corações a Deus, devemos ouvir para que Ele fale conosco através da Sua Palavra. A oração é inútil a menos que recebamos alguma resposta dele. Talvez, como com Moisés, pode ser uma palavra que não estão dispostos a ouvir, ou uma palavra, podemos discutir sobre e encolher de como Moisés fez. A parte mais valiosa da oração, tornando-a viva e criativa, ou seja, como podemos concluir a nossa conversa com Deus: "Fala, Senhor, porque o teu servo ouve." Outra característica das orações de Moisés é o reconhecimento do senhorio do Uno se aproximou. Seu uso muitas vezes repetida do termo, Senhor, com base na comissão recebida ( 3: 13-15 ), é impressionante ( 04:10 , 13 ; 05:22 ; Veja Gênesis 18: 23-32 ). A Paternidade de Deus também foi reconhecido que era natural, vendo Israel era conhecido como o filho de Jeová ( 4:22, 23 ). Moisés tinha 80 anos de idade quando ele foi chamado para a maior missão de sua vida e não pode ser condenado por suas acusações ( 4: 10-18 ). Os três sinais, "a vara", "a lepra" e "água derramado como sangue", assegurou a Moisés que Deus iria realizar para ele. "Envie alguém," Moisés respondeu ao chamado de Deus ( 4:13 ), e assim as honras foram compartilhadas com Aaron. Recusando-se total confiança em Deus, Moisés teve de tomar o segundo melhor. Enquanto ele provou ser uma ajuda a Moisés, Arão também foi um julgamento e um obstáculo. A oração como queixa ( Êxodo 5-7 )

E Moisés ao Senhor, e disse: Senhor, por que fizeste assim maltratou a este povo? por que é que tu me enviaste? Pois desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome, ele tem maltratado a este povo;nenhuma sorte livraste o teu povo. - Êxodo 5:22, 23 Depois de sua visita frustrada de Faraó, Moisés parece beirar a impertinência quando ele se dirigiu a Deus ( 5:22, 23 ), que era o mesmo espírito que ele se manifesta quando as pessoas cansadas de maná, queixou-se a Moisés, e Moisés subiu a Deus um pouco irritado sobre o assunto ( Números 10: 11-15 ). Deus, no entanto, encontrou-se a impaciência de Moisés com paciência e consideração ( 6: 1 ). Moisés teve de aprender que a resposta ao chamado de Deus nunca é fácil ou um caminho de sucesso ininterrupto. Deus não disse quando Ele iria entregar o seu povo das mãos de Faraó. Ele nem sempre responde no tempo que queremos. Uma comissão renovada era necessário para mais decepções aparentes ( 06:28 , 30 ). Oração resultados verdadeiros na obediência. "Moisés e Arão fizeram como o Senhor ordenara" (07:20 ).


Oração vem junto com a Onipotência ( Êxodo 8-10 )

E Moisés saiu da cidade de Faraó, e estendeu as mãos ao Senhor; e os trovões e granizo cessaram, ea chuva não caiu mais sobre a terra. - Êxodo 09:33 E Faraó chamou a Moisés ea Arão na pressa; e ele disse: Pequei contra o Senhor vosso Deus, e contra vós. Agora, pois, perdoa, peço-te o meu pecado somente desta vez, e orai ao Senhor vosso Deus, que tire de mim mais esta morte. E saiu da presença de Faraó, e orou ao Senhor. E o Senhor trouxe um vento ocidental fortíssimo, o qual levantou os gafanhotos e os lançou no Mar Vermelho; não ficou um só gafanhoto em todos os termos do Egito. - Êxodo 10: 16-19 Em suas competições com Faraó, Moisés inclinou-se pesadamente sobre Deus, que, no desencadeamento das forças da natureza, mostrou-se que todo o poder é Sua, para ser usado em nome de Sua própria. Mãos estendidas em direção a Deus, ou um santuário sagrado, é outra das posturas bíblicos de oração (veja I Reis 08:12 ). Abra as mãos aos céus indicam a necessidade humana e divina capacidade de enfrentá-lo ( 09:29 ; 17:11 ). Charles Wesley pegou o significado de o levantar das mãos, quando ele wrote-

Pai, eu esticar minhas mãos a Ti, Nenhum outro tipo de ajuda eu sei; Se Tu retirar a ti mesmo de mim, Ah! aonde irei?

Como o tempo para a libertação de Israel da escravidão se aproximava, Moisés, lemos, "orou ao Senhor" ( 10:18 ), e com a força do original deve ser, pelo menos, inferir que Moisés orou com grande fervor e intensidade de espírito, se não com a energia especial do enunciado. Essas poderosas intercessões de sua não eram meros conjuntos de palavras, repetidas mecanicamente, mas fervorosa, súplicas intensas, produzindo resultados surpreendentes ( 14:30, 31 ). O ministério de intercessão de Moisés nos ensina, pelo menos, dois importantes lessons1. Devemos estar prontos e dispostos a orar por todos os homens, mesmo os homens maus. 2. Temos de nos esforçar para preservar e controlar o nosso temperamento para com os outros, orando por eles carinhosamente, qualquer que seja a provocação que possam acumular sobre nós.


A oração como Louvor ( Êxodo 15 )

Então cantaram Moisés e os filhos de Israel este cântico ao Senhor, e falaram, dizendo: Cantarei ao Senhor, porque triunfou gloriosamente: o cavalo eo seu cavaleiro; lançou no mar. O Senhor é a minha força eo meu cântico, e se tornou a minha salvação: ele é o meu Deus, e eu o louvarei; Deus de meu pai, e eu o exaltarei. O Senhor é homem de guerra: o Senhor é o seu nome. Carros de Faraó eo seu exército; fosse lançado ao mar: os seus escolhidos capitães foram submersos no Mar Vermelho. Os abismos os cobriram; desceram às profundezas como pedra. A tua destra, ó Senhor, é gloriosa em poder, a tua destra, ó Senhor, destroça o inimigo. E com a grandeza da tua excelência derrubas os que se levantam contra ti; envias o teu furor, que os devora como restolho. E com o sopro de tuas narinas as águas estavam reunidos, as correntes pararam como montão; os abismos congelado no coração do mar. O inimigo disse, vou buscar, alcançarei, repartirei os despojos; meu desejo será satisfeito sobre eles; Vou desenhar a minha espada, a minha mão os destruirá. Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu: afundaram-se como chumbo em grandes águas. Quem é semelhante a ti, Senhor, entre os deuses? Quem é como tu, glorificado em santidade, admirável em louvores, operando maravilhas? Estendeste a tua mão direita, ea terra os tragou. Na tua tens misericórdia conduziu o povo que remiste; tu guiou a tua força a tua santa habitação. Os povos ouviram e estremeceram; dores apoderaram-se os habitantes da Palestina. Então os príncipes de Edom se pasmaram; dos poderosos de Moabe, tremor se apoderouse; todos os habitantes de Canaã derreter. Espanto e pavor cairá sobre eles; pela grandeza do teu braço eles serão o imóvel como uma pedra; até que o teu povo passasse, ó Senhor, até que passe o povo, que tu compra. Tu os, e plantá-las no monte da tua herança, no lugar, ó Senhor, que fizeste para a tua habitação, no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram. O Senhor reinará para sempre e sempre. Porque os cavalos de Faraó, com os seus carros e com os seus cavaleiros, entraram no mar, eo Senhor fez tornar as águas do mar sobre eles; mas os filhos de Israel passaram em seco no meio do mar. - Êxodo 15: 1-19 As famosas baladas de guerra de Moisés, como o Cântico de Débora ( Juízes 5 ), são orações de gratidão a Deus por vitórias sobre os inimigos de Israel. Essa guerra-poesia era um tributo poético ao Senhor, seu grande homem de guerra ( 15: 3 ). A oraçãocanção de ação de graças, será observado, foi oferecido a Deus, e não a Moisés. A expressão prática da oração-canção era uma nova dedicação a Deus, que cercaram o seu povo sobre com uma canção de libertação.


Oração em Perigo ( Êxodo 17 )

E fez Josué como Moisés lhe dissera, e pelejou contra Amaleque; e Moisés, Arão e Hur subiram ao topo da colina. E aconteceu que, quando Moisés levantava a mão, prevalecia Israel e quando ele abaixava a mão, prevalecia Amaleque. Mas as mãos de Moisés eram pesadas; por isso tomaram uma pedra, ea puseram debaixo dele, e ele sentou-se nela; e Arão e Hur sustentaram as suas mãos, um de um lado eo outro do outro lado; e suas mãos firmes até o pôr-do-sol. - Êxodo 17: 10-12 Os murmúrios de um povo entregue a Deus deve ter sido uma tentativa de Moisés, que foi tratado pelos grumblers como se ele fosse responsável por sua adversidade ( 17: 4 ). Como ele gritou para a proteção contra contenda! Em Refidim temos o lugar eo poder da oração em meio às flutuações de batalha ( 17, 8-16 ). Moisés, o intercessor no monte, veio a sentir que a mão desarmada de oração era mais poderosa que os exércitos.Enquanto Josué lutou, Moisés orou. À medida que a luta continuou abaixo, outra briga continuou no topo da colina. O livramento maravilhoso de Israel do Egito tirou do Jethro uma oração sentida no coração ( 18:10 ). O pleno reconhecimento de Deus jamais deveria ascender a Ele, como Ele mostra o Seu poder. Outro exemplo clássico da resposta divina a fé sustentada e intercessão exibido por Moisés e Arão e Hur foi a Grande Guerra de 1939-1945, quando Deus virou a maré da batalha, resultando em "O Milagre de Dunquerque." É facilmente visto que o ministério de Moisés como intercessor no morro prefigura o de Cristo, o Grande Sumo Sacerdote, que vive no céu para defender e interceder por sua própria na terra ( Hebreus 7:25 ). Outro diálogo entre Deus e Moisés pode ser rastreada quando Moisés falou com Deus e Deus lhe respondia por uma voz ( 19: 19-24 ).


Oração aos Necessitados ( Êxodo 22: 22-24 )

Ye não deve afligir qualquer viúva ou órfão. Se afligirdes de algum modo os, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor; E a minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos. - Êxodo 22: 22-24 Quando as viúvas e os órfãos não têm linguagem, mas um grito ( 22:23 ), Deus registra o grito. Ele não é indiferente às orações dos aflitos quando pleitear livramento de injustiça. Se tribunais humanos não conseguem administrar a justiça, Deus intervém para entregar os seus que clamam a Ele dia e noite. "O Tribunal Chancelaria do Céu" está aberto para pleitear, julgar e vingar a causa dos oprimidos ( Jeremias 49:11, 12 ).

Sua verdade sempre está seguro Ele salvou os oprimidos, ele alimenta os pobres E ninguém encontrar sua promessa vã.

Oração pela Atraso do merecido Julgamento ( Êxodo 32 )

E Moisés ao Senhor, e disse: Ora, este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si deuses de ouro. No entanto, agora, se tu, perdoa o seu pecado; e se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. - Êxodo 32:31, 32 Que outra homenagem a Moisés, como o incomparável profeta-intercessor, este angustiante e oferece capítulo profundamente comovente! Como ele poderia orar por um povo apóstata em língua atingindo alturas incomparáveis de devoção autosacrificial! (Veja também Deuteronômio 9: 26-29 .) No monte, o lugar de intercessão, Moisés apelou a Israel. Apesar da revolta de Israel contra Deus e sua deslealdade para com Moisés, ele entrou na brecha, como Deus encorajou seu servo para interceder por outros. Muito poucos de nós estão dispostos e prontos para ficar na brecha ( Ezequiel 22:30 ). Com que paixão Paulo poderia pleitear seus parentes segundo a carne ( Romanos 10: 1 )!


A justa ira de Moisés era permitido ( 32:19, 20 ). Foi justa indignação, a raiva de um homem bom. Não havia nada de média nem mesquinho sobre isso. "Só quem ama muito sabe o que é sentir-se que a raiva que é enobrecedor e divino." A oração mais comovente na Bíblia é a oração incompleta de Moisés: "No entanto, agora, se tu, perdoa o seu pecado" Por que o traço nesta frase? Por que é quebrado e incompleto? Houve uma pausa na voz de Moisés, como sua confissão e intercessão por pessoas pecadoras produziu um silêncio momentâneo? "Aqui era uma oração com a Cruz no seu coração. " Primeira oração de Moisés para Israel ( 32: 9-14 )

Porém Moisés suplicou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, por que se queixa a tua ira contra o teu povo, que tu tiraste da terra do Egito com grande força e com forte mão? Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para mal que ele trouxe-os para fora, para matálos nos montes e para consumi-los da face da terra? Desligue da tua ira feroz, e arrepende-te deste mal contra o teu povo. Lembre-se de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais juraste por ti mesmo, e lhes disseste: Multiplicarei a vossa descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra de que tenho falado darei à sua sementes, e eles herdarão lo para sempre. E o Senhor se arrependeu do mal que dissera havia de fazer ao seu povo. - Êxodo 32: 11-14 Em sua jornada para Canaã, os israelitas acamparam por orientação divina na base do Monte Sinai, onde Deus propôs um convênio sublime com eles. Mas enquanto Moisés estava no monte recebendo a Lei, Israel abaixo era culpado de uma exposição de depravação que nunca foi paralelo. Na própria vista das manifestações mais maravilhosas do poder e glória divina, o povo, milagrosamente alimentados, vestidos, e levou, curvou-se diante de um ídolo sem sentido. A indignação de Deus foi despertada. Moisés intercedeu pelo povo. A resposta de Deus praticamente significava: "Se você interceder por eles, minhas mãos estão atadas, e eu não posso executar a vingança merecida." O que a oração tem poder! Old João Trapp diz: "Capaz, depois de uma espécie, de transfundir uma paralisia na mão da Onipotência. " Examinando a oração de Moisés, achamos composta por três vezes plea1. Que Deus não iria refletir sobre sua própria sabedoria, por tão pouco tempo destruir o que Ele havia empregado tanto poder preservar. 2. Que ele não daria vantagem aos egípcios a glória sobre a ruína de uma raça a quem tanto odiava. 3. Que ele iria se lembrar de Suas promessas convênio de Abraão, Isaac e Jacó.

Como eficaz é a oração! Moisés prevaleceu ( Salmo 106: 23 ). Quão maravilhoso é a tolerância e condescendência de Deus.


Segundo Oração de Moisés ( Êxodo 32: 30-34 )

E Moisés ao Senhor, e disse: Ora, este povo cometeu um grande pecado, fazendo para si deuses de ouro. No entanto, agora, se tu, perdoa o seu pecado; e se não, risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito. - Êxodo 32:31, 32 Moisés, o mais manso dos homens, não demorou a ter uma ira santa disparar seu seio. A mancha lançada sobre a glória divina pela fusão bezerro-monumento da loucura e Moisés causou loucura de correr em Deus ídolo pedaços de Israel. Reduzindo-a a pó, Moisés forçou as pessoas a se misturar com água e beber. Prostrando-se diante do propiciatório, Moisés suplicou pelo perdão do povo que lhe havia dado muitas dores de cabeça. Ele confessou o seu grande pecado, e mais uma vez a oração foi bem sucedida. Deus dignou-se a ouvir a oração humilde, importuna de Seu servo, e perdoou Israel. Gire, no entanto, a advertência de Jeremias 15: 1 . Terceiro Oração de Moisés ( Êxodo 33: 12-23 )

E disse Moisés ao Senhor: Olha, tu dizes-me: Faze subir a este povo, e tu não me fazes saber a quem hás de enviar comigo. No entanto, disseste, te conheço por nome, e também achaste graça aos meus olhos.Agora, pois, peço-te, se tenho achado graça aos teus olhos, me mostrar agora o teu caminho, para que eu te conheça, para que ache graça aos teus olhos, e considera que esta nação é teu povo. E ele disse: A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso. E disse-lhe: Se a tua presença não vai comigo, não nos faça subir daqui. Para onde deve ser conhecido aqui que eu eo teu povo tenho achado graça aos teus olhos? não é no que vais com a gente? por isso devem ser separados, eu eo teu povo, de todos os povos que há sobre a face da terra. E o Senhor disse a Moisés, eu vou fazer também isto que tens dito; porquanto achaste graça aos meus olhos, e te conheço por nome. E ele disse: Peço-te, mostra-me a tua glória. E ele disse: Eu farei passar toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o nome do Senhor diante de ti; e se compadecerá de quem eu tiver misericórdia, e mostrarei misericórdia de quem eu me compadecer. E ele disse: Tu não podes ver o meu rosto, pois hão ninguém me ver e viver. E o Senhor disse: Eis que há um lugar junto a mim, e tu ficar sobre uma rocha: E virá para passar, quando a minha glória, passando, que eu te porei numa fenda da rocha, e cobrirá te com a minha mão quando eu passar por: E eu vou tirar a mão, e verás minhas partes traseiras, mas meu rosto não deve ser visto. - Êxodo 33: 12-23


Pela terceira vez, Moisés está prostrada diante de Deus, com uma oração que parece ser uma continuação ou renovação do que já tinha oferecido ( 32:31 ). Esta súplica mais fervorosa de Moisés nos leva a considerar a eficácia notável da Oração. Moisés está diante sozinho e reza. Ele ora por uma nação

"Mais detestável àquela hora, Sodoma do que em sua época teve pow'r ser; "

e ele prevaleceu. Orar, Moisés assegura o perdão ea bênção para todos. Deus escutou um homem, e milhares são abençoados. Poucos foram honrados como Moisés, a quem foi concedida uma visão completa, sem nuvens da glória divina. Descendo do monte com uma "alegria indizível e cheia de glória", ele AIL inconscientemente refletiu a glória da presença divina.

A chave-verso deste capítulo impressionante é o único a dizer-nos que "o Senhor falou a Moisés face a face" ( 33: 9 ). Não foi uma conversa one-way, porém, Moisés falou com o Senhor ( 33:12 ). Oração e Transfiguração ( Êxodo 34 )

E aconteceu que, quando Moisés desceu do Monte Sinai com as duas tábuas do testemunho na mão de Moisés, quando desceu do monte, Moisés não sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara com ele. - Êxodo 34:29 A verdadeira natureza de Deus brilha fora das poderosas orações do Antigo Testamento. Atributos divinos formaram a base de expressão. Para os santos de todas as idades, a oração é a pena ao ver que "Deus é misericordioso e compassivo, lento para a cólera, e abundante em benignidade e em verdade" ( 34: 6 ; Veja Deuteronômio 04:31 ; Salmos 86:15 ; 105: 8 ; 145: 8 ; Daniel 9: 9 ). A mensagem central da Bíblia é a misericórdia de Deus, eo que vem a Ele em arrependimento e sinceridade, de modo nenhum sábio ser expulso. O resultado da comunhão com Deus era uma fisionomia transfigurada. Moisés, porém, não sabiam o que a pele do seu rosto resplandecia ( 34:29 ). De um maior que Moisés é dito que, "enquanto orava, a aparência do seu rosto se alterou, e as suas vestes se branca e resplandecente" ( Lucas 09:29 ). Oração inspirado pelo Espírito é sempre o segredo de uma vida transfigurada ( Salmo 34: 5 RV).


Levítico Parece um pouco estranho que um livro que trata quase exclusivamente da forma de aproximação a Deus, não menciona a oração. Mesmo com a apresentação das primícias, nenhuma oração de gratidão foi oferecido ( 23:10 ). A ausência de oração também é perceptível na consagração dos sacerdotes ( 08:12 , 36 ) e com outras várias ofertas ( Números 28 ). O nono capítulo, que descreve um serviço de solenidade peculiar, só carrega a alusão breve à oração ( 9:22 ). Uma igualmente breve alusão está associada com as cerimônias imponentes associados com o Grande Dia da Expiação ( 16:12 ). Apesar de não ser mencionado explicitamente, presume-se que a oração eo louvor acompanhado de todos os serviços do Tabernáculo. O plano eo propósito de todas as ofertas levíticas simbolizar o sangue derramado é a única base de aproximação a Deus. Além da obra consumada da cruz, o homem não tem acesso a Deus ( João 14: 6 ).Ousadia para entrar no santuário, depende do sangue de Jesus ( Hebreus 10:19, 20 ). Temos um altar, mesmo Jesus que santifica Seu povo com seu próprio sangue ( Hebreus 13:10 , 12 ). A Epístola aos Hebreus é a contraparte do Novo Testamento e os comentários de Levítico. Ao deixarmos este terceiro livro do Pentateuco julgamos apropriado para chamar a atenção para o fato marcante do reconhecimento público dos pecados dos pais, bem como os dos adoradores. Os pecados dos séculos estão ligados, a idade para idade, por uma cadeia de pecado ( 26:40 ; Jeremias 02:25 ; 14:30; Esdras 9: 7 ; Neemias 9: 2 ).

Números Estamos acostumados a associar "murmúrios" com o Livro dos Números, e com razão, pois é um eloquente livro com os pecados e tristezas de resmungos. Mas é também um livro provando que a oração é o nosso ar vital respiração nossa nativa. Moisés é o líder com uma oração-carga para o seu povo. Os dez primeiros capítulos de Números são dominados pela frase: "O Senhor disse a Moisés." Não até chegar ao décimo primeiro capítulo lemos de Moisés orando ao Senhor ( 11: 2 ). No entanto, ele deve ter muitas vezes respondeu a voz do Senhor, durante a ordenação divina do exército de Israel. A oração como benção ( Números 6: 24-27 )

O Senhor te abençoe e te guarde; O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti: O Senhor levante o seu rosto sobre ti, e te dê a paz. - Números 6: 24-26


Não há nada solto, barato ou irreverente nas orações bíblicas. Declarações sinceras levar uma imponência solene, como pode ser visto na tríplice bênção sacerdotal de Moisés sobre o povo. O mesmo é verdade para a invocação de três vezes de Jacó ( Gênesis 48:15 , 16 . Ver Daniel 9:19 ). Judeus piedosos poderia traçar a Trindade na bênção tríplice de Moisés. Oração para a preservação e proteção ( Números 10:35, 36 )

E aconteceu que, partindo a arca, Moisés disse: Levanta-te, Senhor, e os teus inimigos sejam dispersos; e deixar os que te odeiam fujam diante de ti. E, quando ela pousava, dizia: Volta, ó Senhor, para os muitos milhares de Israel. - Números 10:35, 36 Ere o povo de Deus se encaminha marcha do dia, uma breve petição, poeticamente expressa, foi oferecido para a proteção contra os inimigos. Antes de um assalto, os sacerdotes encorajou os soldados, lembrando-lhes que eles não lutar sozinho, mas que seu Deus estava sempre com eles ( Deuteronômio 20: 2 ). O fim de um conflito, bem como o seu início, foi o compromisso de Deus ( 10:36 ). Guerras modernas provar que a paz garantida a um preço terrível pode ser facilmente dissipada. Há algo impressionante sobre a solene oração que precede a remoção da Arca e também santificar seu lugar de descanso à noite. O exemplo de Moisés em invocar a bênção de Deus de manhã e à noite, enquanto em marcha é digno de ser imitado. À medida que começamos a cada dia devemos retirar-se para o nosso armário e elogiar a nós mesmos e tudo o que representam a Deus. No final do dia, quando a escuridão se reúne, o reconhecimento e gratidão da boa providência e cuidado vigilante de Deus também deve ser a nossa. Oração para a remoção do Juízo ( Números 11: 1, 2 )

E quando as pessoas reclamaram, ele desagradou ao Senhor, eo Senhor o ouviu; e sua ira se acendeu; eo fogo do Senhor ardeu entre eles e consumiu os que estavam nas extremidades do campo. Então o povo clamou a Moisés; e quando Moisés orou ao Senhor, eo fogo se apagou. - Números 11: 1, 2 A rapidez com que um povo privilegiado reclamou! Divinamente guiado e alimentado, o povo ainda murmurou. Como eles "viajaram até ao lugar que o Senhor tinha dado," quanto tempo eles caíram para reclamar pelo caminho. Seus murmúrios baixos, se não for ouvida por Moisés, foram certamente já ouviu falar do Senhor. Súbita, julgamento de fogo tomou conta do host. As pessoas ouviram a Moisés que, a aprendizagem da razão para uma visitação tão divino, mais uma vez intercedeu. Como Israel deveria ter


sido grato por ter como um defensor na mão e um que estava disposto a entrar em incumprimento e, tendo poder com Deus, prevalecer em seu nome. Louvado seja Deus, temos um intercessor mais dispostos, Todo-Poderoso que Moisés! Oração de um coração desanimado ( Números 11: 10-35 )

E disse Moisés ao Senhor: Por que fizeste mal a teu servo? E por que não achei graça aos teus olhos, visto que puseste o peso de todo este povo sobre mim? Concebi eu porventura todo este povo? Eu o concebi-los, para teres dize-me, Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criança que mama, à terra que juraste a seus pais? De onde eu deveria ter carne para dar a todo este povo? porquanto choram diante de mim, dizendo: Dá-nos carne que possamos comer. Eu não sou capaz de levar a todo este povo, porque muito pesado é para mim. E se assim fazes comigo, mata-me, peço-te, do lado, se tenho achado graça aos teus olhos; e não me deixes ver a minha miséria. - Números 11: 1115 Aqui nós temos uma ilustração das orações petulantes da Bíblia. Outros profetas deprimidos oraram por morte na mão divina ( Jó 6: 8 ; I Reis 19: 4 ; Jonas 4: 3 ). Se somente Moisés tinha aprendido a descansar com a alegria de tudo o que Deus é em si mesmo o quão diferente sua oração teria sido ( 11:23 ; Isaías 59: 1 ). Não admira que Moisés deu lugar aos seus sentimentos. O que um fardo que ele carregava! A murmuração irracional das pessoas levou a melhor sobre ele. Desgostoso com o maná divinamente fornecidos, eles ansiavam por as iguarias do Egito, esquecendo-as olarias, capatazes, opressores e da picada do chicote. O acúmulo de cuidados e provas cansado e desanimado a Moisés, assim ele clamou a Deus, em linguagem um tanto estranho para um líder do povo. Deus, porém, não tomou conhecimento de oração inconsistente e reclamando de Seu servo. Moisés estava sobrecarregado, e Deus sabia e gentilmente proporcionado alívio. Feliz foi para Moisés, que Deus não "severamente marcar sua culpa." Moisés orou errado, mas Deus, em graça e benevolência sabia como responder à oração de um coração desanimado. Oração de um homem manso ( Números 12 )

E Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Sara-a agora, ó Deus, peço-te. - Números 00:13 Murmurando ainda está diante de nós, só que desta vez é limitado, caindo em cima de Moisés, em vez de em Deus. Miriam e Arão, irmã e irmão de Moisés, foram bufou, porque eles não foram consultados na escolha dos setenta anciãos. Ciumento e mal-


humorado, esses parentes se tornou descontente com Moisés, mas foram tratados por Deus em tom de censura solene e pontiagudo. Deus muito elogiado Moisés, aquele a quem Ele pudesse falar "boca a boca" ( 12: 8 ). Miriam, que era, evidentemente, "a primeira na transgressão" tornou-se leprosa, branca como a neve. Diz Bispo Hall, "A língua falta é justamente punido com uma cara de mau, e sua loucura, em fingir para rivalizar com Moisés, é manifesto a todos. Moisés intercedeu por sua irmã ferida. Carinhosamente e sinceramente ele implorou para ela. Moisés orou como um que, a partir de seu coração, tinha totalmente perdoado o ciúme de Miriam e Aaron. " Em sua intercessão para a remoção de lepra de Miriam, vemos Moisés como um homem, particularmente eficaz em oração. A abordagem adequada a Deus era a própria essência da simplicidade. Ele subiu ao trono com um breve grito: "Ó Deus" ( 0:13 ). O apelo de Aaron a Moisés ( 00:11, 12 ), foi realmente uma oração a Deus e apresenta uma ilustração da extrema facilidade e naturalidade de oração bíblica. A confissão de Simei ao rei que ele tinha amaldiçoado é outro exemplo desse vocabulário da religião ( II Samuel 19:19, 20 ). Existe uma lição que podemos recolher para os nossos próprios corações, enquanto deixamos este capítulo? Certamente não há. No temperamento e conduta, que o exemplo de Moisés não se perca em cima de nós. O que um belo espírito manifestou. Ele não tinha censuras, sem denúncias de raiva. A vingança não estava em seu coração. Como um outro, que estava para vir, Moisés podia orar por aqueles despitefully usando ele. Que a graça ser nosso orar importunately para aqueles que mal tratam-nos! Oração para a manutenção da Honra Divina ( Números 14 )

E disse Moisés ao Senhor: Assim os egípcios o ouvirão, (para fizeste subir este povo na tua força do meio deles;) eo dirão aos habitantes desta terra, porque ouvi dizer que tu és Senhor entre este povo, para que tu Senhor arte visto face a face, ea tua nuvem permanece sobre eles, e tu vais adiante deles, pelo tempo de dia numa coluna de nuvem, e numa coluna de fogo de noite. Agora, se matares este povo como a um só homem, então as nações que têm ouvido da tua fama, dirão: Porquanto o Senhor não podia introduzir este povo na terra que com juramento lhe prometera, por isso os matou eles no deserto. E agora, rogo-te que o poder do meu Senhor se engrandeça, segundo tens falado, dizendo: O Senhor é longânimo, e grande em misericórdia, que perdoa a iniqüidade ea transgressão, e de nenhuma maneira de limpar o culpado, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração. Perdão, eu te rogo, a iniqüidade deste povo, segundo a grandeza da tua


misericórdia e como também tens perdoado a este povo, desde o Egito até agora. - Números 14: 13-19 Que a intercessão e que graça esse capítulo revela! Como Israel provocou a Deus! Como agravante a reclamação constante deve ter sido! No entanto, apesar da ingratidão e rebelião de Israel, Deus permaneceu o mesmo, o misericordioso e compassivo. Moisés está novamente na presença de um Deus insultado, e atirando-se na brecha, com tato e ênfase, implora por uma nação rebelde. A oração de Moisés é imediata e plenamente atendida. Israel é perdoado e não será lançado fora. Que bênção Moisés foi para a nação! Mas, por sua firmeza e decisão, mas mais suas orações-as pessoas nunca teria entrado na Terra Prometida. Uma prova impressionante do relacionamento de Deus com um povo errante é encontrada em Hebreus, onde os 40 anos de fracasso deserto nem sequer é mencionado por Deus. Israel deixa Egito e entra Canaã ( Hebreus 11:29, 30 ). "Os teus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais" ( Hebreus 10:17 ). Oração pela Divina Ação contra a rebelião ( Números 16 )

Então Moisés irou-se muito, e disse ao Senhor: Não atentes para a sua oferta; nem um só jumento tomei deles, nem eu feri um deles. - Números 16:15 Como podemos orar aceitável se irritou em espírito ( 16:15 )? Comentando sobre o capítulo "Corão", Professor McFadyen diz: "A natureza primitiva da religião antiga ea familiaridade dos homens em suas relações com Deus são muitas vezes curiosamente ilustrado pelos motivos com que incitam a sua oração sobre ele. Às vezes, a justiça divina é apelou para: "pecará um só homem e tu ficar com raiva de toda a congregação ( 16:22 )? "Ou a misericórdia divina anelam por um povo culpado por causa de relações especiais de Jeová com os patriarcas ( Deuteronômio 09:27 ), ou por causa da redenção que operou por eles em tempos antigos (Deuteronômio 07:29; I Reis 8: 51-53 ), ou porque eles são chamados pelo seu nome ( Daniel 9:19 ). Mas o apelo mais caracteristicamente primitivo é o apelo para ele considerar sua reputação. Se ele não conseguir ajudar Israel, o que as nações pensar ( Joel 2:17 )? Eles estarão mais inclinados a dizer que ele era incapaz de Ele não estava disposto. Então, para salvar sua reputação, por assim dizer, ele é obrigado a interpor; caso contrário, não só o nome de Israel, mas seu nome será cortado ( Josué 7: 9 ). George Müller, aquele poderoso homem de oração, usou argumentos por que Deus não poderia sofrer a sua própria glória de ser desactivada ou a promessa de ser desonrado. Embora o nome de Deus foi considerada suficiente ( 12:13 ), divina atributos não plenamente realizados nas orações anteriores, tornou-se mais comum, como o caráter


de Deus se desdobra ( 16: 5 ). Moisés falou de Deus como "o Deus dos espíritos de toda a carne" ( 27:16 ). Ele também é mencionado como o Pai dos espíritos ( Hebreus 12: 9 ), e como o Pai das luzes Tiago 1:17 ). A referência típica para a oração pode ser obtida a partir estande de Arão entre os mortos e os vivos ( 16:48 ). Como estamos entre o Deus vivo e os que estão mortos em pecado, oração eficaz pode ficar a praga da iniqüidade. Oração para o alívio da Morte ( Números 21 )

Por isso o povo veio a Moisés, e disse: Pecamos, porquanto temos falado contra o Senhor e contra ti; orar ao Senhor, que tire de nós as serpentes. Então Moisés orou pelo povo. E o Senhor disse a Moisés: Faze-te uma serpente ardente, e põe-na sobre uma haste; e deve vir a passar, que todo aquele que for mordido, quando ela olhar o bastão, viverão. E Moisés fez uma serpente de bronze, e pô-lo em cima de um poste, e aconteceu que, se uma serpente mordido a alguém, quando esse olhava para a serpente de bronze, vivia. - Números 21: 7-9 O que um capítulo trágico da anterior é! A morte de Miriam, a queixa amarga das pessoas, o pecado de Moisés em ferir a rocha, a morte de Aaron-o que uma xícara de angústia para Moisés! Aqui, no capítulo diante de nós, há ainda mais murmuração com conseqüente julgamento. Reclamar havia se tornado um hábito com os filhos de Israel, mesmo apesar de terem fez um voto ao Senhor ( 21: 2 ). As serpentes venenosas despertou as pessoas para a sua culpa. Eles haviam reclamado contra Deus e contra Moisés. Agora, com a tornar-se humildade, reconhecer o seu pecado, e Moisés se compromete a interceder por seu alívio. Que frase de movimento coração é: "Moisés orou pelo povo" ( 21: 7 )! A oração foi atendida, embora não na forma precisa o povo desejava. Seu pedido foi para a remoção das serpentes, e evitar a sua maldade. Mas Deus decidiu que o mal deve ser remediado, e não pela remoção das serpentes, mas por um processo que, ao mesmo tempo proporcionando alívio, garantiu outras finalidades importantes.Aqui está uma ilustração de oração a ser respondida de uma maneira diferente do que é esperado ou desejado inicialmente. Entre as lições recolhidas a partir da poderosa intercessão de Moisés, neste momento, estes dois podem ser cited1. Sua oração sugere o uso de meios, diretamente prescrito por Deus. 2. A oração deve ser oferecida, mas não com negligência dos meios. Embora Jacó passou a noite em oração, mas como quebras de manhã, ele leva os melhores meios para pacificar seu irmão, Esaú. Muitas vezes, a oração, sem o uso de meios justos, é zombaria.


Oração e Profecia ( Números 23-24 )

E ele disse a Balaque: Fica aqui junto do teu holocausto, enquanto eu me encontro com o Senhor ali. E o Senhor se encontrou com Balaão, pôs uma palavra na sua boca, e disse: Volta para Balaque, e assim falarás. - Números 23:15, 16 Quando o homem se volta para Deus, a resposta de Deus para o homem é sempre grave e em conformidade com o caráter divino. O tema de sua resposta a Balaão era o futuro grandeza de bênçãos Israel-terrestres para um povo terreno. Que revelação de imutabilidade divina que temos no versículo 19 do capítulo 23! Oração para um novo líder ( Números 27 )

E disse Moisés ao Senhor, dizendo: Senhor, o Deus dos espíritos de toda a carne, ponha um homem sobre a congregação, o que pode sair antes deles, e que pode ir em diante deles, e que pode levá-los para fora , e que os faça entrar; para que a congregação do Senhor não seja como ovelhas que não têm pastor. - Números 27: 15-17 Como um verdadeiro intercessor e mediador Moisés levou a causa do povo diante do Senhor ( 27: 5 ). Em sua oração, a respeito de um sucessor, Moisés indica que, embora Deus estava prestes a enterrar o trabalhador, Ele ainda continuar a Sua obra através de um outro líder. O comentário de Ellicott sobre o versículo dezesseis é digno de observação de "Nós temos um exemplo notável aqui a grandeza de Moisés, como figura daquele cujas palavras foram:" não choreis por mim, chorai antes por vós e por vossos filhos "( Lucas 23 : 28 .) Em vez de se entregar a tristeza excessiva, ou remorso inútil, a mente de Moisés foi atentamente fixos sobre o bem-estar das pessoas por quem ele estava disposto que seu nome deveria ser riscado do Livro ( Êxodo 32:32 ): e, em vez de nomear um dos de sua própria família, ou o homem de sua própria escolha, como seu sucessor, ele comete o assunto a Deus, e ora para que Ele nomeará aquele que seria um verdadeiro pastor do rebanho ". É pela oração que a experiência de que a escolha de Deus é sempre escolha.


Deuteronômio O nome deste último livro do Pentateuco é tirado de sua frase de abertura: "Estas são as palavras que Moisés falou a todo Israel" ( 1: 1 ). Dentro do livro, temos a repetição da Lei, e também ênfase sobre a verdade de que a fé, e obediência a Deus sempre resulta em bênção dEle. Outro fato notável do Deuteronômio, no entanto, são as palavras de Moisés dirigida a Deus. Outros aspectos de sua oração ministério são registradas para nossa iluminação e edificação ( 5: 4, 5 ). Oração para uma tarefa privilegiada ( Deuteronômio 3: 23-29 ; Veja Números 20: 1-13 )

E pedi ao Senhor nesse tempo, dizendo: Ó Senhor Deus, tu já começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza ea tua forte mão; pois, que Deus há no céu ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, e de acordo com a tua força? Peço-te que me deixes passar, e ver a boa terra que está além do Jordão, essa boa região montanhosa, eo Líbano. - Deuteronômio 3: 23-25 O modo combinado de endereço, "Senhor Deus" ( 3:24 ), é particularmente impressionante. Senhor sugerindo "posse" e "poder"; enquanto o Senhor, como Professor McFadyen nos lembra, indica "relações íntimas históricos com Israel e, conseqüentemente, geralmente carrega uma atmosfera de graça com isso." O pedido fervoroso de Moisés para atravessar o Jordão, não foi concedido. Aqui temos uma das petições mais emocionantes da Bíblia. Para perder a paciência com o rock, ferindo-o, quando ele deveria ter apenas falado a ele, Moisés perdeu a alegria eo privilégio de entrar em Canaã. Para o fiel servo de Deus, nenhuma penalidade poderia ter sido tão pesada. A esperança persistente para ir lá e ver a boa terra foi finalmente extinto. A conclusão de sua tarefa não era a de liderar as tribos na terra prometida, mas a cobrança de Josué para realizar tal tarefa. Moisés foi autorizado a ver a terra de longe e até, eventualmente, para pisar o seu solo alguns 1.500 anos mais tarde ( 04:21, 22 ; 32: 48-52 ; 34: 1-4 ; Mateus 17: 3 ). Quantos há que morrem com a esperança de anos finalmente ao seu alcance! Uma obravida é aceito como uma determinação divina. Oração sobe para a tarefa que Deus abençoe e abençoe, mas depois de toda a energia tem sido dispendido e apesar das


orações, os planos falham. Seja através de infelicidade, problemas de saúde ou morte o trabalho de anos é deixada inacabada. A chamada "Vai-te ao cume de Pisga." Qual é a resposta às orações não respondidas? É que "não" é tão verdadeiramente uma resposta como "sim"? Recusa pode ser a única resposta possível no amor e na sabedoria e verdade. Deus nunca recusa pedidos sem uma razão. No caso de Moisés, apesar de seu pecado foi perdoado, o passado pode ter sido o motivo de desqualificação para entrar em Canaã.

Ele respondeu a oração, não da maneira que eu buscava Também não da maneira que eu pensava Ele deveria; Mas em seu próprio bom caminho; e eu podia ver Ele respondeu da maneira melhor para mim.

Oração para alguém que é intimo ( Deuteronômio 4: 7 )

Para que gente há tão grande, que tenha deuses tão chegados a si como o Senhor, nosso Deus, é em todas as coisas que nós invocamos? - Deuteronômio 4: 7 Não devemos ignorar esse preceito de oração escondido nas lições de Sinai Moisés ensinou uma nova geração. Que os antigos hebreus tinham um sentido completamente única do próximo presença de Deus é evidente a partir de muitas orações gravadas. Os santos do passado estavam conscientes de que Deus os havia cercas por trás e antes ( Salmo 139: 5 ). Embora Deus era invisível e absoluta, mas, no entanto, como o Um gracioso em todos os seus caminhos, Ele residia com o seu próprio ( 04:12 , 31 , 35 , 39 ). Por causa de sua residência entre o Seu povo, eles foram instados constantemente a lembrar-Lo ( 6: 2, 3 ). O lema de festivais hebreus era "Alegrai-vos e Remember" ( 9: 7 ; 10:21 ). As pessoas reacendeu sua fé por ensaiando a bondade de Deus e atos de justiça ( 16:11 ). Desta forma, a gratidão foi mantido fresco e perfumado. Oração para a permanencia do Juízo ( Deuteronômio 09:20 , 26-29 )

E o Senhor muito se indignou contra Arão para o destruir e orei por Arão também ao mesmo tempo .... Orei ao Senhor, e disse: Ó Senhor Deus, não destruas o teu povo ea tua herança, que tu resgataste com a tua grandeza, que fizeste sair do Egito com mão forte. Lembre-se de teus servos, Abraão, Isaque e Jacó; não atentes para a dureza deste


povo, nem para a sua iniqüidade, nem para o seu pecado: não suceda que a terra de onde nos tiraste não diga: Porquanto o Senhor não pôde introduzi-los na terra que lhes prometera, passou a odiá eles, é quem os tirou para os matar no deserto. No entanto, eles são o teu povo ea tua herança, que tiraste com a tua grande força e com o teu braço estendido. - Deuteronômio 09:20 , 26-29 Como cheio de sugestões é a frase: "Eu orei por Arão"! Essa poderosa intercessão permaneceu o julgamento Aaron realmente merecia. Comentaristas judeus atribuem a perda de dois filhos de Arão ( Levítico 10: 1, 2 ), em parte, para a ira de Deus neste momento. Outra frase grávida é: "Orei ao Senhor" ( 09:26 ). Aqui Moisés implora por um povo privilegiado ( 14: 1, 2 ), cuja rebeldia merecido julgamento divino. Moisés, sem dúvida, uma alusão à sua primeira intercessão, antes que ele desceu do Sinai pela primeira vez ( Êxodo 32: 11-13 ). Que tal intensidade intercessão revela! O original diz: "Eu caí perante o Senhor quarenta dias e quarenta noites, como eu havia caído quando o Senhor disse que destruí-lo." Revelação de Deus ao seu amigo do bezerro de metal fundido sacudiu-o e levou a súplica apaixonada por um povo culpado. Será que estamos tão comovido como pensamos em nossos próprios pecados, ou os pecados da Igreja, ou os pecados do mundo? Mais tarde, em Deuteronômio, descobrimos que o ministério sacerdotal incluiu o exercício da função jurisdicional, em que as pessoas eram ensinadas a distinção virtual entre "o limpo eo sujo" ( 17: 8-13 ; 21: 5 ; 23:14 ; Ezequiel 44 : 14 ). Os sacerdotes foram levantados para transmitir a interpretação profética da vontade divina. É por isso que a profecia é apontada como o que é distintivo de e essencial para a religião de Israel ( 18: 5 , 15-22 ; Amós 3: 7 ). Quando padre e oração não Saul, em seu trágico vôo, ele foi forçado a penetrar os segredos do futuro com a ajuda de necromancia ( I Samuel 28: 9 ; Isaías 8:19, 20 ). A oração como uma bênção ( Deuteronômio 21: 6-9 )

E todos os anciãos da mesma cidade, a mais próxima ao homem morto, lavarão as mãos sobre a novilha cujo pescoço foi quebrado no vale: E eles devem responder e dizer: As nossas mãos não derramaram este sangue, nem os nossos olhos o viram lo. Perdoa, ó Senhor, ao teu povo Israel, que tu resgataste, e se deitou sangue inocente ao teu povo de acusação de Israel. E aquele sangue vos será perdoado. Então tu deverás colocar a culpa do sangue inocente do meio de ti, quando fizeres o que é reto aos olhos do Senhor. - Deuteronômio 21: 6-9


É um pouco estranho que não temos qualquer das orações de intercessão dos sacerdotes comuns orou. Bênção em nome de Jeová parece ter sido uma de suas funções notáveis ( I Crônicas 23:20 ; II Crônicas 30:37). No entanto, líderes públicos estavam entre os intercessores de idade. Anciãos de uma cidade orava, assim como aqueles que implorou perdão divino sobre o povo. Porque a justiça exalta as nações, como louvável seria encontrar vereadores reunidos em oração pelo bem-estar da comunidade que representam. A oração como Ação de Graças ( Deuteronômio 26 )

E falarás e dizer diante do Senhor teu Deus, A pronta sírio a perecer era meu pai, e desceu ao Egito, e ali morar com alguns, e veio a ser ali uma nação grande, forte e numerosa: E o Egípcios mal que nos maltrataram e nos afligiram, e colocou sobre nós dura escravidão: E quando clamamos ao Senhor Deus de nossos pais, o Senhor ouviu a nossa voz, e atentou para a nossa aflição, o nosso trabalho, ea nossa opressão: E o Senhor nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais e com maravilhas: E ele nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra, mesmo uma terra que mana leite e mel. E agora, eis que eu trouxe as primícias dos frutos da terra que tu, ó Senhor, me deste. E porás perante o Senhor teu Deus, e se prostrarão diante do Senhor teu Deus: E te alegrarás por todo o bem que o Senhor teu Deus te tem dado a ti e à tua casa, tu eo levita, eo estrangeiro que está no meio de vós. Quando tiveres acabado de separar todos os dízimos da tua colheita do terceiro ano, que é o ano dos dízimos, e que te dou a ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas , e ser preenchido; Então dirás perante o Senhor teu Deus, que eu trouxe para longe as coisas consagradas de minha casa, e também as dei ao levita, e ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, conforme todos os teus mandamentos que tu me ordenou: não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci: Eu não comi no meu luto, nem tenho tirado deveria dele para qualquer uso impuro, ou dado deveria da mesma para os mortos: mas eu deram ouvidos à voz do Senhor meu Deus, e tenho feito de acordo com tudo o que tens me ordenou. Olha desde a tua santa habitação, desde o céu, e abençoa o teu povo Israel, ea terra que tens nos dado, como juraste a nossos pais, terra que mana leite e mel. -Deuteronômio 26: 5-15 Orações de Ação de Graças, tão comuns no Antigo Testamento, incluído gratidão por coisas materiais como terra e comida ( 08:10 ; 26: 4 , 10 ). Orações de agradecimento foram oferecidos pelos adoradores após a cesta dos primeiros frutos foram colocados diante do Altar ( 26: 6-10 ). A benção do céu foi procurado somente após os dízimos havia sido reservado para os órfãos e as viúvas ( 26: 12-15 ). Não há uma lição para os nossos corações aqui? Obedecendo as ordens de Deus, o povo seria abençoado. Desobedecer-los, eles seriam amaldiçoados e forçado a fazer uma oração de cortar o coração para a morte para livrá-los de "coração tremente, olhos falhando, e tristeza de espírito" ( 28: 65-68 ).


A oração como uma canção ( Deuteronômio 32-33 )

Porque proclamarei o nome do Senhor; engrandecei o nosso Deus. Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos são justos; Deus é fiel e sem iniqüidade, justo e reto é ele .... A Rocha que te gerou Olvidaste, e te esqueceste do Deus que te formou .... Pois o Senhor julgará o seu povo, e se compadecerá de seus servos, quando vir que o poder deles se foi, e não há ninguém calar a boca, ou para a esquerda. E ele dirá: Onde estão os seus deuses, a rocha em quem confiavam. Os que comiam a gordura dos sacrifícios deles e bebiam o vinho das suas libações? deixá-los subir e ajudá-lo, e ser a sua proteção. Vede agora que eu, eu mesmo, sou ele ", e não há nenhum deus além de mim: eu mato, e eu faço viver, eu firo e eu saro, nenhum há que possa fazer escapar das minhas mãos Pois levanto. a minha mão ao céu, e direi: Eu vivo para sempre se eu afiar a minha espada reluzente, ea minha mão travar do juízo,. então retribuirei vingança aos meus adversários, e vai premiar os que me odeiam eu as minhas setas. bêbada com o sangue, ea minha espada devorará carne, e que com o sangue dos mortos e dos prisioneiros, desde o início de vinganças do inimigo Alegrai-vos, ó nações, o seu povo, porque ele vingará o sangue dos. seus servos, e retribuirei vingança aos seus adversários, e terá misericórdia sua terra e ao seu povo. E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Oséias, filho de Nun. - Deuteronômio 32: 3, 4 , 18 , 36-44 Esta explosão notável de louvor foi dirigida para o céu, assim como a terra ( 32: 1 ). As palavras maravilhosas que formam essa música fosse para os ouvidos de Deus, bem como para os ouvidos do povo (32:44 ), assim como a bênção das tribos (33). É apenas justo que os livros de Moisés deve fechar com uma homenagem, provavelmente por Josué a Moisés, o profeta incomparável como um intercessor eficaz. "Não surgiu um profeta, desde que Israel como Moisés a quem o Senhor conhecesse face a face" ( 34:10 ; Números 12: 7, 8 ). Que possamos deixar para trás a fama de ser tão poderoso e constante intercessão como Moisés, que estava em condições tão íntimas com Deus!

Senhor, até que atinjam a costa feliz yon, Sem privilégio tão caro será E assim minha alma mais profunda para derramar Na oração a Ti!


Josué Assistindo Moisés na oração e testemunhar os resultados de suas intercessões vigentes deve ter deixado uma impressão profunda sobre a mente de Josué, filho de Num, sucessor de "o amigo de Deus." Entre as muitas coisas Josué deve ter aprendido de seu predecessor foi a forma de valer-se ao trono da graça em tempo de necessidade. E foi dele a garantia de que, como o Senhor tinha sido com Moisés, assim que Ele se comprometem para ele ( 3: 7 ). Em uma experiência agitação como a do cruzamento do Jordan se poderia esperar uma explosão de louvor a Deus, mas a ausência de oração registrada onde é procurado é impressionante. Quando Israel atravessa Jordan, pedras memoriais foram erigidos ( 4: 8, 9 ), mas nenhuma oração de agradecimento foi expresso. No entanto, a determinação de perpetuar a memória do Deus de amor, era, em si, um tributo de louvor a ele. A oração como um desafio ( Josué 5: 13-15 )

E sucedeu que, estando Josué perto de Jericó, levantou os seus olhos e olhou, e eis que se um homem em frente dele com sua espada desembainhada na mão: e Josué a ele, e disse-lhe: És tu por nós, ou pelos nossos adversários? E disse ele: Não; mas como chefe do exército do Senhor venho agora. Então Josué se prostrou com o rosto em terra, e adorou, e disse-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo? E o príncipe do exército do Senhor disse a Josué: Solta o teu sapato do teu pé; para o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim. - Josué 5: 13-15 Nós não temos nenhuma dúvida quanto à identificação do homem com a sua espada desembainhada que Josué encontrou perto de Jericó, e quem o valente soldado teve um desafio "És tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?" Acreditamos que ele tenha sido o próprio Senhor em uma de Suas aparições teofânicas. Ele não poderia ter sido um anjo, pois os anjos descontar qualquer pretensão de adoração ( Hebreus 1: 5, 6 , 13, 14 ; Apocalipse 19:10 ; 22: 8, 9 ). O chefe do exército do Senhor era o único três vezes santo com toda reivindicação de submissão e adoração. Josué veio a saber que a responsabilidade do anfitrião do Senhor não era dele, mas do Senhor. Ele foi, mas o servo encarregado de cumprir as ordens divinas ( Lucas 17:10 ). Pode ser a nossa resposta, como o Senhor nos confronta com Seu desafio: "Que diz meu Senhor ao seu servo?"


A oração que Deus não responde ( Josué 7 )

Então Josué rasgou as suas vestes, e se prostrou com o rosto em terra diante da arca do Senhor até a tarde, ele e os anciãos de Israel, e deitaram pó sobre as suas cabeças. E disse Josué: Ah, Senhor Deus, por que fizeste a este povo o Jordão, para nos entregar nas mãos dos amorreus, para destruir-nos? Oxalá nos tivéssemos contentado em morarmos além do Jordão! Ó Senhor, que direi, depois que Israel virou as costas diante dos seus inimigos? Pois os cananeus e todos os moradores da terra o ouvirão e, e cercando-nos, e cortou o nosso nome da terra: e que queres fazer ao teu grande nome - Josué 7: 6-9 Derrotado no Ai por causa da cobiça de Acã, Josué se humilhou diante do Senhor e até mesmo maré permaneceu antes escabelo de seus pés. Invocar a Deus, quando em perigo não pode ser o motivo mais sublime de oração, mas é o mais natural e elementar. A tragédia é que esta é a única vez que algumas pessoas rezam.

Quando o diabo estava doente, O diabo, um santo era ele.

Enfrentando a derrota inexplicável em Ai, Josué derramou a sua decepção com Deus em uma oração de angústia ( 7: 7-9 ).

Para salvar sua reputação, Deus foi obrigado a interpor, caso contrário, não só o nome de Israel, mas Seu próprio nome seria cortado. Josué pede o nome do Senhor ( 07:26 ). Quando as pessoas idosas jogaram pó sobre as suas cabeças, após o fracasso completo e sombrio em Ai, eles estavam expressando sua tristeza, sinceridade e seriedade. Caindo para a terra, na face ( 7: 6 ) foi uma fase de postura expressa a reverência de um terreno superior em sua aproximação a Deus. Josué aprendido por amarga experiência que o desastre não veio como ele havia imaginado, porque Deus tinha falhado as pessoas ( 7: 8 ), mas porque eles tinham falhado Deus ( 7:11, 12 ). Há momentos em que a oração é fora de ordem e Deus não vai responder a ele ( 07:10, 11 ; 8: 1 ). O pecado tinha que ser posto de lado ( 07:12 ; Salmo 66: 8 ), e, em seguida, um povo expurgados deve envolver-se em esforço de todo o coração, bem como em oração sincera, se a vitória seria deles. Josué é tranquilizado com a promessa de vitória ( 8: 1 ; 10: 8 ; 11: 6 ), e com a garantia de paz interior ( 8: 1-6 ). Deixando Neste capítulo, nós carregamos conosco o pensamento de que precisamos pode chamar-nos de um trono da graça, da mesma forma que nos


dirige para ele. Estamos não só para Orar pelos pecadores-devemos levantar-se e sair para o trabalho para eles. Oração sem pureza e desempenho é fútil. Oração Negligenciadas com terríveis resultados ( Josué 09:14 )

E os homens levaram do seu mantimento, e não pediram conselho à boca do Senhor. - Josué 09:14 Porque Josué agiu por iniciativa própria, sem primeiro pedir conselho à boca do Senhor, veio sobre a aliança infeliz de Israel com Gibeão. Como logo Josué esqueceu de consultar o capitão Divino ele declarou sua vontade de obedecer (5:24)! Que erros são evitados em qualquer aspecto da vida, se só nós reconhecemos o conselho do Senhor, antes de partir para uma empresa! "Em todos os teus caminhos reconhecê-lo, e ele endireitará as tuas veredas "( Provérbios 3: 6 ). Oração que produziu um Milagre ( Josué 10 )

Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, Sun detém-te em Gibeom, e tu, lua, sobre o vale de Aijalom. - Josué 10:12 Deliverance foi procurado, não só do pecado, mas de inimigos de uma espécie tangível, e por isso uma das mais antigas orações, uma oração de vingança, foi oferecido. Foi um apelo a Deus para prender a ordem natural do sol e da lua durante a batalha de Gabaon. Pecado tendo sido retirado do acampamento, Josué renovou seu ataque contra Ai. Como o dia declinou, os inimigos de Deus não foram totalmente destruídos. Mais luz era necessário para conseguir uma vitória, e Josué orou a Deus, que fez os céus. Enquanto orava, -

Lo! a lua fica imóvel, e da terra Stands em seu eixo, indolente. O sol Derrama a coluna imóvel de seus raios No calor undiminish'd: as horas de permanecer em repouso; A sombra vos parou sobre a face do mostrador.

Em teus exércitos, Josué! O Senhor Deus dos Exércitos é o vingador agora:


On! até as espadas vingadoras ter bebido o sangue De todos os inimigos de Jeová, e até Teus banners em retornar onda triunfo.

O Senhor deu ouvidos à voz de homem e alterada de forma notavelmente o curso da natureza. Josué orou para que o sol ea lua pode ficar parado, para que pudesse lutar pela causa de Deus e para a glória de Deus, ea sua oração foi magnificamente respondeu. Como é verdade que-

Mais coisas são operados pela oração Que este mundo sonha.

A história está repleta de histórias de homens que lutam, que, como Josué, o herói de guerra, reconheceram o Senhor como seu capitão Divino, e que estavam em primeiro lugar, seus soldados obedientes. Quando os homens do general Gordon viu seu lenço branco fora da tenda, eles sabiam que o sinal de que o guerreiro valente estava tendo um período de oração interrompida.

Juízes Pecando e arrependimenot permeião sobre este livro, assim chamado depois os levantou para libertar Israel. A história invariável dos Juízes é-o povo pecou, tornou-se cativos, clamou ao Senhor, foram entregues. O pecado, sofrimento, tristeza, Salvação e o resumo do livro. Oração pela Direção ( Juízes 1 )

Agora, depois da morte de Josué sucedeu, porque os filhos de Israel perguntaram ao Senhor, dizendo: Quem subirá por nós contra os cananeus em primeiro lugar, para lutar contra eles? - Juízes 1: 1 Por quais meios os filhos de Israel perguntaram ao Senhor pedindo orientação, que não é dito, nem nos é dito que as palavras que eles usaram ( 3, 9 , 15 , 4: 3 ). É evidente que o sacerdote controlava o oráculo pelo qual a vontade divina foi verificada. Este foi consultado antes da agressão de Israel sobre Canaã. A voz sobrenatural de Deus é às vezes representado como a voz de um anjo ( 13: 3 ).


Oração em Tempo de Guerra ( Juízes 4-5 )

Então cantaram Débora e Baraque, filho de Abinoão, naquele dia, dizendo: Louvai ao Senhor pela vingança de Israel, quando o povo se ofereceu voluntariamente. Ouvi, ó reis; dai ouvidos, ó príncipes! Eu, eu mesmo, vai cantar ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor Deus de Israel .... Bendita mulheres Jael, mulher de Heber, o queneu; bendita será mulheres acima na tenda. Ele pediu água, e ela lhe deu leite; Ela deu à luz a manteiga em um prato nobre. Ela colocou a mão na unha, e sua mão direita para martelo dos trabalhadores; e com o martelo ela feriu a Sísera, ela cortou-lhe a cabeça, quando ela tinha perfurado e atingidas através de seus templos. Aos pés dela ele se encurvou, caiu, ficou estirado; aos pés dela se encurvou, caiu; onde se encurvou, ali caiu morto. A mãe de Sísera olhando pela janela, e através da grade exclamava: Por que o seu carro que tarda em vir? por que se demora o rumor das suas carruagens? Seus senhoras sábias respondeulhe, sim, ela respondia a si mesma, já que não correu? que eles não dividem a presa; a cada um uma ou duas donzelas; para Sísera uma presa de várias cores, uma presa de muitas cores de bordado, de muitas cores de bordado em ambos os lados, para o meu pescoço dos que tomar o despojo? Então, vamos todos os teus inimigos perecerão, ó Senhor, porém, os que te amam, como o sol quando se levanta na sua força. E a terra teve sossego por quarenta anos. - Juízes 5: 1-3 , 24-31 Alimentando-se as orações da Bíblia de gratidão inspira louvor pessoal a Deus. A Canção de Debora era uma oração de gratidão pela vitória. Essa oração mostra como as pessoas reacendeu a fé em Deus por ensaiando Seus atos de justiça ( 05:11 ). Entre os judeus, profetisas eram a exceção. Debora é o único juiz a que o título "Profeta" é dado ( 4, 4 ). Esta mulher nobre possuía dons proféticos e poéticos ( Êxodo 15:20 ). Suas previsões ( 4, 9 ), a coragem sublime ( 5: 7 ), o esplendor de sua canção inspirada (5), fazê-la visível. Seu nome significa "abelha". Os nomes de mulheres judias eram frequentemente derivadas de objetos naturais. Debora tinha "uma picada por inimigos, e mel para os amigos." Oração para Sinais ( Juízes 6 )

E o anjo do Senhor apareceu-lhe e disse-lhe: O Senhor é contigo, ó homem valoroso. E Gideão lhe respondeu: Ai, senhor meu, se o Senhor é conosco, por que tudo isto nos sobreveio? e onde se todas as suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizendo: Não nos fez o Senhor subir do Egito? mas agora o Senhor nos desamparou, e nos entregou nas mãos dos midianitas. E o Senhor olhou para ele, e disse: Vai nesta tua força, e tu lhe salvar Israel da mão dos midianitas: não te enviei eu ...?


E disse Gideão a Deus: Se hás de livrar a Israel por minha mão, como disseste, Eis que eu porei um velo de lã na eira; e se o orvalho estiver somente no velo, e secura sobre toda a terra ao lado, então conhecerei que hás de livrar a Israel por minha mão, como disseste. E assim foi, porque ele se levantou de madrugada no dia seguinte, e apertou o velo, e do orvalho que espremeu do velo, encheu uma bacia cheia de água. E disse Gideão a Deus: Não tua ira ser quente contra mim, e eu vou falar só esta vez: deixe-me provar, peço-te, mas desta vez com o velo; rogo-te que ser seco só o velo, e em toda a terra haja orvalho. E Deus assim o fez naquela noite, pois era seco em cima só o velo, e havia orvalho sobre toda a terra. - Juízes 6: 12-14 , 36-40 Israel estava em perigo de ser subjugado por Midiã. Mesmo Gideon trilharam seu trigo na clandestinidade, mas como ele meditou sobre triste estado de Israel, Deus falou com ele, por isso temos a chamada à ação ( 6: 12-16 ). Burgess e Proudlove dizem-nos que a recíproca entre Deus e Gideon nos ensina que a verdadeira oração deve tornar1. A realização da presença de Deus ( 06:12 ). 2. A propositura de todos os nossos problemas e perplexidades a Deus ( 06:13 ). 3. A consciência do olhar de Deus, ea certeza da força de Deus ( 06:14 ). 4. O reconhecimento da nossa própria insuficiência ( 06:15 ).

Gideon recebeu elogio divino como ele enfrentou a sua tarefa patriótica. Um tanto cético, Gideon, depois de colocar Deus à prova, cujo resultado deveria ter satisfeita a sua desconfiança, imediatamente passou a exigir um outro teste. Alguns corações tímidos têm de ser tranquilizados por sinais. "O melhor não precisa de sinal, eo mau necessidade procurar none" ( Mateus 12:39 ). Nós somos três vezes abençoado quando, pela fé, nós tomamos a Deus em Sua palavra. Oração em Calamidade ( Juízes 10: 10-16 )

E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, dizendo: Pecamos contra ti, pois abandonamos o nosso Deus, e servimos aos baalins. E o Senhor disse aos filhos de Israel: Porventura não vos livrei eu dos egípcios, e dos amorreus, e dos filhos de Amom, e dos filisteus? Também os sidônios, os amalequitas e os maonitas vos oprimiram; e vós gritou para mim, e eu vos livrei da sua mão. Todavia vós me deixastes, e serviram a outros deuses, pelo que não vos livrarei mais. Ide e clamai aos deuses que escolhestes; que eles vos no tempo da vossa angústia. E os filhos de Israel disseram ao Senhor: Pecamos; fazes-nos conforme tudo quanto te parecer bem; livrai-nos apenas, pedimos-te, neste dia. E tiraram os deuses alheios do meio de si, e serviram ao Senhor, e sua alma se entristeceu por causa da desgraça de Israel. -Juízes 10: 10-16


O refrão constante de Juízes é, "Israel clamaram ao Senhor" ( 3: 9 ; 4: 3 ; 6: 7 ; 10:10 ). Mas o Senhor, cansado de seus gritos, disse-lhes para ir e clamarão aos deuses pagãos que tinham escolhido para ajudá-los ( 10:14 ). Então, muitas vezes, na Bíblia, a confissão está conectado com calamidade. O sofrimento é o impulso de auto-exame. Pecados confessou, no entanto, eram geralmente geral, em vez de específico. Como temos de arrastar para fora do pecado facilmente assedia e nomeá-la, procurar purgar a partir dele ( Hebreus 12: 1 ; Isaías 6: 7 )! Oração Como Barganha ( Juízes 11: 30-40 )

E Jefté fez um voto ao Senhor, dizendo: Se tu me entregares os filhos de Amom na minha mão, então será que, à luz aquele que seja saindo da porta de minha casa ao meu encontro, quando eu voltar em paz dos filhos de Amom, esse será do Senhor, e eu o oferecerei em holocausto. - Juízes 11:30, 31 Oração de ação de graças de Jefté foi acompanhado pelo cumprimento de um voto, ea oferta de um sacrifício para a sua vitória sobre os amonitas. Como alguns corações sentem, promessa cumprida de Jefté parece ser desumano e alguns não conseguem entender por que Deus deveria estar satisfeito com ele. Por essa razão, talvez devêssemos considerá-la brevemente. Jefté era um adorador do Deus de Israel e um dos heróis da fé ( Hebreus 11:32 ). Nações pagãs da Palestina fizeram oferecer sacrifícios humanos a seus falsos deuses; mas o Senhor repetidamente advertido Israel para não se envolver em tais sacrifícios.Vendo Jefté era um juiz temente a Deus, e sabendo que os sacrifícios humanos eram uma abominação para Deus, Ele não seria susceptível de semblante deles. É possível, portanto, como Fausset sugere, que Jefté ofereceu a sua amada filha como espiritual em holocausto ao Senhor, no sentido de que ela foi separado para o seu serviço, para sempre como uma virgem ( 11: 37-40 ). A aprovação de Deus, que Jefté evidentemente recebido, não poderia ter sido dada para qualquer outro tipo de oferta. Enquanto zeloso para expressar sua fé na capacidade de Deus para livrá-lo de seus inimigos, nós sentimos que o voto de Jefté era um tolo para fazer. Oração para uma criança por nascer ( Juízes 13 )

E disse Manoá, agora as tuas palavras vir a passar. Como se há de criar a criança, e como devemos fazer-lhe: -? Juízes 13:12 Este capítulo apresenta uma bela oração de um pai pedindo orientação na formação de seu filho ainda por nascer ( 13: 14-18 ). Após a visita do mensageiro celestial, com o


anúncio da Anunciação, Manoá entrega-se à oração. Acreditando todo sua esposa relacionados, ele pediu nenhum sinal, mas tinham como certo que Deus cumpriria suas promessas e conceder um filho. No devido tempo, Sansão nasceu e entrou em uma vida estranha e cheia de eventos como o libertador de Israel da opressão. Em seu livreto, Tipos de oração na Bíblia, Sra AT Robertson escreve sobre Samson-A criança prometida crescer forte e obstinado, com um humor áspero, e até mesmo um certo rudes poesia nele, gigante Terra um grande. Ele não faz nenhum movimento contra os filisteus, até que ele tem um rancor pessoal, e isso vem de uma forma muito tentando seus pais. Ele deve ir necessidades e se apaixonar por uma mulher filistéia, e quando eles protestam (assim eles podem, dadas as circunstâncias), ele repete obstinadamente, "Leve-a para mim." O noivado ocorre, e no devido tempo o casamento, com o enigma do mel do leão. Força prodigiosa de Sansão não é mostrado mais claramente em rasgar o leão de sua fraqueza moral na questão do enigma. Uma brincadeira bastante perigoso ele é, eo segredo tolamente doados às lágrimas de uma mulher. Precisamente por isso é que ele se comporta com Dalila, exceto que ele brinca com ela e brinca com o segredo. Mas desta vez não é para brincar, mas a confiança de Deus, assim como a sua força era, e ele joga tanto de distância. Oração em face da morte ( Juízes 16: 28-31 )

Então Sansão clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor Deus, lembre-me, peço-te, e fortalece-me, peço-te, só esta vez, ó Deus, para que eu possa ser de uma só vez vingado dos filisteus pelos meus dois olhos .Sansão pegou as duas colunas do meio, em que a casa ficou de pé, e em que foi levado para cima, por um com a mão direita, e na outra com a esquerda. E disse Sansão: Morra eu com os filisteus. E inclinou-se com toda a sua força; ea casa caiu sobre os príncipes e sobre todo o povo que nela havia. Então os mortos que matou na sua morte eram mais do que os que matara em sua vida. - Juízes 16: 28-31 Apesar de um Nazireu a Deus, temos pouco registro de relações de Sansão com o céu. Seu caráter é inexplicável, mas ele está inscrito na lista de antigos dignitários famosos pela sua fé ( Hebreus 11:32 ). O que uma série de degradações eram dele! Como lamentável este homem forte deve ter olhado na casa-prisão de Gaza, cego e acorrentado! Cego e moagem em seu cativeiro, ele parece um herói muito. O Orar pagãos e louvor, e é assim que os filisteus abençoado Dagon para sua vitória sobre Sansão. Seu cântico de louvor foi acompanhada pelo sacrifício ( 16:23 ).

Pergunte para o grande deliv'rer agora: e encontrá-lo


olhares em Gaza, no moinho com os escravos.

Mas a oração eo arrependimento eram dele, e reconciliados com Deus, ele é re-investido de poder incomum. "Seu cabelo cresceu, juntamente com o seu arrependimento, e sua força com o seu cabelo." Sua oração era santo, devoto e intenso. O Espírito de Deus se move dentro dele, e segurando os pilares do templo de ídolos, triunfos Samson em sua morte, tornando-se mais terrível para os filisteus do que ele alguma vez tinha sido em sua vida. Apesar de sua era um desejo pessoal de vingança, Sansão saiu em um momento de glória.

"Sansão cometeu muitos erros", Burgess e Proudlove escrever ", mas no final ele veio a perceber onde estava a fonte eo segredo de sua força. No final, ele foi o seu melhor. É verdade que os pensamentos de vingança estavam em seu coração . Mas os filisteus tinham destruído sua visão: eles agora o considerava um comediante para dar-lhes esporte Não é de admirar que uma terrível ira caiu sobre ele, e com ele um senso de sua necessidade. Deus e força dada por Deus ". Entre as orações registradas da Bíblia, a do Sansão morrer é mais coração em movimento. Ele usou o nome de Jeová, como ele reza para a destruição dos inimigos de Deus, que também eram seus inimigos. A Canção de Lameque ( Gênesis 04:23 ), uma das mais antigas de poemas bíblicos, era uma canção em glorificação de vingança e, em tom semelhante para a última oração de Sansão. Oração respondido diretamente ( Juízes 20: 23-28 )

(E os filhos de Israel, e choraram perante o Senhor até a tarde, e pediu conselho do Senhor, dizendo: Subirei novamente para a batalha contra os filhos de Benjamim, meu irmão? E disse o Senhor: Subi contra ele. ) E os filhos de Israel contra os filhos de Benjamim, no segundo dia. E Benjamin lhes saíram ao encontro fora de Gibeá, no segundo dia, e derrubaram por terra dos filhos de Israel mais dezoito mil homens; todos dos que tiravam a espada. Então todos os filhos de Israel, e todo o povo, subiram, e chegaram até a casa de Deus, e choraram, e estiveram ali perante o Senhor, e jejuaram aquele dia até, e ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas perante o Senhor . E os filhos de Israel perguntaram ao Senhor, (para a arca do pacto de Deus estava ali naqueles dias, e Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, estava perante ele naqueles dias), dizendo: Devo ainda a sair à pelejar contra os filhos de Benjamim, meu irmão, ou pararei? E disse o Senhor: Sobe; para amanhã eu os entregarei nas tuas mãos. - Juízes 20: 23-28 Não admira que as orações dos filhos de Israel estavam saturados de lágrimas ( 20:23 , 26 ). A guerra é terrível, a qualquer momento, mas certamente não há nenhuma fase da guerra tão trágica como a guerra civil, quando os cidadãos de um país lutar uns contra os outros, com os parentes de ambos os lados. Os filhos de Benjamim, matou


dezoito mil israelitas que arrancavam da espada. Israel, no entanto, reagiu matando vinte e cinco mil e cem homens de valor ( 20:25 ). Em tempos de crise nacional, os tribunais do Altíssimo, em grande parte deserta em tempos mais pacíficos, são visitados. Se as pessoas, como um todo, faria freqüentam o templo de Deus em todos os momentos, conflitos civis não surgiria. Oração por uma tribo perdida ( Juízes 21: 2, 3 )

E o povo entrou na casa de Deus, e ali ficou sentado até a tarde, diante de Deus, e levantaram a sua voz, e chorou abundantemente; E disse: Ó Senhor, Deus de Israel, porque é que esta realizar-se a Israel, que não deve haver hoje falte uma tribo em Israel? - Juízes 21: 2, 3 Não há fase de guerra tão trágica como a de Guerra Civil. Aqui, os homens de Israel chorou por causa da separação de Benjamin do resto das Tribos. Separações e divisões entre o povo de Deus são lamentáveis e devem limitar-nos a chorar e Orar como Cristo orou pela unidade da sua Igreja ( João 17: 21-23 ).

Rute Apesar de não existirem orações realmente gravadas nesta imagem bonita e encantadora da vida doméstica em um período de anarquia, o ambiente de oração permeia suas diversas bênçãos impressionantes.Almas piedosas como Elimelech, (cujo nome significa, meu Deus é rei ), Noemi, Rute e Boaz deve ter tido tráfego constante com o céu. No vocabulário da religião palavras como "graça" e "bênção" foram igualmente aplicável a Deus e ao homem. Velho, viúvo e sem filhos, Naomi intercede nobre para suas filhas-de-lei. "O Senhor de misericórdia para convosco, como vós o fizestes com os falecidos e comigo .... O Senhor vos conceda que acheis descanso" ( 1, 8, 9 ). A bênção de Boaz ( 2, 4 ), revela como as atividades comuns da vida foram santificado por um profundo sentido de Deus. "Os simples cumprimentos no campo de colheita entre o mestre e seus homens tomam a forma de orações curtas." Rute também foi o destinatário de outra bênção encantadora de Boaz ( 2:12 ). Então nós temos a bênção dos Anciãos ( 04:11 ) e de Naomi ( 4:14, 15 ). Orações para crianças são freqüentes na Bíblia. Eles foram oferecidos por homens ( Gênesis 25:21 ), por mulheres ( Gênesis 30: 7 ; eu Samuel 1:11 ), e, invariavelmente, como aqui em Rute, por aqueles que desejam uma família bem.


Na queixa de Naomi último, "O Todo-Poderoso vos tratou amargamente comigo" ( 1:20 ), é transformada em uma certeza da fé e da sua história tem um final feliz. Em sua tristeza, ela orou por uma bênção sobre Rute, pouco esperando a bênção para si mesma. Mas a bênção veio na medida certa para Naomi e Rute, para que viagem do Livro de Rute pela vaga e distante para a vinda de Cristo a partir da linha de Boaz e Rute, a moabita ( Mateus 1: 5 ).

I Samuel Os dois livros de Samuel adicionar vários grandes páginas da história bíblica da oração. Que orações marcante gravam para a nossa edificação! Este primeiro livro começa com a oração sem voz de Ana (01:13 ) e termina com um vocal mais de oração de louvor por parte dos filisteus, na casa de seus ídolos sobre a morte de Saul. Oração sem palavras ( I Samuel 1 )

Então Ana se levantou, depois que comeram em Shiloh, e depois de terem bebido. E Eli, sacerdote, estava sentado, numa cadeira, junto a um pilar do templo do Senhor. E ela, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente. E fez um voto, dizendo: ó Senhor dos Exércitos, se tu queres de fato olhar para a aflição da tua serva, e de mim te lembrares, e não se esqueça de tua serva, mas queres dar à tua serva um filho homem, então eu vou dar -o ao Senhor todos os dias de sua vida, e não passará navalha passará sobre a sua cabeça. E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca. Porquanto Ana falava no seu coração; seus lábios se moviam, mas sua voz não foi ouvida por isso Eli a teve por embriagada. - I Samuel 1: 9-13 Enquanto milhares de mulheres orou antes do dia de Ana, o dela é o primeiro registro de uma mulher em oração. Há relativamente poucas ilustrações de mulheres orando, porque as mulheres aparecem na Bíblia, como em toda a literatura antiga, com menos frequência do que os homens. Se tivéssemos a história de mulheres devotas de Eva para baixo para Ana, que a oração observadores veríamos que eles sejam. Certamente, o mundo deve mais às orações de mulheres do que ele imagina. Se é verdade que "há mais filhas do que filhos de Sião, que passam mais tempo em oração do que os homens, cujas súplicas são mais fervorosos, cuja fé é mais confidência, e cujo amor é mais puro e constante," Quão gratos devemos ser para essas mães em Israel. A oração de Ana em Siló indica que nos primeiros tempos as mulheres tinham o direito de Orar no santuário. Nesta história de rara delicadeza e força o uso tríplice da frase, "a tua serva," é um reconhecimento da indignidade das bênçãos divinas. Como outros que


buscaram auxílio divino, Ana apoiou sua oração de uma criança por um voto. Ana ficou como ela rezou silenciosamente ( 01:26). Da sua oração sentida no coração, lemos: "seus lábios se moviam, mas sua voz não foi ouvida." As palavras não são essenciais para a oferta de verdadeira oração, ainda que muitas vezes ajudam na expressão de nossos pensamentos e desejos. Às vezes, porém, o coração está cheio demais para exprimir, ou a presença de outras pessoas, como no caso de Ana, fazer oração articulada impossível (Neemias 2: 4 ). A oração é o desejo sincero da alma se é pronunciado ou não expressa. A oração de Ana é o primeiro exemplo na Bíblia de oração silenciosa ou mental. A dela era um gemido que não poderia ser pronunciada. Ana era uma mulher, mas não uma mãe. Em algum canto privado ela foi e derramou o desejo de seu coração a Deus. A sua oração, puramente pessoal, realizada em si a emoção de auto-sacrifício.Confiante de que sua oração tinha sido ouvida, ela "comeu eo seu semblante já não era triste." Ela cometeu seu caso a Deus e seu grito foi graciosamente respondeu. Sua reprovação foi tirado. Deus lhe deu Samuel. A oração eo voto de Ana nos ensinar estas cinco lições: 1. O verdadeiro resort para ajudar, na hora da necessidade, é o trono da graça. 2. Quanto mais profundo o nosso problema, o sorer choramos, mais fervorosamente que devemos orar. 3. É direito de voto ao Senhor, que consagra a bênção procurou a Sua glória. 4. Os pais devem lembrar que os filhos são um dom de Deus, e deve prepará-los para Seu serviço e glória. 5. Nunca devemos esquecer os nossos votos, mas tenha cuidado para realizá-las. 6. Quando Deus nos responde favoravelmente, devemos estar atentos para louvá-Lo.

Oração Profética e vigilancia ( I Samuel 2: 1-10 )

Então Ana orou, e disse: O meu coração exulta no Senhor, o meu poder está exaltado no Senhor, a minha boca dilata-se contra os meus inimigos; porquanto me alegro na tua salvação. Não há santo como o Senhor, porque não há outro fora de ti; não há rocha como a nosso Deus. Falar não mais altivas; não deixe arrogância sair de sua boca, porque o Senhor é o Deus da sabedoria, e por ele são pesadas as ações.Os arcos dos fortes estão quebrados, e os fracos são cingidos de força. Os que eram fartos se alugam por pão; e os que estavam com fome cessou: para que a estéril teve sete filhos, e que tinha muitos filhos enfraquece. O Senhor mata, eo faz vivo: ele faz descer à sepultura e faz subir. O Senhor empobrece e enriquece: ele traz baixo, e eleva. Levanta o pobre do pó, e eleva o mendigo do monturo, para assentar entre os príncipes, para o fazer herdar o trono de glória: para os pilares da terra são do Senhor, e ele pôs o mundo sobre eles. Ele guardará os pés dos seus santos, porém os ímpios ficarão mudos nas trevas;pela


força o homem não prevalecerá. Os adversários do Senhor será quebrado em pedaços; do céu trovejará sobre eles: o Senhor julgará as extremidades da terra; e ele vos dará força ao seu rei, e exaltará o poder do seu ungido. - I Samuel 2: 1-10 Orações de agradecimento foram, sem dúvida, habitualmente oferecido para o nascimento de uma criança, bem como para a recuperação de doenças ( Isaías 38: 1020 ). Ana ora novamente, mas fica em silêncio por mais tempo. Seus lábios estão agora vocal com elogios sobre o presente do filho que ela tinha orado por ela e que havia emprestado ao Senhor ( 1:27, 28 ). Samuel chegou a ela de Deus, e ela reconheceu o direito de Deus a seu menino e solenemente dedicada ao Senhor: "Enquanto ele viver, ele deve ser emprestado para o Senhor." Mas enquanto sua oração-canção continha uma confissão de fé, foi também profético, por sua mente subiram além de sua própria alegria pessoal e estendeu a mão para questões maiores. O que uma profecia de Cristo ela se inspirou para proferir ( 02:10 ; Salmo 2: 1-9 )! Oração no Santuário ( Samuel 3 )

E o Senhor chamou Samuel pela terceira vez. Então ele se levantou, foi a Eli e disse: Eis-me aqui; porque tu me chamar. Então entendeu Eli que o Senhor chamava o menino. Por isso Eli disse a Samuel: Vai deitar-te: e será que, se te chamar, dirás: Fala, Senhor; o teu servo ouve. Então Samuel foi e se deitou no seu lugar. E o Senhor veio, parou e chamou como das outras vezes: Samuel, Samuel. Então Samuel: Fala, o teu servo ouve. - I Samuel 3: 8-10 Chamado para o serviço proeminente entre o povo de Israel, Samuel teve que aprender a detectar a voz de Deus no santuário. Foi assim que o menino oração observador tornou-se um líder e juiz em Israel. No templo, Deus falou para o rapaz, até que sua alma ouvida e compreendida. O céu estava sobre ele em sua infância. Não devemos achar estranho para uma criança ouvir e responder à voz de Deus. O que é oculto aos sábios e entendidos é revelado aos pequeninos ( Mateus 11:25 ). No primeiro Samuel ouviu a voz, mas o confundiu com Eli, como podemos entender bem. Você acha que Deus planejou isto, para que o menino não estaria assustado quando estava sendo iniciado nos segredos de conversar com Deus? Infelizmente, Eli estava velho e cansado, e pela qualidade do seu serviço tinha-se deteriorado! Deus tinha algumas coisas-em busca do coração para dizer a Eli e Israel e expressou-los através dos lábios de uma criança. O chamado de Samuel deve ter condenado Eli de sua insensibilidade à voz divina e ineficácia do seu ministério.


Oração por Problemas Nacional ( Samuel 7 )

Então tomou Samuel um cordeiro de mama, eo ofereceu em holocausto totalmente ao Senhor: e Samuel clamou ao Senhor por Israel; eo Senhor o ouviu. - I Samuel 7: 9 O que um capítulo da ação é esta! Ela começa com derrota e termina com a libertação! Sua frase-chave é: "Eu rogarei por vós ao Senhor" ( 7: 5 ). A necessidade de ajuda divina sentida no momento de perigo pessoal e nacional, e mais especialmente em tempo de guerra, leva os homens a Deus. Battlefield orações são comuns a história primitiva de Israel. Então Samuel reza antes da batalha de Ebenezer. Filho de Ana, cujo nome significa "Perguntado de Deus", foi criado para ser um profeta. Quando irrompeu a guerra entre os israelitas e os filisteus, e Israel foi derrotado, Samuel sabia o que fazer em uma emergência desse tipo. As pessoas rogavam-lhe para orar por eles ( 7: 8 ), e com confiança Samuel se aproximava a Deus. Com o sacrifício de um cordeiro foi a oração fervorosa que Israel deve ser preservada a partir do poder de seus inimigos. Deus ouviu e trovejou sua resposta a partir do qual podemos aprender: 1. Deus está mais disposto a ouvir as orações de seu povo, quando se arrepende, do que quando permanecem orgulhosos e desobedientes. A água derramou-out foi o símbolo de penitência ( 7: 5, 6 ). Em sua humilhação o povo se reconhecer como água derramada que não podem ser reunidos novamente. Com uma confissão completa do seu pecado, veio a restauração do favor divino. 2. Os ministros de Deus pode Orar com muito mais conforto e confiança para um arrependido do que para um povo impenitentes. Com oração e penitência não é jejum ( 7: 6 ). Uma nação dependia das orações de um homem de Deus, e não foi decepcionado.

Samuel considerado intercessão como parte de seu dever oficial ( 10:22 ; 12:19 ). Não para orar foi considerado um pecado ( 0:23 ). Será que tratam de oração como um pecado contra aqueles que precisam receber oração? Oração para um Rei ( Samuel 8 )

Mas pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei para nos julgar. E Samuel orou ao Senhor. - I Samuel 8: 6 Cansado de ser um teocracia, ou diretamente regida por Deus, Israel ansiava por um rei como circundante nações dos gentios. Este foi o momento mais amargo na carreira honrada de Samuel. Tal nação deve tê-lo azedou e levou à sua aposentadoria, mas em que ele entrou tranqüila confiança. Fascinado com o brilho de um trono terreno, Israel foi prometido por Deus através de Samuel que se tornaria umamonarquia. Deve ter sido


com o coração triste, no entanto, que Samuel orou ao Senhor ( 8: 6 ). Mas quão precioso é o tributo de confiança de Deus em Seu servo ( 09:15 ). Em que termos íntimos do Senhor e Samuel deve ter vivido! (Veja também a 10:22 para mais um exemplo neste caso.) A oração como Vindicação ( I Samuel 12 )

Então Samuel clamou ao Senhor; eo Senhor enviou trovões e chuva naquele dia: e todo o povo temeu sobremaneira ao Senhor ea Samuel. - I Samuel 00:18 Saul é agora rei de Israel, e como Samuel demite o governo da nação nas mãos de Saul, ele reza para que um sinal pode ser dado, ratificando descontentamento da rejeição do governo divino. Samuel espalha as suas mãos à vista do céu, e trovões e chuva, raramente experiente, veio no tempo da colheita do trigo. A atitude de Samuel, benevolente e tolerante, é digno de nota. "Ore por você Sim, a minha última respiração. Deus não permita que eu peque contra o Senhor, deixando de orar por você." Que cada um de nós ser salvos do pecado da falta de oração! Praticamente ejetado do cargo, Samuel agiu como um verdadeiro profeta de Deus. Sentindo a crueldade e ingratidão daqueles que o cercam, ele ainda podia orar por eles. De Israel, Samuel poderia dizer-

Para ela, as minhas lágrimas cairão; Para ela, as minhas orações ascender, Para ela, as minhas preocupações e labutas ser dada, Até labutas e cuidados terminará.

Oração de um rei afligido ( I Samuel 14 )

Então edificou Saul um altar ao Senhor; este foi o primeiro altar que ele edificou ao Senhor .... Então consultou Saul a Deus, dizendo: Descerei atrás dos filisteus? hás de entregá-los na mão de Israel? Mas ele não lhe respondeu naquele dia. - I Samuel 14:35 , 37 Jonathan não tinha medo de batalha com os filisteus. Ele lembrou o seu próprio coração e seu escudeiro que Deus era capaz de economizar por alguns como por muitos ( 14, 6 ). O que uma maldição sem sentido Saul pronunciado ( 14:24 )! Trágico dilema de


Saul levou-o para o seu primeiro altar ( 14:35 ). Algumas orações estão atrasadas ( 14:37 ). Há alguns apelos Deus acha difícil responder. Antigamente, as questões foram colocadas ea resposta determinada por sorteio. Em nossa era cristã tal método não é mais digno ou compatível com a confiança absoluta no Espírito Santo. Oração de um coração aflito ( I Samuel 15:11 )

Ele me arrependi que eu tenho posto a Saul como rei; porquanto deixou de me seguir, e não cumpriu as minhas palavras. E pesou Samuel; e clamou ao Senhor a noite toda. - I Samuel 15:11 É possível que a bondade de se tornar um pecado e resultar em compromisso ( 15: 9 ). A desobediência de Saul aos mandamentos de Deus trouxe a sua rejeição. Como profundamente entristecido Samuel deve ter sido ao longo de toda a situação! O que uma noite de intercessão com o coração partido, o profeta deve ter passado ( 15:11 )! Saul era ouvir sua sentença de Samuel no dia seguinte, eo próprio profeta teria de concluir o trabalho de Saul ( 15:32, 33 ). A ação de Saul também resultou em perda de comunhão para "Samuel nunca mais viu a Saul até o dia da sua morte" ( 15:35 ). Não admira que Samuel chorei a noite toda ao Senhor. Que solene tarefa o esperava! A oração como uma voz Pequeno Ainda ( I Samuel 16: 1-12 )

E o Senhor disse a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para reinar sobre Israel? Enche um chifre de azeite, e vem, eu te enviarei a Jessé o belemita, porque me tenho provido de um rei entre os seus filhos. E disse Samuel: Como irei eu? Se Saul ouvi-lo, ele vai me matar. E disse o Senhor: Toma contigo uma bezerra, e dize: Vim para sacrificar ao Senhor .... E mandou que o levassem. Agora que ele era ruivo, e além disso de um belo rosto, e de gentil aspecto. E disse o Senhor: Levanta-te, e unge-o, porque é este mesmo. - I Samuel 16: 1, 2 , 12 E quão preciosos são as frases "Samuel disse" - "O Senhor disse:"! Uma característica peculiar da resposta de Deus às orações dos santos do Antigo Testamento é que a sua voz, como uma voz mansa e delicada, caiu sobre a orelha interna como a voz de um homem. Não é isso evidente no diálogo entre Deus e Samuel na escolha de David, ea rejeição de seus irmãos, para a realeza? Dentro de Samuel havia que a aptidão espiritual possibilitando o discernimento da vontade e da palavra divina.


A oração como o segredo da Coragem ( I Samuel 17 )

Então, disse Davi ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens desafiou. - I Samuel 17:45 Embora nenhuma oração real de Davi está registrada neste capítulo, o moço piedoso deve ter orado muito antes de seu desafio corajoso de Golias. David se aproximou do gigante prepotente com um humor completamente religiosa. O jovem desafiante não era de forma culpado de fanfarronice. Descansando em experiências passadas de misericórdia proteção de Deus ( 17: 34-37 ), ele manifestou uma confiança inabalável na capacidade de Deus de realizar para ele novamente. Ele acreditava que Deus é o mesmo ontem, hoje e para sempre, e as pessoas vieram a saber que o Senhor salva, não com espada e lança (17:47 ). A oração como Inquérito ( I Samuel 23 )

Por isso Davi consultou ao Senhor, dizendo: Irei eu, e ferirei a esses filisteus? E o Senhor disse a Davi: Vai, fere aos filisteus e salva a Queila .... Então, disse Davi: O SENHOR, Deus de Israel, teu servo acaba de ouvir que Saul procura vir a Queila, para destruir a cidade por causa de mim. Será que os homens de Queila me entregar-se nas mãos dele?descerá Saul, como o teu servo tem ouvido? O Senhor Deus de Israel, peço-te, o teu servo dizer. E disse o Senhor, Ele virá para baixo. Então, disse Davi, ão os homens de Queila livra-me e aos meus homens, nas mãos de Saul? E o Senhor disse: Eles vão te livrar-se. - I Samuel 23: 2 , 10-12 Abimeleque perguntou ao Senhor por David ( 22:10 ), agora David pergunta do Senhor para si mesmo ( 23: 2 , 5 ). Professor McFadyen observa que, "assim prático é o espírito de oração bíblica de que os nomes próprios, descrições elaboradas de situação do falante, e alusões históricas e geográficas são de ocorrência freqüente ( 23:11 ). " De acordo com o espírito áspero de um tempo primitivo, David louvou a Deus quando a morte tirou os inimigos ( 25:39 ). Oração trouxe a revelação de projetos dos inimigos ( 23: 10-12 ).


Oração para ouvidos surdos ( I Samuel 28: 7 )

E quando Saul consultou o Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. - I Samuel 28: 6 Que patético capítulo é esta! Samuel estava morto. Saul tinha abandonado todas as formas de necromancia ( 28: 3 ). Os métodos de determinação da vontade de Deus estão resumidos na triste história de Saul ( 28: 6 , 9 , 15 ). Ele orou ao Senhor, mas os céus eram tão brass- "O Senhor não lhe respondeu" ( 28: 6 ). Em seu desespero, Saul remonta aos espíritos familiares que ele tinha colocado longe ( 28: 7 ).Mistério envolve o reaparecimento do profeta, que não teve nenhuma nova mensagem de esperança para dar a Saul rejeitado ( 28:17 ). Deus se tinha retirado dele e sua condenação foi selado. Como é trágico é o destino de uma pessoa quando ele ora e não é atendido ( 28: 6 , 15 ) e, finalmente, encontra-se abandonado por Deus! Embora houvesse tentativas enérgicas para remover encantadores, feiticeiros e bruxos de Israel, que continuou a florescer, mais ou menos ao longo dos séculos ( Isaías 08:19 ; Deuteronômio 18 ). Oração para a restauração da Guerra-Spoil ( I Samuel 30 )

E Davi consultou ao Senhor, dizendo: Irei eu perseguir a esta tropa? hei de alcançálos? E ele respondeu-lhe:: Persegue-a tu certamente alcançá-los, e sem falhar recuperar tudo. - I Samuel 30: 8 A interpretação profética da vontade divina era um aspecto distinto do ministério do sacerdote e profeta. Ezequias, angustiado com a insolência blasfema da Assíria e sua ameaça de Jerusalém, apelou para Isaías e recebeu uma resposta clara por meio dele. David, apesar de um rei como ele veio para vingar a destruição de Ziclague, apurado a vontade de Deus, inquirindo diretamente Dele ( 30: 8 ). Que mundo de significado está na frase: " Mas Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus "( 30: 6 )! Em meio às crises da vida, é tão abençoado para descansar em toda a alegria de Deus é em Si mesmo.


II Samuel Embora este livro, que é uma continuação do primeiro, leva o nome de Samuel, o próprio profeta não tem lugar no livro, que abrange cerca de 40 anos do reinado de David-o herói do livro. A influência do grande Profeta Samuel, no entanto, permanece. Associação de Davi com Samuel permaneceu viva em sua memória. A vida piedosa e intercessão do profeta e seu sábio conselho influenciou a vida eo governo de David. A oração como a posse ( II Samuel 2: 1 )

E aconteceu depois disto que Davi consultou ao Senhor, dizendo: Subirei a alguma das cidades de Judá? E o Senhor disse-lhe: Vai-se. E disse Davi: Para onde subirei? E ele disse: Para Hebrom. - II Samuel 2: 1 Nesta importante junção de coisas, primeiro cuidado de David foi conhecer a vontade de Deus. Um passo errado desde o início de seu reinado teria sido desastroso. Possivelmente inquérito de Davi foi feita através do sumo sacerdote Abiatar ( I Samuel 20:20 ; 23: 1 , 4 , 9, 10 ). Céu respondeu à pergunta de David e se ele foi para Hebrom. Às vezes, as decisões eram tomadas por sorteio. Tal método, no entanto, não foi satisfatória, visto que deixou muito a chance. Que Deus over-governado no método do monte é visto na escolha de um sucessor para Judas Iscariotes ( Atos 1: 2426 ). Oração para Sinais de Vitória ( II Samuel 5: 19-25 )

E Davi consultou ao Senhor, dizendo: Subirei contra os filisteus? hás de entregá-los na minha mão? E o Senhor disse a Davi: Sobe, porque certamente entregarei os filisteus nas tuas mãos. E Davi consultou ao Senhor, ele disse: Tu não subir; mas buscar uma bússola atrás deles, e vem sobre eles por defronte das amoreiras. E há de ser que, ouvindo tu o ruído de marcha pelas copas das amoreiras, então tu me apressarás: para então o Senhor que sai diante de ti, a ferir o arraial dos filisteus. - II Samuel 5:19 , 23, 24 Olhares de aumentar a grandeza de David estão diante de nós neste capítulo. Ele continuou indo e crescendo, porque Deus estava com ele ( 5: 9 ). David percebeu que Deus havia estabelecido seu reino (05:12 ). Duas vezes nos é dito que "Davi consultou


ao Senhor" ( 05:19 , 23 ), e ambas as vezes que ele recebeu respostas favoráveis. Seu primeiro ataque contra o inimigo era como o rebentamento de uma barragem. David levava tudo à sua frente. Esta vitória ( 5:20, 21 ) era tão sinalizar como dar um novo nome à localidade e foi lembrado séculos depois como um exemplo memorável de ajuda divina em resposta a oração ( Isaías 28:21 ). Segundo inquérito do David do Senhor resultou em uma vitória sobre os filisteus. Um sinal divino lhe foi dada em "o som de um curso" ( 05:24 ). David teve que "apressarás" a si mesmo, o que significa que ele tinha que ser forte, ou agir de forma rápida e vigorosamente, e ele fez ( 5:25 )! Foi digno de David que, após cada vitória ele deu glória a Deus ( 5:20, 21 ; 6: 1, 2 , 18 ). Ele destruiu os falsos deuses e restaurou o culto do verdadeiro Deus. Mas David sabia o que era para fazer uma oração de medo ( 6, 9 ). Oração para a bênção sobre Casa e Reino ( II Samuel 7: 18-29 )

Então entrou o rei Davi, e sentou-se diante do Senhor, e ele disse: Quem sou eu, Senhor Deus? e qual é a minha casa, para que tu me trazido até aqui? E isso ainda foi pouco aos teus olhos, ó Senhor Deus;mas que também falaste da casa do teu servo para tempos distantes. E este é o tipo de homem, Senhor Deus? E o que poderá dizer Davi mais a ti? porque tu, Senhor Deus, bem conheces o teu servo. Por causa da tua palavra, e segundo o teu coração, fizeste toda esta grandeza, para fazer o teu servo conhecêlos. Portanto és grandioso, ó Senhor Jeová, porque ninguém há semelhante a ti, e não há Deus fora de ti, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos. Que outra nação na terra é semelhante a teu povo, como Israel, a quem Deus foi resgatar para um povo para si, e para fazer-lhe um nome, e para fazer por vós grandes e terríveis coisas para a tua terra, diante do teu povo, que tu resgataste para ti do Egito, desterrando nações e seus deuses? Porque tu confirmado para ti o teu povo Israel para ser um povo para ti, para sempre, e tu, Senhor, és o seu Deus. E agora, ó Senhor Deus, a palavra que falaste acerca do teu servo e acerca da sua casa, confirma para sempre, e faze como disseste. E deixe o teu nome seja engrandecido para sempre, dizendo: O Senhor dos exércitos é o Deus de Israel: e deixar a casa do teu servo será estabelecida diante de ti. Pois tu, Senhor dos exércitos, Deus de Israel, fizeste uma revelação ao teu servo, dizendo: Eu te edificará uma casa Por isso o teu servo se animou a fazer esta oração a ti. E agora, ó Senhor Deus, tu és o Deus, e as tuas palavras são verdade, e tens prometido este bem ao teu servo; pois, agora de abençoar a casa de teu servo, para que permaneça para sempre diante de ti pois tu, ó Senhor Deus, o disseste; e com a tua bênção a casa do teu servo será, abençoada para sempre. - II Samuel 7: 18-29 David sentou-se para meditar na presença de Deus na comunicação de Nathan para ele, e para oferecer o seu louvor ( 7: 18-24 ), e para orar ( 7: 25-29 ). O título combinado que ele empregou, "O Senhor Jeová", indica que a oração de gratidão de Davi explodiu de alegria quando ele ouviu a profecia do futuro brilhante de Israel de Nathan.


Ao sentar-se não foi uma atitude absolutamente natural em oração, David "sentou" como fazer sua oração ( 07:18 ), assim como todo o Israel em um dia de tristeza ( Juízes 20:26 ). Então anote a repetição da frase: "Teu servo" ( 7:25, 26 , etc). Outra característica marcante deste capítulo é o destaque da história, bem como de arrependimento e gratidão em oração. A oração de Davi recordou a bondade de Deus em Sua libertação de Israel do Egito. Deus é sempre o mesmo ( Salmo 44 ). Ele estava no coração de David para honrar a Deus através da construção de uma casa para ele, mas seu sonho foi realizado por outra."A essência de uma coisa é mais do que as suas consequências ou recompensas", diz Phillips Brooks. "Se a retenção destes pode nos levar mais fundo para dentro da essência, não é uma bênção?" Oração por uma criança doente ( II Samuel 12 )

Portanto, David buscou a Deus pela criança; e jejuou Davi, e entrou, e fica a noite toda sobre a terra. - II Samuel 00:16 Aqui está outro exemplo de uma oração negado em sabedoria. Pedido de Davi para o filho de sua vergonha foi negado em misericórdia, bem como o julgamento, para que a criança teria sido uma lembrança perpétua de seu pecado. Outro filho veio em cujo nascimento não havia nenhuma mancha de vergonha (Veja Deuteronômio 3: 23-27 ; I Reis 19: 4-18 ; Marcos 5:20 ; 7: 31-37 ). Enquanto o profundo amor de Davi por seu filho não deve ser esquecida, Ellicott, citando Keil, diz a prece de Davi No caso de um homem cuja penitência era tão séria e tão profunda, a oração para a preservação de seu filho deve ter saltado de alguma outra fonte de amor excessivo de qualquer objeto criado. Seu grande desejo era o de evitar o acidente vascular cerebral como um sinal da ira de Deus, na esperança de que ele poderia ser capaz de discernir, na preservação da criança, uma prova de divino favor consequente sobre a restauração de sua comunhão com Deus. Mas quando a criança estava morta, ele humilhou-se sob a poderosa mão de Deus, e descansou satisfeito com a sua graça, sem entregar-se à dor infrutífera. A oração fingida ( II Samuel 15: 7-9 )

E sucedeu que, depois de quarenta anos, que Absalão disse ao rei: Peço-te, deixa-me ir pagar meu voto que fiz ao Senhor, em Hebron. Porque teu servo um voto, enquanto eu ficou em Gesur, na Síria, dizendo: Se o Senhor me trazer de novo, na verdade a Jerusalém, então eu vou servir ao Senhor. - II Samuel 15: 7, 8


Embora esta seja uma outra oração apoiada por um voto, não temos meio de saber se o voto era real ou fictício. É evidente que Absalão aqui usa-lo como um pretexto, como o cruel rebelde-leão contra o pai prova. Absalão velado seu crime sob o manto da religião. Ele recebeu a bênção de David no exato momento em que ele estava atacando a coroa ea vida de seu pai. Que experiências amargas David teve de enfrentar! Após a revolta de Absalão foram as maldições de Simei. Embora nenhuma oração foi oferecida por David em Baurim, o seu desejo era o equivalente a uma oração ( 16:12 ). Esta confissão também é notável porque mostra como um homem pode se referir a si mesmo na mesma frase na terceira pessoa e no primeiro, " Teu servo, deveras confesso que eu pequei ". Ver também II Samuel 15:31 para um exemplo de petição sincero em um momento de crise. Oração para a Compreensão da Aflição ( II Samuel 21: 1-12 )

Em seguida, houve uma fome nos dias de Davi três anos, ano após ano; e Davi consultou ao Senhor. E o Senhor respondeu: É por causa de Saul e da sua casa sanguinária, porque matou os gibeonitas. - II Samuel 21: 1 O significado hebraico de "consultou o Senhor" é "procurou o rosto do Senhor." David virou-se para a verdadeira fonte para o conhecimento do significado da aflição incomum de uma fome de três anos e recebeu imediatamente a razão divina para a seca do país. Foi por causa do pecado de Saul em que o orgulho, a arrogância ea auto-vontade era disfarçada sob um zelo pela honra de Deus e bem-estar de seu povo. A oração como um Salmo ( II Samuel 22 )

E David falou ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul: E ele disse: O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza , eo meu libertador; O Deus é o meu rochedo; em quem confio: ele é o meu escudo, ea força da minha salvação, o meu alto retiro, eo meu refúgio, meu salvador; tu me livras da violência. Vou invocar o Senhor, que é digno de louvor, e serei salvo dos meus inimigos. Quando as ondas da morte me cercaram, torrentes de impiedade me assombraram; As dores do inferno me cercaram; dos laços da morte me impediu; Na minha angústia, invoquei o Senhor, clamei a meu Deus, e ele ouviu a minha voz, do seu templo, eo meu clamor chegou aos seus ouvidos .... Pois tu és a minha lâmpada, ó Senhor, eo Senhor ilumina as minhas trevas. Porque contigo passo pelo meio de um esquadrão; com o meu Deus salto uma muralha. Quanto


a Deus, o seu caminho é perfeito; a palavra do Senhor é provada; ele é um escudo para todos os que nele confiam. Pois quem é Deus, senão o Senhor? e quem é rocha, senão o nosso Deus? ... Portanto, eu vos dou graças a ti, ó Senhor, entre as nações, e cantarei louvores ao teu nome. Ele é a torre das salvações do seu rei, e usa de benignidade com o seu ungido, com Davi e sua posteridade, para sempre. - II Samuel 22: 1-7 , 29-32 , 50, 51 Com pequenas variações, canção de louvor a Deus por tudo de Davi Ele é em Si mesmo e por tudo que Ele tinha realizado, reaparece como Salmo 18 . Na sua velhice, David tornou-se mais humilde. Ele veio descansar na suficiência de Deus e amá-Lo mais ardentemente ( 22: 28-34 ). A descrição favorita de Deus na vitória músicas de sua juventude de Davi: "Deus é o nosso refúgio", do qual Alexander Maclaren disse: "O vôo da alma consciente de sua nudez para o abrigo seguro do seio de Deus, é um maravilhoso descrição da fé. " As últimas palavras de David respirar o mesmo espírito ( 23: 1-7 ). A oração como uma confissão de orgulho ( II Samuel 24: 10-17 )

E o coração de Davi o acusou depois de haver ele numerado o povo. E disse Davi ao Senhor, eu pequei muito em que eu fiz: e agora, peço-te, ó Senhor, tira a iniqüidade do teu servo; para eu ter feito muito tolamente. - II Samuel 24:10 A numeração das pessoas indicaram que o aumento do orgulho espiritual ea confiança na força terrestre que levou ao pecado. Um fato notável é que David reza que a punição para numerar o povo pode cair, não sobre pessoas inocentes, mas sobre ele ea casa de seu pai! Pastor-O coração de David é visto em seu apelo para a preservação da ovelha inocente ( 24:17 ). Embora a consciência de Davi foi despertado e ele confessou o seu pecado e oraram por perdão, 10 meses se passaram antes que ele viu seu pecado ( 24: 8 ).

I Reis A contribuição dos dois livros de Reis para o sujeito da oração é algo impressionante, uma vez que algumas das orações dinâmicas nela gravadas são usadas por escritores do Novo Testamento para exortar os santos de Deus a orar sem cessar. O poderoso desafiando a oração de Elias, nos lembra que há "Poder Através da Oração", como EM Bounds colocá-lo. As orações destes livros dos Reis provar o que Adolph Monod escreveu sobre "definição Oração em movimento todo o poder de Deus."


Oração para um coração sábio ( I Reis 3 )

Em Gibeão apareceu o Senhor a Salomão em sonhos, de noite, e Deus disse: Pede o que eu te dê. E Salomão disse: Tu usaste para com teu servo Davi, meu pai grande misericórdia, porquanto ele andou diante de ti em verdade, e em justiça, e em retidão de coração para contigo; e guardaste-lhe esta grande beneficência, e lhe deste um filho que se assentasse no seu trono, como se vê neste dia. E agora, ó Senhor meu Deus, tu fizeste reinar teu servo em lugar de Davi, meu pai, e eu sou apenas um menino pequeno.: Eu não sei como sair, nem entrar em Teu servo está no meio do teu povo que tens escolhido, povo grande, que não pode contar, nem numerar, pela sua multidão. Dá, pois, a teu servo um coração entendido para julgar o teu povo, para que eu possa discernir entre o bem eo mal; porque, quem poderia julgar a este teu tão grande povo? - I Reis 3: 5-9 A única coisa que Salomão quis de Deus era sabedoria ( II Crônicas 1: 7-12 ; Tiago 1: 5 ). Tal nobre oração toca alturas incomuns em sua rejeição deliberada de riquezas e honra. Embrulhado em muitas orações todos os tipos de petições-para a saúde, longa vida, a destruição de seus inimigos, mas tudo Salomão desejado foi um coração sábio para servir a Deus, que o havia chamado para tal serviço proeminente ( I Reis 4: 2934 ) . Nos grandes orações da Bíblia, endereços diretos são poucos. Olhando para a oração de Salomão, encontramos que 25 versículos que não carregam nenhuma abordagem direta em tudo. A base do fundamento eo modo de endereço são mencionados para nossa orientação ( 3: 5 , 27 ). Que diferente terminando a carreira de Salomão teria se ele tivesse mantido o nível de sua grande e sublime oração! De alguma forma, ele esqueceu o seu pedido de um coração compreensivo e um discernimento certo para o cumprimento de sua tarefa dada por Deus ( 11: 1-43 ). Oração de Dedicação ( I Reis 8: 12-61 )

Depois Salomão se pôs diante do altar do Senhor, na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos para os céus; E ele disse: Senhor, Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima nos céus, nem embaixo na terra, que guardas o pacto ea benevolência para com os teus servos que andam diante de ti com todo o seu coração: Quem cumpriste com teu servo Davi, meu pai que lhe prometeste falaste com a tua boca, e quem cumpriu com a tua mão, como se vê neste dia. Agora, ó Senhor, Deus de Israel, faz a teu servo Davi, meu pai, que lhe prometeste ao dizeres: Não te faltará varão diante de mim para se sentar no trono de Israel; contanto que teus filhos guardem o seu caminho, para andarem diante de mim como tu andaste diante de mim. E agora, ó Deus


de Israel, se a tua palavra, peço-te, ser verificada, o que falaste a teu servo Davi, meu pai. Mas será verdade, habitaria Deus na terra? Eis que o céu eo céu dos céus não te podem conter; quanto menos esta casa que edifiquei! No entanto, terás respeito à oração do teu servo, e à sua súplica, ó Senhor meu Deus, para ouvires o clamor ea oração que o teu servo faz diante de ti; que os teus olhos estejam abertos sobre esta casa noturna e dia, sobre este lugar, do qual disseste: O meu nome estará ali; que para ouvires a oração que o teu servo fizer, voltado para este lugar. Ouve, pois, a súplica do teu servo, e do teu povo Israel, quando orarem voltados para este lugar, e ouve no céu lugar da tua habitação e, ouvindo, perdoa .... Se o teu povo sair à guerra contra os seus inimigos, por onde quer tu enviares, e orarem ao Senhor, voltados para a cidade que tu escolheste, e para a casa que edifiquei ao teu nome, ouve então do céu a sua oração ea sua súplica, e defende a sua causa .... E foi assim, que, quando Salomão acabado de orar toda essa oração e súplica ao Senhor, ele levantou de diante do altar do Senhor, de joelhos e com as mãos estendidas para o céu. E ele ficou de pé, e abençoou toda a congregação de Israel em alta voz, dizendo: Bendito seja o Senhor, que deu repouso ao seu povo Israel, segundo tudo o que disse: não falhou nem sequer uma palavra de todas as boas palavras , que falou por intermédio de Moisés, seu servo. O Senhor nosso Deus seja conosco, como foi com nossos pais: que ele não nos deixe, nem nos abandone: mas incline os nossos corações a ele, andando em todos os seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos e os seus estatutos , e os seus juízos que ordenou a nossos pais. E que estas minhas palavras, com o qual eu tenho feito súplica diante do Senhor, estejam perto, diante do Senhor, nosso Deus, dia e noite, para que defenda ele a causa do seu servo ea causa do seu povo Israel em todos os momentos, como a questão será exigem: que todos os povos da terra saibam que o Senhor é Deus, e que não há outro. E seja o vosso coração perfeito para com o Senhor nosso Deus, para andardes nos seus estatutos, e guardardes os seus mandamentos, como hoje se vê. - I Reis 8: 22-30 , 44, 45 , 54-81 A oração de Salomão, para aprovação divina é uma das orações mais longo registrado na Bíblia ( II Crônicas 6: 12-42 ). Esta sublime oração de Salomão nos ensina muitas coisas. Primeiro de tudo, a misericórdia divina é suplicou pelo culpado por causa de relações especiais de Deus com os patriarcas ( 8: 51-53 ; Deuteronômio 09:29 ). Em seguida, as mãos estendidas em direção ao Templo ou para o céu, a morada de Deus, é um gesto comum em oração ( 08:22 , 54 ; Salmo 5: 7 ). Se o adorador estava fora de Jerusalém ele se virou em direção a ela, quando orar ( 8:38 ; Daniel 6:10 ). As pessoas responderam com "Amém" ( Neemias 8: 6 ). Alguns pregadores morreria de medo se eles ouviram uma congregação proferir uma fervorosa "Amém" para orações fervorosas púlpito. Salomão ajoelhou-se para Orar (08:54 ) e levantou-se para abençoar o povo ( 08:14 , 22 , 54 ). A postura peculiar na oração é que da cabeça entre os joelhos ( 18:42 ). Quase todas as orações da Bíblia foram ditas em voz alta. Orar antes de uma grande assembléia um teve que levantar a voz ( 08:55 ). Os sacerdotes de Baal clamaram alto ( 08:28 ).


Outras características de oração e bênção notável de Salomão pode ser mencionado. Constante confissão do pecado em orações de Israel é uma prova eloqüente da seriedade de sua religião. Confissão tinha que ser completo para Deus conhece o coração de todos ( 08:39 , 46 ) e tal confissão tinha que ser oferecido com todo o coração ( 08:43 ). Além disso, na casa de oração distinções nacionais ou sociais não contam ( 08:41 ). Quando oramos deve ser com grandes corações para Deus deseja salvar todas as nações ( II Reis 19: 16-19 ). Deus ouve e homenagens sinceras orações ( 9: 3 ). Resumindo oração de dedicação do Templo de Salomão, notamos o seguinte petitions1. Que Deus iria ouvi-lo e que seu nome deve estar na casa ( I Reis 9: 3 ). 2. Que Deus condenar os ímpios e ao justo justificarão ( Isaías 3:10, 11 ). 3. Que Israel, se feridos diante de seus inimigos, se arrependeu ou confessado seus pecados, eles devem ser restaurados ( II Crônicas 33: 11-13 ; Neemias 1: 4-11 ). ser perfeitamente cumprida a seguir ( Romanos 11:26 ). 4. Que se não deve haver chuva por causa dos pecados do povo, em sua confissão deve ser enviado (I Reis 28: 39-41). 5. Isso se deve haver fome, peste, ou uma invasão estrangeira, devem ser aliviados em confissão ( II Reis 19 ; Isaías 37 ). 6. Que, se um estranho deve vir e Orar para o Templo, ele deve ser ouvido ( Atos 8: 27-40 ). 7. Isso se o povo foi para a batalha, Deus defende a sua causa se olhassem para Ele ( II Crônicas 14:11 ; 20:20 ). 8. Isso se eles foram levados cativos e confessaram os seus pecados e voltou a Ele, Ele faria com que seus captores para ser misericordioso com eles-cumprida nos dias de Esdras e Neemias.

Oração para a mão murcha ( I Reis 13: 6 )

E respondeu o rei, e disse ao homem de Deus: Suplica a face do Senhor, teu Deus, e roga por mim, que a minha mão se me restitua. E o homem de Deus suplicou ao Senhor, ea mão do rei se lhe restituiu, e ficou como era antes. - 1 Reis 13: 6 Como conspícuo dos profetas estão no papel de intercessores! E quão eficaz foram suas intercessões. Jeroboão roga o profeta a orar pela restauração de sua mão atrofiada ea cicatrização foi concedido. Elias também intercedeu eficazmente para o filho da viúva ( 17:21 ). Mas nem todas essas orações foram respondidas como grito de Paulo para a remoção de seu espinho prova claramente ( II Coríntios 12: 8 ).


Oração pelos céus fechados ( I Reis 17 )

E Elias, o tisbita, que era dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Como o Senhor Deus de Israel vive, a quem sirvo, não haverá orvalho nem chuva nestes anos, segundo a minha palavra. - I Reis 17: 1 Mais é gravado de Acabe, que de qualquer outro rei de Israel, e ele, mais do que qualquer outro, provocaram o Senhor à ira ( 16:30 ). Um observações antigo escritor, "nunca foi tão cego Israel com um bom profeta, como quando tão atormentado com um mau rei. Nunca foi um rei tão ousado ao pecado como Acabe. Nunca foi um profeta tão ousado para reprovar e ameaçar como Elias." A adoração de Baal ameaçou eliminar a adoração a Deus. Elias, "um homem de paixões que nós", entra na presença do tirano e anuncia o juízo de Deus. Elias se ajoelha e reza a oração da fé, que parecia à greve como uma febre para o coração da terra. Um homem em comunhão e harmonia com o Todo-Poderoso fez com que a chuva cessar por três anos e meio. Não é de admirar Tiago cita isso como um exemplo de oração eficaz ( 5: 16-18 )! Pense nisso! As leis da natureza foram suspensas, ano após ano, porque um homem temente a Deus, orou. Porque Deus é o grande Legislador e Senhor da natureza, ele pode alterar ou suspender o funcionamento de suas próprias leis. Para alguém que ele escreveu sobre o assunto da oração por chuva, Professor Huxley respondeu: "Se todo o universo é governado por leis fixas, é tão logicamente absurdo para você me pedir para responder a esta carta a pedir ao Todo-Poderoso para alterar o tempo! A crença na eficácia da oração depende do pressuposto de que existe alguém em algum lugar que é forte o suficiente para modificar e controlar a terra e os seus conteúdos ". Alfred Thomas comenta: "É por excelência em matéria de oração que Elias é-nos oferecido como um exemplo no Novo Testamento." Da longa lista de santos e hebreus valorosos ele havia sido escolhido por Tiago, para provar e ilustrar a proposição de que "a oração de um justo pode muito na sua atuação" ( 5: 16-18 RV). Suas orações para a seca não são mencionados por nossos historiadores, mas não podem injustificadamente se supor sua oração para a chuva a ser referido na conta de I Reis 18: 42-45 . Oração pela Ressurreição do Filho Morto ( I Reis 17: 20-24 )

E ele clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, tu trouxeste o mal sobre esta viúva, que me hospeda, matando-lhe o filho? Então se estendeu sobre o menino três


vezes, e clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, peço-te que a alma deste menino torne a entrar nele. - I Reis 17:20, 21 A viúva que confortou Elias sob seu teto pobre, mas hospitaleiro, e em cuja casa muitas vezes ele orou, agora tem necessidade da oração. Seu filho está morto eo sofrimento da mãe enlutada afetou o coração de Elias. Atirando-se sobre o rapaz morto, o profeta ora, e que uma oração que ele derramou. Ele suplicou a Deus como seu coração dirigido. Para nós, a sua oração pode parecer muito familiar, mas que a oração foi aceito pelo Senhor. Tal oração não pode concordar com as nossas noções e máximas relativas a oração aceitável, mas como Krummacher expressa em seu notável volume Elias, o tisbita, "Aqui nós temos uma oração incondicional; uma oração, também, para algo temporal, uma oração por um milagre, uma oração, sem limitações, e ainda o Senhor ouviu e atendeu O nosso Deus gracioso se liga a Si mesmo para nossas máximas, nem sofrer a Si mesmo para ser limitado por nossas regras. ". Oração pela Honra Divina ( I Reis 18: 36-41 )

E sucedeu que, no momento da oferta do sacrifício da tarde, o profeta Elias se aproximou, e disse: Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, seja manifestado hoje que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo, e que fiz todas estas coisas com a tua palavra. Ouvi-me, ó Senhor, responde-me, para que este povo conheça que tu és o Senhor Deus, e que tu fizeste Mudou o coração de volta. - I Reis 18:36, 37 Escondido durante o período dos três anos e meio de fome, agora é o momento para uma mudança de operação, para que o comando veio a Elias: "Vai, mostra-te a Acabe". Ora, isso era como pedir a um homem para entrar na cova dos leões! Se Acabe era arrogante o suficiente antes da fome, sua longa duração não tinha ajudado o seu espírito. Sem medo, no entanto, Elias se encontrou com Acabe e fielmente condenaram por sua maldade. Os tons imperiosa de a voz de Deus tocou no ouvido de Elias impelindo-o a enfrentar o rei ( 18: 2 , 33 ). Então veio o teste. Os altares foram preparados e uma admiração secreta invadiu a multidão. A honra de Deus está em jogo. Profetas praynada de Baal acontece. Elias ora à noite ( 18:36 ; Esdras 9: 5 ; Lucas 1: 9 ) -e o fogo do céu desce. Sua oração revela confiança sublime em Deus ( 18:31 ). Aqui é outra oração ligada com o passado ( 18:36 ). Deus e seu povo estão vingados. Breve oração de Elias foi eficaz ( 18:36, 37; 17:21 ). Após os sacerdotes de Baal, os sinais e maravilhas do dia foram perdidos. Elias exigiu o abate, o que foi realizado. Será que podemos saber mais sobre o poder da fé e da eficácia da oração, Carmel proclama! Elias, em um momento crítico se dirige a Deus três vezes em dois versículos, e Deus ouviu e respondeu. Como dramática e emocionante algumas das cenas de oração


da Bíblia são ( 18:26 , 28 ). Nas crises de vida dos homens se voltam para Deus ( 22: 57 ). Oração e Perseverança ( I Reis 18:45 )

Então Acabe subiu a comer ea beber. E Elias subiu ao cume do Carmelo; e lançou-se sobre a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao seu servo: Sobe agora, e olha para o mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. E ele disse: Volta lá sete vezes. - I Reis 18:42, 43 Como perseverante era Elias! O fato de que não havia nenhum sinal de chuva não assustar ele. "Volta lá sete vezes", ele disse a seu servo. Orar é preciso, mas isso não é suficiente. "Ore e não se fatigam" é a exortação do Novo Testamento ( Lucas 18: 1 ; Efésios 5:18 ; Colossenses 4: 2 ). O Senhor deve ser diligentemente buscou ( Hebreus 11: 6 ). Os "sete tempos" de Elias significava que ele orou até que a aliança que Deus respondeu ( Levítico 4: 5 , 17 ; 8:11 ; 14:16 ). Elias não estava desanimado mesmo pelo sexto repetição da frase desesperada de seu servo: "Não há chuva." O profeta sabia que Deus não se esqueceu de ser gracioso. Elijah persistiu em oração até a grande chuva veio. Infelizmente, logo se cansar respostas estão atrasadas. Temos de aprender o que é a "dar-lhe descanso" ( Isaías 62: 7 ). Oração para a Morte ( I Reis 19 )

Mas ele mesmo foi um dia de viagem para o deserto, e veio e sentou-se debaixo de um zimbro; e pediu para si mesmo que ele pode morrer; e disse: Basta; Agora, ó Senhor, a minha alma; pois não sou melhor do que meus pais. - I Reis 19: 4 Este é um capítulo pouco lamentável. Após sua posição vitoriosa contra Baal, Elias fugiu da ira de Jezabel, e como um profeta exausta, queria morrer. Mas, na sabedoria de Deus pedido petulante de Elias foi recusada. Se Deus tivesse concedido o desejo do profeta morrer, seu ministério terrestre teria perdido seu coroamento e única glória ( II Reis 2:11 ). Junto com Moisés e Jonas que apresentou pedidos semelhantes, oração sem resposta de Elias nos lembra que nem sempre são adequados para o céu quando estamos mais cansados da terra ( Números 11:15 ; Jonas 4: 1-9 ). Desgastado no corpo e no cérebro, Elias se tornou uma presa a temer. O profeta havia se desgastado por Deus. Seu ministério foi um dispendioso e desgastante. Solidão também foi outra explicação para o seu sentido de ser abandonado. "Eu, eu mesmo só." Mas como concurso e compreensão Deus era e sempre é!


II Reis Elias, o profeta do fogo ( 01:10 ), cuja notável poder na oração tornou-se famoso em sua época, deve ter exercido uma enorme influência sobre o jovem Eliseu, seu sucessor. Orações proféticas de Eliseu foram eficazes, como pode ser comprovado em sua maldição em o nome do Senhor sobre os jovens que zombavam dele ( 2:24 ); também em sua oração para o filho morto da sunamita ( 4:35 ); na oração para a abertura dos olhos de seu servo ( 06:17 ); em sua petição que os inimigos de Israel pode ser ferido com cegueira ( 06:18 ); na oração para a recuperação da vista deles ( 6:26 ). As poderosas, orações prevalecentes do profeta provar que a intercessão pode cobrir uma vasta área. Ezequias orou para a recuperação da doença ( 20: 5 ) e para a libertação de Senaqueribe ( 19:20 ). Orações para a restauração dos mortos são poucos e distantes entre si, mas Elias, Eliseu e Pedro orou eficazmente neste domínio ( I Reis 7:21 ; II Reis 4: 3 ; Atos 09:46). Lã de Gideão eo relógio de sol são outras evidências da variedade de oração ( Juízes 6:36 ; II Reis 20:11 ). Oração para uma criança morta ( II Reis 4: 32-37 )

Então ele entrou, fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao Senhor. E subiu, e deitou sobre o menino, pondo a boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas mãos sobre as mãos dele, se estendeu sobre o menino; ea carne do menino aqueceu. Em seguida, ele voltou e entrou na casa para lá e para cá; e subiram, e se estendeu sobre ele: o menino espirrou sete vezes, e que a criança abriu os olhos. - II Reis 4: 33-35 O manto de Elias caiu sobre Eliseu, que por sua vez, soube encontrar o seu caminho para o seio do Eterno. Em suas viagens freqüentes entre Carmel e Samaria, Eliseu foi muitas vezes entretido pela piedosa mulher de Suném e seu marido. Como recompensa por sua bondade para com Eliseu, Deus fez dela a mãe feliz de um filho. Infelizmente, um dia ele adoeceu, e-

Eles lhe deu a sua mãe, e ele se deitou Sobre os seus joelhos até ao meio dia e depois morreu.

Eliseu foi procurado. Sua equipe está na mão de Geazi não era suficiente. Eliseu apressou-se a câmara mortuária, se estendeu sobre o cadáver, orou a Deus, o Autor da vida, ea criança viveu novamente.


Nossas orações não podem aumentar os fisicamente mortos, mas eles podem prevalecer em nome daqueles que estão mortos em seus delitos e pecados. Você já experimentou a emoção de ver os mortos espiritualmente ressuscitado para a vida através de suas orações? Dos dois milagres ( I Reis 17 ; II Reis 4 ), a senhora AT Robertson diz: "Esses dois milagres supremos são muito parecidos. Havia muitas mães naqueles dias que perderam seus filhos, mas apenas estes dois receberam novamente dentre os mortos. Nos dois casos, a criança foi colocada em cima da cama do profeta., O profeta, primeiro reza , em seguida, estende-se sobre a criança, repetidamente, ea vida é restaurada. Ambos haviam crescido forte na fé, pela oração e estudo da providência de Deus. Ambos ficaram profundamente comovidos, como Jesus estava na presença da morte. Sem dúvida, "virtude foi fora delas "em que a oração energético. Nós não podemos ressuscitar os mortos, mas se tivermos uma fé viva, seremos capazes, mesmo quando de repente convocados, para confortar os outros 'através da consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus." Simpatia superficial, como piedade superficial, está morto. " Enquanto o Templo de idade foi o local de oração em um sentido muito peculiar ( 19:14 ; João 4:20 ), mas Deus poderia ser abordado em qualquer lugar, mas não de qualquer maneira ( João 4:24 ). Eliseu orou em uma câmara de morte: Jonas esteve no ventre de uma baleia ( Jonas 2 ). A porta fechada é essencial ( Mateus 6: 6 ). Oração para a Visão ( II Reis 6: 13-20 )

E Eliseu orou, e disse: Senhor, peço-te, abrir os olhos, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do moço; e viu, e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em redor de Eliseu. - II Reis 6:17 Com a cidade abrangidos por um inimigo que podemos entender a ansiedade do servo de Eliseu: "Ai de mim, o que devemos fazer?" Para ele, parecia não haver saída. Eliseu, porém, visto a situação de forma diferente. Forte confiança era dele. "Não temas, porque os que estão conosco são mais do que os que estão com eles." Eliseu sabia tudo sobre os recursos invisíveis, dos quais seu servo mistificado era ignorante. Então o profeta ora para que os olhos do rapaz pode ser aberto, até com sua visão interior que ele pudesse ver o vasto exército de aliados invisíveis. A narrativa tem seu lado bem-humorado. Todo o exército dos sírios foi enganado e levado para uma armadilha. Uma vez nele, o profeta Eliseu, de graça, calmamente pediu que eles devem ser alimentados, tratados com carinho e, em seguida, enviado para


casa. Aqui nós temos uma ilustração prática de alimentar um inimigo com fome ( Romanos 12:20, 21 ). Oração para a Libertação dos inimigos ( II Reis 19 )

E Ezequias orou perante o Senhor, e disse: Ó Senhor, Deus de Israel, que habitas entre os querubins, tu és o Deus, tu mesmo sozinha, de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu ea terra. Senhor, Inclina o teu ouvido, e ouve; abre, Senhor, os teus olhos, e vê; e ouve as palavras de Senaqueribe, as quais ele enviou para afrontar o Deus vivo. Verdade é, Senhor, que os reis da Assíria têm assolado as nações e as suas terras, e lançado os seus deuses no fogo porquanto não eram deuses, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram. Agora, pois, ó Senhor, nosso Deus, peço-te, livra-nos da sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que tu és o Senhor Deus, só tu. - II Reis 19: 15-19 Crises levou os líderes de Israel a Deus. Assolada por inimigos, Jeoacaz, porém, suplicou ao Senhor ( II Reis 13: 4 ). Enquanto os poucos capítulos anteriores não contêm orações gravadas, orações sinceras deve ter sido oferecido por Eliseu como ele enfrentou os inimigos de Deus. Como todo verdadeiro avivamento nasce na oração, o renascimento através Jehoiada deve ter vindo dessa forma ( 11: 17-21 ). Jotão também deve ter sido um homem de oração ( 15:34, 35 ). O mesmo factor está associada com a recuperação sob Ezequias ( 18: 3-7 ). Bom Rei Ezequias, o reformador, confrontado com os insultos de Rabsaqué, como o homem prudente que era, não dependia de sabedoria humana ou recorrer a expedientes humanos. Ele foi para a casa do Senhor, lá para Orar em seu dia de angústia, de repreensão e de blasfêmia. Foram procurados orientação e proteção divina, e Deus lhes concedeu. Honra de Deus havia sido insultado. Aquele que habita entre os querubins tinha sido desafiado, e Ezequias pede a Deus para vindicar a Si mesmo. O que uma resposta a sua oração, o rei recebeu! Deus enviou um anjo para lidar com os assírios arrogantes e pela luz da manhã, 185 mil de seus cadáveres estavam espalhados sobre o campo. É sempre temeroso para os inimigos dos santos de Deus para forçá-los ao trono da graça. Ezequias, deve-se notar, pleiteia a soberania de Deus. "Tu és Deus." "Se Deus é por nós, quem será contra nós?" Um santo solitário retira-se para orar e um anjo solitário, por ordem do Senhor, destrói um grande anfitrião. A eficácia da oração é visto em que Ezequias através de sua dependência de Deus tinha mais poder do que os exércitos de Judá e os anfitriões de Senaqueribe. Longas orações têm pouco sanção bíblica. A fervorosa oração de Ezequias para a libertação de seus inimigos foi proferida em cerca de um minuto.Graças apresenta sua breve, mas oração dinâmica ( 19:15 ).


Sir Winston Churchill, em seu relato sobre a Primeira Guerra Mundial, refere-se a Batalha do Marne e expressa a sua convicção de que um poder além do humano estava presente para a libertação dos Aliados. Esta foi a confiança de Ezequias ( 19: 3235 ). Em moedas americanas está estampada a frase In God We Trust. Tal testemunho é o reconhecimento nacional de Deus nos assuntos humanos. Oração para a vida mais longa ( II Reis 20: 1-11 . Veja II Crônicas 32: 20-26 ; Isaías 37: 14-20 ; 38: 1-8 )

Naqueles dias Ezequias ficou doente, à morte. E o profeta Isaías, filho de Amós, veio a ele, e disse-lhe: Assim diz o Senhor: Põe a tua casa em ordem; para morrerás, e não viverás. Então ele virou o rosto para a parede, e orou ao Senhor, dizendo: Rogo-te, Senhor, me lembro agora como tenho andado diante de ti em verdade, e com coração perfeito, e tenho feito o que era reto aos teus olhos . E Ezequias chorou muito. - II Reis 20: 1-3 Nos homens doença voltar para Deus como o Senhor da vida com confiança de que Ele é capaz de curar ( Êxodo 15:26 ). Ezequias pede sua própria inteireza de coração. Ele também "chorou muito" ( 20: 3 ).Temos referências frequentes às lágrimas orações acompanham. Ezequias foi dito que ele deve morrer, mas por algum motivo ou outro o pensamento da morte era bem-vinda para o rei, então ele orou para que Deus prolongará os seus dias. Sua oração foi ouvida e suas lágrimas visto. Deus acrescentou 15 anos à vida de Ezequias, durante o qual nasceu um filho para ele, de Manassés, que se tornou uma abominação ao Senhor. Poderia ter sido melhor para Ezequias tinha ele morreu quando o anúncio divino alcançou. Há ocasiões em que Deus concede a nosso pedido, mas com ele vem a magreza da alma. Embora Manassés era um homem mau não se diz nada nessa história do rei sobre a oração de penitência ( 21: 11-16 ; II Crônicas 33:12 ). Ezequias tinha toda a confiança em Isaías como um homem que vivia perto de Deus. Personagem dá poder na oração. Se esperamos que respondeu à oração devemos buscar habitualmente para viver perto de Deus.


I Crônicas Embora os dois livros das Crônicas, como os dois livros dos Reis, são um só livro no cânon judaico, nós tomá-los separadamente, peneirando o que cada um tem a dizer sobre as práticas e preceitos da oração.Ao lermos As Crônicas às vezes temos a sensação de que há partes dignos de omissão da Bíblia. Como cansado, torna-se a leitura através de um registro de nomes e um catálogo de genealogias! No entanto, o mesmo provar o quão especial os judeus estavam na preservação de seu patrimônio. Aqui e ali nós luz sobre uma mancha verde no deserto de fatos-A seca de primavera em que podemos saciar a nossa sede. Oração para a prosperidade espiritual ( I Crônicas 4: 9, 10 )

Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh que queres me abençoes, e ampliar minha costa, e que a tua mão seja comigo e que queres me do mal, para que não me lamentar! E Deus lhe concedeu o que ele pediu. - I Crônicas 04:10 A breve, mas abençoada oração de Jabez é uma fonte refrescante. Qual era a natureza de sua oração? Esta criança de tristeza orou para a prosperidade espiritual, o alargamento da sua costa e libertação do mal, e seu pedido foi prontamente concedido. Jabez mostrou grande discernimento espiritual em lançar sua oração na forma que ele fez. Ele orou, não para ser guardado do mal, mas impedido de ser afligidopelo mal. Enquanto Deus não fornece tentação, Ele ainda permite que ele, como fez na experiência de Cristo, para o fortalecimento do caráter ( Tiago 1: 12-14 ). Como nós precisamos fazer a oração deste santo do Antigo Testamento, o nosso próprio! Cada um de nós está em profunda necessidade de bênção mais plena, ampliando horizontes de fé e de uma emancipação mais constante do domínio do pecado. Jabez orou como um herdeiro de uma Canaã temporal. A nossa é uma grande e mais duradoura herança.


Oração Como Confiança ( I Crônicas 05:20 )

E foram ajudados contra eles, e os hagarenos foram entregues em sua mão, e todos os que estavam com eles: porque clamaram a Deus na peleja, e ele se aplacou para com eles; porque eles colocam sua confiança nele. - I Crônicas 05:20 Os filhos de Rúben, Gade e alguns da tribo de Manassés "clamaram ao Senhor na batalha." Aqui está mais um daqueles de batalha orações da Bíblia ( 21:17 ). Nem todas essas orações foram respondidas.Este, no entanto, contra o hagarenos foi porque aqueles que rezavam "colocar a sua confiança em Deus." Confiança na capacidade de Deus para empreender, se a oração é, de acordo com a Sua vontade, é uma das condições básicas de oração. A oração ea fé estão unidos ( Salmo 02:12 ; Mateus 09:28 ). Quão diferente a vida de Saul teria terminado, se ele tivesse procurado e obedeceu ao Senhor ( 10:13, 14 ). Oração do Medo ( I Crônicas 13:12 )

Temeu Davi a Deus naquele dia, dizendo: Como trarei a arca de Deus para mim? - I Crônicas 13:12 David sabia como orar, assim como o jogo, diante de Deus com toda a sua força ( 13, 8 ). Não havia necessidade de desagrado de David na ação de Deus em ferir Uzza para tocar a Arca. Ele certamente conhecia a lei, a Arca tinha de ser suportado sem ser tocado ( Números 04:15 ). Mas medo que ele gritou: "Como vou trazer a arca de Deus?" Ele aprendeu que poderia ser apenas trouxe para casa, como era 20 anos mais tarde, em forma de Deus, como o próximo capítulo mostra claramente. Fragmentos de, eo Salmo de I Crônicas 16 , encontram-se em Salmos 96 , 105 , 106 , os quais celebrar a bondade de Deus para Israel e Seu direito de elogios de toda a terra. Como terra-bound somos quando deixamos de bendizer a Deus, de quem todas as bênçãos! Notamos ainda que era costume na adoração formal de uma congregação de adoradores de dizer "Amém" ( 16:36 ). Os levitas devem ter oferecido muitos uma oração como se alojavam à roda da casa de Deus ( 09:27 ). O que um abençoado ministério estes coristas exercidas ( 16: 4 )! Incenso e oferta de sacrifícios de queimadas acompanhado de oração e louvor ( 16: 1-4 ; 28:13 , 30; II Crônicas 29:11 ; - 31: 2).


Oração para o Estabelecimento de Aliança ( I Crônicas 17: 16-27 )

E o rei Davi veio e sentou-se diante do Senhor .... - I Crônicas 17: 16a Como já tem sido dada atenção a esta oração ( II Samuel 7: 18-29 ), nós simplesmente fazer uma pausa para elaborar sobre a postura adotada por David, que se sentou diante do Senhor ( 17:16 ). Embora, talvez, essa postura não deve ser tomado como um precedente, períodos prolongados de oração sobre os joelhos pode causar enfado da carne impedindo devoção de espírito.

'Tis não para aqueles que ficar ereto, Ou aqueles que dobrar o joelho, É para aqueles que se curvam ao coração O Senhor gracioso ser; É a postura da alma Isso agrada ou ofende; Se não estar no direito olhos de Deus Nada mais pode fazer as pazes.

Oração respondida pelo fogo ( I Crônicas 21 )

E edificou ali um altar ao Senhor, e ofereceu holocausto e ofertas pacíficas, e invoquei o Senhor; e ele lhe respondeu com fogo do céu sobre o altar do holocausto. - I Crônicas 21:26 Tendo previamente tratadas com a oração de Davi na escolha de sua punição para numerar o povo ( II Samuel 24 ) nos sentimos mais uma palavra está em ordem sobre a maneira como Deus respondeu à oração de Davi e seus sacrifícios altar. "Deus lhe respondeu com fogo" ( 21:26 ; II Crônicas 7: 1 ). É algo impressionante para voltar para o livro de Atos e ler os primeiros santos rezando ( 01:14 ), depois da vinda do Espírito Santo sobre eles, como fogo ( 2: 1-4 ). A oração como uma sentinela ( I Crônicas 23:30 )

E para estarem cada manhã para agradecer e louvar ao Senhor, e semelhantemente à tarde. - I Crônicas 23:30


Não temos muitas orações dos sacerdotes. Eles abençoado em nome de Jeová. Uma de suas principais funções era "agradecer e louvar ao Senhor." No entanto, a gratidão é um aspecto incontornável da oração.Não é a característica de um tributo de agradecimento no início da oração ( 29:11 ). Não é sugestivo de ler essa parte do escritório dos filhos de Aaron era ficar "a cada manhã" e "no mesmo" para "agradecer e louvar o Senhor" ( II Crônicas 13:10, 11 )? Começando o dia em que iria abençoar o Senhor pelo dom do sono recebido e para a garantia de que Ele é o mesmo hoje como ontem. À noite, louvores subiria para todas as fichas múltiplas do favor divino vouchsafed durante o dia e pelo Seu cuidado da guarda através de uma outra noite. A natureza imutável e ser de Deus é um tema para o louvor na oração ( I Crônicas 28: 9, 10 ). Oração e Dar ( I Crônicas 29: 10-19 )

Pelo que Davi louvou ao Senhor perante toda a congregação, e disse Davi: Bendito sejas tu, Senhor, Deus de nosso pai Israel, de eternidade a eternidade. Tua é, ó Senhor, a grandeza, eo poder, ea glória, ea vitória, ea majestade, porque tudo o que é no céu e na terra é teu; teu é o reino, ó Senhor, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos. Tanto riquezas como honra vêm de ti, e tu dominas sobre tudo; e na tua mão há força e poder; e na tua mão está o engrandecer eo dar força a tudo. Agora, pois, ó nosso Deus, graças te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas quem sou eu, e quem é o meu povo, que deve ser capaz de tão voluntariamente dar semelhantes coisas? Porque tudo vem de ti, e do que é teu to damos. Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram todos os nossos pais: os nossos dias sobre a terra são como a sombra, e não há permanência. Ó Senhor, nosso Deus, toda esta abundância, que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mão, e é toda tua. E bem sei, Deus meu, que tu sondas o coração, e que te agradas da retidão. Quanto a mim, na sinceridade de meu coração voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, voluntariamente te deu. Ó Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, nossos pais, conserva isto para sempre no intento dos pensamentos do coração de teu povo, e encaminha o seu coração para ti: E a Salomão, meu filho um coração perfeito, para os teus mandamentos, os teus testemunhos, e os teus estatutos, e para fazer todas estas coisas, e para edificar o palácio para o qual tenha providenciado. - I Crônicas 29: 10-19 O verso de ouro neste magnífico capítulo, com a sua bela oração para as ofertas de livre arbítrio para o Templo, é o nono, onde lemos das pessoas oferecendo-se e os seus dons "de bom grado". Que espontânea explosão de alegria e ação de graças, houve por parte de todas as pessoas! Não admira que a língua de David foi solto para bendizer a Deus como ele fez! Há pouca liberdade na oração a menos que ofereceu a Deus com um coração generoso. Com as ofertas de coração disposto não flui naturalmente a rendição do próprio ofertante ( 29:18 ). Ambos os dons eo doador deve ser colocado sobre o


altar.David é uma ilustração da verdade de que "Deus ama ao que dá com alegria" ( II Coríntios 9: 7 ). O aspecto nacional de oração aparece na expressão: " Nosso Deus "( 20:16 ). Feliz o povo cujo Deus é o Senhor. Curvando-se da cabeça é outra postura de oração comum com a Bíblia ( 29:20 ; Neemias 8: 6).

II Crônicas Em mais este livro histórico, temos material de oração muito já considerado. Para que a oração de Salomão por sabedoria, 1: 7-10 , ver I Reis 3: 5-15 . Para o tributo de louvor a Deus e uma confissão de fé de Israel, 05:13 , ver I Reis 8: 1-11 . Para que a oração de Salomão de dedicação, oferecido com a propagação diante das mãos, 6: 12-42 , ver I Reis 8: 22-53 . O grito repetido, "Perdoa", deve ser sempre a nossa petição fundação ( Mateus 6:14, 15 ).

Salvador respira perdão 'er-nos Toda a nossa fraqueza Tu sabes.

Também em comovente oração de Salomão, temos a recorrente IF. Grandes promessas são proferidas por Salomão, mas todos eles são condicional. A obediência à Palavra de Deus é uma qualificação vital em orações respondidas ( João 13:17 ). Oração na National Perigo ( II Crônicas 14:11 )

E Asa clamou ao Senhor seu Deus, e disse: Senhor, não é nada contigo para ajudar, seja com muitos ou com os que não têm poder: ajudar-nos, ó Senhor, nosso Deus; porque em ti e no teu nome viemos contra esta multidão. Ó Senhor, tu és o nosso Deus; Não prevaleça o homem contra ti. - II Crônicas 14:11 Aqui está outro exemplo de oração antes da batalha ( II Crônicas 13: 4-13 ; 14:10, 11 ). Ocasionalmente, essas orações não são muito reais ou profunda. Deus, em resposta ao grito de necessidade, intervém e entrega, mas aqueles que rezam depois esquecer seu libertador divino ( II Crônicas 16: 7-9 ). Enquanto a oração do rei Asa ocupa apenas um verso, todo o seu reinado harmonizada com a oração e explica a sua prosperidade ( 14: 7, 8 , 11 ). Asa orou, planejado ( 14: 26 ), prosperou e prevaleceu (14:12, 13 ). Asa foi um dos poucos monarcas no trono de David, cuja vida parecia ser guiado pela influência do homem segundo o coração de


Deus. No início da vida, Asa começou a reformar os costumes e da moral do povo. Durante o seu reinado, Zera da Etiópia marchou contra ele com um exército de um milhão de homens e trezentos carros de guerra. Muito ultrapassados, Asa não foi perturbado, por sua causa era a causa de Deus. Não só isso, mas ele sabia que Deus não é sempre do lado dos grandes batalhões. Asa voltou-se para o Senhor e, felizmente, sua oração fervorosa e apropriado foi preservada. Asa apelou para Deus como seu Deus, o Deus do seu povo, ea sua oração foi graciosamente respondeu. Deus deu as tropas de Asa as vantagens do inimigo, tanto assim, que confundiam e desanimados, eles foram surpreendidos com a derrota e despojado de grandes tesouros. Como é diferente a nossa civilização seria se tivéssemos nações cristãs governado por homens de oração! Deus nos conceda líderes que buscam orientação divina na gestão das relações exteriores do país, bem como em assuntos internos. Oração e Reforma ( II Crônicas 15 )

Então, eles se ajuntaram em Jerusalém no terceiro mês, no décimo quinto ano do reinado de Asa. E se ofereciam ao Senhor ao mesmo tempo, do despojo que trouxeram, setecentos bois e sete mil ovelhas. E entraram no pacto de buscarem ao Senhor, Deus de seus pais, de todo o seu coração e com toda a sua alma; Que todo aquele que não buscasse ao Senhor, Deus de Israel deve ser condenado à morte, seja ela pequena ou grande, seja homem ou mulher. E prestaram juramento ao Senhor em alta voz, com júbilo, ao som de trombetas e buzinas. E todo o Judá se alegrou deste juramento, porque havia prometido com todo o seu coração, e procurou-o com toda a sua vontade; e ele foi encontrado deles, eo Senhor lhes deu descanso redonda sobre. - II Crônicas 15: 1015 Deus foi encontrado daqueles que diligentemente buscou-lo ( 15: 4 ). Verdadeira reforma seguido e Deus deu a vitória ( 15: 8-19 ). Como é triste que um rei piedoso tal, que se mostrou como Deus responde a oração, coloque o rei da Síria e seus médicos antes de o Senhor ( 15: 7 , 10 , 12 )! Josafá foi outro cujo coração se elevou para os caminhos do Senhor ( 17: 6 ), mas que, em última análise veio a depender do braço de carne ( 18: 1 ). Embora Josafá entregou sua causa a Deus, a sua oração parece um pouco supérfluo, visto que ele tinha quase um milhão e um quarto dos homens de combate. Mas o Senhor ajudou-o ( 18:31 ).


Oração e Recurso à História ( II Crônicas 20: 3-13 )

E Josafá na congregação de Judá e de Jerusalém, na casa do Senhor, diante do pátio novo, e disse: Ó Senhor, Deus de nossos pais, não és tu Deus no céu? Não és tu que sobre todos os reinos das nações? e na tua mão há poder e força, de modo que ninguém é capaz de resistir a ti? Não és tu, nosso Deus, não lançaste fora os moradores desta terra de diante do teu povo Israel, e não a deste à semente de Abraão, teu amigo para sempre? E habitaram nela e edificaram-te nela um santuário ao teu nome, dizendo: Se algum mal nos sobrevier, como a espada, juízo, peste, ou fome, nós nos apresentaremos diante desta casa e diante de ti, ( pois teu nome está nesta casa,) e clamaremos a ti em nossa aflição, e tu nos ouvirás e livrarás. E agora, eis que os filhos de Amom e de Moabe e do monte Seir, que tu não queres deixar Israel invadir, quando vinham da terra do Egito, mas deles se desviaram e não os destruíram; Eis que eu digo, como nos recompensam, vindo para lançar-nos fora da tua herança, que tens nos dado para herdar. O nosso Deus, porventura não os julgarás? pois não temos força para resistirmos a esta grande multidão que vem contra nós; e não sabemos nós o que fazer, mas os nossos olhos estão postos em ti. - II Crônicas 20: 5-12 Não só isto é mais uma batalha, a oração ( 20:12 ), mas um outro exemplo em que a história está ligada à oração ( 20: 7, 8 ). Além disso, a divindade é dirigida por três vezes ( 20: 6, 7 , 12 ). A utilização gratuita de títulos divinos é muito comum em orações do Antigo Testamento. Na resposta à oração Josafá recebeu, o pé ainda não significa inatividade ( 20:16, 17 ). Por causa do poder da oração, podemos enfrentar qualquer problema com confiança ( 20:20 ). Quando oramos e acreditamos que são estabelecidas. Enquanto não temos orações gravadas de piedosa Joás ( 24: 2 ), ele deve ter vivido perto de Deus. É rentável para reunir as orações dos moribundos. Grande despedida de vida é muitas vezes perfumado quando chegou com uma única oração. Como é triste quando se é uma oração de despedida de vingança ( 20:27 )! Para a comunicação de Uzias com Deus ( 26: 5 ) ver II Reis 14 Para a experiência de Ezequias em oração. ( 30: 18-20 ; 31:21 ; 32: 8 ) voltar a II Reis 18 Como o rei conheceu o desafio. de Senaqueribe (32:20 , 24 ) tem sido indicado em um comentário anterior ( II Reis 19 , 20: 1-11 ). Homens de dúvida tinha de ser assegurada por um sinal ( 32:24 ). Em resposta aos apelos e orações de Ezequias, Deus enviou um anjo para destruir o exército de Senaqueribe.


Oração da Penitência ( II Crônicas 33:13 )

-E Ele orou a ele, e ele se aplacou para com ele, e ouviu a sua súplica, e tornou a trazer a Jerusalém, ao seu reino. Então conheceu Manassés que o Senhor era Deus. - II Crônicas 33:13 O que uma manifestação da graça que temos na resposta de Deus à oração de Manassés! Deus já havia falado com o coração deste rei perverso ( 33:10 ; II Reis 21 ), mas ele não quis ouvir a voz divina.Demorou cativeiro e aflição para trazê-lo para a realização da sua necessidade de Deus, e como é frequentemente o caso, de angústia de alma, Deus foi procurado ( 33:12 ). Apesar dos maus caminhos, sua sincera oração foi atendida ( 33:13 , 19 ), e sabendo que "o Senhor era Deus", ele terminou o seu reinado frade em favor divino. Deus Como querer é para apagar os últimos transgressões daqueles que, em verdadeira penitência, buscar a Sua face! Não há necessidade de perder tempo com contribuição de Josias para as orações da Bíblia ( 34: 3 ), vendo estes foram tratados em II Reis 22 .

Esdras Como temos aprendido nos livros históricos anteriores, o pecado trouxe Israel para o cativeiro. Com o fim de setenta anos de escravidão, uma parte da nação voltou a Jerusalém para reconstruir o Templo e renovar a adoração a Deus. Enquanto orações não são frequentes neste livro pós-cativeiro, Esdras, o reformador ardente, deve ter esperado muito sobre o Deus que ele temia. Quando o culto antigo tinha sido restabelecida, temos uma oração de gratidão ( 03:11 ). A íntima relação entre o sacrifício ea súplica que é de origem muito antiga, também é enfatizado ( 4: 2 ; 06:21, 22 ).Pessoal e intercessora oração, este último muitas vezes oferecidos por estranhos e para aqueles que estavam empenhados em destruir o Templo de Deus, também encontrar um lugar em Esdras ( 6:10, 11 ). Oração de Ação de Graças ( Esdras 7:27, 28 )

Bendito seja o Senhor Deus de nossos pais, que pôs uma coisa como esta no coração do rei, para embelezar a casa do Senhor, que está em Jerusalém: E se compadece estendeume perante o rei e os seus conselheiros, e antes todos os príncipes poderosos do rei. E


me animei, segundo a mão do SENHOR meu Deus sobre mim, e ajuntei dentre Israel alguns dos homens principais para subirem comigo. - Esdras 7:27, 28 Nestes dias em que muitos rejeitam a substância dos incrédulos para a obra do Senhor, é interessante notar que a gratidão foi expressa por pagãos ajuda recebida. Esdras, o escriba irrompe numa oração entusiástica de louvor a Jeová para a bondade de Artaxerxes. Oração e Jejum ( Esdras 8: 21-23 )

Então proclamei um jejum ali junto ao rio Ava, para nos humilharmos diante do nosso Deus, a fim de lhe pedirmos caminho seguro para nós, para nossos pequeninos, e para toda a nossa fazenda. Pois tive vergonha de pedir ao rei uma escolta de soldados, e cavaleiros para nos defenderem do inimigo pelo caminho, porquanto havíamos dito ao rei, dizendo: A mão do nosso Deus é sobre todos eles para o bem que o buscam; mas o seu poder ea sua ira contra todos os que o deixam. Então, jejuamos e suplicou nosso Deus para isso: e Deus se aplacou para nós. - Esdras 8: 21-23 Como Esdras suplicou a Deus por uma viagem segura e próspera para a casa da terra ( 08:22 ) e para proteção contra perigos pelo caminho! Ele também orou para a vindicação da honra e da glória (de Deus8:21 , 23 ). Verdadeira humilhação e jejum oração acompanhada ( 08:21 , 23 ). Embora a forma de oração usado por Esdras nesta ocasião não é registrada, não pode haver dúvida de que ele teve sua fundação no coração e foi motivada por um sentimento de dependência e confiança no Deus que responde à oração. Oração e Confissão ( Esdras 9: 5-10: 4 )

E disse: Ó meu Deus, estou confuso e envergonhado, para levantar o meu rosto a ti, meu Deus, porque as nossas iniqüidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, ea nossa culpa tem crescido até aos céus.Desde os dias de nossos pais, temos estado em grande culpa, até hoje; e por causa das nossas iniqüidades nós, os nossos reis e os nossos sacerdotes, foi entregue na mão dos reis das terras, à espada, ao cativeiro, e ao roubo, e à confusão do rosto, como se vê neste dia. E agora, por um pouco de graça espaço tem sido mostrou do Senhor, nosso Deus, para nos deixar um restante que escape, e para nos dar um prego no seu lugar santo, que o nosso Deus nos alumie os olhos, e nos dê um pouco de vida na nossa escravidão. Para nós éramos escravos; contudo o nosso Deus não nos abandonou em nossa escravidão, mas estendeu misericórdia para nós, diante dos reis da Pérsia, para que nos desse vida, para levantarmos a casa do nosso Deus e repararmos as suas assolações, e para nos dar um abrigo em Judá e em Jerusalém. E


agora, ó nosso Deus, que diremos depois disto? Pois deixamos os teus mandamentos, que mandaste por teus servos, os profetas, dizendo: A terra em que estais entrando para a possuir, é uma terra imunda pelas imundícias dos povos das terras, com as suas abominações, que têm encheu-o de um lado para outro com sua imundícia. Por isso não deis vossas filhas a seus filhos, e não tomeis suas filhas para vossos filhos, nem procurar a sua paz ou a sua prosperidade para sempre, para que sejais fortes e comais o bem da terra, ea deixeis por herança a seu filhos para sempre. E depois de tudo o que há de vir sobre nós das nossas más obras, e da nossa grande culpa, vendo que tu, ó nosso Deus, nos tens castigado menos do que merecem as nossas iniqüidades, e ainda nos deixaste tal libertação como este;Devemos agora a violar os teus mandamentos, ea aparentarnos com os povos destas abominações? Haverá alguma coisa de não és indignado contra nós até tinhas nos consumir, até que não ficasse restante, nem quem escapasse? O Senhor Deus de Israel, justo és para nós ainda permanecem escapou, como hoje se vê: eis que estamos diante de ti em nossa culpa, porque nós não podemos estar diante de ti por causa disso. - Esdras 9: 6-15 Várias características destacam-se proeminente nesta grande oração expressando confiança em Deus a realizar para o seu povo. Houve confissão pública de culpa ( 09:11 ). Pecado em particular, como o casamento misto proibido, teve de se arrepender e tratadas ( 09:12 ). Relação de aliança com Deus foi enfatizada ( 9: 8 , 13 ). Demonstrando arrependimento genuíno, Esdras rasgou as suas vestes, arranquei os cabelos, e permaneci sentado atônito até a hora do sacrifício da tarde. Esdras sabia como orar e suplicar ( 9: 6 ) -Sabia história ( 9: 7 ) -ele sabia ler a necessidade de seu próprio tempo ( 9: 8, 9 ). Ele se declarou para a preservação da nação ( 09:14 ) e pela ajuda de Deus ( 09:15 ).Podemos admirar a tal oração está sendo saturado com lágrimas ( 10: 1 )? O choro revelou verdadeira tristeza de coração: penitência e oração levou à performance, vendo culpa foi removido ( 09:15 ). A oração foi oferecida antes do Templo "entre o alpendre eo altar", que, em um sentido único, foi a casa de oração ( Joel 2:17 ; Lucas 19:46 ).

Neemias Dever de Esdras foi a reparação do templo. Para Neemias coube a tarefa de reparar as paredes e as portas. Como o copeiro do monarca persa, Artaxerxes, Neemias estava em posição de pedir favores, como ele fez, por sua tarefa sagrada. Como um filho de Deus, ele sabia como apresentar seus pedidos e receber respostas impressionantes. Pastor Harms de Hermannsburg, quando confrontados com uma crise em sua vida, disse: "Eu orei fervorosamente ao Senhor. Eu coloquei esta questão em Suas mãos, e quando me levantei à meia-noite de joelhos, eu disse, com uma voz que quase me


assustou, frente agora em nome de Deus! " Foi assim com Neemias que orou e construído. Neemias era tão verdadeiramente um homem de oração como Elias, mas ele operou nenhum milagre. A necessidade e uma oportunidade liguei para ele e isso era suficiente. As ruínas da cidade encheu sua alma de tristeza, e ele orou até que seu coração estava perto do ponto de ruptura. Mas nada de extraordinário aconteceu, nada de economia de desempenho nascido da oração. Que palavras grávida estes são e como eles resumem nobre de trabalho de Neemias Então orei. Então nós construímos. Como vamos descobrir, a oração foi a atitude mantida eo hábito constante de Neemias. Ele orou o tempo todo, todo o caminho e sobre tudo, e ele prosperou porque ele orou. Neemias orou e usou sua inteligência. Ele sabia que Deus iria protegê-lo, mas ele teve o cuidado de acrescentar uma espada para o equipamento utilizado para construir o muro. Ele confiou em Deus, mas manteve seu pó seco. Oração por meio da Angústia ( Neemias 1: 4-11 )

E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras, sentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias, e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus, e disse: Peço-te, Senhor, Deus do céu, o grande Deus terrível, que guarda a aliança ea misericórdia para com aqueles que te amam e guardam os seus mandamentos; teus ouvidos estejam atentos e os teus olhos abertos, para ouvires a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos, confessando eu os pecados dos filhos de Israel, que temos cometido contra ti; também eu ea casa de meu pai temos pecado. Nós temos procedido perversamente contra ti, e não temos guardado os mandamentos, nem os estatutos, nem os juízos, que ordenaste a teu servo Moisés. Lembre-se, peço-te, a palavra que ordenaste a teu servo Moisés, dizendo: Se vós, transgredir, eu vos espalharei entre as nações: Mas se vos converterdes a mim, e guardardes os meus mandamentos, e fazê-las; Embora houvesse, você expulsar até os confins do céu, mas eu vou reuni-los de lá, e os trarei para o lugar que escolhi para o meu nome lá. Eles são os teus servos eo teu povo, que remiste o teu grande poder e com a tua mão poderosa. Ó Senhor, peço-te, deixa os teus ouvidos atentos à oração do teu servo, e à oração dos teus servos que desejam temer o teu nome e prosperar, peço-te, o teu servo este dia, e conceder-lhe graça perante este homem. Porque eu era copeiro do rei. -Neemias 1: 411


Este grande oração é impressionante na medida em que é uma declaração de fé divina. Tudo através dele Neemias repousa seu plano sobre os atributos de Deus. Em uma nota de rodapé para a oração diante de nós observa o professor McFadyen, "As orações privadas de Neemias são normalmente dirigidas a 'meu Deus', sem qualquer alusão específica ao Deus de Israel Compare, mesmo na narrativa, 'meu Deus' (. 7: 5 ). Mas seu trabalho era essencialmente um trabalho nacional, e ele seria naturalmente cometê-lo e ele próprio para a tutela do Deus nacional; comparar o nosso Deus ( 4, 4 , 9 , 06:16 ), ea oração do tempo de abertura livro é dirigido substancialmente, embora não formalmente, ao Deus de Israel ( 1: 5-11 ). " Neemias proclamou um jejum antes da oração ( 1: 4 ) e chorou enquanto orava ( 1: 4 ) e ofereceu tanto confissão pessoal e geral do pecado ( 1: 6, 7 ), e clamou a Deus para responder por causa de Sua Palavra ( 1 : 8 ). Foi a oração ele orou "dia e noite" ( 1: 6 ). A conclusão desta grande oração revela que Neemias havia concebido um plano pelo qual ele pudesse contribuir para a resposta de sua oração. O que mais Deus poderia fazer, mas ouvir e responder a esta oração de oração um patriota-um estadista em tempo de deserção nacional? Oração rapida ( Neemias 2: 4 )

Então o rei me disse: Por que me pedes agora? Então orei ao Deus dos céus. - Neemias 2: 4 Neemias não teve tempo de fechar os olhos e dobrar os joelhos para passar uma temporada prolongada de oração. Só havia tempo para uma oração trapidaightcanto. Seu semblante era triste, se projetado para atrair a atenção ou para espelhar a sua alma sobrecarregada, não estamos disse. De qualquer forma, o rei observou o rosto de Neemias e perguntou como a sua tristeza. Até foi uma oração sentença para a direção de Deus, que foi recompensado com uma resposta generosa. Deus impressionou o coração do rei pagão para conceder Neemias licença para reparar as portas danificadas e para cá ele passou a certeza de que Deus iria prosperar ele ( 02:20 ). O hábito de oração regular, Neemias achou natural a adotar este método de oração-acéu telegram- emergência "uma maneira de escapar" ( I Coríntios 10:13 ). Orações silenciosas são oferecidas quando uma falada teria sido impossível. Sem dúvida, Neemias tinha enviado até muitos uma oração rápida e silenciosa para Deus, vendo a oração foi o aspecto Deus-ward de sua vida. Neemias levantou seu coração em uma ejaculação segredo para o Deus que entende a linguagem do coração-oração. Que vista viva da vida interior de Neemias é que vamos começar a partir de sua breve oração. O que uma ilustração de que a presença de espírito que pode ser descrito como o sentido ea prática da presença de Deus.


Nós, também, deve fazer uso freqüente de jaculatória, que, embora não é um substituto suficiente para temporadas regulares de oração, ainda preenche a lacuna entre os dois. ejaculatória vem de uma palavra latina para os dardos rápidos utilizados na guerra antiga. A melhor maneira de neutralizar "os dardos inflamados" do inimigo é por os dardos fervorosos de oração secreta ( Efésios 6: 16-18 ). Ejaculação Sincero deve ser cultivada, não só em ocasiões específicas, mas em todos os momentos. Onde quer que estejamos, temos um caminho aberto para o céu. Ativo na empresa ou em casa, viajando aqui e ali, ou retomada com cento e uma coisas, podemos silenciosamente expressar nossas necessidades e desejos mil vezes por dia. Os apóstolos fizeram uso do "dardooração" em tempos de perigo físico ( Mateus 8:25 ;14:30 ), e assim que aqueles que vieram a Cristo em necessidade e sofrimento ( Mateus 9:27 ; 15:25 ; João 4:49 ).

A súplica silenciosa De teu espírito elevado acima Alcançará seu trono de glória, Quem é a misericórdia, verdade e amor.

Oração para a Libertação da sensura ( Neemias 4: 1-6 )

Ouve, ó nosso Deus; para nós são desprezados, e transformar suas opróbrio sobre a sua cabeça, e dar-lhes um despojo numa terra de cativeiro: e não cubras a sua iniquidade, e não seja o seu pecado se risque de diante de ti, que te provocaram a ira na presença dos edificadores. - Neemias 4: 4, 5 Sambalate tentou dissuadir Neemias a partir de sua grande tarefa acumulando ridículo em seus esforços, mas ele orou para a frustração dos planos de seus inimigos. Neemias freqüentemente quebrou em um parágrafo ou termina com uma oração ( 4: 4 ; 05:19 ; 13: 4 , 22 , 29 , 31 ). Ele precisa de muita atenção para discernir a diferença entre narração e oração. Isto é o que o professor McFadyen chama de "o fenômeno da oração interpolados". Oração triunfando sobre Raiva ( Neemias 4: 7-9 )

Porém nós oramos ao nosso Deus e pusemos uma guarda contra eles, de dia e de noite, por causa deles. - Neemias 4: 9 Sambalate, apoiado por Tobias juntamente com muitos outros discouragers, veio contra Neemias novamente ( 4: 7 ). Desta vez, através da raiva e conspiração procuraram


dificultar Neemias, mas seu recurso foi a oração, assim por diante, ele foi com o trabalho. Nosso Senhor nos exorta a "vigiar e orar." Neemias não só orou a Deus, mas também definir um relógio contra o seu dia Estorvadores irritado e noite ( 4, 9 , 21 ).

Cinge a tua armadura celestial em, Use-o sempre, noite e dia, Emboscado mentiras do Maligno, Vigiai e orai.

Oração e Restituição ( Neemias 5 )

Também sacudi as minhas vestes, e disse: Assim sacuda Deus todo o homem da sua casa e do seu trabalho, que não cumprir esta promessa; assim mesmo seja ele sacudido e despojado. E toda a congregação disse: Amém, e louvaram ao Senhor. Eo povo fez conforme a sua promessa. - Neemias 5:13 O nobre patriota também enfrentou crueldade severa quanto ele trabalhou para restaurar as portas, mas o temor de Deus o preservou de tomar qualquer vantagem desonroso de sua posição oficial. O que uma ação marcante que acompanhava a oração de Neemias ( 05:13 )! Não admira que o povo disse: "Amém e louvou ao Senhor." O que uma oração comovente conclui este capítulo ( 05:19 ; 06:14 )! Em Neemias, vemos a união das duas características essenciais de todos efetivo serviço em atividade e oração. Todas as suas orações eram as de um trabalhador voluntário e obediente. Oração Contra a astucia ( Neemias 6: 9-14 )

Pois todos eles nos procuravam atemorizar, dizendo: As suas mãos hão de largar a obra, para que não seja feito. Agora, pois, ó Deus, fortalece as minhas mãos .... Meu Deus, acho que tu de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias, eo resto dos profetas, que teria me atemorizar. - Neemias 6: 9 , 14 Neemias como pessoal estava em suas orações " Meu Deus "( 6:14 )! Esta foi a sua favorita oração-expressão. É claro, ele usou outras formas de endereço ( 1: 5 ; 09:32 ). Esta petição contra intrigantes revela a coragem viril de Neemias, que viu através das intenções astutas de seus inimigos. Ele estava fazendo um ótimo trabalho e não tinha tempo para uma conferência em uma das aldeias ( 6: 2, 3 ). Quantas vezes um trabalho sério para Deus é por muito falar em conferências intermináveis desviada!


A oração ea Palavra ( Neemias 8: 1-13 )

Então Esdras bendisse ao Senhor, o grande Deus. E todo o povo respondeu: Amém, amém, levantando as mãos: e inclinaram suas cabeças, e adoraram ao Senhor, com os rostos em terra. - Neemias 8: 6 Prostração com a cara para o chão precedeu o arqueamento da cabeça ( 8: 6 ). Que calor do sentimento deve ter penetrado a dupla "Amém" do povo ( 8: 6 )! O "levantar-se das suas mãos" foi um símbolo de seu consentimento, enquanto "rosto inclinou para o chão" expressaram sua adoração. A leitura e exposição sensata da Palavra sempre inspira oração fervorosa. As Escrituras adicionar combustível para o fogo da devoção do coração. Oração e Bondade de Deus ( Neemias 9 )

E a descendência de Israel se apartaram de todos os estrangeiros, e ficou de pé e confessaram os seus pecados e as iniquidades de seus pais. E, levantando-se no seu lugar, leram no livro da lei do Senhor seu Deus, uma quarta parte do dia; e outra quarta parte fizeram confissão, e adoraram ao Senhor seu Deus .... Mas eles e nossos pais se houveram soberbamente, e endureceram a sua cerviz, e não deram ouvidos aos teus mandamentos, e se recusou a obedecer, não se lembrando das tuas maravilhas, que tu fizeste no meio deles; mas endureceram a sua cerviz e, na sua rebeldia, levantaram um capitão de voltarem para sua servidão: mas tu és um Deus pronto para perdoar, clemente e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e não os abandonaste. Sim, quando eles fizeram para si um bezerro de fundição, e disseram: Este é o teu Deus, que te tirou do Egito, e cometeram grandes blasfêmias; No entanto, são as tuas misericórdias múltiplas não os abandonaste no deserto; a coluna de nuvem não se apartou deles de dia, para os guiar pelo caminho; nem a coluna de fogo de noite, para mostrar-lhes luz, eo caminho por onde haviam de ir. Assim, os filhos entraram e possuíram a terra, e abateste perante eles, os moradores da terra, os cananeus, e lhos entregaste nas mãos, com seus reis, e os povos da terra, para que pudessem fazer com que eles faria. Tomaram cidades fortificadas e uma terra fértil, e possuíram casas cheias de todas as mercadorias, poços cavados, vinhas e olivais, e árvores frutíferas em abundância: Então comeram e se fartaram e engordaram, e viveram em delícias, tua grande bondade. Não obstante foram desobedientes, e se rebelaram contra ti, e lançaram a tua lei para trás das costas, e mataram os teus profetas que protestavam contra eles para que voltassem a ti, e cometeram grandes provocações. Pelo que os entregaste nas mãos dos seus adversários, que os afligiram; no tempo da sua angústia, quando eles clamaram a ti, tu os ouviste do céu; e segundo a tua misericórdia múltiplas lhes deste libertadores que os libertaram das mãos de seus inimigos ....


Agora, pois, ó nosso Deus, o grande, o poderoso e terrível Deus, que guardas o pacto ea misericórdia, não deixe todos os problemas parecem pouco diante de ti, que veio sobre nós, a nossos reis, a nossos príncipes, e em nosso sacerdotes, a nossos profetas, a nossos pais ea todo o teu povo, desde o tempo dos reis da Assíria até o dia de hoje. Todavia tu és justo em tudo quanto tem vindo sobre nós; pois tu bem feito, mas nós perversamente: nem os nossos reis, os nossos príncipes, os nossos sacerdotes, e os nossos pais guardado a tua lei, nem têm dado ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, com que tu o fizeste testemunhar contra eles. Para eles não te servido no seu reino, na muita abundância de bens que lhes deste, e na terra grande e gordo que deste, antes deles, nem se converteram de suas más obras.Eis que somos servos neste dia, e para a terra que deste a nossos pais, para comerem o seu fruto eo seu bem, eis que somos escravos nela: E, produz grande aumento para os reis que puseste sobre nós por causa de nossos pecados: também eles dominam sobre os nossos corpos e sobre o nosso gado como bem lhes apraz, e estamos em grande angústia. E por causa de tudo isso firmamos um pacto eo escrevemos;e nossos príncipes, os levitas e sacerdotes, selar a ela. - Neemias 9: 2, 3 , 16-19 , 24-27 , 32-38 Existem várias características deste fervorosa oração digna de menção. Pecados do passado, assim como o presente, foram confessados ( 9: 2 ). Todas as classes da comunidade são expressamente mencionados na confissão nacional, que durou três horas ( 9: 3 ). A bondade de Deus ea sua justiça e misericórdia formaram a base do recurso ( 9:17 , 19 , 25 , 27 , 32 ). Há também o reconhecimento do ministério do Espírito Santo, nas experiências do povo ( 09:20 ). A oração também tem uma tendência meio-narrativa homilética e meia sermão. Foi uma oração motivada por uma situação particular ( 09:22). Oração para a relembrança ( Neemias 13:14 , 22 , 29 , 31 )

Lembre-se de mim, ó meu Deus, a respeito disso, e não acabar com minhas boas ações que eu tenho feito para a casa do meu Deus, e para o serviço dela .... Também ordenei aos levitas que se purificassem, e viessem guardar as portas, para santificar o sábado. Lembre-se de mim, ó meu Deus, a respeito deste também, e perdoame segundo a grandeza da tua misericórdia .... Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também a aliança do sacerdócio e dos levitas .... E para a oferta da lenha em tempos determinados, e bem assim às primícias. Lembre-se de mim, ó meu Deus, para o bem. - Neemias 13:14 , 22 , 29 , 31 O fiel servo de Deus pede uma lembrança misericordioso do que ele tinha feito para a honra de Deus nas observâncias do seu templo. No repetida "Lembrar de mim", Neemias compromete a sua fidelidade à estimativa misericordioso de Deus. Algo com o sábado, ou com o seu retrospecto de sua própria conduta, dá a oração passar um pathos


peculiar de humildade. Da oração final do livro, "Lembra-te de mim, ó Deus, para o bem" ( 13:31 ), Ellicott comenta que, "com estas palavras Neemias sai de cena, comprometendo-se e sua descarga de dever para com o Justo Juiz. Sua fidelidade consciente lhe trouxera em colisão, não só com os inimigos externos, mas com muitos de seus próprios irmãos. Sua reforma rigorosa foi assaltado por muitos moralistas e comentaristas de todos os tempos. Mas, com estas palavras ele comete tudo a Deus, por assim dizer, por antecipação . Pode-se acrescentar que, com estas palavras terminam os anais da história do Antigo Testamento. "

Ester Aqui está um outro livro da Bíblia sem oração. Não só isso, mas o nome de Deus não ocorre em seus dez capítulos. É por esta razão que a objeção foi levantada para a sua inclusão na Sagrada Escritura. No entanto, como o Dr. W. Graham Scroggie expressou, "Deus está aqui em mistério, embora não na manifestação." Junto com o Dr. E. Bullinger e Dr. AT Pierson, Dr. Scroggie acredita que "o nome uncommunicable, ou Tetragrammaton, YHVH, que ficam em hebraico para o Senhor (Jeová), ocorre nesta narrativa quatro vezes em forma de acróstico, e nos pontos críticos da história ( 1:20 ; 5: 4-13 ; 7: 7), um fato que não pode ser do acaso, mas de um projeto divino, e que demonstra, como quase qualquer outra coisa que pudesse, a verdade em circulação da providência divina. " Como um todo, Ester atesta o relógio de cuidados segredo de Deus sobre seu remanescente fiel. Sua providência é visível no modo singular Ele preservou o seu povo do extermínio. É inconcebível que os judeus santas gostar Mordecai, Ester e outros não orar ( 04:14 ). Acreditando, como eles fizeram, na providência todo-poderoso de Deus, eles devem ter se apoiou pesadamente sobre ele em dias de crise (4:16 ). Compare-se, também, o seu período de jejum diante de Deus por Sua intervenção. Uma ilustração de oração podem ser obtidas a partir do convite do rei a Ester para apresentar o seu pedido, o que fez com grande sucesso (5:23). Nós não temos que esperar, no entanto, para o nosso Rei para manter o Seu cetro de ouro. Em todos os tempos e em todos os lugares, o caminho está aberto para o propiciatório onde Jesus responde à oração.

Sua promessa é o nosso único fundamento, Com isso, se aventurar próximo.


Jó Diz-se do patriarca que ele era "íntegro, reto e temente a Deus ... ... se desviava do mal ... maior de todos os homens do Oriente" ( 1: 1 , 3 ). Certamente que era impossível para Jó ser tal um personagem, sem ser um homem de oração. Oração de Renúncia ( Jó 1: 20-22 )

Então Jó se levantou, rasgou o seu manto, rapou a cabeça, e prostrou-se sobre a terra, e adorou, e disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá: o Senhor deu, o Senhor tem tirado; bendito seja o nome do Senhor. Em tudo isto Jó não pecou, nem atribuiu a Deus falta. - Jó 1: 20-22 Um homem temente a Deus, Jó ainda testemunhou a destruição de muito do que era querido ao seu coração e estava confuso sobre a dor eo sofrimento imerecido ele foi chamado a suportar. Sua mente estava perplexo com o mistério da sua miséria. Mas nobremente Jó adoraram o Senhor, cujas ações eram incompreensíveis. Prostrado no chão, ele proferiu palavras unresentful de demissão. Sua renda robe e cabeça raspada testemunho da sinceridade de sua dor. Ele não cobrou a Deus falta, como infelizmente nós fazemos quando enfrentamos tristezas não podemos compreender ( Rute 1:20, 21 ). Em sua angústia, Jó ainda pode abençoar o nome do Senhor. O mal, assim como o bem, deve ser sem murmurar recebido na mão do Senhor. O mesmo espírito de renúncia caracteriza a resposta de Jó a causa de sua esposa. Jó tinha graça se curvar diante da vontade e sabedoria de Deus ( 2, 9, 10 ). Oração para a compaixão ( Jó 6: 8, 9 ; 7: 17-21 )

Quem dera que se cumprisse o meu rogo; e que Deus me desse o que espero! Mesmo que fosse do agrado de Deus esmagar-me; que soltasse a sua mão, e me exterminasse! Que é o homem, para teres ampliar a ele? e que deverás põe no teu coração dele? E que deverás visitá-lo todas as manhãs, e cada momento o proves? Quanto tempo tu não afastar-me, nem deixe-me em paz até que eu possa engolir a minha saliva? Pequei; o que devo fazer a ti, ó vigia dos homens? por que me pôs como alvo contra ti, por isso que eu sou um fardo para mim mesmo? Por que me não perdoas a minha transgressão, e tirar a minha iniqüidade? por agora devo dormem no pó; e tu me buscar de manhã, mas eu não serei mais. - Jó 6: 8, 9 ; 7: 17-21


Às vezes, os santos do Antigo Testamento em oração manifesta o espírito de homens tentando conduzir uma negociação difícil com Deus. Mas Deus não responde oração dessa maneira. Ele está sempre disposto a conceder a coisa que desejamos ( 6: 8 ), se tal pedido está de acordo com a Sua vontade para a nossa vida ( I João 5:14, 15 ). Por que Deus visita o homem, a cada manhã, apenas para atormentá-lo (07:17 ; Salmo 8 )? Jó se perguntou por que, se ele tivesse pecado, Deus não perdoá-lo ( 07:12 , 20 ). Às vezes, como no caso de Jó, "os homens poderiam ser tentados a dirigir a Deus em palavras de audácia amargo e quase irreverente," diz o professor McFadyen. "Mas não se deve esquecer que os discursos ousados e terríveis de trabalho são faladas 'na angústia de seu espírito e na amargura de sua alma" ( 07:11 ; 10: 1 ). Tais orações podem ser modelos de intensidade, mas não de devoção. " Oração pela Justificação ( Jó 9 )

Agora meus dias são mais velozes do que um correio; fogem, e não vêem o bem. Eles passam como os navios rápidos: como a águia que se apressa a presa. Se eu disser: Eu me esquecerei da minha queixa, mudarei o meu peso, e consolar-me: Eu estou com medo de todas as minhas dores, eu sei que tu não me segure inocente. Se eu ser mau, por que então eu trabalho em vão? Se eu me lavar com água de neve, e as minhas mãos tão limpo; No entanto, tu me mergulhar no fosso, e as minhas próprias vestes me abominam. Porque ele não é homem, como eu, para eu lhe responder, para nos encontrarmos em juízo.Também não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos. Tire ele a sua vara de cima de mim, e não me amedronte o seu terror: então falarei, e não o temerei; mas não é assim comigo. - Jó 9: 25-35 O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, não é o Deus Jó imaginei que ele fosse. Tristeza extrema pouco obscurecido a visão de Jó, que, em seu desespero pensei em Deus como sendo devastadora e sem escrúpulos em sua onipotência. Uma vez que a angústia de Jó foi passado ele chegou a ver Deus como Aquele cujo misericórdias são sobre todas as suas obras. Em um quadro mais calma de espírito, Jó estava certo de vingança. Foi dele a certeza interior de inocência das acusações feitas contra ele. "A minha testemunha está no céu e meu patrocinador é alto" ( 16:19). Pelo Espírito Santo, Jó foi inspirado a dar-nos uma imagem de Cristo como o Mediador entre Deus e os homens ( I Timóteo 2: 5 ). Ele é o Daysman entranhas Deus e nós ( 09:33 ), pondo a mão sobre ambos, e por meio de Sua morte e ressurreição, reconciliando-nos com Deus ( 19: 25-27 ; 33:24 ).


Oração de Jó contra a injustiça ( Jó 10 )

Minha alma está cansada da minha vida; Vou deixar à minha queixa; Falarei na amargura da minha alma. Direi a Deus: Não me condenes; mostra-me portanto tu contendes comigo. É bom te que deves oprimir, em desprezar a obra das tuas mãos e favorecer o desígnio dos ímpios? Tens tu olhos de carne? ou vês tu como vê o homem? São os teus dias como os dias do homem? são os teus anos como os anos do homem, para te informares da minha iniqüidade, e averiguares o meu pecado? Tu sabes que eu não sou ímpio; e ninguém há que possa fazer escapar das tuas mãos. As tuas mãos me fizeram e me formaram juntos em redor; ainda tu fazes me destruir. Lembrese, peço-te, que tu me fez como o barro; e tu me tornar ao pó? Porventura, não me derramaste como leite e não me coalhado como queijo? Tu me vestiu com pele e carne, e tens me cercada de ossos e tendões. Tu me concedido a vida ea favor, ea tua providência me tem conservado o espírito. E essas coisas que tu tens escondeu no teu coração: Eu sei que isso é contigo. Se eu pecar, tu me markest, e tu não me absolver da minha iniqüidade. Se eu sou mau, ai de mim; e se for justo, não poderei levantar a minha cabeça. Estou cheio de confusão; portanto, ver tu aflição meu; Para ele multiplica. Tu me huntest como a um leão feroz e novamente tu shewest ti maravilhas contra mim. Tu renovas as tuas testemunhas contra mim, e multiplicas tua indignação sobre mim; mudanças e combate estão comigo. Por isso, então, me tirou do ventre? Oh que eu tinha dado o espírito, e olhos nenhuns me vissem! Eu deveria ter sido como se eu não tivesse sido; Eu deveria ter sido feita desde o ventre para a sepultura. Não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me, para que eu possa ter um pouco de conforto. Antes que eu vá para o lugar de que não voltarei, para a terra de trevas e na sombra da morte; Uma terra de trevas, como a própria escuridão; e da sombra da morte, sem qualquer ordem, e onde a luz é como a escuridão. - Jó 10 Jó fez uma oração prática. "Ensina-me, e eu vou segurar minha língua" (8:24). Um estudo das suas orações revelam, no entanto, uma multiplicidade de palavras. Certamente devemos "levar conosco palavras," quando chegarmos diante de Deus (Oséias 14:14), mas eles devem ser "poucos" ( Eclesiastes 5: 2 ) e "aceitável" ( Eclesiastes 0:10 ; Provérbios 15:11 ). Nós não são ouvidas pelo nosso muito falar (Mateus 6: 7 ). Jó recusou-se a ser condenado injustamente e pede que Deus vai mostrar por que ele está condenado ( 10: 2 , 7 ). Ele pertinentemente pede a Deus o que Ele espera ganhar por esmagá-lo ( 10: 3 ). Em um momento terrível, oprimido por seu sofrimento, Jó expressou o pensamento audacioso que Deus o havia criado apenas para destruí-lo ( 10: 7-13 ). Como violentamente ele rejeitou seu protesto de inocência (10: 7 ; 13:23 ). Nesta oração, entregue no calor branco, Jó não menciona o nome de Deus ( 10: 2-22 ). Apesar de morto, Jó está determinado a manter seu próprio caminho diante de Deus ( 13:15 ).


Oração pela luz da imortalidade ( Jó 14: 13-22 )

Oxalá me escondesses na sepultura, que queres me manter em segredo, até que a tua ira tenha passado; que queres me nomear um tempo, e se lembre de mim! Se um homem morre, viverá de novo? todos os dias da minha lida esperaria eu, até que viesse a minha mudança. Chamarás, e eu te responderia terás um desejo de a obra das tuas mãos. Por enquanto tu os meus passos; porventura não vigias sobre o meu pecado? Minha transgressão está selada num saco, e amontoas as minhas iniqüidades. E, certamente, a montanha cai e se desfaz, ea rocha se remove do seu lugar. As águas gastam as pedras tu washest de lado as coisas que crescem a partir do pó da terra; e tu fazes perecer a esperança do homem. Prevaleces para sempre contra ele, e ele passa; tu changest seu semblante, e sendest-lo embora. Os seus filhos recebem honras, sem que ele o saiba; e são humilhados, mas ele não atenta para isso deles. Mas a sua carne nele tem dores; ea sua alma nele lamenta. - Jó 14: 13-22 Dirigindo-se a Deus, a linguagem de Jó estava livre e ousada. Até que ele foi "humilhado pelo panorama maravilhoso da poderosa janela eo amor de Deus" (38). Apelos de Jó foram destemidos e um tanto blasfema, chocando o mais velho de seus amigos convencionais ( 15: 4 ). No entanto, tal ousadia de se aproximar de Deus foi "a ousadia de integridade consciente, intensificou mil vezes por seu sofrimento intolerável e imerecida." Jó nunca parou para sofá seus pedidos em dura e ordenou palavras. Neste desabafo dele, Jó faz duas perguntas, assombrando muitos como a morte é encarada. "O homem dá o espírito, e onde ele é" ( 14:10 )? "Se um homem morrer, viverá de novo" ( 14:14 )? Palavras desesperadas são soluçou. "Como pode Deus nos espera manter assim? Se nós só sabia. Se a certeza da vida pós-, que seria bom grado quando as chamadas morte ( 14:15 ). Mas o rei dos terrores nos afasta com confiança-sweeps nos longe como a maré de cortes nos para baixo como uma árvore "( 10: 7-9 , 11 , 15 , 18 ).

Felizmente luz fraca de Jó se tornou uma revelação completa, pois Cristo trouxe vida e imortalidade à luz através de seu Evangelho ( II Timóteo 1:10 ). Através da graça, temos a certeza da casa do Pai, além das separações desta vida ( João 14: 2 ). Apesar de suas dúvidas quanto à continuidade da vida além-túmulo, Jó afirmava que ele teria um novo corpo após a morte, e ver e reconhecer seu Redentor ( 19:25 ,27 ).


Oração e beneficio ( Jó 21: 14-34 )

Eles dizem a Deus: retira de nós; pois não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos. O que é o Todo-Poderoso, que o sirvamos? eo que nos aproveitará, se lhe fizermos orações? Eis que eles não têm na mão: o conselho dos ímpios esteja longe de mim. Quantas vezes é a lâmpada dos ímpios colocar para fora! e como lhes sobrevenha a sua destruição sobre eles! Tristezas Deus reparta em sua raiva. Eles são como a palha diante do vento, e como a pragana, que o redemoinho arrebata. Deus ajunta sua iniqüidade de seus filhos: ele retribui-lo, e ele sabe disso. Seus olhos a sua ruina, e beba ele do furor do Todo-Poderoso. Para o prazer tem ele em sua casa depois de morto, quando o número dos seus meses é cortado no meio? Acaso se ensinará ciência a Deus? vendo que ele julga aqueles que são ricos. Um morre em plena prosperidade, inteiramente sossegado e tranquilo. Seus seios cheios de leite, e os seus ossos umedecida com medula. E outro morre na amargura de sua alma, e nunca come com prazer. Eles jazem no pó, e os vermes os cobrem. Eis que conheço os vossos pensamentos, e os dispositivos que vós injustamente imaginar contra mim. Pois dizeis: Onde está a casa do príncipe? e onde é a morada dos ímpios?Porventura não lhes pediu que ir pelo caminho? e não aceitais o seu testemunho, que o mau é preservado no dia da destruição? elas serão levadas para o dia da ira. Quem deve declarar o seu caminho para o seu rosto? e quem lhe dará o pago do que fez? No entanto, ele deve ser levado para a sepultura, e permanecerá no túmulo. Os torrões do vale será doce para ele, e cada homem deve chamar depois dele, pois há inumeráveis que o precederam. Como, então, consolai o me em vão, vendo em suas respostas só resta falsidade? - Jó 21: 14-34 Oração, inspirada pelo Espírito Santo é sempre rentável. O testemunho de orações da Bíblia como um todo, juntamente com a nossa própria experiência, prova isso. Como dita por Jó a questão parece sugerir ceticismo. Dificuldades e tristeza muitas vezes criam dúvidas quanto ao valor ea eficácia da oração. O inquérito frio e calculista, "o que nos aproveitará, se lhe fizermos orações?" ainda expressa a atitude cínica de muitos em relação ao benefício da oração. Tennyson lembrou-nos que a verdadeira oração "abre as comportas entre as nossas almas sedentas e as águas da vida eterna." A oração muda as coisas e pessoas. É sempre verdade que "Mais coisas são feitas por meio da oração, do que este mundo sonha." Oração e Razão ( Jó 23 )

Oh que eu sabia onde eu poderia encontrá-lo! que eu pudesse chegar ao seu tribunal! Gostaria de pedir a minha causa diante dele, e encheria a minha boca de argumentos. Saberia as palavras que ele me respondesse, e entenderia o que me dissesse. - Jó 23: 3-5


Jó pediu uma oportunidade de raciocinar e pleitear a sua causa ( 23: 35 ). Evidentemente, ele não apreciar plenamente a simplicidade da oração. O homem à meia-noite suplicou com insistência, até que seu pedido foi concedido ( Lucas 11: 510 ). Mas a oração de um Pai celeste é de uma ordem diferente. A oração com importunação prevalece, mas Deus não é o juiz injusto. Ele nos convida a raciocinar ea oração é dado o direito de pleitear, mas se Deus é nosso Pai, sabendo o que precisamos, à espera de ser perguntado, por que deveria haver muito súplica? Muitas das respostas de trabalho para os seus amigos são realmente orações expressos em forma argumentativa (24: 26-30). Ele declara a sua vontade de ir diante de Deus, se Ele é justo, e não como um covarde com suspensão de cabeça, nem como um suplicante penitente, mas com a cabeça erguida ", como um príncipe me chegaria a ele" ( 31:37 ). Se conhecemos a Deus como Ele é revelado por Cristo, e ter experimentado a Sua graça e misericórdia salvífica, o nosso nunca vai ser a declaração alta de inocência, nem o porte altivo de um príncipe Jó manifestado. Vamos nos aproximar de Deus com reverência e humildade, mas sem medo. Oração respondida por furacão ( Jó 38 )

Então o Senhor respondeu a Jó do meio da tempestade .... - Jó 38: 1 Ouvidos atentos podem detectar a Voz Divina, não importa como ele responde. Muitos ouviram nos processos da natureza, como o salmista no rugido do trovão ( Salmo 29 ), ou do trabalho no turbilhão (38, 39), que viu-se esmagada pela terrível majestade de Deus. "Há tanta coisa na natureza que o homem não sabe e não consegue entender", comenta Ellicott, "que é absurdo para ele supor que ele pode julgar corretamente tocar em assuntos do governo moral de Deus do mundo." Apesar de Jó é posteriormente justificado por Deus ( 42: 8 ), mas o tom de tudo o que Deus diz a ele é mais ou menos misturado com censura. A oração como Cofição ( Jó 40: 3-5 ; 42: 1-6 )

Então Jó respondeu ao Senhor, e disse: Eis que sou vil; o que te responderia eu? Vou colocar minha mão sobre a boca. Uma vez falei; mas eu não vou responder: sim, duas vezes; mas vou ir adiante .... Então Jó respondeu ao Senhor, e disse: Eu sei que tu podes fazer todas as coisas, e que nenhum pensamento pode ser impedido de ti. Quem é aquele que obscurece o conselho sem conhecimento? por isso falei do que não entendia; coisas maravilhosas demais para mim, que eu não conhecia. Ouvi, peço-te, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me. Tenho


ouvido falar de ti pela audição do ouvido mas agora os meus olhos te vêem. Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza. - Jó 40: 3-5 ; 42: 1-6 Como sugestivo é a combinação destes phrases- "O Senhor respondeu a Jó" - ". Jó respondeu ao Senhor" Em resposta de Deus houve repreensão por Jó por se atrever a reprová-lo. Em resposta de Jó havia confissão não só de sua vileza, mas de frouxidão de expressão na abordagem Deus. "Eu vou colocar minha mão sobre a boca" (ver Isaías 6: 5 , 7 ). No diálogo entre Deus e Jó, é evidente que Jó chegou a conhecer a Deus de uma maneira nova ( 42: 5 ). Muito do nosso conhecimento de Deus é apenas boato. Sofremos de uma visão inadequada Dele. Não é até o Espírito Santo revela tudo o que Deus é em si mesmo a nossa consciência interior que podemos dizer como Jó: "Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza ( 42: 6 ). " Essa é a confissão dos que vêm a saber que não é o seu, como sobre a terra (41:33 ). A oração como Intercessão ( Jó 42: 7-10 )

E foi assim, que depois que o Senhor tinha falado a Jó aquelas palavras, o Senhor disse a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois amigos, porque não tendes falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó. Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei-vos para holocausto; eo meu servo Jó orará por vós: para ele aceitarei: para que eu não lidar com a vossa estultícia, porque vós não tendes falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó. Então foram Elifaz o temanita, e Bildade o suíta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o Senhor lhes ordenara o Senhor Jó também aceitou. E o Senhor virou o cativeiro de Jó, quando este orava pelos seus amigos; eo Senhor deu a Jó o dobro do que antes possuía. - Jó 42: 7-10 A controvérsia entre Jó e seus amigos formam o fardo deste livro mais antigo. Pobre trabalho! Ele estava à mercê de amigos, cada um dos quais tinha suas visões peculiares, mantidos com grande pertinácia, do direito do trabalho a sofrer. Quando finalmente Deus interveio e encerrou a polêmica, os amigos perguntou a Jó para orar por eles. Eles se humilharam e solicitou as orações do que eles tinham condenado injustamente. Jó Honrosa não entrar em censuras. Ele orou por seus amigos. Ele é um dos mais nobre exército de intercessores. Que momento deve ter sido quando todos eles se ajoelharam juntos, buscando o perdão um do outro, e um amor mais puro para o outro ( 42: 710 ). Como você age para com aqueles que injustamente se opor a você? Você ora por eles e aguardar pacientemente o momento em que eles se voltarão para você, como os amigos de Jó fez em direção a esse patriarca? Jó tinha sido duramente provada, mas sua disciplina pessoal não estava completa até que ele viajou de suas próprias dores para o ministério de intercessão por aqueles que o


tinham entendido mal. Quando Jó orou por seus amigos, o Senhor virou o próprio cativeiro, isto é, restaurado e reintegrou-o na prosperidade ainda maior do que antes. A intercessão de Jó é típica de Cristo, que se tornou um sofredor e um mediador em nome do homem, mas que agora é o intercessor no alto, cujo "cinco feridas sangrentas" eram "orações eficazes" para aqueles redimidos pelo Seu sangue. A íntima relação entre o sacrifício ea súplica, uma combinação de origem antiga, reaparece na intercessão de Jó para seus amigos que não tinha sido muito amigável para com ele ( 42: 8 ).

Salmos É impossível dentro da estrutura deste livro enumerar todas as orações no livro de Salmos, que é praticamente o livro de oração e louvor da Bíblia e um tesouro de devoção espiritual. Enquanto nós temos alguns exemplos de orações no resto dos livros do Antigo Testamento que não parecem ter, como objeto exclusivo, alguns benefícios temporais, os Salmos conter o derramamento do coração para as bênçãos espirituais. Dentro destes majestoso Salmos, oração e louvor se entrelaçam.

Orações e louvores ir em pares, Ele tem louvores Quem tem orações.

Como os Salmos, que é pré-eminentemente um livro de oração e louvor tornaram-se parte integrante da nossa vida! Sua linguagem adequada e expressiva está sempre em nossos lábios. Quando os longs da alma para Deus, qual a melhor expressão que poderíamos encontrar do que, "Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus!" Quando oprimidos com um sentimento de pecado e demérito, onde temos um apelo mais sentida no coração de Davi no Salmo 51 : "Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; segundo a multidão das tuas misericórdias, blot as minhas transgressões? "

Sim, seria necessário um volume em si, para mostrar como os Salmos nos ajudar muito nos exercícios espirituais do coração. Quanto às orações imprecatórias nos Salmos, que alguns escritores considerem não cristãs no espírito, basta dizer que eles não pertencem a uma era cristã. Muitos dos Salmos tem um aspecto profético, como o Salmo 2 , e estão relacionados com o período de julgamento da Grande Tribulação.


Para o comando de linguagem apropriada, o padrão de excelência da oração-expressão dos Salmos não pode ser substituído. Dentro deles temos "a própria enciclopédia de termos devocionais." Sua graça e elegância de expressão nos fornecer um vocabulário rico para uso como nos aproximamos de Deus. É sempre rentável para tomar as palavras de salmistas e transformá-los em oração. As majestosas orações do Saltério acompanhar de perto um do outro. Nós, dessa forma, chamar a atenção para algumas amostras preciosas. Para mais orações expressivas ver Salmos 6 , 10 , 13 , 17 , 20 , 28 , 38 , 54 , 56 , 58 , 59 ,60 , 64 , 69 , 70 , 79 , 80 , 83 , 85 , 86 , 88 , 94 , 108 , 109 , 120 , 123 , 129 , 132 , 140-144 . Oração Nascido da rebelião ( Salmo 3 )

Senhor, como se têm multiplicado os meus adversários! muitos são os que se levantam contra mim. Muitos são os que dizem de mim: Não há socorro para ele em Deus. Selah. Mas tu, Senhor, és um escudo para mim; a minha glória, eo que exalta a minha cabeça. Clamo ao Senhor com a minha voz, e ele ouviu-me desde o seu santo monte. Selah. Eu me deitei e dormi; Acordei; porque o Senhor me sustentou. Eu não terei medo de dez milhares de pessoas, que se puseram contra mim ao meu redor. Levanta-te, ó Senhor; salva-me, ó meu Deus, pois tu ferira todo os meus inimigos em cima do osso da bochecha; tu quebraste os dentes dos ímpios. A salvação vem do Senhor, a tua bênção está sobre o teu povo. Selah. - Salmo 3 Os títulos de muitos dos Salmos contar sua história. Este salmo ou oração, de David, foi oferecido quando fugiu de seu filho rebelde, Absalão. No salmo anterior, David escreveu: "Pede-me" ( 2, 8 ), e ele estava sempre pedindo a Deus. Entre os santos do Antigo Testamento, ninguém pode nos dizer muito sobre a oração como o suave salmista de Israel, que passou muito tempo em "laboratório de oração."Burgess e orgulhoso amor analisar este terceiro Salmo da seguinte maneira- útil 1. Denúncia de Davi a Deus ( 1: 2 ). Inimigos o cercaram e discouragers disse que não houve ajuda de Deus. 2. Consciência de Deus de Davi (3). De inimigos abrangendo, ele ergueu os olhos para o Deus de cerco. 3. Grito de Davi a Deus (4-5). Os tempos verbais utilizados expressar um ato habitual e um resultado constante. 4. A confiança de Davi em Deus (6). Fé expulsa todo o medo e dúvida. 5. Chamada de Davi em Deus (7). Coragem não é suficiente. ajuda de Deus é necessário. 6. Confissão de David sobre Deus (8). A salvação não é algo, mas Alguém, até mesmo o próprio Senhor.

Siga as alusões ao dom e bênção do sono nos Salmos ( 3: 5 ; 4: 4 , 8 , 5: 3 ; 6: 6 , etc).


Oração de Santidade ( Salmo 4 )

Ouça-me quando eu clamo, ó Deus da minha justiça; tu me ampliada quando eu estava na angústia; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração. Ó filhos dos homens, até quando vai virar a minha glória em infâmia? quanto tempo vai vaidade amais, e buscar a mentira? Selah. Mas sei que o Senhor separou a ele que é divino por si mesmo: o Senhor me ouve quando eu clamo a ele. Fique em temor, e não pequeis; consultai com o vosso coração sobre a vossa cama, e ficar quieto. Selah. Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no Senhor. Não são muitos os que dizem: Quem nos mostrará o bem? Senhor, tu, levanta a luz do teu rosto sobre nós. Puseste contente-ness no meu coração, mais do que no tempo em que o seu trigo eo vinho aumentou. Eu também me deitarei em paz e dormir, pois tu, Senhor, só me fazes habitar em segurança. - Salmo 4 A frase-chave deste precioso Salmo é, sem dúvida, "permanecer no temor, e não o pecado" ( 4, 4 ). Os piedosos são separados ( 4: 3 ), apreciar o sorriso de Deus ( 4: 6 ), tem uma alegria que não é deste mundo ( 4: 7 ), e nada pode perturbar a paz ( 4: 8 ). Quando fechamos os olhos para dormir, é consolador saber que são atendidos por Um cujos olhos nunca se fecham ( Salmo 121: 3, 4 ). A oração matinal ( Salmo 5 )

Dá ouvidos às minhas palavras, ó Senhor, considero a minha meditação. Ouve a voz do meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois a ti orarei. Minha voz hás de te ouvir, pela manhã, ó Senhor; de manhã te apresento a minha oração a ti, e vigiarei. Porque tu não és um Deus que tenha prazer na iniqüidade, nem contigo habitará o mal de ti. Os loucos não pararão à tua vista; odeias a todos os que praticam a iniqüidade. Destruirás aqueles que falam a mentira: o Senhor aborrecerá o homem sanguinário e fraudulento. Mas, quanto a mim, eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade, e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo. Guia-me, Senhor, na tua justiça, por causa dos meus inimigos; o teu caminho reto diante de mim. Porque não há fidelidade na boca deles; seu interior está muito maldade; a sua garganta é um sepulcro aberto; lisonjeiam com a sua língua. Destrua tu, ó Deus; que caiam por seus próprios conselhos; lança-os fora por causa da multidão das suas transgressões; pois se revoltaram contra ti. Mas vamos todos aqueles que confiam em ti se alegrar: deixá-los sempre gritar de alegria, porque tu os defendes; deixar os que amam o teu nome se alegrará em ti. Pois tu, Senhor, abençoas o justo;com favor queres rodear-lo como de um escudo. - Salmo 5 No dia pode levar a bênção de Deus a menos que seja iniciado pela oração ( 5: 3 ). O título deste Salmo é Nehiloth , ou seja, "herança" e indica o caráter de oração de Davi. Os justos são herança do Senhor (5: 8 ) e Ele vai rodear-lhes sobre com cânticos


de livramento ( 5:12 ). Muitos aspectos desta oração pode ser rastreada na "Oração Herança". "Minha meditação" ( 5: 1 ). "Unto Thee vou orar "( 5: 2 ). "De manhã eu vou dirigir a minha oração a ti" ( 5: 3 ). A oração foi oferecida três vezes ao dia-noite, de manhã e ao meio-dia ( Salmo 55:17 ; Daniel 6:10 ). "Vou pedir a minha oração ", sugere que a oração deve ser sistemática. "Eu vou adorar para o teu santo templo" ( 5: 7 ). Só homens de reverência impecável pode experimentar a bem-aventurança de devoção sincera. Oração de Ação de Divino ( Salmo 7 )

Ó Senhor meu Deus, em ti ponho a minha confiança: salvar-me de todos os que me perseguem, e livra-me Para que ele não arrebate a minha alma, como leão, rasgando-o em pedaços, enquanto não há ninguém para entregar. Senhor, meu Deus, se eu fiz isto, se há perversidade nas minhas mãos; Se paguei com o mal àquele que tinha paz comigo; (Sim, eu tenho dado que, sem causa é meu inimigo :) Vamos perseguir o inimigo a minha alma, e levá-la; sim, deixá-lo trilhar a minha vida sobre a terra, e se deitou a minha honra no pó. Selah. Levanta-te, Senhor, na tua ira, levanta-te por causa do furor dos meus inimigos e desperta por mim para o julgamento que mandaste. Assim será a congregação do povo rodear-te sobre: por causa deles, portanto, voltar-te ao alto. O Senhor julgará os povos; julga-me, Senhor, conforme a minha justiça, e conforme a integridade que há em mim. Oh deixar a impiedade do ímpio chegado ao fim; mas estabelecer o justo; para o Deus justo prova os corações e os rins. Minha defesa é de Deus, que salva os retos de coração. Deus é juiz justo, e Deus está zangado com o ímpio todos os dias. Se ele não se converter, Deus afiará a sua espada; Armou o seu arco, e está aparelhado. Ele tem também preparado para ele os instrumentos de morte; ele ordena as suas flechas contra os perseguidores. Eis que ele está com dores de iniqüidade, e formou o mal, e produziu mentiras. Ele fez uma cova, e cavaram, e caiu na cova que fez. A sua malvadez recairá sobre a sua cabeça, ea sua violência descerá sobre o seu crânio. Louvarei ao Senhor segundo a sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Senhor Altíssimo. -Salmo 7 É um tanto ousada para um homem mortal para clamar a Deus que surgem e protegê-lo dos inimigos persistentes ( 7: 6 ). Como esta oração vibra com coragem e confiança em face de inimigos ferozes! Duas coisas contribuíram para destemor por Deus a justiça de David e integridade do próprio defensor. Três sugeriu pontos de oração são1. O apelo de David para Vindicação de Deus (1-5). "Três Vezes armado é aquele que tem uma briga justa." 2. A oração de Davi por veredicto de Deus (6-10). Deus pode parecer muito tempo para punir a iniqüidade, mas finalmente ele atua.


3. Proclamação do David da vitória de Deus (11-17). A oração se transforma em profecia. Os aspectos proféticos de muitos dos salmos não deve ser negligenciada ( Mateus 26:54 , 56 ; Lucas 24:27 , 44 ).

Oração de louvor para a Criação ( Salmo 8 )

O Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra! pois puseste a tua glória dos céus. Da boca de pequeninos e crianças de peito Tu ordenaste força por causa dos teus inimigos, que tu poderias ainda o inimigo e vingador. Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas, que puseste; Que é o homem, para que te lembres dele? eo filho do homem, para que o visites?Pois tu o fizeste um pouco menor que os anjos, e tens coroado de glória e de honra. Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tu colocou todas as coisas debaixo de seus pés: todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo; A ave dos céus; e os peixes do mar, tudo o que passa pelas veredas dos mares. O Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra - Salmo 8 Este é um dos Salmos julgamento, como o título Gittith , que significa "lagar", sugere. Características do Salmo são claramente evidentes. Suas primeiras e últimas frases são exatamente iguais ( 8: 1 , 9 ).Deus condescende em usar os mais humildes ( 8: 2 ); aumenta à medida que o Criador ( 8: 3 ); é o controlador de toda a Sua criação ( 8: 4-8 ). Todo o Salmo é, naturalmente, profético de Cristo ( I Coríntios 15:27 ; Hebreus 2: 6-8 ). Oração pela preservação no presente e no futuro ( Salmo 16 )

Guarda-me, ó Deus, porque em ti me refugio. Ó minha alma, dize ao Senhor: Tu és o meu Senhor: meu Deus além de ti não; Mas aos santos que estão na terra, e para o excelente, nos quais está todo o meu prazer. As dores se multiplicarão àqueles que fazem oferendas a outro deus: as suas libações de sangue eu não vou oferecer, nem tomarei os seus nomes nos meus lábios. O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice; tu és o sustentáculo do meu quinhão. As linhas são caídos até mim em lugares agradáveis; sim, eu tenho uma formosa herança. Bendirei o Senhor, que me deu o conselho: os meus rins me ensinam de noite. Tenho posto o Senhor continuamente diante de mim: porque ele está à minha mão direita, não serei abalado. Por isso o meu coração se alegra e se regozija a minha glória: também a minha carne repousará em esperança. Pois não deixarás a minha alma no inferno; nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção. Tu me farás conhecer a vereda da vida; na tua presença há plenitude de alegria; à tua mão direita há delícias perpetuamente. - Salmo 16


Aqui está outro Salmo receber o seu cumprimento total e final em Cristo ( Atos 2: 2528 ). Um estudo de muitas das grandes orações da Bíblia revela um esforço para aqueles que as proferiu para terminar com uma nota de confiança única e gratidão, que double nota deveria ser dominante em nossas vidas. Momentos de tristeza e perplexidade, medo e dúvida, de perigo e perseguição pode ser nosso, mas a confiança no cuidado de Deus em horas de necessidade especial de salvaguarda dos EUA contra o desespero. "O coração calmo é a herança daquele que tem Deus ao seu lado." A maior parte da vida, no entanto, é gasto em uma medida razoável de segurança e felicidade. "As linhas caíram para mim em lugares agradáveis" ( 16: 6 ). O que a bendita esperança nossa é ( 16: 9-11 )!Pode ser o nosso presente gozo de tudo o que Deus tem para nós ( 16:11 ). Oração da Cruz ( Salmo 22 )

Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Por que estás tão longe de me ajudar, e das palavras do meu bramido? Deus meu, eu clamo de dia, porém tu não me ouves; e, durante a noite, e não tenho sossego .... Mas eu sou verme, e não homem; opróbrio dos homens e desprezado do povo. Todos os que me vêem zombam de mim com desdém: eles atiram para fora do lábios e meneiam a cabeça, dizendo: Confiou no Senhor, que ele iria entregá-lo: livre-o, pois ele encantou nele .... Abriram contra mim suas bocas, como um voraz e um leão que ruge. Derramei-me como água, e todos os meus ossos estão fora do comum: o meu coração é como cera; ele é derretido no meio das minhas entranhas. A minha força se secou como um caco de barro; e meus língua se me apega mandíbulas; e tu me trouxe no pó da morte. Pois cães me rodeiam; um ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaramme as mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos; eles vêem e me contemplam. Eles se separam as minhas roupas entre si, e lançaram sortes sobre a minha roupa. Mas não sejas longe de mim, ó Senhor, ó minha força, apressa-te em ajudar-me .... Todos os confins da terra se lembrarão e se converterão ao Senhor, e todas as famílias das nações adorarão diante de ti. Porque o reino é do Senhor, e ele é o governador entre as nações. Todos os que na terra são gordos comerão e adorarão, e todos os que descem ao pó se prostrarão perante ele, e nenhum poderá reter viva a sua alma. Uma semente o servirá; ele deve ser contabilizado ao Senhor a cada geração.Chegarão e anunciarão a sua justiça ao povo que nascer, porquanto ele o fez isso. - Salmo 22: 1, 2 , 6-8 , 1319 , 27-31


Que comovente Salmo é esta! É um dos mais preciosos dos Salmos, vendo Jesus citou, como Ele morreu na cruz. Morte ( 22: 1-21 ) e ressurreição ( 22: 22-31 ) estão diante de nós, vendo ambas são necessárias para a nossa salvação ( Romanos 10: 9 ). Como Cristo morreu em agonia, Sua mente recuou com as velhas palavras familiares deste Calvário salmo, em que David deve ter visto o seu dia e se alegrou. Oração pelos Cuidados do Pastor ( Salmo 23 )

O Senhor é o meu pastor; Nada me faltará. Ele me faz repousar em verdes pastos, guiame mansamente a águas tranqüilas. Refrigera a minha alma: ele me leva nas veredas da justiça por amor do seu nome.Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara eo teu cajado me consolam. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo; o meu cálice transborda. Certamente que a bondade ea misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor para sempre. - Salmo 23 Milhões de palavras foram escritas sobre esta oração incomparável, dando como ele faz para a provisão e proteção do Divino Pastor. Na verdade, o Salmo não é tanto a oração como uma confissão de fé. Deus era real para David e ele sabia que tudo o que tinha sido a sua ovelha, quando um pastor-lad, Deus estaria com ele. Este Salmo Shepherd é uma homenagem a providência infalível de Deus. Dr. Alexander Maclaren escreveu o Salmo: "O mundo poderia poupar muitos um grande livro melhor do que este Salmo ensolarado." Oração para a manifestação da glória divina ( Salmo 24 )

A terra é do Senhor, ea sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam. Porque ele a fundou sobre os mares, ea firmou sobre os rios. Quem subirá ao monte do Senhor? ou quem estará no seu lugar santo?Ele mãos que é limpo e puro de coração; que vos não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente. Este receberá a bênção do Senhor, ea justiça do Deus da sua salvação. Esta é a geração daqueles que buscam, daqueles que buscam a tua face, ó Deus de Jacó. Selah. Levantai as vossas cabeças, ó portas; e apartai-vos exaltará, ó portais eternos; eo Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha. Levantai as vossas cabeças, ó portas; mesmo levantá-los, ó portais eternos; eo Rei da Glória. Quem é este Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, ele é o Rei da Glória. Selah. - Salmo 24 Professor McFadyen observa que a rápida transição de muitos dos Salmos a partir da segunda pessoa para terceira pessoa e vice-versa, tornam difícil usá-los em sua


totalidade, como orações. Ele admite que esses salmos Orações poderosamente sugerir a realidade ea naturalidade da comunhão os escritores tiveram com Deus. "A meditação está no limiar da oração: meditação hebraica passou a fronteira." Salmos 22 , 23 , 24 formam uma tríade perfeita de verdade. Cristo está diante de nós como Salvador (22) -Shepherd (23) -Sovereign (24). Eles também sugerem uma experiência espiritual progressiva. A oração como rampa a Deus ( Salmo 25 )

A ti, Senhor, elevo a minha alma. Ó meu Deus, eu confio em ti, não me deixes confundido, não deixe que os meus inimigos triunfem sobre mim. Na verdade, não que esperam em ti se envergonhar: deixá-los envergonhados os que transgridem sem causa. Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me as tuas veredas. Guia-me na tua verdade, e ensina-me, pois tu és o Deus da minha salvação; em Ti espero todo o dia. Lembra-te, Senhor, da tua compaixão e da tua benignidade; porque elas são eternas. Não te lembres dos pecados da minha mocidade, nem das minhas transgressões, segundo a tua misericórdia, lembra-te de mim, por tua bondade, ó Senhor. Bom e reto é o Senhor, pelo que ensina o caminho aos pecadores. Os mansos ele guiará em justiça e aos mansos ensinará o seu caminho. Todas as veredas do Senhor são misericórdia e verdade para aqueles que guardam a sua aliança e os seus testemunhos. Por amor do teu nome, Senhor, perdoa a minha iniqüidade; pois é grande. Qual é o homem que teme ao Senhor? Ele o ensinará no caminho que deve escolher. Sua alma pousará no bem; ea sua descendência herdará a terra. O segredo do Senhor é para os que o temem; e ele lhes mostrará a sua aliança. Os meus olhos estão continuamente no Senhor; pois ele tirará os meus pés da rede. - Salmo 25: 1-15 Para David, a oração foi a ascensão de sua alma a Deus ( 25: 1 ). Este Salmo revela que não podemos mais ir no caminho para o céu, do que Deus tem o prazer de nos guiar e nos manter-se ( 25: 4, 5 ). Em sua oração, David se move a partir da necessidade exterior e passando de proteção para a necessidade do perdão interior e permanente ( 25: 6, 7 ). Perdoado, David pode reivindicar tudo o que Deus tem para ele (25: 8-15 ). Oração de um coração crente ( Salmo 27 )

O Senhor é a minha luz ea minha salvação; a quem temerei? o Senhor é a fortaleza da minha vida; de quem terei medo? Quando os malvados, meus adversários e meus inimigos, se chegaram contra mim, para comerem as minhas carnes, tropeçaram e caíram. Ainda que um exército se acampe contra mim, o meu coração não temerá; ainda que a guerra se levantasse contra mim, conservarei a minha confiança. Uma coisa pedi


ao Senhor, que eu buscarei: e habitarei na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e inquirir no seu templo. Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no recôndito do seu tabernáculo me esconderá; pôr-me-á sobre uma rocha. E agora a minha cabeça será exaltada sobre os meus inimigos em redor de mim: por isso oferecerei em seus sacrifícios tenda da alegria; Cantarei, sim, cantarei louvores ao Senhor. Ouve, ó Senhor, quando eu choro com a minha voz: compadece-te de mim e responde-me. Quando tu disseste: Buscai o meu rosto; o meu coração te disse a ti: O teu rosto, Senhor, buscarei. Não escondas o teu rosto longe de mim; não colocar o teu servo com ira: tu tens sido o meu auxílio; não me deixes, nem me desampares, ó Deus da minha salvação. Quando meu pai e minha mãe me abandonarem, então o Senhor me acolherá. Ensina-me o teu caminho, ó Senhor, e guia-me pela vereda direita, por causa dos meus inimigos. Não me entregues à vontade dos meus adversários; pois testemunhas falsas se levantaram contra mim, e os que respiram crueldade. Eu tinha desmaiado, se não cresse que veria a bondade do Senhor na terra dos vivos.Espera no Senhor, tem bom ânimo, e ele fortalecerá o teu coração; espera, pois, pelo Senhor. - Salmo 27 Que consolo este precioso Salmo trouxe a miríades de filhos de Deus! É uma daquelas músicas que podemos cantar na noite. Consciente do perigo, David é mais consciente de Deus. Sua confiança se baseia em três pillars- empresa 1. Sua dependência de Deus ( 27: 1 ). Ele se apropria de garantias divino contra a escuridão, perigo e derrota. 2. Sua libertação no passado ( 27: 2, 3 , 12 .) David podia cantar sua "Ebenezer". 3. Sua determinação para viver sob a sombra divina ( 27: 4-6 , 12-14 ).

A oração como Cameo de Cristo ( Salmo 31 )

Em ti, Senhor, que eu ponho a minha confiança; nunca me deixes envergonhado: livrame pela tua justiça. Inclina o teu ouvido para mim; livra-me sê a minha firme rocha, uma casa fortíssima que me salve.Pois tu és a minha rocha ea minha fortaleza; assim, por amor do teu nome me guiará e me guiar. Tira-me da rede que puseram em segredo para mim, pois tu és a minha força. Nas tuas mãos entrego o meu espírito; tu me remiste, ó Senhor, Deus da verdade .... Os meus tempos estão nas tuas mãos; livra-me das mãos dos meus inimigos e dos que me perseguem .... Amai ao Senhor, vós todos os seus santos, porque o Senhor guarda os fiéis, e retribui abundantemente ao que usa de soberba. Esforça-te, e ele fortalecerá o vosso coração, vós todos que esperais no Senhor. -Salmo 31: 1-5 , 15 , 23, 24


Não é difícil traçar a reprovação e vergonha de Cristo suportou neste Salmo profético ( 31: 5 , 15 , com Lucas 23: 4 , 6 ). A frase consoladora: "Os meus tempos estão nas tuas mãos", sugere que a oração é uma atitude bem como um ato. As orações registradas da Bíblia são eloquentes com que firmeza com que a verdadeira vida hebraico foi arraigados e alicerçados em Deus. Não admira santos são chamados a amar o Senhor e esperar Nele ( 31:23, 24 ) 1 A oração de uma alma trágica ( Salmo 32 )

Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Blessed é o homem a quem o Senhor não atribui a iniqüidade, e em cujo espírito não há dolo. Quando eu me calei, meus ossos encerado pelo meu bramido durante o dia todo. Porque de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim: minha umidade se tornou em sequidão de estio. Selah. Eu reconheci o meu pecado a ti, ea minha maldade não encobri. Eu disse, eu vou confessar as minhas transgressões ao Senhor; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. Selah. Pelo que todo aquele que é piedoso ore a ti, a tempo de te poder achar; no transbordar de muitas águas, estas não devem aproximar-se dele. Tu és o meu esconderijo; preservas-me da angústia; tu me rodear de alegres cantos de livramento. Selah. Instruir-te e te ensinarei o caminho que deves seguir; eu te guiará com os meus olhos. Não sejais como o cavalo, nem como a mula, que não têm entendimento, cuja boca precisa ser realizada com sela e rédea, para que não chegue perto de ti.Muitas tristezas será para os ímpios, mas aquele que confia no Senhor, a misericórdia o cerca. Alegrai-vos no Senhor e regozijai-vos, ó justos, e cantai de júbilo, todos vós que sois retos de coração. - Salmo 32 Aqui está uma oração encharcada com as lágrimas de penitência de Davi. Junto com o Salmo 51 é associado com o seu pecado escuro. Evidentemente, Paulo estava familiarizado com este Salmo ( Romanos 4: 8 ). David era um estudante na escola de Deus ( 32:10 ). Totalmente perdoado por seu pecado, Davi termina sua oração com uma explosão de alegria ( 32:11 ). O exame desta oração de penitência revela o seguinte elementos1. Pecado and Silence ( 32: 1-3 ) 2. Contrição e Confissão ( 32: 4-6 ) 3. Perdão e paz ( 32: 7-11 )

Oração para proteção contra inimigos ( Salmo 35 )

Pleiteia a minha causa, ó Senhor, com aqueles que pleiteiam comigo; peleja contra os que pelejam contra mim. Pega do escudo e broquel, e levanta-te em meu socorro. Tira


da lança e obstrui o caminho aos que me perseguem; dize à minha alma: Eu sou a tua salvação. Sejam confundidos e envergonhados os que buscam a minha alma-se eles voltaram atrás e trouxe a confusão que inventar o meu mal. Sejam como a palha diante do vento, eo anjo do Senhor os faça fugir. Seja o seu caminho tenebroso e escorregadio, eo anjo do Senhor os persiga. Porque sem causa encobriram de mim a rede na cova, a qual sem razão cavaram para a minha alma. Vamos destruição veio sobre ele a surpresa; e deixe sua rede que ele escondeu pegar si mesmo: em que muito destruição deixá-lo cair. E a minha alma se alegrará no Senhor; exultará na sua salvação. Todos os meus ossos dirão: Senhor, quem é como tu, que livras o pobre daquele que é mais forte do que ele, sim, o pobre eo necessitado, daquele que o despoja? ... Cantem de alegria, e se alegrem os que amam a minha justiça; sim, diga-se continuamente, Deixe que o Senhor seja engrandecido, que tem prazer na prosperidade do seu servo. E a minha língua falará da tua justiça e do teu louvor o dia todo. - Salmo 35: 1-10 , 27, 28 A vida e os trabalhos de David são refletidos em seus Salmos. Ele sabia o que era para ser odiado e conspiraram contra por amigos e inimigos. Aqui, ele reza para a libertação dos esquemas malignos de ambos. Como um salmo messiânico, é fácil de encontrar Cristo em muitos de seus versos ( 35: 7 , 11 , 17 ). O esboço, elaborado por Burgess e Proudlove, traz quatro seções- conspícuo 1. David pedidos de ajuda divina ( 35: 1-3 ). 2. Davi ora pela derrota do agressor ( 35: 4-8 ). 3. David aponta para um argumento duplo ( 35: 1 , 7 ). 4. David louva a Deus por libertação antecipada ( 35: 9, 10 ).

Matthew Henry diz sobre a libertação divina: "Não como Patrono da inocência oprimidos. Tal Punisher da tirania triunfante" Oração em Elogio da Bondade ( Salmo 36 )

A transgressão fala ao ímpio no meu coração, que não há temor de Deus diante de seus olhos. Para se lisonjeia a seus próprios olhos, até que a sua iniqüidade não será descoberta e detestada. As palavras da sua boca são malícia e engano; deixou de ser prudente e de fazer o bem. Maquina o mal na sua cama; põe-se de uma forma que não é bom; não odeia o mal. Tua misericórdia, Senhor, está nos céus; e tua fidelidade estende até as nuvens. A tua justiça é como as grandes montanhas; os teus juízos são um grande abismo: Ó Senhor, tu conservas os homens e os animais. Quão excelente é a tua benignidade, ó Deus! Os filhos dos homens se abrigam à sombra das tuas asas. Eles se fartarão da gordura da tua casa; e os farás beber da corrente das tuas delícias. Porque em ti está o manancial da vida; na tua luz veremos a luz. Continua a


tua benignidade aos que te conhecem; ea tua justiça aos retos de coração. Não deixe o pé da soberba vem contra mim, e não permitas que a mão dos ímpios me. Há os que praticam a iniqüidade caído: estão derrubados, e não se podem levantar. - Salmo 36 A oração como esta, especialmente os versículos 5 a 9, revela o quão simples a linguagem da Bíblia é. A oração sincera deve ser simples, não só no sentido de que é simples e inteligível, mas também na medida em que é livre de exagero. O publicano expressa sua sinnership e penitência em meia dúzia de palavras. As orações mais impressionantes são aqueles que expressam as necessidades de alguém com fidelidade, simplicidade e beleza. Como o coração se aquece para as palavras simples estabelecidas neste Salmo ( 36: 5-9 ). Oração de um Peregrino ( Salmo 39 )

Eu disse, eu vou tomar cuidado para os meus caminhos, para que eu não pecar com a minha língua: Vou manter a minha boca com uma mordaça, enquanto o ímpio estiver diante de mim. Eu fui uma idiota com o silêncio, eu segurei minha paz, mesmo acerca do bem; e minha tristeza foi agitada. Meu coração se dentro de mim, enquanto eu meditava se o fogo; então com a minha língua, Senhor, fazei-me a conhecer o meu fim, ea medida dos meus dias, o que é; para que eu saiba quão frágil sou. Eis que fizeste os meus dias como uma mão-largura; e minha vida é como nada diante de ti em verdade, todo homem, seu melhor estado é totalmente vaidade. Selah. Na verdade, todo homem anda em alguma aparência vão: certamente eles estão inquietos em vão: ele amontoa riquezas, e não sabe quem as levará. E agora, Senhor, que espero eu? a minha esperança está em ti. Livra-me de todas as minhas transgressões; não me faças o opróbrio do insensato. Eu fui uma idiota, eu não abro a minha boca; porque fizeste isso. Retira o teu curso longe de mim: eu estou desfalecido pelo golpe da tua mão. Quando com repreensões castigas o homem por causa da iniquidade, deres sua beleza para se desvanecem como uma mariposa: na verdade todo homem é vaidade. Selah. Ouve a minha oração, ó Senhor, e dar ouvidos ao meu clamor; não te cales perante as minhas lágrimas, porque eu sou um estranho contigo e peregrino, como todos os meus pais. O poupar-me, para que eu possa recuperar a força, antes de eu ir, portanto, e não existirá mais. - Salmo 39 Apesar de sua fé em Deus, houve momentos em que David parecia afundar no mar de desespero. Sua dor mais íntima era o medo de si mesmo. A vida não parecia digna de ser vivida. Ele sabia que Deus estava lidando com ele, mas ele não iria se rebelar ( 39: 9 ). Quando o curso caiu, ele não gritou, "Oh, Deus me poupe!" Ele é solitário, e em harmonia com o seu verdadeiro eu, mas ele se refugia em Deus, que não iria realizar a paz em suas lágrimas ( 39:12 ).


Oração e sua realização ( Salmo 40 )

Esperei com paciência no Senhor; e ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor. Tirou-me também de um lago horrível, do barro de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos. E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e temerão, e confiarão no Senhor .... Não retires tu as tuas misericórdias de mim, ó Senhor, a tua benignidade ea tua fidelidade sempre me guardem. Porque males sem número me têm rodeado: minhas iniqüidades se apoderaram de mim, para que eu não sou capaz de olhar para cima; eles são mais do que os cabelos da minha cabeça, pelo que desfalece o meu coração. O prazer, ó Senhor, livra-me, Senhor, apressa-te em ajudar-me. Sejam envergonhados e confundidos os que buscam a minha vida para destruí-la; deixá-los ser conduzido para trás e colocar a vergonha que me deseje o mal. Desolados sejam uma recompensa de sua afronta os que me dizem: Ah! Ah. Que todos os que te buscam alegrar e ser feliz em ti: que, como amam a tua salvação digam continuamente: O Senhor seja engrandecido. Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Senhor cuida de mim: tu és o meu auxílio eo meu libertador; não te detenhas, ó Deus meu. - Salmo 40: 1-3 , 11-17 Como caro ao Scotch é este Salmo quando cantada em forma métrica! Nele, David atesta o fato da oração respondida ( 40: 1-10 ). Deus tem colocado seu servo com benefícios e ele não tinha vergonha de expressar o seu elogio sincero para mesmo. O Salmo também oferece um estudo de emoções conflitantes dentro da alma ( 40: 1117 ). Não está abençoado para perceber que a oração nunca é dependente de nossa dignidade, mas por merecimento dEle para quem entramos em nossa necessidade? Oração em profunda angústia ( Salmo 41 )

Bem-aventurado é aquele que atende ao pobre; o Senhor o livrará no dia do mal. O Senhor o guardará, eo conservará em vida; e ele será abençoado na terra; tu, Senhor não o entregarás à vontade dos seus inimigos. O Senhor o sustentará no leito da enfermidade; tu fazer a cama na sua doença. Eu disse: Senhor, compadece-te de mim, sara a minha alma; porque pequei contra ti. Os meus inimigos falam mal de mim: Quando morrerá ele, e perecerá o seu nome? E se ele veio me ver, diz falsidades; no seu coração amontoa a maldade; quando ele sai, ele disso que fala. Tudo o que me odeiam murmuram à uma contra mim; contra mim maquinam o meu mal. Uma doença mal, dizem eles, apega-lhe: e agora que está deitado, não se levantará mais. Até o meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou contra mim o calcanhar. Mas tu, Senhor, compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua. Por isso eu sei que tu em mim, por meu inimigo não triunfa de mim. E quanto a mim, tu me sustentas na minha integridade, e me colocas diante da tua face para


sempre. Bendito seja o Senhor Deus de Israel de eternidade a eternidade. Amém e amém. - Salmo 41 Dentro deste Salmo temos o prenúncio da traição de Jesus por Judas ( 41: 9 com João 13:18, 19 ). Aplicado a David, podemos vê-lo sobrecarregado com o sofrimento físico e mental. Corpo e coração estavam doentes. David, no entanto, vê Deus como uma enfermeira do concurso ( 41: 3 ). "Tu transformar sua cama", como a margem de colocalo, ou seja, transformá-lo de modo que nenhuma parte é desconfortável. Como graciosamente Deus lida com seus filhos em dificuldades e cansados! A oração como uma porta de esperança ( Salmos 42 , 43 )

Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo: quando entrarei e me comparecer diante de Deus? As minhas lágrimas têm sido o meu alimento de dia e de noite, enquanto eles continuamente me dizem: Onde está o teu Deus? Quando me lembro dessas coisas, eu derramo a minha alma em mim, pois eu havia ido com a multidão, eu fui com eles para a casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava. Por que estás abatida, ó minha alma? e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação da sua face. Ó meu Deus, a minha alma está abatida dentro de mim, porquanto me lembrarei de ti desde a terra do Jordão, e do Hermonites, do monte Mizar. Um abismo chama outro abismo, ao ruído das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas têm passado sobre mim. Contudo, o Senhor ordena a sua bondade durante o dia, e de noite a sua canção estará comigo, e minha oração ao Deus da minha vida. Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo? Tal como acontece com uma espada em meus ossos, meus inimigos me afrontam; enquanto eles dizem diariamente a mim Onde está o teu Deus? Por que estás abatida, ó minha alma? e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o que é o meu socorro, eo meu Deus. - Salmo 42 Julga-me, ó Deus, e pleiteia a minha causa contra uma nação ímpia; livra-me do homem fraudulento e injusto. Pois tu és o Deus da minha fortaleza: por que tu me rejeitaste? Por que ando lamentando por causa da opressão do inimigo? Envia a tua luz ea tua verdade: para que me guiem; levem-me elas ao teu santo monte, e à tua habitação. Então irei ao altar de Deus, a Deus, a minha grande alegria; sim, ao som da harpa eu te louvarei, ó Deus, Deus meu. Por que estás abatida, ó minha alma? e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele que é o meu socorro, eo meu Deus. Salmo 43 Como estes dois Salmos correr para o outro e levar o mesmo tema que aqui lidar com eles como um só. Eles poderiam ter sido um no início. Ambos lidam com a viagem do


desespero à esperança e são orações de saudade e de libertação. Evidentemente, o seu escritor estava no exílio, longe das cenas familiares de sua antiga casa e os seus muito amados formas de adoração. Ele também foi um dos inimigos que acrescentou insulto à injúria corporal com a provocação repetida: "Onde está o teu Deus?" Mas os Salmos atingir a nota triunfante. "Espera em Deus, pois ainda o louvarei." Devemos definir as nossas preocupações, tendo em conta estes Salmos. Oração para a ajuda divina ( Salmo 44 )

Ouvimos com os nossos ouvidos, ó Deus, nossos pais nos têm contado a obra fizeste em seus dias, nos tempos da antiguidade. Como tu lançaste fora os gentios com a tua mão e os plantaste a eles; como afligiste os povos, e os expulsou. Pois não conquistaram a terra pela sua espada, nem o seu braço os salvou, mas a tua destra eo teu braço, ea luz do teu rosto, porque tinhas um favor a eles. Tu és o meu Rei, ó Deus; ordena livramento para Jacó. Por ti derrubamos os nossos adversários; pelo teu nome, vamos trilhar os que se levantam contra nós. Pois eu não confio no meu arco, nem a minha espada me salvará.Mas tu nos salvaste dos nossos inimigos, e colocá-los à vergonha que nos odiavam. Em Deus nos gloriamos todo o dia, e louvamos o teu nome para sempre. Selah .... Sim, por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; somos considerados como ovelhas para o matadouro. Desperta, por que dormes, Senhor? levanta-te, não nos rejeites para sempre. Por que escondes a tua face, e te esqueces da nossa tribulação e da nossa angústia? Pois a nossa alma está abatida até o pó; o nosso ventre se apega à terra. Levanta-te em nosso auxílio, e resgata-nos por amor das tuas misericórdias. - Salmo 44: 1-8 , 22-26 Ao considerarmos as orações bíblicas, não devemos perder de vista o toque pessoal muitos deles manifesto. " Meu Deus ", como já vimos, foi o modo favorito de Neemias de endereço. Aqui, o "meu" ( 44: 4 ) pode ser coletiva, e não individual. A soberania de Jeová é reconhecido. Como "King" Ele pode permitir que seus servos para empurrar para baixo seus inimigos ( 44: 5 ). O salmista revela uma prontidão apaixonado argumentar com Deus, e desafia-o a mostrar seu poder ( 44:23 , 26 ). Os santos do passado nunca estavam cansados de lembrar-se do propósito da graça de Deus ao longo dos séculos, e tudo o que Ele tinha sido era um estímulo tanto para a gratidão, penitência e de confiança ( 44: 1-5 ). Porque Deus é sempre o mesmo ( Malaquias 3: 6 ), tudo o que Ele tem feito, Ele ainda é capaz de realizar.


Oração para um Refúgio ( Salmo 46 )

Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. Pelo que não temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se projetem para o meio dos mares; Ainda que as águas rujam e se perturbem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza. Selah. Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o lugar santo das moradas do Altíssimo. Deus está no meio dela; ela não será abalada: Deus a ajudará, e ao romper da manhã. Bramam nações, reinos se abalam; ele levanta a sua voz, ea terra se derrete. O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio. Selah.Vinde, contemplai as obras do Senhor, as desolações que tem feito na terra. Ele faz cessar as guerras até ao fim da terra; quebra o arco e corta a lança; queima os carros no fogo. Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra. O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio. Selah. - Salmo 48 Esta foi a oração favorita de Martin Luther, inspirando-o a compor a famosa batalha hino de his- "Castelo Forte é o nosso Deus." Três vezes mais Ele é apresentado como um refúgio ( 46: 1 , 8 , 11 ). O que um santuário em perigos em que estamos totalmente impotente, Deus é! O que podemos fazer contra a Terra mudando, arremessado montanhas e tempestades violentas? Quando calamidade repentina, e as fundações escorregar de debaixo dos nossos pés, o Deus eterno está lá com seus braços abraçando. Sempre por baixo e menor do que os nossos maiores profundezas. O termo repetido três vezes, "Selah", nos dá a divisão natural do Salmo, possivelmente com música e cantado pelo choir- Temple 1. O poder de Deus Pai (1-3) 2. A Presença de Deus, o Espírito (4-7) 3. A Paz de Deus, o Filho (8-11)

Oração de um coração partido ( Salmo 51 )

Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões. Lava-me completamente da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões, eo meu pecado está sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares. Eis que eu nasci em iniqüidade; e em pecado me concebeu minha mãe. Eis que amas a


verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e ficarei puro: lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Faze-me ouvir júbilo e alegria; que os ossos que tu quebraste alegrar. Esconder a tua face dos meus pecados e apaga todas as iniqüidades minas. Cria em mim um coração puro, ó Deus; e renova um espírito reto dentro de mim. Não me lances fora da tua presença; e ter espírito santo não te de mim. Restitui-me a alegria da tua salvação; e sustém-me com um espírito voluntário. Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos; e pecadores se converterão a ti. Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, ea minha língua louvará altamente a tua justiça. Abre, Senhor, tu os meus lábios; ea minha boca proclamará o teu louvor. Pois tu não te sacrificar; mais eu poderia dar-lhe: tu não deleitas em holocaustos. Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado: a um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás. Faça o bem a tua boa vontade a Sião: edifica a caminhada de Jerusalém. Então te satisfeito com os sacrifícios de justiça, dos holocaustos e das ofertas queimadas; então serão oferecidos novilhos sobre o teu altar. - Salmo 51 Nesta oração, encharcado de lágrimas penitenciais de Davi, temos um dos gritos mais fervorosos na Bíblia para a limpeza e renovação do coração. O que um grito de um espírito quebrantado e contrito que é!Onde mais podemos encontrar tão profunda profundidade e ternura de contrição, juntou-se com uma fé infantil na misericórdia redentora de Deus? Alfred Thomas diz que "podemos chamar este salmo livro de orações do penitente. O espetáculo de um bom homem cair em pecado aberto é um espetáculo para fazer anjos choram, especialmente a de um homem tão distinto como David cair em pecados tão graves e flagrantes . " Analisando o Salmo que ter1. Uma oração para perdão por seus pecados particulares e uma disposição pecaminosa (1-9). Root e frutas devem ser tratadas. 2. Uma oração para a Renovação (10-12). O homem inteiro deve vir sob a influência do Espírito livre. 3. Uma oração e uma Oferta de Serviços purificados Corações sozinho pode Render (13-17).

Oração em todos os momentos ( Salmo 55 )

Dá ouvidos à minha oração, ó Deus; e não te esconder de minha súplica. Atende-me, e ouve-me, eu lamento na minha queixa, e fazer um barulho. Por causa do clamor do inimigo, por causa da opressão do ímpio; pois lançam sobre mim iniqüidade, e com furor me odeiam. O meu coração está dolorido dentro de mim, e terrores da morte caíram sobre mim. Temor e tremor me sobrevêm, eo horror me cobriu. E eu disse: Ah, quem me dera asas como de pomba! pois então voaria, e estaria em descanso ....


Pois não era um inimigo que me afrontava; então eu o teria suportado; nem foi ele que me odiava que se engrandecia contra mim; então eu teria me escondi dele: mas és tu, homem meu igual, meu guia e meu íntimo amigo. Nós teve conselho doce juntos, e caminhou até a casa de Deus na empresa .... As palavras da sua boca eram mais macias do que a manteiga, mas havia guerra no seu coração: as suas palavras eram mais brandas do que o azeite, todavia eram espadas desembainhadas. Lança o teu fardo sobre o Senhor, e ele te susterá; não permitirá jamais que o justo seja abalado. Mas tu, ó Deus, os farás descer ao poço da perdição; homens de sangue e de traição não viverão metade dos seus dias; mas eu em ti confiarei. - Salmo 55: 1-6 , 12-14 , 21-23 O que um retrato vívido da traição de Judas este proporciona Salmos ( 55: 12-14 ) 1 David lutou com desespero ao pensar em crime escura de Aitofel, mas ele sabia como lançar seu fardo sobre o Senhor (55:22 ). Quando nos encontramos rodeados com o engano e falha de nossos amigos, nós não suspirar pelas asas de uma pomba que possamos voar para longe e estar em repouso ( 55: 6 )? Corações apertados tempo para o vôo. Vamos proteger contra os perigos da monotonia ( 55:19 ). A oração de Angústia ( Salmo 57 )

Tem misericórdia de mim, ó Deus, sê propício a mim, porque a minha alma confia em ti; sim, à sombra das tuas asas eu vou fazer o meu refúgio, até que passem as calamidades. Clamarei ao Deus Altíssimo;ao Deus que tudo executa para mim. Ele enviará do céu, e me salvará do desprezo daquele que procurava devorarme. Selah. Deus enviará a sua misericórdia ea sua verdade. A minha alma está entre leões, e eu estou entre aqueles que estão abrasados, filhos dos homens, cujos dentes são lanças e flechas, e cuja língua é espada afiada. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; seja a tua glória sobre toda a terra.Armaram uma rede aos meus passos; a minha alma está abatida: eles cavaram uma cova diante de mim, no meio dos quais eles mesmos caíram. Selah. Meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme: cantarei e louvar. Desperta, minha alma; acordado, saltério e harpa; eu mesmo despertarei a aurora. Eu te louvarei, ó Senhor, entre os povos; eu te cantarei entre as nações. Porque a tua benignidade é grande até os céus, ea tua verdade até as nuvens. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus, seja a tua glória sobre toda a terra. - Salmo 57 Aqui é o grito arrancado o coração de Davi, quando fugia de Saul (ver título do Salmo). Este foi o seu SOS ao Deus misericordioso, que sabia que Seu servo era inocente do ódio de Saul. Sua alma estava entre os leões, mas o doce cantor de Israel sabia que o Deus que fez os leões, era o seu abrigo seguro e abençoado. Ele podia dizer com George Whitefield, "Eu joguei-me com os olhos vendados nas mãos de Deus." O


coração de Davi foi corrigido. A tragédia com muitos é que o seu coração está misto ( Tiago 1: 8 ). A verdadeira oração é a efusão do coração. Em seguida, sua linguagem, especialmente quando o defensor é um poeta, é figurativo e expressivo ( 62: 7 ). Os tempos de devoção encontrar um grande lugar nos Salmos ( 63: 1 , 6 ; 65: 8 ). Todos os que estão conscientes de sua fraqueza e precisa pode invocar a Deus ( 65: 2 ). Orações para vingança são comuns a história judaica ( 69:22 ; 109 ). Comungando com seu próprio coração é freqüentemente aludido ( 63: 6 ; 77: 6 ; 119: 55 ). O salmista sabia muito sobre a alma solilóquio. Oração da Confiança ( Salmo 71 )

Livra-me, ó meu Deus, das mãos do ímpio, das mãos do homem injusto e cruel. Pois tu és a minha esperança, Senhor Deus: tu és a minha confiança desde a minha mocidade. Por ti tenho sido sustentado desde o ventre: tu és o que me tiraste das entranhas de minha mãe: o meu louvor será para ti constantemente. Sou como um prodígio para muitos, mas tu és o meu refúgio forte. A minha boca se enche do teu louvor e da tua glória todo o dia. Não me rejeites no tempo da velhice; não me desampares, quando a minha força desfalece. Porque os meus inimigos falam contra mim; e os que espreitam a minha vida consultam juntos, Dizendo: Deus o desamparou: perseguir e levá-lo; pois não há ninguém para libertá-lo. Ó Deus, não te alongues de mim; meu Deus, apressa-te em minha ajuda. Sejam envergonhados e consumidos os que são adversários da minha alma; sejam cobertos de opróbrio e de confusão aqueles que procuram o meu mal. Mas eu esperarei continuamente, e te louvarei cada vez mais. A minha boca entoará o tua justiça e da tua salvação todo o dia; pois eu não conheça a sua grandeza. - Salmo 71: 4-15 Nós aqui aprender o segredo de superar as nossas dificuldades e os nossos medos ( 71:14 ). Aqui é um salmo cheio de gratidão a Deus pela Sua infalível providência. Quem escreveu este Salmo sofreu a amargura da solidão e da separação de seus amigos e do ódio dos inimigos ( 71: 4 ). Mas livramentos de Deus no passado eram a garantia de livramentos presentes e futuras ( 71: 6 ). Em sua angústia, o salmista sentiu-se abandonado por Deus ( 71:11 ), mas na outra extremidade do túnel havia luz do sol ( 71: 14 ss .). Oração para Deus ( Salmo 73 )

E eles dizem: Como o sabe Deus? Há conhecimento no Altíssimo? Eis que estes são ímpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas. Em verdade vos tenho


purificado o meu coração em vão, e lavei as minhas mãos na inocência. Por todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã. Se eu disser, vou falar assim; eis que ofenderia a geração de teus filhos. Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso; Até que entrei no santuário de Deus; então percebi o fim deles. Certamente tu os puseste em lugares escorregadios, tu os lanças em destruição. Como caem na desolação, quase num momento! eles são totalmente consumidos de terrores. Como um sonho, quando se acorda; assim, ó Senhor, quando acordares, serás desprezará a sua imagem. Assim, o meu coração se azedou, e sinto picadas nos meus rins. Tão tolo fui eu, e ignorante: Eu era como animal diante de ti. Todavia estou sempre contigo, tu me detido pela minha mão direita. Tu me guias com o teu conselho, e depois me receberás em glória. A quem tenho eu no céu senão a ti? e ninguém há na terra que eu deseje além de ti. A minha carne eo meu coração desfalecem, mas Deus é a fortaleza do meu coração, ea minha porção para sempre.Pois eis que os que se alongam de ti, perecerão; tu tens destruído todos aqueles que se desviam de ti. Mas é bom para mim se aproximar de Deus; ponho a minha confiança no Senhor Deus, para anunciar todas as tuas obras. - Salmo 73: 11-28 "O desejo supremo das almas mais profundos de Israel era para Deus, e não Seus dons, mas ele próprio" ( 73: 25-28 ). Seu objetivo era o próprio Deus e, consequentemente, eles sentiram Deus segurou pela mão e guiou-os da terra ao céu ( 73:24 ). Tendo Deus, eles pediram mais nada no céu ou na terra ( 73:25 ). Na presença de Deus, os destinos finais do bem e do mal são compreendidos ( 73:16 ). Conhecer a Deus como Aquele homem poderia aproximar-se ( 73:28 ), santos do Antigo Testamento nunca permitiu que a grande termos a bondade ea misericórdia de degenerar em frases vazias. Eles estavam sempre "cheio de fatos históricos radiante e indiscutível ... O passado nunca foi com eles: ele foi mantido vivo não só na história, mas na oração" ( Salmos 78 , 105 , 106 ). Por causa de tudo o que Deus é em si mesmo, a oração é sempre vale a pena ( 85: 8 ; 86: 5 , 15 , 94, 1 ). Oração de um Peregrino ( Salmos 90 , 91 )

Senhor, tu tens sido o nosso refúgio de geração em geração. Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra eo mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus. Tu reduzes o homem à destruição; e dizes: Voltai, filhos dos homens. Porque mil anos aos teus olhos são como o dia de ontem que passou, e como uma vigília da noite .... Ensina-nos a contar os nossos dias, para que possamos aplicar os nossos corações sábios. Volta, ó Senhor, até quando? Tem compaixão dos teus servos. Sacia-nos de manhã com a tua benignidade; para que nos regozijemos e nos alegremos todos os nossos dias. Alegra-nos pelos dias em que nos afligiste, e pelos anos em que vimos o


mal. Apareça a tua obra aos teus servos, ea tua glória sobre seus filhos. E deixe a beleza do Senhor nosso Deus esteja sobre nós e confirma a obra das nossas mãos em cima de nós; sim, a obra de nossas mãos dela. - Salmo 90: 1-4 , 12-17 Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso. Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio ea minha fortaleza, o meu Deus; em quem confio. Certamente ele te livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa. Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiar: a sua verdade será o teu escudo e broquel. Não terás medo do terror de noite; nem da seta que voa de dia; Nem da peste que anda na escuridão; nem da mortandade que assola ao meio-dia. Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita; mas não chegará a ti. Somente com os teus olhos, te ver e ver a recompensa dos ímpios. Porquanto fizeste do Senhor, que é o meu refúgio, e do Altíssimo a tua habitação; Não haverá nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda. Para ele aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos. Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra. Tu hás de piso sobre o leão ea cobra: o filho do leão ea serás dragão calcarás aos pés. Porque ele pôs seu amor em cima de mim, por isso eu o livrarei: Vou colocá-lo no alto, porque conheceu o meu nome. Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; Vou entregá-lo e honrá-lo. Com longa vida eu satisfazê-lo, e mostrar-lhe a minha salvação. - Salmo 91 Os estudiosos da Bíblia acham que esses dois salmos devem ser tratados como um só, e que ambos cobrir a peregrinação de antigo povo de Deus através do deserto. No entanto, os santos de todas as épocas fizeram estas orações a sua própria. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Salmo 91 era conhecido como "O Salmo Trench", porque os homens na França encontrou todas as suas experiências em enredos que fios, venenogás, bombas, escudos por noite, febre das trincheiras, a destruição de milhares de pessoas. Mas Deus sempre foi a sua defesa. Todos nós lemos dos Anjos em Mons. Diferentes oradores dar dramaticidade a este Salmo, muitas vezes chamado de "Salmo do Traveler" 

O Prelude ( 91: 1 )

Um Solo ( 91: 2 )

A Chorus Respondendo ( 91: 3-8 )

Um Solo ( 91: 9 )

A Chorus responder ( 91: 9-13 )

Deus Fala ( 91: 14-16 )

Geralmente os inimigos denunciados são inimigos da ordem moral ( 94: 5, 6 ), a quem o Deus que julga retamente, é capaz de lidar com ( 94: 1 ). A oração foi oferecido de joelhos ( 95: 6 ).


A oração como Elogios para a grandeza de Deus ( Salmo 96 )

Cantai ao Senhor um cântico novo, cantai ao Senhor, terra inteira. Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvação de dia em dia. Declare a sua glória entre as nações, as suas maravilhas entre todos os povos. Porque o Senhor é grande e mui digno de ser louvado; ele é mais temível do que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos são ídolos, mas o Senhor fez os céus. Glória e majestade estão diante dele, força e formosura no seu santuário. Dai ao Senhor, ó famílias dos povos, dai ao Senhor glória e força. Dai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei oferendas, e entrai nos seus átrios. O adorar o Senhor na beleza da santidade: o medo diante dele toda a terra. Dizei entre as nações que o Senhor reina: o mundo também se firmará para que ele não será abalado: julgará os povos com eqüidade.Que os céus, e regozije-se a terra contente; brame o mar ea sua plenitude. Deixe o campo ser alegre, e tudo o que nele está; então a todas as árvores do bosque alegrareis perante o Senhor, porque ele vem, porque vem julgar a terra: julgará o mundo com justiça e os povos com a sua verdade. - Salmo 96 Embora o culto hebraico era solene, foi feliz ( Salmo 100 ). A grandeza de Deus foi ampliado com alegria. O tema do Salmo diante de nós é: "Crown-lo Senhor de Tudo." Seus quatro estrofes são quatro "círculos concêntricos redondas que o trono central." 1. Israel, tendo conhecido a Deus, chama outras nações para adorá-Lo (1-3) 2. Como Criador, Deus está acima de todos os deuses feitos pelo homem (4-6) 3. Todos os que o adoram são sacerdotes (7-9) 4. A justiça divina e juízo são a fonte de alegria (10-13)

Orações para Escape From Trials ( Sl 102 , 103 , 105 )

Ouve a minha oração, ó Senhor, e deixar o meu grito chegue a ti. Não escondas tua face de mim no dia em que estou angustiado; inclina os teus ouvidos para mim: no dia em que eu chamo-me depressa.Porque os meus dias se desvanecem como fumaça, e os meus ossos ardem como um tição. O meu coração está ferido e seco como a erva; por isso me esqueço de comer o meu pão. Por causa da voz do meu gemido os meus ossos se apegam à minha pele. Sou como um pelicano no deserto: Eu sou como uma coruja do deserto. Não durmo e sou como o pardal solitário no telhado. Os meus inimigos me afrontam todo o dia; e os que se enfurecem contra mim têm jurado contra mim. Pois tenho comido cinza como pão, e misturado a bebida com choro, por causa da tua indignação e da tua ira, porque tu me levantaste, e lançou-me no chão. Os meus dias são como a sombra que declina; e eu estou seco como a erva. Mas tu, Senhor, te durar


para sempre; eo teu nome será lembrado por todas as gerações. Tu surgem, e tem piedade de Sião, porque o tempo para favorecê-la, sim, o tempo definido, é chegado. Porque os teus servos têm prazer nas suas pedras, e se compadecem do seu pó. Então os gentios temerão o nome do Senhor, e todos os reis da terra a tua glória. Quando o Senhor edificar a Sião, aparecerá na sua glória. Ele atenderá à oração do desamparado, e não desprezando a sua súplica. Isto se escreverá para a geração futura, eo povo que se criar louvará ao Senhor. Pois olhou desde o alto do seu santuário; dos céus olhou o Senhor para a terra; Para ouvir o gemido dos presos; para libertar os sentenciados à morte; Para declarar o nome do Senhor em Sião, eo seu louvor em Jerusalém; Quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Senhor. - Salmo 102: 1-22 Bendizei ao Senhor, ó minha alma, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. Bendizei ao Senhor, ó minha alma, e não te esqueças de todos os seus benefícios: quem perdoa todas as tuas iniqüidades; quem sara todas as tuas enfermidades; Que redime a tua vida da perdição: quem te coroa de amor e bondade e de misericórdia; Quem enche a tua boca de bens; para que a tua mocidade se renova como a da águia .... Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece dos que o temem. - Salmo 103: 1-5 , 13 Dai graças ao Senhor; invocai o seu nome: fazei conhecidas as suas obras entre os povos. Cantai-lhe, cantai-lhe salmos: falai de todas as suas maravilhas. Gloriai-vos no seu santo nome; deixar o coração deles se alegrar que buscam ao Senhor. Buscai ao Senhor ea sua força; buscai a sua face continuamente. Lembrai-vos das obras maravilhosas que ele tem feito, seus prodígios e dos juízos da sua boca; Vós, descendência de Abraão, seu servo, vós, filhos de Jacó, seus escolhidos. Ele é o Senhor nosso Deus; os seus juízos estão em toda a terra. - Salmo 105: 1-7 O Senhor fica acima dos séculos ( 103: 13 ; Deuteronômio 01:31 ), e tem um reino no qual não deve haver nenhuma restrição ( 103: 20 ). Ele sabe como punir aqueles que são antagônicos ao seu governo (109: 20 ). Oração para o Templo constitui a carga de uma das mais belas petições (107; ver 145-150). Às vezes, as orações foram concedidos em boca e negado em sabedoria ( 106: 15 ; Marcos 5:18, 19 ). Cada oração respondida não é necessariamente para nosso benefício.

Esse Poder acima, que faz com que a humanidade Seu cuidado, Pode nos abençoar mais quando rejeita a nossa oração.


Oração da Memória ( Salmo 106 )

Eles irritaram-no também junto às águas da contenda, de sorte que sucedeu mal a Moisés por causa deles; Porque irritaram o seu espírito, de modo que falou imprudentemente com seus lábios. Não destruíram os povos, como o Senhor lhes ordenara antes se misturaram com as nações, e aprenderam as suas obras. Serviram aos seus ídolos, que vieram uma armadilha para eles .... Portanto, a ira do Senhor acendeu-se contra o seu povo, de modo que abominou a sua herança. E deu-os nas mãos dos gentios; e aqueles que os odiavam dominavam sobre eles. Os seus inimigos os oprimiram, e foram humilhados debaixo das suas mãos. Muitas vezes os livrou; mas eles foram rebeldes nos seus desígnios, e foram abatidos pela sua iniqüidade. Contudo, atentou para a sua aflição, quando ouviu o seu grito: E se lembrou da sua aliança, e se arrependeu segundo a multidão das suas misericórdias. Por isso fez com que obtivessem compaixão da parte daqueles que os levaram cativos. Salva-nos, ó Senhor, nosso Deus, e congrega-nos dentre as nações, para que demos graças ao teu santo nome, e para triunfar em teu louvor. Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, de eternidade em eternidade, e todo o povo diga: Amém. Louvai ao Senhor. - Salmo 106: 32-36 , 40-48 Porque não existe um pronome pessoal em quase todos os versos desta oração, cada um de nós pode torná-la nossa. Alguma vez você já rezou o seu caminho através deste grande Salmo? Observe a onda alternada de uma tristeza escapou ea nota triunfante de ação de graças, e passar tempo com os votos de uma alma redimida. A perda de fé em Deus e no homem escurece o Salmo, mas livramento veio para o tentado, quando ele orou. Que o Senhor misericordiosamente livrai-nos de falar unadvisably com nossos lábios ( 106: 33 )! Como dependentes somos misericórdia infalível de Deus ( 106: 44, 45 ). Oração por aqueles em perigos no mar ( Salmo 107 )

Os que descem ao mar em navios, os que fazem comércio nas grandes águas; Esses vêem as obras do Senhor, e as suas maravilhas no profundo. Pois ele manda, e faz levantar o vento tempestuoso, que eleva as ondas do mar. Eles sobem ao céu, descem aos abismos, ea sua alma se derrete em angústias. Eles bobina para lá e para cá, e cambalear como um homem embriagado, e estão no final da sua sagacidade.Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, e ele os livrou das suas angústias. Faz cessar a tormenta, e acalmam-se as suas ondas são ainda. Então se alegram, porque se aquietaram; assim os leva ao seu porto desejado. Oh que os homens vos louvar ao


Senhor pela sua bondade, e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! - Salmo 107: 23-31 Os Mar-Orações da Bíblia merecem uma seção por si ( Êxodo 15: 1-11 ; Jonas 1: 415 ; 2: 5-7 ; Salmo 107: 23-31 ; Marcos 4: 35-41 ; Atos 27: 9-25 ). Do Salmo 107 , Burgess e Proudlove comentam que é uma peça tempestade com música majestosa. Por pura sublimidade da descrição dificilmente pode ser superada. À medida que lê-lo, especialmente quando vivemos ao lado do mar, podemos ouvir o barulho do vento e observe as ondas do mar como se estiverem amarradas em fúria. Nós podemos ver o navio, uma vez que joga para frente e para trás sobre as grandes águas. Você ora, quando no final do canto sagacidade ( 107: 27 )? Acreditando oração afasta todo o medo ( Salmo 118: 6 ). É encorajador saber que, em meio às tempestades da vida temos Aquele que orienta a nossa barca.

Minha barca é levada pela vertente, pelo sopro divino, E no leme eu sinto uma mão, exceto os meus.

Oração e afinidade com as Escrituras ( Salmos 19 , 119 )

Os céus declaram a glória de Deus; eo firmamento anuncia sua handywork. Day até dia discursa e noite para noite sheweth conhecimento. Não há linguagem nem fala onde sua voz não é ouvida. A sua linha se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol, que é como um noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr a sua carreira. A sua saída é desde uma extremidade dos céus, eo seu curso até a outra extremidade deles; não é nada escondido do seu calor. A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma: o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices. Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração: o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos. O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juízos do Senhor são verdadeiros e inteiramente justos. Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel eo destilar dos favos. Também por eles o teu servo é advertido; e em os guardar há grande recompensa. Quem pode entender os seus erros? limpar tu me são ocultos. Guarda o teu servo, também de pecados de presunção: que eles não tem domínio sobre mim: então serei perfeito, e ficarei limpo de grande transgressão. Que as palavras da minha boca ea meditação do meu coração perante a tua face, ó Senhor, minha força e meu redentor. - Salmo 19 Sete vezes no dia te louvo pelos juízos da tua justiça. - Salmo 119: 164


Nós combinamos esses dois salmos, visto que ambos exaltar a Palavra de Deus. A divisão do Salmo 19 é clara

Deus eo Céu (1-6)

Deus e as Escrituras (7-11)

Deus ea Alma (12-14)

Para isso, o salmista podia louvar a Deus sete vezes por dia ( 119: 164 ). Deste último maravilhoso Salmo, em que quase todos os versos exalta a Palavra, de alguma forma ou de outra, Ruskin diz que isso lhe custou lágrimas para aprender de cor em sua infância. No entanto, tornou-se precioso para ele na vida após a morte. De tanto Salmos aprendemos sobre a grandeza da Palavra de Deus e da bemaventurança de obedecê-la. Oração para exame do coração ( Salmo 139 )

Ó Senhor, tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o meu sentar eo meu levantar; entendes o meu pensamento longe. Cercas o meu andar, eo meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha língua, mas eis que, ó Senhor, tu conheces-lo completamente. Tu me cercaste por detrás e por diante, e colocou a mão sobre mim. Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim; é elevado, não o posso atingir. Para onde me irei do teu Espírito? ou para onde fugirei da tua presença? Se eu subir ao céu, tu aí estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também. Se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins do mar; Ainda ali a tua mão me guiará ea tua destra me susterá. Se eu disser: Decerto que as trevas me cobrir; mesmo a noite será luz à roda de mim. Sim, as trevas não esconde de ti; mas a noite resplandece como o dia: a escuridão ea luz são a mesma para ti. Pois livraste os meus rins; tu me no ventre de minha mãe. Eu te louvarei; porque eu sou terrível e maravilhosa: maravilhosas são as tuas obras, ea minha alma o sabe muito bem. Meu substância não foi escondido de ti, quando eu fui feito em segredo, e esmeradamente tecido nas profundezas da terra. Os teus olhos viram a minha substância ainda unperfect; e no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais iam sendo formado, quando ainda não havia nem um deles. E quão preciosos são teus pensamentos me, ó Deus! Quão grande é a soma deles! Se eu os contasse, seriam em maior número do que a areia: quando eu acordo, ainda estou contigo. Oxalá que matar o, ó Deus perverso: afastar-me, portanto, que os homens sanguinários vós. Para eles falam contra ti com maldade, e os teus inimigos levar o teu nome em vão. Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam? e não sou eu abomino os que se levantam contra ti? Odeio-os com ódio completo; tenho-os por inimigos. Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração: provame e conhece os meus pensamentos e ver se há algum caminho mau em mim, e guiame pelo caminho eterno. - Salmo 139


Ninguém além de David, que reivindicou inspiração divina para seus escritos ( II Samuel 23: 1, 2 ) poderia ter escrito um magnífico Salmo assim com seu clamor por libertação de todo caminho torto ( 139: 24 ). Professor MacFadyen escreve que "é notável que algumas das vozes mais ternos e mais bonitas do intervalo Saltério em imprecação. Aquele que expressa em linguagem de simplicidade e beleza inacessível o seu sentido da onipresença misteriosa de Deus, confessa que odeia seus inimigos com ódio implacável e reza para sua destruição (137; 139: 19-22 ) ". Entre as grandes orações da Bíblia esta do David é conspícua pela sua expressão de comunhão espiritual íntima com Deus. O salmista se alegrou com a segurança de três vezes. Deus assolada por trás dele [passado] e antes [futuro] e teve a mão sobre ele [presente] ( 139: 5 ). O Salmo que pode ser dividido em quatro estrofes de seis versos cada um é uma homenagem eloquente a onisciência, onipresença e onipotência de Deus. Não há contradição entre o início eo fim da oração. Ele começa dizendo que o intercessor Foram pesquisados ( 139: 1 ) e termina pedindo a ser pesquisado ( 139: 23 ). Na parte da oração de abertura, David é retomada com a sua vida exterior, que ele sentiu foi procurado, mas como ele viajou para com Deus foi feito a consciência de um mundo de pecado não descoberto dentro, por isso orou a ser procurado nas profundezas do seu interior. "Qualquer caminho mau em mim "( 139: 23, 24 ). Que grito foi arrancado o coração de Davi, "Sonda-me!" Podemos fazê-lo nosso? Outros gritos breves mas sugestivos são "Mostre-me" ( Êxodo 33:13 ). "Fortalece-me" ( Juízes 16:28 ). "Fique comigo" (Cântico dos Cânticos 2: 5 ). "Envie-me" ( Is 6, 8 ). "Salve-me" ( Mateus 14:30 ). "Deixa-me" ( Lucas 9:59 ). Nós só gostaria que tivesse sido possível para lidar com todos os 150 Salmos que formam a oração e louvor Livro de Israel. Nós confio, porém, a seleção deu provará que é um clássico espiritual que possuímos dentro dos Salmos. Oséias nos impele a levar conosco palavras quando nos voltamos para o Senhor ( 14: 2 ). Há momentos, é claro, em que devemos ficar em silêncio diante d'Ele ( Zacarias 02:13). Mas, quando a oração é vocal que palavras melhor que podemos usar do que os encontrados na bela fraseologia devocional, expressivo dos Salmos incomparável?

Essa palavra implícita da Tua é, ó Senhor soberano Em tudo muito puro, muito alto, muito profundo, para mim. Cansado de luta e de desejo de desmaio, Eu inspiro-lo novamente em oração a Ti.


Ao deixarmos as orações dos Salmos, há vários recursos de oração, podemos tecer para nossa iluminação. Salmos 116 , 117 e 118 foram os Salmos Jesus e seus discípulos cantaram no caminho para a cruz ( Marcos 14:26 ) . A humildade deve sempre veste nossas orações ( Salmo 131 ). Deus sabe como contornar os esquemas de homens maus ( 137: 7 ). No exílio, em que o sacrifício não foi possível, o levantar das mãos em oração poderia ser como "o sacrifício da tarde" ( 141, 2 ). O levantar das mãos era uma característica da oração cristã ( I Timóteo 2: 8 ). No Salmo 143 , temos uma oração três vezes: "Para ouvir ... Para saber ... Para fazer" (8-10), e uma razão de três vezes: "Em Ti nós confio ... Levante a alma ... Tu és o meu Deus "(8-10). A oração particular de importação especial foi bastante natural, muitas vezes associada com a noite ( 119: 62). Muitos dos Salmos julgamento não são para a era cristã ( 149: 6, 7 ).

Provérbios É um pouco surpreendente que em um livro feito de sabedoria divina aplicada às condições terrenas do povo de Deus, temos apenas algumas referências isoladas à oração. Provérbios não contém orações gravadas. Entre os oração ponteiros do livro de referência pode ser feita à seguinte

A oração é o reconhecimento de Deus como o Director dos nossos caminhos ( 3: 5 ).

A oração é a garantia de paz interior e prosperidade para fora ( 3: 24-26 ).

A oração é o canal através do qual a sabedoria divina se torna nossa ( 4: 7 ; 09:10 ; com I Coríntios 1: 2 ; Tiago 1: 5, 6 ).

A oração é o segredo do prazer mútuo e de uma vida abençoada por Deus ( 8: 30-34 ).

A oração é uma delícia de Deus e proveitosa somente quando oferecido por lábios de justiça ( 15: 8 , 29 , ver 16: 1 ).

Resultados oração na vindicação divina do Senhor própria ( 20:22 ; 23:11 ).

A oração, quando proferidas por lábios impuros, é uma abominação aos olhos de Deus ( 28: 9 ),

Oração como confissão para descobertos resultado do pecado é a aceitação da misericórdia divina ( 28:13 ).

Eclesiastes A frase-chave deste livro revelador é "Sob o sol" ( 1: 3 ). Salomão procurou a satisfação suprema em tudo "debaixo do sol" e chegou à conclusão de que tudo era vaidade ou vazio. Uma vida totalmente satisfeito só pode vir do One acima do sol ( Colossenses 3: 1-3 ), e só a oração pode nos levar até o satisfier divina acima. A comunhão com Deus e não com o nosso próprio coração é a única via de contentamento ( 01:16 ).


Que lugar é lá para a oração nos corações perplexos que consideram a história como um ciclo infinito e inexorável em que "aquilo que tem sido é o que há de ser" ( 1, 9 )? A oração tem nenhum significado para aqueles que são fatalistas ( 02:14 ; 9: 2 ; 12: 7, 8 ). Deus não está longe de cada um de nós ( Salmos 145: 18 ). Embora Deus está no céu eo homem está sobre a terra, a oração pode trazer um contato bendita entre dois mundos. Quer falar com Deus ou os homens, as palavras devem ser poucos ( 5: 2 ).

Cantares de Salomão "Em nenhum lugar nas Escrituras, a mente não espiritual piso em terreno tão misterioso e incompreensível como neste livro," diz o Dr. CI Scofield. "No entanto, os homens e mulheres de varias idades têm encontrado uma fonte de puro deleite e requintado." O Cântico dos Cânticos, que é de Salomão ( 1: 1 ), as ações com Ester a distinção de ser um livro sem qualquer referência a Deus ou a qualquer verdade espiritual. É sem qualquer sentimento religioso ou enunciado devoto de qualquer tipo. No entanto, porque é um livro, simbolizando a verdade da união e comunhão que existe entre Cristo e Sua própria, na efusão do coração da noiva para seu Amado temos linguagem, podemos fazer a nossa própria ( 1: 4 ). É de se esperar que nós sabemos "o segredo da escada" ( 2:14 ). Referindo-se a esta frase sugestiva como ele aplica a oração, Guy H. King diz que o segredo implica várias coisas-As escadas são montados por pessoas com um segredo nome montado para a posição em um refúgio secreto montado com a finalidade de um segredo entrevista montado na perspectiva de uma alegria secreta.

Isaías Não só é Isaías destaque como maior orador e poeta de Judá, aquele em cujo literatura judaica obras atinge sua mais alta perfeição, ele também é visível para o elemento espiritual em seus escritos. Isaías destaca-se como o profeta evangélico que sabia como orar. Será que Deus não ouve a oração ( Isaías 01:15 ; 16:12 )

E quando estendeis as vossas mãos, escondo os meus olhos de vocês: sim, quando vos façais muitas orações, não as ouvirei as vossas mãos estão cheias de sangue. E será que, quando é visto que Moabe está cansado nos altos, que ele deve entrar no seu santuário a orar; mas não prevalecerão. - Isaías 01:15 ; 16:12


Oração desprezado e unprevailing encontra um lugar neste grande livro. Apesar de o levantar das mãos é o gesto reconhecido em oração ( 01:15 ), eo santuário da casa de oração reconhecido, ainda por causa das vidas abomináveis daqueles assumindo a atitude de oração, Deus escondeu os olhos deles e virou ouvidos moucos às suas súplicas. Mere homenagem lábio não é suficiente. Uma condição essencial da oração é a sinceridade ( 29:13 ). Quando há um sincero desejo de purificação do coração e um verdadeiro desejo de Deus, então Ele está disposto e pronto para argumentar com nós ( 1:18 ; 2: 3 ). Deus fala de Si mesmo como espalhar as suas mãos misericordiosas de um povo rebelde ( 65: 2 ; ver 05:25 ; 08:17 ). Mesmo o piedoso não se contentam a menos que possam ver as respostas tangíveis para oração. A fé deve ter visão ( 05:19 ). Oração e limpeza ( Isaías 6 )

Então disse eu: Ai de mim! Estou perdido; porque eu sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de lábios impuros e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos. - Isaías 6: 5 Ao lermos o registro da visão transformadora de Isaías estamos impressionados com a reticência do profeta a respeito de sua visão inaugural. Suas respostas ao majestoso Senhor são breves. Na presença de tal agosto One como Isaías viu, o silêncio é a sabedoria. A visão de três vezes foi concedida ao profeta. Seguindo com a revelação da glória do Senhor veio a confissão, limpeza e comissão. 1 A Visão de um Trono (1-4). A ênfase é sobre a reverência na presença de Deus. Dos seis asas apenas dois foram utilizados para o serviço ( 6: 2 ). 2 A Visão de um coração (5-6). Depois de pronunciar seis desgraças sobre os outros ( Isaías 5 ), Isaías tem uma para seu próprio coração. "Ai de mim "( 6: 5 ). Limpeza confissão rapidamente seguido ( 6: 5 , 7 ). 3 A Visão de um Sphere (8-13). O profeta precisava de uma tal visão para a tarefa difícil e sem resposta, foi chamado para enfrentar. Lugares difíceis de Deus são difíceis de preencher. Eles precisam de homens e mulheres que compartilham de absorção de alma visão de Isaías do Senhor soberano.


Oração por um sinal ( Isaías 07:11 )

Pede para ti um sinal de que o Senhor teu Deus; pede-o ou em baixo nas profundezas ou em cima nas alturas. - Isaías 07:11 Em meio as incertezas da vida, temos certeza gloriosa de Deus. A, fé temerária ousadia sempre se reúne com recompensa ( 7: 9-14 ). O que uma profecia, este foi abordado, não infiéis Acaz, mas para toda a casa de David! Maria deu o seu consentimento imediato a esta oração de inscrição ( Lucas 1:38 ). Como descritivo é a profecia da clareza e simplicidade da infância de nosso Senhor ( 07:15, 16 )! Deus proíbe a perfuração dos futuros segredos com a ajuda de necromancia ( 08:19 ). Ele não só forneceu um santuário para Seu povo, mas Ele mesmo é um Santuário, Aquele de quem toda a revelação vem ( 08:14 ;Ezequiel 11:16 ). A oração, como a profecia, tem um contexto histórico. Muitas orações bíblicos foram solicitado por ocasiões especiais ( 24:14 ). Oração da Exaltação ( Isaías 12 )

Naquele dia dirás: Ó Senhor, eu te louvarei; ainda que te iraste contra mim, a tua ira se retirou, e tu me consolas. Eis que Deus é a minha salvação; Eu confiarei e não temerei, porque o Senhor Deus é a minha força eo meu cântico; ele se tornou a minha salvação. Portanto com alegria tirareis águas das fontes da salvação. E naquele dia direis: Louvai ao Senhor, invocai o seu nome, declarar os seus feitos entre os povos, fazer menção de que seu nome é exaltado. Cantai ao Senhor; porque fez coisas excelentes: isso é conhecido em toda a terra. Clamar e gritar, ó habitante de Sião, porque grande é o Santo de Israel no meio de ti. - Isaías 12 Que precioso prosa-poema-oração é esta! A canção Isaías cantou é sempre recém- Deus é a nossa salvação. Salvação, então, não é uma mera posse, mas uma Pessoa. Não é este um tema para o louvor em todos os momentos? Dentro da oraçãocanção que ter

Uma chamada para confiar em nosso Libertador Divino.

Uma chamada para testemunhar as suas obras.

Uma chamada para louvá-Lo por tudo que Ele é em Si mesmo.


Oração de louvor pelos triunfos ( Isaías 25 )

Ó Senhor, tu és o meu Deus; Eu te exaltarei, louvarei o teu nome; pois tens feito coisas maravilhosas; teus conselhos antigos, em fidelidade e em verdade. Para fizeste de uma cidade num montão; e da cidade fortificada uma ruína, e do paço dos estranhos, que não seja mais cidade; ele nunca será construído. Pelo que os povos fortes te glorifique a ti, a cidade dos terríveis nações te temerá .... Ele vai engolir a morte para sempre; eo Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos; e da repreensão do seu povo tirará de sobre a terra, pois o Senhor o disse. E se dirá naquele dia: Eis que este é o nosso Deus; nós esperamos por ele, e ele nos salvará: este é o Senhor; nós esperamos por ele, nós estaremos contentes e se alegrar na sua salvação. - Isaías 25: 1-3 , 8, 9 Este grande oração olha para além de qualquer ligação histórica com os triunfos gloriosos do reino-idade quando o conhecimento do Senhor é para cobrir a terra, como as águas cobrem o mar. Tanto Paulo quanto João habitam um mundo sem lágrimas e sepultura, que Isaías previu ( 25: 8 ; I Coríntios 15:55 ; Apocalipse 21: 4 ). Todos os que vivem em antecipação do retorno do Senhor para o avião por sua própria ( I Tessalonicenses 4:17 ) pode lançar mão de versículo 9 e aplicá-lo para o Arrebatamento. Oração pela Paz ( Isaías 26 )

Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti. Confiai no Senhor perpetuamente, porque no Senhor Deus é uma rocha eterna; Para ele derrubado os que habitam no alto; na cidade elevada, põe-na baixa; ele ajuntala baixa, mesmo para o chão; ea reduz até o pó. O pé pisará aos pés, até mesmo os pés dos pobres, e os passos dos necessitados. O caminho do justo é retidão: tu, que és reto, Dost pesar o caminho dos justos. Sim, no caminho dos teus juízos, Senhor, temos esperado por ti; o desejo da nossa alma é o teu nome, e para a lembrança de ti. Com minha alma te deseja de noite; sim, o meu espírito dentro de mim, te procuram cedo: para quando os teus juízos estão na terra, os moradores do mundo aprendem justiça. Vamos favor se mostrou para os ímpios, mas ele não aprende a justiça; na terra da retidão ele pratica a iniqüidade, e não atenta para a majestade do Senhor. Senhor, a tua mão está levantada, eles não vão ver: mas o verão, e se envergonhar de sua inveja para as pessoas; sim, o fogo de teus adversários os devorará. Senhor, tu hás de estabelecer para nós a paz; pois tu fizeste todas as nossas obras ....


Vem, povo meu, entra nas tuas câmaras, e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te só por um momento, até que passe a ira. Pois eis que o Senhor está saindo do seu lugar para castigar os moradores da terra por causa da sua iniqüidade, ea terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seus mortos. - Isaías 26: 3-12 , 20, 21 O profeta parecia ter prazer em tocar as alterações no "Salvation" e "Paz". Seu uso constante desses termos já lhe rendeu o título de "The Evangelical Profeta". Sem uma experiência definitiva da graça salvadora de Deus e poder nunca pode haver verdadeira paz dentro ( Efésios 2: 14-17 ). Paz e alegria só pode vir através da fé ( Romanos 15:13 ). Em sua oração Isaías nos lembra de que a paz de Deus é "perfeita" e "ordenado" ( 26: 5 , 12 ). Muitas vezes o castigo-ing do Senhor doses nossos lábios. Era o reverso com os descritos pelo profeta não podemos ver na chamada para esconder nas câmaras, um tipo do que vai acontecer com a verdadeira Igreja, antes que a Grande Tribulação ultrapassa uma terra culpada ( 26:20, 21 )? No retorno de Cristo todos os que morreram em Cristo são a surgir ( 26:19 ; I Coríntios 15: 1 ; I Tessalonicenses 4:16 ). Não é uma coisa vã ou vazia para esperar no Senhor. Nota de espera dupla ( 30:18 ). Martin Luther disse certa vez: "Se eu negligenciar a oração, mas um único dia, que eu deveria perder uma grande quantidade de fogo da fé." Como é maravilhoso ter o braço divino para se apoiar o nosso peso sobre como enfrentar a jornada diária ( 33: 2 ; ver 40: 29-31 ). Para a resposta de Deus a vontade de Ezequias para esperar no Senhor ( 37: 14-20 ) ver II Reis 20 Compare. Isaías 38 com II Reis 20: 1-11 . Oração e Confiança ( Isaías 41 )

Não temas, ó; porque eu sou contigo: não te espantes; porque eu sou teu Deus: eu te fortaleço ti; sim, eu te ajudo; sim, eu vou te sustento com a destra da minha justiça .... Pois eu, o Senhor teu Deus, te seguro pela tua mão direita, e te digo: Não temas; Eu te ajudo. Não temas, ó bichinho de Jacó, e vós, homens de Israel; Eu te ajudo, diz o Senhor, eo teu redentor é o Santo de Israel. - Isaías 41:10 , 13, 14 É interessante e rentável para anotar o número e variedade de ocasiões quando homens ouviram a Voz Divina dizendo: "Não temas" ( 41:10 , 13, 14 , 44: 2 , 8 ). O que um Deus poderoso este capítulo notáveis presentes! Para Isaías Ele não era um "Deus medíocre", como George Macdonald colocá-lo. Deus é maior que todas as nossas necessidades e medos. Quando nós produzimos nossa causa ( 41:21 ) Que a graça ser nossa a confiar nEle para realizar para nós, não importa o quão pressionando a carga.


Oração e Prática ( Isaías 55 )

Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto: Deixe o ímpio o seu caminho, eo homem maligno os seus pensamentos e deixá-lo voltar para o Senhor, e ele terá misericórdia dele; e para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar. - Isaías 55: 6, 7 Na maioria dos capítulos anteriores, temos o Senhor falando em voz alta e com amor para mim. O pathos e paixão caracteriza Muitas das suas afirmações! Da profecia de que Jesus foi para interceder por seus inimigos ( 53:12 ), teremos mais a dizer quando chegamos aos Evangelhos. Embora muitas das orações da Bíblia são claras e diretas, outros estão lá por implicação. Nós lemos as orações nas entrelinhas como aqui, por exemplo, quando Isaías chama o povo para "buscar ao Senhor" (55: 6 ). O que é oração? Não está buscando a Deus e pedindo a Ele? Oração, no entanto, deve ser sempre acompanhada pela prática. Maldade deve ser abandonado ( 55: 7 ). Perdão abundante de Deus não pode ser experimentado a não ser que tudo o que tem afastado a alma dele é de bom grado que produziu ( 58: 4 ). Bem-aventurado é qualquer igreja, quando ela é na realidade "uma casa de oração para todos os povos" ( 56: 7 ), onde Deus é abordado como o três vezes Santo ( 57:15 )! Em seguida, todos os que são amigos de Deus devem ser os amigos dos pobres e necessitados ( 58: 9 ). Oração impopular para muitos ( Isaías 59 )

Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para não poder ouvir Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós eo vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça .... Porque as nossas transgressões se multiplicaram perante ti, e os nossos pecados testificam contra nós, porque as nossas transgressões estão conosco; e como pelas nossas iniqüidades, nós os conhecemos: Em transgredimos, e negamos o Senhor, e nos desviamos de nosso Deus, o falar de opressão e rebelião, concebemos e proferimos do coração palavras de falsidade. E o julgamento é se virou para trás, ea justiça se pôs de longe; porque a verdade anda tropeçando pelas ruas, ea eqüidade não pode entrar. Sim,


a verdade desfalece, e quem se desvia do mal arrisca-se a ser despojado; eo Senhor o viu, e desagradou-lhe o não haver justiça. - Isaías 59: 1, 2 , 12-15 Muitos pensamentos sobre a oração são encaixados neste capítulo. Primeiro de tudo, a injustiça social e iniqüidades pessoas separadas de Deus, fazendo-o fazer ouvidos de mercador às suas orações ( 59: 1, 2 ,12-15 ; Salmo 66:18 ; Provérbios 15:29 ). Outras causas de orações não respondidas estão cruzando a vontade divina ( I João 3:21 ), o entretenimento dos ídolos do coração ( Ezequiel 14: 3 ), a falta de gratidão ( Filipenses 4: 6 e 7 ), o egoísmo de espírito ( Provérbios 21:13 ) , espírito rancoroso ( Marcos 11:25 ), motivos errados em pedidos ( Tiago 4: 3 ). Será que não podemos ouvir o soluço na voz de Deus como Ele manifesta o seu enlevo diante da falta de intercessores ( 59:16 ; 63: 5 )? Satanás se esforça em todas as formas possíveis para fazer um ministério tão necessário e poderoso impopular ou não essencial. Que possamos estar entre os ungidos pelo espírito que, com as palavras de Deus em nossa boca, clamei a ele dia e noite ( 59:19 , 21 )! Oração-vigilancia ( Isaías 62 )

Pus atalaias sobre os teus muros, ó Jerusalém, que nunca deve segurar o seu dia a paz nem a noite: vós que fazeis menção do Senhor, não manter o silêncio, e dar-lhe descanso, até que confirme, e até que ponha a Jerusalém por louvor na terra. - Isaías 62: 6, 7 Assista-os homens do Oriente estavam alertas como eles foram suas rondas. Alarmes foram dadas com um grito. Isaías usa a ilustração dos vigilantes no que diz respeito à oração ( 62: 6, 7 ). Todos os que crêem em instruir e alertar as pessoas devem reconhecer a importância da oração ardente, humilde, santo oração! Assistindo à torre alta é uma tarefa de sacrifício, mas "orando inspiração" nunca é em vão.Podemos dizer que estamos entre os observadores de oração que não manter o silêncio ( 62: 6 )? Oração para declarar o poder divino ( Isaías 63 , 64 )

Porque o dia da vingança estava no meu coração, eo ano dos meus remidos é chegado. E olhei, e não havia ninguém para ajudar; e gostaria de saber que não havia ninguém para defender; pelo meu braço me trouxe a salvação a mim; e minha fúria, ele me confirmou .... Como um animal que desce ao vale, o Espírito do Senhor lhes deu descanso; assim guiaste o teu povo, para te fazeres um nome glorioso. Atenta lá dos céus e vê, a habitação da tua santidade e da tua glória; onde estão o teu zelo e as tuas forças, o som das tuas entranhas e das tuas misericórdias para


comigo? imobilização? Sem dúvida, tu és nosso Pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó Senhor, és nosso pai, nosso Redentor; teu nome é de eternidade .... Oh que queres rasgar os céus, queres vir para baixo, e os montes tremessem à tua presença. Como quando o fogo queima de fusão, o fogo faz que ferver a água, para fazer notório o teu nome aos teus adversários, de que as nações tremessem da tua presença! Quando fizeste coisas terríveis, que pareciam não para, tu vieste para baixo, e os montes tremiam à tua presença. Pois desde o início dos homens não se ouviu, nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu um Deus além de ti, o que ele tem preparado para aquele que nele espera. Saíste ao encontro daquele que, com alegria, pratica a justiça, daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos, eis que tu és indignado; porque pecamos: naqueles é continuidade, e seremos salvos. Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam. E não há quem invoque o teu nome, que desperte, e te detenha; porquanto escondi o teu rosto de nós, e nos tens consumido, por causa das nossas iniqüidades. Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai; nós somos o barro, e tu o nosso oleiro; e todos nós obra das tuas mãos. Ser não te agastes tanto, ó Senhor, nem me lembro iniqüidade para sempre: olha, pois, nós te pedimos, todos nós somos o teu povo. As tuas santas cidades se tornaram em deserto, Sião está feita um ermo, Jerusalém uma desolação. A nossa santa e gloriosa casa, em que te louvavam nossos pais, foi queimada a fogo, e todos os nossos lugares aprazíveis se tornaram resíduos. Hás de abster-se a si mesmo para estas coisas, ó Senhor? te-ás tu te cales, e afligir-nos muito dolorido? - Isaías 63: 4, 5 , 14-16 ; 64 Estes dois capítulos têm um pensamento contínuo, ou seja, vingança contra os inimigos de Deus e Seu povo ( 63: 4 ). A oração nos dá um vislumbre do Templo pisada do adversário e queimado no fogo.Assim, as pessoas abriram o coração para o julgamento ( 64: 10-12 ). Era natural que eles se dirige a Deus como seu Pai ( 63:16 ; 64: 8 ). No grito de Israel para a punição dos seus inimigos, houve a confissão de seu próprio pecado ( 65: 1-16 ). "À medida que a graça de Deus foi mais tipicamente se manifesta na libertação de Israel do Egito, para que os pecados de que período inicial são típicos dos pecados de carreira subseqüente de Israel: obstinação, desobediência, rebelião, ingratidão, incredulidade, o esquecimento, a indiferença, a idolatria . " À medida que se despedir de Isaías, o profeta rezando, há algumas de oração gemas que podem se reunir. É-nos dada uma ilustração da manifestação poética do coração a Deus ( 63:14 ; 64: 1-3 ). Orações apaixonadas florescer em linguagem figurada arrestive. Escritura é amplamente citado em algumas orações ( 63:14 ; 64: 8 ). As orações mais poderosas são muitas vezes aqueles encharcado com a Palavra de Deus. O nome do Senhor é o fundamento do recurso poderoso ( 64:12 ; 43: 7 ). Algumas orações são respondidas antes de serem oferecidos ( 65:24 ). A título de contraste olhar a 66: 4 .


Jeremias Aqui é um profeta notável por seus soluços e súplicas, por Jeremias sabia como orar, assim como chorar. Tal como acontece com o Senhor, a quem o profeta pré-figuras, suas orações foram muitas vezes saturado com lágrimas ( Hebreus 5: 7 ). Jeremias e Jesus são iguais em muitas particularidades. "Não figura do Antigo Testamento é tão profético de Jesus como Jeremias." Ambos sofreram rejeição por sua própria ( 11:21 ; Marcos 6, 1-3 ). Ambos foram ameaçados de morte pelos sacerdotes de Jerusalém ( 26: 8 ). Ambos foram levados como cordeiros para o abate ( 11: 9 ; Isaías 53: 7 ). Ambos eram homens de tristeza e familiarizado com o sofrimento, mas encontrou consolo na oração. Ambos foram mistificado ao longo dos caminhos de Deus ( 12: 1 ; 15:18 ; Mateus 27:46 ). Jesus, porém, experimentou uma agonia incomparavelmente mais profunda do que a de Jeremias. Oração como confissão de incapacidade ( Jeremias 1 )

Então disse eu: Ah, Senhor Deus! eis que eu não posso falar, porque eu sou uma criança. - Jeremias 1: 6 As orações gravadas do intercessor mais humano entre os profetas merecem uma exposição mais completa do que o nosso espaço permite. Divinamente chamado e impelido a realizar uma missão de grande importância, juventude e inexperiência tentou induzi-lo a recuar diante de tal dado por Deus de uma tarefa. No entanto, o One chamálo estava a postos para capacitar. "Não temas, porque eu sou contigo" ( 1, 8 ). Descansar no Senhor, Jeremias saiu para desafiar a nação pecadora, padres fanáticos, e profetas, que tinha sede do seu sangue ( 26:15 ). O maravilhoso diálogo entre Deus eo profeta é mais precioso.Orelha de Jeremias foi sensível à Voz Divina. Ambos, Deus e Jeremias sabia ouvir, bem como falar. A oração como lamentação por apostaisa ( Jeremias 2 , 3 )

Os sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor? E os que tratavam da lei não me conheceram, os pastores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal, e andaram após o que é de nenhum proveito .... Pois, ainda que tu te lavar com salitre, e uses muito sabão, a tua iniqüidade está diante de mim, diz o Senhor Deus. Como podes dizer: Não estou contaminada, eu não andei


após Baal? Vê o teu caminho no vale, conhece o que fizeste tu és um dromedário rápida atravessando os seus caminhos; Asna selvagem acostumada ao deserto, que snuffeth o vento a seu bel prazer; em sua ocasião que pode mandá-la embora? todos os que a procuram não se cansem; pois no mês dela deve encontrá-la. Evita que o teu pé ande descalço, e tua garganta tenha sede: mas tu disseste: Não há esperança: não; porque tenho amado os estranhos, e após eles andarei. Como fica confundido o ladrão quando o apanham, assim é a casa de Israel vergonha; eles e os seus reis, os seus príncipes, e os seus sacerdotes, e os seus profetas. Dizer a um pau: Tu és meu pai; e à pedra: Tu bast me trouxe porque eles viraram as costas para mim, e não o rosto; mas no tempo da sua angústia dirão: Levanta-te, e salvamos. Mas onde estão os teus deuses que fizeste para ti? Que se levantem eles, se te podem livrar no tempo da tua angústia, porque de acordo com o número das tuas cidades, são os teus deuses, ó Judá. Pelo que contenderá comigo? todos vós têm transgredido contra mim, diz o Senhor. Em vão castiguei os vossos filhos; eles não aceitaram a correção; a vossa espada devorou os vossos profetas como um leão destruidor. Ó geração, considerai vós a palavra do Senhor. Eu tenho sido para Israel um deserto? uma terra de trevas? Por que pois diz o meu povo: Andamos à vontade; não tornaremos mais a ti? ... Levanta os teus olhos aos altos, e ver onde tu não fosse lien com. Nos caminhos te sentou-se por eles, como o árabe no deserto; e poluíste a terra com as tuas devassidões e com a tua malícia. Portanto, os chuveiros foram retiradas, e ali andou houve chuva tardia; mas tu tens a fronte de uma prostituta, e não queres ter vergonha. Porventura não a partir deste momento clamarem a mim, meu pai, tu és o guia da minha mocidade? Será que ele vai reservar a sua ira para sempre? ele vai mantê-lo até o fim? Eis que já tens falado e feito todo o mal que pudeste .... Deveras, como a mulher se aparta aleivosamente do seu marido, assim aleivosamente te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor. Uma voz se ouviu sobre os lugares elevados, choro e súplicas dos filhos de Israel, porque perverteram o seu caminho, e se esqueceram do Senhor seu Deus. Voltai, filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões. Eis que virei a ti; porque tu és o Senhor nosso Deus.Certamente em vão se a salvação que se esperam dos outeiros e nas orgias nas montanhas; deveras no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel. - Jeremias 2: 8 , 22-31 ; 3: 2-5 , 20-23 Muitas das orações de Jeremias foram torcia por ele e por traição e crueldade de seu próprio povo. De muitas maneiras, ele se destaca como o espírito mais religioso do Antigo Testamento, e, conseqüentemente, compreendeu a enormidade do pecado, como alguns poderiam. Chegando diante de Deus em nome de terceiros, o profeta manifesta a paixão ea coragem de um homem falando com seu amigo. Professor MacFadyen observa que de Jeremias "temperamento, sua trágica experiência, sua natureza religiosa sensível, tudo combinado para inspirar suas orações com uma paixão e familiaridade que não têm paralelo em qualquer lugar." Foi por isso que ele podia censurar seus compatriotas para a sua idolatria flagrante e rejeição de Deus


( 02:27 ). As pessoas pecam ainda eram filhos de Deus e paternidade divina é a base de recurso ( 3: 4 ). Há muitos nos nossos dias que lidar com a verdade ainda não conhece o Senhor ( 2, 8 ). O sangue redentor só pode purificar do pecado ( 2:22 ). Como Deus é gracioso na restauração do apóstata ( 3:22, 23 )! A oração como queixa ( Jeremias 4: 10-31 )

Então disse eu: Ah, Senhor Deus! verdadeiramente trouxeste grande ilusão a este povo ea Jerusalém, dizendo: Tereis paz; entretanto a espada penetra até a alma .... Pois ouvi uma voz, como de uma mulher em trabalho de parto, a angústia como a dela que produz seu primeiro filho, a voz da filha de Sião, ofegante, que estende as mãos, dizendo: Ai de mim agora! para a minha alma desfalece por causa dos assassinos. - Jeremias 04:10 , 31 O profeta quebra em cima de seu apelo solene ao povo a voltar para Deus, para suplicar a Deus para declarar seu propósito. Jeremias quer saber se Deus é trazer paz ou a espada ( 4:10 ; Mateus 10:34 ). O que um coração Calvário ele tinha ( 04:19 )! Essa linguagem é comum às coração-gritos de Paulo para aqueles por quem a santificação ansiava ( Filipenses 1: 8 ; 2: 1 ; Colossenses 3:12 ). Deus nunca é culpado de fraude e não pode ser enganado ( 04:10 ; Gálatas 6: 3 ). A oração de lamento sobre Rebelião ( Jeremias 5 )

Como hei-de perdoar-te? teus filhos me deixaram, e juraram pelos que não são deuses; quando eu os havia alimentado ao máximo, eles então adulteraram, e reuniu-se por tropas nas casas de meretrizes. Eles eram como cavalos alimentados pela manhã: cada um relinchou a mulher do seu próximo. Não vou visitar para estas coisas? diz o Senhor: e não me vingarei de uma nação tal como esta? Subi em cima de suas paredes e destruir; mas não façais uma destruição final: tirar suas muralhas; pois eles não são do Senhor .... A coisa maravilhosa e horrenda se anda na terra; Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam por intermédio deles; eo meu povo assim o deseja: e que fareis no fim disso? - Jeremias 5: 7-10 ,30, 31 Não se pode ler este coração-soluço sem lembrar o lamento de nosso Senhor sobre Jerusalém ( Mateus 23:37, 38 ). Tanto Jeremias e Jesus chorou e rezou durante a


chamada Cidade Santa. A Igreja construiu muralhas, que não são do Senhor ( 05:10 ). Como o caso é a "coisa horrível" Jeremias fala de ( 05:31 ), para um dominado pelos sacerdotes e modernista igreja hoje! Oração de uma prisão ( Jeremias 6 )

Preparai a guerra contra ela; levanta-te, e subamos ao meio-dia. Ai de nós! para declina o dia, para as sombras da noite são esticados para fora. Levanta-te, e vamo-nos de noite, e vamos destruir os seus palácios. Para vos, portanto, o Senhor dos exércitos: Cortai as suas árvores, e levantai uma tranqueira contra Jerusalém: esta é a cidade a ser visitada; só opressão no meio dela. Como o poço conserva frescas as suas águas, assim ela produz a sua malícia; violência e estrago se ouvem nela; antes de mim para sempre, é dor e feridas. Corrigete, ó Jerusalém, para que não me aparte de ti; para que eu não te faça uma assolação, uma terra não habitada. Assim diz o Senhor dos exércitos: Eles respigarão o resto de Israel como uma vinha; torna a tua mão, como o vindimador, as cestas. Para quem falarei e testemunharei, para que ouçam? Eis que os seus ouvidos estão incircuncisos, e eles não podem ouvir; eis que a palavra do Senhor é para eles coisa vergonhosa; eles não têm prazer nisso. Pelo que estou cheio de furor do Senhor; Estou cansado de o conter: eu vou derramá-lo sobre os filhos no exterior, e sobre a assembléia dos jovens também; porque será tomada até o marido com a esposa, o velho com o que está cheio de dias. - Jeremias 6: 4-11 A história completa da prisão de Jeremias em Jerusalém é contada em um capítulo posterior (37). Preso por espalhar "alarmes e desânimo", Jeremias estava longe de ser alarmista. Ele simplesmente declarou que a cidade estava condenada à destruição e que o povo sofreria cativeiro ( 06:11 ). Mas Deus não seria totalmente abandona o Seu povo. A grande oração como este revela Jeremias para ser um homem ansioso que não pode ver claramente, mas, ao mesmo tempo, um homem que acredita que está pronto para agir em fé ( 6: 4, 5 ). Ele está convencido sobre o que é, em última análise a direita e também que com Deus todas as coisas são possíveis. Oração Proibida ( Jeremias 07:16 )

Pois, não ores tu para este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem interceder para mim, pois eu não te ouvirei. - Jeremias 07:16


Há momentos em que mesmo os bons homens são proibidos de orar. Jeremias habitualmente orou por seu próprio povo ( 11:14 ; 14:11 ), e teria considerado um pecado não para interceder em seu nome. Mas aqui é uma ordem expressa de Deus que Jeremias não deve orar pelas pessoas. Se o profeta persistiu em oração, Deus disse que Ele não quis ouvir. Como condenado é qualquer nação que Deus tem a dizer para aqueles que têm o seu bem-estar espiritual no coração, "não Ore por ele, porque eu não vou te ouvir!" Quando tudo o que aliena nações ou indivíduos de Deus está abandonada, então Ele tem prazer em ouvir e responder a oração ( 29: 12-14 ). Oração pela Justiça ( Jeremias 10: 23-25 )

Ó Senhor, eu sei que o caminho do homem não é em si mesmo: não é do homem que caminha o dirigir os seus passos. Ó Senhor, me corrija, mas com juízo; não na tua ira, para que não te traga-me a nada.Derrama a tua indignação sobre as nações que não te conhecem, e sobre as famílias que não invocam o teu nome; porque devoraram a Jacó, e devorou, e consumiu a ele, e assolaram a sua morada. - Jeremias 10: 23-25 Uma e outra vez, o coração rasgado de Jeremias pronuncia-se em apelos apaixonados a Deus para destruir os inimigos da verdade e da justiça ( 11:20 ; 15:15 ; 17:18 ). Tais orações são um eco de muitos dos Salmos imprecatório ( Salmo 77: 5-7 ). Algumas das orações mais chocantes na Bíblia foram os oferecidos por Jeremias que justo juízo ultrapassaria base e aleivosos ( 12: 3 ; 17:18 ; 18:21 ; 20:12 ). O temperamento de tais orações sugere que, se os inimigos de Deus conseguiu então o caráter de Deus e Seu governo do mundo seria desacreditada. Porque "Seu nome é grande em poder" ( 10: 6 ), Deus deve surgir e defender o direito. Oração da Perplexidade ( Jeremias 12:14 )

Justo és, ó Senhor, quando eu pleitear contigo; ainda deixe-me falar contigo dos teus juízos: Por que blasfema o caminho dos ímpios prospera? portanto são todos eles felizes que tratam muito perfidamente?Tu plantou, raiz sim, eles tiveram: eles crescem, sim, eles dão fruto: estás à sua boca, porém longe do seu coração. Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me vês, e provas o meu coração para contigo; tira-os como ovelhas da matança, e prepará-los para o dia da matança. Quanto tempo a terra se lamentará, e as ervas de todos os campos secam, por causa da maldade dos que nela habitam? os animais são consumidos, e as aves; porque diziam: Ele não verá o nosso fim último. - Jeremias 12: 1-4 Em meio ao barulho e da confusão da batalha Jeremias ouve uma resposta para a pergunta de longa idade, "Por que os maus prosperam?" ( Salmo 37: 1 ) O profeta não


duvida da justiça de Deus, mas ele quer saber o que princípios regem o mundo. Perplexo e confundidos com o que vê como um homem procurou-Deus ( 11:20 ; 12: 3 ), Jeremias implora por uma manifestação da ira divina sobre os ímpios. Note-se que, embora ele reza com toda a energia de perplexidade e decepção, o profeta apenas duas vezes usa o termo "ó Senhor." Às vezes, as respostas às orações chegam de uma forma muito diferente daqueles das súplicas de quem reza. Jeremias orou por libertação de um sofrimento, e para a resposta soube que ele teve que enfrentar outro. Cansados com lacaios, ele teve de lidar com cavalos ( 12: 5 ). Oração para o Alívio do pecado e da Seca ( Jeremias 14: 7-22 )

Ó Senhor, que as nossas maldades testificam contra nós, tu por amor do teu nome, porque as nossas rebeldias se multiplicaram; temos pecado contra ti. Ó esperança de Israel, e Redentor seu no tempo da angústia, por que serias como um estrangeiro na terra e como um caminhante que anda errante a permanecer por uma noite? Por que serias como homem surpreendido, como valoroso que não pode livrar?porém tu, ó Senhor, és no meio de nós, e nós somos chamados pelo teu nome; deixe-nos não .... Reconhecemos, Senhor, a nossa impiedade ea iniqüidade de nossos pais, porque temos pecado contra ti. Não nos rejeites por amor do teu nome, não desonrar o trono da tua glória; lembre-se, não quebrar a tua aliança conosco. Porventura há, entre as vaidades dos gentios, alguém que faça chover? Ou podem os céus dar chuvas? Não és tu, ó Senhor, nosso Deus? portanto, vamos esperar a ti, porque tu tens feito todas estas coisas. - Jeremias 14: 7-9 , 20-22 O profeta se identificou com os pecados da nação da qual faziam parte ( 14: 7 , 9 ). As idades são ligados entre si por uma cadeia de pecado, "Nossa maldade ... nossos pais" ( 14:20 ). Como negrito foi Jeremias, dirigindo a Deus como um, comportando-se como um homem que perdeu a cabeça e foi impotente para salvar ( 14: 9 ). Mais tarde, ele se atreveu a comparar a Deus em sua oração ao ribeiro ilusório e águas falhando ( 15:18 ). Oração pela vingança divina ( Jeremias 15: 15-21 )

Ó Senhor, tu sabes: lembre-se de mim, e visita-me, e vinga-me dos meus perseguidores; não me leves por tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afronta. Achadas as tuas palavras, e eu as comi; e as tuas palavras eram para mim o gozo e alegria do meu coração, porque eu sou chamado pelo teu nome, ó Senhor Deus dos Exércitos. Não me assentei na assembléia dos zombadores, nem me


regozijei; Sentei-me sozinho, porque a tua mão, porque tu me encheu de indignação. Por que é perpétua a minha dor, e incurável a minha ferida, que se recusa a ser curada? queres que ele completamente para mim como um mentiroso e como águas inconstantes? Portanto, assim diz o Senhor: Se tu voltares, então eu vou trazer-te de novo, e estande tu antes de mim, e se tu o precioso do vil, serás como a minha boca: que eles voltarem a ti; Mas a volta não tu para eles. E eu te porei contra este povo como forte muro de bronze; eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti; porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o Senhor. E eu te livrarei das mãos dos ímpios, e eu vou te livrará da mão dos cruéis. - Jeremias 15: 15-21 Aqui temos mais um daqueles diálogos entre Deus e Seu servo, tão comum no Antigo Testamento. Jeremias desejava sua intercessão para ser tão eficaz quanto os antigos profetas ( 15: 1 ). As orações freqüentes e terríveis para a vingança ( 17:18 ; 18:21 , 23 ) parecer contrário ao ensinamento do Mestre sobre amar nossos inimigos. Jeremias, porém, trata mais sobre a justiça de Deus do que em Seu amor.Ele próprio não tinha comunhão com zombadores que se divertiam e se alegraram. Deus era real para seu coração, e suas palavras eram a alegria de seu coração ( 15:16, 17 ). Oração pela confusão dos inimigos ( Jeremias 16: 19-21 ; 17: 13-18 )

Ó Senhor, minha força, a minha fortaleza, e meu refúgio no dia de aflição, os gentios virão a ti desde os confins da terra, e dirão: mentiras Certamente nossos pais herdaram, vaidade, e as coisas que há nenhum lucro. Pode um homem deuses para si, que contudo não são deuses? Portanto, eis que desta vez levá-los a conhecer, lhes farei conhecer a minha mão eo meu poder; e saberão que o meu nome é o Senhor .... Ó Senhor, esperança de Israel, todos aqueles que te deixam serão envergonhados, os que se apartam de mim serão escritos sobre a terra, porque abandonam o Senhor, o manancial de águas vivas.Cura-me, ó Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo, pois tu és o meu louvor. Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do Senhor? deixá-lo vir agora. Quanto a mim, eu não apressei em ser um pastor seguindo-te, nem tampouco desejei o dia calamitoso; tu sabes: o que saiu dos meus lábios está diante de ti. Não seja um terror para mim: tu és a minha esperança no dia do mal. Sejam confundidos os que me perseguem, mas não me ser confundidos assombrem-se eles, mas não me assombre eu; traze sobre eles o dia da calamidade, e destrói-os com dobrada destruição. - Jeremias 16: 19-21 ; 17: 13-18 Provocado com o desafio: "Onde está a Palavra do Senhor? Deixá-lo vir agora ( 17:15 ), Jeremias não tinha recurso, mas a oração. E quanta paixão ele orou a Deus para vindicar


a Si mesmo. Tal desafio levou-o de joelhos . Ao todo, rezando bíblica é simples, e as orações de Jeremias são insuperáveis por sua simplicidade ( 17:14 ). Deus era real para o profeta. Se é verdade que o "individualismo religioso" nasceu com Jeremias, então podemos apreciar o seu concepção de Deus como seu refúgio ( 16:19 ). Muitas vezes, no decorrer de sua carreira xadrez e de partir o coração, Jeremias teve de se voltar para Deus como sua "rocha em terra sedenta" ( 17: 7 ). Sozinho, sem qualquer das alegrias humanas consoladoras um homem ( 16: 2 ), o profeta sabia o que era para ser perdido em Deus ( 16:21 ). Oração para Derrube o Mau Conselho ( Jeremias 18: 18-23 )

Então disseram: Vinde, e vamos inventar contra Jeremias; pois a lei não pereça, do sacerdote, nem o conselho do sábio, nem a palavra do profeta. Vem, vamos feri-lo com a língua, e não vamos dar ouvidos a nenhuma das suas palavras. Atende-me, ó Senhor, e ouve a voz dos que contendem comigo. Se-á mal por bem? Contudo cavaram uma cova para a minha alma. Lembre-se que eu estava diante de ti, para falar a favor deles, e para desviar a tua ira deles. Portanto entrega seus filhos à fome e derramar seu sangue pela força da espada; e sejam suas mulheres roubadas dos filhos, e fiquem viúvas; e sejam seus maridos mortos; e os seus jovens mortos à espada na peleja. Deixe-se o clamor de suas casas, se tu de repente trouxeres tropas sobre eles; porque cavaram uma cova para prender-me e armaram laços aos meus pés. No entanto, Senhor, tu sabes todo o seu conselho contra mim para matar-me: Não perdoes a sua iniquidade, nem apagues o seu pecado de teus olhos, mas sejam transtornados diante de ti; trata-os assim no tempo da tua ira. - Jeremias 18: 18-23 Jeremias estava enquanto orava pela derrota de dispositivos traiçoeiros concebidos para o fim de sua missão ( 18:18 , 20 ). Para orar como o profeta chorão podia Orar, tinha que ser a base da integridade da vida. Trata-se, portanto, como um todo separado para o Senhor que agora ele pede para a preservação contra as intenções assassinas de seus inimigos. Ele queria que nenhuma arma forjada contra ele prosperar. Como poderá o Senhor é defender sua própria contra as maquinações de Satanás e os homens ( Salmos 16: 1 )! Oração de um coração desesperado ( Jeremias 20: 7-13 )

Ó Senhor, tu me enganou, e eu estava enganado: tu és mais forte do que eu, e tens prevalecido: sirvo de escárnio todo o dia; cada um deles zomba de mim. Pois desde que me falou, eu gritei, chorei a violência ea opressão; porque a palavra do Senhor foi feito um opróbrio para mim, e um ludíbrio o dia todo. Então eu disse, eu não farei menção


dele, e não falarei mais no seu nome. Mas isso foi no meu coração como fogo ardente, encerrado nos meus ossos, e estou fatigado de contê-lo, e eu não podia ficar. Pois ouço a difamação de muitos, terror por todos os lados. Relatório, dizem eles, e vamos denunciá-lo. Todos os meus familiares assistiram a minha parada, dizendo: Porventura ele será seduzido, e nós prevaleceremos contra ele, e vamos ter a nossa vingança contra ele. Mas o Senhor está comigo como um guerreiro valente; por isso tropeçarão os meus perseguidores, e não prevalecerão; serão sobremaneira envergonhados; por isso não prosperaram: sua confusão eterna nunca será esquecida. Mas, ó Senhor dos exércitos, que provas o justo, e vês os pensamentos eo coração, permite que eu veja a tua vingança sobre eles, pois a ti descobri a minha causa. Cantai ao Senhor, louvai ao Senhor; pois livrou a alma do necessitado da mão dos malfeitores. - Jeremias 20: 7-13 Esta oração parece levar uma nota contraditória. Jeremias culpa o Senhor ( 20: 7 ) ainda elogia-lo ( 20:13 ). Ele apela para o conhecimento do seu coração de Deus ( 20:12 ; 12: 3 ). O que ele não consegue entender é por que Deus tinha imposta a ele uma missão em que ele havia se tornado motivo de chacota ( 20: 7 ). No entanto, mesmo que sua mensagem foi rejeitada, intercessões habituais e sinceros de Jeremias deixou uma enorme impressão sobre o povo ( 18:20 ; 21: 1 ; 28: 6 ; 37: 3 ; 42: 2 ). O que um homem consumido por Deus, o profeta era ( 20: 9 ) 1 Podemos dizer que a Sua palavra é como fogo ardente em nossos ossos, e que, sem medo ou favor, devemos declará-lo? Não é suficiente para honrar a Deus com nossos lábios, nossos corações devem clamar a Ele ( 29:13 ; Oséias 7:14 ; Mateus 15: 8 ).Que o bom Deus nos livre de se tornar meros profissionais ou tempo de servidores ( 23: 9 ; I Reis 22: 6 ). O temor de Deus expulsa todo o medo do homem ( 1: 7 ; 30:10 ). Caça-se a variedade de "pobres medo" na Bíblia. Oração de Gratidão pela Bondade Divina ( Jeremias 32: 16-25 )

Agora, quando eu tinha entregue a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, orei ao Senhor, dizendo: Ah Senhor Deus! eis que fizeste os céus ea terra com o teu grande poder e braço estendido, e não há nada difícil demais para ti: shewest benignidade para com milhares e tornas a iniqüidade dos pais ao seio dos filhos depois deles: o Grande, o Deus Forte, o Senhor dos Exércitos, é o seu nome, Grande em conselho, e poderoso em obras, cujos olhos estão abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações: Que puseste sinais e maravilhas na terra do Egito, até o dia de hoje, e em Israel, como entre os outros homens; e fizeste um nome, como hoje se vê: E tiraste o teu povo Israel da terra do Egito, com sinais e com maravilhas, e com mão forte, e com braço estendido, e com grande terror; E lhes deste esta terra, que juraste a seus pais lhes daria, terra que mana leite e mel; E entraram nela, ea possuíram; mas eles obedeceram voz não a tua, nem andaram na tua lei; eles não fizeram nada de tudo o que tu mandas-los a fazer por


isso fizeste todo este mal que viria sobre eles: Olhai para as montagens, eles estão vindo até a cidade para tomá-la; ea cidade está entregue na mão dos caldeus, que pelejam contra ela, pela espada, e pela fome e pela peste eo que falaste é acontecer; e eis que vês isso. E dize-me, ó Senhor Deus: Compra-te o campo por dinheiro, e chama testemunhas, a cidade já esteja entregue na mão dos caldeus. - Jeremias 32: 16-25 Nesta continuação do diálogo, é interessante observar a resposta de Deus a declaração de Jeremias: "Nada é difícil demais para ti" ( 32:17 ) - "Há alguma coisa difícil demais para mim?" ( 32:27 ). Embora ele estava na prisão, nada nem ninguém poderia vincular o espírito de Jeremias. Com um desejo ardente de ver as pessoas se convertessem a Deus, Jeremias tinha de possuir sua alma na paciência. Estamos tão impaciente. Nós não sabemos como observar e esperar ( 32: 6-8 ). O profeta orou em embora preso no pátio da guarda ( 32: 1 ; 33: 3 ). Que descrição gloriosa de transcendente de Deus atributos Jeremias nos dá ( 32:18, 19 )! Como Deus deve estar decepcionado com a falta de valorização da nossa parte para toda a Sua graça e bondade (32:22, 23 )! Como triste Ele deve ser quando aqueles benditos de se virar as costas e não o rosto para Ele ( 32:33 ; 37: 3 ). Se quisermos descobrir o segredo do verdadeiro avivamento devemos lançar mão da promessa que Deus deu a Jeremias ( 33: 3 ) e torná-lo o nosso próprio. Convulsões espirituais poderosos sempre têm a sua origem na oração. Oração para um remanescente crente ( Jeremias 42 )

E disseram a Jeremias, o profeta, Vamos, nós te pedimos, a nossa súplica ser aceito diante de ti, e roga por nós ao Senhor, teu Deus, e por todo este remanescente; (Para nós são deixados apenas alguns dos muitos, como vêem os teus olhos nos :) Que o Senhor teu Deus nos ensine o caminho por onde havemos de andar e aquilo que havemos de fazer. Então Jeremias, o profeta disse-lhes: Eu vos tenho ouvido; eis que orarei ao Senhor vosso Deus conforme as vossas palavras; e ele deve vir a passar, que tudo o que o Senhor vos responder, eu vo-la contar; Vou manter nada de você. - Jeremias 42: 2-4 Jeremias procurou em oração a garantia da esperança da restauração final de Israel ( 32:16 ; 50: 5 ). Oprimido por um senso de sua própria indignidade, os homens sentiram a necessidade de um profeta para interceder por eles. Por causa de seu pecado, que considerou-se indigno de se aproximar de Deus. Se eles vieram diretamente a sua oração seria inútil. Assim orações de Jeremias foram procurados, um reconhecimento certamente de sua eficácia peculiar ( 42: 2, 3 ).


A falta de sinceridade enfraquece o efeito da oração. O povo prometeu a Jeremias que eles iriam obedecer à vontade de Deus, logo que ele deixou claro para eles ( 42: 3 ). A promessa, no entanto, foi mais fácil de fazer do que manter ( 42:20, 21 ). Vontade eo propósito de Deus são finalmente realizado. Suas usinas pode parecer moem devagar, mas moem superior a certeza ( Habacuque 2: 3 ). Seu caminho se torna totalmente conhecido ( 42: 3 ). Ao deixarmos Jeremias, o intercessor com um coração sangrando, o quanto é importante para dar atenção às suas de avisos ("tu procuras grandes coisas por ti mesmo procurá-los não?" 42: 5 ). Os maiores dons vêm quando buscamos primeiro o reino ea glória de Deus ( Mateus 6:33 ).

Lamentações Este canto fúnebre da desolação pode ser tratado como um posfácio ao livro de Jeremias. Os cinco Lamentações que formam o livro são, na verdade, cinco coraçãogritos, ou, vendo que em sua forma original não havia capítulos e versículos divisões, uma longa oração de pathos. Dr. CI Scofield diz das Lamentações, "O significado comovente deste livro está no fato de que ela é a revelação do amor ea tristeza do Senhor para as próprias pessoas a quem Ele é castigo-a tristeza operada pelo Espírito no coração de Jeremias ( Jeremias 13:17 ; Mateus 23:36 , 38 ; Romanos 9: 1-5 ) ". Dr. Alexander Whyte tinha uma profunda admiração pelo livro. "Não há nada como as Lamentações de Jeremias em todo o mundo. Houve muita tristeza em todas as épocas e em todas as terras, mas esse outro pregador e autor, com um coração para a tristeza nunca mais ter nascido. Dante vem ao lado de Jeremias e sabemos que Jeremias foi o profeta favorito grande do exílio. " Atenção deve ser dada à construção original deste livro cheio de lágrimas, os versículoschave de que ( 1, 8 , 10 ) lembram-nos de coração a angústia de Cristo sobre Jerusalém ( Mateus 23:36 ; Isaías 63: 9 ).A forma literária do original apresenta um canto fúnebre acróstico. Cada capítulo é uma elegia construído como um acróstico na ordem do alfabeto hebraico. As linhas foram dispostos em dísticos ou trigêmeos, cada qual começou com uma letra do alfabeto. O terceiro lamento é composta de sessenta e seis versos, e estes são divididos em grupos, cada um com três versos, com cada grupo começando com uma das vinte e duas letras do alfabeto Hebrew. Assim versos 1-3 do nosso formulário de versão, mas três linhas do original, cada linha que começa com A, etc O último capítulo não são organizados acrosticamente. Oração da Dor ( Lamentações 1: 20-22 )


Eis que, ó Senhor; pois estou em perigo: o meu coração está agitado; meu coração está transtornado dentro de mim; pois tenho gravemente rebelou: desfilha a espada, em casa é como a morte. Eles ouviram que eu suspiro, mas não há quem me console; todos os meus inimigos souberam do meu mal; eles estão contentes que tu fizeste, tu hás de trazer o dia em que tu tens chamado, e eles se tornarão semelhantes a mim. Venha toda a sua maldade para diante de ti; e fazer-lhes, como tu fizeste-me para todas as minhas transgressões, para os meus suspiros são muitos, eo meu coração é fraco. - Lamentações 1: 20-22 O livro como um todo pode ser encarado como "o muro das lamentações da Bíblia." Aqui temos um hino ou oração de dor. Como Jeremias pensava nos pecados de seu povo e do julgamento justo que mereciam, seus suspiros eram muitos e seu coração era fraco ( 01:22 ). Separado como era, dos pecados que ele lamentou, ele ainda não aulas-se entre os infratores. O que sabemos sobre a angústia da alma Jeremias revela nesta oração? Será que os pecados dos que nos rodeiam o nosso coração às lágrimas? O profeta sabia muita coisa sobre a tragédia das dores. Será que nós ( Gálatas 4:17 )? Oração para a Pity ( Lamentações 2: 19-22 )

Eis que, ó Senhor, e considera a quem fizeste isso. Hão de as mulheres comer seus frutos, e as crianças que trazem nos braços? deve o sacerdote eo profeta ser morto no santuário do Senhor? O jovem ea velha mentira sobre a terra nas ruas: as minhas virgens e os meus jovens vieram a cair à espada; tu os mataste no dia da tua ira; mataste, e não pena. Tu tens chamado como em um dia solene meus terrores, para que no dia da ira do Senhor quem escapasse ou ficasse; aqueles que eu tenho enrolado e trouxe o meu inimigo os consumiu. - Lamentações 2: 19-22 Esta sinfonia de tristeza começa da mesma forma que o anterior one "Eis, ó Senhor" ( 01:20 ). Que medo oração é esta! Ele contém um catálogo vívido dos horrores do cerco de Jerusalém e do apelo do profeta por piedade. Angústia leva os homens a Deus. Gravemente afligido, eles são obrigados a derramar seu coração diante dEle. Earnest, oração privada é naturalmente associado frequentemente com a noite ( 02:19 ; Salmo 119: 62 ). A oração como queixa ( Lamentações 3 )

Além disso, quando clamo e grito, ele exclui a minha oração .... Quem é aquele que manda, e assim acontece, quando o Senhor o tenha ordenado? Da boca do Altíssimo tanto o mal como o bem? Por que blasfema queixaria o homem


vivente, o varão por causa do castigo dos seus pecados? Vamos pesquisar e experimentar os nossos caminhos, e voltemos para o Senhor. Levantemos os nossos corações com as mãos para Deus nos céus. Nós transgredimos, e fomos rebeldes tu não perdoou. Cobriste com raiva, e nos perseguia: mataste, tu não teve pena. Tu te coberta com uma nuvem, que a nossa oração não deve passar. Tu nos fez como escória e refugo no meio do povo. Todos os nossos inimigos abriram suas bocas contra nós. Temor e cova vieram sobre nós, assolação e destruição. Os meus olhos corre para baixo com rios de água para a destruição da filha do meu povo. Os meus olhos derramam lágrimas, e não cessam, sem haver intermissão, até que o Senhor atente e veja desde o céu. Os meus olhos afligem o meu coração por causa de todas as filhas da minha cidade. Os meus inimigos me caçaram, como um pássaro, sem justa causa. Eles cortaram a minha vida na masmorra, e lançaram pedras sobre mim. Águas correram sobre a minha cabeça; então eu disse: Estou cortado. Invoquei o teu nome, ó Senhor, para fora da mais profunda masmorra. Tu ouviste a minha voz; não escondas o teu ouvido ao meu suspiro, ao meu clamor. Tu drewest perto no dia em que eu chamei a ti, tu disseste: Não temas. Ó Senhor, tu confessou as causas da minha alma; remiste a minha vida. O Senhor, tu tens visto a minha errado; julga a minha causa. Viste toda a sua vingança, todos os seus pensamentos contra mim. Ouviste as suas afrontas, Senhor, todos os seus desígnios contra mim; Os lábios dos que se levantam contra mim e os seus desígnios contra mim o dia todo. Eis o seu sentar-se, e ao levantarem-se;Eu sou a sua canção. Dai-lhes a recompensa, Senhor, conforme a obra das suas mãos. Dê-lhes tristeza de coração, maldição tua sobre eles. Perseguir e destruí-los com raiva de debaixo dos céus do Senhor. - Lamentações 3: 8 , 37-66 Nesta terceira Lamentação temos dois ou três aspectos impressionantes da oração. Primeiro de tudo, há algumas orações que nunca chegam aos ouvidos de Deus. "Ele exclui a minha oração ... A oração não deve passar por" ( 3, 8 , 44 ). Satanás se esforça para criar uma barricada entre nós e Deus, para que nossas orações não consigo falar com ele ( Daniel 10: 11-13 ). Corações, bem como as mãos devem ser levantadas para o céu ( 3:41 ). Então Jeremias nos dá outra: "Não temas" de oração ( 3:57 ). A oração para o juízo sobre os transgressores é mais expressivo ( 3: 58-66). Jeremias quer que eles encantada com "tristeza de coração", como lhe tinham causado ( 3:65 com 2:11 ). Oração para o oprimido ( Lamentações 5 )

Lembra-te, Senhor, o que há de vir sobre nós: considera, e olha para o nosso opróbrio. Nossa herança passou a estranhos, e as nossas casas a forasteiros. Somos


órfãos sem pai, nossas mães são como viúvas .... Eles levaram os jovens para moer, e as crianças caíram sob a madeira. Os mais velhos já não se assentam nas portas, os jovens de sua canção. A alegria do nosso coração é cessado; nossa dança-se em lamentação. Caiu a coroa da nossa cabeça; ai de nós, que pecamos! Para isso desmaiou o nosso coração; para os nossos olhos são fracas. Pelo monte de Sião, que está assolado, andam os chacais ele. Tu, ó Senhor, permanecerás para sempre; trono tua de geração em geração. - Lamentações 5: 1-3 , 13-19 Enquanto o quarto lamento é sem oração, esta quinta lamentação é uma oração inteira, com um apelo para aquele que fica acima dos séculos ( 05:19 ). Como uma oração, o canto fúnebre é uma elaboração da aflição daqueles devastado pela guerra e banimento. A última Guerra Mundial começou solto porque o servo, um cabo de uma só vez, tentou dominar o mundo. Em meio a todas as mudanças é encorajador saber que Deus continua a mesma. "Tu permaneces". Vamos manter o Tribunal de Cristo, tendo em vista, a fim de que a nossa coroa deve cair a partir de nossa cabeça ( 5:16 ).

Ezequiel Ezequiel, o profeta místico, ocupa um lugar de honra entre os intercessores do Antigo Testamento. Como a voz do Senhor que "toda a casa de Israel," Ezequiel vivia em plena comunhão com Aquele que ele representava. É com ele que aprendemos que as bênçãos prometidas devem ser procurados e apropriados ( 36:37 ). Bênçãos temporais e espirituais estão diante de Ezequiel que ele escreve para o próprio povo de Deus. A consumação das promessas de Deus estão por vir como resultado, entre outras bênçãos, de oração.Através da oração, nós estamos preparados para as promessas, e pela oração as promessas se tornam reais para nós. É também a partir de Ezequiel que descobrimos que os homens não oram o suficiente. Há uma luta que equivale a agonia-a agony- ainda doloroso rentável "Que ninguém, mas aquele que sente que sabe." O anseio de uma alma, que não admite negação, nunca recebe a bênção transbordante de um céu aberto.

Comparando com Jeremias Ezequiel, parece como se o primeiro tinha uma reverência mais profunda do que o último. Ezequiel pode faltar abordagem ousada ousada de Jeremias a Deus, e ele certamente não é caracterizada pela paixão tenso de Jeremias e sua imensa sensação da necessidade de Deus como seu refúgio e amigo. No entanto, para Ezequiel, Deus foi muito real e "cingido com uma misteriosa glória que o torna praticamente inacessível." É significativo desse afastamento de Deus que o diálogo ea oração são raros no livro de Ezequiel. O diálogo em 04:14 gira em limpeza cerimonial, e apesar de "a mão do Senhor estava com ele muitas vezes, há muito poucas orações no


livro." Ezequiel deve ter sido um coração orante ter discernido visões de Deus através dos céus abertos ( 1: 1 ). Ezequiel caiu sobre seu rosto quando ele viu a glória de Deus, na planície ( 03:23 ), e essa atitude ele ofereceu seus breves orações de intercessão ( 9: 8 ; 11:13 ). Oração como protesto ( Ezequiel 04:14 )

Então disse eu: Ah, Senhor Deus! eis que a minha alma não foi contaminada: pois desde a minha mocidade até agora jamais comi do animal que morre de si mesmo, ou que é dilacerado em pedaços; nem carne abominável entrou na minha boca. - Ezequiel 04:14 Endereço usual de Ezequiel foi "O Senhor Jeová" ( 04:14 ; 9: 8 ; 11:13 ). Ele sempre foi dominado pela grandeza de Deus enquanto ele se aproximava dele. Como todo o seu ser se revoltaram contra o que Deus lhe pediu para fazer! Deus graciosamente fez uma desagradável tarefa mais agradável, e fora o profeta foi como um símbolo da fome as pessoas estavam a suportar ( 24:27 ). Quando em vigor, a oração de intercessão é nossa, sabemos o que é ser levantado pelo Espírito entre a terra eo céu ( 8: 3 ; 11: 1 , 21 ). Oração para a Preservação de Resíduos ( Ezequiel 9: 8-11 )

E sucedeu que, enquanto eles estavam matando-os, e eu fiquei, que eu caí sobre o meu rosto, e clamei, e disse: Ah Senhor Deus! ? tu queres destruir todo o restante de Israel, teu derramar tua indignação sobre Jerusalém - Ezequiel 9: 8 Embora Ezequiel sabia que os juízos de Deus foram apenas ele ainda mudou-se para pleitear o restante de Israel. Como intercessores anteriores, o profeta diz que Deus que sua reputação está em jogo. Por causa de suas promessas ao seu povo, Ele não pode destruir todo o restante de Israel. Mas a severidade da resposta divina não deixou espaço para qualquer mitigação do julgamento. Deus, no entanto, o julgamento já ânimos com misericórdia. Oração Santuário ( Ezequiel 11: 13-16 )

Então caí sobre o meu rosto, e clamei com grande voz, e disse: Ah Senhor Deus! tu queres fazer um fim ao remanescente de Israel? ...


Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus; Ainda que os lancei para longe entre as nações, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia eu serei para eles como um pequeno santuário, nas terras para onde forem. - Ezequiel 11: 13b , 16 Deus convida-nos não só no seu santuário a orar. Ele próprio é como "um pequeno santuário" para seu povo exilado ( 11:16 ). E. May Grimes nos ensinou a sing-

"Um pouco Sanctuary" Tu és para mim! Ó Jesus, mais amada! Eu vivo em Ti: Meu coração se aquieta sob dossel de amor, Seu certo lugar permanente where'er eu vago.

"Um pouco Sanctuary" Tu és para mim! Meu coração encontrou a sua casa eterna, O "Santo dos Santos" é aberto de largura, E eu possa entrar e ficar satisfeito.

"Um pouco Sanctuary" Tu és para mim! No santuário de fábula, mas a realidade profunda! Tu disseste que deve ser assim quando a tua chamada Levantei-me e seguiu de bom grado, deixando todos.

"Um pouco Sanctuary" Tu és para mim! Todos alegria eu armar minha barraca contigo; Ou ainda pronto para viajar à Tua palavra"Em Ti" I "ao vivo e movimento," mais abençoado Senhor.

"Um pouco Sanctuary" Tu és para mim! Eu sempre estou "em casa" em terra ou mar; Sozinho, mas nunca solitário agora, eu provo O "cem vezes:" Senhor Jesus, em Teu amor.

A frase preciosa "Eu serei para ti como um pequeno santuário" pode ser expressa "como um santuário para um pouco." Durante o cativeiro de seu povo, a presença de Deus com eles espiritualmente seria em vez da presença de ida simbólica em seu templo. Deus já havia declarado que iria abandonar o santuário de material e entregar a destruição. Agora, Ele oferece-Se como um santuário para Seu povo


espalhadas entre inimigos.Ele é abençoado saber que quando excluído a Casa de Deus, que pode ser fechada com ele.

Ezequiel considerou um pecado não orar por aqueles que Deus havia permitido a ser levado para o cativeiro. Como um intercessor, o profeta é semelhante a Abraão pedindo Sodoma ( 14:14 , 16 , 18 , 20 ).Deus sempre justa causa de suas ações ( 14:23 ; 16:22 , 27 , 49 ; 18:25 ; 42: 1-9 ). A função normal da oração é para interceder junto a Deus por outros ( 22:30 ). Foi triste missão de Ezequiel para transmitir ao julgamento de Israel Deus sobre a nação por seus pecados graves ( 22: 23-31 ), mas a mensagem do profeta suspirando parecia um conto ocioso e seu coração-sob foi"Ah Senhor Deus! Eles dizem de mim: Porventura ele não fala parábolas" ( 20:49 )? Tal oração ecoa o desespero da tarefa de Ezequiel. No entanto, ele teve o imprimatur de um verdadeiro porta-voz de Deus ( 33:33 ).

Deus nunca se esquece de seu povo, mesmo embora ele possa ter a oportunidade de afligi-los. Seu "benignidade Ele não retirarei totalmente a eles." Assim, quando o pecado é cuidadosamente tratada e corações estão totalmente restaurado, oração comunhão é uma realidade abençoada mais uma vez ( 36:37 ). Não é o vento que dá vida do Espírito Santo ( João 3: 8 ), e que não estamos justificados em oração ao Espírito ( 37: 9, 10 )? O Espírito Santo também é o rio que sai do santuário ( 47: 1-12 ; João 7: 37-39 ).Enquanto os sacerdotes exercido funções judiciais e ensinou as pessoas distinções rituais (40-47), os sacerdotes do Novo Testamento são visíveis para o seu ministério de intercessão ( I Pedro 2: 5 , 9 ;Apocalipse 1: 6 ; 05:10 ; 20: 6 ; I Timóteo 2: 8 ).

Daniel Tanto Daniel e Ezequiel eram judeus cativos na Babilônia que souberam superar suas adversidades através da oração. Porque ele era de descendência principesco ( 1: 3 ), posto e formosura de Daniel ele equipado para o serviço palácio, onde, apesar da atmosfera poluída de uma corte oriental ele viveu uma vida de oração e de pureza. As orações de Daniel formam um estudo rentável. Destacam-se entre os de oração episódios do livro é a determinação de Daniel, quando o primeiro-ministro de um monarca orgulhoso e idólatra, para manter um altar de oração para que ele pudesse reparação por dia ( 06:10 ). Acima e além de tudo, Daniel era um homem de oração ( 02:19 , 23 ). Junto com seus companheiros tementes a Deus ( 1: 7 ) Daniel invocado


a Deus sabedoria e graça necessária. Como o resultado de suas orações, seu governante pagão veio a saber que havia um Deus no céu capaz de revelar todos os segredos. Quando ele veio para a interpretação dos sonhos, o que houve antes de prostração por Deus

Tal como a terra Nunca vi; tal como o Céu se inclina para ver.

As orações dos hebreus cativos eram da espécie predominante, trazendo o desbloqueio desejado de segredos e honra para os próprios intercessores. Oração para a Interpretação ( Daniel 2:17, 18 )

Então Daniel foi para a sua casa, e fez a coisa conhecida a Hananias, Misael e Azarias, seus companheiros, para que pedissem misericórdia ao Deus do céu sobre este mistério; que Daniel e seus companheiros não perecessem com o resto dos sábios de Babilônia. - Daniel 2:17, 18 Junto com o propósito de os cativos não se contaminar com iguarias do rei ( 1, 8 ), não deve ter sido fervorosa oração para que pudessem ser impedidos de qualquer coisa que possa impedi-los de se tornar a mídia de revelação. Com suas vidas em perigo, Daniel e seus amigos apelaram ao Deus do céu e foram ouvidas em que eles temiam. Deus deu-lhes a capacidade de interpretar o sonho de Nabucodonosor ( 02:18 ). Daniel não se esqueça de agradecer a Deus por tal revelação ( 2: 20-23 ). Daniel sabia que o poder da oração unida e por isso procurou a comunhão de seus companheiros ( 02:17 ). O profeta também acreditava em ser definido em oração. Ele sabia exatamente como orar e pelo que orar ( 2:18, 19 ). Daniel Da mesma forma se misturavam elogios com a sua oração ( 2: 20-23 ). A continuidade da história nacional é reconhecida na palavra-oração "Deus de nossos pais" ( 02:23 ). Que doce comunhão os jovens hebreus devem ter tido com seu companheiro Divino na fornalha ardente ( 3:25 )! Enquanto não temos nenhuma oração falado deles, eles tinham toda a confiança de que Deus iria justificar sua fé nEle ( 4:34 ).


Oração em provação do Decreto ( Daniel 6: 10-15 )

Quando Daniel soube que o edital estava assinado, entrou em sua casa; e suas janelas abertas em seu quarto em direção a Jerusalém, ele punha de joelhos três vezes ao dia, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer. - Daniel 6:10 Desafiando o decreto de Dario, Daniel manteve a janela aberta na direção de Jerusalém e orou a Deus ( 6:10, 11 ; Salmo 5: 7 ). Três vezes por dia ele orou ( Salmos 119: 64 ). Qualquer casa é abençoado de Deus, quando a janela está aberta diariamente para Jerusalém. O contexto da oração de Daniel neste momento é digno de nota. Sua remodelação do governo não foi recebida favoravelmente pelos príncipes que odiavam Daniel. Invejoso de sua posição, eles atacaram a sua reputação, mas não consegui encontrar nada contra ele. O único ponto de ataque bem sucedido possível era a religião de Daniel. Três vezes por dia ele orou. Agora, o decreto de Dario proibiu seu reconhecimento de Deus. O que ele deve fazer? O que ele fez? Ora, ele continuou a manter sua oração-relógio, apesar de sua ação significou a cova dos leões. Oração prevaleceu por Daniel, como seus companheiros, foi preservado, e desgraça destinado ao Orar uma ultrapassou seus adversários. Se mantivermos o canal a céu aberto, Deus vai cuidar de tudo a nosso respeito. Oração de Confissão ( Daniel 9 )

E orei ao Senhor meu Deus, e fiz a minha confissão, e disse: Ó Senhor, Deus grande e tremendo, que guardas a aliança ea misericórdia para com os que o amam e aos que guardam os seus mandamentos;Pecamos, e cometemos a iniqüidade, e perversamente, e se rebelaram, desviando dos teus preceitos e das tuas ordenanças: Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, os nossos príncipes , e nossos pais, ea todos os povos da terra. Ó Senhor, pertence a justiça a ti, mas a nós a confusão de rosto, como hoje se vê; aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, ea todo o Israel, que estão perto e aos de longe, em todas as terras para onde os tens lançado por causa das suas transgressões que cometeram contra ti. Ó Senhor, a nós pertence a confusão de rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes, ea nossos pais, porque temos pecado contra ti. Ao Senhor, nosso Deus, pertencem a misericórdia eo perdão, pois nos rebelamos contra ele; Não demos ouvidos à voz do Senhor, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por intermédio de seus


servos os profetas. Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso a maldição se derramou sobre nós, o juramento que está escrito na lei de Moisés, servo de Deus, porque pecamos contra ele. E ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós, e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande mal; porquanto debaixo de todo o céu nunca se fez como se tem feito a Jerusalém. Como está escrito na lei de Moisés, todo este mal nos sobreveio: ainda não fez a nossa oração diante do Senhor, nosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqüidades, e compreender a tua verdade. Por isso, o Senhor vigiou sobre o mal, eo trouxe sobre nós, porque o Senhor nosso Deus é justo em todas as obras que faz; pois não obedecemos à sua voz. E agora, ó Senhor, nosso Deus, que trouxeste teu povo da terra do Egito com mão poderosa, e ganhaste para ti nome, como hoje se vê; temos pecado, temos procedido impiamente. Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, peço-te que a tua ira eo teu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte, porque pelos nossos pecados, e por causa das iniqüidades de nossos pais, Jerusalém eo teu povo se fez um opróbrio para todos os que estão ao nosso redor. Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração do teu servo, e as suas súplicas, e fazer com que o teu rosto brilhar sobre o teu santuário assolado, por causa do Senhor. Ó meu Deus, inclina o teu ouvido, e ouve; abre os teus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a cidade que é chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossas súplicas diante de ti em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias. Ó Senhor, ouve; Ó Senhor, perdoa; Ó Senhor, atende-nos e fazer; adiar não, por tua causa, ó meu Deus, porque a tua cidade eo teu povo são chamados pelo teu nome. - Daniel 9: 4-19 O que um capítulo busca é esta! Deve ser lido em cima de joelhos. Daniel fez um reconhecimento pleno dos pecados de seu povo, unindo-se a eles. Ele se baseou na justiça, paciência e misericórdia de Deus (9, 5 , 9 ). A resposta rápida foi dada ( 09:23 ). Resposta à oração começa com a certeza no coração de que Deus ouve e responde as orações. Essa fé foi Daniel ( 9: 17-19 ). Resumindo este modelo de oração podemos notar essas características Burgess e Proudlove lidar, totalmente e solícito em seu volume já mencionado1 Lugar de Oração

- "Ele entrou em sua casa"

2. Coragem em Oração

- "Suas janelas abertas"

3. Direction em Oração

- "Para Jerusalém"

4. atitude para Oração

- "Ele punha de joelhos"

5. Regularidade em Oração - "Três vezes por dia" 6 Ação de Graças em Oração - "Dava graças diante do seu Deus"


7 Continuidade em Oração

- "Como também antes costumava fazer."

A conclusão da oração, um dos mais belos orações na Bíblia está redigida de Daniel em termos que soam mais como o Novo Testamento do que no Antigo ( 9: 17-19 ). A oração de Daniel foi para o Deus de Israel: "Meu Deus" - "O nosso Deus" ( 9: 8 , 17, 18 ); um Deus que fica acima dos séculos ( 06:26 ); um Deus de perdão ( 9: 9 , 18, 19 ); um Deus cujo passado palavra nunca é esquecida ( 09:11 , 13 ); um Deus que oferece os chamados por seu nome ( 9:19 ); um Deus que usa anjos ( 09:21 ; Zacarias 1 ; Lucas 1:19 , 26 ). Oração e seus resultados Espirituais ( Daniel 10 )

E, no dia vinte e quatro do primeiro mês, como eu estava à borda do grande rio, o Tigre; Então eu levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz: o seu corpo era como o berilo, eo seu rosto como o aparecimento de um relâmpago, e os seus olhos como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés como o brilho de bronze polido, ea voz das suas palavras como a voz de uma multidão. E eu, Daniel, tive aquela visão: para os homens que estavam comigo não a viram; mas um grande temor caiu sobre eles, para que eles fugiram para se esconder. Fiquei pois eu só a contemplar a grande visão, e não ficou força em mim, porque a minha formosura-se em mim em corrupção, e não tive força alguma. Contudo, ouvi a voz das suas palavras: e quando eu ouvi a voz das suas palavras, eu caí num profundo sono, com o meu rosto, e meu rosto em direção ao chão. E eis que uma mão me tocou, e me pôs sobre os meus joelhos e sobre as palmas das minhas mãos. E ele me disse: Daniel, homem muito amado, entende as palavras que te vou dizer, e levanta, pois a ti sou enviado. E quando ele comigo esta palavra, pus-me em pé tremendo. E disse-me: Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia em que tu puseste o teu coração a compreender ea humilhar-te perante o teu Deus, as tuas palavras foram ouvidas, e eu vim por causa das tuas palavras. Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me; e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. Agora vim, para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos derradeiros dias; porque a visão é ainda para muitos dias. E quando ele tinha falado tais palavras a mim, eu o meu rosto para o chão, e eu fiquei mudo. E eis que um que tinha a semelhança dos filhos dos homens me tocou os lábios; então abri a minha boca, e falei, e disse àquele que estava diante de mim, ó meu Senhor, pela visão de minhas tristezas são transformadas em cima de mim, e não retenho força. Pois como pode o servo do meu senhor falar com o meu senhor? pois, quanto a mim, desde agora não resta força em mim, nem fôlego ficou em mim. Então tornou a tocar-me um que tinha a semelhança de um homem, e me


consolou, e disse: Ó homem muito amado, não se desespere: a paz esteja contigo, ser forte, sim, ser forte. E quando ele tinha falado comigo, fiquei fortalecido, e disse: Deixa meu senhor; pois tu me fortaleceu. Então ele disse: Sabes por que eu vim a ti? e agora vou voltar a lutar com o príncipe da Pérsia, e quando eu me for por diante, eis que o príncipe da Grécia virá. Mas eu te declararei o que está gravado na escritura da verdade, e ninguém há que se esforce comigo contra essas coisas, mas Miguel, vosso príncipe. - Daniel 10: 4-21 Nesse grande capítulo com a sua visão da glória de Deus de absorção de alma temos o privilégio de testemunhar "o lado celeste da oração." 1. Resultados da oração na visão inspirada ( 10: 7-11 ). Tal visão nos humilha ( 9: 8 ), mas asseguranos do amor imutável de Deus ( 9:11 ). 2. Oração assegura uma audiência imediata com Deus ( 10:12 ). Embora as respostas pode ser adiada, a audiência é sempre garantida. 3. Resultados da oração na sabedoria inspirada ( 10:14 ). Além de comunhão ininterrupta com Deus, discernimento espiritual em Sua Palavra e as formas não é possível. 4. A oração nos proporciona a força necessária ( 10:18, 19 ). Espera em Deus, renovamos, ou troca, a nossa força ( Isaías 40:31 ). Comparar 10:12 com Lucas 11:24 ; João 11:41 . 5. Oração afasta todo o medo ( 10:12 , 19 ). A fé eo medo não podem existir juntos. A um destrói o outro ( Salmo 46: 1, 2 ).

Oração para iluminação ( Daniel 12: 8-13 )

E ouvi, mas não entendi: então eu disse: Senhor meu, qual será o fim destas coisas? - Daniel 12: 8 O coração de Daniel foi incomodado por uma revelação completa da Era da Igreja e do arrebatamento da Igreja não foi concedida a ele (09:28). Ele estava entre os profetas que só discernidos os sofrimentos de Cristo ea glória que deve seguir ( I Pedro 1:10 ). Daniel acredita no céu e no inferno ( 12, 2 ); e que, como o fim se aproxima bons homens se tornará melhor, e os homens maus pior ( 12:10 ); e que uma ressurreição gloriosa seria seu ( 12:13 ).

Oséias Em um estilo, um tanto abrupta e figurativa, Oséias escreve que Israel não é apenas apóstata e pecador, mas que o seu pecado leva seu personagem a partir de seu relacionamento exaltado. Quanto mais alto se sobe, mais profunda que nós caímos. Israel tinha sido esposa de Jeová. Tornando-se adúltera, ela foi repudiada. A


mensagem de Oséias de esperança é que, quando totalmente purificada, ela será restaurada (3: 5 ). Embora nenhuma oração, como tal, são registrados em Oséias, mas muitas luzes laterais na "oração" são aflorados pelo profeta. Orações a ídolos sem resposta e entristecer Deus ( 04:12 ). Oração, de aflição, encontra Deus pronto para ajudar ( 05:15 ). A oração é inútil sem penitência pelo pecado ( 6: 1-3 ). A oração deve ser sincero-out do coração ( 07:14 ; 10:12 ). A oração pode ser breve e rápida. Oséias, em um momento de intensa emoção, como ele contempla a depravação de Israel e seu fim inevitável, enviou-se a Deus a oração rápida selvagem: "Dai-lhes, Senhor, o que queres dar-lhes dar-lhes uma madre que aborte e seios secos? "( 09:14 ). A oração tem suas raízes no passado. Buscando a acender em um povo obstinado senso de bondade divina, Oséias apontou-lhes a história ( 11: 1-4 ; Amos 2: 9, 10 ). A oração, quando acompanhadas por penitência, é expressivo. "Tomai convosco palavras ... Assim daremos os novilhos de nossos lábios" ( 14: 2 ). A oração-estima do verdadeiro arrependimento, que levamos conosco são as nossas ofertas no lugar de bezerros ( Salmo 51:17 ; 66: 3 ; Isaías 48:20 ; Hebreus 13:15 ).

Joel Ellicott, em seu comentário sobre Joel, diz que este menor profeta "tem um pedido peculiar à atenção do leitor cristão, na medida em que ele anuncia o advento do Consolador, que viria a seguir continuar e concluir a obra do Salvador. Joel é tão enfaticamente o profeta do Espírito Santo como Isaías é enfaticamente do Messias. " Oração em Situação de Emergência ( Joel 1:19, 20 )

Ó Senhor, a ti clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, ea chama abrasou todas as árvores do campo. Os animais do campo suspiram por ti; porque as correntes de água se secaram, eo fogo consumiu os pastos do deserto. - Joel 1:19, 20


Muitas pessoas esperam por uma crise para alcançá-los antes que eles orar. Uma atitude habitual oração teria os preparou para a crise. Aqui temos mais uma daquelas orações da Bíblia de "emergência". Ellicott novas observações: "Há mais ensino nas palavras deste profeta inspirado de extrema importância em todos os momentos, e especialmente nestes últimos dias, o ensinamento de que Deus ouve a oração em relação a esses eventos que são devidos, uma vez que é dito as leis da natureza. Estamos, por vezes, se reuniu com o argumento de que é mesmo uma impertinência de se esforçar para interferir com as leis de nossas orações. Mas temos um professor mais sábio em Joel. Quando a nossa terra está ameaçada pela fome com a seca excessiva (ou por excesso de chuvas) eo impulso natural de nossos corações é oferecer orações e intercessões a Deus Todo-Poderoso, podemos recorrer ao precedente impressionante que Deus nos deu neste profeta, pois quem sabe se (mesmo em nossa emergência) Ele vai e se arrependerá e deixar após si uma bênção? " Oração e choro ( Joel 2:17 )

Deixe os sacerdotes, ministros do Senhor, chorar entre o alpendre eo altar, e digam: Poupa a teu povo, ó Senhor, e não dar a tua herança ao opróbrio, para que as nações façam escárnio dele: Por que diriam entre os povos: Onde está o seu Deus? - Joel 2:17 O sofrimento causado pelos gafanhotos destruidores causou as lágrimas e orações dos sacerdotes. O que um forte apelo a Deus para considerar a sua reputação! Se ele não conseguir ajudar o seu povo, o que as nações acha dele? Eles iriam pensar que ele era mais incapaz do que dispostos a resgatar os Seus. Para salvar sua reputação, então, ele é obrigado a interpor. Assim, em um dia de calamidade extrema, como Joel descreve, os sacerdotes são chamados a suplicar a Deus para poupar o seu povo. E eles são dadas mais um daqueles abençoados "não têm medo" ( 02:21 ). Para os judeus, o Templo era, num sentido absolutamente único ", a casa de oração" ( Esdras 10: 1 ; Mateus 21:13 ). Os sacerdotes choraram e oraram "entre o alpendre eo altar" da "bela casa onde te louvavam nossos pais" ( Isaías 64:11 ). Sob a graça, não importa onde oramos por todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo ( 02:32 ; Romanos 10:13 ). Nosso Senhor estava mais preocupado com o espírito do que a esfera de adoração ( João 4: 20-24 ).


Amos Embora Amos olhou para si mesmo como um leigo, em vez de um profeta ( 07:14 ), no entanto, a palavra do Senhor veio a ele enquanto ele meditava entre as colinas solitárias e que ele foi para a profetizar e orar. "Vale ressaltar que em Amós temos a primeira indicação clara da varredura ampliação do olhar do profeta. Seu olhar percorre o reino circundante. Israel já não é pensado exclusivamente, o seu destino já não é contemplada para além de que do circundante impérios com que foi intimamente ligados. Jeová é o Deus do mundo, e não de Seu povo peculiar apenas a raça hebraica ". Oração para a pausa e Perdão ( Amós 7: 1-9 )

E aconteceu que, quando eles tinham acabado de comer a erva da terra, eu disse: Senhor Deus, perdoa, peço-te; quem levantará Jacó? pois ele é pequeno. Então eu disse: Senhor Deus, cessa, eu te peço; subsistirá Jacó? pois ele é pequeno. - Amos 7: 2 , 5 Esta oração solitária do livro é significativo. Amos viu a primeira onda de desastre na destruição do alimento do povo e intercedeu por trégua da praga de gafanhotos e de perdão. Fundamento do profeta toma a forma: "Quem é Jacó que ele deve ficar porque ele é pequeno?" Amos a popa, de quem se poderia esperar pouco de piedade, se declarou duas vezes que o golpe não deve cair sobre Israel ( 7: 2 , 5 ). A Voz Divina pode ser detectado em muitos aspectos, mesmo na medida para o oeste vagabundo dos assírios, e ao profeta que voz era a mais real de todas as realidades ( 3, 9 ). Tão profundamente ter suas notas afundado na alma que não é tanto o profeta, que fala como a voz que fala por ele. O destemor de Amos visto em sua resposta corajosa para a insinuação do cortesão-sacerdote Amazias ( 7: 12-17 ), emitido a partir de seu temor de Deus. Tal como acontece com outros profetas, Amós aponta para a história ( 2, 9, 10 ). Buscando Deus é equivalente a solicitar bom ( 05:15 ), eo bom é "o estabelecimento da justiça na porta" ( Miquéias 3: 3, 4 ). Cinco vezes, Amos usa a palavra "seek" ( 5: 46 , 8 , 14 ). Aquele que buscamos em oração é o Deus da criação e da graça, e, portanto, capaz de nos abençoar com a vida.


Obadias Nenhuma oração é encontrado neste livro mais curto do Antigo Testamento. Embora Obadias fala exultante da derrubada destinado de um inimigo tão amargo, existe a tendência de ternura respeitosa em sua mensagem ( 5 ). Curto embora esta profecia é, ele ainda tem a marca da personalidade de Obadias. Seu estilo é vigoroso e suas imagens surpreendentemente ousado ( 4 ). Interrogações abundam através dos vinte e um versículos do livro. Sem oração, Obadias não poderia ter recebido tal visão. Somos advertidos contra o esquecimento nosso passado culpado ( 11 com Isaías 51: 1 ) e exortou a possuir nossas posses ( 17 ). Quando pensamos em todos os aspectos da nossa vida, podemos dizer que o reino é do Senhor ( 21 )?

Jonas Diferentes tipos de oração podem ser encontrados neste pequeno livro, com sua história de um profeta fugitivo. Indignado com a maldade de Nínive, Deus comissionou Jonas clama contra ela, mas o profeta virou covarde e voou para Jope. Para uma análise do livro temos Jonas em uma correção (capítulo 1) -in um peixe (capítulo 2) -in um renascimento (capítulo 3) -num raiva (capítulo 4). Oração dos marinheiros pagãos ( Jonas 1: 14-16 )

Por isso clamaram ao Senhor, e disseram: Nós te rogamos, ó Senhor, nós te pedimos, não nos deixe perecer para a vida deste homem, e que não ponhas sobre nós o sangue inocente; porque tu, Senhor, fizeste como te aprouve . - Jonas 1:14 Embora Jonas conseguia dormir em uma tempestade ( 1: 5, 6 ), ele estava acordado o suficiente na barriga do peixe. A desobediência havia fechado os lábios do profeta ( 1: 6 ), mas o desespero abri-los ( 2: 1; Salmo 51:14, 15 ). O que um forte contraste entre este capítulo apresenta a prontidão das nações para receber as impressões religiosas e orar, e a teimosia e obstinação de Israel. A tempestade, lançando, por sorteio, ea pedido do próprio profeta revelam que os marinheiros eram apenas instrumentos na execução do propósito divino. Deus sempre usa o melhor em mãos. Os marinheiros estrangeiros, na sua angústia, começou a Orar aos deuses pagãos, mas terminou com a oração ao Deus Jonas tinha desobedecido ( 1: 5 , 14 ). Em contraste olhar Atos 27:24 , onde nenhuma oração foi rezou durante uma tempestade. Que a fé não substituem o esforço


pode ser visto pela forma como os marinheiros oraram mas serviram-se ( 1: 5 ; Neemias 4: 9 ). Oração para fugir do inferno ( Jonas 2 )

Então Jonas orou ao Senhor, seu Deus, das entranhas do peixe. E disse, eu chorei por causa da minha aflição ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz. Porque tu me lançaste no profundo, no meio dos mares; e as inundações me cercaram todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Então eu disse: Lançado estou de diante dos teus olhos; como tornarei a olhar para o teu santo templo. As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou, e as algas se enrolaram na minha cabeça. Eu desci até os fundamentos dos montes; a terra com seus bares era sobre mim para sempre, mas tu fizeste subir a minha vida da perdição, ó Senhor meu Deus. Quando desfalecia a minha alma dentro de mim eu me lembrei do Senhor, ea minha oração chegou a ti, no teu santo templo.Os que observam as vaidades deitado deixam a sua própria misericórdia. Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agradecimento; Eu vou pagar isso que eu prometeram. A salvação é do Senhor. - Jonas 2: 1-9 A frase-chave deste capítulo dramático é a que abre, "Então Jonas orou "( 2: 1 ). Então! Quando? Enquanto no ventre do grande peixe, Deus tinha preparado para engolir Jonas ( 1:17 ). Que oração câmara estranho, "Do ventre do inferno chorou I." Mas não importa onde estamos, Deus pode nos ouvir. Foi terrível necessidade de Jonas que o levou a orar. "Quando desfalecia a minha alma dentro de mim eu me lembrei do Senhor" ( 2, 7 ). Se ele tivesse lembrado e obedeceu ao Senhor antes de ir para Tarsis, Jonas não teria desmaiado. Sua "barriga" a oração é notável pelo fato de que foi saturado com as Escrituras, especialmente com citações dos Salmos ( 18: 46 ; 22:24 ; 42: 7 ; 88: 6 , etc), O mar era de Deus mar, e Jonas foi um profeta de Deus, e um genuflexório foi encontrado no coração das águas turbulentas. A oração foi atendida e com uma consagração e comissão renovada Jonas levantou, e foi a Nínive. Quão gratos devemos ser que em nosso problema mais profundo que podemos derramar nosso coração diante do Senhor e experimentar o Seu poder para livrar-nos de um mar de sofrimento! Além disso, essa fervorosa oração de ação de graças nos ensina várias lições necessárias. 1. Deus pode ouvir e ajudar, não importa quem sejamos ( 2: 2 ). 2. Não há nenhuma chance. Tudo acontece de Deus ( 2: 3 ). 3. Fugindo de Deus é uma coisa, sendo tirado é outra completamente diferente ( 2, 4 ). 4. Quanto mais profundo o desespero, maior será a libertação ( 2, 5 ).


5. Não há nada como trabalho de nos despertar para a nossa necessidade ( 2, 7 ). 6. Teimosa recusa a obedecer a Deus não pagar ( 2, 8 ). 7. Gratidão deve ser prático. Preste bem como orar ( 2, 9 ).

Oração de uma cidade Arrependido ( Jonas 3 )

E os homens de Nínive creram em Deus, e proclamaram um jejum, e vestiram-se de saco, desde o maior deles até o menor deles. A notícia chegou também ao rei de Nínive, e ele se levantou do seu trono, e colocou o roupão dele, e cobriu-se de saco, e sentouse sobre cinzas. E fez uma proclamação, ea publicou em Nínive, por decreto do rei e dos seus nobres, dizendo: Nem homens, nem animais, nem rebanho rebanho, gosto de qualquer coisa: não comam, nem bebam água; Mas os homens e os animais sejam cobertos de saco, e clamarão fortemente a Deus: sim, convertam-se, cada um do seu mau caminho, e da violência que há nas suas mãos. Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se aparte de sua ira, para que não pereçam - Jonas 3: 5-9 Que cena deve ter sido ver uma grande cidade superior em seus joelhos em oração e penitência ( 3, 8 )! Homem e animal estavam vestidos com pano de saco e clamou a Deus. A história registra como os animais e os seres humanos foram associados em luto público. Joel descreve o apelo mudo de animais contra o sofrimento como sendo audível a Deus ( 01:20 ). O reconhecimento súbito de um Deus, o rei pagão de Nínive se reuniu com a resposta graciosa de Deus ( 03:10 ). Será que poderíamos ver todas as nossas cidades no saco de arrependimento por causa de seus pecados! Oração de um Profeta Descontente ( Jonas 4 )

E orou ao Senhor, e disse: Peço-te, Senhor, não foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso eu fugi antes para Társis, pois eu sei que tu és um Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e te arrependes do mal. Agora, ó Senhor, tira, peço-te, a minha vida de mim; pois é melhor para mim morrer do que viver. - Jonas 4: 2, 3 O profeta aflito não sabia que tipo de espírito que ele era de, quando ele desejava alguma calamidade desoladora para ultrapassar os ninivitas para arrepender-se sob a sua mensagem de aviso. Em vez de ter uma canção de louvor para o poderoso avivamento que ele testemunhou, Jonas estava descontente com Deus. A palavra para "descontente" é forte, o que significa aborrecido e irritado. A raiva ardia dentro dele. Um antigo escritor expressou: "Em todo o livro de Deus, que dificilmente encontrará um servo do Senhor, tanto por temperamento, como ele está aqui tão rabugento e provocando a


Deus." O que nós gostamos quando as nossas orações não são atendidas de acordo com os nossos desejos? Outros profetas em sua petulância implorou a Deus para matá-los ( 4: 3 ; Números 11: 11-15 ; I Reis 19: 4 ). No diálogo das razões cabaça Deus com o profeta e apelos estreito de coração ao seu bom senso."Você cuidar de uma pequena planta, em que você tem gasto nenhum pensamento ou esforço, e sou eu para não se importar para a grande cidade de Nínive "( 4: 9-11 )? No petulância de decepção, Jonas reza uma oração um tanto tolo e insolente. Ele pediu a Deus para matá-lo ( 4: 2, 3 ). Mas ele não estava com vontade de Orar quando desagradou e irritado. Aqueles que rezam assim, não tem uma visão adequada de Deus. Como infinitamente gentil e gracioso é Deus! Com doce suavidade de uma mãe Ele perguntou: "Fazes bem em ficar com raiva?" Em seguida, com bondade requintado Deus tomou o cuidado amoroso especial de Seu servo cansado. Deus não reprovou Jonas, mas confortou-o. O estande Jonas fez ( 4: 5 ) deixar o calor através de; não tão a Palma Christi, tão famoso pela sua espessura, largura folhagem, que Deus espalhado sobre ele. Quando a cabaça carcomida falhou Jonas, o veio- desafio suave "fazes bem ira por causa da aboboreira?" Orgulhoso, cego Jonas ressentia a destruição da cabaça, mas estava disposto a cumprimentar com equanimidade a destruição de Nínive. Jonas foi condenado de sua própria boca. Como ele lucrou com sua entrevista com Deus não nos é dito. A história se interrompe de repente, com Deus, tendo a última palavra eo melhor.

Miqueias Miquéias, morastita deve ter tido uma personalidade vívida. Evidentemente, ele era um homem de profunda afeição por sua nação e pátria e foi criado para alertar os governantes e as pessoas tanto de certeza julgamento porque a sua malícia bruto. Seu estilo de escrita é semelhante a Isaías ( 4: 1-3 ; Isaías 2: 2-4 ). Notável entre os profetas para a ousadia e rigor de suas denúncias e pela rapidez de seus contrastes, não temos um registro de todas as orações que ele oferecidos. No entanto, suas previsões só poderia ter vindo com ele como se demorou na presença do Senhor, ele descreve de forma totalmente ( 1: 2, 3 ).Como intérprete da vontade divina, Miqueias denuncia esses profetas que proferiu mensagens falsas ( 3: 5 ). Miqueias sabia Deus como Aquele que perdoa a iniqüidade ( 6: 8 ; 07:18 ). Além da oração, não pode ser cheio do poder do Espírito do Senhor ( 3, 8 ), não podemos ficar de pé e alimentação na força do Senhor ( 5: 4 ). Olhando para o Senhor e esperando por Ele são certamente aspectos da oração, fazendo verdadeira luz sobre nós em nossa escuridão ( 7: 8 ).


Naum De acordo com a pregação de Jonas, Nínive voltou-se para Deus, mas um século mais tarde tornou-se totalmente apostatou de Deus, e maduro para julgamento divino ( 1: 9 ; 03:10 ). Então Naum tem apenas um único assunto: a destruição de Nínive. Aqui está um outro livro sem oração. Oração, é claro, está implícito no desempenho de nossos votos ( 01:15 ).

Habacuque Habacuque foi levantado para anunciar a intenção de punir as iniqüidades que prevaleceram entre os seus compatriotas de Deus. Catástrofe do ponto estranho e incrível era para alcançá-los ( 1: 5 ). É rentável para rastrear como o profeta exclamou, com Deus. Oração de Queixas e Vindicação ( Habacuque 1:14 , 12-17 )

O Senhor, até quando clamarei eu, e tu não ouvir! mesmo clamar a ti de violência e tu não salvarás? Por que me fazes ver a iniqüidade, e me fazer ver a vexação? Pois a destruição ea violência estão diante de mim; há também quem suscite a contenda eo litígio. Portanto, a lei se afrouxa, ea justiça nunca se manifesta, porque o compasso ímpios sobre os justos; portanto, errado julgamento procede .... Não és tu desde a eternidade, ó Senhor meu Deus, meu Santo? Nós não morreremos. Ó Senhor, puseste este povo para o juízo; e, ó Deus poderoso, tu firmaste-los para correção. Tu és tão puro de olhos para ver o mal, e não podes contemplar a iniqüidade: por que olhas pára os que procedem aleivosamente, e te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele? E farias os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os governe? Eles ocupam todos eles com o anzol, apanhaos em sua rede, e reuni-los em sua varredoura; portanto, eles se regozijam e se alegram. Por isso sacrifica à sua rede, e queima incenso à sua varredoura; porque por elas enriquece a sua porção, e engrossou a sua comida. Por isso eles mesmos esvaziará a sua rede e não sobra continuamente para matar as nações? -Habacuque 1: 2-4 ; 12-17 Estamos aqui dado mais um exemplo das orações interpolados da Bíblia. O profeta ora a Deus sobre a condição angustiado de Israel, então Deus responde ( 1: 5-11 ), após o que Habacuque toma a sua oração novamente e justifica as ações de Deus ( 1: 12-17 a 2: 1 ). Professor MacFadyen observa que "Habacuque pensou ter encontrado uma resposta


em seu próprio dia de sua oração por intervenção divina ( 1: 5 ), mas, após o medo da decepção, ele começa a aprender que o propósito de Deus, embora com certeza, pode ser lento . A vontade de Deus é, em última instância feito na história, mas não como e quando vai, portanto, "se tardar, espera-o" ( 2: 3 ) Mas se ele é lento, é certo Ela tem seu tempo determinado.. . Ele não vai ficar para trás ( 2: 3 ) ". Grandemente perturbada e agitada, enquanto observa o pecado do seu tempo, Habacuque está em cima de sua torre de vigia, não para ouvir-nos a Deus ( 2: 1 ; Salmo 85: 8 ). Ele teve que fazer uma pausa para ouvir Deus falar. Como uma oração observador, ele recebeu a mensagem de Deus para um povo pecar. O que um verso de ouro que ele deu para o mundo ( 2: 3 )! Outro versículo precioso é o último do capítulo 2, em que a realidade do Deus invisível é contra a zombaria da imagem. Na presença de Deus o silêncio é a sabedoria ( 2:20 ; Zacarias 02:13 ). Oração da Fé ( Habacuque 3 )

A oração do profeta Habacuque sobre Sigionote. Ó Senhor, eu ouvi a tua voz, e estava com medo: Ó Senhor, reavivar a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a conhecer; na ira lembra-te da misericórdia. Deus veio de Temã, eo Santo do monte Parã. Selah. A sua glória cobriu os céus, ea terra encheu-se do seu louvor. E o seu esplendor é como a luz; ele tinha chifres saindo de sua mão, e ali estava o esconderijo da sua força. Antes dele ia a peste, e brasas saiu aos seus pés. Ele se levantou, e mediu a terra; olha, e separou as nações; e os montes perpétuos foram esmiuçados, os outeiros eternos se curvar: os seus caminhos são eternos. Vejo as tendas de Cusã em aflição e as cortinas da terra de Midiã tremer. Foi o Senhor desagradou contra os rios? Foi a tua ira contra os rios? era a tua ira contra o mar, aquele passeio que te sobre os teus cavalos e os teus carros de salvação? O teu arco foi feito completamente nu, de acordo com os juramentos das tribos, ea tua palavra. Selah. Tu apegar a terra com rios. As montanhas te viram, e tremeram: o transbordamento da água passa; o abismo faz ouvir a sua voz, e levantando as mãos ao alto. O sol ea lua param nas suas moradas, ante o lampejo das tuas flechas volantes, e ao brilho intenso da tua lança fulgurante. Tu marchas pela terra, com indignação, fizeste trilhas as nações com raiva. Tu saíste para salvação do teu povo, para salvação do teu ungido; Tu despedaças a cabeça para fora da casa do ímpio, descobrindo o alicerce até ao pescoço. Selah. Tu tachar com seus cajados a cabeça de seus vilarejos: saíram como um turbilhão para me espalharem; alegram-se, como para devorar o pobre em segredo. Tu andar pelo meio do mar com os teus cavalos, pelo montão de grandes águas. Quando eu ouvi, minha barriga tremeu; os meus lábios tremeram na voz entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim, que eu possa descansar no dia da angústia: quando ele sobe ao povo, ele vai invadi-las com suas tropas.


Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; que o rebanho seja exterminado da malhada e não haverá rebanho nas bancas: No entanto, eu me alegrarei no Senhor, eu irei alegria no Deus da minha salvação. O Senhor Deus é minha força, ele fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre os meus lugares altos. Para o chefe cantor em instrumentos de cordas. - Habacuque 3 Quando o profeta começou a sua obra, a nação judaica era apóstata. Julgamentos Ameaçadas tinha sido anunciado. Então recebi esta oração notável de Habacuque ( 3: 1 ), uma oração que para sublimidade do pensamento e da beleza de dicção nunca foi superada. Como o profeta patriótico ora, ele lembra Deus de intervenções providenciais passados em favor de Israel e, em seguida, pede a Deus para fazê-lo novamente ( 3: 2 ). É uma oração notável, expressando confiança em Deus e em Seu poder de fazer coisas grandes e firmes. Unidas pode fazer outra coisa senão tremer enquanto eles testemunham as forças da natureza reconhecendo terrível presença de Deus. Habacuque sobe a alturas sublimes em sua oração, quando ele afirma que não importa quantas calamidades podem ultrapassá-lo, ele vai agarrar com segurança e alegremente a Deus, o Todo-poderoso ( 3: 16-19 ). Perseverante, a fé do paciente é a lição prática do livro antes de nós.

Para aprender com auto cessar, Deixe todas as coisas a vontade do Pai, E gosto diante dele deitado ainda, E'er em aflição, a paz.

Um escritor singular nos aconselha a dedilhar afastado em "violino de Habacuque," quando os dias problemáticos são nossos. A última parte da oração do profeta é dito ser muito bonita no ritmo hebraico, sendo escrito em linhas curtas de três palavras cada um e definir a música.

Sofonias Este antepassado de Ezequias tinha uma missão de reprovação misturado e consolação. "No primeiro plano do retrato profético está a invasão dos caldeus, com suas conseqüências-o de medo saque de Jerusalém ea deportação do povo escolhido de Deus." Sofonias, no entanto, traça um horizonte promissor para um povo expurgados. Porque um dia de grande ira é retratado ( 1:14, 15 ), a oração é ausente do livro. Aqueles que tinham se afastado do Senhor deve manter a sua paz na Sua presença ( 1: 6,


7 ). Quando os seus juízos estão no exterior, ele vai esconder os mansos, que buscam a Sua face ( 2: 3 ). Pesquisando a Jerusalém com lanternas ( 01:12 ), fala de rigor na exposição do mal e contradiz a estimativa de Deus que iria fazer nem uma coisa ou outra. "Ele não faz o bem nem faz o mal." Deus não deixar o mundo para executar-se, sem intervenção nos seus assuntos. A "Não temas" nos assegura de tudo o que Deus é capaz e disposto a fazer ( 3:16, 17 ). "Toda manhã Ele traz justiça à luz: Ele não falha" ( 3: 5 ).Cada dia é um novo lembrete de nossa necessidade e da capacidade de Deus para atender a necessidade. Durante todo o dia a Sua bondade é a parte do coração orante, de confiança, e durante a noite Ele unslumberingly cuida de sua própria. Enquanto Sofonias não contém orações, a exortação a esperar no Senhor está presente ( 3, 8 ).

Ageu "O tema de Ageu é o templo inacabado ", diz Dr. GI Scofield", e sua missão de admoestar e encorajar os construtores "( 1: 4 ). Apatia para a reconstrução do templo chega para repreensão. O profeta também enfatizou a distinção ritual entre o puro eo impuro ( 2: 11-13 ) -a separação tão necessário nos dias de hoje, quando um bom misturador parece ser popular. Apesar de não haver orações de Ageu são registrados, ele deve ter sido um homem de oração ter funcionado como mensageiro do Senhor ( 01:13 ) e ter recebido uma visão de plano e propósito (final de Deus2: 5-9 ). Com escassez prevalente brotando da apatia religiosa, e nenhum sinal de tempos melhores visíveis, Ageu teve a certeza de um diabrilhante "A partir deste dia, vos abençoarei" ( 02:19 ). Somos como o selo do Senhor ( 2:23 ; Cantares de Salomão 8: 6 ; Jeremias 22:24 )?

Zacarias Zacarias é outro dos profetas que deram testemunho de Cristo ( Atos 10:43 ), e que anteriormente testificando Seu sofrimento e glória ( 3: 8 ; 9: 9 ; 11:12 , etc .; I Pedro 1:11 ). O culto universal do Senhor é um dos temas do profeta descreve ( 08:22 ). Mensagens divinas são mediados aos homens por anjos ( 01:12 ; 2: 3 , etc). As orações de homens cruéis culpados de injustiça social que Deus não ouve ( 7: 913). Enquanto Zacarias não foi encontrado orando a Deus, nós encontrá-lo falando com os anjos que Deus enviou ao profeta ( 4: 4 ; 6: 1 ). Menção é feita de alguns que orar perante o Senhor ( 7: 3, 4 ). No Reino Milenar de nosso Senhor, os habitantes do centro da adoração de terra vai depressa suplicar o favor do Senhor ( 08:21 ). O incentivo é dado a Orar para a chuva serôdia ( 10: 1 ), pelo qual entendemos chuva natural e


espiritual. "Rain como antigamente será restaurada para a Palestina, mas, também haverá uma poderosa efusão do Espírito sobre Israel restaurado." O Espírito Santo que inspira a verdadeira oração ( Romanos 8:26, 27 ) é o Espírito de súplica, bem como da graça ( 0:10 ). O ministério do Espírito em mostrar Zacarias "que está por vir" é claramente evidente ao longo do livro. Todos os que amam ao Senhor e que diligentemente obedecer a Sua voz ( 06:15 ), são "prisioneiros da esperança" ( 09:12 ). Dentro em breve, ele vai voltar e gritar: "Voltai à fortaleza", e se vamos subir, a subir e descer em alta para sempre ( 10:12 ).

Malaquias Um expositor europeu de referência nos deu um pensamento digno de citação, "Malaquias é como uma tarde da noite que encerra um longo dia, mas ele é ao mesmo tempo o crepúsculo da manhã, que carrega em seu ventre um dia glorioso." A profecia de Malaquias é um contínuo, repreensão mordaz do começo ao fim. Seu estilo é claramente evidente. Ele prefere uma acusação contra Israel em que ele mostra a visão mais profunda sobre os pensamentos mais íntimos da nação. Ele, então, supõe uma oposição no par: daqueles repreendidos. Sob o muitas vezes repetida "Em que," exposições Malaquias da maneira mais revelador da degradação moral das pessoas e sua indiferença para com sua condição espiritual. Por último, o profeta refuta suas objeções ou protestos que na verdade são orações, em forçada, termos incisivos ( 1: 25 ; 2: 14-17 ; 3: 7-13 ). Seis vezes mais temos a palavra-chave: "em que" ( 1: 1, 2 , 3 ; 02:17 ; 3: 7, 8 ), usado como um desafio a Deus em resposta às suas repreensões por meio de Malaquias. Tem sido apontado que estas de oração protestos têm uma semelhança marcante com as mensagens enviadas às sete igrejas ( Apocalipse 2: 3 ). O "Em que" de um amor desprezado ( 1: 2 ) é colocado ao lado de Éfeso, deixando seu primeiro amor ( Apocalipse 2: 4 ). O "Em que" de um nome desprezado ( 1: 4 ) é comparado com os de Esmirna que se dizem judeus, mas não são o judaísmo antes do "nome" ( Apocalipse 2: 9 ). O "Em que" de um modo desprezado ( 1: 7 ) aparece novamente em Pérgamo onde a ordem do homem era o preferido para a ordem de Deus ( Apocalipse 2:14 ). O "Em que" de uma paciência desprezado ( 02:17 ) é visto em Tiatira, que tinha espaço para se arrepender, mas não o fez ( Apocalipse 02:21 ).


O "Em que" de um bem-vindo desprezado ( 3: 7 ) é semelhante aos que em Sardes que tinha um nome que eles viviam, mas foram mortos ( Apocalipse 3: 1-3 ). O "Em que" de uma parte desprezada ( 3, 8 ) prenuncia que estão em Laodicéia, que se considera rico e precisa de nada ( Apocalipse 03:15 ). Oração-de Protesto ( Malaquias 1: 2 )

Eu vos tenho amado, diz o Senhor. Todavia, vós dizeis: Em que nos tens amado? Não foi Esaú irmão de Jacó? diz o Senhor: ainda que eu amava Jacó. - Malaquias 1: 2 O que uma abordagem imprudente a Deus que era para ser dito que ele não tinha amado o seu povo! Eles parecem surpresos ao ser lembrado de que Ele continuava a amálos. Evidentemente eles tinham esquecido garantias passadas de Seu amor ( Deuteronômio 7: 8 ; 33: 2 ; Jeremias 31: 3 ; Oséias 11: 4 ). Quando a tristeza surge em torno de nossas vidas e estamos perplexos com o que Deus permitir, Satanás está ativo, incutir dúvida na mente sobre o amor de Deus e somos tentados a clamar: "Como você pode me amar?" No entanto, o Seu amor nunca diminui nem alterações. Muitas vezes a afeição do coração é dissipada eo amor divino não é totalmente apreciado.

Porventura já muitos amores dentro Que há espaço escasso para Ele? Em seu lugar dentro do teu coração Mas um pequeno e relutante parte?

Oração-Protesto 2 ( Malaquias 1: 6 )

O filho honra o pai, eo servo ao seu amo; se eu sou pai, onde está a minha honra? e se eu sou senhor, onde está o meu temor? diz o Senhor dos Exércitos para vós, ó sacerdotes, que desprezam o meu nome. E vós dizeis: Em que nós temos desprezado o teu nome? - Malaquias 1: 6 Deus expressa uma outra queixa, desta vez contra os sacerdotes que tinha preparado o seu nome em vão. Símiles simples são usados para descrever a falta de honra. No entanto, com audácia, eles responderam a Deus: "Em que nós temos desprezado o teu


nome?" Os sacerdotes tinham desprezou o grande nome de Jeová, tanto que Ichabod veio a ser escrito sobre os portais do Templo. Temos vida em Seu nome ( João 20:31 ) e se reúnem em seu nome ( Mateus 18:20 ). Que nunca ser culpado de menosprezar nem de desonrar um nome tão ímpar ( II Timóteo 2:19 )! A Name desprezado rapidamente segue na esteira de um amor desprezado. Oração-Protesto 3 ( Malaquias 1: 7 , 13 )

Ye oferecer pão poluído no meu altar; e vós dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível. Dizeis também: Eis aqui, que canseira! eo lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos; e fizestes o que foi rasgado, e os coxos e os doentes; assim fazeis a oferta Aceitaria eu isso de vossa mão? diz o Senhor. - Malaquias 1: 7 , 13 Comandos explícitos em relação aos sacrifícios apresentados a Deus sobre altares prescritos foram desobedecidas. Deus exigiu o primeiro eo melhor, e Ele tinha todo o direito de mesmo. Mas o altar divino foi tratado com desprezo. Os sacerdotes insultado Deus, dando-Lhe seus cast-offs ( 1: 8-14 ). Em seu protesto, os sacerdotes confessou ignorância. Foi assim com Balaão ( Apocalipse 2:14 ). Como a Era da Igreja progrediu veio uma partida de ordem de culto e de governo da Igreja de Deus. Que possamos sempre evitar oferecer a Deus menos do que o melhor! Oração-Protesto 4 ( Malaquias 2:17 )

Tendes enfadado ao Senhor com vossas palavras. Mas vós dizeis: Em que havemos enfadado ele? Nisto que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e ele se agrada; ou: Onde está o Deus do juízo? - Malaquias 2:17 Dr. CI Scofield descreve este protesto como "um pecado de profusão religioso hipócrita." Paciência divina tem sido duramente provada através dos tempos ( Gênesis 6: 6 ). No entanto, nunca Deus age em misericórdia. Caso contrário, os filhos de Jacó teria sido consumida. As pessoas tinham cansado a Deus com palavras-impuros, falsas, palavras indecorosas como aqueles que professavam ser Seus. Mais uma vez na sua oração-protesto eles assumem o papel de inocentes, "Em que havemos enfadado Ti?" Como levianamente as pessoas poderiam repudiar todos os desafios de Deus.


Tiatira tolerava a Jezabel perverso e mal, mas Deus não causar Sua vingança sobre a mentira, mulher idólatra de uma vez ( I Reis 21 ). Como sofredor e paciente Ele é! Mas está chegando o dia em que Sua paciência será julgado até o limite e sua ira descer sobre um mundo culpado ( Apocalipse 15: 7 ). Que possamos ser salvos de cansar o Senhor! Oração-Protesto 5 ( Malaquias 3: 7 )

Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus juízos, e não os guardastes. Tornai-vos para mim, e eu tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos. Mas vós dizeis: Em que havemos de tornar? -Malaquias 3: 7 Com pleno conhecimento de toda a desobediência passado, vontade própria e apostasia, Deus ainda chama o Seu povo para retornar, vendo há perdão com Ele para que Ele possa ser temido ( Salmo 103: 4 ).Infelizmente, a proposta da graça de Deus foi recebido por uma atitude de desprezo e antipatia. "Em que havemos de tornar?" Aqui temos um convite divino e boas-vindas desprezado. Os pecadores de Sardes foram exortados a "Lembre-se ... Voltar ... Arrependei-vos." Um número incontável de hoje são culpados de rejeitar aberturas divinos de misericórdia ( Mateus 11: 28-30 ). Eles não vão vir a Deus para que tenham vida ( Jo 10:10 ). Oração-Protesto 6 ( Malaquias 3: 8 )

Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais. Mas vós dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas. - Malaquias 3: 8 A última repreensão de Deus encontrou uma resposta semelhante. Que inocência hipócrita é na oração-protesto, "Em que roubamos Ti ? " ( 3, 8 ). O que uma acusação! As pessoas tinham roubado a Deus nos dízimos e ofertas, no entanto, quando condenados por esse pecado que insolentemente pro-testou essa reprimenda. Virandose para Laodicéia vamos encontrá-la a sair "o padrão ouro e operação de uma moeda protegida em relação às trapo da imundícia da sua própria justiça." Como estamos propensos a roubar a Deus de muitas coisas, do nosso amor e da vida, serviço e substância! Somos todos ladrões, saqueando Deus do que é seu por direito e redenção. A Bíblia diz: "Pague o que me deves" ( Mateus 26:28 ). Malaquias teria nos saber que as ofertas desprezíveis dificultar bênção. Dízimos, totalmente integralizado, resultar em as janelas abertas do céu ( 1:13 ; 03:10 ). Estamos mais lembrado pelo profeta que Deus registra todos os que vivem em comunhão com Ele em um livro ( 03:16 ). Às vezes desconsolado podemos clamar:


"Onde está o Deus da justiça?" ( 2:11 ), mas Malaquias nos garante um dia de julgamento, quando os justos serão recompensados e os maus consumida ( 03:18 ). Nossa tarefa frutífera de gravar e expor todas as orações do Antigo Testamento terminou. Orações, abrangendo milhares de anos e que vêm de todas as classes e oferecidos por razões muito diferentes, foram considerados. Resumindo as orações dos santos do Antigo Testamento, nós diríamos que eles são1. Geralmente curta e simples -a bom padrão a ser seguido. 2. Particular e Direto particular no que se opor, voltada para esse objeto. 3. Expressa com grande seriedade. Delay aumentou importunação. 4. Oferecido com expectativa de bênção idêntico procurado. 5. Apresentado como pedidos, não como demandas. 6. Em conformidade com a vida de intercessores. Oração e vida fossem um só. 7. Apresentado com a devida reverência e humildade.


II. Orações no Novo Testamento Quando nos aproximamos do tesouro ainda mais rico de oração do Novo Testamento contém, o que mais podemos dizer, mas, "Senhor, é bom para nós estarmos aqui"? No início da nossa meditação, que seja claramente entendido que, enquanto nós encontramos mais uma confirmação, nós não temos nenhuma evidência maior do que os presentes do Velho Testamento sobre o fato de que Deus ouve e responde as orações. De Gênesis a Malaquias, temos a prova cabal de oração sendo totalmente respondida por Deus. Nenhum santo sincero foi mandado embora vazio. No petição em submissão à vontade divina não de uma resposta adequada. Como a Bíblia, no entanto, contém uma revelação progressiva da mente e vontade de Deus, nós temos aspectos relativos ao dever eo privilégio de oração de novo e intenso interesse que uma revelação posterior e mais rica deverá apresentar adicionado de oração segredos está em consonância com o propósito de Deus para fazer com que uma luz mais brilhante para brilhar sobre aqueles redimidos pelo sangue de seu Filho. A vantagem em relação à oração crentes desfrutam nesta Era da Igreja sobre os santos do Antigo Testamento são múltiplas, como veremos. Quão solene uma coisa é viver de acordo com essas vantagens superiores! Orações dos dois Testamentos são diferentes de várias maneiras. Primeiro de tudo, santos do Antigo Testamento foram retomadas na maioria dos casos, com as bênçãos temporais ou temporais. Suas orações eram, mais ou menos, de um terreno natureza. Uma exceção é David, cujo Salmo-orações eram de um celestial natureza. A comunhão espiritual era o seu desejo enquanto ele ofegava depois de Deus ( Salmo 42: 1 ). O Novo Testamento está repleto de indicações para orar e buscar as bênçãos espirituais ( Efésios 1: 3 ). Sob a graça, os crentes estão em posição de vantagem por terra. Deles é uma revelação mais completa do que a desfrutada por santos do passado. Eles foram dadas instruções específicas sobre como os dons e graças espirituais, com promessas e garantias que inspiram confiança para possuirão as suas herdades. Outra vantagem decidiu o cristão possui mais santos da revelação anterior é a de usar o nome de Jesus em petições a Deus. Esperamos que lidar mais plenamente com este aspecto do Novo Testamento da oração, quando chegamos ao assunto de atitudes necessárias. Crentes do Antigo Testamento veio direto a Deus e foram aceitas através do futuro sacrifício propiciatório de Cristo. Abraham, que viu o dia de Cristo, era poderoso como um intercessor em nome desta. Até agora, ele não pediu nada em nome de Cristo, nem teve qualquer profeta ou discípulo, para essa matéria. "Vocês pediram nada em meu nome" (João 16:24 ). O mérito completo da Cruz não poderia ser invocada até que a expiação de Cristo foi completa. Agora, com toda a confiança que podemos confiar em Sua declaração: "Em verdade, em verdade eu vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda" ( João 16:23 ). Outra oração vantagem debaixo da graça é a promessa de Cristo para agir em nosso nome como um intercessor pessoal. "E eu rogarei ao Pai por vós" ( João 14:16 ; Hebreus 7:25 ). Aqui é uma revelação e uma garantia de santos do Antigo Testamento nunca teve. Tal poder e um recurso foi negado eles. Como seria ter força Comunicados e animação aos seus poderosos orações se tal


Mediador tinha sido deles.Agora nossas orações ascender a Deus, amassada e misturada com o incenso ascendente de mérito do Salvador. Nossas vozes antes que eles atinjam o ouvido de Deus cair e se misturar com a voz daquele a quem o Pai ouve sempre. Grande advogado! Amigo Todo Poderoso! Em Ti nossos humildes esperanças dependem; Nossa causa pode nunca, nunca falham Pois Tu és pleitear e deve prevalecer. Uma outra vantagem cristãos desfrutam é o fato de que Cristo assegura-lhes que Ele mesmo vai responder a sua súplica. "Tudo o que pedirdes ... que eu faço. " Não só estamos autorizados a usar o nome ímpar de Jesus, temos a Sua palavra que Ele vai ouvir e responder às nossas orações. Ere abordamos o aspecto do Novo Testamento sobre o nosso tema, uma outra vantagem pode ser mencionado, ou seja, que o ministério do Espírito Santo no reino da oração. Só santos do Antigo Testamento realizada uma medida limitada de tal dom. Como o resultado da obra consumada de Cristo, o bestowment completo desta presente é nosso. O que a vinda do Espírito Santo a intenção de santos orando é visto em Atos dos Apóstolos. Foi o Espírito que os conduziu e espera para nos levar a "um amplo terreno de riqueza desconhecida."

Preceitos e prática da oração de Cristo Antes de aplicar o método que seguimos no Antigo Testamento para o Novo Testamento (examinando os livros em sua dada a fim de descobrir a sua oração em conteúdo), pode ser útil resumir os preceitos e práticas da oração na vida e do trabalho de nossa Senhor. O Mestre nunca discutiu as dificuldades a respeito da oração. Ele tomou como certo que os homens devem sempre orar. Ele, é claro, enumerar razões práticas para nossas falhas óbvias na oração e claramente definidos esses princípios que afetam a oração que prevalece. As instruções específicas reunidos dos quatro Evangelhos provam que Jesus acreditava oração a ser uma força de trabalho, uma dinâmica, ao invés de uma doutrina, na vida de um crente. Para ele, a oração não era sentimento ou teoria ou presunção para a alma que possui a sua realidade. Para Cristo, a oração persiste por causa da prova de sua eficiência. O testemunho inconfundível de Jesus à oração concorda com o sentimento de William Gladstone que: "A oração é o mais alto exercício do intelecto humano", ou com as palavras de William Law: "A oração é o exercício mais divino no coração do homem pode se envolver em. " A. A oração nos preceitos de Cristo

Para ser eficaz, a oração deve ser oferecida de acordo com a ordem divina. Então, muitas orações permanecem sem resposta, simplesmente porque o pray-er não


conseguiu observar as condições claramente definidas. Tentemos, então, analisar o que Cristo ensinou sobre as leis da verdadeira oração. Sinceridade

Os fariseus não orar com o coração. Eles fizeram da oração uma zombaria ( Mateus 6: 5 , 15 ). Suas vidas contradizia a-linguagem de oração que eles usaram ( Mateus 15: 8 ). As linhas expressivas de Tennyson não poderia ser aplicada para os hipócritas Cristo Exposed-

Três vezes abençoado, cujas vidas são orações fiéis, Cujas vidas no maior amor suportar! O que as almas se possuir tão pura! Ou há bem-aventurança como a deles.

Sinceridade, ao que parece, é o primeiro requisito de oração bem sucedida. Deus deve ser abordado em espírito e em verdade ( João 4:24 ).

Os Salmos revelam a urgência e seriedade homens sentiram quando se aproximou de Deus. Suas almas ofegava para Ele como o cervo para os ribeiros de água ( Salmo 42: 1 ). Essa sinceridade pressupõe sentido da necessidade da alma, em seguida, coloca todo o peso de estar por trás do pedido. Desejo interior e urgência das petições estão diante de nós na parábola do amigo importuno ( Lucas 11: 5-13 ) e no apelo da mulher siro-fenícia ( Mc 7, 24-30 ). Humildade

Como a oração é um privilégio, a nossa deve sempre ser a atitude de um sujeito entrar na presença de um soberano. Profunda humildade é ensinado e esperado ( II Crônicas 7:14 ; 34:27 ). Não é essa a lição a ser aprendida a partir da parábola do fariseu e do publicano ( Lucas 18: 9-14 )?

Dois foram para orar; oh, sim dizer, Um foi para me gabar, e uma para orar; Um levantou-se perto, e pisou em alta; O outro não se atrevia a levantar o seu olho; Uma mais perto trilhado altar de Deus, O outro a Deus do altar!


Nosso Senhor foi sempre o inimigo da ambição carnal. Orgulho Ele abominava ( Mateus 26: 20-23 ). Manso e humilde de coração Si mesmo, Ele constantemente repreendeu os fariseus arrogantes orgulhosos.Humildade é a virtude do arrependimento.

Ainda para a alma humilde, Ele faz mesmo transmitir E, para sua morada e seu trono Escolhe os pobres de coração. Arrependimento

Aqui é outro requisito para a oração eficaz. O filho pródigo, embora a sua parte foi tão indigno, encontrou aceitação com seu pai quando verdadeiramente arrependido ( Lucas 15:18 , 21 ). O pecado causa separação de Deus. O arrependimento do pecado é um voltar-se para Deus, um passo tão necessário para a comunhão restaurada (II Reis 8:33, 34; Jeremias 36: 7 ; Atos 08:22 ). Ligada com o arrependimento é a confissão a Deus ( Neemias 1: 4-7 ; Daniel 9: 411 ; Lucas 18:13 ). Quando necessário, deve haver confissão a um outro, se a oração é para ser respondida ( Tiago 5:16 ). A confissão pública do pecado passado Deus perdoou, e que não diz respeito ao público, é desnecessário e pode ser prejudicial. Confissão de pecado nunca deve ser mais público do que o pecado cometido. Obediência

Toda a nossa personalidade deve se mover na direção de nossas orações. É-

Não é o que você diz no que você orar; É o que você é e de bom grado seria. Deus conhece a intenção do coração; E sente sua importunação.

A obediência aos requisitos da vontade divina deve ser do coração ( Deuteronômio 11:13 ; Romanos 6:17 ). Este essencial para a verdadeira oração é também um teste de senhorio ( Romanos 6:16 ). Deus responde as orações daqueles que sabem, obedecer e guardar os seus mandamentos. "Se pedirdes ... guardareis os meus mandamentos" ( João 14:14, 15 ; I João 3:22 ). Temos o exemplo de nosso Senhor nessa questão ( João 8:29).


Sem fé não só é impossível agradar a Deus, mas também para ganhar alguma coisa dele. Deve haver fé inabalável em Seu amor, sabedoria e poder ( Marcos 11: 2224 ; Hebreus 11: 6 ; Tiago 1: 6, 7 ). Todas as coisas são possíveis para aqueles que acreditam. fé afirma que ele pede. Ilustração do Remo Senhor, reforçando o valor da oração de fé ( Marcos 11:23 ), iria apelar para a mente oriental. O paradoxo aparente deve ser tomado junto com isso e entendida à luz do ensino geral de Cristo. A necessidade de fé é ainda ilustrada pela atitude de Cristo para aqueles que buscam Sua ajuda ( Mateus 08:13 ; 09:28 ; Marcos 5:36 ; 09:23 ; Lucas 08:48 ). Perdão

Nosso Senhor foi muito enfático sobre uma condição cardíaca pessoal como necessário para a comunhão agradável a Deus. Ele advertiu contra esperando o perdão de Deus, se abrigaram um espírito rancoroso em relação aos outros ( Mateus 6:14, 15 ). A menos que nós perdoamos, como podemos esperar para ser perdoado? O perdão dos outros é muitas vezes o teste crucial em nossa experiência espiritual. Tal texto expõe a fraqueza da humanidade. "Perdoar é divino", que muitas vezes comentam. Ele também é o clímax do nosso dever cristão de perdoar, até mesmo os nossos inimigos. Assim como nós perdoamos, mostramos a nós mesmos para ser os filhos de nosso Pai celestial ( Mateus 5: 22-26 , 44, 45 ; 06:14 ; 18:21 , 35 , Marcos 11:35). O perdão dos outros é a frase repetida quatro vezes no Sermão da Montanha. Chegamos ao auge da semelhança de Cristo, quando nós perdoamos ( Mateus 5:44 ; 06:12 , 14 ). Além disso, somos conclamados, não só para perdoar os nossos inimigos, mas para amá-los. Sem amor todas as outras virtudes são sem valor ( I Coríntios 13 ). Jejum

Ser adequado para momentos de solicitude e tristeza, o jejum naturalmente tornou-se associado com a oração ( Salmo 35:13 ; Neemias 1: 4 ; Daniel 9:23 ). Nosso Senhor enfatizou a combinação de oração e jejum como uma avenida de poder ( Mateus 09:15 ; 17:21 ; Marcos 9:29 ). Enquanto Jesus não insistir sobre o jejum, Ele não discountenance, mas considerou-o como "legítimo desde que era a expressão espontânea e sem ostentação do estado de espírito religioso". Santos de Deus têm-se revelado a virtude da abstinência de comida, quando de oração encargos têm sido deles ( Lucas 2:37 ; Atos 10:30 ; 13: 3 ;14:23 ; I Coríntios 7: 5 ). A temporada de jejum, não só de comida, mas de qualquer prazer corporal que pode nos iludir, é um regime de útil. Tennyson se casa em jejum para orar no linhas-


Jejuar e orar! Que assim talvez a visão pode ser visto Por ti e de quem, e todo o mundo será heal'd. Persistência

Jesus ensinou que Deus ouve a oração importuna. O ponto de toda a parábola do amigo que vem à meia-noite a mendigar o pão é o da persistência ( Lucas 11: 5-10 ). Nosso Senhor não implica que Deus é um amigo disposto a nos dar os pães que precisamos. Será que Ele não ensina seus discípulos a orar a Deus por seu pão de cada dia ( Mateus 6:11 )? Deus está mais disposto a abençoar do que nós para ser abençoado. O mesmo pensamento da persistência domina a parábola do juiz iníquo ( Lucas 18: 1-8 ). Rezando para que prevalece é a atitude orando-through, o Jacó espírito de não deixar ir até Deus a oração é respondida. A palavra que Jesus usou para importunação carrega o significado primário de "falta de vergonha", isto é, uma determinação persistente na oração que não serão confundidos por qualquer aparente recusa da parte de Deus para conceder a boa coisa que pedimos. Como Ele se deleita em que santa ousadia recusando-se a aceitar um "não" como resposta ( Mateus 15: 21-28 )! Precisamos de mais perseverança na oração ( Efésios 6:18 ). Devemos nos perguntar até setenta vezes sete. Quantas vezes rezamos e depois disse ao nosso coração: "Qual é o uso de orar Não há nenhum sinal de mudança na vida rebelde tão querida para mim;! Há libertação do meu próprio fracasso, ou perplexidades" Mas devemos orar em, lutando como Jacó, ofegando como David, esperando como o Elias, persistente como Bartimaeas ea mulher siro-fenícia, chorando com lágrimas como nosso bendito Senhor. Nós só podemos provar as energias da oração, pois é do direito tipo humilde, acreditando, expectante e muito perseverante. Bem pode suplicamos: "Senhor, ensinanos a orar!" No entanto, não estamos a defender, como se o sucesso na corte do céu dependia em-chefe sobre persistência e obstinado determinação do peticionário para exortar sua preferência. Respondeu a oração, como tudo de Deus, é tudo de graça. A consciência de que a oração persistente oramos está em harmonia com a vontade de Deus alimenta a importunação Jesus elogiou. Além disso, a evasão consciente de todos os pecados conhecidos ( Salmo 66:18 ; Mateus 5: 8 ) dá força ao fluxo incessante de oração firmes ( Atos 12: 5 ; I Tessalonicenses 5:17 , 23 , 25 ). Old George Herbert nos deu a couplet- pitoresca

Quem vai para a cama e não vos Orar, Faz nascer duas noites de todos os dias.


Privacidade

Cristo recomendou privacidade em oração quando Ele falou sobre a porta fechada ( Mateus 6: 6 ). Ostentação rezando nas esquinas ou em outro lugar foi desencorajado por Ele ( Mateus 6: 5 ). Oração Mere mecânico, como encantamentos pagãos, ou de pretensão foi fortemente condenado ( Marcos 12:40 ). Nosso Senhor nos deixou um exemplo de solidão em oração ( Lucas 6:12 ). Acordo com a Vontade Divina

Quando pedimos de acordo com confiança a vontade de Deus é a nossa, que Ele ouve e que Ele vai conceder o nosso pedido ( I João 5:14, 15 ). Quando a Sua vontade é a nossa vontade podemos pedir tudo que desejamos. Se queremos ter a Sua vontade temos de continuar em união vital com Ele ( João 15: 7 ). Em Nome Divino

Na revelação progressiva de oração Cristo declarou a necessidade de apresentar nossas petições em seu próprio nome e em nome do Pai. Para quem exatamente estamos a orar? 1. Para Deus, o Pai, que ouve e responde a oração ( Mateus 6: 6 , 9 ; João 15:16 ). 2. Para Deus, o Filho, como o Um co-igual com o Pai ( Atos 07:59 ; 9: 13-17 ; Romanos 10:12 , etc). 3. Para Deus, o Espírito. Enquanto não temos nenhuma instância gravada de orações dirigidas ao Espírito, certamente ele é apropriado para falar com ele sobre o nosso serviço, a tristeza ea santificação, vendo Ele é associado com todos os três. Nossa vida de oração deve estar sob o controle do Espírito para que Ele possa orar através de nós ( Romanos 8:26, 27 ).

A forma prescrita para orar é no Espírito, por meio do Filho, ao Pai. Orar em nome divino significa pleiteando o mérito, o poder, o trabalho, o nome representa. "No Nome (forma singular, indicando a unidade da Divindade) do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo "( Mateus 28:19 ). Trace o uso do nome no seguinte passages- Mateus 07:22 ; 18:19, 20 ; João 14:13, 14 ; 15: 7 , 16 , 16:23, 24 , 26 ; Atos 3: 6 ; Efésios 5 : 20 . O uso do nome divino implica um estado de espírito ao invés de uma forma de discurso ( Mateus 10:26 ; 18: 5 ; Atos 03:16 ). Mas o que exatamente significa orar em nome de todos os que prevalece? É certo que isso não implica a repetição de uma frase, sem mais relação com a oração, como um rótulo tem de o pacote não está ligado a. "Em seu nome" vagamente anexada a uma oração não converte um desejo profano em um digno. A frase não é um sésamo barato para abrir uma porta no céu para aqueles que a usam.


"Pelo amor de Deus", ou "em seu nome" indicam a chave para o verdadeiro motivo de oração. As frases significa que Cristo é o Senhor da nossa vida de oração ( I Coríntios 12: 3 ), e que nossas orações devem ter sua ere sanção Ele pode endossá-las para pagamento por Deus. O uso das palavras significa que estamos orando como Ele orava se em nosso lugar. "Em seu nome" significa, na sua natureza, ou seja, de acordo com tudo o que Ele é em Si mesmo, e tudo o que Ele realizou. Oração realmente oferecida por amor a Cristo, ou em Seu lugar, não pode falhar. Se não cristão, como nós usamos a frase, a oração será inútil. Temos que ter a mente ( Filipenses 2: 5 ) e correspondência com a Sua vontade e harmonia com os Seus desejos ( Atos 19: 13-16 ). Como se dará o direito de passagem em nossa vida, as nossas orações encontrar o direito de passagem no programa de Deus, Dr. RA Torrey writesPara oro em nome de Jesus Cristo é reconhecer que não temos reclamações sobre Deus que seja, que Deus não nos deve nada que seja, que nós merecemos nada de Deus; mas, crendo que o próprio Deus nos fala sobre a afirmação de Jesus Cristo sobre ele, pedimos a Deus para que as coisas na base da afirmação de Jesus Cristo em Deus. Os discípulos conheciam o poder da oração em o Nome Divino ( Romanos 10:12 ; I Coríntios 1: 2 ; II Coríntios 12: 8, 9 ). Eles nunca levantou qualquer objecção a falar com Deus, em nome de outro. Alguns argumentaram que os santos do Antigo Testamento orou diretamente a Deus e que a oração é feita mais pobre se nós agora temos que ir a Deus em diretamente através de um mediador. Mas como MP Caindo aponta em seu livro mais valioso em oração de improviso: . "Toda a beleza do lugar de nosso Salvador e ajuda na economia de oração é mal compreendido e mal representado Através de Cristo, o mundo descobriu seu parentesco com Deus pela maneira. que Deus se fez conhecido ao homem, o homem pode melhor chegar a Deus "( João 14: 6 ). Todos nós buscamos em oração deve ser para a glória do nome do Senhor. Se as nossas orações são auto-ponderada, eles nunca vão subir muito alto. Todos os desejos egoístas ou inúteis devem ser evitados.O espírito de qualquer oração deve ser, "Tua é a glória" ( Mateus 6:13 ). No Espírito

Outra instrução importante sobre a oração bem sucedida é a de saber como orar no Espírito Santo ( Efésios 6:18 ; Judas 20 ). Ele deve orar em e através de nós. Ele é quem ajuda a nossa fraqueza em oração e intercessão faz a vontade de Deus ( Romanos 8: 9 , 26, 27 ). É Deus, o Espírito que indites verdadeira oração no coração. Oramos no Espírito, através dos méritos de Cristo, ao Pai. Para orar no Espírito significa conscientemente para nos colocarmos sob a influência do Espírito Santo. Ele, que é, quem faz a nossa consciência sensível ao pecado e inspira orações Deus se deleita em ouvir. Andrew Murray nos deu o pensamento grávida


A respiração Espírito, a intercessão do Filho, vontade-estes do Pai três se tornam um em nós.

B. A oração como praticado por Cristo

Que Jesus ensinou a necessidade da oração pelo exemplo pessoal é uma característica marcante dos Evangelhos. Dr. SD Gordon em seu livro penetrante, Talks quietos em oração, nos diz que "há duas maneiras de instrução receber; um, por ser dito;. outro, por ver alguém Esta última é a forma mais simples e mais seguro Como. melhor que podemos aprender a orar do que observando como Jesus orou e tente imitá-lo ... Ele mesmo orou quando aqui cercado por nossas mesmas circunstâncias e tentações ". Jesus gostava de Orar. A oração era uma parte de sua vida e foi como involuntário enquanto sua respiração. A oração era seu hábito regular e Seu resort em toda emergência. Em um parágrafo mais impressionante Dr. Gordon diz que se voltar para os Evangelhos, encontrarA imagem de um Jesus orando como uma gravura, um desenho em preto e branco, o menor número de tacadas possível da caneta, um arranhão aqui, uma linha de lá, freqüentemente uma única palavra acrescentada por um escritor com a narrativa do outro, que gradualmente trazer para ver o contorno de uma figura solitária com o rosto virado para cima. Somos informados de que, nos dias de Sua carne Jesus ofereceu orações e súplicas ( Hebreus 5: 7 ), mas para além de uma oração completa ( João 17 ), apenas alguns fragmentos de todas as orações, ele orou por meio de Sua estada de 33 anos entre os homens são gravadas. Durante os chamados 30 anos de silêncio, Ele deve ter orado muito e muito tempo, ainda há orações deste período foram preservados para a nossa edificação. Se nos reunimos todas as orações de Cristo, conforme estabelecido nos Evangelhos, podemos repeti-los todos dentro de 10 minutos, mas o que estendeu de oração períodos deve ter sido a sua especialmente quando ele passava noites inteiras em oração. Em todos os momentos Ele praticava os princípios da verdadeira oração que Ele enumerou em seus preceitos e parábolas. Dr. Gordon nos informa que, "Dos 15 menções de sua oração encontrado nos quatro Evangelhos, é interessante notar que, enquanto Matthew dá 3, e Marcos e João cada 4, é Lucas, companheiro de Paulo e amigo espelhado , que, em todas essas alusões, suprimentos a maior parte do quadro ... O Espírito Santo deixa claro ao longo da narrativa de Lucas, que o Homem Cristo Jesus orou, orou muito, precisava orar; gostava de Orar ".


Uma breve referência às orações de Cristo pode ser suficiente neste momento. Fuller aviso será levado deles como alcançá-los nas narrativas em que são mencionadas. A oração em seu batismo ( Lucas 3:21, 22 )

Agora, quando todas as pessoas foram batizadas, aconteceu, de que Jesus também batizado, e orando, o céu se abriu eo Espírito Santo desceu em forma corpórea, como uma pomba sobre ele, e veio uma voz do céu, que disse: Tu és meu Filho amado; em ti me comprazo. - Lucas 3:21, 22 Esta é a primeira menção de registros de Lucas de orações de nosso Senhor. Enquanto os três primeiros Evangelhos contam a dupla batismo de Jesus-pela água e pelo Espírito somente Lucas acrescenta "e orando." Enquanto espera em oração, o presente, sem a qual Cristo não poderia começar o seu ministério, foi dado a ele ( Atos 10:38 ). "De pé no Jordão, Ele espera e reza até o azul acima é irrompeu pelos lampejos da glória semelhante do lado superior e as asas do espírito pomba-like para baixo e permanece sobre ele." Oração depois de um dia Lotado ( Lucas 04:42 ; Marcos 1:35 )

E quando já era dia, ele saiu e foi para um lugar deserto, e as pessoas procuraram, e foi ter com ele, e ficou ele, para que não se ausentasse deles. - Lucas 04:42 E pela manhã, levantando-se um grande tempo antes do dia, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava. - Marcos 1:35 O que Lucas sugere Marcos elabora sobre. Jesus, depois de um dia cheio antes, surgiu cedo e foi para um lugar solitário para orar. Aqueles que trabalham duro na obra do Senhor no seu dia, se sentir como uma hora extra de sono na segunda-feira. Mas Jesus tinha outro modo de descanso, além de dormir. Às vezes, Orar era a Sua maneira de resto-ing. Então, antes de ir ao encontro dos velhos multidões de ontem, a oração revigorada Ele, adoçado e fortaleceu o espírito. A oração como uma fuga de Popularidade ( Lucas 5:15, 16 )

Mas tanto mais fui lá sua fama, ele e grandes multidões se reuniram para ouvir e para ser por ele curada das suas enfermidades. Mas ele se retirava para os desertos, e ali orava. - Lucas 5:15, 16


Cristo podia ver Satanás vem com as multidões. Sua fama foi se espalhando rapidamente e havia o perigo de se tornar um ídolo popular. Mas Jesus não tinha inclinações para o auto-honra ou glória pessoal.No deserto, Cristo ganhou a vitória sobre toda tentação satânica na direção de popularidade. Se alguém tem o privilégio de enfrentar multidões para Cristo, recebendo uma quantidade incomum de fama e reconhecimento público, assim, a oração é a única via de escape dos perigos da popularidade. Oração Depois de um dia tentando ( Marcos 6:30, 31 )

E os apóstolos ajuntaram-se a Jesus e contaram-lhe tudo, tanto o que tinham feito, eo que tinham ensinado. E ele disse-lhes: Vinde vós, aqui à parte, num lugar deserto, e descansai um pouco para lá foram muitos os que vinham e iam, e não tinham tempo nem para comer. - Marcos 6:30, 31 Após a notícia da morte trágica de João Batista, Jesus subiu a colina de oração. Em tal tristeza, juntamente com o serviço desgastante de cuidar de grandes multidões, indo e vindo, Jesus teve necessidade de descanso mental e físico e sabia onde encontrá-lo para si e seus discípulos cansados. Oração com o Seu Próprio ( Lucas 9: 18-31 )

E aconteceu que, estando ele só, orando, seus discípulos estavam com ele, e perguntoulhes: Quem dizem as multidões que eu sou? - Lucas 09:18 Jesus estava sozinho, desde que as multidões estavam preocupados, mas Ele é encontrado desenho os doze mais próximas de sua vida interior, como suas abordagens de morte e convidando-os a segui-lo na morte e glória ( Lucas 9: 22-26 ). Muitos seguidores eram abandoná-lo, por isso as condições do discipulado são mais acentuadamente colocar. Oração no monte ( Lucas 9:29 )

E enquanto ele orava, a aparência do seu rosto se alterou, e as suas vestes se branca e resplandecente. - Lucas 09:29 Enquanto orava no Monte, Jesus foi transfigurado. O que sabemos da vida transfigurada nascido de oração? Enquanto Mateus e Marcos também gravar a cena da Transfiguração é somente Lucas que registra essa terceira noite de oração, e que, como Cristo orou a


aparência do seu rosto se alterou. "Olhai para Ele, e estar radiante" ( Salmo 34: 5 RV). Transfigurado enquanto reza! Um rosto brilhando causada pelo contato com Deus ( II Coríntios 3:18 )! Oração Depois de Sucesso ( Lucas 10:21 )

Naquela mesma hora se alegrou Jesus no espírito, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que tu ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos: Sim, ó Pai; porque assim foi do teu agrado. - Lucas 10:21 Com o retorno dos Setenta após seu serviço frutífero, Jesus deu graças pela revelação de Deus feito possível, e através, homens humildes. O grupo de Jesus havia selecionado e enviado para fora, dois a dois, voltou com um relatório alegre, fazendo com que o coração a transbordar de alegria, uma alegria que vem do Espírito Santo, cujo fruto é a alegria ( Gálatas 5:22 ). Cristo parecia estar sempre consciente da presença de Seu Pai, e era a coisa mais natural para falar com Ele, seja na alegria ou tristeza. Pai e filho estavam sempre em condições de falar. A linha de comunicação entre eles era sempre aberta. Perfeita unidade entre o Pai eo Filho é outro aspecto Lucas avisos ( Lucas 10:22 ; João 10:30 ). A oração como um hábito ( Lucas 11: 1 )

E aconteceu que, estando ele a orar num certo lugar, quando acabou, um dos seus discípulos disseram-lhe: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos. - Lucas 11: 1 Esta referência é cheio de significado. Ele revela de Cristo hábito da oração. Como caro que "certo lugar" era para ele! Se Ele tinha necessidade de um tal retiro, quão profunda deve ser a nossa necessidade de um. Tal oração hábito impressionou muito os discípulos, que, sem dúvida, estavam orando homens. Mas eles não podiam viver por três anos com Jesus, sem observar que Ele era um mestre na arte da oração.Eles sabiam que a oração era a sua vida e que, quando Ele orou houve resultados maravilhosos. E quem, mas o Cristo orando pode ensinar Sua própria para Orar? Quem pode ensinar como ele ( Jó 36:22 )? Jesus então passou a dar aos Seus discípulos a oração-modelo, chamado de "Oração do Senhor", e também a parábola da oração encontrada no amigo a mendigar o pão para um outro amigo ( Lucas 11: 2-10 ).


Oração em uma sepultura ( João 11:41, 42 )

Em seguida, eles tiraram a pedra do lugar onde o defunto jazia. E Jesus, levantando os olhos, e disse: Pai, graças te dou, porque me ouviste. E eu sabia que sempre me ouves, mas por causa da multidão que está por eu disse isso, para que eles creiam que tu me enviaste. - João 11:41, 42 Sem dúvida, Jesus foi orar muito desde que ouvimos falar da doença do que ele amava, mas o grande milagre da ressurreição exigiu a manifestação do poder de Deus. Aqui temos uma das jaculatórias Jesus orou. Como informar uma oração que era, mas como eficaz! Certeza da fé em Deus como o Ouvinte e responde a oração de Cristo está na nota de agradecimento: "Agradeço-te que tu me ouviste." Essa fé acreditava que Deus poderia e ressuscitar os mortos. Oração em uma montanha ( Marcos 6:46 )

E quando ele lhes tinha mandado embora, ele partiu em um monte para orar. - Marcos 06:46 Aqui é outra oração montanha de Jesus. Embora fosse uma noite de tranquilidade para ele, o que é uma noite de angústia que era para seus discípulos. No entanto, vendo a sua luta contra os ventos turbulentos, Ele deixou a montanha e caminhou sobre o mar, para grande espanto dos trabalhadores com problemas. Era mais fácil caminhar sobre um mar tempestuoso, depois de ter caminhado com Deus sobre a montanha. A oração de Angústia ( João 12:27, 28 )

Agora a minha alma está perturbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas para isto vim a esta hora. Pai, glorifica o teu nome. Então veio uma voz do céu, que dizia: Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei. - João 12:27, 28 O pedido dos gregos ( 0:21 ) Jesus agitou-se para as profundezas. Eles faziam parte do grande mundo lá fora precisando que só Ele pode dar. Mas a única maneira de satisfazer essa necessidade deve ter causado a humanidade n'Ele a encolher em horror. "Pai, salvame desta hora." Ele sabia, no entanto, que não havia outro caminho pelo qual Ele poderia atrair todos os homens a Si mesmo. Assim, "o intenso conflito de alma se funde com a vitória completa de uma vontade completamente rendido."


Oração para um Discípulo em provação ( Lucas 22:31, 32 )

E disse o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para tê-lo, para que ele vos cirandar como trigo; Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos. - Lucas 22:31, 32 Jesus tinha tentado avisar Pedro de seu teste que vem. Pedro, no entanto, não estava plenamente consciente do poder de Satanás. Mas o que é que Satanás pode fazer contra as orações de Cristo? Pedro recebeu oração pelo nome, e esta oração hábito de Cristo não cessou. Não está reconfortante saber que cada um de nós está em sua lista de oração? Será que Ele não vive para interceder por nós, cada um de nós, não importa quão insignificante aos olhos do mundo que podem aparecer? Oração do Grande Sumo Sacerdote ( João 17 )

Depois de assim falar, Jesus, levantando os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique a ti, como tu lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos lhe deste. E este é hie eterna: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. E agora, ó Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. Manifestei o teu nome aos homens que tu me deste para fora do mundo: Eram teus, e tu mos deste; e eles guardaram a tua palavra. Agora já têm conhecido que tudo quanto me deste provém de ti. Pois eu lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e têm verdadeiramente conhecido que saí de ti, e creram que tu me enviaste. Eu rogo por eles: não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste; porque são teus. E todos os meus são teus, e as tuas coisas são minhas; e eu sou glorificado. E agora eu não sou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, como nós somos. Enquanto eu estava com eles no mundo, guardava-os em teu nome aqueles que me deste eu tenho guardado, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição; que a Escritura se cumprisse. E agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmos. Dei-lhes a tua palavra; eo mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Não peço que os tires para fora do mundo, mas que os guardes do mal. Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, assim também eu os enviei ao mundo. E por eles eu me santifico, para que também eles sejam santificados na verdade. E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que hão de crer em mim pela sua palavra; Para que todos sejam um; como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, que também eles sejam um em nós,


para que o mundo creia que tu me enviaste. E a glória que me deste eu dei; para que sejam um, como nós somos um: Eu neles e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade; e que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como me amaste a mim. Pai, eu quero que eles também, que tu me deste, para estar comigo onde eu estiver; para que vejam a minha glória que me deste, porque tu me amaste antes da fundação do mundo. Pai justo, o mundo não te conheceu;: mas eu te conheci, e estes conheceram que tu me enviaste. E eu tenho declarou-lhes o teu nome, e declará-lo: que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles. - João 17 Com a oração completa Jesus orou, chegamos ao Santo dos Santos, no Novo Testamento. Esta oração de intercessão foi oferecido sob a sombra da Cruz. Como Ele ora, Jesus pensa em seu trabalho como realizado. "Eu terminei o trabalho me deste a fazer" ( 17: 4 ). Parece como se a oração sacerdotal se move em três circles 

Jesus fala com Deus sobre sua própria vida e trabalho (1-8).

Jesus ora por seus próprios aqueles que Lhe foi dado por Deus (9-18).

Jesus reza para as multidões que, através dos tempos escutar a sua palavra e acreditar (19-26).

A oração no Getsêmani ( Lucas 22: 39-46 ; Mateus 26: 36-46 ; João 18: 1 )

E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra e, ajoelhando-se, orou, dizendo: Pai, se queres, retire de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua seja feita. E apareceu-lhe um anjo do céu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente; eo seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam até ao chão. - Lucas 22: 41-44 E, indo um pouco mais longe, e caiu sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, deixe este cálice de mim: não seja como eu quero, mas como tu queres. E, voltando para os discípulos, achou-os dormindo, e disse a Pedro: O que pudeste não vigiar comigo por uma hora? Vigiai e orai, para que não entreis em tentação: o espírito está pronto, mas a carne é fraca. Ele foi afastado pela segunda vez e orou, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de mim sem eu o beba, seja feita sua vontade. E, voltando, achou-os dormindo de novo, porque seus olhos estavam pesados. E deixandoos, e foi embora de novo, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. - Mateus 26: 39-44 O que uma vida inteira de tentação e angústia foram lotados em que Getsêmani hora, como Jesus pisou o lagar sozinho! Getsêmani era o lugar de encontro de oração que Judas traiu. Este amigo traiçoeiro "conhecia o lugar," mas a sua santidade tinha feito nenhuma impressão sobre o seu coração desleal.


Nossas mentes finitas não conseguem compreender a angústia da alma de Cristo como Ele enfrentou a realidade do Calvário. O sangue que Ele estava prestes a lançar para os "pecadores perdidos e arruinados pela queda", escorria da testa enquanto orava para o cálice amargo de ser mantido Dele. Mas Ele ressuscitou essa época do conflito e da comunhão, calma e vitorioso. "Se este cálice não pode passar sem eu o beber, se a Tua vontade. " Mateus nos diz que Ele orou três vezes usando as mesmas palavras ( 26: 3846 ). A crise acabou e fora Ele foi para morrer, não como vítima, mas como um poderoso vencedor.Nenhum dos resgatados, no entanto, nunca vai saber quão escuro uma noite que era, ou quão profunda foram as águas através do qual Ele nadou. Oração Da Cruz (Lucas 23: 3446)

Então disse Jesus: Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que fazem .... - Lucas 23:34 E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? - Mateus 27:46 E Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito: e, havendo dito isto, deu-se o ghost- Lucas 23:46 Três vezes Cristo orou como Ele morreu na cruz. "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem." "Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste?" "Pai, nas tuas mãos entrego o meu Espírito." Sua respiração encerramento foi utilizado para orar. Cada uma dessas orações segurar oceanos de verdade para os nossos corações como os redimidos pelo Seu sangue. Ele orou por Seus inimigos: não é? Ele teve um momento terrível de solidão como Ele carregou nossos pecados, ainda na escuridão Ele ainda podia orar, "Meu Deus ". Morrendo, Ele se comprometeu a Deus. Que o nosso fim seja como o Seu!

Ele orou sobre a montanha, Ele orou por você e eu, Ele orou em habitações humildes, Ele orou ao lado do mar.

Ele orou no início da manhã,


Orou com todas as suas forças, Ele rezou ao meio-dia e ao anoitecer, Ele orou a thro 'a noite.

Ele orou por aqueles que desprezaram, Para aqueles que o mataram, também, Ele orou: "Pai, perdoa-lhes: Eles não sabem o que fazem. "

Ele orou quando estava sozinha, Ele orou quando estava triste, Ele orou quando estava cansado, Ele orou quando Ele estava feliz.

Ele orou por aqueles na tristeza, Ele orou por aqueles em pecado, Ele orou por aqueles com problemas Que eles possam vir a ele.

-DWL

Como há uma ou duas outras características particulares de vida de oração de nosso Senhor digno de nota, pode ser útil para resumi-los neste momento. Seus períodos de oração

Enquanto nosso Senhor deve ter vivido em comunhão ininterrupta com o Pai, parece como se fosse seu hábito regular para se dedicar as primeiras horas do dia à oração pela orientação e graça ( Marcos 1:35 ;João 7: 16-18 ; 08:29 ; 00:49 ; Isaías 30: 4-6 ). Além de ajustar os tempos de oração, Cristo procurava oportunidade para oração secreta como necessidades especiais surgiu. Ele orou tarde da noite depois de outros aposentados. Ele orou em intervalos irregulares entre os tempos. Ele orou antes e depois de eventos importantes. Era seu costume, sempre, para roubar e Orar quando os ruídos da terra foram se acalmando. O tempo não importa, no entanto, porque o ouvido de Deus está sempre aberto ao nosso clamor. Davi orou o dia todo ( Salmo 55:17 ; Atos 3: 1 ). Daniel orou ao meio-dia ( Daniel 6:10 ). Paulo e Silas oravam à meia-noite ( Atos 16:25 ). Cristo, por vezes, orou a noite toda ( Marcos 1:35 ). Em todos os momentos, temos acesso à presença dAquele que aguarda nossas petições sinceras.


Suas Esferas de Oração

Jesus, que não tinha onde reclinar a cabeça, não tinha-câmara interna fixa durante sua carreira pública. Sua houve oração-armário para que ele poderia se aposentar para facilitar e habitual Sua comunhão com Deus. Ele amava a natureza e muitas vezes a sua oração câmaras foram os desertos, montanhas e lugares solitários que ele buscou sua liberdade das vozes discordantes da terra. Como Jesus gostava de retirar-se para Betânia, para oração e comunhão com as três almas gêmeas lá por quem tinha um carinho peculiar ( João 11: 5 ). Não importa onde nós podemos ser Deus pode nos ouvir. Ele ouviu Hagar no deserto, Jonas no fundo, Ezequias em sua cama, David em uma caverna, Pedro em um navio, o ladrão na cruz. Enquanto o lugar de oração, faz pouca diferença, não devemos abandonar de congregarnos para a oração e adoração em locais de culto prescrito ( Hebreus 10:25 ). Para nós, há as fechadas portas e do santuário como esferas de contato com o céu. Seu Espírito na oração

Além de todas as questões relativas ao local, período, postura e plano de oração, é o espírito em que nos aproximamos de Deus. Há a solidão de três vezes de tempo, lugar e espírito, e Cristo experimentou todas as três fases. Ele viveu no espírito de oração. Ele poderia estar a sós com Deus em uma multidão densa, perdeu para todo Salvar Seu pensamento interior. Nunca houve uma nuvem entre o Pai eo Filho.Como já foi brevemente mencionado, as maiores bênçãos da vida de Cristo veio como o resultado de comunhão ininterrupta com Deus. A oração era Sua vida, Sua hábito regular, Seu resort em todas as emergências, e, conseqüentemente, trouxe-lhe poder imensurável. Seu escopo em Oração

Como variada foram as orações de Cristo! Ele orou por todos os tipos de pessoas, e por cima de tudo. 

Ele orou nos grandes momentos da vida ( Lucas 3:21 ; 6:12, 13 ; 09:16 ; 09:29 ; 22: 39-46 ).

Ele orou para as crianças pequenas, que eram sua preocupação ( Mateus 19:13 ).

Ele orou para os outros pelo nome ( Lucas 22:32 ).

Há três coisas que um intercessor deve se lembrar se suas orações pelos outros são prevalecentes 1. Ele deve ter um desejo sincero para os mais altos interesses daqueles para quem ele reza (espiritual, bem como material). 2. Ele deve ter a máxima confiança na promessa divina e suficiência para atender a necessidade.


3. Ele deve manter-se em prontidão para cooperar na ação como um resultado de sua intercessão. Cristo certamente cumpriu todos os três requisitos como Ele orou e ainda ora, de forma eficaz para os outros ( João 17 ;Hebreus 7:25 ).

Ele orou com os outros, que é um hábito que devemos cultivar. Oração mútua em casa ou na igreja, resolve problemas, cimentos amizade, adoça o espírito, alegra o coração de Deus ( Malaquias 3:16 ). Como expressivo são as linhas de Trench- seguinte

Senhor, o que é uma mudança dentro de nós uma hora curta Passado em Tua presença prevalecerá a make O pesado fardo de nossos peitos tomar, O ressequidos motivos atualizar como com um chuveiro! Nós ajoelhar e todos ao nosso redor parece diminuir; Nos levantamos, e todos, o distante eo próximo, Stands previsto no esboço ensolarado, corajosa e clara; Nós ajoelhar-se como fraco, nós ascendemos como cheio de energia! Por que, então, devemos fazer a nós mesmos esta errado, Ou outros, que não são sempre forte; Que estamos sempre subjugadas com cuidado; Que devemos sempre fraco ou seja insensível, Ansioso ou preocupado, quando conosco em oração, E alegria, força e coragem estão contigo?

Como chegamos a analisar as grandes orações do Novo Testamento, especialmente as dos Evangelhos, deve-se ter em mente que alguns dos incidentes na vida de nosso Senhor podemos citar como orações eram realmente apelos oferecido a ele por corações carentes como eles se encontraram Ele vai fazendo o bem. Se, como o rapaz respondeu, em resposta à pergunta do professor: "O que é a oração?" - "Orar é falar com Jesus", então muitos dos pedidos dos discípulos vêm sob a categoria de "Oração".

Estamos apenas listando, no entanto, os fundamentos definitivos apresentados a Deus por Cristo, bem como os fundamentos apresentados a Cristo por homens e mulheres que necessitam de seu poder, perdão e paz.


Mateus A partir dos preceitos, parábolas e prática de Jesus, muito pode ser aprendido sobre uma arte tão sagrado como a oração. Enquanto o tema geral do primeiro Evangelho é "O Rei e Seu Reino," Cristo é também retratado como um humilde o suficiente para dobrar um ouvido simpático aos gritos de pessoas em perigo. Não podemos deixar de vê-lo neste Evangelho como "O simpatizante Jesus." A oração ea necessidade de perdão ( Mateus 5: 22-26 ; 06:12 , 14, 15 )

Mas eu vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão sem uma causa, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu do conselho: mas quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno. Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti; Deixe lá a tua oferta diante do altar e vai; primeiro reconciliar-se com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta. Concordo com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, eo juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão.Em verdade te digo: Tu, porém de forma alguma sair dali, até que tenhas pago o último centavo. - Mateus 5: 22-26 E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores .... Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós: Mas se não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas. - Mateus 6:12 , 14, 15 A oração para o perdão daqueles que abusam e nos perseguem é a forma mais elevada e mais difícil, e inclui todas as intercessões menores. Jesus, cumprimento de tal espírito, praticado na Cruz num momento em que orações para o perdão dos que O crucificaram era nada menos que um milagre. Aqueles que interceda por seus inimigos não são susceptíveis de esquecer os seus amigos. A oração, "Perdoa-nos as nossas dívidas", exclui qualquer possibilidade de auto-justificação. Nada é mais semelhante a Deus do que um espírito de perdão. Nada é mais cristã do que a oração para os inimigos. Um velho divina, escreveu: "O amor por amor, mas é justiça e gratidão: o amor sem amor é favor e bondade, mas o amor para o ódio é um temperamento mais divino." Cristo ensinou que devemos orar, e perdoar, aqueles que


nos tratam indignamente. Como podemos esperar que Deus nos perdoe nossos pecados como nós suplicar-lhe para fazê-lo, se não estamos dispostos a perdoar aqueles que nos ofendem e Orar para o seu bem-estar? O implacável permanece perdoado. Oração e Hipocrisia ( Mateus 6: 5-7 ; Lucas 11:14 )

E, quando orardes, não sejais como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade eu vos digo: já receberam sua recompensa. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, quando tu fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. Mas quando orardes, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que serão ouvidos pelo seu muito falar. Não ser vós, pois, semelhantes a eles: - Mateus 6: 5-7 Ele, que vê em secreto ( 6: 6 ) sabe se a nossa abordagem a Ele é verdadeiro ou falso. Os hipócritas, embora eles estavam em oração, ganhou condenação de Cristo ( 6: 5 ), que está aqui encontrados ensinar a necessidade da realidade e naturalidade em oração. Quando as pessoas colocam como eles rezam, ou orações de moda simplesmente por uma questão de efeito, toda a glória, força e poder da oração desaparece. Hipócritas nunca orar em segredo. Orações que são um pretexto requerer uma audiência. Para que servem as orações bonita no sentimento e fraseado se eles não têm vida em si? Devemos precaver-nos contra orar mecânico e repetitivo. Nós não são ouvidas pelo nosso muito falar ( 6: 7 ). "Podemos orar mais quando dizemos menos, e podemos orar menos quando dizemos mais." A oração é uma farsa prodigiosa se "sai da lábios enganosos" (Salmo 17: 1 ), mas uma força poderosa quando se trata de um coração reto para com Deus ( I João 3:22 ). As preces de um hipócrita encontrar um surdo ( Jó 27: 9 ; 35:13 ). Enquanto Cristo não corrigir o comprimento de nossas orações, Ele proíbe a repetição de uma necessidade, como se Deus não ouve. "Não é improvável", observa Barnes, "que Cristo pretendia condenar a prática de longas orações. Suas próprias súplicas eram notavelmente curto." Oração secreta também é convidado por Cristo nesta dissertação de Sua ( 6: 6 ). "Closet" oração, Ele o chama. Ele próprio não tinha porta para fechar. Sem teto e sem cessar em movimento, ele ainda procurou um lugar sem perturbações de refúgio, seja um lugar jardim ou deserto. A porta se fechou para nós transmite a mesma idéia de um lugar onde nos encontramos desligado do mundo e fechou-se com Deus. Às vezes a porta fechada é mais espiritual do local. Alguns há que vivem em quartos restritos, mas que ainda experimentar tranquila do coração enquanto arredores são tudo menos


tranquilo. Quietude de espírito para orar, mesmo quando as distrações nos rodeiam, pode ser a nossa, assim como era o Mestre. A oração ensinada por Cristo ( Mateus 6: 9-13 )

Depois dessa maneira, portanto, orai vós: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino, Seja feita vossa vontade assim na terra como no céu. Dános hoje o nosso pão de cada dia. E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal pois teu é o reino, eo poder, ea glória, para sempre. Amen. -Mateus 6: 9-13 Embora esta seção é comumente conhecido como "O Pai Nosso", na verdade não era uma oração que Ele mesmo orou. Há alguns aspectos da oração de Jesus não poderia usar como o Filho de Deus sem pecado. Era um modelo de oração que Ele ensinou Sua própria para uso. Sendo composta de invocação, petição e doxologia, nesta oração Ele ensinou a necessidade de método mesmo em nossas orações. "Quando orardes". Esta exortação resolve de uma vez por todas o instinto do homem e da capacidade para a oração. Aqui é mandado de Cristo de que o homem é "um animal de oração." Haysman diz em En Route, "Os ricos, os saudáveis, os felizes raramente rezo." Mas aqui está uma oração que santos e pecadores da mesma forma gostam de usar. Burgess e Proudlove nos informar que "os rabinos judeus tinham o hábito de ensinar as pessoas delinear as orações que eram conhecidos como" Orações Índice. Eles se reúnem uma série de frases curtas cada uma das quais sugeridas um item para a oração. Eles recitava uma sentença e depois, antes de prosseguir com o próximo, seria ampliar em cima dele, tirando algumas de suas implicações e aplicações. Assim, quando o Cristo de discípulos procuraram instrução em oração, Ele lhes deu um "Índice de Oração '( : 6 9 "). Nós, igualmente, se reúnem a partir desta pérola de orações que a oração não está dando Deus informações sobre nós mesmos ( 6: 8 , 32 ). Não oramos para conhecer Deus as nossas necessidades, nem convencê-lo a nos ouvir. Suas necessidades de amor nem de ser induzidos ou coaxed ( 7: 7, 8 ). Professor McFadyen nos lembra que Cristo ", tanto por preceito e exemplo, ensinou o dever de brevidade na oração, e aterrado lo no conhecimento de nossas necessidades (de Deus 6: 7, 8 ). " Nesta expressão mais completa e conectada da concepção da oração de Cristo, podemos discernir sete voices1. A Voz do Filho- "Nosso Pai que está nos céus" 2. A Voz do Saint- "Hallowed Be Thy Name" 3. A Voz do sujeito-"Venha o teu reino"


4. A Voz do-servo "Tua será feito" 5. A Voz do Suppliant- "Dá-nos o nosso pão de cada dia" 6. A Voz do Sinner- "Perdoa-nos as nossas dívidas" 7. A Voz do Sojourner- "Leve-nos", etc

A oração como especificado por Cristo ( Mateus 7: 7-11 )

Pedi e vos será dado; buscai, e achareis; batam, ea porta será aberta para vós: Porque todo aquele que pede, recebe; e aquele que busca achará e àquele que bate, se abrirá. Ou qual é o homem de vocês, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma serpente? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos Chil-dren, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem? - Mateus 7: 7-11 Cada geração tem que aprender de novo o segredo ea credibilidade da oração. Bispo Winnington Ingram em seu volume de útil, Banners da Fé Cristã, ilustra a verdade, nosso Senhor está aqui expondo com discernimento espiritual e clareza: Quando a rainha Victoria foi a abertura da Câmara Municipal de Sheffield, ela havia colocado em sua mão uma pequena chave dourada, e foi-lhe dito que ela estava sentada em sua carruagem que ela só tinha que virar a chave de ouro e em um momento em que as portas da Câmara Municipal de Sheffield voaria aberto. Em obediência à autoridade de especialistas que lhe deu todas as indicações, ela virou a chave de ouro, e em um momento, pela ação de fios elétricos, os portões da Câmara Municipal de Sheffield se abriram. Exatamente da mesma forma que Jesus Cristo deve saber uma coisa, se ele sabe alguma coisa, e que é, o que abre as portas do céu. Ele deve saber que; ele deve saber o que é chave de ouro que abre as portas do céu; e em seu ensinamento, ele reiterou repetidas vezes, como se pensasse que isso era uma das coisas que devemos achar que é mais difícil de acreditar: "Pedi, e vos será dado, procurai e achareis, batei, e deve ser aberto até você ". E eu digo que, se estamos justificados em acreditar na divindade de Cristo, então estamos autorizados a ir um pouco mais longe e dizer que a Sua autoridade é bom o suficiente para nos fazer acreditar que a chave de ouro da oração, se usá-lo, vai abrir as portas do céu. Se os nossos joelhos estão "batedores do céu", então podemos mantê-los flexível o suficiente para bater longa e dura. "Knock-continuar a bater-e ela se abrirá para vós" ( 7: 7 ). As três leis que regem a nossa vida de oração, três passos para o próprio coração de Deus são, Peça, procure, bata. Enquanto a oração é "fazer pedido com fervor e zelo, como de algo desejado, tornando súplica ou súplica," a palavra ASK , constituída pela primeira letra dessas leis fixas, Peça, procure, Knock, resume os elementos que constituem a verdadeira oração.


Alguns há que afirmam que eles pediram e pedido para determinados bênçãos desejadas, mas a oração não foi atendida. O "pedir", é claro, é condicionada por simpatia com a vontade eo propósito de Deus (Tiago 4: 3 ; João 15: 7 ; Salmo 37: 4 ). Pedindo . implica dependência de Deus, a vinda a Ele como mendigos Buscando fala de esforçarse, uma urgência nos constrangendo para pesquisar até encontrar.Batendo carrega a idéia de insistência, a falta de vontade de deixar Deus ir até Ele nos abençoa. Nossa dificuldade é a falta de simplicidade de se aproximar de Deus, de oração intensa e proposital, a falta de espera com expectativa a Deus. Dr. Adoniram Judson enquanto morria ouviu falar da admirável resposta à sua oração para os judeus, quando ele era um missionário na Birmânia, e ele pronunciou este testemunho: "Eu nunca orou sincera e fervorosamente por alguma coisa, mas ele veio, em algum tempo- não importa o quão distante o dia de alguma forma, de alguma forma, provavelmente, a última que eu deveria ter inventado, ele veio. " Reunimo-nos dos ensinamentos de nosso Senhor que as coisas boas são dadas aos homens se eles pedir a Deus ou não. Ele faz com que o seu sol a brilhar ea Sua chuva cair nada menos sobre o injusto do que sobre os justos ( 7:11 ). Infelizmente, nenhuma oração de gratidão surge a partir dos corações dos ímpios abençoado por Deus ( Salmo 107: 8 ). Como o mais amável dos pais, Deus está sempre disposto a outorgar dons sobre Seus filhos necessitados ( 07:11 ). "As coisas boas" são transformados em "O Espírito Santo" ( Mateus 7:11 com Lucas 11:13 ). Bondade é o Seu fruto ( Gálatas 5:22 ). Oração de um leproso ( Mateus 8: 1-4 ; Marcos 1: 40-45 ; Lc 5, 12-14 )

E, eis que veio um leproso, eo adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. - Mateus 8: 2 Como nosso Senhor é descrita descendo da montanha ( 8: 1 ), o mais provável é que ele tinha sido envolvido em um período de comunhão com Deus ( Marcos 1:35 ; 06:46 ). Como comovente foi a oração deste homem doente: "Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo"! Como rápida foi a resposta de Cristo, "Imediatamente ficou purificado da lepra." Cristo impôs silêncio sobre o leproso purificado, mas ele brilhou no exterior o assunto e tudo inconscientemente dificultado o trabalho do Mestre ( Lucas 5:14, 15 ). Oração do Centurião ( Mateus 8: 5-13 ; Lucas 7: 1-10 )


E quando Jesus entrado em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe, E dizendo: Senhor, o meu servo jaz em casa paralítico, sofrendo horrivelmente. E disselhe Jesus: Eu irei curá-lo. O centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, eo meu servo será curado. Pois também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens e digo a este: Vai, e ele vai; ea outro: Venha, e ele vem; e ao meu servo: Faça isto, e ele o faz. - Mateus 8: 5-9 A humildade, a fé ea pedido deste homem de autoridade muito impressionado Cristo, levando-o a declarar que não tinha encontrado tanta fé na oração, não, não em Israel ( 08:10 ). Tal oração acreditando foi graciosamente respondeu ( 08:13 ). A recuperação da doença foi muitas vezes reconhecido por gratidão, expressa pessoalmente ou publicamente. Oração em Perigo ( Mateus 8: 23-27 ; Marcos 4: 36-41 ; Lucas 8: 22-25 )

E eis que surgiu uma grande tempestade no mar, de modo que o barco era coberto pelas ondas, mas ele estava dormindo. E os seus discípulos aproximaram-se dele, o despertaram, dizendo: Senhor, salva-nos, que perecemos. - Mateus 8:24, 25 Entre os mar-orações da Bíblia esta foi breve, mas sincero: "Senhor, salva-nos,. Que perecemos" Aqui está mais um daqueles ejaculatórios-orações já mencionados e de que o Dr. Alexander Whyte diz que eles são a perfeição eo acabamento de todos estes tipos de orações em que se apressam. "Quando jaculatória tem uma vez tomado posse do coração e hábitos de qualquer homem, que o homem não é muito longe da casa de seu pai. For-

Cada momento de oração ejaculado, Ele toma posse de sua mansão lá. "

Jaculum significa "um dardo." Jaculatória! A oração subiu como uma lança da mão de um soldado; disparou como uma flecha em disparada repentina corda de um arqueiro ... "Toda vez que as greves de relógio, telefone, ejaculação e chamada." Os discípulos "se apressou" a Orar como naufrágio enfrentou-os. Seu reconhecimento do Mestre senhorio lhes assegurou que ele seria capaz de aliviar o seu sofrimento. Como o "Senhor", ele é adequado para todas as crises e circunstâncias da vida. Porque Ele é o Criador, os elementos que Ele criou obedecê-Lo.

As ondas selvagens abafado, a raiva profunda Sank, como uma criança, para dormir.


Oração por maniacos ( Mateus 8: 28-34 ; Marcos 1: 1-20 ; Lucas 8: 26-37 )

E, quando chegou ao outro lado, à terra dos gadarenos, lhe ao encontro dois endemoninhados, saindo dos sepulcros, tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho. E eis que gritaram, dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? E não era uma boa maneira distante deles uma manada de muitos porcos. E os demônios rogaram-lhe, dizendo: Se nos expulsas, permite-nos que entremos naquela manada de porcos. - Mateus 8: 28-31 Aqui temos o espectáculo, não só do articulado pela emancipação possuído por um demônio, os próprios demônios reconhecem a divindade de Cristo e rogando-lhe para não interferir com eles. Mas todo o inferno deve obedecer-Lhe que derrotou o diabo tanto no deserto e no Calvário. Como nós invocamos o sangue eficaz de Jesus nos tornamos vencedores júbilo. Forças satânicas tem que produzir para o Salvador de todos os vitoriosos ( Apocalipse 12: 7-12 ). Será que nós sabemos como orar predominantemente para os EUA em torno de hoje possuído por um demônio? O proprietário do suína orou Jesus para partir ( Mateus 5:17 ) e os entregues orou para que eles possam permanecer com sua maravilhosa Libertador ( Marcos 5:18 ). A oração de Jairo ( Mateus 9:18, 19 , 23-26 ; Marcos 5: 22-24 , 35-43 , Lucas 8: 40-42 , 4956 )

Enquanto ele falava estas pavimentações-lhes, eis que chegou um chefe, eo adorou, dizendo: Minha filha faleceu agora mesmo: mas vem, impõe-lhe a tua mão, e ela viverá. - Mateus 09:18 Como Jesus imediatamente respondeu a precisar ( 09:19 )! Aqui, no entanto, temos um milagre pomba-tailing um milagre, pois no caminho para reanimar a menina morta, uma mulher doente foi curada.Como os homens são incrédulos, mesmo na presença do poderoso Senhor da vida "Eles riram dele, com escárnio" ( 9:24 )! Ridículo foi logo silenciada. A menina morta surgiu ea fama do milagre espalhou (09:26 ). Oração da mulher enferma ( Mateus 9: 20-22 ; Marcos 5: 25-34 ; Lucas 8: 43-48 )

E eis que uma mulher, que foi padecia de um fluxo de sangue 12 anos, chegou por detrás dele e tocou a orla do seu manto porque dizia consigo: Se eu tão-somente tocar a sua roupa, ficarei sã. - Mateus 9:20, 21


A filha de Jairo tinha doze anos, eo período de sofrimento dessa mulher coincidiu com a idade da filha do governador ( 09:20 ). Como "a questão do sangue" trouxe consigo impureza cerimonial ( Levítico 15:26 ), a mulher encolheu de aplicação para o Curador abertamente e depois de confessar o que tinha feito. Observações Ellicott, "tristeza de Jairo foi repentina após doze anos de alegre esperança; dela tinha trazido com ele, através de doze longos anos, a doença da esperança perdida." Oração, no entanto, em ambos os casos prevaleceu. Fraco embora sua fé pode ter sido, ele foi aceito e se tornou o destinatário da virtude de cura de Cristo. Ele é o curador de almas e corpos dos homens. Oração de dois cegos ( Mateus 9: 27-31 )

E partindo Jesus dali, dois cegos o seguiram, gritando e dizendo: Tu, filho de Davi, tem misericórdia de nós. - Mateus 09:27 No seu pedido a Cristo, o cego dirigiu a Ele como "Filho de Davi", uma indicação de que eles aceitaram como o prometido, esperavam que Cristo (ver também 15:22 ; 20:30, 31 ; Marcos 10:47 ; Lucas 18 : 38, 39 ). Que comovente oração que ofereceu no "Tende piedade de nós!" Esse pedido implica que Cristo poderia restaurar a visão. "A fé é a condição antecedente do milagre." Devemos orar com fé. Como cegos que não podiam ver Jesus como as outras almas aflitas que consideramos. Eles foram incentivados a buscá-Lo pela simpatia de seu olhar. Esta ausência foi fornecido por atos, naturalmente conectados com o objetivo de curá-los. "Então lhes tocou os olhos." É de lamentar que estes homens, abençoado com vista, não sabia que "o obedecer é melhor do que o sacrificar." Eles desobedeceram o comando veemente de Jesus não publicar o milagre no exterior. Oração para trabalhadores ( Mateus 9, 37-38 ; Lucas 10: 2 )

Então disse aos seus discípulos: A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos; Rogai, pois, ao Senhor da messe, que mande operários para a sua messe. - Mateus 9:37, 38 Um estudo dos ensinamentos de Cristo na oração, e também suas próprias orações e aqueles que Ele exortou os outros a oferecer, mostra que eles eram predominantemente espiritual. Eminentemente do Reino de Deus teve que ser procurado ( Mateus 6:33 ). "Uma das principais preces daqueles que amam o Senhor da colheita é que os trabalhadores ser enviado para a sua seara As orações da Igreja primitiva para a ousadia na pregação do Evangelho anunciai que ela tinha aprendido a lição de Jesus (bem. Atos


4: 29 ) ". Será que somos tão sério quanto deveríamos estar nesta matéria? Oramos com intensidade que mais trabalhadores possam ser enviados a campos brancos para a ceifa? Todos os que o Senhor envia recebem toda a graça necessária para testemunhar dEle ( 10:18, 19 ), especialmente se o seu testemunho envolve perseguição. "Não estejais ansiosos", é um dos grandes lemas de Jesus ( Mateus 6:25 , 34 ; 10:19 ). Abrindo a reunião do Conselho da Cidade com a oração, o vereador Carl Stillwell expressou-se assim: "Nosso Pai Celestial, encha a boca com o que devemos dizer, e cutucar nós quando já disse o suficiente." Todos nós temos necessidade de dizer Amém! para uma oração assim. Oração de Gratidão de Cristo a Deus ( Mateus 11: 25-27 )

Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas pavimentações aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Mesmo assim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. -Mateus 11: 2527 Lucas liga esta oração com o retorno dos Setenta ( 10: 17-24 ). No entanto, pode ser associado com o retorno dos Doze, cujo relatório comemoraram muito o coração do Mestre ( Marcos 6:30 ; Lucas 09:10 ).Ação de Graças ocupou um grande lugar nas orações de Cristo A frase, "Eu Te agradeço", significa: "Eu reconheço com louvor e ação de graças." Ele sabia que Deus é Aquele que ouviu a oração ( 11:25 ;Marcos 7:34 ; João 11:41 ). Foi dele a consciência feliz que a orelha de seu pai estava sempre aberta para Seu grito e por isso sua oração foi uma feliz ( Lucas 10:21 ). Cristo baseado Sua oração na consciência da sua própria relação única com o Pai e com os homens. Foi assim Ele orou para a glória de Deus e Ele mesmo ( João 17: 1 ). Nós, também, temos recebido o espírito de adoção pelo qual clamamos : Aba, Pai ( Gl 4, 6 ). Duvidando almas precisam ser re-assegurada por um sinal ( Juízes 6:36 ). "O melhor não precisa de sinal, eo mau necessidade procurar none" ( Mateus 12:39 ). Oração em uma montanha ( Mateus 14:23 )

E quando ele despedia as multidões, subiu ao monte para orar à parte: e quando a noite chegou, ele estava ali sozinho. - Mateus 14:23 Cristo não tinha vergonha de dizer publicamente graça por Suas refeições ( 14:19 ). É incrível como muitos cristãos professos se sentar para comer, sem dar graças a


Deus. Jesus nunca se esqueceu de gratidão por bênçãos materiais ( Mateus 15:36 ; Marcos 06:41 ; 8: 6, 7 , etc). Como Ele amou "o grande silêncio espaçoso da noite, quando podia ficar sozinho ( 14:23 ). A montanha, à noite, a solidão-essas coisas são o fundo terrestre da força de Cristo. "

Montanhas frias eo ar da meia-noite Witness'd o fervor de sua oração.

Devocional solidão é elogiado pelo exemplo de altura e comandada pela alta autoridade de Cristo. Para ele, a solidão era essencial. Daniel Heitmeyer em seu poema, "orava sozinho," lindamente expressa o vislumbre Mateus dá-nos de Jesus outstaying a noite na montanha em prece

O dia cheio de cuidados na Galiléia parecia muito tempo; Agora, dourado sobre o mar, o sol brilhou baixo, E, cada um em sua própria maneira intenção, a multidão Marchou para casa, enquanto o Nazareno, sozinho Com sua vasta visão de um justo reino, Entre as colinas DARKLING permaneceu em oração.

Na rua e pista empoeirada as pessoas caminhavam Em silêncio sonolento; pescadores na costa Trabalhou tarde com redes e artes, e de braços cruzados falou De preços e de esposas e tempo lore; A starveling, sem jantar, rastejou em um galpão, E o pensamento nas coisas do Senhor naquele dia tinha dito.

Em Roma, grande César fez carouse uma noite; Sacerdotes mantida em altares assistiu uma chama morrer, Filósofos ensaiou porquês e comos de idade, E wastrels flertou tarde em antros de vergonha: E numa altura Galileu nublado O nazareno, sozinho, outstay'd a noite.


Oração de Pedro em aflição ( Mateus 14: 28-30 )

E respondeu-lhe Pedro, disse: Senhor, se és tu, manda-me ir ter contigo sobre as águas. E ele disse: Vem. E Pedro, descendo do barco, andou sobre as águas para ir ter com Jesus. Mas quando viu que o vento forte, teve medo; e, começando a submergir, clamou, dizendo: Senhor, salva-me. - Mateus 14: 28-30 Aqui é a oração mais curta poderia orar: "Senhor salva-me." Pedro foi dada a garantia de que o que andam no mar tempestuoso foi o único que conseguiu chegar ( Salmo 95: 5 ), e ansioso para obedecer a Cristo como Ele o chamou para andar sobre a água, a fé de Pedro parece sustentá-lo para um pouco. O conflito entre fé e da vista, no entanto, foi demais para Pedro, pois quando ele virou os olhos de Cristo para as ondas impetuosas, visão e fé triunfou foi penteada. Força sobrenatural deixou Pedro e, começando a afundar, gritou em sua agonia. Quão gracioso era do Mestre para ajudar a "pouca fé" com a Sua poderosa, sustentando alcance! Oração da siro-fenícia Mulher ( Mateus 15: 21-28 ; Mc 7, 24-30 )

Em seguida, partindo Jesus dali, retirou-se para as regiões de Tiro e Sidom. E eis que uma mulher cananéia, provinda daquelas cercanias, clamou, dizendo: Tem misericórdia de mim, ó Senhor, Filho de Davi;minha filha está miseravelmente endemoninhada. Mas ele não lhe respondeu palavra. E os seus discípulos vieram e rogaram-lhe, dizendo: Despede-a; que vem gritando atrás de nós. Mas ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Então veio ela e, adorando-o, salvando, Senhor, me ajude. Mas ele, respondendo, disse: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor, mas até os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos. Então Jesus respondeu, e disselhe: Ó mulher, grande é a tua fé: seja isso feito para contigo como tu queres. E sua filha ficou curada desde aquela hora. - Mateus 15: 21-28 Antes de lidar com a oração de aflição da mulher, devemos chamar a atenção para a abordagem errada e direito de Deus. Os condenados por Cristo não "Orar em suas orações" ( 15: 8 ). O próprio Cristo viveu Suas orações. Eles eram parte Dele ( 15:36 ). Um verdadeiro coração é necessária quando nos aproximamos de Deus ( Hebreus 10: 2 ). A oração do justo é sempre o seu deleite ( Provérbios 15: 8 ).


Marcos identifica a mulher de Canaã como um "grego". Sua oração prova que a fama de Jesus se espalhou além dos limites da Galiléia e que Ele foi reconhecido como o Messias. Na primeira, Jesus não deu atenção ao clamor da mulher para a ajuda ( 15:23 ). Ele queria testar a sua fé? Ellicott sugere que vemos aqui "o poder dominante de oração trabalhando com a simpatia de Cristo, levando-o a ultrapassar os limites ordinários de Sua obra designada." Os discípulos de Cristo pediu a concessão de seu pedido e demiti-la. Declaração um tanto dura de Cristo foi recebido pela mulher com toda a humildade e tomando seu lugar entre "os cães", ela implorou para "migalhas" daquele que veio como o Salvador do Mundo. Sua fé foi recompensada e elogiada, e chegar em casa ela encontrou seu filho calmo e tranquilo. Frenesi Restless havia desaparecido. Oração para um filho Lunatico ( Mateus 17: 14-21 ; Marcos 9: 14-29 ; Lc 9, 37-43 )

E, quando chegaram à multidão, aproximou-se de Jesus um homem que, ajoelhando-se diante dele, disse: Senhor, tem piedade de meu filho, porque é um epiléptico e sofre muito: pois muitas vezes acaba; no fogo , e muitas vezes na água. E eu o trouxe aos teus discípulos, mas eles não puderam curá-lo. - Mateus 17: 14-16 Os discípulos foram incapazes de aliviar esse menino deficiente mental por causa de sua pouca fé ( 17:19, 20 ). O pai angustiado reconhecida de Cristo senhorio, "Senhor", orou ele, "tem misericórdia de meu filho." Um pouco desesperado, ele apelou para a compaixão de nosso Senhor. Então veio o grito de fé, lutando com seu desespero: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade", e fé, embora fraca, foi aceito como suficiente. Pois não é a fé que salva, seja fraco ou forte, mas o objeto de nossa fé. Escribas e discípulos foram repreendidos por Cristo ( 17:14 ), pois eles eram semelhantes em sua falta de fé que se expressa na oração ao Pai. Sua falta de fé foi a causa da impotência no trabalho de cura. Oração pea unidade ( Mateus 18:19, 20 )

Mais uma vez vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso será feito por eles de meu Pai que está nos céus. Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles. - Mateus 18:19, 20 A promessa de Cristo para responder as orações dos santos reunidos depende das condições implícitas. Os crentes que se reúnem para orar devem ser reunidos em nome de Cristo ( 18:20 ). Certamente isso significa que estamos a defender Sua mérito e pedir em submissão completa à vontade de Deus. Foi o fracasso destas condições que


impediram a resposta para a oração dos filhos de Zebedeu, que pediu para não sabiam o ( 20:20 ). Enquanto Cristo ensinou a necessidade de oração particular, Ele também instrui os Seus na necessidade e natureza da oração unida. A última forma de oração é mais poderosa, visto que reconhece a nossa pertença comum na família de Deus, bem como a nossa pertença comum do Corpo de Cristo. "Onde três estão lá, há uma igreja." Em seguida, é a presença do Invisível o próprio Cristo que faz oração unida tão poderoso. "Não sou eu" Aqui está um dos maiores de todos os segredos de oração. "Não há palavras mais simples podem ser encontrados em todo o dicionário, a verdade mais profunda não poderia ser encontrado em toda a língua." Ao nos reunirmos em Seu nome, Ele está no meio, não como uma mera influência espiritual, mas como Aquele para sempre gloriosamente vivo. Cristo fez saber que reuniões de oração não seria popular quando falou de "dois ou três" reunidos em Seu nome para a oração ( 18:16 , 20 )? Quanto a Igreja deve à "o pequeno rebanho" carregar um fardo para o seu bem-estar espiritual da própria Igreja nunca vai saber! Oração em uma Parábola ( Mateus 18: 23-35 )

Por isso o reino dos céus é comparado a um rei que quis fazer contas com os seus servos. E quando ele começou a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos. Mas, porquanto não tinha que pagar, o seu senhor mandou que fosse vendido, e sua esposa, e filhos, e tudo o que tinha, e pagamento a ser feito. Então aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, tem paciência comigo, e eu te pagarei tudo. Então o senhor daquele servo, movido de compaixão, soltou-o e perdooulhe a dívida. Porém, aquele servo saiu, encontrou um dos seus conservos, que lhe devia cem dinheiros, e ele colocou as mãos sobre ele, e levou-o pelo pescoço, dizendo: Paga o que me deves. E seu companheiro, caindo-lhe aos pés, rogava-lhe, dizendo: Tem paciência comigo, e eu te pagarei tudo. E ele não quis, antes foi encerrá-lo na prisão, até que pagasse a dívida. Então, quando seus conservos viu o que foi feito, eles se muito, e foram declarar ao seu senhor tudo o que foi feito. Então o seu senhor, depois que ele teve (afligia-o, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dívida, porque me suplicaste não devias tu também ter compaixão do teu companheiro, como eu tive compaixão de ti? E o seu senhor, indignado, e entregou-o aos verdugos, até que pagasse tudo o que lhe devia. Assim também fará meu Pai celestial vos fazer também, se de coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas . -Mateus 18: 23-35 Associada a esta parábola das dívidas é tema favorito de Cristo do perdão. Ele era tão insistente sobre a importância do perdão e da condição de que depende ( 06:14 ; Marcos 11:25 ). A atitude do servo que não poderia pagar sua dívida é digno de nota. Como um


inferior na presença de um superior ", ele caiu e prostrou-se e disse:". Tenha paciência comigo, e eu te pagarei tudo '"Ficamos profundamente em dívida para com Deus e não tinha nada para atender o projeto de lei, mas "Jesus pagou tudo." O Senhor do servo em dívida "perdoou-lhe a dívida", mas perdoado ele não estava disposto a perdoar. Bem poderíamos fazer a pergunta: "Pode um homem que tem sido realmente justificado e perdoado tornar-se, assim, sem piedade?" A experiência ensina que uma pessoa justificada, mas não santificado, pode tratar companheiros de fé em uma mais dura, sem amor e moda ímpios. A fé de tal não é aquele que "opera pelo amor" ( Gálatas 5: 6 ). Oração para uma posição privilegiada ( Mateus 20: 20-28 ; Marcos 10: 35-45 )

Então se aproximou dele a mãe dos filhos de Zebedeu, com seus filhos, adorando-o, e desejando uma determinada coisa dele. E ele disse-lhe: Que queres? Ela lhe respondeu: Concede que estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e outro à esquerda, no teu reino. - Mateus 20:20, 21 O pedido de Salomé, a mãe de Tiago e João, foi um dos que Cristo não poderia responder e que também produziu indignação entre os outros dez discípulos. Muitas de nossas orações não são respondidas simplesmente porque não sabemos o que pedimos ( 20:22 ), mesmo embora nós estamos diante do Senhor "adorá-Lo" ( 20:20 ). Se Ele é verdadeiramente Senhor de nossa vida, o Espírito vai nos proteger de oferecer orações ele não pode responder. Sem dúvida Salomé sentiu que tinha alguma mandado para ela petição. Um de seus filhos, João, era conhecido enfaticamente como "o discípulo que Jesus amava" ( João 13:23 ; 19:26 ; 20: 3 ), e teve a honra de proximidade com Cristo ( João 13:23 ). Seu outro filho, Tiago, foi um dos três que haviam testemunhado a transfiguração de Cristo ( Mateus 17: 1 ). Tanto Tiago e João tinha sido marcado para honra especial ( Marcos 3:17 ), mas em infinita ternura e tristeza Jesus respondeu Salome ", porque não sabeis o que pedis" ( 20:22 ). O custo de posição próxima a Ele na glória não poderia ser obtido por meio da identificação com Ele em sofrimento. Que tanto Tiago e João bebeu do cálice amargo é provado pelo batismo de sangue Tiago experimentou ( Atos 12: 2 ), eo batismo da perseguição e da solidão em Patmos João suportou ( Apocalipse 1: 9 ). Vamos ter cuidado como oramos. Algumas respostas às nossas petições podem ser caras. A. Procter nos deu a linhas-

Ore! embora o presente que você pedir Nunca pode confortar os seus medos, Nunca pode pagar o seu pleito, No entanto, orar, e com lágrimas de esperança!


Uma resposta-não que vocês desejam, Mas adivinho-virá algum dia; Seus olhos são muito fraca para vê-lo, No entanto, se esforçar e esperar e Orar!

Oração para a Cura da Cegueira ( Mateus 20: 29-34 ; Marcos 10: 46-52 ; ver Lucas 18: 35-43 )

E eis que dois cegos, sentados à beira do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: Tende piedade de nós, Senhor, Filho de Davi. E a multidão os repreendeu, porque eles se calarem, mas eles clamaram ainda mais alto, dizendo: Tende piedade de nós, Senhor, Filho de Davi. E Jesus, parando, chamou-os e disse: Que quereis que eu vos faça? Eles disseram-lhe: Senhor, que os nossos olhos sejam abertos. - Mateus 20: 30-33 A dificuldade surge sobre se havia um ou dois cegos, vendo Marcos menciona apenas um homem cego e dá seu nome como Bartimeu. Uma explicação dada é que um dos dois os nomes de uma marca foi a mais visível e mais conhecido. É, naturalmente, possível que um milagre diferente é gravado. O recurso do incidente antes de nós, no entanto, é a oração dos mendigos cegos como eles recorreram à piedade do rei. Em seu duplo fundamento, que ecoou os murmúrios sussurrados da multidão como o Messiasship de Jesus. Por três vezes, os cegos se chamou: "Senhor," e compaixão tirou dele o trabalho do poder, o estabelecimento de suas alegações de divindade. Oração da Fé ( Mateus 21: 18-22 ; Marcos 11: 22-26 )

E todas as coisas que pedirdes na oração, crendo, recebereis. - Mateus 21:22 Jesus reconheceu o fato de que Deus tinha um templo para Seu povo para adorar em ( 21:13 ). Sob a graça, Ele tem um povo redimido como seu Templo ( Efésios 1:22, 23 ; 2: 20-22 ). Fé e oração estão unidos. Sua inter-relação é sugerida pela frase de Cristo ", em oração acreditando" ( 21:22 ). A fé é a inspiração da oração, como a oração é nossa expressão de fé. Esperamos que lidar mais plenamente com esse aspecto da oração, quando chegamos a narrativa de Marcos de preceito de nosso Senhor Nossa única observação neste momento é que aqui também é a condição implícita sobre orar em harmonia com as leis ea vontade de Deus ( 7: 7 ). Se não fosse por isso, não seriam feitas na fé, e cada verdadeira oração envolve a apresentação do que ele pede para o julgamento divino.


Oração de pretensão ( Mateus 23:14 , 25 ; ver Marcos 12:40 ; Lucas 20:47 )

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque devorais as casas das viúvas, sob pretexto de prolongadas orações; por isso recebereis maior condenação. - Mateus 23:14 Cristo ensinou seus discípulos a orar por alguns instantes. Os escribas, no entanto, gostava de fazer "longas orações." Professor McFadyen comenta: "É como se Jesus disse:" A verdadeira oração deve ser breve, não haveis de ser ouvido por seu muito falar. ' A oração do publicano, que é aprovado, é pouco mais do que um grito, o fariseu, que é condenado, é relativamente muito mais tempo ". Os fariseus e os escribas estavam orgulhosos de suas orações. Eles oraram para o efeito. Um repórter descrevendo uma reunião religiosa realizada em Boston, Mass., Disse sobre a oração de abertura que "foi o melhor de sempre oferecido para um público de Boston." As orações Cristo condenados foram aqueles dependentes de uma audiência para o efeito. Duas outras referências a oração são indicados por Mateus. Cristo incentivou oração para a libertação do sofrimento ( 24:20 ). Depois, há alguns gritos Ele não pode responder ( 24:11, 12 ). Oração de Responsabilidade ( Mateus 25:20 , 22 , 24 )

E assim, o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos: eis que eu ganhei ao lado deles cinco talentos .... Chegando também o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos: eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles .... Então o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não tens espalhavam: E eu estava com medo e fui esconder teu talento na terra: eis aqui tens o que é teu. - Mateus 25:20 , 22 , 24, 25 Neste mais parábola, os servos são encontrados dirigindo seu mestre como "Senhor", que, embora a designação comum de Deus, também foi aplicada ao homem. Aplicado a Cristo, o termo tem um sentido religioso mais profundo. Ele é o Senhor, como Deus é o Senhor. Para além do quadro da parábola, temos o seu pedido ao Tribunal de Cristo, onde o serviço será recompensado ou condenado como o caso. A linguagem utilizada é quase o que um mestre humano seria empregar na abordagem seus escravos ( 25:23 ). A realidade rompe o símbolo, e ouvimos a voz do divino Mestre fala aos Seus servos, ordenando-lhes que deliciar-se com uma alegria brotando da Fiel, fiel serviço ( João 15:10, 11 ; II Coríntios 5: 9, 10 ).


Oração por um pedido negado ( Mateus 26:26 , 36-46 ; Marcos 14: 32-42 ; Lucas 22: 39-46 )

E, indo um pouco mais longe, e caiu sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, deixe este cálice de mim: não seja como eu quero, mas como tu queres. E, voltando para os discípulos, achou-os dormindo, e disse a Pedro: O que pudeste não vigiar comigo por uma hora? Vigiai e orai, para que não entreis em tentação: o espírito está pronto, mas a carne é fraca. Ele foi afastado pela segunda vez e orou, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de mim sem eu o beba, seja feita sua vontade. E, voltando, achou-os dormindo de novo, porque seus olhos estavam pesados. E deixandoos, e foi embora de novo, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. - Mateus 26: 39-44 Jesus tinha um coração grato por todas as bênçãos do céu ( 26:26 ). Como espectadores impressionados deve ter sido sobre os olhos erguidos. Oramos antes de comer? Orações de Cristo foram dirigidas a Deus como Pai ( 26:39 , 42 ). Que intimidade santo existia entre Pai e Filho! A oração para a remoção do copo não foi respondida. Tinha que ser drenado até a última gota. A vontade de Deus é o desejo de verdade última e única da alma devota, e como Jesus orou para a realização da vontade divina, a Sua oração foi atendida ( Hebreus 5: 7 ). A. Procter fala de-

Orações que Deus em piedade Recusou-se a conceder ou ouvir!

Mas a oração repetida três vezes no Getsêmani foi ouvida e atendida, mas de uma palavra com a vontade do Pai.

Prostração não estava acima do Filho de Deus, que caiu com o rosto no Jardim ( 26:39 ). Após ter ensinado o dever de persistência na oração, Jesus aqui pratica. "Ele orou pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras" ( 26:44 ). Oração Ele comparou a bater até que a batida é ouvido. Reiteradas orações nunca são frios e mecânicos quando oferecido por um coração confiante sobrecarregados. Alguns viram na frase, "as mesmas palavras," um argumento para uma forma fixa na oração. No mistério e agonia do Getsêmani, não podemos interferir. Não foi a vontade do Pai que o copo deve passar. Um anjo reforçada Cristo durante o calvário amargo. Aqui está um conflito para além da nossa partilha, pois Ele pisou o lagar sozinho. A primeira oração foi: "Se for possível, deixe este cálice longe de mim; não seja como eu quero, mas como tu queres" ( 26:29 ). Tal oração feita com grande clamor e sangue como suor era terrível em sua realidade. À medida que a luta continuou que a oração foi incorporada à outra, "Se este cálice não pode passar sem que eu o beba, seja feita sua


vontade" ( 26:42 ). O primeiro grito foi "salva-me desta hora" ( João 12:27 ); mas a segunda foi: "Pai, glorifica o teu nome" ( João 12:28 ). Mais impressionante resumo do Professor McFadyen pode apropriadamente concluir esta oração agonia de Cristo no jardim. Desde o início, o desejo mais profundo de Jesus foi a de que a vontade de Deus ser feita, mas a vontade humana orou com veemência que o copo deve passar. Mas, através da seriedade mortal de sua oração, Ele alcançou a harmonia absoluta de sua vontade com a de Deus; e Ele saiu do Jardim, calma e triunfante, para enfrentar a traição de um discípulo, o fanatismo da multidão, ea crueldade com ciúmes dos sacerdotes. Para nós mesmos, podemos aprender a lição da submissão à boa e perfeita vontade de Deus e também a necessidade de vigiar e orar ( 26:41 ). Devemos observar antes de orarmos-relógio quando oramos-relógio depois oramos ( Neemias 4: 9 ). Oração no Calvário ( Mateus 27:46 , 50 ; Lucas 23:34 , 46 )

E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? - Mateus 27:46 Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o espírito. - Mateus 27:50 Então disse Jesus: Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que fazem. E eles se separaram suas vestes, e lançaram sortes. - Lucas 23:34 E Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito: e, havendo dito isso, ele entregou o espírito. - Lucas 23:46 Três orações foram oferecidas por Jesus quando Ele morreu na cruz por nossos pecados, e quais as orações que eram! "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem." Grace era sua a orar por seus assassinos ( Isaías 53:12 ). "Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste?" Aqui, como Martin Luther expressou, é Deus abandonado por Deus. Como Jesus suportou a carga do nosso pecado, Sua consciência sustentável da comunhão com o Pai ficou momentaneamente obscurecida (Salmo 22: 1, 2 ). Esta foi uma oração das profundezas mais profundas que a tristeza já soou. No entanto, o Salvador sabia que não estava completamente abandonado. Ele ainda podia orar: "Meu Deus".


"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". A Palavra antiga sustentado nosso Senhor na hora da morte ( Salmo 31: 5 ). Ele voltou a Deus como Pai e morreu com confiança triunfante. A oração do ladrão arrependido foi respondida além das expectativas (Lucas 23: 4043). Ele foi o primeiro troféu do sangue de Jesus para entrar no Paraíso. Agora no céu todo o poder é de Cristo ( 28:17 ) -a poder permitindo-nos a orar e testemunhar em Seu Nome.

Marcos O servo-caráter de Jesus Cristo se manifesta ao longo deste vívido relato de sua vida e obra. Marcos mostra o Mestre como o poderoso Trabalhador, e não como o único professor. É por isso que o segundo evangelho é uma das obras mais do que de palavras. Ao longo do evangelho temos a característica e sempre recorrentes "imediatamente", "Anon", "atualmente", "imediatamente", "por e-by", "logo" -all representando a palavra grega auto-mesmo, que ocorre sem menos do que 41 vezes. Era uma palavra Marcos constantemente usado de seu próprio trabalho. Ele acreditava negócio exigido pressa do rei ( I Samuel 21: 8 ). E percebendo que a obra de Cristo exibiu o perfeito cumprimento da lei, era um trabalho que deve ser realizado imediatamente, sem pressa e sem pausa. Aqui, como em outros lugares, Cristo é retratado como "The orando um." Oração de um Demônio ( Marcos 1: 23-28 , 32-34 , Lucas 4: 31-37 )

E estava na sinagoga deles um homem com um espírito imundo; e ele clamou, dizendo: Deixa-nos em paz; o que temos nós contigo, Jesus de Nazaré? Vieste para nos destruir? Bem sei quem és: o Santo de Deus. - Marcos 1:23, 24 A oração deste "espírito imundo" é idêntica à dos endemoninhados gadarenos ( Mateus 08:29 ). O que uma intuição sobrenatural maravilhosa da grandeza de nosso Senhor o demônio tinha! O Santo de Deus.Era um reconhecimento da profecia messiânica do Salmo 16:10 . O sentido estrito do termo é: "O Santo que Deus possui, como tal," O Aquele que alcançou a mais alta forma de santidade. Que patético é que alguns líderes religiosos negam a divindade de Cristo. O inferno não tem nenhuma dúvida sobre isso!


Oração-Hábitos de Cristo ( Marcos 1:35 ; 06:41 , 46 )

E pela manhã, levantando-se um grande tempo antes do dia, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava. - Marcos 1:35 E, quando tomou os cinco pães e os dois peixes, ergueu os olhos ao céu, os abençoou, e partiu os pães e deu-os aos seus discípulos para que eles, e os dois peixes repartiu todos eles. E quando ele lhes tinha mandado embora, ele partiu em um monte para orar. - Marcos 6:41 , 46 Noite era hora favorita de Cristo para a oração. Ele tinha necessidade de silêncio eloquente após o din barulhento da multidão. Os meios originais ", enquanto ainda havia muito a aparência da noite", o que é verdade do dia-break para que Lucas se refere. As estrelas que ele fez foram testemunhas desses longas ininterruptas de oração horas. Como estranhamente impressionante o rosto virado para cima de Jesus deve ter sido como Ele deu graças ( Marcos 8: 6 )! Gostaríamos de saber se a graça que Ele ofereceu foi o oferecido pelo chefe de uma família judaica? A partir da história de Emaús, sabemos que houve uma solenidade peculiar sobre a maneira como Jesus deu graças a Deus e partiu o pão ( Lucas 24:30 ). Oração para surdos-mudos ( Marcos 7: 31-37 ; ver Mateus 15: 29-31 )

E trouxeram-lhe um que era surdo, e teve um impedimento em seu discurso; e rogaramlhe que pusesse a mão sobre ele. E tomou-o à parte de entre a multidão, e pôs os dedos nos ouvidos e, cuspindo, tocou-lhe na língua; E olhando para o céu, suspirou e disselhe: Efatá, isto é, ser aberto. - Marcos 7: 32-34 É o costume para nós fechamos os olhos em oração, um esforço para excluir o mundo. Muitas vezes, a oração na Bíblia foi oferecido com os olhos abertos, mas virouse para o céu ( Lucas 18:13 ). Cristo está aqui encontrada olhando para o céu como Ele curou o homem surdo e mudo. Ele parece ser uma oração silenciosa Jesus orou, mas Ele disse: "Por causa da multidão que está em pé ao redor eu disse isso. " Foi uma oração não só para a vindicação de Deus, mas calculado para impressionar as pessoas com sua divindade. A oração acompanhada Seus atos milagrosos de cura. Presidente Eisenhower, abordando uma grande multidão de estudantes universitários, terminou o seu discurso de 40 minutos, dizendo: "A oração ainda é a força mais poderosa no mundo e, quando usado por homens e mulheres dedicados, nada neste mundo permanece impossível." Bem, Jesus encontrou-lo. Podemos prová-lo assim!


Marcos continua a dizer-nos que "Jesus, suspirando profundamente em seu espírito" ( 08:12 ). Foi esta uma oração sem palavras não ditas? "A oração é a carga de um suspiro." Oração e Jejum ( Marcos 2:18 ; 09:29 )

E os discípulos de João e os dos fariseus estavam jejuando: e eles vêm e dizem-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus jejuamos, mas os teus discípulos não jejuam - Marcos 2:18 E ele disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, mas com oração e jejum. - Marcos 9:29 Referência já foi feita para "jejum" como uma das associações de verdadeira oração. Os apócrifos tiver conhecimento: "A oração é boa, com jejum e esmola e justiça" ( Tobias 12: 8 ). Ele é mencionado como um acompanhamento freqüente de oração ( I Samuel 7: 6 ; Esdras 8:21 ; Neemias 1: 4 ; Daniel 9: 3 ; Lucas 5:33 ; Atos 13: 3 ; 14:23 ). Para a oração do cego Bartimeu ( 10: 46-52 ), o leitor é remetido ao incidente dos dois cegos ( Mateus 20: 29-34 ). As palavras torcendo dos discípulos, dadas por Marcos só ( 10:49 ), bem como a ação de Bartimeu ansioso em jogar fora sua capa e saltando, provar a imponência do milagre. Isso nós sabemos ", ele seguiu a Jesus pelo caminho" e usou seu dom recém-descoberto da vista como uma testemunha do poder milagroso de Cristo. Oração de um jovem disciplinado ( Marcos 10: 17-22 ; Mateus 19: 16-30 ; Lucas 10:25 ; 18: 18-30 )

E quando ele estava saído do caminho, veio alguém correndo, e se ajoelhou diante dele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que devo fazer para que eu possa herdar a vida eterna? - Marcos 10:17 Marcos nos dá um ou dois toques descritivos vivas deste jovem que veio orando: "Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?" Ele veio "correndo e ajoelhando-se." Então ele teve olhar de amor de Cristo ( 10:21 ), fato notado por apenas Marcos. Em seguida, houve o olhar e gesto em "Ele olhou em volta" ( 10:23 ). A resposta o candidato recebeu a sua oração entristecia ( 10:22 ), mas deu a Jesus a oportunidade de abordar os seus discípulos sobre a atração das riquezas eo custo do verdadeiro discipulado. Ao deixarmos o Evangelho de Marcos, há um ou dois aspectos e axiomas de oração já mencionamos que merecem mais uma palavra como eles reaparecem em Marcos. Somos lembrados, por exemplo, da exigência de duas vezes da oração:


. 1 Fé ( 11: 22-24 ). A fé é fundamental para qualquer sucesso na oração. A menos que nós cremos que Deus é o recompensador daqueles que o buscam, que é o uso de orar? Guy H. Rei lembra que1. A fé é o navio que vai buscar a bênção. "Acredite ... e tereis." 2. A fé é um navio que busca a partir de uma tal fonte de bênção. "Tende fé em Deus." 3. A fé é um navio que pode crescer o suficiente para buscar a maior bênção. "tudo quanto vos desejo."

A fé, então, é o veículo através do qual tudo o que Deus tinha, atinge os Seus filhos. 2. Perdão ( Marcos 11:25, 26 ). Tanto a fé eo perdão são necessários se quisermos viver um relacionamento correto com Deus. Seu perdão de nós não se baseia em nosso perdão aos outros, mas sobre a obra consumada de Cristo ( Efésios 4:32 ). Divinamente perdoados, no entanto, devemos perdoar os outros. "Quando estiverdes orando, perdoai." Como diminuir a partir deste axioma mais necessário de oração! Se estamos abrigando um espírito que não perdoa, então o nosso poder da oração é atrofiado. Este espírito de perdão em oração funciona tanto maneiras: "Se tendes alguma coisa contra qualquer" ( 11:25 ). "Se ... teu irmão tem alguma coisa contra ti" ( Mateus 5:23 ). Que oração força dinâmica é quando ela é baseada na harmonia com Deus, e harmonia com nossos semelhantes! Porque a nossa vida é tão cheia de lesões reais e supostos, não há tema, nosso Senhor retorna ao tão frequentemente como o perdão das injúrias. Além disso, dois vislumbres de oração estão diante de nós, na descrição de Cristo do período de tempo do fim da Idade Gentile ( Marcos 13: 18-33 ). Enquanto aguardamos o Seu retorno, todo o Seu poder ressuscitado está atrás de nós à medida que continuamos em oração e serviço ( Marcos 16: 17-20 ).


Lucas Lucas, médico-like ( Colossenses 4:14 ), foi meticuloso na coleta e ajuste diante de fatos ( 1: 1-4 ; Atos 1: 1-3 ). Por causa de sua nobre profissão, ele também esteve em estreito contacto com a humanidade, ter um coração compassivo que lhe valeu o título de "médico amado". Esta é uma razão pela qual o evangelho que nos tem dado nos fornece toques humanos fascinantes da vida de nosso Senhor, como não pode ser encontrado nos outros evangelhos. "Lucas relata essas coisas a respeito de Jesus que demonstram como inteiramente humano Cristo era", diz Dr. CI Scofield. "As parábolas peculiares a Lucas tem distintamente o papel seeking e humanas." É também o Evangelho de Lucas, "o mais belo livro já escrito," que estamos em dívida para rentável menciona de nosso Senhor mensagens de oração e ministério de. Dr. CJ Vaughan fala de Lucas como "o evangelista especial das orações de Cristo." Lucas dá preeminência a este departamento especial da revelação, o registro das orações de Jesus. Coube a Lucas para enumerar, mais plenamente, os exemplos de vida de oração de nosso Senhor. Fora do tesouro de suas reminiscências múltiplas do Mestre, ele reverenciado, Lucas nos diz do homem que precisava e gostava de Orar. A oração de Zacarias ( Lc 1, 8 , 13 , 67-80 )

E aconteceu que, exercendo ele o sacerdócio diante de Deus, na ordem da sua turma .... Mas o anjo disse-lhe: Não temas, Zacarias, porque a tua oração foi ouvida; e Isabel, tua mulher, dará à luz um filho, e lhe porás o nome de João .... Zacarias, seu pai, ficou cheio do Espírito Santo, e profetizou, dizendo: Bendito seja o Senhor, Deus de Israel; porque visitou e redimiu o seu povo, E nos levantou uma salvação para nós na casa de Davi, seu servo; Como falou pela boca dos seus santos profetas, que têm sido, desde o princípio: que nos livrar dos nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam; Para manifestar misericórdia a nossos pais, e lembrar-se do seu santo pacto; O juramento que fez ao nosso pai Abraão, que concederia a nós,


que estamos sendo libertados da mão de nossos inimigos, o serviríamos sem temor, em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida. E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque irás ante a face do Senhor, a preparar os seus caminhos; Para dar conhecimento da salvação ao seu povo pela remissão dos seus pecados, pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus; que o oriente do alto nos visitou, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos passos no caminho da paz. E o menino crescia, e se fortalecia em espírito, e esteve nos desertos até o dia da sua manifestação a Israel. - Lucas 1: 8 , 13 , 67-80 Como sacerdote, Zacarias estava acostumado com as orações e serviço do Templo ( 1: 8-10 ). Quando o anjo, Gabriel, veio a ele com um dos "pobres de medo" da Bíblia ( Lucas 01:13 , 30 ; 02:10 ; 05:10 ;12: 4 , 7 , 32 ) e disse-lhe que a sua oração tinha sido ouvida ( 1:13 ), podemos tomar como certo que suas orações, tanto no templo e em casa, para um filho, foram implícita. Como ele deve ter orado incessantemente e sinceramente com os anos estéreis de Elisabeth! Agora, na velhice extrema, após expectativa longa e cansativa, as orações são respondidas e ele é abençoado com felicidade súbita além de toda a esperança. Zacharias veio para provar que"Orar respiração nunca é gasto em vão."

A associação do incenso com a oração é digno de nota ( 01:10 ). Oração frequentemente ligado com incenso e comparado a ele ( Salmo 141, 2 ; Malaquias 1:11 ; Apocalipse 8: 3, 4 ). A razão para a ordenação de incenso pode ser insinuar a aceitação dessas piedosas orações que eram para acompanhá-la. Matthew Henry tem o comentário pitoresca, mas forçada: "As orações de fé são arquivadas no céu, e, embora atualmente não respondeu não são esquecidos. oração feita quando somos jovens, e que vem ao mundo, pode ser respondida quando ficamos velhos, e sair do mundo. " Foi assim com o velho Zacarias. Em sua saudação e bênção, Zacharias sobrecarregado com ecstasy e cheio do Espírito Santo, vê a aliança do Velho Testamento cumprida eo amanhecer do dia glorioso da liberdade e da justiça, e da parte de seu filho em inaugurando o reino para que corações leais teve suspirou e rezou. O que um pregador de arrependimento de João Batista, nascido miraculosamente ( 01:18 , 36), tornou-se! A oração como Magnificat ( Lucas 1: 46-55 ; ver I Samuel 2: 1-10 )

E Maria disse: Minha alma engrandece ao Senhor, eo meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador. Porque ele atentou na baixeza de sua serva: pois eis que desde agora todas as gerações me chamarão bem-aventurada. Porque o que é poderoso é quem fez a mim grandes coisas; Santo é o seu nome. E a sua misericórdia é sobre os que o temem, de geração em geração. Ele tem força mostrou com seu braço;dissipou os que eram


soberbos nos pensamentos de seus corações. Depôs poderosos de seus assentos, e exaltou os humildes. Ele encheu os famintos com coisas boas; e os ricos que ele enviou de mãos vazias.Ele tem ajudados seu servo Israel, lembrando-se da sua misericórdia; Como falou a nossos pais, a Abraão e à sua descendência para sempre. - Lucas 1: 46-55 O Cântico de Maria, a mãe de nosso Senhor, era uma oração, uma oração de louvor e penitência. Mesmo Mary reconheceu sua necessidade de um Salvador ( 1:47 ). A maioria das músicas da igreja são orações. Se só percebemos esse fato, gostaríamos de ter mais cuidado no nosso canto congregacional, quando tomamos votos solenes e convênios em nossos lábios em nossa canção-oração. Todos nós somos mentirosos quando se trata de hino cantando, pois temos pouco a intenção de cumprir todos nós expressamos a Deus em cânticos espirituais da igreja. Uma característica marcante da maioria das orações da Bíblia é a confissão dos pecados que eles contêm. A oração como o de Davi, por exemplo, está manchado de lágrimas penitenciais ( Salmo 51 ). Mesmo nos Magnificats de Zacarias e Maria, e também no anúncio de Gabriel, o reconhecimento do pecado e da necessidade de um Salvador estão presentes ( Lucas 1:16, 17 ; Mateus 1:21 com Lucas 1:31 , 47 , 50 ,77 ; 02:20 ). Deficiências, o pecado ea santificação formar os temas de nossas orações. A nossa pecaminosidade inerente é o aguilhão nos dirigindo, querendo ou não, para o trono da graça. Mas esse assunto está querendo nos as orações de Cristo. Esta é uma razão pela qual ele não podia Orar a oração que Ele ensinou seus discípulos a usar. Como o One, "santo, inocente, imaculado e separado dos pecadores" ( Hebreus 7:26 ), Ele não podia orar: "Perdoe-me minhas ofensas." Ele nunca pecou contra Deus ou do homem ( João 8:46 ). Sempre que ou onde quer que Jesus se ajoelhou em oração Ele não tinha pecados de Seu próprio para confessar. Quando Ele orou para o perdão era nunca para si mesmo, sempre para os outros. No "consciência de pecado", foi sua quando Ele ajoelhou-se para Orar. No entanto, suas orações, desprovido de qualquer confissão do pecado, eram orações verdadeiras, assim como suas tentações reais. Ele realmente prayed- orou em Suas orações. A oração como Adoração ( Lc 2, 10-20 , 25-38 )

E, de repente, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens. - Lucas 2:13, 14 E voltaram os pastores, glorificando e louvando a Deus por todas as coisas que tinham ouvido e visto, como foi dito a eles. - Lucas 02:20 E eis que havia em Jerusalém um homem cujo nome era Simeão .... Então o tomou em seus braços, e louvou a Deus, e disse: Senhor, deixai agora o teu servo partir em paz,


segundo a tua palavra; Porque os meus olhos viram a tua salvação, a qual tu preparaste ante a face de todos os povos; Uma luz para iluminar as nações, e para glória do teu povo Israel. - Lucas 2: 25a , 28-32 E havia um Anna .... Chegando ela na mesma hora, deu graças igualmente ao Senhor, e falou dele a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém. - Lucas 2: 36-A , 38 Os anjos, os pastores, Simeão e Anna todos se combinam para engrandecer a Deus pelo dom do Seu Filho amado como o Salvador do mundo. As primeiras orações em Lucas são orações de agradecimento a Deus por Cristo e refletem fielmente o espírito da Igreja Primitiva ( Atos 4:25 ). Para Simeão, Aquele que nasceu de Maria era o déspota ² s , a partir do qual "déspota" é derivado ( 02:29 ). Quão grato Anna foi para a vinda de Jesus. Se ela não tivesse orado noite e dia para a redenção de Jerusalém ( 02:37 )? Embora não temos nenhum registro de orações de Cristo durante os 30 anos que passou em Nazaré, Ele deve ter vivido perto do coração de Deus de outra forma Ele nunca teria crescia em sabedoria e em graça diante de Deus e dos homens ( 02:52 ). Oração no Portal de Serviço ( Lucas 3:21, 22 )

Agora, quando todas as pessoas foram batizadas, aconteceu, de que Jesus também batizado, e orando, o céu se abriu eo Espírito Santo desceu em forma corpórea, como uma pomba sobre ele, e veio uma voz do céu, que disse: Tu és meu Filho amado; em ti me comprazo. - Lucas 3:21, 22 Nós já indicaram que as grandes crises do ministério de nosso Senhor foram acompanhadas pela oração. Você nunca pergunto que tipo de oração Jesus orava entre "reclusão e os três anos de seus 30 anos de ministério público? Esta primeira menção a ele em oração encontrado Ele enfrenta os quarenta dias e quarenta noites de jejum no deserto, entre feras e seu encontro com o "leão que ruge", com suas tentações sutis para garantir um império comprados sem sangue. Talvez a sua oração, depois do batismo foi feita com um pedido de força para enfrentar uma provação terrível. Poderia ter sido seu ato de "colocar toda a armadura de Deus" para o conflito "no dia mau". Isso nós sabemos, a sua oração tinha uma resposta imediata, para os céus abertos eo Espírito Santo desceu sobre Ele, e com a capacitação do Espírito, a bênção de Seu Pai ( 3:22 ; 5: 8 ). Para a implicação de oração em Lucas 04:25 ver Tiago 5:17 .


Oração Como Escape da popularidade ( Lucas 5:16 )

Mas ele se retirava para os desertos, e ali orava. - Lucas 5:16 A narrativa deixa claro que Jesus foi preso na onda de grande popularidade. As pessoas vieram para tratá-lo como um herói desejado, mas Ele viu Satanás vem com as multidões, e sabendo que, mais tarde, ele teria que avisar seus discípulos: "Ai de vós quando todos os homens falarem bem de você", ele aqui escapa dos perigos de popularidade, retirando a Orar. Caracteristicamente, Cristo encolheu de mera notoriedade, a partir do olhar de multidões que se agregam para deliciar-se com sinais e maravilhas, e pronto para aclamar o Wonder-Worker um rei ( Mateus 12: 16-21 ). "Ele sentiu a necessidade de fortalecer a sua alma contra as esperanças messiânicas falsas das pessoas que de bom grado ter constituiu rei" ( João 6:15 ; Lucas 5:15, 16 ). A retirada Lucas menciona sugere não um ato único, mas sim um hábito de ação, "Ele estava se aposentando nos desertos e orar." Como o Dr. CJ Vaughan expressa, "Os levantamentos foram repetidos, os sertões eram mais de um, as orações eram habituais." Se Cristo tinha necessidade de levantamentos constantes do olhar e glamour do mundo, o quão profundo deve ser a nossa necessidade do "desecularizing, processo do qual os Seclusions deserto de Jesus são a parábola perpétua decarnalizing!" Todos nós sabemos que Deus muitas vezes cria desertos para Seus filhos-o deserto de luto; o deserto de difícil decisão; o ainda mais deserto deserto de auto-acusação e de auto-vergonha. Estes desertos não são para ser recusada, pois eles são de graça. Se formos a sós com ele, o deserto florescerá como a rosa. Se, por causa do nosso prestígio, posição, dinheiro, sucesso ou fama, o laço de popularidade nos assedia, a única escapatória soberba da vida e da carne é o deserto com sua oração-relógio. É somente na presença de Deus que somos capazes de avaliar corretamente o nosso valor e vitórias. Fama terrena pode revelar-se desastrosa. Se os louvores Mestre, que de louvor do homem? Oração e os Doze ( Lucas 6:12, 13 , 20 , 28 )

E aconteceu que, naqueles dias, que saiu para o monte a orar, e passou a noite em oração a Deus. E quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e deles escolheu doze, a quem também deu o nome de apóstolos ....


E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, e disse: Bendito seja vós, os pobres, porque vosso no reino de Deus .... Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que maltratam usá-lo. - Lucas 6:12, 13 , 20 , 28 Devido à importância do intervalo de tempo entre o discipulado eo apostolado dos Doze, Jesus passou a noite em oração. A crise foi um de suprema importância. Não é de estranhar, portanto, ao ler que Ele orou fervorosamente não só, mas a noite toda. Em tal oração, período durante toda a noite, sem dúvida, nosso Senhor pediu orientações infalíveis na escolha solene Ele estava prestes a fazer. Ele não iria Orar para que não pôde haver um indigno em sua seleção? Por que, então, é que a lista termina com "Judas Iscariotes, que era um traidor"? Mais tarde, Jesus podia dizer: "Eu sei em quem tenho escolhido", ( João 13: 8 ), por que então foi escolhido Judas? Deve não ter introduzido um ingrediente triste para a oração da noite para saber que perto d'Ele por três anos seriam a presença traiçoeiro de Judas? Ele está além de nossa sabedoria finita de entender a escolha de Judas. Um mistério mais profundo é o fato de que Ele escolheu -nos para sermos Seus seguidores. A partir da escolha de oração naquela noite surgiu-além de Judas-um pouco de companhia, suplantado por Matthias ( Atos 1: 23-26 ) e, mais tarde, o apóstolo Paulo, instrumental na primeira reforma espiritual, o verdadeiro cristianismo da cristandade. Por causa de toda a noite vigília de Cristo virá uma grande multidão que ninguém pode contar ( Apocalipse 7: 9 ). Para os nossos corações a lição é clara.Porque a gente nunca sabe o efeito final das decisões que tomamos, muita oração deve ser a nossa antes a sorte está lançada. Lucas continua a dizer-nos que Jesus "levantou os olhos" sobre aqueles que Ele havia escolhido ( 06:21 ). Eles eram homens pobres, tanto quanto os recursos deste mundo estão em causa, mas se "pobres de espírito", a deles seria o reino dos céus. Então Jesus continuou a exortar os seus discípulos a orar por aqueles que abusam e persegui-los ( 06:28 ; Mateus 5:44 ). Essa forma de oração é difícil, mas felizmente possível, como o testemunho de Estevão prova ( Atos 7:60 ). Intercessões devem ser feitas por todos os homens, especialmente para os nossos inimigos. Quem somos exatamente a orar? 1. Os nossos inimigos ( Lucas 06:28 ) 2. Nossos Amigos ( Tiago 5:16 ) 3. Nossa Família ( II Samuel 7:17 ) 4. Ourselves ( Salmo 50: 1 ) 5. Nossos companheiros de homens ( I Timóteo 2: 1 ) 6. Os nossos companheiros de trabalho em Cristo ( II Tessalonicenses 3: 1 )


7. Nossos companheiros de membros da Igreja ( Efésios 6:18 )

Oração e Transfiguração ( Lucas 9:28, 29 )

E ele veio para passar cerca de oito dias depois destas palavras, tomou consigo Pedro, João e Tiago, e subiu ao monte para orar. E enquanto ele orava, a aparência do seu rosto se alterou, e as suas vestes se branca e resplandecente. - Lucas 9:28, 29 Cristo orou não só para manter a sua comunhão com Deus, e para obter orientação e poder de Deus, mas também para aperfeiçoar o seu homem-capa. Assim, a Transfiguração não foi apenas o outflashing de glória e majestade inerente do nosso Senhor, mas o testemunho da perfeição da Sua humanidade. Ele era perfeito na criação, perfeito em liberdade condicional, e estava pronto para ser aperfeiçoada em glória."Como Ele orou a aparência do seu rosto se alterou." Transfigurado enquanto reza! Que verdade para refletir! A oração pode transfigurar fisionomia e caráter de uma pessoa. Quanto à natureza do que a oração transfiguradora Jesus orou, o Dr. CJ Vaughan asksFoi uma oração por esse sinal de Sua filiação como deve escrever uma vez por todas sobre os corações dessas testemunhas a convicção da boa confissão? Foi para a presença desses homens santos dos tempos antigos que possam receber a interpretação da obra de sua própria vida e levar de volta com eles no Paraíso de seu descanso e sua preparação? Foi que Ele mesmo possa ser atualizado e confortado por uma prova visível e audível do amor do Pai e presença do Pai, como o enviasse de volta para sua vida penosa e acelerar-lo em direção a Sua morte sofrimento, o mais forte eo mais valente eo mais firme? Antes de deixar este grande capítulo podemos notar o hábito Jesus teve de ir para orar à parte ( 09:10 , 18 ), bem como a sua oração em direção ao final da confissão de Sua messianidade ( 09:18 ). Então nós temos a Sua graça comum antes das refeições ( 09:16 ). Tiago e João oraram por juízo sobre os inimigos de Cristo ( 9: 53-56 ). Por último, temos a Sua repreensão de um homem que rezava para que ele possa seguir Jesus onde quer que fosse ( 9: 57-62 ). Como muitos de nós, este homem era inconsciente de sua própria incapacidade de seguir o Mestre por todo o caminho. Oração em forma de parábola ( Lucas 11: 5-13 )

E ele disse-lhes: Qual de vós terá um amigo, e se for procurá-lo à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães, Para um amigo meu, estando em viagem, chegou


a mim, e eu não tenho nada para lhe oferecer? E ele, respondendo de dentro, disser: Não me já está a porta fechada, e os meus filhos estão comigo na cama; Não posso levantarme para tos dar. Digo-vos que, ainda que não se levante a dar-lhos, por ser seu amigo, por causa da sua importunação, se levantará e lhe dar, a todos quantos pães ele precisar. E eu vos digo: Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis; batam, ea porta será aberta para vós. Porque todo aquele que pede, recebe; e aquele que busca achará e àquele que bate, se abrirá. Se o filho lhe pedir pão de qualquer de vós que é pai, lhe dará uma pedra? ou, se lhe pedir um peixe, lhe pedir um peixe lhe dará uma serpente? Ou, se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos? Quanto mais vosso Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem - Lucas 11: 5-13 Tendo brevemente tratada com esta oração-parábola, vamos agora procurar examiná-lo mais profundamente. De uma forma mais dramática Dr. Alexander Whyte, em O Homem que bateu à meia-noite,descreve o amigo que veio implorando pães. "Amigo!" ele chora, até que os cães latem para ele. Ele coloca o ouvido à porta. Há um som no interior, e, em seguida, a luz de uma vela brilha através do orifício da porta. As barras da porta são atraídos de volta, e ele recebe não apenas três pães, mas como muitos como ele precisa ... Nosso Senhor foi muitas vezes como aquele homem importuno, à meia-noite, batendo para o pão. Quando ele era criança, ele tinha ficado, cheia de medo e ouviu tudo o que bate à meia-noite na porta de José. E, quando Ele se tornou um homem, ele se lembrou de que a meia-noite sem dormir, e espiritualizado-lo e colocálo em esta parábola. Convite de Cristo para pedir, buscar e bater, não implica que a oração é um forçar de nós mesmos na presença de Deus, nem a torcer de algo a partir de um Deus relutante. Ele está mais pronto para ouvir do que estamos a Orar. Persistência na oração, tanto em nosso próprio nome e em nome de outros, é a lição de oração que nosso Senhor está ensinando a parábola. Arcebispo Trench observa: "Se um homem mau vai ceder à mera força de uma importunação que ele odeia, quanto mais certamente vai ser um Deus justo prevaleceu em pelo poderoso oração que Ele ama?" Endurance em oração é difícil, mas fecundo. Na parte deste capítulo de abertura, temos a pedido dos discípulos sobre a arte de orar ( 11: 1 ) e a oração padrão que Ele lhes deu. Enquanto eles orado, de alguma forma, as orações de Jesus eram diferentes.Ele sabia como orar em Suas orações. Orando em um determinado lugar, os discípulos perguntaram: "Senhor, ensina-nos a orar." Em suas orações, houve a união incomparável de simplicidade e profundidade, serenidade e seriedade-características de oração emulado por João ( 11: 1 ). Que diferença Jesus tinha feito para as orações dos santos, tanto por preceito e exemplo! Respondendo a pedido dos discípulos, Jesus deu-lhes a expressão mais completa e conectada de oração sempre a ser proferida. Bem pode CJ Vaughan perguntar: "será que ele não estar orando, em que a oração do prefácio e prelúdio, que o espírito de oração, ele estava prestes a


prescrever pode ser de fato o espírito em todas as idades futuras de seus discípulos e de Sua Igreja? Que o coração filial pode ser a religião de seu povo, a filial e fraternal do que os pecadores pudessem ser activado para poder visualizar corretamente a sua própria posição;. "filhos ainda, porém pecadora, como pecadores, ainda filhos. Como a oração era a fonte de poder no ministério de nosso Senhor, assim é a serviço de seus seguidores. O ensino do capítulo confirma a observação de um escritor francês que "o ideal da vida cristã é uma comunhão eterna com Deus, sustentada pela oração tão freqüentes quanto possível." Mas embora Cristo nos ensinou a orar, a oração continua a ser uma força misteriosa, pois ninguém sabe por que Deus precisa de nossas orações. O que ele faz não é apenas uma parte da nossa fé, mas, em parte, explica a propensão inata do coração humano; que, como um Collect da Oração Igreja da Inglaterra Livro expressa, tem "um desejo ardente de orar." A oração do Filho Pródigo ( Lucas 15: 11-24 , 29, 30 )

E ele disse: Um certo homem tinha dois filhos: E o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que acabe comigo. E ele repartiu por eles a vida .... E quando ele voltou a si, disse: Quantos empregados de ter o pão do meu pai o suficiente e de sobra, e eu aqui morro de fome! Eu me levantarei e irei ter com meu pai, e dir-lhe: Pai, pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores. - Lucas 15:11, 12 , 17-19 Não é nossa intenção expor as parábolas deste capítulo, mas para mostrar que a confissão do pecado é geralmente solene e breve ( Daniel 9:15 ; Lucas 15:21 ). Penitentes abriram o coração em uma série de soluços, dando as suas orações para o perdão um apelo irresistível. Há duas frases marcantes na oração do Filho Pródigo ao seu pai- "Dê-me ... Faça-me" ( Lucas 15:13 , 19 ). O jovem conseguiu o que queria e com ele a magreza do corpo e da alma ( Salmo 106: 15 ). Alegando, o que ele sentia era seu direito, ele queria ser alguém, mas quando indigentes e sem-teto que estava disposto a tornar-se no-one um escravo contratado. O irmão mais velho não era menos pródigo. A justiça própria é tão abominável aos olhos de nosso Pai celestial como a maldade visível de um pecador notório. Quão gracioso o pai generoso foi: "Filho, tu sempre estás comigo, e tudo o que é meu é teu" ( Lucas 15:31 ). O que uma atitude piedosa de assumir!


Oração no inferno ( Lucas 16: 22-31 )

E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão: o homem rico também morreu e foi sepultado; E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe a ponta do seu dedo na água e refresque a minha língua; porque estou atormentado nesta chama.Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro somente males, mas agora ele é consolado, e tu atormentado. E, além disso, entre nós e vós há um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem poderiam passar para nós, que viria dali. Então ele disse: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos;que lhes dê testemunho, a fim de que eles também para este lugar de tormento. Abraão lhe disse: Eles têm Moisés e os profetas: ouçam-nos. E disse ele: Não, pai Abraão, mas se alguém foi dentre os mortos, hão de se arrepender. E ele lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos. - Lucas 16: 22-31 O que uma narrativa terrivelmente solene é esta! O inferno, como um lugar de tormento, era real a Cristo. Os evangelhos revelam como o pregador mais poderoso do inferno o mundo já conheceu ( Marcos 9:44, 45 ). Enquanto o homem rico nesta parábola clamou a Abraão que tenha misericórdia sobre ele ( 16:24 , 27 , 30 ), uma evidência de que os homens acreditavam anjos poderiam interceder por homens (Jó 5: 1 ; ver Tobias 0:15 : "Eu sou Rafael, um dos sete anjos que apresentam as orações dos santos ") no inferno os perdidos ainda choram em vão por socorro. De um modo gráfico nosso Senhor prova de que as orações do inferno e mensageiros do inferno não têm efeito algum. Orações para o partido, quer no céu ou no inferno, são igualmente inúteis e não têm mandado bíblico. Você se lembra das palavras de Longfellow?

Por que orar pelos mortos, que estão em repouso! Pray para a vida! -in Cujo peito A luta entre o bem eo mal Se Revolta terrível e forteComo quando anjos bons estavam com Devils.


Oração dos Dez Leprosos ( Lucas 17: 12-19 )

E, entrando numa certa aldeia, não lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe: E eles levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós. E um deles, quando viu que estava curado, voltou, e com grande voz glorificavam a Deus, e prostrou-se com o rosto em seus pés, dando-lhe graças: e este era samaritano. - Lucas 17:12, 13 , 15, 16 É mais do que provável que essas criaturas doentes tinha ouvido falar de uma instância anterior do ser purificado da lepra ( Mateus 8: 2 ; 11: 5 ) e, portanto, atiraram-se sobre a misericórdia do Mestre. Todos os dez foram limpos, mas apenas um voltou para agradecer o dom da cura recebida. Como decepcionado era o Cristo cura! O que um tom de surpresa misturado, e tristeza, indignação e há na pergunta: "Não foram dez os limpos, mas onde estão os nove?" ( 17:17 ). Nosso bendito Senhor se angustiou que o dever obrigatório natural de gratidão foi esquecido. O leproso curado "glorificando a Deus em alta voz" (17:15 ). Que possamos ser alto em nossos elogios para a bondade infalível de Deus! Oração em forma de parábola ( Lucas 18: 1-8 )

E falou uma parábola lhes para o efeito, que os homens dever de orar sempre, e nunca desfalecer; Dizendo: Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava os homens: E havia uma viúva naquela cidade; e ela veio a ele, dizendo: Faze-me justiça contra o meu adversário. E ele não iria por um tempo, mas depois disse consigo: Ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens; Todavia, como esta viúva me incomoda, vou vingar dela, para que por ela não continue a vir molestar-me. E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz. E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite clamam a ele, ainda que tardio para com eles? Digo-vos que depressa lhes fará justiça. ? No entanto, quando o Filho do homem, porventura achará fé na terra - Lucas 18: 1-8 A chave para a parábola do juiz iníquo está "pendurado na porta da frente", como um antigo escritor fala do verso de abertura. As duas parábolas sugerindo o dever de persistência e insistência na oração são as do amigo que vem à meia-noite ( 10: 5-8 ), e aquele diante de nós do juiz iníquo. Que contraste marcante que existe entre esse juiz e "justo juiz de toda a terra" ( Gênesis 18:25 )! A função especial de um juiz era ouvir a causa dos pobres e oprimidos, e depois corrigir seus erros e aliviar suas necessidades ( Deuteronômio 16: 18-20 ; II Crônicas 19: 5-7 ; Salmo 82: 2-4 ) . Mas o juiz da parábola


"não temia a Deus, nem respeitava os homens." Ele se fez de surdo às súplicas da viúva angustiada. O juiz achou que ela era muito pobre para suborná-lo e muito fraca para obrigá-lo, então por que se preocupar com ela? Por último, no entanto, ela importunação prevaleceu eo juiz concedeu o pedido, "para que ela não me desgastar por sua vinda contínua" ( 18: 5 RV). Como é diferente com o Todo-Poderoso, que nunca perverte a justiça ( Jó 8: 3 ; 34:10 , 12 )! O são Seu cuidado especial pobres e oprimidos ( Salmo 10:14 , 18 ; 68: 5 ). Ele nunca está cansado com a nossa oft vindo. Ele nos exorta a dar-lhe descanso ( Isaías 43:24 , 26 ; 62: 6, 7 RV). O desenho da parábola é inculcar perseverança na oração, embora deva longa parecem ser respondidas. A viúva não tinha promessas para pleitear. Em nenhum momento tive o juiz entender que ele estaria disposto a atendê-la caso. Mas temos as promessas de Deus para pleitear, e eles se alimentam nosso fervor e importunação. A viúva não podia pleitear quaisquer laços de afinidade, para o juiz estava de modo algum relacionada com a mulher. Como é diferente com aqueles de nós "nascido de um novo nascimento celestial" -adopted na família de Deus ( Salmo 103: 13 )! A viúva não tinha amigo na mão para ajudá-la a pleitear sua causa. Mas temos um "Advogado com o Pai "Resident na Corte-para atender a nossa causa. Ele é a do juiz mão direita, "grande defensor! Amigo Todo Poderoso!" Então, não vamos fraco, mas Orar até que "os músculos da Onipotência" movimento em nosso favor. Que a graça ser nossa para descansar no "filantropia de Deus nosso Salvador."

Em seguida, sério, vamos chorar, E nunca fraco na oração; Deus ama a nossa insistência, E faz com que a nossa causa Seu cuidado.

A oração do fariseu e do publicano ( Lucas 18: 9-14 )

O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: Ó Deus, graças te dou, que eu não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto possuo. Mas o publicano, estando em pé, nem ainda queria levantar muito os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador. - Lucas 18: 11-13


Sem a visão esmagadora e humilhante da santidade divina ( Jó 42: 5 ), pode-se Orar, como o fariseu, uma oração de gratidão, mas não chore, como o publicano, por misericórdia. A confissão de obediência à lei não foi apoiada por um coração obediente e, assim, encontrou rejeição ( 18:12 ; Deuteronômio 26:13 ). Posição será observado nestes orações. O fariseu, ofereceu sua oração sem coração de gratidão em pé; assim o fez o publicano enquanto ele chorava por misericórdia ( Mateus 6: 5 ; Marcos 11:25 ; Lucas 18:11 , 13 ). Ambos subiram ao templo, a casa de oração para orar ( Lucas 18:10 ; 19:46 ). Quando Jesus instruiu seus discípulos: "Depois orai vós deste modo:" Ele quis dizer orações para ser breve e real. Assim, ele aprovou a sete palavras da oração do publicano, mas condenou a mais de oração do fariseu (Mateus 20:47; Lucas 18:11 , 13 , Marcos 12:46). Sua mais parábola sobre a oração nos ensina o verdadeiro espírito que deve animar-nos quando nos aproximamos de Deus em oração. Aqui estão dois homens no mesmo lugar, ao mesmo tempo, na mesma postura, mas o que é um contraste marcante entre suas orações. O fariseu, tomou posição por si mesmo, pois assim as palavras implicam, no espírito do fanfarrão Isaías descreve ( 65: 5 , ver Mateus 6: 5 ). Ele falou de si mesmo cinco vezes, mas a sua oração não tinha adoração (a não ser de si mesmo), confissão, petição, ação de graças (exceto de si mesmo como não ser como "o resto dos homens" - 18:11 . RV). Tal oração bumptious não recebeu resposta. Ele não pediu nada e consegui ( 18:14 ). Agostinho diz: "Ele era como o doente na mesa de um médico, que irá mostrar os seus membros de som e cobrir suas feridas." Que o Senhor nos salvar da vanglória e ostentação ofensiva do fariseu. O publicano pedindo misericórdia recebeu justificação. Ele "se puseram de longe, e não queria levantar tanto quanto os olhos ao céu" ( Esdras 9: 8 ; Salmo 40:12 ). "O fundamento da oração", Paley observa, "em casos, é um sentimento de falta. Ninguém reza a sério, ou para qualquer propósito, para que ele não sente que ele quer." A consciência de sua necessidade e culpa impediu o publicano de levantar os olhos, mas seu coração subiu na tristeza segundo Deus. Suspiros e gemidos engolido suas palavras, mas o que ele fez foi dizer a propósito. Ele bateu no peito ( 18: 2 ). Gemendo é uma evidência da necessidade ( Romanos 8:26 ). O fariseu, sentiu que não tinha pecado a confessar, por isso ele não teve ocasião para chorar por misericórdia. Mas o publicano pedindo misericórdia foi respondida no chão de propiciação ( 18:13 margem RV). Sua é a oração, Deus sempre dá ouvidos to-

Ó Deus de misericórdia, ouça meu apelo! Minha carga de culpa remove; Quebrar esse muro de separação, Isso me impede de Teu amor.


Oração para a Preservação de Pedro ( Lucas 22:31, 32 )

E disse o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para tê-lo, para que ele vos cirandar como trigo; Mas eu roguei por ti, para que tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos. - Lucas 22:31, 32 Existem algumas orações mesmo discípulos gostariam de matar, mas que o Mestre encoraja ( 19:37, 38 ). Que diferença teria feito se Pedro tinha em mente a advertência do Mestre: "Vigiai, pois, e orar sempre" ( 21:26 ). Orações de intercessão no Antigo Testamento foram geralmente oferecidos pelas vidas perdidas ou em perigo. No Novo Testamento, o objeto da oração de intercessão é geralmente relacionada com o bemestar espiritual daqueles oração. Foi assim que Cristo orou para a proteção de Pedro na hora do ataque satânico, e como Ele orou por ele, Ele reza por todos os Seus ( Jo 17, 619 ). Robert Murray M'Cheyne disse: "Se eu pudesse ouvir Jesus orando por mim na sala ao lado, eu não devo temer mil demônios." Cristo está orando por nós, assim como Ele orou por Pedro, que deve ser um conforto quando surgem tentações ferozes. A "sala ao lado" não está longe, pois o espaço não tem nada a ver com a vida do mundo invisível. "Ele sempre vive para interceder por nós." Oração da Agonia ( Lucas 22: 39-46 )

E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra e, ajoelhando-se, orou, dizendo: Pai, se queres, retire de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua seja feita. E apareceu-lhe um anjo do céu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente; eo seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam até ao chão. - Lucas 22: 41-44 Tendo dado graças pelo copo, cheio até a borda com a nossa "morte e maldição" ( 22:19, 20 ), Jesus vem ao Getsêmani para uma agonia de oração ( 22:44 ). Verdadeiramente não há intensidade na oração comparável ao nosso Salvador do grande clamor e lágrimas ( Hebreus 5: 7 ). Nós nunca vai entender o que se entende por seu suor aparecendo como grandes gotas de sangue. Enquanto Lucas não está sozinho ao descrever a agonia de Cristo, ele está sozinho, no entanto, em alguns dos detalhes mais tocantes do Getsêmani. Quando nos Litania pessoas pray- "pela tua agonia e suor de sangue ... Meu Deus, livrai-nos," eles usam uma palavra encontrada somente em Lucas. É a Lucas que devemos mencionar as gotas de sangue ea presença do Anjo ministrando para fortalecer Jesus para uma ainda mais intensa e fervorosa súplica.


A agonia de Cristo veio como Pensou em cima, não que ele estava para morrer, mas que, ao morrer, ele era para ser feito pecado por nós. Foi por isso que Ele teve que pisar o lagar sozinho.

Getsêmani posso esquecer? Ou há Tua conflito ver, Tua agonia e sangrento suor E não me lembro de ti?

Os três discípulos Jesus levou com ele para que pudessem orar com, e para, ele, falhou com ele ( Lucas 22:45 ). Não só tinham falhado Ele, mas eles precisavam aprender a orar com intensidade por si mesmos, em preparação para a sua própria hora da angústia ( 22:46 ). A oração eo Senhor Ressuscitado ( Lucas 24:30 , 50-53 )

E sucedeu que, quando ele se sentou à mesa com eles, tomou o pão, abençoou-o, partiuos e deu-lho. E ele os levou fora, até Betânia e, levantando as suas mãos, os abençoou. E sucedeu que, enquanto os abençoava, apartou-se deles e foi elevado ao céu. E o adoraram, e voltaram para Jerusalém com grande alegria: E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus. Amen. - Lucas 24:30 , 50-53 A oração-hábitos de Jesus continuar em Sua vida ressuscitada. Aceitando a hospitalidade dos santos Ele conheceu no Caminho de Emaús, Ele deu graças pela refeição da noite ( 24:30 ). Foi esta característica que revelou a verdadeira identidade do One dizendo graça para os discípulos ( 24:31 ; João 6:11 )? Como Cristo deixou Sua própria, Ele levantou as mãos em forma sacerdotal e os abençoou, e foi levado para o céu com as mãos erguidas. Esta atitude não era simbólica do ministério que Ele estava prestes a entrar em cima, ou seja, o advogado do alto? Quando as mãos de Moisés foram erguidas no topo da montanha, Israel prevalecia no vale abaixo ( Êxodo 17:11, 12 ).

As mãos santas erguidas Na hora mais longa do sofrimento São verdadeiramente dotado do Espírito Com o poder intercessive.


A verdadeira Igreja de Jesus Cristo não pode deixar para trás dela é a Sua intercessão prevalecente, como Ele pede para ela que a sua fé não desfaleça. O que mais podemos fazer, mas louvamos e bendizemos a Deus por tal Intercessor ( 24:53 )! Dr. David H. Macintyre lembra-nos dos frutos da atual intercessão de Cristo: 1. Ele protege-nos a paz de consciência ea garantia do livre e imutável de perdão de nosso Pai ( Romanos 8:34 ). 2. Ele fornece para a nossa santificação completa. Ele agora é capaz de salvar a partir do extremo ao extremo.

João O quarto evangelho está em uma categoria própria, na medida em que enfatiza a divindade de Jesus Cristo como o Filho de Deus ( 01:34 ). Que havia uma afeição peculiar entre Jesus e João é atestada pelo fato de que o último é sempre designado como "o discípulo a quem Jesus amava". Foi também João, que é falado como inclinarse sobre o peito de Jesus ( 13:23 ). João, acima dos outros discípulos, parecia ter entendido os segredos de seu senhor, mesmo o segredo da oração. Oração para o Espírito ( João 4: 9 , 15 , 19 , 28 , 7: 37-39 ; 14:16 )

A mulher disse-lhe: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, nem venha aqui tirá-la. - João 4:15 No último dia, o grande dia da festa, Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Aquele que crê em mim, como o banho de escritura disse, do seu interior correrão rios de água viva. (E isto disse ele do Espírito, que os que nele cressem receber:. Porque o Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda não estava glorificado) - João 7: 37-39 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador Com-, para que fique convosco para sempre. - João 14:16 A mulher de Samaria veio com o seu cântaro para tirar água, mas encontrar um Bem, ela não tinha mais necessidade de seu cântaro ( 04:28 ). O trabalho do crente de intercessão tem uma ampla varredura (João 4:35 ), e sua fonte de poder, como o testemunha para o Mestre são os "rios de água viva" ( 7: 37-39 ), o Espírito Santo, Jesus orou fosse dada aos Seus ( João 14:16 ).


Oração de um nobre ( João 4: 46-54 )

Então Jesus voltou a Caná da Galiléia, onde da água fizera vinho. E havia um nobre, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum. Quando ele soube que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi a ele e rogou-lhe que descesse, e curasse o seu filho, porque já estava no ponto de morte. Então disse-lhe Jesus: Se não virdes sinais e prodígios, vocês não vão acreditar. Disse nobre-lhe: Senhor, desce antes que meu filho morra. Jesus disse-lhe: Vai-te; o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu. - João 4: 46-50 Que Deus ouve os pecadores ( 9:31 ) é corroborada pela resposta de Cristo para as orações do nobre de Cafarnaum. De que outra forma os pecadores pode vir a Ele ( 5:40 ), mas por meio da oração e da fé?Dor humana é o nascimento-pang de oração. Sentimento de total impotência do pai angustiado o levou a Cristo. Sua presença, no entanto, não era necessário para a cura da criança. "Vai-te, o teu filho vive."Acreditando na palavra falada de Cristo, o nobre voltou para casa e foi recebido por seus servos com a boa notícia. Ele não tinha nenhuma dúvida sobre a palavra do Senhor, ele sabia que havia poder nele (Eclesiastes 8: 4 ). Com o desempenho do milagre veio uma ainda maior fé- creu ele ( 04:53 ). Ele acreditava que, quando ele foi para a Cana, ele acreditou na palavra de Cristo quando lhe disseram para seguir o seu caminho, mas aqui nós temos uma fé mais plena, o desenvolvimento da fé ( 2:11 ; 04:41, 42 ). Oração para o Pão da Vida ( João 6:34 )

Disseram-lhe: Senhor, dá-nos sempre desse pão. - João 06:34 Este "Pão capítulo" revela Cristo dando graças por pão para comer ( 06:11 , 23 ), e também a sua oração-escape quando as multidões que fizeram dele um rei antes de seu tempo ( 6:15 ; Apocalipse 11:15 ; 19 : 16 ). A oração como uma confissão de fé conclui o capítulo ( 6:68, 69 ). O que mais nos interessa neste capítulo é a oração: "Senhor, dános sempre desse pão." Como a mulher no poço entendido as palavras de Jesus sobre a água em um sentido físico ( 04:15 ), então aqui as pessoas só pensava na satisfação de uma necessidade física. Eles não perceberam que o homem não pode viver só de pão. Jesus falou do pão de Deus, que da mesma forma como o maná caiu do céu, dando vida aos filhos de Israel, e as pessoas queriam uma fonte inesgotável de pão. Ontem comeram o pão, abençoou, mas eles estavam com fome novamente hoje e assim orou: "Senhor, dá-nos cada vez mais desse pão."


Jesus passou a descrever como ele é a vida que dá o pão: que Ele é o único sustentar a vida espiritual em força e restabelecê-la no cansaço. E, assim como comer e beber Dele, a fome ea sede são removidos (6: 51-58 ; Mateus 5: 6 ). Bem poderíamos orar: "Senhor, dá-nos sempre mais de ti mesmo."

Tu machucado e quebrado Pão, Meu longa vida quer de abastecimento, Como almas viventes são alimentados, O alimentar-me, ou eu morro.

Oração para a Confirmação ( João 11: 40-42 )

E Jesus, levantando os olhos, e disse: Pai, graças te dou, porque me ouviste. E eu sabia que sempre me ouves, mas por causa da multidão que está por eu disse isso, para que eles creiam que tu me enviaste. -João 11:41, 42 Quando Jesus foi para o monte para Orar ( 8: 1 ) Ele sempre foi sozinho. Assim, não temos nenhum registro de qualquer posição que ele adotou. Aqui, com outros ao redor, ele levantou os olhos ao céu impressionante. A ressurreição de Lázaro seria um milagre exigindo todo o poder de Deus se manifesta através de Seu Filho. Que favor Cristo tinha com Seu Pai-"sempre me ouves" ( 11:42 ). Ele foi ouvido sempre, pois Ele sempre fazia as coisas agradáveis ao Pai ( João 8:29 ). É nossa consciência feliz e confiante de que Deus ouve e favorece as nossas orações? Oração com um duplo aspecto ( João 12:27, 28 )

Agora a minha alma está perturbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas para isto vim a esta hora. Pai, glorifica o teu nome. Então veio uma voz do céu, que dizia: Já o tenho glorificado, e outra vez o glorificarei. - João 12:27, 28 Não admira que Jesus tinha uma alma perturbada ( 00:27 ; 13:21 ), Ele estava prestes a morrer como um criminoso em uma forca de madeira ( 12:32 ), e sofrer as investidas do inferno. No entanto, Ele era o único que poderia também falar aos seus discípulos sobre o segredo do coração imperturbável ( 14: 1 ). O significado das duas cláusulas de Cristo deve ser noted-

"Pai, salva-me desta hora."


"Pai, glorifica o teu nome."

João não passar sobre a agonia do jardim do Getsêmani, tudo é comprimido nestas linhas. A primeira linha indica que o momento de agonia é o momento da vitória. A segunda linha mostra a vontade do Filho para ser um com a do Pai de; a glória do Filho é a glorificação do nome do pai. O desejo mais profundo de Jesus foi a de que a vontade de Deus ser feita, mas a sua vontade humana orou com veemência que o copo deve passar.

A oração como um reconhecimento do senhorio de Cristo e de Sua revelação do Pai, também é mencionada neste quarto evangelho ( 13: 13-17 ; 14: 8 ; ver 05:23 ). A oração como um privilégio ( João 14: 13-15 ; 15:16 ; 16: 23-26 )

E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. - João 14:13, 14 Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. -João 15:16 E nesse dia, vós me perguntar nada. Em verdade, em verdade eu vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. Estas coisas vos tenho falado a vós em provérbios: mas vem a hora, quando eu não mais falar-vos em provérbios, mas eu vos mostrará claramente do Pai. Naquele dia pedireis em meu nome e eu não vos digo que eu rogarei por vós ao Pai: Porque o mesmo Pai vos ama, porque vós me amastes, e crestes que saí de Deus. - João 16: 23-27 Não é o maior de todos os privilégios para orar, e saber que, se obediente à vontade divina, a oração é sempre respondida? As "obras maiores" Jesus refere-se ( 14:12 ) são trabalhos espirituais. Ele provavelmente tinha em mente os milagres físicos que realizou pelo poder do Espírito Santo ( Mateus 12:28 ). Nesta época, o Espírito de auto-mesmo nos permite fazer milagres espirituais. Ressuscitando os mortos era de fato maravilhoso, mas todas as pessoas que Jesus ressuscitou morreram novamente. Aqueles a quem são os meios de elevar de um túmulo do pecado e luxúria são vestidos com a vida eterna. Já discutimos o nosso mandado de oração, nomeadamente, a oração em nome de Cristo ( 14:13, 14 ; 15:16 ; 16:23 ). Na oração de Manassés, Deus é mencionado como aquele que tem "calar a boca do abismo e selou com a tua terrível e glorioso nome." O poder do Seu nome está escrito grande sobre o Word. "Quanto maior o ser, o mais poderoso é o nome." Orações em Seu nome são os que responderam ou por Deus ou Cristo


( 14:13, 14 ; 15:16 ). Ao exortar os seus discípulos para perguntar em Seu nome, Cristo parece estar deliberadamente evitando a oração que está sendo oferecido a Si mesmo. Ele exorta-los explicitamente para pedir ao Pai ( 14:13, 14 ; 15:16 ; 16:23 ). O motivo principal na parte de trás de toda a nossa oração deve ser a glória de Deus. "Pergunte ... que o Pai seja glorificado ( 14:13 ). " Este é o segredo da oração suprema. Este é o maior objetivo que devemos aspirar a em todas as nossas orações, e que pode ser realizado como o que pedimos, como Ele perguntava, e permanecermos nEle ( 14:13, 14 ; 15: 7 ). Como precisamos colocar o coração dessas direções de despedida em relação ao exercício da força mais poderosa do mundo! Se quisermos estar ramos frutíferos da videira, nossas vontades devem estar em uníssono com o Cristo de quando oramos em Seu nome ( 15:16 ). Oração de todas as orações ( João 17 )

Depois de assim falar, Jesus, levantando os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique a ti, como tu lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos lhe deste. E esta é a vida eterna: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, ea Jesus Cristo, a quem enviaste. Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. E agora, ó Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. Manifestei o teu nome aos homens que tu me deste para fora do mundo: Eram teus, e tu mos deste; e eles guardaram a tua palavra. Agora já têm conhecido que tudo quanto me deste provém de ti. Pois eu lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e têm verdadeiramente conhecido que saí de ti, e creram que tu me enviaste. Eu rogo por eles: não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste; porque são teus. E todos os meus são teus, e as tuas coisas são minhas; e eu sou glorificado. E agora eu não sou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, como nós somos. Enquanto eu estava com eles no mundo, guardava-os em teu nome aqueles que me deste eu tenho guardado, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição; que a Escritura se cumprisse. E agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmos. Dei-lhes a tua palavra; eo mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Não peço que os tires para fora do mundo, mas que os guardes do mal. Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, assim também eu os enviei ao mundo. E por eles eu me santifico, para que também eles sejam santificados na verdade. E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que hão de crer em mim pela sua palavra; Para que todos sejam um; como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. E a glória que me deste eu dei; para que sejam um, como nós somos um: Eu neles e tu em mim, para que


eles sejam perfeitos em unidade; e que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como me amaste a mim. Pai, eu quero que eles também, que tu me deste, para estar comigo onde eu estiver; para que vejam a minha glória que me deste, porque tu me amaste antes da fundação do mundo. Pai justo, o mundo não te conheceu;: mas eu te conheci, e estes conheceram que tu me enviaste. E eu tenho declarou-lhes o teu nome, e declará-lo: que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles. - João 17 Chegamos agora ao Santo dos Santos, no Novo Testamento. Aqui Cristo é revelado como o poderoso intercessor. Este grande capítulo em que João Knox lançou sua âncora, contém a oração de Cristo-o derramamento sem precedentes do seu coração para o pai que ele nunca glorificado mais longo registrado e só prolongado. Esta oração sacerdotal de Cristo foi a oração da noite em que foi traído, e precedido por uma ou duas horas a própria agonia terrível. Concluímos nossa meditação das Orações de Cristo, com a oração contínua, uma vez que ele acende todas as outras orações gravadas dele. Não só isso, consideramos que é último, porque apesar de ter sido orou na terra, é uma antecipação da celeste intercessão do Salvador."Ela pertence, por assim dizer", diz Vaughan, "para as duas vidas e os dias dois mundos 'O de Sua carne" e os anos da Terra-Sua glória e do céu. " Aqui temos a verdadeira "Oração do Senhor", o que Ele realmente orava. Estamos acostumados a falar da oração que Ele ensinou seus discípulos a usar-se como a "Oração do Senhor", mas como o sem pecado, Ele não poderia oferecer a oração Si mesmo. A oração diante de nós, no entanto, abundantemente derramado por Seu próprio, começa e termina com a glória de Deus, e é, como a Sra AT Robertson lindamente expressa, "Como uma rosa, metade nos afogando com sua doçura, como um encantador caindo melodia que vem de novo e de novo, o amor reiterou e saudade do capítulo são quase mais do que podemos suportar ". Parece como se a oração de nosso Senhor mudou em três círculos-Ele distintas rezava para si mesmo, para a sua própria, para o mundo. 1. Ele orou por Ele mesmo (1-8) A Paternidade de Deus permeia a maioria das orações do Novo Testamento. Aqui Jesus chama de Pai (1-5), Santo Padre (11), Justo Pai (25). A oração tem toda a atmosfera dos últimos dias de Cristo e contém as verdades característicos que Ele ensinou. Observação Seus quatro "I haves" nesta seção 

"Eu te glorifiquei na terra" (4)

"Eu terminei o trabalho me deste a fazer" (4)

"Manifestei o teu nome" (6)

"Eu dei-lhes as palavras tu me deste" (8)


É impressionante que esta grande oração de intercessão começa com uma petição para a glória do Pai e do Filho, cada um através do outro. 2 Ele orou por seus próprios (9-19) Para Sua Igreja, Ele orou e ainda ora, que ela pode ser preservado do maligno e santificados pela verdade. Preservação e Santificação! Quão profunda é a nossa necessidade em ambos os sentidos. 3 Ele orou para o Mundial (20-26) Nesta parte final da sua oração, Cristo olha para baixo o corredor do tempo e reza por todos aqueles que estão a ouvir a Sua palavra pregada e intercede que "o mundo creia". Comentando sobre esta frase, Vaughan observa: "E se por rosto e nomear alguns de nós tiveram lugar em que a oração E se em todas as nossas aflições foi Ele aflito, e foi então bespeaking o Anjo da Presença, em nome dos julgamentos definitivos, pessoal? tristezas, agora gradualmente evoluindo e se perceber em nós? " Enquanto a atenção foi atraída para a traição de Judas do lugar de oração trysting de Cristo ( 18: 1, 2 ), não há necessidade de perder tempo com o seu ato covarde. A oração ou confissão de Tomé: "Meu Senhor e meu Deus" ( 20:28 ), sugere seu direito de culto por causa de sua soberania e divindade. João conclui seu Evangelho íntimo com um lamento que ele não teve a oportunidade de gravar todas as coisas que Jesus fez ( 21:25 ). Se pudéssemos ter todas as orações Jesus orou desde seus primeiros dias até sua ascensão, o que é um clássico espiritual teriam feito. Nós só podemos re-eco do sentimento de Professor McFadyen: "Três vezes feliz aqueles que tiveram o privilégio de ouvir Jesus orar Sua maneira nunca pode ser recolhido ou repetida, porque Ele está sozinho entre os filhos dos homens, mas as próprias orações são para nós e para todos os homens. " Após a impecável um no seu terreno de oração ministério, o que mais podemos fazer, senão chorar, "Senhor, ensina-nos a orar"?

Atos Este quinto livro do Novo Testamento, que tem sido chamado de "Os Atos do Espírito Santo através dos Apóstolos," está saturado de oração. A Igreja Primitiva era a Igreja militante, vendo que ela era uma Igreja viva de joelhos. O seu testemunho foi dinâmico para trás dele havia aquela oração que prevalece, conquistando até mesmo as legiões orgulhosos de Roma. As orações iniciais Apostólicas estavam radiantes de esperança. Depois da Ascensão de Cristo, os discípulos voltaram a Jerusalém para aguardar a vinda do Espírito prometido com a alegria de três vezes, pois Jesus lhes havia dado uma promessa, uma pessoa e um plano.


A oração no cenáculo ( Atos 1:13, 14 )

Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria, mãe de Jesus, e com seus irmãos. - Atos 1:14 Aqui temos a primeira reunião de oração da Igreja. Historicamente, a Igreja de Jesus Cristo nasceu em uma reunião de oração e sua vida só pode ser mantida na mesma atmosfera. O que um momento de comunhão abençoada esses 120 crentes devem ter tido! Por que eles estavam reunidos lá? Não orar para que o Espírito Santo vem. Não era necessário Orar para alguém que havia sido prometido ( João 14:26; 1: 4 ). Na oração, eles estavam se preparando para a recepção de e comunhão com o Espírito na realização do plano redentor de Cristo. Aqueles dez dias de oração prefaciou a grande tarefa de evangelização ( Act 1, 8 ). Será que as reuniões de oração eram tão popular e poderosa hoje como eram na vida da Igreja primitiva! O quanto é essencial para nós "ficassem em Jerusalém," não em indolência ou mera passividade, mas na expectativa e desejo-no silêncio e na meditação e na oração e desejo. Se quisermos estar apto para o serviço, devemos estar muito familiarizado com o lugar secreto do Altíssimo, onde Ele irá sussurrar em nossos ouvidos a mensagem a ser soou do telhado. Oração de um sucessor ( Atos 1: 15-26 )

E, orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces os corações de todos, mostra qual destes dois tens escolhido, Para que tome parte neste ministério e apostolado, do qual Judas caiu pela transgressão, para que pudesse ir ao seu próprio lugar. - Atos 1:24, 25 Lucas dá-nos a última referência do lançamento de sortes na Bíblia, como ele registra a nomeação de um sucessor para Judas. A oração acompanhada do lote ( 01:26 ). Sem dúvida, os apóstolos sentiram que tal método de buscar direção não era mais digno ou compatível com a confiança absoluta no Espírito Santo, que tinha vindo para levá-los em toda a verdade. Com dois candidatos para preencher a vaga nas apóstolo * navio oração sincera foi oferecido ao Pesquisador de corações ( 1:24 ). Sempre que houver dúvidas sobre uma decisão do coração deve virar instintivamente a Deus. Se a oração dos apóstolos de um sucessor para Judas foi dirigida a Deus ou a Cristo não é fácil afirmar. Como o epíteto "Quem sabes o coração" foi usada, ela sugere que a oração foi dirigida a Deus, como é mais tarde ( 15: 8 ). Orações, no entanto, foram oferecidos a Cristo ( 9:17 ).


Oração e Adoração ( Atos 2: 42-47 )

E perseveravam na doutrina e na comunhão dos apóstolos, e no partir do pão e nas orações. - Atos 2:42 A Igreja se afastou bastante da simplicidade do culto da Igreja Primitiva. Não fez o Espírito inspirar aqueles primeiros discípulos a estabelecem um padrão de culto para todas as idades? Ensino da doutrina, a comunhão em torno da Palavra, no partir do pão, intercessão, estes eram poderosamente influente nas vidas dos primeiros santos. E a sua "união" fez um impacto sobre o mundo ao redor. Quando foram oferecidas "orações", é razoável supor que os homens e mulheres participaram. Entre aqueles que "perseveravam na oração" no cenáculo eram as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus. A marca de um verdadeiro viúva é continuação em súplicas e orações ( I Timóteo 5: 5 ). Evidentemente, as mulheres na igreja de Corinto orou publicamente, assim como profetizado ( I Coríntios 11: 5 ). A oração como uma observância ( Atos 3: 1 )

Pedro e João subiam juntos ao templo à hora da oração, a nona. - Atos 3: 1 No livro antes de nós, as três horas reconhecidos de oração, a terceira hora ( 02:15 ), a hora sexta ( 10: 9 ), a hora nona ( 3: 1 ; 10:36 ), são expressamente mencionados, e foram períodos observados por judeus e cristãos ( 2:15 ; 10:30 ; 3: 1 ; 10: 9 ). Os primeiros cristãos, bem como judeus pensavam do Templo como a "casa de oração" ( 3: 1 ; 22:17 ; Lucas 24:53 ). Orando Pedro e João foi dado o poder de curar o homem coxo ( 3: 6 ), um milagre que resultou na gratidão do próprio homem, que por duas vezes é mencionado como "louvar a Deus" ( 3, 8, 9 ). Cura da enfermidade foi muitas vezes reconhecido pela oração, o louvor que está sendo oferecido pela pessoa curada, ou por aqueles testemunhando a cura ( Mateus 9: 8 ; Marcos 2:12 ). O poder do Nome de Cristo é destaque em toda a Atos ( 3: 6 , 16 ; 04:30 ). Oração pela ousadia de Witness ( Atos 4: 23-31 )

E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus com um acordo, e disse: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, ea terra, eo mar, e tudo o que neles é: Quem, pela boca de teu servo Davi, disseste: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginam


coisas vãs? Os reis da terra se levantou, e as autoridades ajuntaram-se contra o Senhor e contra o seu Cristo. Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel, estavam reunidos. Para fazerem tudo o que a tua mão eo teu conselho tinham anteriormente determinado que ser feito. E agora, Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra pode falar. Enquanto estendes a mão para curar; e que os sinais e prodígios pelo nome de teu santo Filho Jesus. - Atos 4: 24-30 Pedro mostrou que a oração poderia banir todo o medo e dar uma audácia santa para Cristo ( 04:13 ). Essa ousadia não é mera coragem carnal, é um total desrespeito por todos os custos de testemunho nascido na presença de nosso Senhor destemido. "Eles haviam estado com Jesus." Alguns epítetos, ao que parece, tornou-se expressões favoritas no vocabulário de oração e pregação ( 04:24 ; 14:15 ; Filipenses 1: 3 ).Esta oração de Pedro e João libertado da prisão está saturado de Escritura do Antigo Testamento ( 4: 24-26 com o Salmo 2: 1, 2 ). O Messias que agora pregava era de fato o One "pelo profeta-bardos predito." Oração inspirou a igreja apostólica para a ação ofensiva contra Roma pagã, com seu fantoche Herodes, bem como contra a animosidade judeus e gentios. Os apóstolos estavam bem cientes da força da oposição, mas eles acreditavam que Deus não só governou, mas sobre-governado ( 04:24 , 28, 29 ). Suas orações sinceras teve um resultado três vezes. 1. ousadia Conspicuous do enunciado foi dado ( 04:33 ). 2 A unidade de propósito e de oração caracteriza os seus esforços ( 04:24 , 32 ). "Eles levantaram a voz a Deus com um acordo ... eles eram um só coração e uma só alma." É interessante notar que a nossa palavra sinfonia é a partir do "acordo" muitas vezes repetida que temos em Atos. 3. beleza da personagem tornou-se deles. "Great graça estava sobre todos eles" ( 04:33 ). Vidas estavam em plena harmonia com os seus lábios. Como os apóstolos oraram, evidência imediata era deles que Deus lhes (tinha ouvido 04:31 ). Como sala de oração-a foi abalada, não nos é dito. Nós lemos que houve uma exposição de grande potência sonora convicção para aqueles que oraram para que Deus era seu protetor. Às vezes, a voz sobrenatural era o de um anjo de, como é o caso quando um apareceu para os apóstolos na prisão ordenando-lhes para ir e pregar no templo ( 5:20 ). Poder sobrenatural é delegada aos anjos (05:19 ).


Oração e ao ministério da Palavra ( At 6, 4-7 )

Mas nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra. - Atos 6: 4 "A oração é a fonte do ministério, coordenar em importância com a pregação ea fonte de seu poder." A oração foi dado o primeiro lugar. Se pudéssemos restaurar a ordem apostólica, os resultados apostólicos seria experimentado. Aqueles que se sentiam foram chamados para ministrar a palavra de Deus ( 6: 2 ) deu-se continuamente à oração. Não admira que sua pregação da Palavra era dinâmico. É trágico o pouco tempo pregadores atuais e mestres da Palavra dedicar à oração. A oração do primeiro mártir ( Atos 7: 55-60 )

E apedrejavam Estêvão, que invocava a Deus, e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. E ele se ajoelhou e clamou com grande voz: Senhor, não colocar esse pecado para sua carga. E, havendo dito isto, ele adormeceu. - Atos 7:59, 60 Como o Mestre antes dele, Estevão experimentou o poder da oração transfigurando ( 6: 8 , 10 , 15 ). "Seus olhos eram bonitos, porque você viu que eles viram Cristo". Morrendo, Estevão refletiu o espírito de Jesus, que orou por seus assassinos ( Isaías 53:12 ; Lucas 23:34 ). Ajoelhando-se, Estevão orou em alta voz para aqueles apedrejá-lo até a morte. Assim como Jesus, este primeiro mártir da Igreja morreu como um vencedor, e não uma vítima. Orando ao Senhor Jesus para receber o seu espírito ( 07:59 ), Ele ecoou última oração do Mestre na cruz ( Lucas 23:46 ).

Como Ele, com o perdão em sua língua, Em meio à dor mortal, Ele orou por eles que fazia a injustiça: Quem segue em seu trem?

Quão diferente foi a oração morrendo de vingança Sansão orou ( Juízes 16:28 ).

É notável que Estevão viu Jesus em pé à mão direita de Deus ( 07:55, 56 ). Em Sua ascensão, Cristo "sentou-se à direita da Majestade nas alturas" ( Hebreus 1: 3 ), uma postura indicando uma obra acabada.Mas aqui ele está. Por quê? Foi para homenagear a entrada no céu de um santo cheio do Espírito Santo, dispostos a derramar o seu sangue por Cristo, que tinha derramou o Seu?


Oração para samaritanos e um feiticeiro ( Atos 8: 9-25 )

Os apóstolos, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João: Quem, quando foram descido, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo .... Quando Simão viu que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, Dizendo: Dai-me também este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mãos, receba o Espírito Santo. Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. Tu não tens parte nem sorte neste ministério, porque o teu coração não é reto diante de Deus. Arrependei-vos, pois, dessa tua maldade, e roga ao Senhor, se porventura o pensamento do teu coração podem ser perdoados. Pois vejo que estás em fel de amargura, e em laço de iniqüidade. E, respondendo Simão, e disse: Rogai ao Senhor por mim, que nenhuma dessas coisas que haveis dito venha sobre mim. - Atos 8:14, 15 , 18-24 A perseguição dispersou os discípulos, eo sangue de um mártir tornou-se a semente da Igreja ( 8: 1 , 4 , 6-8 ). Orando Philip cumpriu sua parte da comissão ( 1: 8 ) e na Samaria viu milagres Deus ( 8: 6 ).Através da oração os samaritanos entrou na plenitude da bênção do evangelho de Cristo ( 08:15 ). Simão, o Mago, sentindo que os milagres Espírito produzidos era boa magia ( 08:13 ), ficou aterrorizado sobre repreensão mordaz de Pedro e oraram por perdão por confundir a natureza da oração e os dons de Deus. Não é todo revivalista que está disposto a deixar o coração de um renascimento ( 8: 5-7 ) e vá para o coração do deserto ( 8:26, 27 ) para falar com uma alma solitária sobre a graça salvadora de Cristo ( 8:25 ). Oração de um convertido ( Atos 9: 5, 6 , 11 , ver 22: 8-18 ; 26: 12-19 )

E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues: é duro para ti recalcitrar contra os aguilhões. E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que eu faça? E o Senhor disse-lhe: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer .... E o Senhor disse-lhe: Levanta-te, e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um chamado Saulo de Tarso: pois eis que ele está orando. - Atos 9: 5, 6 , 11 Deus interpreta a oração como um sinal de tudo o que aconteceu com Saulo de Tarso, na hora do meio-dia, na estrada de Damasco. "Eis que ele está orando." Deus parece falar em termos de admiração pelo notável mudança, súbita do perseguidor em um


defensor. Como um judeu ortodoxo, Paulo tinha sido um homem de oração durante toda a vida, mas não até que ele nasceu de novo pelo Espírito que ele sabia o que era a Orar como Deus interpreta oração.

Costumo dizer minhas orações, Eu sempre orar?

A coisa mais importante no universo de Deus é uma pessoa que ora no Espírito. A oração é o símbolo e prova e calibre da Graça, e de crescimento na mesma. Os novos convertidos devem ser incentivados a orar, não só em privado, mas em público, pois a oração é um privilégio mais vital, uma vez que é usado. Oração para Dorcas ( At 9, 36-43 )

Mas Pedro colocá-los todos para trás, e se ajoelhou e orou; e voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. - Atos 9: 40a Curvando-se de joelhos, orou por Pedro morto Dorcas. Sua postura era um reconhecimento da dependência de Deus para a exibição de seu poder. Respondidas orações para a restauração dos mortos são naturalmente raro nas Escrituras ( I Reis 17:12 ; II Reis 4:35 ; Atos 09:40 ). Poder delegado para ressuscitar os mortos foi interrompido após o estabelecimento da Igreja como uma instituição divina. Emulando o exemplo de Cristo na ressurreição da filha de Jairo ( Mateus 9:23, 24 ), Pedro pediu os enlutados para deixá-lo sozinho com os mortos. O milagre não pode ser realizada por seu próprio poder ou piedade ( 03:12 ), mas apenas pelo poder e pela oração da fé e esta chamada para o silêncio ea solidão da comunhão com Deus, o único que pode ressuscitar os mortos. Oração de Cornelius ( Atos 10:24 , 9 , 31 )

Um homem piedoso e temente a Deus com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo e orava a Deus. Ele viu claramente numa visão sobre a hora nona do dia, um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornélio. E quando ele olhou para ele, ele estava com medo, e disse: Que é, Senhor? E disse-lhe: As tuas orações e as tuas esmolas têm subido para memória diante de Deus .... No dia seguinte, indo eles seu caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao topo casa para orar, cerca de hora sexta ...


E disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e as tuas esmolas estão em memória diante de Deus. - Atos 10: 2-4 , 9 , 31 Por causa da universalidade de orações, tanto judeus como gregos têm acesso a Deus. Assim romano Cornélio pode orar a Deus, bem como o hebraico Pedro ( Zacarias 08:22 ). Pedro agia sob a direção do Espírito ( 10:19 ). Orações e esmolas estão unidos ( 10: 4 ). Enquanto Cornelius não sabia como para pleitear as promessas como filho de Abraão nem oro em nome de Jesus Cristo, não obstante as suas preces foram aceitas por sua sinceridade. Mal sabia Pedro perceber que quando ele foi para o topo da casa para orar, que era para encontrar um dos grandes momentos de sua vida e trabalho. Enquanto em oração, a visão do propósito de Deus para salvar os gentios bem como judeus veio a Pedro, e completamente judaica que ele era, acreditando que a salvação era para os judeus somente, ele obedeceu a visão. "Deus me mostrou." Como ele poderia resistir a tal revelação? Fora Pedro foi pregar aos gentios o arrependimento para a vida ( 11:18 ). O triunfo do Evangelho entre os gentios se tornaram uma fonte de profunda gratidão ( Ef 3, 8 ). Oração por Pedro na prisão ( Atos 12: 5 , 12-17 )

Pedro, pois, estava guardado na prisão: mas a oração era feita sem cessar da igreja a Deus por ele .... E quando ele tinha considerado a coisa, ele chegou à casa de Maria, mãe de João, que tem por sobrenome Marcos: onde muitas pessoas estavam reunidas e oravam. - Atos 12: 5 , 12 No início de sua existência, a Igreja soube o que era ter comunhão com Cristo no batismo da morte. Tiago tinha sido morto pela espada e Pedro está sob sentença. A Igreja ficou de joelhos, mas os discípulos orando não vai acreditar quando a resposta às suas orações estava na porta. Deus é maior que nossas orações. A oração observadores orava sem cessar a Deus pela libertação de Pedro, mas a reunião de oração foi interrompida por uma batida na porta. Quando disse que era Pedro não podia acreditar e disse Rhoda ela era louca. "Bom demais para ser verdade" - "Não pode ser" "Impossível" eram os sentimentos daqueles que oraram, que deixaram de orar com fé. Não é suficiente para orar por grandes coisas de Deus. Devemos ter fé para esperar grandes coisas dele. Milagrosa libertação de Pedro, enquanto os santos estavam orando por ele é um exemplo notável de Deus ouvindo o grito que nós choramos ( Isaías 65:24 ).


Oração de ordenação ( Atos 13: 2, 3 , 43 )

Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: Separai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado. E jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. - Atos 13: 2, 3 Escolhido do Espírito para trabalhar em conjunto na expansão da Igreja, Paulo e Barnabé foram oração encomendada para tal tarefa. "O fim deve ser consagrado, como o início." A repetição das palavras orou e jejuou ( 13: 2, 3 ) implica que um ato tão dupla foi prolongada até a ordenação foi concluído. A Igreja como um todo não separou Paulo e Barnabé para a obra do Senhor, ele simplesmente atestou a sua aceitação da escolha do Espírito e invocou a bênção divina sobre os dois escolhidos. Oração com jejum ( Atos 13: 2,3 ; 14:15 , 23 , 26 )

E jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. - Atos 13: 3 E quando eles lhes havia ordenado anciãos em cada igreja e orado com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido. - Atos 14:23 O trabalho missionário extenuante enfrentando os apóstolos pediram que a intensidade da vida espiritual de que o jejum era mais ou menos a condição normal. Paulo e Barnabé também reconheceu esses dois atos como preparação necessária para o trabalho solene de nomear outros para funções espirituais. "Sem a oração tal nomeação era um escárnio, e jejum serviu para intensificar a oração." A confirmação da dupla ato de oração e jejum seguido rapidamente ( 15: 8 , 28 , 40 ). O jejum, como acompanhamento de oração, é comum a Antigo e Novo Testamentos iguais ( I Samuel 7: 6 ; Esdras 8:21 ; Daniel 9: 3 ;Lucas 05:33 ). Um inglês devoto de século passado escreveu: "Eu devo ser livre de sono, Sparer de dieta, e sparest de tempo, que quando os dias para comer, beber, vestir e dormir não haverá mais, eu posso comer de meu Salvador do maná escondido, beber do vinho novo no Reino do meu Pai, e herdar o descanso que resta para o povo de meu Deus para todo o sempre ". Oração na margem do rio ( Atos 16:13 , 16 )

No sábado saímos da cidade para junto do rio, onde se costumava fazer oração ser feita; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali reunidas ....


E aconteceu que, como nós fomos à oração, uma jovem que tinha um espírito de adivinhação nos conhecemos, que trouxe seus senhores grande lucro aos adivinhação: ... - Atos 16:13 , 16 Que resultados de longo alcance que ribeirinha reunião de oração dia de sábado teve! Lydia foi convertido e através dela o Evangelho encontrou o seu caminho para a Europa. A oração pode ser oferecido em todos os lugares ( I Timóteo 2: 8 ). Em um rio e beira-mar ( 16:13 ; 21: 5 ), os santos se reuniram para a oração e foram abençoados. No caminho para mais uma temporada de oração no mesmo local sagrado, Paulo e Silas foram cumpridas pela menina possuída pelo demônio, e que não tinham sido homens poderosos na oração, o milagre de sua libertação e salvação não teria sido possível ( Atos 16:16 , 18 ). Oração em um calabouço ( Atos 16:25 , 34 )

E à meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os prisioneiros os escutavam. - Atos 16:25 Que Deus é capaz de dar canções durante a noite é evidenciado pela maneira como Paulo e Silas triunfou sobre a sua adversidade. Por causa do efeito da salvação da garota possuída pelo demônio, estes dois apóstolos encontraram-se na imundície e escuridão de uma caverna célula-like, com a companhia dos párias mais vis. Com os pés em ações que foram deixados com pouca facilidade. Mas "A perna não sente os estoques quando a mente está no céu. Embora o corpo é realizada rapidamente, todas as coisas estão abertos para o espírito." Os orando, louvando coração de Paulo e Silas não poderia ser amarrado. O presente escritor uma vez ouvi General William Booth, fundador do Exército da Salvação, pregar sobre a parte antes de nós. Lidar com as orações e louvores de Paulo e Silas, o General trovejou diante- "E disse Deus: Amém! Com um forte terremoto." Assim ele fez, em um terremoto, resultando na conversão do carcereiro de coração duro. Paulo e Silas revelou isso- "A oração é a força-sua própria respiração de uma criatura e de ser." Oração de uma internação ( Atos 20:36 )

E quando ele tinha falado assim, ele se ajoelhou e orou com todos eles. - Atos 20:36 Que triste despedida este foi para Paulo nas areias de Mileto! Esses anciãos da igreja em Éfeso tinha viajado algumas 30 milhas para ver e ouvir seu amado professor mais uma vez. Como ele reminiscenced, acusado e avisou-os! Depois veio o clímax como


todos eles se ajoelharam na praia e Paulo recomendou-os a Deus e à palavra da sua graça. Não admira que os seus amigos chorou e beijou Paulo ( 20:36 ). Há duas despedidas emocionantes e pitorescas em Atos. Aqui em Mileto e em Tiro, quando depois de ficar sete dias lá, Paulo foi escoltado até a costa por uma grande empresa, onde se ajoelhou e orou e pediu outro adeus ( 21, 5 ) . Santos de oração nunca dizer "adeus" pela última vez. Separações dolorosas são obrigados a vir, mas há sempre a perspectiva gloriosa de reunião na terra onde nunca dizer: "Adeus." Oração em um naufrágio ( Atos 27: 23-35 )

Por lá ficou ao meu lado esta noite o anjo de Deus, de quem eu sou, ea quem sirvo, Dizendo: Paulo, não temas; importa que sejas apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo .... E, havendo dito isto, tomou o pão, deu graças a Deus na presença de todos: e quando ele quebrou, ele começou a comer. - Atos 27:23, 24 , 35 Não nos é dito que Paulo orou durante a tempestade, mas ele deve ter mandado a muitas orações "dardo" durante as horas de ansiedade. O fato de que o Senhor apareceu-lhe como ele enfrentou o perigo iminente há provas suficientes de que ele estava em contato vital com o Senhor. Que o dono da situação Paulo era! Ele sabia como manter a cabeça em uma tempestade. Confiança em Deus permitiu-lhe para acalmar e alegrar os náufragos em torno dele. A garantia do anjo trazido a Paulo foi comunicada aos outros ( 27:24 ). "Ao longo desses dias tristes e noites sobre o mar e em meio aos terrores iminente de naufrágio, Paulo permanece claro e calmo", escreve o professor McFadyen. "Ele era o homem que tinha ficado a sua alma a Deus que foi capaz de emitir ordens práticas para seus companheiros confusas, e que conseguiu inspirar-los com uma calma como o seu próprio." Foi a observância da Ceia do Senhor ou uma refeição ordinária Paulo deu graças a Deus por ( 27:35 )? Isso nós sabemos, que deve ter sido uma oração sentida no coração de gratidão por vindicação de sua fé (de Deus 27:25 ). Oração para febre e fluxo de sangue ( Atos 28: 8 , 15 , 28 )

E sucedeu que, que o pai de Públio estava de cama com febre e de um fluxo de sangue: a quem Paulo entrou, e orando, e pondo as mãos sobre ele, eo curou. - Atos 28: 8 A preservação milagrosa de Paulo do veneno da víbora ( 28: 3-6 ), deve ter feito uma profunda impressão sobre o Melitese e incentivado Públio, o homem principal Melita,


a procurar a ajuda de Paulo para seu pai doente. O apóstolo reconheceu que não tinha poder de sua própria para curar, e assim rezava. O duplo ato de orar ea imposição de mãos aparece novamente na regra Tiago dá ( 5:14, 15 ). O dramático livro de Atos termina com a visita agradável dos irmãos que vieram de Roma para Appii Fórum de conhecer Paulo, cujo ministério que muito apreciado. Ao vê-los, o apóstolo agradeceu a Deus e tomou coragem, coragem que ele precisava se, como diz a lenda, Paulo foi levado para a Via Ápia, onde sua nobre cabeça foi separada de seu corpo frágil e ele morreu para o Senhor amado.

Romanos Como chegamos a examinar as Epístolas para a sua oração, o conteúdo não encontraremos um relato histórico dos acontecimentos que tiveram lugar, como no livro de Atos. É por isso que algumas orações são gravadas. Veremos, no entanto, a efusão dos corações dos apóstolos e aprender quais eram seus desejos de seus companheiros de fé, e, como estes nos proporcionar instruções feliz quanto ao que podeagora ser o caráter das orações daqueles que têm a bem-estar do povo de Deus no coração. Abraçando, como essas orações fizeram, toda a Igreja de Deus, podemos acreditar que eles foram amplamente respondidas no que se refere muitos cujas vidas não temos nenhum registro, mas cujo registro está em alta. O último livro foi considerado nos deu uma visão profunda sobre a vida de oração de Paulo. Para ele, a oração era mais do que uma doutrina, era uma dinâmica. Vamos agora abordar um campo de investigação espiritual, rico em influência, ou seja, as Orações Apostólicas. Em seus Olhares sobre a vida de oração do apóstolo Paulo, EW Moore sugere que "nestes dias de manuais multiplicado de devoção e diretórios para a vida espiritual há um perigo real de vista o fato de que temos na obra-prima de Paulo intercede um guia para uma vida santa, como não pode ser abordado, muito menos Excelled, na literatura devocional de qualquer época ou país. É uma característica marcante das orações de Paulo de que todos eles são concebidos no plano mais alto da vida espiritual. assuntos temporais , embora certamente eles têm o seu lugar na intercessão, não são proeminentes de fato, são pouco contemplados aqui. Estas orações respirar o ar do céu e conduzir o suplicante para lá. " Oração para uma viagem Próspera ( Romanos 1: 8-15 )

Primeiramente dou graças ao meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vós, que a sua fé é falado em todo o mundo. Pois Deus é minha testemunha, a quem sirvo em meu


espírito, no evangelho de seu Filho, de que sem cessar faço menção de vós nas minhas orações; Fazendo pedido, se, por qualquer meio agora finalmente eu possa ter uma viagem próspera, pela vontade de Deus para convosco. - Romanos 1: 8-10 Que oração-carga Paulo tinha para os santos em Roma! Como ele desejava visitá-los e pregar a Palavra por seu encorajamento e edificação! O apóstolo não era apenas um grande pensador, teólogo, missionário, ele também foi um grande intercessor. Sem cessar, ele orou por aqueles que receberam a carta-um povo que não tinha visto. Não é tão fácil orar por aqueles que nunca conheceram, como o é para aqueles que conhecemos. Como calorosamente Paulo elogiou os cristãos romanos por sua fé em Deus! Martin Luther falou do cristianismo como uma "religião de pronomes possessivos". Nota apropriação de Paulo de Deus em suas orações: "Agradeço a meu Deus. " Ação de Graças é uma parte integrante da oração. Paulo deve ter tido uma lista de oração notável. Muitas vezes, ele fala de "fazendo menção de vós nas minhas orações" ( Romanos 1: 9 ; Efésios 1:16 ; 1 Tessalonicenses 2 ). As muitas alusões incidentais a oração na vida e cartas de Paulo mostram que uma enorme lugar que deve ter tido em sua vida. A oração inspirado pelo Espírito ( Romanos 8:15 , 23 , 26, 27 )

Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temer; mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai .... E não só ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo .... Também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque ele intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus. - Romanos 8:15 , 23 , 26, 27 Todos os que nascem do Espírito não são mais escravos Unto medo, mas filhos, privilegiados para comungar com o Pai Celestial ( 08:15 ; Gálatas 4: 6 ). O que sabemos, no entanto, sobre os gemidos Geth-Semane Paulo menciona ( 08:26 )? O apóstolo encarado oração como uma luta cruel ( 15:20 ; Colossenses 2: 1 ). O Espírito Santo é o inspirador da verdadeira oração e nos ajuda em nossa fraqueza para orar corretamente. Estamos inclinados a pedir coisas que seriam prejudiciais ao invés de útil, como Shakespeare lembra: ". Nós, ignorantes de nós mesmos, peço muitas


vezes o nosso próprio mal" Mas não sabendo o que havemos de pedir como convém, o Espírito intercede purifica os motivos de nossas orações. A dupla referência à intercessão do Espírito ( 8:26, 27 ) deve ser distinguida da intercessão de Cristo ( 08:34 ). Como somos abençoados por ter dois poderosos intercessores divinos!

Ouça-me, por Teu Espírito intercede; Ouça, por Jesus intercede.

"O Espírito está em nossos corações, levando-nos a orar corretamente. O Salvador está nos céus, apresentando nossas petições".

WC Procter usa a seguinte ilustração eficaz: . "O Espírito Santo age em assuntos espirituais como um advogado faz em nossos assuntos temporais Ele é um" advogado câmara ", que prepara nosso caso Cristo é o nosso" Advogado junto ao Pai "(. I João 2: 1 ), que "parece na presença de Deus por nós "( Hebreus 9:24 ), "e também intercede por nós" ( 8:34 ) ". As Epístolas deixar claro que a nossa necessidade da ajuda do Espírito na oração, na terra, é profundo ( Efésios 6:18 ; Filipenses 3: 3 RV; Judas 20 ), assim como a representação do Salvador no céu é urgente.Entre os dois intercessores há unidade de propósito e harmonia do método. Os dois são um. Conhecer a mente ea vontade de Cristo, o Espírito nos leva a orar de acordo.

Nem a oração é feita na terra sozinhoO Espírito Santo intercede; E Jesus, no Trono eterno Para os pecadores intercede.

Oração por amor de Israel ( Romanos 10: 1 ; 11:26 )

Irmãos, o desejo do meu coração ea oração a Deus por Israel é para que eles possam ser salvos. - Romanos 10: 1


Que oração-carga Paulo tinha para a nação da qual ele era parti Aqui ele chama de oração seu "desejo do coração", que é equivalente ao pensamento da oração como de Montgomery "desejo sincero da alma."É impossível ler os escritos de Paulo, sem se impressionar com o seu poderoso ministério de intercessão. Regozijando-se com a salvação eo progresso de seus convertidos, ele nunca deixou de Orar por eles.Muitas vezes, os pregadores que trazer almas para a luz se esqueça de continuar em oração para que eles possam crescer na graça ( I Tessalonicenses 3:13 ). Enquanto Paulo dirigiu sua oração a Deus, ele sabia que Cristo existiu na forma de Deus ( 14: 6 ; Filipenses 2: 611 ) e poderia, portanto, ter abordado tanto o Pai ou o Filho. Um estudo de orações de Paulo também revela que muitas vezes ele fechou uma discussão com a oração ( 11: 33-36 ). Ele gostava de começar suas epístolas com ações de graças e terminando seus argumentos com doxologia. A oração para um ministério perceverante ( Romanos 12:12 )

Alegrai-vos na esperança; pacientes na tribulação; perseverai na oração; - Romanos 12:12 A oração não é mencionado entre os presentes ( 12: 6-8 ), mas nenhum dom pode ser exercido sem ele. Paulo não era nada se não é prático. Aqueles que perseveravam na oração não deviam esquecer de ajudar os santos necessitados ( 12:12 ) e amar os inimigos empobrecidas ( 00:20 ). Tal como o seu Mestre, Paulo também acreditava em dar graças por carne ( 14, 6 ). Oração para como propeção ( Romanos 15: 5, 6 , 30-33 )

Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo like-minded uns para com os outros, segundo Cristo Jesus: que vos com uma mente e uma boca glorificar a Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Rogo-vos, irmãos, pelo amor de nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas vossas orações por mim a Deus; Que eu possa ser entregue a partir deles que não acreditam na Judéia; e que o serviço que eu tenho em Jerusalém seja aceitável aos santos; Que eu chegue até vós com alegria, pela vontade de Deus, e pode ser atualizado com você, E o Deus de paz seja com todos vós. Amen. - Romanos 15: 5, 6 , 30-33 Com Paulo, a oração-advogado-admoestação argumentos parecem fluir em um fluxo prateado ( 15: 1-13 ; II Tessalonicenses 2: 13-16 ). Com o coração de um verdadeiro pregador, Paulo ora por seus filhos espirituais que glorifiquem o Master ( 15: 5,


6 ; Filipenses 1:11 ). Muitas vezes, ele pediu aos seus amigos para ter comunhão com Ele na oração para a libertação dos homens maus ( 15:30 ; II Tessalonicenses 3: 1 ). Que grande concepção de Deus Paulo teve! Para ele, foi um capaz de lidar com qualquer situação e necessidade. O apóstolo fala de Deus como o Deus da paz, do amor, da esperança, da consolação (15:33 ; 16:20 ; Filipenses 4: 9 ; I Tessalonicenses 5:23 ). Oração para a vitória contra Satanás ( Romanos 16:20 , 24 , 25-27 )

E o Deus da paz esmagará Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com você. Amen. - Romanos 16:20 Febe, a socorredora altamente recomendada de muitos ( 16: 1-3 ), e Appelles aprovado em Cristo ( 16:10 ), assim como os outros ajudantes de Paulo deve ter sido homens e mulheres de muita oração. É perfeitamente compreensível que Paulo, em meio a "lutas sem e medos dentro", deveria falar de Deus como o Deus da paz, e pensar no momento em que toda a amargura de divisão o diabo tinha causado, assim como o diabo si mesmo, seria conquistada. Paulo deve ter tido a primeira promessa da derrubada de poderes satânicos em mente quando escreveu este verso ( 16:20 com Gênesis 3:15 ). Enquanto não temos a bênção duplicada ( 16:20 , 24 ), o segundo apresenta um dos doxologias do Apóstolo magistrais ( 16: 25-27 ). O que um encaixe conclusão desta doxologia faz a uma epístola de elogiar a força do Evangelho ( 1:16 ; 16:25 )!

I Coríntios A Igreja em Corinto, fundada por Paulo ( Atos 18: 1-18 ), desde que o Apóstolo com muitos mágoa e dor de cabeça. No entanto, apesar da carnalidade dos crentes de Corinto eo sofrimento que causaram Paulo, ele continua a ensinar-lhes as verdades mais profundas da fé cristã. "Chamados a ser santos", que deve ser mostrado como se tornar santo. Embora não existam efectivos orações nesta epístola, ele ainda carrega algumas facetas da oração: Oração de Gratidão para a Igreja ( I Coríntios 1: 2-9 ). Quão diferente aqueles que lutam Corinthians teria sido se apenas a sua posição e presentes em Cristo tinha sido traduzido em um estado sagrado! O que são o uso de presentes a menos que haja graça para enfeitá-las?


Uma das maneiras de Paulo ( 4:17 ) foi, certamente, o caminho da oração, a forma como o Corinthians tinha necessidade de imitar. Oração e jejum formar uma proteção contra todas as ciladas do diabo ( 7: 5 ). Podemos ser mais do que vencedores ( 10: 12-14 ). Oração-ordem na Igreja é enfatizada como o Apóstolo trata de lidar com assuntos da Igreja ( 11: 4, 5 , 13 ). Coríntias mulheres cristãs aparentemente orou em público. Eles oraram com as cabeças veladas, homens com cabeças nuas. Parece como se tivesse havido um movimento entre as irmãs para a emancipação do costume de cabeças cobertas. Seus homens pedindo para orar com a cabeça descoberta, prova como Paulo havia superado completamente o seu velho preconceito judaico. Ele ainda é o costume para homens judeus para Orar com cabeças cobertas. Enquanto a oração não é mencionado entre os presentes que distinguem o número do corpo de Cristo a partir de um outro, que é, no entanto, implícita porque ninguém pode chamar Jesus Senhor, em oração, salva pelo Espírito ( 12: 3 ). Amor, exaltado em um dos mais nobres da prosa-poemas já escritos, foi uma verdade do Corinthians, disputa como crianças, infelizmente necessário (13). Para aqueles que eram tão sem amor, Paulo escreveu este hino em louvor ao amor. A oração, com entendimento, encontra um lugar no conselho a respeito de "Prophecy" ( 14: 14-17 ). Como estamos descobrindo, a Bíblia nos fornece ampla orientação quanto ao método mais rentável de orar com o nosso entendimento. Muitas orações que oferecemos são tão impensado. Se a oração é ininteligível, como pode uma pessoa ser desaprendido esperado para dizer o Amém ( 14:16 )? Orações desajeitadas, confusas ou complicadas não pode edificar uma igreja. Ação de Graças domina as orações de Paulo ( 14:18 ). A esposa de Robert Louis Stevenson disse de seu marido famoso: "Quando ele estava feliz, sentia-se impelido a oferecer obrigado por essa alegria imerecida; quando na tristeza ou dor, para pedir força para suportar o que deve ser suportado." Foi assim com Paulo. Orações públicas devem ser simples, fervorosa e inteligível-que eles não estão se ofereceu em latim onde apenas Inglês é compreendido. Dr. João Hunter nos lembra que: "As melhores orações são aqueles que expressam em linguagem mais simples as mais simples necessidades, trustes e fidelidades da alma cristã". Ordenadas orações e inteligentes nunca são mimados com verbosidade ou teologia especulativa.Eles expressam em linguagem simples e livre das necessidades profundas, confissões e gratitudes da alma. Quando Paulo exortou os santos para fazer todas as coisas com decência e ordem ( 14:40 ), ele certamente incluído ordem em oração em tal exortação. Elogios para a vitória final também encontrou um lugar nas orações de Paulo ( 15:28 , 57 ). O coração do Apóstolo se acendeu ao êxtase enquanto meditava sobre a


vitória sobre o pecado ea morte, e as bênçãos recebidas por meio de Cristo, especialmente para a subjugação de todas as coisas com o pai. A bênção de Paulo é um tanto incomum, sendo uma mistura de amor e julgamento ( 16: 21-24 ). Um anátema é pronunciado sobre todos os que descaradamente rejeitam a Cristo, que, em seu próximo puni-los como eles merecem ( II Tessalonicenses 1: 8, 9 ). Para os cristãos professos que não conseguiram suportar o amor-fruto do Espírito, Paulo tem uma palavra final sobre o seu amor eterno por eles ( II Coríntios 0:15 ).

II Coríntios Quando Paulo escreveu esta epístola, ele estava sofrendo muito física fraqueza, cansaço, dor e decepção. Muitos fardos espirituais foram também a sua ainda ele escreveu corajosamente. Que oração agonia que ele tinha para a santificação do Corinthians não espiritual ( 13: 5-10 )! A oração como bençao ( II Coríntios 1:24 )

Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias eo Deus de toda a consolação; Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. - II Coríntios 1: 2-4 Paulo geralmente termina com uma bênção. Aqui ele abre a carta com um e que uma bênção graciosa que era! Deus é mencionado como o Pai das misericórdias eo Deus de toda consolação ( 13:11 ).Misericórdia e conforto-ambos bênçãos são necessários! Paulo bendiz a Deus para o ministério de conforto que ele tinha sido habilitado para o exercício. Paulo procurou as orações de outras pessoas para o sucesso na sua grande tarefa ( 01:11 ). O que uma fonte de encorajamento que é ter-parceiros de oração! Sem ostentação, ele se refere às suas vigílias e jejuns ( 6: 5 ; 11:27 ). Muitos vigílias solitários em intercessão tinha sido sua para aqueles menos fiel do que Tito ( 8:16 ). Paulo também sabia como louvar a Deus de quem todas as bênçãos ( 09:11 , 15 ). O que uma oração sincera Paulo orou pela santificação do Corinthians ( 13: 5-7 )! A maior de todas as bênçãos fecha a epístola ( 13:14 ).


Oração para a remoção de um Espinho ( II Coríntios 12: 7-10 )

E para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que eu deveria ser exaltado acima da medida. Por isso pedi ao Senhor três vezes, para que se desviasse de mim. E ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim. - II Coríntios 12: 7-9 Paulo manteve-se em sua tremenda tarefa por palavras de ânimo divina ( 12: 8, 9 ). Embora ele suplicou ao Senhor três vezes sobre a remoção de seu espinho na carne, seu desejo não foi concedido. Garantia da graça de Cristo foi dada, e isso era suficiente. Agora, ele poderia glória em sua fraqueza. Enquanto Paulo orava, dia e noite, para outros, esta é a única oração que ele oferecia por si mesmo, uma prece de um tipo muito modesto e negativo. Ungranted pedido de Paulo traz-nos mais uma vez ao assunto desconcertante de oração sem resposta. Divino amor permite dor e muitas orações para ficar sem resposta ( João 11 ). Paulo orou uma vez duas vezes três vezes, até mesmo como o mestre que amava orou três vezes no jardim do Getsêmani, mas seu grito foi aparentemente ignorado. Mas a graça foi sua a se curvar em submissão à vontade de Deus e alegria resignar-se a ela.

Tão fraco é o homem Então, ignorante e cega, que não fez Deus Às vezes, reter na misericórdia que pedimos Devemos ser arruinada em nosso próprio pedido.

Lidar com o problema das orações não respondidas, Dr. FB Meyer pergunta:. "O que aconteceu com tantos milhares de nossas orações Eles não eram deficientes em seriedade; que as pronunciou com grande clamor e lágrimas Eles não eram deficientes em perseverança; nós ofereceu-lhes três vezes por dia durante anos Eles não eram deficientes na fé;. pois se originou no coração que nunca tem um momento duvidei que Deus estava, e que Ele era o recompensador daqueles que diligentemente procuraram-no ainda sem resposta tem. vêm os argosies saiu para o mar;. mas, como algum navio malfadado, nunca foram ouvidos de vez que não houve voz, nem resposta, nem, aparentemente, qualquer a respeito..

Qual é a história destas orações não respondidas? Alguns podem dizer que eles procuraram coisas que não eram bons, e isto pode explicar um pouco da perplexidade; mas uma pista melhor é dado aqui: esta era uma oração comovente


patético e sincero por algo que foi solicitado pelo afeto natural; por algo que foi no âmbito do amor de Deus para dar, porque foi dado; e ainda a oração era aparentemente sem resposta. A resposta foi adiado e atrasado. Quando a oração é atendida, pode ser que ele tenha se enganado em seu objeto, eo erro será indicado pela incapacidade de continuar orando e pelo morrendo de desejo na alma. Em outros casos, especialmente quando o desejo ea fé permanecer flutuante e elástica, e ainda a resposta não vem, a intenção de Deus é que, no atraso da alma podem ser levados a tomar uma posição que nunca tinha assumido antes, mas a partir do qual ele vai nunca ser novamente desalojado. Sem fôlego orar nunca é gasto em vão. Se você pode acreditar pelas bênçãos que você pede, eles são certamente o seu. São destinadas as mercadorias, embora não entregues; a bênção é rotulado com seu nome, mas não enviou. A visão é ainda para o tempo determinado; ele virá, e não tardará. A cabeça preta pode ter se tornado branco, o olho brilhante fraca, o coração amoroso prejudicada em seu batimento; mas a resposta deve vir em comprimento. Deus dará a resposta o mais cedo de acordo com o verdadeiro bem-estar da pessoa amada. Pode ser difícil de perseverar na oração quando não há resposta parece vir. A paciência de Deus torna possível, no entanto, assegura-nos que Ele tem uma razão sábia e graciosa de recusa, uma recusa que se tornará mais claro que os dias passam, e que, uma vez que a conhecemos, vai despertar uma canção dentro de nossa espera, cansado espírito Tem sido dito que "quando nossas orações fazem longas viagens, eles voltam carregados com cargas mais ricos de bênçãos"; e "quando Deus nos mantém à espera de uma resposta, Ele dá interesse liberal para o intervalo!" Entretanto, como nós gritamos: "Até quando, Senhor, até quando?" Que a graça ser nossa para cantar com Lucy A. Bennett:

Como parecer bem a Ti, meu Deus, Eu não peço outra coisa; Todos os cuidados ao lado pode estar em repouso, Porque teu é na asa. Se Tu, Senhor Eterno, a-dia Should'st deu a escolha para mim, Então, acima de tudo, meu coração iria Orar, "Como parecer bem para ti."


Gálatas Neste livro argumentativo, em que Paulo trata de um Evangelho mutilado ( 1: 7-9 ) e um ministério comprometer ( 6:12, 13 ), não temos nenhuma referência à oração. Ele, no entanto, escrever aos Gálatas, que foram jogados entre duas partes: aqueles que representavam a lei, e outros que pregam a liberdade ea licença, sobre os belos frutos do Espírito ( 5:22 ). Paulo sabia o que era para ir para um lugar deserto, apartado ( 01:17 ), lá para aprender os segredos do seu Senhor ( 1:11, 12 ). O apóstolo reconhece parte do Espírito na adoção na filiação e nosso direito de orar: "Abba, Pai" ( 4, 4-7 ). Tudo o que Deus era para Paulo, ele foi através do Senhor Jesus Cristo ( I Timóteo 2: 5 ). Oração-travail de Paulo para sua santificação é expresso em termos delicados ( 04:19 ).Enquanto a oração não é mencionado entre os frutos do Espírito ( 5:22 ), não deixa de ser um aspecto muito definido de Seus frutos ( Efésios 6:18 ).

As orações que faço, então, ser doce, de fato, Se Tu és o Espírito dar pelo qual eu oro; Meu coração sem ajuda é argila estéril Ao da sua auto nativa pode alimentar nada.

Gálatas fecha com bênção habitual do apóstolo ( 06:18 ).

Efésios Este é o mais impessoal das cartas de Paulo tem sido chamado de "Os Alpes espiritual do Novo Testamento." Devido à sua alta ordem espiritual que seria de esperar que ele seja rico na sua oração ao conteúdo. Toda a epístola é perfumado com a oraçãoministério de Paulo. A oração ea posição do crente ( Efésios 1: 1-11 )

Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus


Cristo. Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo: Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para o louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado. No qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça; Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência;Desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que ele intentou em si mesmo: Que, no dispensação da plenitude dos tempos, de reunir em um todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu , e que estão na terra; Nele, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua própria vontade: - Efésios 1: 1-11 Paulo podia dizer que Cristo vivia nele ( Gálatas 2:20 ). Não é esta a razão pela qual ele possuía o espírito de Jesus e sabia o que era ter o Mestre insuflar nova vida em cada fase de seu ministério? Professor McFadyen aponta um contraste entre Jesus e Paulo. "As reminiscências diretas do ensinamento do Mestre, não são muitos, as orações intrincados e impetuosas de Paulo ( 1:16 ) são ao contrário do simples serenidade de Jesus Mas o contraste é tão grande porque Paulo é tão completamente suplantou e controlada por Jesus He.. é ao mesmo tempo seu escravo e homem livre. " Acompanhe abaixo as múltiplas bênçãos do Espírito neste benedictory-oração. A sua introdução, "Bendito seja Deus" ( 1: 3 ), é um ambiente aconchegante frase com a gratidão de coração de Paulo por todas as bênçãos espirituais de que Deus tinha feito seus santos os destinatários. Podemos saber o que é para se juntar a Paulo em sua explosão de tirar o fôlego de louvor! Oração pela Percepção e Poder ( Efésios 1: 15-20 )

Por isso também eu, tendo ouvido falar da vossa fé no Senhor Jesus, eo vosso amor para com todos os santos, não cesse de dar graças por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações; Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele: os olhos do vosso entendimento ser iluminado; para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder , que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos lugares celestiais .... - Efésios 1: 15-20 A aceitação de Cristo como Salvador e fidelidade a Ele são as coisas que inspiraram Paulo principalmente à ação de graças ( 01:15 ). Como a qualidade da vida exterior depende inteiramente do espírito interior, Paulo ora para os Efésios que Deus iria


conceder-lhes um espírito de sabedoria para perceber tudo o que era deles em Cristo, a saber, a esperança da sua vocação, as riquezas da sua herança , a grandeza do Seu poder. Este grande oração tem sido chamado de "a oração dos Três Que É " 

"Qual é a esperança da sua vocação"

"O que as riquezas da glória ..."

"O que a suprema grandeza do seu poder ..."

As muitas referências a oração na vida de Paulo mostram que uma enorme lugar que tinha em sua vida ( 1:16 ).

Concepção de Paulo de Cristo foi tão exaltado que a adoração a Ele é, certamente, qualquer coisa, mas inconcebível. Que privilégio é pertencer a um quem está muito acima de todo governo e autoridade, aqui e no futuro ( 1: 20-23 )! Concepção de Deus do Apóstolo também é única. Aqui, ele o chama de "o Pai da glória" ( 01:17 ). A oração como o acesso a Deus ( Efésios 2:18 ; 03:12 )

Porque por ele ambos temos acesso por um só Espírito ao Pai. - Efésios 2:18 No qual temos ousadia e acesso com confiança, pela nossa fé nele. - Efésios 3:12 Cada Pessoa da Trindade está em causa na abordagem da alma a Deus. Nós temos acesso ao Pai, pelo Filho, no Espírito. Separar os escritórios da Santíssima Três, podemos dizer queDeus Pai é o Ouvinte e responde de Oração ( Mateus 7:11 ). Deus, o Filho é o único que apresenta nossas orações imperfeitas, perfumada com o incenso de Sua propiciação perfeita ( Apocalipse 8: 3, 4 ). Deus, o Espírito é o inspirador Sole de orações verdadeiras, que nos permite aproximar-se do trono da graça com confiança ( 03:12 ). Oração pela Plenitude interior ( Efésios 3: 13-21 )

Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glória, para ser fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior; Para que Cristo habite em seus corações pela fé; a fim de, estando arraigados e alicerçados em amor, possais compreender, com todos os santos, qual seja


a largura, eo comprimento, e profundidade, e altura; E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Ora, àquele que é capaz de fazer muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as idades, mundo sem fim. Amen. -Efésios 3: 14-21 Deste capítulo notável como um todo, a senhora AT Robertson escreve: "Não é um prelúdio majestoso sobre a necessidade de um Evangelho a todos os homens, ea glória de pregar que o Evangelho, então uma oração que é como o oceano quebrando onda após onda , em uma praia tranquila. " Para uma exposição vívida desta oração de Paulo, o leitor é direcionado para o capítulo no livro do Dr. Alexander Whyte lidar com ele: "Se nós não aprendermos a orar, não será por falta de instrução e exemplo. Olhe para Paulo, tão grande em oração como ele está na pregação, ou por escrito, Epístolas ... Ajoelhado no chão de sua prisão (03:14 ), seu telhado escuro torna-se um dossel de luz, e as suas paredes de ferro tornou cristal até que Paulo vê toda a família nos céus e na terra, reunidos em um, e todos cheios da plenitude de Deus .... Os intercedendo Apóstolo concentrados e dirige a sua oração em um tipo especial de força ". Paulo orou para que seus convertidos de Éfeso ser fortalecidos com poder no homem interior pela presença de Cristo que habita ( 03:16 ). A presença da graça de Cristo no coração é uma presença privilegiada e pentecostal. É o Espírito que forma Cristo em nós ( Gálatas 4:19 ). A frase, "veio habitar", denota "singeleza de agir" e aponta para uma época na história da alma. Uma vez que Cristo entra, ele entra para permanecer. A palavra fortalecimento é "endynamited" a partir do qual temos o nosso moderno termo "dinamite". Quem ou o que pode resistir a dinamite espiritual? Não admira que os primeiros santos tinha o poder de transformar o mundo de cabeça para baixo! Que a oração do apóstolo ser respondidas em seu nome e meu! Oração e melodia interior ( Efésios 5:19, 20 )

Falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando de coração ao Senhor; Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. - Efésios 5:19, 20 A melodia interior Paulo escreve sobre, expressando-se em gratidão a Deus, depende da experiência de todos os apóstolo escreve sobre a primeira parte do capítulo, em que a caminhada ea guerra do crente são claramente definidas.


A vida cheia do Espírito sabe dar graças por todas as coisas. Agradecendo Cristo é equivalente a agradecer a Deus. A narrativa indica que Paulo tinha em mente a ação de graças em voz alta para o benefício dos céus. É nosso como um coração-melody revelando-se em canções de louvor exterior? Oração como arma de um guerreiro ( Efésios 6:18, 19 )

Orar sempre com toda oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos; E para mim, que seja dada a mim, para que eu possa abrir da minha boca, para fazer notório o mistério do evangelho .... - Efésios 6:18, 19 Enquanto a oração não é especialmente mencionado como parte da armadura do cristão, é ainda necessário para sua proteção. Joelhos blindados não pode dobrar. Paulo, incitando o guerreiro de "orar sempre" praticava o que pregava ( Romanos 1: 9 ; I Tessalonicenses 2:13 ; II Tessalonicenses 1:11 ; Efésios 1: 6 ). Porque a oração é uma atitude bem como um ato, devemos viver constantemente no espírito de devoção. Enquanto os atos de oração pode ser intermitente, a atitude espiritual deve ser incessante. A cooperação ea comunhão do Espírito na oração dá poder de intercessão. É o Espírito que cria as condições e ambiente de oração, garantindo-nos a sua aceitação em alta. Como precisamos de ser ensinados sobre a oração no Espírito! Nós não podemos ser homens e mulheres de oração, no sentido bíblico, até que estamos cheios e controlados pelo Espírito de súplica e de graça. "Toda oração" para "todos os santos" Quais frases-chave são esses! Bênção de Paulo respira o seu desejo sincero para os santos ( 6:23, 24 ).

Filipenses Que alegria carta é esta! Comunhão constante com Deus resulta em alegria de coração. Cristãos oram são geralmente aqueles praiseless. Para alegrar sempre ( 4, 4 ), devemos orar sempre ( Efésios 6:18 ).


A oração como um pedido de Alegria ( Filipenses 1: 2-7 )

Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Dou graças ao meu Deus todas as vezes me lembro de vós, sempre em cada oração da mina para todos vocês fazendo pedido com alegria, pela vossa cooperação no evangelho desde o primeiro dia até agora; Tendo por certo isto mesmo, que aquele que começou a boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus: Mesmo como é justo para mim pensar isso de vós todos, porque vos retenho em meu coração; na medida em que tanto nas minhas prisões, e na defesa e confirmação do evangelho, todos vós sois participantes da minha graça. - Filipenses 1: 2-7 Paulo ora para que os filipenses cresça cada vez mais no amor ( 1: 9 ). Um coração sem amor nunca pode orar nem louvor eficaz. Endereço freqüentes do apóstolo parece ter sido "Meu Deus "( 1: 3 ). Ele acreditava no pronome possessivo. É este espírito de nossa sinceridade inocentes ( 01:10 )? Paulo orou para os homens, porque ele os amava. Este era o segredo de sua paixão na oração de intercessão. Muitas de suas expressões estão tocando ( 1: 7, 8 ). Por causa do valor da oração de intercessão, Paulo solicitou oração em seu próprio nome ( 1:13 ; Efésios 6:19 ; II Coríntios 1:11 ). Incluído em sua oração foi um pedido de uma compreensão mais profunda do amor de Cristo ( 1: 911 ). Amor para , assim como o amor de Cristo faz para o alargamento e enriquecimento da vida. Porque a visão de Paulo de Cristo era tão exaltado, sua adoração a Ele era da mais alta ordem ( 2, 6-11 ). Oração pela paz da mente ( Filipenses 4: 6, 7 , 19-23 )

Tenha cuidado para nada; mas em tudo, pela oração e súplica com ações de graças sejam as vossas petições conhecidas diante de Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. - Filipenses 4: 6, 7 Paulo emula o espírito do Mestre, quando ele exorta os santos para estar ansioso em nada ( Mateus 6: 8, 9 ). Ele também pegou a nota do Mestre de ação de graças. Para ele, a oração e súplica deve ser misturado com louvor ( 4: 6 ). É por isso que suas epístolas começar com ações de graças e terminam com doxologia. Louvor não é apenas um privilégio, mas um dever ( 4: 4 ; I Tessalonicenses 5:18 ).Observe a relação entre "a paz de Deus" ( 4: 7 ) e "o Deus da paz" ( 4, 9 ). Um dos benditos resultados da oração


é a inundação da alma com paz e confiança habitual, mesmo no meio do perigo e dever difícil.cordão de três dobras de Paulo é suggestive1. Inquietos por coisa alguma ( I Pedro 5: 7 ) 2. Oração para tudo ( Efésios 6:18 ) 3. Grato por tudo ( Salmo 50:23 )

Deus tem um tesouro incrível de que Ele é capaz de tirar tudo o que é necessário para o atendimento de nossas orações. Há são- "as riquezas da sua graça" ( 1:17 ) -an reservatório inesgotável. "As riquezas de sua glória" ( 03:16 ) riqueza -tais está além de nós. "As riquezas da sua bondade" ( Romanos 2: 4 ) -His bondade desfalece nunca.

Colossenses Paulo considerou necessário escrever à Igreja de Colossos, a fim de combater duas formas sutis de erro, calculadas para destruir o espírito da Igreja fundamental que existe ( 1: 3-8 ). Legalidade na forma de ascetismo e de um sistema de falso misticismo eram os perigos Paulo advertiu os colossenses contra ( 2: 14-23 ). Oração, oração inspirado pelo Espírito poderoso, pode por si só nos permitem detectar as artimanhas de Satanás e preservar-nos dos perigos da deflexão de Cristo, que, nesta epístola, é exaltado como a Cabeça do Corpo, a Igreja ( 1:18 ). A oração como Elogios para lealdade ( Colossenses 1: 1-8 )

Damos graças a Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vós, desde que ouvimos falar da vossa fé em Cristo Jesus, e do amor que tendes a todos os santos, por causa da esperança que está guardada para você nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho; Que já chegou a vós, como também está em todo o mundo; e já vai frutificando, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade: Tal como vós também aprenderam de Epafras, nosso amado conservo, que para vós é um fiel ministro de Cristo; Quem também nos declarou o vosso amor no Espírito. - Colossenses 1: 3-8 Paulo descreve a Colossenses como santos ( 1: 2 ). Todos os crentes são santos, mas alguns são mais santos do que outros. Nesta saudação expressiva Paulo toca as mudanças nas três virtudes cristãs da fé, esperança e amor ( 1: 4, 5 , 8 , I Coríntios 13:13 ). Com a intercessão de Cristo ( João 17 ) antes dele, Paulo ora para que seus


convertidos podem ser guardados do mal e aperfeiçoado na vontade de Deus ( 1: 9 ). As principais causas de ação de graças são a salvação dos pecadores ( 1:13 ) e pela fidelidade dos santos ( 1: 3, 4 , 9, 10 ). A reverência devida a Deus, por tudo o que Ele é em si mesmo e em suas obras, permeia as orações de Paulo ( 1: 15-18 ; 2: 9 ). O que a oração eo louvor incessante que temos neste capítulo ( 1: 9 , 12 ). Oração para a bênção Sevenfold ( Colossenses 1: 9-14 )

Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual; Para que possais andar dignamente diante do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; Fortalecidos com todo o poder, segundo a sua glória, em toda a paciência, e longanimidade com gozo; Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz: Quem nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado, em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados. - Colossenses 1: 9-14 Esta nova oração serve para provar o valor Paulo atribui à oração de intercessão. Como temos de confessar a nossa deficiência a este respeito! Rezamos muito para as nossas próprias necessidades, mas a Igreja eo mundo têm lugar em nossa petição. Precisamos de grandes corações, calvário corações, a fim de orar pelos outros. 1. Ocasião de Oração de Paulo ( 1: 3 ) Epafras tinha sido instrumental na fundação da Igreja de Colossos, e dele Paulo ouviu a história da evolução dos convertidos. Agora, sua alegria leva a renovada intercessão em seu nome. 2 O assunto da oração de Paulo ( 1: 9 ) O fardo de seu apelo a Deus em nome dos convertidos colossenses foi que "eles podem estar cheios do conhecimento da vontade de Deus." A palavra que ele usou para "conhecimento" implica "um conhecimento profundo, excluindo dúvida e erro." A razão pela qual muitos de nós não estão cheios do conhecimento da vontade de Deus é que somos tão muito ocupada com o conhecimento da nossa própria vontade. 3. o propósito da oração de Paulo ( 1:10 ) Aqui é o padrão elevado o apóstolo pede. "Para que possais andar dignamente diante do Senhor, para o seu inteiro agrado." É nosso objetivo de agradar a Deus, como fez Enoque? Muitas vezes a nossa caminhada e formas desagradar a Deus e,


conseqüentemente, não estamos frutificando em toda a boa obra. A oração de Maio Paulo para Colossos ser amplamente respondidas por você e eu! Paulo sugere que a oração é uma luta ( 2: 1 ). Quando oramos, lutar contra os inimigos de Deus e Sua verdade. Todas as forças do inferno estão empacotadas contra a oração inspirado pelo Espírito. A combinação entre a paz de Deus ea palavra de Cristo ( 3:15, 16 ), é sugestivo. Quando tanto o governo de dentro de nossos corações, então tudo o que fazemos é feito em nome do Senhor Jesus ( 03:17 ).Podemos orar por dia live-sofrer e trabalhar, tudo em Seu nome. Ao longo da vida e da morte e eternidade, podemos gravar o enobrecedor e transfigurando inscription- "Tudo em Seu Nome." Para Santos, aqueles que foram tentados a dividir os cabelos sobre a filosofia eo racionalismo, e que mantiveram suas cabeças tão alta que eles é que tropeçam no pecado, exortação amorosa de Paulo era mais adequado ( 03:12 ). Oração pela comunhão ( Colossenses 4: 2-4 , 12 , 17 )

Continue em oração, velando nela com ações de graças; Orando ao mesmo tempo também por nós, para que Deus abrisse para nós a porta da palavra, para falarmos do mistério de Cristo, pelo qual também estou em cadeias, para que eu o manifeste, como me convém falar .... Epafras, que é um de vós, servo de Cristo, Saúda-vos, sempre trabalhando fervorosamente para você em orações, para que sejais perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus. - Colossenses 4: 2-4 , 12 A fase do ministério que recebemos do Senhor ( 04:17 ) é o da oração uns pelos outros. Epafras orou fervorosamente para que os colossenses pode ficar perfeito e plenamente seguros em toda a vontade de Deus ( 04:12 ). Eles foram convidados a continuar fitos em oração ( 2: 7 ; 3:15 , 17 ; 4: 2 ). Eles estavam a Orar para que Paulo pode ter a ousadia como declarou o Evangelho ( 4: 3 ). O que um personagem louvável Epafras é! Embora uma das luzes menores do Novo Testamento, ele era um discípulo e amigo do Apóstolo, e um líder cristão nobre. Ele estabeleceu a igreja de Colossos, sua terra natal. Ele era um pastor orando que se esforçou e trabalhou em oração. Paulo diz a ele que ele estava sempre lutando em oração. Que presente de intercessão foi sua! É a partir de "trabalhando fervorosamente" ( 4:12 ) que a palavra "agonia" vem, e é um termo usado para os esforços extremos do lutador. Horatius Bonar, em um de seus hinos, tem o de frase arrestive


"Com fortes, grandes lutas almas são ganhas."

O que sabemos desse tipo de oração que Jacó experiente em Peniel ( Gênesis 32:26 )? Essa oração é sempre caro, mas sempre fecundo. Como esta epístola, juntamente com os três ex-queridos, são conhecidos como "A prisão Epístolas," as orações de Paulo em todos os quatro livros assumem um significado adicional que nos lembremos que a sua oração-câmara foi uma prisão de odor fétido.

I Tessalonicenses É de se esperar em uma epístola destaque declarando a bendita verdade da volta de nosso Senhor, que a oração tem menção frequente. Paulo, em sua exortação à santidade de vida, e consolo para os corações aflitos, assegura aos tessalonicenses de sua intercessão infalível em seu nome. Oração da Memória ( I Tessalonicenses 1: 1-3 )

Damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações; Lembrando-nos sem cessar da vossa obra de fé, do trabalho do amor, e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai. - 1 Tessalonicenses 2, 3 Não é de se admirar que os conversos de Paulo cresceu espiritualmente. Atrás deles eram suas intercessões incessantes para o seu crescimento na graça. No entanto, embora os tessalonicenses estavam Paulo "glória e coroa" ( I Tessalonicenses 2:19, 20 ), ele administrou algumas advertências acentuadas quanto ao senso comum e firmeza. Eles tinham muitas qualidades admiráveis, mas de alguma forma foram facilmente enganados na doutrina. Mandriões estavam entre eles, para que Satanás encontrou algum mal ainda, daí fervorosas orações de Paulo em seu nome. Ele intercedeu para que sua fé em Cristo, a devoção ao Seu serviço, e amor para com o outro, pode continuar e não faltam. Este capítulo oferece uma ilustração apropriada das Escrituras, explicando as Escrituras ( 1: 3 com 1: 9, 10 ). Oração para uma visita de regresso ( I Tessalonicenses 3: 9-13 )

Para que ação de graças podemos render a Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus; Noite e dia rogando para que possamos ver o vosso rosto e pode aperfeiçoar o que falta à vossa fé? Ora, o mesmo


nosso Deus e Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, encaminhe a nossa viagem para vós. E o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos os homens, como também o fazemos para convosco; Para a final, ele pode fortalecei os vossos corações irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos. - I Tessalonicenses 3: 9-13 Como original Paulo estava em sua expressão de gratidão pelas coisas espirituais! Ele agradeceu a Deus pela salvação dos tessalonicenses ( 2:13 ). Ele pediu aos seus convertidos para orar e louvar sem cessar, apontando para o seu próprio exemplo nesta matéria ( 05:17 ; 02:13 ; II Tessalonicenses 1:11 ). Na parte antes de nós ele busca a oração que ele pudesse voltar a Tessalônica para uma temporada de ministério. Durante sua primeira visita a igreja foi fundada ( Atos 20: 2 ). Palavras parecia falhar Paulo quando ele veio para expressar seu êxtase com o pensamento de voltar a visitar a cena do renascimento. Enquanto isso, ele reza para que os santos podem ser sustentado na boa vida ( 3:13 ). Interesse sem limites de Paulo em seus convertidos é atestada pela linguagem quase extravagante no qual ele descreve as suas intercessões por eles. Ele sentiu que como seu pai espiritual, ele era um deles, e rezou para que ele possa se tornar um canal mais apto de bênção sempre que podia visitá-los ( 03:11 ), sob a orientação de Deus, que abriria o caminho. A oração de Paulo que a Igreja de Tessalônica pode crescer e abundar em amor, precisa ser hoje novamente ecoou, quando a maior falta é a do amor entre nós. Deus conceda a Sua Igreja nestes últimos dias um batismo do amor divino ( João 13:35 ). Oração, Louvor e Perfeição ( I Tessalonicenses 5:17, 18 , 23, 24 , 28 )

Orai sem cessar. Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco .... E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e peço a Deus todo o vosso espírito, alma e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos chama, e ele também o fará .... A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com você. Amen. - I Tessalonicenses 5:17, 18 , 23, 24 , 28 Vamos encontrá-lo útil para reunir algumas de oração nuggets neste capítulo. Em primeiro lugar, o louvor ea oração são colocados juntos ( 05:16 , 18 ). O que significa a "orar sem cessar", ou "Seja incessante em perseverantemente-rezando a oração", como a tradução amplificada tem? A frase tem a ver com o hábito, em vez


de atos de oração. Oração incessante pela libertação de Pedro ( Atos 12: 5 ), lê-se "oração foi feita com sinceridade da Igreja de Deus por ele "(RV). O mesmo pensamento está presente no Getsêmani a oração de nosso Senhor ( Lucas 22:44 ). As palavras originais para "sem cessar" significa estendido-damente. Os tradutores pensou em oração como estendeu um longo tempo e representam a alma esticada na intensidade de sua sinceridade para com Deus. Intenso, fervorosa oração, em seguida, é o que Paulo queria dizer ( Jeremias 29:13 ; Romanos 15:30 ). "Esforce-se juntamente comigo nas vossas orações." Agonizo , é a palavra que Paulo usou, e isso implica o lançamento de uma alma de toda a sua oração. Última ordem de Paulo era "Irmãos, orai por nós" ( 5:25 ). O apóstolo estava sempre consciente do dever eo poder da oração de intercessão. E o seu pedido de oração nunca foi egoísta, mas sempre para o progresso do Evangelho. Tal intercessão é sempre um teste da sinceridade e da verdade. A oração para a pureza dos tessalonicenses é que nós precisamos orar por nós mesmos ( 5:23, 24 ). Paulo orou para toda a santificação daqueles que ele levara a Cristo. Em espírito, alma e corpo, tiveram de ser santificados. Tudo o que eles eram, e possuía, teve que ser trazido sob controle divino. O apóstolo deixa claro, porém, que o que Deus manda, Ele graciosamente fornece. Ele nos chama à santidade de vida ( I Pedro 1:15, 16 ), e os seus "comandos são Seus habilitadoras". Agostinho nos deu o espírito de oração abençoado "Dê o que tu ordenaste, e depois manda o que tu queres." É assim que o versículo 24 segueo versículo 23 : "Fiel é o que vos chama (a santidade), que também o fará." Santidade, então, como a nossa salvação, é um dom e se torna nossa pela fé,

II Tessalonicenses Esta nova carta à igreja de Tessalônica foi necessária para corrigir falsas impressões que surgem a partir de uma epístola, como de Paulo de que as perseguições de que foram vítimas eram os de "o grande e terrível dia do Senhor", a partir do qual eles tinham sido ensinados a esperar libertação por "o dia de Cristo, e pela nossa reunião a ele" ( 2: 1 ). Mais oração, Paulo instrui os Tessalonicenses conturbados na distinção entre "o dia de Cristo" e "o dia do Senhor." Oração pela Dignidade de Chamando ( II Tessalonicenses 1: 3 , 11, 12 )

Somos obrigados a agradecer a Deus por vós, irmãos, como é justo, porque a vossa fé cresce muitíssimo eo amor de cada um de vocês para o outro multiplica .... Pelo que também rogamos sempre por vós, que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, ea obra da fé com poder, para que o nome de


nosso Senhor Jesus Cristo seja em vós glorificado, e vós nele, segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. - II Tessalonicenses 1: 3 , 11, 12 Podemos chamar isso de "multum no parvo" (muito em pouco) oração. Em breves frases Paulo poderia pressionar sublimes verdades. Suas palavras nunca foram desperdiçados. A fé eo amor entre os cristãos era algo para ser grato ( 1: 2, 3 ). Paulo orou para que os tessalonicenses pode ser crentes frutíferos, glorificando assim o Salvador que morreu por eles ( 01:12 ). Se quisermos estar entre o número glorificando quando Ele vier ( 01:10 ), Ele deve ser glorificado em nós agora ( 01:12 ). Oração para conforto e estabilidade ( II Tessalonicenses 2:13 , 16, 17 )

Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, porque Deus tem desde o início que você escolheu para a salvação, pela santificação do Espírito e fé da verdade: ... Ora, nosso Senhor Jesus Cristo, e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna consolação e boa esperança, pela graça, console os vossos corações e os confirme em toda boa obra e palavra. - II Tessalonicenses 2:13 , 16, 17 Deus e Cristo são iguais no conforto, força e orientação tornam possível para os santos ( 2:16 ; I Tessalonicenses 3:11 ). Paulo era um mestre em misturar oração e aconselhamento em todas as suas cartas. Aqui temos a sua exortação a "ficar firme", imprensado entre uma bela ação de graças e um ainda mais bonito petição. Oração pela Palavra e Proteção ( II Tessalonicenses 3: 1-5 )

Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como é com você: E para que sejamos livres de homens perversos e maus, pois todos os homens não têm fé.Mas o Senhor é fiel, o qual vos confirmará e guardará do maligno. E nós temos confiança no Senhor tocar em você, que não só vos faz e vai fazer as coisas que vos mandamos. Ora o Senhor encaminhe os vossos corações no amor de Deus e na constância de Cristo. - II Tessalonicenses 3: 1-5 As orações de bênção de Paulo dar ao leitor um estudo rico ( 3: 5 , 16 ). Quando as sombras se reúnem, é necessária força interior, que só pode vir de Cristo que habita ( Efésios 3:16, 17 ). É só assim que estamos preparados para encontrar a Cristo na Sua vinda, e experimentar uma paz imperturbável, enquanto aguardamos um evento bemaventurado tal ( 3: 5-16 ). Os santos ainda precisa de libertação "dos homens perversos e maus" ( 3: 1 ).


Paulo orou para que os tessalonicenses pode ter "paz sempre e de todos os meios." O profeta orou para que os santos podem ser mantidos em "perfeita paz" ou a paz, a paz, como deve ler-a paz duplo: a paz diante do trono e uma paz dentro do coração. EH Hopkins nunca se cansou de apontar que há uma paz conectado com o governo de Cristo , bem como a paz relacionada com a obra de Cristo. É a oração de ambos apóstolo e profeta sendo atendidas em nosso nome? Nós experimentamos a paz de consciência por causa de nossa aceitação de Cristo como Salvador? Estamos desfrutando de paz do coração por causa de sua vida que habita? A paz é a vontade de Deus para nós, e dom de Cristo para nós. Ele próprio é a nossa paz ( Efésios 2:14 ).

I Timóteo Com a expansão da Igreja tornou-se necessário para aconselhar Igrejas como eles foram formados, em todos os assuntos relacionados com o decoro, a doutrina ea disciplina. Assim, a chave-verso desta epístola é aquela em que Paulo exorta os santos a se comportar na casa de Deus ( 03:15 ). Embora não haja orações aqui para além de uma ou duas orações de bênção, temos algumas referências pertinentes à oração. Temos, é claro, saudação-a habitual trindade de Paulo em unidade-Graça, misericórdia e paz ( 1: 3 ). A oração como ação de graças pela salvação e serviço ( 1: 12-16 ). Paulo segue o seu reconhecimento do poder de salvá-lo, o principal dos pecadores, com uma doxologia mais notável ( 01:17 ). Com toda a humildade, o apóstolo se maravilha com a graça de Deus em colocá-lo para o ministério. Oração para aqueles em posição de autoridade ( 02:14 ). Os líderes nacionais, especialmente nestes dias críticos, precisa ser acolhida por nossas orações. Paulo nunca se esqueceu de que ele era um cidadão deste mundo, e que a cidadania, como qualquer outro privilégio, impôs responsabilidades. O escopo de intercessão é universal. Referências como Esdras 6:10 e Jeremias 29: 7 são associados com orações para governantes pagãos. Quanto mais devemos orar por governantes cristãos nominais ou reais. Orações de púlpito para a realeza, presidentes e ministros de Estado são rubrica formal, monótona e sem sentido. Governantes são orou por todos os domingos, mas ninguém é melhor, porque ninguém é sincero Que diferença faria, no entanto, na vida dos líderes nacionais, se houvesse centenas de pessoas em países que representam orar com insistência para eles, para que eles possam reinar e governar com justiça. Coleridge escreveu sobre-


Rezando por todos em aquelas frases nomeados, Como um grande rio, a partir de mil fontes, Swoll'n com as águas dos lagos e montanhas Os ursos do pastor ao longo das orações e louvores De muitas almas em canal bem-Definidos No entanto, deixa nenhuma gota de Oração ou Louvor trás.

Orações são necessários para aqueles em posição de autoridade "para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade."

Orações devem ser oferecidos sem sentimentos errados ( 2: 8 ). Com as mãos erguidas, um gesto reconhecido da oração, e "por toda parte", a oração deve subir a partir de um coração limpo. Deus não vai colocar seus dons em mãos sujas, nem Ele vai responder orações fora de dúvida ou coração rancoroso. Influência santificadora da Oração ( 4, 4, 5 ). Aqui, novamente, oração e louvor são combinados. "No reconhecimento saudável na oração da base natural da vida pode ser indigno". Toda a terra é do Senhor e toda a sua plenitude. Cada criatura é bom, e pode ser santificado por meio da oração ( 4, 4 ). O Deus que carrega nossas mesas com Suas bênçãos providenciais certamente merece o nosso agradecimento ( I Coríntios 10:31 ; Colossenses 3:17 ). A oração como um ministério rentável para viúvas ( 5: 5 ). Viúvas ocupar um lugar de destaque na vida de alguns santos da Bíblia. Nós nunca saberemos o que a igreja tem para com os seus solitários, piedosos, orando viúvas. A marca de um verdadeiro viúva, diz Paulo, é a sua continuidade em súplicas e orações, noite e dia. Com o que uma descrição maravilhosa do Senhor, Paulo fecha ( 6:15, 16 )!

II Timóteo Esta nova carta de Paulo a "amado filho", é retomada com o pé eo testemunho do crente em um dia de apostasia e declínio. Se Timóteo nos mostra a igreja ideal todo pastor deve ter, esta segunda epístola descreve o pastor ideal cada igreja deve ter. Oração para Ministério de Timóteo ( II Timóteo 1: 2-7 )

Dou graças a Deus, a quem sirvo de meus antepassados com uma consciência pura, de que sem cessar faço memória de ti nas minhas orações noite e dia; Desejando muito


ver-te, lembrando das tuas lágrimas, para me encher de gozo; Quando eu à memória a fé não fingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Loide, e em tua mãe Eunice; e estou certo de que também habita em ti. Por isso eu coloquei-te na lembrança que tu despertes o dom de Deus que há em ti pela imposição das minhas mãos. Porque Deus não nos deu o espírito de temor; mas de fortaleza, e de amor, e de moderação. - II Timóteo 1: 3-7 Timóteo aprendeu com sua mãe de Deus, não somente o amor pelas Escrituras ( 3:14, 15 ), mas também o valor da oração. Como ele deve ter apreciado as orações incessantes de Paulo em seu nome! Tendo uma natureza um tanto tímido e sensível, ele precisava palavra animadora do apóstolo sobre o Espírito Santo poderoso ( 1: 6-8 ). Se os cristãos mais velhos só podia Orar para jovens crentes, como Paulo orou para o jovem Timóteo, o progresso espiritual eles iriam fazer. Quanto mais oramos por jovens cristãos, o melhor que deve entendê-los, compartilhe sua visão, simpatizar com eles, e influenciá-los para Deus e Sua obra gloriosa. Oração para a casa de Onesíforo ( II Timóteo 1: 6-18 )

O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo; por muitas vezes ele me revigorado, e não se envergonhou das minhas cadeias: - II Timóteo 1:16 Há aqueles que erroneamente supôs que nós temos aqui em oração de Paulo para a casa de Onesíforo, um argumento para as orações pelos mortos. Tal, no entanto, não é o caso. Há pouca dúvida de que, quando Paulo escreveu esta epístola Onesíforo tinha morrido recentemente, e cheio de gratidão pela dedicação de um amigo tão fiel, Paulo não orou por Onesíforo, mas para sua casa. Onesíforo frequentemente visitado Paulo na prisão e aplaudiram o seu coração por sua intimidade aberta para Paulo o prisioneiro, e que Paulo ora por agora que Onesíforo está morto, não é por misericórdia ou livramento do purgatório, do outro lado, mas que, no Tribunal de Cristo, Onesíforo pode ser recompensado por sua bondade para Paulo. A doutrina romana de orar pelos mortos, com base nesta passagem, é totalmente falsa e contrária a uma revelação divina como ao nosso contato com os mortos. Uma vez que aqueles que oraram por, e com, deixar esta terra, eles passam além da influência de nossas orações.


Oração por falsos amigos ( II Timóteo 4: 14-18 )

Alexandre, o latoeiro, me fez muito mal: o Senhor lhe pague segundo as suas obras: De quem és tu também utilidades domésticas; porque resistiu muito às nossas palavras. Na minha primeira defesa ninguém me assistiu, antes todos me abandonaram: Peço a Deus que não podem ser estabelecidas para seu cargo. Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu; que por mim a pregação fosse plenamente conhecida, e que todos os gentios a ouvissem: e fiquei livre da boca do leão. E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo para o seu reino celestial, ao qual seja glória para todo o sempre. Amen. -II Timóteo 4: 14-18 A morte de Estevão Paulo havia testemunhado, e que, sem dúvida, foi usado pelo Espírito para a conversão de Paulo, deixou uma impressão indelével em sua mente. Como poderia esquecer aquele rosto manchado de sangue virado para o céu como ele orou para o perdão dos seus assassinos! Aqui Paulo emula um exemplo, como ele ora para que Deus tenha compaixão de quem o tinha tratado tão cruelmente.Ele não justificar-se contra o tratamento do mal de Alexandre, nem derramar anátemas sobre aqueles que o tinham abandonado. Paulo orou para que Deus vindicar Seu servo. Seu coração estava cheio de elogios ao perceber a presença de Cristo em meio à deserção cruel dos chamados amigos. Não admira que ele termina com a bênção preciosa: "O Senhor Jesus Cristo seja com o teu espírito" ( II Timóteo 4:21, 22 ). Ele prometeu nunca nos deixar em paz ( Hebreus 13: 5 ).

Tito I Timóteo, II Timóteo e Tito são conhecidas como "As Epístolas Pastorais", vendo que todos os três estão ocupados com a ordem divina e, devido da igreja. Dos três Epístolas, Dr. CI Schofield diz: "O seu uso encontra-se em permanente esta aplicação duas vezes. Por um lado, as igrejas cresceram negligente quanto à verdade de Deus, por outro lado, para as igrejas negligente quanto à ordem de casa de Deus. " Tito é um outro livro sem orações gravadas. Tem a saudação habitual de Paulo ( 1: 4 ). Em Timóteo, Paulo exorta-nos a orar por aqueles em posição de autoridade ( I Timóteo 2: 1, 2 ). Tito nos diz para sermos sujeitos a aqueles que têm o domínio sobre nós ( 3: 1 ). A bênção habitual fecha a breve carta ( 03:15 ).


Filemon Nesta história incomparável de um escravo fugitivo, que, como Tito e Timóteo também foi levado a Cristo por meio de trabalhos de Paulo, não temos orações reais. Há, no entanto, um ou dois vislumbres da gama de eficácia da oração. A oração de ação de graças. Ambos Filemon e Onésimo foram convertidos de Paulo, e que era muito para que a louvar a Deus. A fé eo amor de Filemon também foram outra coisa para a qual ser grato.Como o proprietário de escravos teve um lugar quente no afeto de Paulo, ele igualmente ocupado um lugar de destaque em suas orações. Não podemos imaginar o apóstolo rogando a Deus para inclinar graciosamente o coração do mestre para receber o escravo fugitivo, agora um irmão no Senhor ( 16 )? Nós não temos nenhuma dúvida de que a intercessão de Paulo levou a uma reconciliação entre Filemon e Onésimo. Oração é convidado para um retorno do confinamento prisão ( 22 ). Conhecendo o poder da oração de intercessão, Paulo exorta Filemon para fazer duas coisas: Orar por sua, de Paulo, de lançamento e prepare-se para casa e cuidar dele, uma vez fora da prisão. A epístola começa com a saudação acostumados ( 3 ) e termina com a bênção apostólica ( 25 ), dos quais existem cerca de 26 no Novo Testamento.

Hebreus Esta maravilhosa epístola, cada frase de que tem a autoria do Espírito, e com uma mensagem, e não para uma idade, mas todas as idades, é o comentário do Novo Testamento sobre o seu homólogo do Antigo Testamento, Levítico. Neste último livro temos "Shadow" -aqui é "substância". A epístola foi dirigida aos crentes judeus que estavam em perigo de voltar ao judaísmo. Estes perseguidos e vacilante Hebreus em uma era primitiva tinha começado bem ( 06:10 ; 10:33, 34 ), mas apresentaram uma tendência para pausar ou viagem de volta a uma posição perdida ( 5:11, 12 ). Não podemos permanecer estáticos na vida cristã. Nós poderá avançar ou recuar. Aqueles dirigida não tinha se esforçado após uma experiência espiritual mais profunda. Eles haviam permanecido em um estado de imaturidade espiritual ( 5: 12-14 ) e, portanto, o risco de ser levado por doutrinas errôneas ( 13: 9 ).Assim, eles são convidados a passar a conhecer o Senhor em uma medida mais rica neste "Epístola de Progresso cristã" ( 6: 1 ).


Embora os volumes foram escritos sobre a autoria de Hebreus, vemos nenhuma razão para duvidar de que ele veio da mente de Paulo, se não de sua pena. Campbell Morgan disse que, no livro, temos o "pensamento de Paulo, na linguagem de Lucas." Embora haja muitos aspectos que poderíamos considerar, a nossa principal pesquisa nesses estudos é para sua oração em conteúdo. Frases como "chegar com confiança" ( 4: 6 ), "chegam a Deus" ( 07:19 , 25 ), "caminho do santuário" ( 9: 8 ; 10: 9 ), "um novo e vivo caminho" ( 10 : 20 ), "aproximar" ( 10:22 ), "vem para Deus" ( 11: 6 ), "agora vir a Monte Sião" ( 00:22 ), todos falam do privilégio de união com Deus e de um comunhão com Ele privilegiada. Essas frases nos lembram que-

Há um lugar de descanso tranquilo, Perto do coração de Deus. Um lugar onde o pecado não pode molestar, Perto do coração de Deus.

A oração como Elogios para Criação ( Hebreus 1: 10-12 )

E: Tu, Senhor, no início tens lançado os alicerces da terra; e os céus são obra das tuas mãos; Eles perecerão; mas tu permanecerás; e todos eles se envelhecerão como Acaso, uma peça de roupa; E como roupa os mundarás dobrá-los, e eles serão mudados, mas tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão. - Hebreus 1: 10-12 Aqui, a excelência, a exaltação eternidade e de Cristo são eloquentemente enfatizou! Esta explosão de louvor também revela como o escritor estava imerso em Escrituras do Antigo Testamento (compareSalmos 45: 7 ; 102: 25-27 ; 110: 1 ). Oração pela Misericórdia e Graça ( Hebreus 4:16 )

Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião oportuna. - Hebreus 4:16 Enquanto houver necessidade de graça, vamos louvar a Deus porque há sempre a graça para a necessidade. Sinceridade e ousadia deve caracterizar aqueles que se aproximam do trono da graça ( 4:16 ; 10: 2-19 ). Que Deus vai ouvir as orações de atendimento de corações limpos é comprovada pelo fato de que este é um trono de graça. Se fosse qualquer outro tipo de trono, não poderia ousar se aproximar.


Oração e ao ministério de Cristo

O próprio Jesus não declarar: "Ninguém vem ao Pai senão por mim" ( João 14: 6 )? Como esta verdade está escrito sobre este grande Epístola! A oração nos dias de Sua carne ( 5: 7, 8 ). Embora tal afirmação cobre toda a estada de nosso Senhor entre os homens, "grande clamor e lágrimas" sugerem Getsêmani. Temos a assombração refrain-

"O belo jardim de oração."

Beautiful! Essas gotas de sangue estavam longe de ser bonito, como Jesus orou em agonia. Sua oração foi saturado com lágrimas. São as nossas? Pode ser que muitas das nossas orações nunca alcançar o céu, porque eles são muito seco. O escritor tem o cuidado de acrescentar que Jesus foi ouvido por causa da sua reverência ( 5: 7 ).

A oração continua no céu ( 7:24, 25 ; 09:24 ). Como intercessão era uma das principais características da vida terrena de nosso Senhor, é certamente a ocupação perpétua de Sua vida divina ( Romanos 8:34 ; I Timóteo 2: 5 ; I João 2: 1 ). Assim, é biblicamente correto para cantar "Eu tenho um Salvador que está pleiteando em glória." Seu grande coração ainda derrama "uma maré de oração incessante." A oração é central no céu. Samuel Chadwick escreveu: "Que o nosso Senhor deve precisamos orar, nos dias de Sua carne é um mistério de humilhação, que Ele deve precisar fazer intercessão no céu é um mistério de glória." Mas quão abençoada é saber que o nosso Senhor ascendeu é o rei-sacerdote à destra de Deus. Os dois grandes elementos essenciais na oração são-fé no fato de Deus ("Aquele que vem a Deus deve crer que Ele é "), e fé de que Ele é o Deus que ouve e responde a oração diligente (" Ele é o galardoador dos que o buscam "- 11: 6 ). Desde sua ascensão mais de 1900 anos atrás, Jesus tem sido a contínua intercessão a favor daqueles que têm estado em interceder por eles mesmos e para os outros homens na terra. Ele não dormita nem dorme. Como devemos louvá-Lo por Seu incessante, intercessão importuna na Glória!

Aquele que, para os homens, o seu Fiador se levantou, E derramou sobre a terra Seu precioso sangue, Prossegue no Céu Seu grande plano, O Salvador eo Amigo do Homem.


Oração para o desenrolar da Vontade de Deus

Aventurando-se próximo, através do sangue de Jesus, a oração deve ter um resultado prático em nossas vidas. As mãos devem ser erguido em intercessão ( 12:12 ). É só assim que podemos estar sujeitos a Deus e viver ( 12: 9 ). Ter ousadia para entrar no Santo dos Santos, uma ousadia semelhante é nossa em confissão ( 13: 6 ). Cristo toma as orações do altar terreno e acrescenta-lhes os fogos do celestial, e se tornam aceitável e eficaz através de Seu nome ( 13:15 ; Apocalipse 5: 8 ; 8: 3 ). O pedido: "Orai por nós", é definitivamente Pauline ( 13:18 ; I Tessalonicenses 5:25 ). Paulo orou pelos seus convertidos e procurou suas orações em seu nome,

Eu oro por você, e eu ainda não pode enquadrar Nas palavras dos mil desejos de meu coração. É uma oração só para falar seu nome E pensar que quando estamos distantes. Deus não precisa de palavras. Ele sabe o nosso amor, E apesar de meus lábios são mudos, eu me curvo a cabeça E sei que ele se inclina para ouvir a partir de cima, E entender as coisas que não são ditas. Pois o amor é a oração e assim orações para você Mount para cima a Ele eternallyEles não são muitos, e eles não são poucos, Todos são como uma que parece ser sempre Assim, posso orar por você, e não se pode dizer Quando eu começar, ou quando eu cessar, para orar.

Oração para Perfeição ( Hebreus 13:20, 21 )

E o Deus da paz, que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus, grande pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliança, vos aperfeiçoe em toda boa obra para fazer a sua vontade, operando em vós o que é agradável em sua visão, por meio de Jesus Cristo; a quem seja glória para todo o sempre. Amen. - Hebreus 13:20, 21 O que uma inspiração e uma bênção esta oração pela perfeição contém! Todos os desejos de Paulo para os cristãos hebreus são tragados neste passion- consumir para fazer a Sua vontade. Este é o fim ainda sublime simples enfatiza. O apóstolo orou assim, porque a glória de Deus exige isso, e nossa felicidade depende de conformidade com a vontade de Deus; e porque a obediência à Sua vontade é essencial para a nossa santidade


e utilidade. É uma triste possível estar fazendo de Deus o trabalho e ainda não estar a fazer a Sua vontade. Não vamos ter medo da palavra "perfeito" usado aqui. Muitos de nós têm mais medo da doutrina da perfeição do que nós da prática de imperfeição. A palavra é traduzida como "montado" ( Romanos 9:22 ), "preparado" ( Hebreus 10: 5 ), "enquadrada" ( Hebreus 11: 3 ), "restaurar" ( Gálatas 6: 1 ), "recuperando" ( Marcos 1 : 19 ). No coração do prazo, há a idéia de ser "fit". Isto é o que o apóstolo ora por aqui. Ele queria que os hebreu converte-se "encaixar", pronto para fazer a vontade de Deus ou de sofrer por ele. Ele tinha em mente "não é uma perfeição de fazer, mas a perfeição de fazer. " "Há quatro pilares de força em que este templo de oração de Paulo descansa", diz EW Moore: 1 O pacto da graça fornece. Progresso, poder e perfeição só pode ser nosso "pelo sangue da aliança eterna." Não podemos sair do nosso pecado para além do sangue ( 00:14 ) -nós não pode conseguir nada do céu, exceto através do sangue ( 13:20 ) -nós não pode entrar no céu quando chegamos a deixar esta terra sem sangue ( 13:12 , 14 ). 2 A Ressurreição de Cristo é um exemplo disso. O poder que ressuscitou Jesus de entre os mortos está à nossa disposição, e se comprometeram a trabalhar em nós o querer como o realizar, segundo a boa vontade de Deus. 3 A habitação de Cristo assegura-la. Pelo Seu Espírito, Ele está trabalhando em nós. Sem este impulso interior ea força que não podemos cumprir o Seu plano e propósito. 4 O Deus da paz compromete-lo. Entre os títulos divinos, este é um dos mais bem-aventurado. Moradia em paz, Deus quer que Seus filhos sejam como a si mesmo. Paz significa "juntar-se", e isso é o que Deus está trabalhando para, harmonizar todos os elementos discordantes em, e entre, o Seu povo, trazendo-os à unidade com Ele e com entre si. A bênção fechando a Epístola é uma evidência marcante de sua autoria paulina ( 13:25 ; II Tessalonicenses 3:18 ). "A saudação de Paulo com a minha própria mão, que é o sinal em cada epístola; assim contra gravação A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós Amém ".


Tiago Estudiosos podem ser divididos sobre o valor deste livro; Martin Luther tinha pouca utilidade para ele. Ele chamou de "uma epístola de palha". Nós prendemos ele contém o ensinamento simples, imaculada de Jesus. Nele, temos a convicção de que se comporta. O aspecto da Epístola a nosso respeito é o da real importância da oração, salienta. Embora não existam efectivos orações no livro, temos uma boa dose de instrução sobre o privilégio eo poder da oração. Tiago, irmão de nosso Senhor, eo escritor desta epístola, era conhecido como "Camelojoelhos" pela Igreja primitiva. "Quando eles vieram para o caixão dele", diz Alexander Whyte, "era como coffining os joelhos de um camelo, em vez de os joelhos de um homem, tão forte, tão desgastada, tão rígida que estavam com a oração, e tão diferente de qualquer outro morto joelhos do homem que nunca tinha coffined. " Porque "camelojoelhos" sabia "orar em suas orações", vamos humildemente meditar sobre o que Tiago tem a dizer sobre uma arte tão santo. Oração por Sabedoria ( Tiago 1: 5-8 , 17 )

Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, eo não lança em rosto; e isso lhe será dado. Mas deixe que ele pedir com fé, em nada duvidando. Porque o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento. Para não deixar que o homem acha que ele deve receber alguma coisa do Senhor. Um homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos .... Toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. - Tiago 1: 5-8 , 17 Seja simples ou educado, podemos nos aproximar de Deus sem medo ou timidez e pedir a sabedoria divina só Deus pode conceder ( 01:17 ) e que é tão diferente da sabedoria adquirida do mundo ( 03:15 , 17). Oração para a sabedoria deve ser acompanhado pela fé, nada duvidando ( 1: 6-8 ). O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos. Com dúvidas surgindo para lá e para cá como um mar tempestuoso, como ele pode esperar para receber alguma coisa do Senhor? A fé é uma condição necessária da oração. Tiago tem uma má opinião de uma "fé" que não se resolver na prática. A fé do Apóstolo pede não é um mero assentimento intelectual a certas proposições (os demônios têm esse tipo de fé- 02:19 ) -mas a fora e vir de toda a personalidade em oração. Assentimento intelectual simplesmente, não pode salvar uma pessoa, nem mérito nada de Deus ( 2, 14-17 ).


Em primeiro lugar, em seguida, temos de perguntar ( João 16:23, 24 ), e em segundo lugar pedir com fé. Fé define as velas e se instala o caminho que vamos. O que estamos a pedir é sabedoria, que todos nós falta. O nobre oração de Salomão por sabedoria celestial foi respondida, assim como a nossa oração será ( I Reis 03:11 ). Deus é a fonte da oração respondida. Por trás de tudo que buscamos é o Doador mesmo ( 01:17 ). A língua-orando é a língua freado ( 01:26 ; 3: 8, 9 ). "A domesticação da língua indomável é grande parte da religião de um homem." Oração, no entanto, pode manter a lingueta de usos nocivos. Tiago também acreditava que "orou melhor quem ama melhor" ( 2: 14-20 ). Oração não respondida ( Tiago 4: 2, 3 )

A luxúria, e matar, eo desejo de ter, e não pode obter: e luta e guerra, ainda não tendes, porque não pedis. Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para que possais consumi-lo em vossos prazeres.- Tiago 4: 2, 3 Quando oramos no Espírito todas as súplicas são purificados do egoísmo e mundanismo. As únicas orações verdadeiros são aqueles que podem viver no branco, procurando a luz da Sua presença ( 4: 3 ). Dois pensamentos estão presentes neste repreensão de Tiago. Nós não recebem porque pedimos não, e porque pedimos mal. Se esperamos que Deus responda, nós, devemos pedir corretamente. Ele leva em conta, não só o que queremos, mas porque queremos. Muitas coisas fazem respondeu a oração impossível. 

O pecado nos deixa de fora de Sua presença ( Salmo 66:18 )

A incredulidade se encontra com um surdo ( Hebreus 3:19 ; 11: 6 )

A falta de perdão impede respostas às orações ( Mateus 5:23, 24 )

Mentes instáveis não pode receber nada de Deus ( Tiago 1: 7 )

Uma consciência que condena corta a linha de comunicação ( I João 3: 19-22 )

Oração motivos egoístas impedem respondidas ( Tiago 4: 3 )

Somos nós culpados de orar com um motivo errado? A palavra significa "errado", "com a intenção de errado." Podemos pedir coisas boas com o motivo errado. Que loucura é fazer de Deus o instrumento denossos desejos, em vez de submeter todos os nossos desejos a ele. Entre outros obstáculos à oração Tiago nomes . combatividade guerras e contendas vêm de paixões à solta, da cobiça e cobiça, do desejo insatisfeito ( 4: 1, 2 ). Homens tentam obter o que precisam pela força.Mas o que eles realmente precisam só pode vir de Deus.


Orgulho é, talvez, o maior obstáculo para a oração respondida ( 4: 6 ). Se queremos ter Deus ouve e responde a oração, temos de nos submeter a Ele ( 4: 7 ; Provérbios 03:34 ). Alardeando arrogante de nossas próprias capacidades de anular a Orar. Temos de nos aproximarmos de Deus com toda a humildade ( 4: 8 ). A única maneira para cima ( 4:10 ) é baixo. Oração que prevalece ( Tiago 5: 13-18 )

Está alguém entre vós aflito? deixá-lo orar. É qualquer alegre? deixá-lo cantar salmos. É alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja; e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor: E a oração da fé salvará o doente, eo Senhor o levantará; e se ele tiver pecados cometidos, eles lhe serão perdoados. Confesse seus pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito. Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou com fervor para que não chovesse, e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses. E orou outra vez, eo céu deu chuva, ea terra produziu o seu fruto. - Tiago 5: 1318 Que revelação essa porção dá o poder da oração! A oração opera em qualquer área. Angústia leva os homens a Deus e Ele graciosamente compromete ( 05:13 ). Tiago nunca foi culpado de falso misticismo.Sua foi a abordagem prática, até mesmo para as coisas espirituais. Estamos a nos aproximarmos de Deus, não apenas para o nosso próprio bem, mas também para os outros. "Orai uns pelos outros" ( 05:16 ).A oração deve ser oferecido para os doentes e aflitos ( 5:14, 15 ). A vida, seja feliz ou triste, deve ser visível para o louvor ( 05:13 ). A utilização de meios não é contraditório com a insistência sobre a fé. A oração da fé salvará o doente para foi acompanhada por uma unção com óleo ( 05:14 ). A crença no poder do Nome deve acompanhar a oração ( 5:14 ). O que muitos não existe na narrativa neste momento para incentivar a nossa fé na eficácia da oração sincera! Vamos examinar a frase arrestive Tiago usa sobre a súplica de um justo pode muito em ( 5:16 ).Effectual significa "trabalho duro" ou "energizar", implicando que a oração energética de um homem de Deus tem grande eficácia. Aqui estão várias traduções deste verse- "As súplicas de um justo pode muito na sua atuação" (VR). "A oração de um justo tem grande poder em seus efeitos" (RSV). "A oração de um justo é de grande força quando é energizado" (Rendel Harris). "A sério (continuação sincero,) a oração de um justo torna um tremendo poder disponível dinâmico em seu trabalho" (The Amplified New Testament).


Aplicado a Elias, como o verso é, somos lembrados do poder sobrenatural de oração. O profeta do passado, cujas orações foram milagres de poder, nunca discutiu as leis naturais, pois sabia que o poder de Deus poderia transcender as leis conhecidas de seu mundo. Em Elias, a oração era a maior força na terra e suas orações prevaleceu vendo que eram orações energizados. "A oração da fé", diz Bishop Porteus, "move a mão daquele que move todas as coisas." Da Palavra de Tiago sobre a eficácia da oração, comentários Dean Scott, "Este é um zelo especial, uma emoção especial e fervor do coração, uma agonia de oração, como toma o céu de assalto". O que sabemos de tal urgência em oração? "Ele orou fervorosamente" ( 5:17 ) significa ", ele orou em sua oração." Ele não diz uma oração, sua alma saiu em oração. Muitas vezes, nossas orações são disparadas como flechas para a ampla e vaga extensão de ar; não há nenhuma marca colocou diante deles a que estão alado. Pedimos nada definido ou prático. Pedimos para nada e obter o que pedimos. Não temos petições particulares para pleitear perante o rei.

Rezem, rezem, rezem-no de ajuda, mas a oração, A respiração que as frotas além deste mundo de ferro, E toca aquele que fez isso.

Que não pode esquecer que a justiça é certamente uma condição primordial para o homem que reza. É a oração do justo o homem que é poderosa em seu trabalho. A nossa própria justiça ou confiante autoaprovação são de pouco proveito. Limpeza das mãos, coração e ação deve acompanhar a oração ( 5: 1-6 ). Dizendo sem fazer ( 01:22 ), ou favoritismo ( 2: 1 , 9 ), enfraquece a eficácia da oração. A oração deve começar com o anseio do coração, expressar-se em discurso nobre, e fatalmente emitir em atividade altruísta para os outros. Esta é a oração que pode curar os doentes, abrir os céus, ganhar de volta o filho errante de Deus ( 5:19, 20 ).O legado de tal oração é de valor inestimável.

Isso Tiago praticava o que pregava é provado pela reputação que ele tinha de ser um homem de oração. Seus joelhos, a Igreja Primitiva declarou, eram usados tão difícil como um camelo de, através de sua ajoelhado freqüente. Quando ele morreu como um mártir em Jerusalém nas mãos de cruéis perseguidores, os circunstantes, disse: "O justo Tiago está orando por você." Assim tem sido sempre. É impossível superestimar o efeito da oração de um homem justo. Os santos servos e fortes do Senhor sabia como orar sem cessar. Ejaculação de Martin Luther ajudou-o a testemunhar sua boa confissão diante de Kaiser eo Papa.


João Welsh passou oito horas em cada vinte e quatro em comunhão com Deus e, portanto, foi equipado e armado ousar e sofrer. David Brainerd andava pela floresta americanas intermináveis orando, e assim ele cumpriu um longo tempo em um curto espaço de tempo, e todas as trombetas soaram para ele do outro lado. João Wesley saiu de sua reclusão para mudar a face da Inglaterra por suas orações e pregações. Em resposta às orações dos poderosos profetas e santos do passado, eles receberam um mandato do céu. Para eles, a oração tinha toda a compra no trono que é atribuída a ele na Palavra de Deus, para que eles exercido "o nervo delgado" da oração "que move os músculos da onipotência."

I Pedro Que a nota distintiva desta epístola é a preparação para a vitória sobre o sofrimento é evidente pelo fato de que "sofrimento", a palavra-chave do livro, ocorre cerca de quinze vezes. Pedro tinha provado a oração para ser um maravilhoso avenida da consolação em meio a suas provações múltiplas. Oração de Gratidão por herança ( I Pedro 1: 3, 4 )

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, e imarcescível, reservada nos céus para você .... - I Pedro 1: 3, 4 Pedro dá graças pela esperança da imortalidade que é inspirada pela ressurreição de Jesus. Aqui na terra, as pessoas às vezes são feitas por uma rica herança deixada por eles parentes. Cada santo tem uma gloriosa herança permanente, reservada nos céus. A mão que sangrou até a fornecer tal herança é mantê-lo para nós. A oração está incluído no sacrifício espiritual, agradável a Deus através de Cristo ( 2, 5 , 9 ). Pedro confirma o ensino de nosso Senhor e também de Paulo ( 2: 13-15 ; com Mateus 22:21 ; Romanos 13: 1, 2 ).


Oração no Estado Casado ( I Pedro 3: 7-12 )

Igualmente vós, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais frágil, e como sendo elas herdeiras convosco da graça da vida; que suas orações não sejam impedidas. - I Pedro 3: 7 A menos que marido e mulher são co-herdeiros da graça da vida, e tratar uns aos outros como convém a santos, como podem esperar que suas orações têm qualquer peso com Deus? Muitas orações familiares são prejudicados, ou seja, de nada servirá, por causa da falta de consideração, simpatia, generosidade por parte de uns para os outros. Existe alguma coisa em sua vida familiar entupimento suas orações?Ouvidos de Deus estão sempre abertos para ouvir estas orações ( 03:12 ), ascendendo a partir de corações santificados. Alexander Whyte diz: "Deus não pode resistir a oração de um pai quando ele é suficientemente apoiada com a santificação dos pais." Oração vigilante ( I Pedro 4: 7 )

Mas o fim de todas as coisas está próximo; portanto, sede sóbrios e vigiai em oração. - I Pedro 4: 7 À medida que o fim se aproxima, devemos ser encontrada, não só rezando em conjunto estações, mas a criação de novas oportunidades para a oração. Devemos aprender a observar antes de orarmos-relógio quando oramos-relógio depois oramos. Devemos ser sempre sobre as perspectivas para os motivos e ocasiões para orar, e para ajuda em oração. Sir Thomas Browne, o eminente cirurgião, confessou: "Eu não posso ir para curar o corpo do meu paciente, mas eu esquecer a minha profissão e clamar a Deus por sua alma." Nossas orações não divagar nem ser casual, se partiu de uma marca e jornada fixa e definitiva para um objetivo fixo e definitivo. Oração de Estabilidade Cristã ( I Pedro 5:10, 11 )

Mas o Deus de toda graça, que vos chamou à sua eterna glória, por Jesus Cristo, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá você. A ele seja a glória e poder para todo o sempre. Amen. - I Pedro 5:10, 11 A exortação para envolver-nos o avental de humildade ( 5: 5, 6 ) deve ser seguido se quisermos experimentar a força ea estabilidade Deus pode conceder. A frase "fazer você perfeito," na verdade significa "consertar as redes." Jesus encontrou seus primeiros


discípulos "consertando as redes" ( Mateus 04:21 ). Não podemos muito bem pescar com uma rede rasgada. O diabo está a destruir nossa utilidade, é por isso que temos de estar vigilantes ( 5: 8 ). Se percebemos que a nossa rede está rasgado, e na necessidade de reparo, não é animador saber que "o Deus de toda graça " é o reparador? Redes inteiras significa paz agora ( 05:14 ) e uma recompensa a seguir ( 5: 4 ).

II Pedro Embora a Igreja não era tão velha quando Pedro escreveu a Segunda Epístola de sua apostasia estava começando a se fazer sentir. Sofrer por amor à verdade foi o lote de quase todos os apóstolos, mas a oração e os louvores de Deus ( 1: 4 ) os recursos infalíveis dos fiéis. Martírio de Pedro estava perto quando ele escreveu seu livro encorajador ( 1:13, 14 ). A oração foi oferecida para a multiplicação de graça e paz ( 1: 2 ). Enquanto a epístola contém nenhum registro de orações oferecidas, a bênção de encerramento dirigida a Cristo ( 3:18 ). Pedro pede que aqueles que são justamente ensinou ( 03:17 ) pode crescer na graça. Devemos estar em -lo antes que possamos crescer em ele. Não podemos crescer em graça. A graça é o favor imerecido que recebemos quando se recebe Cristo como Salvador. Ele é Grace ( Tito 2:11 ; João 1:14 ). Uma vez que ele for aceito, nós crescemos em Lo. É só na escola de oração que podemos crescer tanto na graça e no conhecimento. Estamos crescendo cristãos?

I João No seu Evangelho, João nos mostra o caminho para a família de Deus ( 3: 7 ; 14: 6 ). Em suas epístolas, o apóstolo enfatiza a vida em família ( 1: 9 ; 2: 1 ). O amor a Deus, amor um pelo outro, o amor pelo mundo permeia esta mais íntimo dos escritos inspirados. Apesar de não haver orações repetidas podem ser encontradas neste livro, a oração é em todos os lugares implícita. A oração é comunhão com a Trindade ( 1: 3 , 6 com II Coríntios 13:14 ). A oração é a confissão do pecado ( 1: 8-10 ; 2: 1 ). Como há um ou dois grupos religiosos que defendem fortemente confissão pública do pecado como um meio de graça, este pode ser o lugar para lidar com essa questão. Confessar os pecados repugnantes publicamente é mais saudável e certamente injustificada. Confissão nunca deve ser mais público do que o pecado cometido. Por que arrastar privadas pecados em público oração e confissão? Diz Alexander Whyte: "Você não pode fazer isso Você não me atrevo a fazê-lo E quando você faz isso, de acordo com alguma carga


insuportável de culpa, ou sob alguma dor insuportável de coração que você faz a si mesmo não é bom, e você tudo que você ouve.. verdadeiro mal-você ofendê-los. " Se nós temos pecados a confessar, vamos voltar-se humildemente a Ele que é o nosso advogado em alta ( 2: 1, 2 ), cujo sangue pode fazer o mais vil limpo. Então, como Ele não só perdoa os nossos pecados, mas esquece-los ( Hebreus 8:12 ; 10:17 ), não sejamos tolos o suficiente para arrastá-los para fora e tripudiar sobre eles em público. A oração é eficaz quando oferecido por um coração obediente ( 3: 20-24 ). Corações condenados nunca pode se aproximar de Deus com ousadia ( 3:21 com Hebreus 10:19 ). Corações sem amor não pode oferecer orações quentes ( 03:17 ). Duas coisas são necessárias para a oração respondida-obediência e agradar a Deus ( 03:22 ). Oração de acordo com a vontade divina ( 5: 14-16 ). Não podemos ter ousadia e confiança como nos aproximamos de Deus a menos que haja inquestionável obediência à Sua vontade ( Hebreus 10:19 ). A sequência aqui é simples: "Pedi segundo a sua vontade, e Deus ouvirá" ( 05:16 ). "Quando Deus ouve, ele vai responder às nossas orações" ( 05:15 ). Não há nenhuma necessidade de estar em dúvida quanto à natureza da vontade de Deus. Sua Palavra revela a Sua vontade. Então nós temos o ministério interior do Espírito Santo, que, quando há um coração obediente, deixa claro o desejo e propósito de Deus. Não há limite para o que podemos orar. "Tudo." O único limite é "alguma coisa segundo a Sua vontade." Seja qual for não é do que "vontade amado doce de Deus" não vale a pena orar sobre e certamente não é bom para nós. O propósito da oração é a realização de Sua vontade conhecida ( Colossenses 1: 9 ).

II João Um idoso apóstolo, poderia, com toda a humildade, chamar-se "The Elder" ( v. 1 .). João deve ter sido em torno de 90 anos de idade, quando ele enviou esta carta seja para uma senhora cristã e sua família, ou para uma igreja conhecida e seus membros. O tema desta jóia preciosa de uma carta expressa a alegria de João na verdadeira fé exibido por aqueles que ele havia conhecido. Ele amorosamente suplica-los a continuar no amor cristão e resistir até o fim todos os falsos mestres vindo em sua direção. Além da saudação expressiva ( v. 3 .), de modo apostólico na natureza, a carta traz nenhum aspecto da oração. Alegria completa seria experimentado quando João conheceu seus amigos "face a face" ( v 12. ;III João 4 ). Moisés teve o privilégio de se encontrar com Deus "face a face" ( Gênesis 32:30 ; Êxodo 33:11 ). Dentro em breve


será a nossa alegria de ver o nosso bendito Senhor "face a face" ( I Coríntios 13:12 ), e quando nós fazemos o arrebatamento será nossa. Entretanto, à medida que permanecem no meio das sombras, podemos experimentar o doce intimidade de comunhão com Ele, que embora invisível, não é desconhecido ( João 20:29 ).

III João Esta Terceira Epístola, da pena do escritor das duas primeiras Epístolas e escrito sobre o mesmo tempo, foi dirigida a piedosas Caio, possivelmente, um pastor de uma pequena igreja na Ásia Menor. É uma carta de recomendação e condenação. Tanto Caio e Demetrius são elogiados por suas virtudes, e Diótrefes condenado por seus vícios. Pretensioso, homens orgulhosos como Diótrefes não são homens de oração. A palavra "preeminência" aparece duas vezes no Novo Testamento. Aqui, aplicada a Diótrefes, que gostava de ter preeminência entre os homens ( v. 9 .), e depois em Colossenses, onde lemos que Cristo tem a preeminência em todas as coisas ( Colossenses 1:18 ). A única preeminência destrói o outro. Se Cristo é preeminente em todas as coisas, então o espírito de Diótrefes não pode viver. Prosperidade espiritual Caio ', eo bom testemunho de todos Demetrius apreciado, sugerem que havia uma vida de comunhão ininterrupta com Deus. Palavras maliciosas não saem de orar lábios ( v. 10 ).Homens orando deve viver em constância com as suas súplicas.

Judas Em termos dramáticos Judas descreve a causa, curso e cura de apostasia. Somos livres de toda contenda como nós lutar pela fé ( v. 3 .), se orarmos no Espírito ( v. 20 ). O dever de sete vezes caracterizam os verdadeiros crentes (20-23), devem ser tomadas em conjunto: Building, Orar, mantendo-se, Olhar, Pitying, Saving, odiando. Construindose acima na santíssima fé não nos exime de orar no Espírito, ou a partir de qualquer uma das outras obrigações. Quando oramos no Espírito, do Espírito intercede por nós. O Espírito em meu espírito ora. Nós nunca são homens ou mulheres de oração no melhor sentido, até que sejamos cheios do Espírito ( Efésios 5:18, 19 ).

A oração Espírito respirar, O impart poder assistir, De todas as complicações abaixo,


Ligue para o meu coração ansioso.

Orar no Espírito é rentável em todos os times de 1. Ele fornece um contacto directo com as forças divinas ( Daniel 9:23 ) 2. Ele familiariza a Deus com todas as nossas necessidades ( Filipenses 4: 4 , 7 ) 3. Ele chama Deus em nosso socorro imediato ( I Reis 8: 36-39 ) 4. Ele permite que Deus removesse todos os obstáculos ( Mateus 17: 19-21 ) 5. É sempre coroada de sucesso de Deus ( Atos 4:31 ; João 14:13 ; Daniel 10: 10-21 ) 6. Isso faz com que as forças do inferno tremer ( Efésios 6: 10-20 ; Tiago 4: 7 ) 7. Ela liberta os homens dos grilhões do pecado ( Lucas 22:40 )

Nisto resto, nenhuma oração inspirada pelo Espírito e rezou no Espírito jamais fica sem resposta. Se não viveu para ver a resposta, no entanto, em devido tempo de Deus será dada a resposta. Oração no Espírito é eficaz, não importa onde ou por quem ele é oferecido. Tal oração nunca está vinculado por qualquer barreira linguística. Uma das maravilhas do nosso maravilhoso Deus é a sua capacidade de ouvir e compreender o poderoso volume de inspirado pelo Espírito oração ascendente a Ele de todo o mundo. Pense nos milhões que estão oferecendo oração neste momento em sua própria língua nativa. Há milhares e milhares de línguas, dialetos e sotaques, mas Deus, o lingüista maravilhoso, pode ouvir mil e uma línguas ao mesmo tempo, entender cada grito nativa, e responder a todos os corações orando em sua própria língua. O Deus que criou a capacidade do homem para falar, e deu os nossos primeiros pais uma linguagem original, em seguida, em Babel rompeu aquela língua em muitos ( Gênesis 11: 1-7 ), e que no dia de Pentecostes, foi possível para os estrangeiros, longe e perto , para ouvir o Evangelho em sua própria língua ( Atos 2: 6 ), não tem dificuldade em ouvir os gritos dos homens em suas línguas nativas. Quando os remidos de todas as nações estão no céu, uma nova língua será deles, para ampliar o Cordeiro por toda a eternidade.


Apocalipse Que dramático desdobramento do programa de final de Deus este livro climático nos traz uma das maiores orações da Bíblia! Aqui, como em nenhum outro lugar, nós encontramos uma descrição de Deus do futuro. Certamente, o livro é altamente simbólico, mas não contém qualquer símbolo que não é explicado para nós em outras partes da Bíblia. Como ele é o único livro ao qual está ligado um bênção se vai lê-lo ( 1: 3 ), vamos persegui-lo com o nosso tema principal da oração na mente. Neste livro dramática das últimas coisas que temos duas saudações inusitadas ( 1: 3 , 46 ). Adoração é uma forma de oração e Apocalipse abunda em adorações ( 1: 7 ; 4: 8 ; 5:11, 12 , etc). O livro está eufórica com cânticos de louvor a Deus e para o Cordeiro. Deus, como o Senhor Deus Todo-Poderoso, é ampliada ( 4: 8 ; 16: 7 ). Louvores são oferecidos com vozes que podem ser ouvidas ( 05:12 ; 07:10 ). A oração como louvor ao Cordeiro para a Redenção ( Apocalipse 5: 9 )

E cantavam um cântico novo, dizendo: Tu és digno de receber o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto, e redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e língua, e povo, e nação; - Apocalipse 5: 9 Esta canção jubilosa da glorificado tem três notas na1. A nota da Redenção "Tu comprar-nos a Deus com o teu sangue." 2. A nota de Royalty- "Tu nos fizeste para ser o nosso Deus um reino." 3. A nota de Consecration- "e sacerdotes."

A oração como incenso de Ouro ( Apocalipse 5: 8 ; 8: 3 )

E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro Anciãos prostraramse diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. -Apocalipse 5: 8


E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. -Apocalipse 8: 3 A fumaça do incenso sobe com as orações dos redimidos para Deus. Que diferente fumo está associado com aqueles que adoram a besta ( 14:11 )! Harpas e frascos estão relacionados ( 5: 8 ). Harps representam louvores, e os frascos, as nossas orações. A comparação de oração com o incenso é comum no Antigo Testamento. "Suba a minha oração diante de ti como incenso" ( Salmo 141, 2 ). O maior cuidado foi tomado na composição do incenso por causa de seu significado espiritual. "Os verdadeiros odores são o coração-orações dos filhos de Deus ... Toda oração que eclodiu em um soluço de um coração agonizante, cada suspiro do cristão solitário e lutando, cada gemido daqueles tateando para Deus, se confunde aqui com as canções de o feliz e triunfante. " Nesse incensário de ouro ( 8, 3 ) são muitas as orações dos santos que aguardam uma resposta. Matthew Henry tem a observação forçada: "As orações de fé são arquivadas no céu, e, embora atualmente não respondeu, não são esquecidos . " Oração dos cristão Martirizados ( Apocalipse 06:10 ; Salmo 13: 1, 2 )

E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? - Apocalipse 06:10 As almas mártires sob o altar clamam por vingança contra aqueles que tinham. torturados e mortos-los, e como o unico", verdadeiros e justos" em seus julgamentos ( 16, 7 ), Ele recompensará ( Romanos 12:19 ). O rigor e espanto do juízo divino sobre Satanás e as forças gigantescas de maldade e crueldade, agitou-se o coração de João ( 6:10 ). Oração do gentio Anfitrião ( Apocalipse 7: 9-12 )

Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas mãos; E clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos e dos quatro seres viventes, e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus, dizendo: Amém Louvor, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, pelos séculos dos séculos. Amen. - Apocalipse 7: 9-12


Fora de "A Grande Tribulação" ( 07:14 ), uma multidão que ninguém podia número estão por vir, lavado no sangue do Cordeiro. Não há salvação sem o Seu sangue. Como a Igreja estará completo no retorno do Senhor para ela ( I Tessalonicenses 4:17 ), este exército dos remidos não numerado não será uma parte desse tecido, a mística da Igreja do Deus vivo. No entanto, eles vão estar na presença do Cordeiro cantando seus louvores eternos. Oração dos Anciãos ( Apocalipse 11: 15-19 )

E os vinte e quatro anciãos, que estava sentado diante de Deus em seus assentos, caíram sobre os seus rostos, e adoraram a Deus, dizendo: Graças te damos, Senhor Deus TodoPoderoso, que és, e que eras, e arte para vir; porque tomaste a ti o teu grande poder, e tens reinou. E as nações se enfureceram, e veio a tua ira, eo tempo dos mortos, para que sejam julgados, eo tempo de dares recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, pequena e grande; e devias destruir os que destroem a terra. - Apocalipse 11: 16-18 Prostração, caindo em cima de faces ( 11:16 ), é a posição de adoração. A gratidão de coração adorando é sempre agradável a Deus ( Hebreus 13:15 ). Pelos quatro-e-vinte anciãos podemos entender a Igreja de Deus em todas as idades. As doze tribos representam os redimidos de Israel e os doze apóstolos representam a Igreja do Novo Testamento Jesus comprou com Seu sangue. Oração de Moisés ( Apocalipse 15: 3, 4 )

E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, eo cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. Quem não te temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome? só porque tu és santo, por todas as nações virão e se prostrarão diante de ti; porque os teus juízos são manifestos. - Apocalipse 15: 3, 4 O Antigo Testamento fornece o pano de fundo dessa canção triunfante ( Êxodo 15: 1 ). Mas essa música é também, "o cântico do Cordeiro." Junto com Moisés, Ele é para exaltar a Deus como Aquele "Grandes e maravilhosas", em todas as suas obras, "justo e verdadeiro", em todos os seus caminhos, e como "o Rei dos séculos" ( 15: 3 ). Que diferença há em que bocas profira ( 14: 5 com 13: 6 ; 16:11 )!


Oração dos santos glorificados ( Apocalipse 19: 1-10 )

E, depois destas coisas, ouvi uma grande voz de uma grande multidão no céu, dizendo: Aleluia! Salvação, e glória, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus, porque verdadeiros e justos são os seus juízos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituição, e vingou o sangue dos seus servos em sua mão. E outra vez disseram: Aleluia. E a fumaça dela sobe para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus que está assentado no trono, dizendo: Amém; Aleluia. E saiu uma voz do trono, que dizia: Louvai o nosso Deus, vós, todos os seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes. E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Para o Senhor Deus onipotente reina. Vamos ser feliz e se alegrar, e demos-lhe glória, porque o casamento do Cordeiro é vindo, e sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente, porque o linho fino são as justiças dos santos. - Apocalipse 19: 1-10 Nesta oração gráfico de louvor com as suas quatro aleluias ", o escritor vê, mesmo que apenas com os olhos da fé, o que Jeremias desejava ver, e ficou perplexo e triste porque não podia ver-vindicação manifesto de ordem moral, o triunfo incontestável do Reino de Deus. " O que um hino de triunfo estes versos contêm!

Glória, honra, louvor e poder, Seja ao Cordeiro para sempre; Jesus Cristo é o nosso Redentor. Aleluia! Aleluia! Aleluia! Louvado seja o Senhor.

Orações final da Bíblia – A vinda do senhor ( Apocalipse 22:17 , 20 )

E o Espírito ea noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede venha. E quem quiser, receba de graça a água da vida .... Aquele que testifica estas pavimentações diz: Certamente cedo venho. Amen. Mesmo assim, vem, Senhor Jesus. - Apocalipse 22:17 , 20


A única oração registrada do Espírito Santo é no grito: "O Espírito ... dizer: Vem tu" ( 22:17 ). Mesmo assim, a sua oração está unida com a Igreja, para cuja conclusão Ele é responsável. A oração em conjunto é dirigida a Jesus, que por três vezes é encontrado dizendo: "Eu venho" ( 22: 7 , 12 , 20 ). A oração do Espírito através da noiva é para Jesus para redimir sua promessa e vir. Já vimos que o Espírito está envolvido em um ministério de intercessão ( Romanos 8:25 ). Como o Espírito Divino, Ele atende as nossas orações. A última oração na Bíblia é o João orou: "Ora vem, Senhor Jesus" ( 22:20 ), e que tem ecoado através dos tempos. Este versículo é um dos mais notáveis na Sagrada Escritura, vendo que em tão pequena bússola que tem-

A última promessa da Bíblia: "Certamente, venho sem demora" A última oração da Bíblia: "Mesmo assim, vem, Senhor Jesus."

Assim, a última promessa ea última oração estão ocupados com "a bendita esperança" ( Tito 2:13 ). O que um fim glorioso para uma revelação gloriosa! Que possamos crave-

A paciência de fé inabalável em Ti A paciência de esperança até que os morosos sombras fugir.

Enquanto aguardamos a passagem das sombras, a suficiência de Sua graça será nossa ( 22:21 ). Então, quando vemos sua face ( 22: 4 ), não há necessidade será nossa expressar. Orações, como sabemos agora eles, não será mais necessário. Nada além de elogios escapará nossos lábios glorificados. Até que seu nome está em nossas testas ( 22: 4 ), no entanto, teremos precisa sing-

Venha, minha alma, teu terno preparar, Jesus ama a responder a oração; Ele próprio te ordeno orar. Por isso não te dizer não.

Todas as Orações Da Biblia - Herbert Lockyer  

Todas as Orações Da Biblia - Herbert Lockyer

Todas as Orações Da Biblia - Herbert Lockyer  

Todas as Orações Da Biblia - Herbert Lockyer

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